最后一次机会诗词 最后一次机会古诗表达
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最后一次机会诗词 最后一次机会古诗表达
？？？三道智力题,难？？？1.国王要杀四个人,给他们最后一次机会 ...
你越是激动想挽留他，他越是会坚定的离开建议你见到他的时候表现的尽可能平静的对她说：你很怀念你们在一起的情形，很舍不得他就够了给他一些时间，要他自己冷静想想吧，如果很久很久都没有下文，那他就是悲伤大了，就算你这次把他留住，下次有点小矛盾还是会闹大的或许他自己冷静了，他会回来再找你的...
最后的一次机会
人生本来如此呀，不必太过于计较，即使是你多么的不舍.是你的终究是你的，不是你的你就算付出再多的努力，也是白费，就算你得到了它！~~还是一样，那样你会觉得你快乐吗？不是的，那样子的话你会更加的难受！~不过话说回来，我还是觉得你继续努力下去，就算你到了最后还是失败了，那你也就得认了，不为别的，因为你到时候也可以对自己说，我已经尽力了.就没有什么后不后悔的了，放开你的心，勇敢的去闯一下，那样自己会舒服一点.有人说世界上没有所谓的真爱，应该是他还没有找到那个人罢了，相信自己，这个世界上没有人让你倒下，如果你的信念还站着的话.！~~加油吧.哥们！~~
最后一次机会了
你越是激动想挽留他，他越是会坚定的离开建议你见到他的时候表现的尽可能平静的对她说：你很怀念你们在一起的情形，很舍不得他就够了给他一些时间，要他自己冷静想想吧，如果很久很久都没有下文，那他就是悲伤大了，就算你这次把他留住，下次有点小矛盾还是会闹大的或许他自己冷静了，他会回来再找你的
求藏头诗,现代诗 悲伤点的 ,朱一丹请给我最后一次机会
一楼的真是雄壮！但好象与本题很那什么唇不对那什么嘴吧？朱砂般的记忆 你可曾拥有一如寂寥长夜里那最灿烂的星斗丹霞绚丽 映红离愁请在我冰冷的杯中注满烈酒给曾经轻狂的年少一滴真诚的眼泪吧我不愿再为自己的心寻求任何借口最怕经年之后 你我白头后来的结局是没有聚首一花就是一季 一叶就是一秋次第穿梭的人群中 谁与我哭吼机巧善变的那双手 拨弄红尘会不会也将我的迷情印拓 千年不朽
形容“最后一次”的诗词有哪些？
展开全部 形容“最后一次”的诗词有 1.鹧鸪天（戊辰生日自作） 宋代：郭应祥 古遂长沙千里遥。
三年三处做生朝。
试拈疏蕊铜瓶插，更把轻沈宝鼎烧。
杯绿泛，脸红潮。
抱孙娱膝语声娇。
官居只似私居样，管取寒松最后凋。
2.霜天晓角 宋代：曹冠 一片，最后者饮 浦溆凝烟。
谁家女采莲。
手捻荷花微笑，传雅令、侑清欢。
擘叶劝金船。
香风袭绮筵。
最后殷勤一瓣，分付与、酒中仙。
3.除夜 唐代：卢仝 衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国馀千里，新年隔数更。
寒犹近北峭，风渐向东生。
惟见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。
傩声方去病，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。
4.贺王仆射放榜 唐代：周墀 文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。
曾忝木鸡夸羽翼， 又陪金马入蓬瀛。
虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。
5.咏史诗。
涂山 唐代：胡曾 大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。
...
假如给我最后一次机会 演讲稿
孤注一掷 gū zhù yī zhì【解释】： 把所有的钱一次押上去，决一输赢。
比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。
【出处】： 《宋史·寇准传》：“博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。
”《晋书·何无忌传》：“刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。
”【举例造句】： 无如他被全台的公愤逼迫得没有回旋余地，只好挺身而出，作孤注一掷了。
清·曾朴《孽海花》第三十二回【拼音代码】： gzyz【近义词】： 破釜沉舟、铤而走险、垂死挣扎【反义词】： 举棋不定、瞻前顾后【歇后语】： 赌场里的赌棍【用法】： 作谓语、宾语、定语；指赌博。
【英文】： neck or/of nothing
这一刻是我给你最后一次的机会 是哪首歌的歌词
i miss you 曲：罗百吉词：罗百吉 这一刻是我给你最后的机会 用不着对我又吼又乱叫 我一定对你是真心真意 这你不用来执疑 你的背叛已经伤了我太深 不知是否应不应该太认真 也许你以后会改变自己 但我已决定必须离开你 i miss you i miss you i miss you everyday 只想疼疼你的脸 想念你，想念你，想念你的欢笑 这颗心已属于你 你的背叛已经伤了我太深 不知是否应不应该太认真 也许你以后会改变自己 但我已决定必须离开你 i miss you i miss you i miss you everyday 只想疼疼你的脸 想念你，想念你，想念你的欢笑 这颗心已属于你 i miss you i miss you i miss you everyday 只想疼疼你的脸 想念你，想念你，想念你的欢笑 这颗心已属于 让时间随着音乐流走 我轻轻对你唱着这首歌 i miss you i miss you i miss you everyday 只想疼疼你的脸 想念你，想念你，想念你的欢笑 这颗心已属于 已属于你……
诗词长征的资料
的诗词,反映长征的文字、图片资料
展开全部 诗词选 沁园春《长沙》 菩萨蛮《黄鹤楼》 西江月《井岗山》 清平乐《蒋桂战争》 采桑子《重阳》 如梦令《元旦》 减字木兰花《广昌路上》 蝶恋花《从汀州向长沙》 渔家傲《反第一次大围剿》 渔家傲《反第二次大围剿》 菩萨蛮《大柏地》 清平乐《会昌》 忆秦娥《娄山关》 《十六字令三首》 七律《长征》 念奴娇《昆仑》 清平乐《六盘山》 沁园春《雪》 七律《人民解放军占领南京》 七律《和柳亚子先生》 浣溪沙《和柳亚子先生》 浪淘沙《北戴河》 水调歌头《游泳》 蝶恋花《答李淑一》 七律二首《送瘟神》 七律《到韶山》 七律《登庐山》 七绝《为女民兵题照》 七律《答友人》 七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 七律《和郭沫若同志》 卜算子《咏梅》 七律《冬云》 满江红《和郭沫若同志》 虞美人《枕上》 七律《洪都》 网站有连接，可以一一看来。
参考资料：http://www.lingshidao.com/gushi/maozedong.htm（1893~1976）：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。
湖南湘潭人。
1893年12月26日生于一个农民家庭。
辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。
1914~1918年，在湖南第一师范学校求学。
毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。
五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年，在湖南创建共产主义组织。
1921年7月，出席中国共产党建党的第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。
1923年，出席中共第三次全国代表大会，被选为中央执行委员，参加中央领导工作。
1924年国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。
1926年11月，任中共中央农民运动委员会书记。
1925年冬至1927年春，先后发表《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作，指出农民问题在中国革命中的重要地位和无产阶级领导农民斗争的极端重要性，批评了陈独秀的右倾思想。
国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。
会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。
接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。
1928年，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军（不久改称红军）第四军，他任党代表、前敌委员会书记，朱德任军长。
以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。
他在《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作中对这个问题从理论上作了阐述。
1930年5月，写《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。
同年8月，红军第一方面军成立，任总政治委员。
1931年，中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立，被选为主席。
1933年，被补选为中共中央政治局委员。
从1930年底起，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。
以王明为代表的“左”倾路线领导集团进入中央革命根据地以后，将排斥于党和红军的领导之外，他们执行不同的战略和政策，导致第五次反“围剿”战争失败。
1934年10月，参加红一方面军长征。
长征途中，1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议（即遵义会议），确立了以为代表的新的中央领导。
10月，中共中央和红一方面军到达陕北，结束长征。
12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线政策。
1936年10月，红四方面军和红二方面军经过长征到达甘肃境内，先后同红一方面军会师。
同年12月，同周恩来等促使西安事变和平解决，这成为由内战到第二次国共合作、共同抗日的时局转换的枢纽。
1936年12月，写《中国革命战争的战略问题》。
1937年夏，写《实践论》和《矛盾论》。
抗日战争开始后，以他为首的中共中央坚持统一战线中的独立自主原则，努力发动群众，开展敌后游击战争，建立了许多大块的抗日根据地。
这些抗日根据地大部分是在华北山区，但也有的是在河北平原和苏北平原。
1938年10月，在中共扩大的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”的指导原则。
在抗日战争时 期，他发表《论持久战》、《〈共产党人〉发刊词》、《新民主主义论》等重要著作。
1942年，领导全党开展整风运动，纠正主观主义和宗派主义，使全党进一步掌握了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的基本方向，为夺取抗日战争和全国革命的胜利奠定了思想基础。
1943年，领导根据地军民开 展生产运动，渡过了严重的经济困难。
同年3月，被选为中共中央政治局主席。
1945年，主持召开中共第七次全国代表大会，作《论联合政府》的报告。
大会制定了“放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新...
资料和长征资料
展开全部，字润之，笔名子任。
1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。
1976 年9 月9 日在北京逝世。
中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
中国共产党中央军事委员会主席（1936 ~1976），中国共产党中央政治局主席（1943 ~1945）和中央委员会主席（1945 ~1976），中华人民共和国中央人民政府主席（1949 ~1954）和中华人民共和国主席（1954 ~1959）。
早期革命活动1911 年辛亥革命爆发后，加入湖南起义的新军。
1913 ~1918 年在湖南第一师范学校学习。
1919 年在长沙创办《湘江评论》。
1920 年发起组织新民学会和俄罗斯研究会，积极宣传马克思主义。
同年在湖南创建共产主义组织。
1921 年7 月，出席中国共产党第一次全国代表大会。
后任中共湘区委员会书记，中国劳动组合书记部湖南分部主任和湖南省工团联合会总干事，领导长沙、安源等地工人运动。
国共第一次合作时期1923 年6 月，出席中共三大，当选为中央执行委员，参加中央领导工作。
1924 年参与中共帮助孙中山改组国民党的活动。
在国民党一大、二大上当选为中央候补执行委员，任宣传部代理部长。
1926 年主办第六届广州农民运动讲习所。
11 月到上海担任中共中央农民运动委员会书记。
1927 年到武汉任全国农民协会总干事，主持中央农民运动讲习所。
在此期间先后发表《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》，明确提出无产阶级领导权和依靠农民同盟进行革命的主张，批评了陈独秀的右倾投降主义，标志着思想的萌芽。
建立革命武装和发展农村革命根据地国共合作全面破裂后，中共中央于1927 年8 月7 日在汉口召开紧急会议，在会上提出“枪杆子里面出政权”的著名论断，当选为临时中央政治局候补委员。
会后到湘赣边发动和领导秋收起义，建立工农革命军第1 师，后率部上井冈山，发动土地革命，建立第一个农村革命根据地。
1928 年4 月，率部与朱德、陈毅率领的南昌起义余部会师后，组成中国工农红军第四军，任党代表。
5 月，在中共湘赣边界第一次代表大会上当选为特委书记，后任中共第四军前敌委员会书记。
6 月，在中共六大上被选为中央委员。
在此期间的革命实践中，认真总结经验，先后写了《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等著作，创造性地提出了农村包围城市，武装夺取政权的战略思想，开辟了一条具有中国特色的新民主主义革命取得胜利的唯一正确的道路，标志着思想开始形成。
1930 年8 月，任中国工农红军第一方面军前委书记兼总政治委员。
1931 年任中共中央苏区中央局委员，代理书记，中央革命军事委员会副主席兼总政治部主任。
同年11 月，中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金成立，被选为主席。
从1930 年12 月到1933 年2 月，同朱德领导红一方面军先后粉碎了国民党的四次大规模的军事“围剿”。
1933 年被补选为中共中央政治局委员。
以王明为代表的“左”倾冒险主义反对关于中国革命和中国革命战争的指导方针，在他们进入中央革命根据地以后，就把排斥于党和红军的领导之外，执行不同的战略和政策，从而导致第五次反“围剿”的失败。
1934 年10 月，中共中央和红一方面军不得不退出苏区，开始长征。
1935 年1 月，长征途中，在贵州遵义召开中共中央政治局扩大会议（见遵义会议），确立了的领导地位，结束了王明“左”倾路线的统治。
随后又粉碎了张国焘的右倾分裂主义，胜利完成长征。
红一、二、四方面军三大主力红军在陕北会师，开创了抗日救亡的新局面。
1935 年12 月，针对日本帝国主义加紧侵华造成的危机，在瓦窑堡会议后作《论反对日本帝国主义策略》的报告，阐明建立抗日民族统一战线的理论和政策。
1936 年任中央军事委员会主席，担任这一职务直至逝世。
为了迎接抗日战争，提高干部水平，克服教条主义，1937 年写了《实践论》、《矛盾论》哲学著作，丰富和发展了马克思主义的认识论和辩证法。
指导开展敌后游击战争，建立抗日根据地1937 年7 月，抗日战争全面爆发后，领导人民开展敌后游击战争，建立抗日根据地。
写了《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》等著作，批判了亡国论、速胜论的错误思想，指明了争取抗日战争胜利的途径。
1938 年11 月，为了克服王明的右倾投降主义的错误，在中共六届六中全会上发表《统一战线中的独立自主问题》的讲话。
1942 年号召全党开展整风运动，使中共在思想上、政治上、组织上达到高度的统一，为战胜困难和取得抗日战争的胜利奠定了基础。
1943 年3 月，当选为中共中央政治局主席、中央书记处主席，以后在历届中央委员会都连续当选为主席直到逝世。
抗日战争时期，先后发表了《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《论联合政府》等重要著作，阐明了中国新民主主义革命的理论、政策和政治、经济、文化纲领，标志着思想的成熟。
领导人民解...
写长征诗的资料
1934年8月，红军第六军团奉命西征，拉开了长征的序幕；10月，中央红军开始长征，纵横14个省，跨越万水千山，粉碎国民党的围追堵截，战胜无数的艰难险阻，于1936年10月，中国工农红军第一、二、四方面军会师会宁城，宣告了长征胜利结束。
1935年9月，红军北上甘南通渭时，在红军副排长以上干部会上讲话，最后他说：“我写了首诗读给你们听听，不知行不行。
”接着便朗诵了《七律·长征》这首诗。
此诗最早发表于北平东方快报印刷厂1937年3月秘密出版的《外国记者西北印象记》，由青年学生王福时担任总编辑，是根据美国记者埃德加·斯诺采访陕北革命根据地和的有关报道翻译汇编的。
斯诺为此书提供了32幅照片、10首红军歌曲和的《长征》诗。
后经作者亲自审定，正式发表于《诗刊》1957年一月号。
这首诗是诗词中流传最早、影响最大，诗人最得意之作，也是广大读者最喜爱的作品。
这首诗的手书现在所见有7件之多。
1936年，斯诺访问延安时，第一次将自己的书法作品《七律·长征》赠送给外国人，后来又曾书赠给王炳南的妻子、德国人王安娜，还赠给江西农垦文工团演员邢韵声以及的卫士长李银桥等。
所有这些书作，最值得称道的是书赠给李银桥的一件手迹，书写于1964年4月20日，即李银桥即将离开调往天津工作之时。
后来，河北省委书记林铁曾借去看，1966年“文革”爆发，林铁被造反派抄家，原件再也找不到了。
现在所见是当时林铁推荐发表在一张省报上的照片。
“这件手书为竖写横幅，行草字体，取大草气势。
有标点、作者署名、书写时间，形式比较完整。
通篇加标点符号，与文字浑然一体，成为作品中的有机组成部分。
用笔以中锋为主，兼用侧锋，结字欹侧程度比从前减少，仍带有字体大小参差的风格。
用笔圆润遒劲，稍带涩笔，气魄浩大，自然流美，是‘毛体’书风成熟后的杰出的代表作。
”（季世昌、费枝美《书法家》）。
“你看这幅《长征》诗，信笔书来，大小由之，错错落落，字距既小，行距又密，整幅作品字与字、行与行打成一片，但密中见疏，能留出不少‘活眼’似的空白，因此并不密得透不过气来，却给人们神完气足的感觉。
作品用笔有方有圆，中锋又兼用侧锋，有时点画峻拔刚断，有时线条流畅俊逸。
这些，都是心手交应的结果，所谓意兴所致，记录了他当时书写时的心态，也表现了他的书法艺术的造诣。
就门道来说，这幅作品坚挺处似欧阳询而不生硬，豪迈处似张旭而不枯涩，开张处似怀素而不疲细，遒劲处似二王而不妩媚。
这说明的书法，既转益多师又不拘古法，继承中有所创新。
”（沈鸿根《现代书法名家作品鉴赏》）。
值得一提的，李银桥获得赠送的这件手书后，回家发现“大渡桥横铁索寒”的诗句中少写了一个“索”字，第二天又请提笔在“铁”字旁加了一个小小的“索”字。
后来郭沫若看了赞不绝口，并说“索”字加得犹如神来之笔，巧夺天工，还即兴写过一首诗。
而沈鸿根在《现代书法名家作品鉴赏》中却认为：“在传统的书法中，书法作品是不写标点符号的，而这幅作品却用了标点，这也是一种创举吧……那个‘索’是漏书，而后补上去的，所以写得特别小，这也是一种临时救急之法。
因此，我想，这幅作品如果不用标点符号，如果不漏‘索’字，也许气派更大，章法也更完美。
”还有一点，我们平时所见的《长征》诗手迹，是被改动了的，包括文7邮票。
原作是“金沙浪拍”，而后改为了“金沙水拍”。
细心的读者兴许会发现，这个“水”字系同一幅中“万水千山”的“水”字移植放大而成的。
《长征》的资料
七律 长征1935年10月红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
（1935.10）【长征一词来历】中国国家博物馆保存的1935年5月的《中国工农红军布告》首次提出了“长征”一词。
此前，中央红军从江西出发时的目标是到湘西与红二、六军团会合，“创立新的苏维埃根据地”，提法是“突围行动”和“长途行军”；遵义会议后提出“西征”。
这张布告首次用了“红军万里长征”一语，“万里”是从瑞金算起的行程，“长征”则表现了红军渡过金沙江，摆脱了几十万敌军的围追堵截，变被动为主动后的振奋和自豪。
“长征”一词很快就用开了。
1935年9月中央政治局《关于张国焘同志的错误的决定》首次提出“二万余里的长征”。
到陕北后，的讲话第一次提出了“二万五千里长征”的概念。
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展开全部 沁园春 长沙一九二五年独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候曾记否 到中流击水 浪遏飞舟采桑子 重阳一九二九年十月人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜菩萨蛮 大柏地一九三三年春赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看七律 长征一九三五年十月红军不怕远征难 万水千山只等闲 五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒 更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜沁园春 雪一九三六年二月北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高须晴日 看红装素裹 分外妖娆江山如此多妖 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕俱往矣 数风流人物 还看今朝卜算子 咏梅一九六一年十二月读陆游咏梅词反其意而用之风雨送春归 飞雪迎春到 忆是县崖百丈冰 犹有花枝俏俏也不争春 只把春来报 待到山花烂漫时 她在丛中笑沁园春《长沙》一九二五年独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万物霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟_________________________________个人觉得以上几首比较脍炙人口更详细的可以去这个网址再看看http://zhidao.baidu.com/question/21674625.html...
《长征》的有关资料
为了走上抗日第一线，挽救中华民族。
解放全国人民，1934年10月，中央苏区红军从福建西部的长汀、宁化和江西南部的瑞金、雩都等地出发，向陕北进行战略转移，就这样开始了震惊全世界的空前的二万五千里长征。
“九一八”后，日本军国主义战领了东北三省及热河，1935年又向华北地区发动了新的进攻。
此时，蒋介石不但不抗击日本军国主义来保家卫国，反而继续采取“不抵抗”政策。
而且积极推行“攘外必先安内”的卖国政策，聚集大量兵力进攻北上抗日的红军，镇压人民的抗日救亡运动。
因此，红军为了达到北上抗日的目的，尽可能躲开敌人的进攻，保全实力。
不惜绕远路，爬高山，越峻岭，多少悬崖峭壁都踩在红军脚下，多少急流险滩都被红军飞越。
长征途中，红军经过了福建、江西、广东。
湖南、广西、贵州、四川、云南、西藏、甘肃、陕西等十一个省，于1935年10月胜利到达陕北革命根据地吴起镇。
毛浑东同志在《论反对日本帝国主义的策略》一文中曾这样说：“……我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书。
长征是宣传队，长征是播种机。
自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦事轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。
请问历史上曾有过我们这样的长征么，没有，从来没有的。
”这里以准确而有力的描写和评述，揭示了长征的伟大意义。
这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。
诗中生动、形象、概括地表现出红军战士那种不怕艰苦，克服困难，勇往直前，大无畏的英雄气概。
长征：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
关于长征的诗词
长征 一九三五年八月，经巴西阿西作 林伯渠 刚过草地到巴阿，无那西风日末斜。
且喜境界新耳目，不虞粮秣少胡麻。
巨猿解缆技殊巧，野虻射人事可嗟。
前路纵遥知马力，谁予便利敢分家 江城子 忆长征 李志民 一九八六年 长征万里路遥迢，风萧萧，雨飘飘。
浩气比 天，千军势如潮。
为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。
梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。
身居京 华，常盼归鸿早。
抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。
过草地 张爱萍 一九三五年八月 绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。
野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。
随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。
帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。
七律 为纪念长征胜利五十周年而作 乌兰夫 一九八六年十月 共话长征忆昔年，朝朝塞北望江南。
行踪奇正敌围破，信息浮沉民意浅。
捷报迅传逾朔漠，义诗响应度阴山。
此生留得豪情在，再作长征岂畏难。
三十五岁生日寄怀 陈毅 一九三六年，余游击于赣南山脉一带，往来作战， 碑极艰苦。
八月值余三十五岁生辰，赋此寄怀 大军西去气如虹，一局南天战又重。
半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。
日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。
物到极时终必变，天翻地覆五洲红。
长征 七律 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【注释】 长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。
五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。
逶迤：弯弯曲曲延续不绝的样子。
乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
走泥丸：《汉书·蒯通转》，“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。
铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。
一九三五年九月红军长征经此。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则...
七律长征的资料
《七律·长征》是一首七言律诗，选自《诗词集》，这首诗写于1935年10月，当时率领中央红军越过岷山，长征即将结束。
回顾长征一年来所战胜的无数艰难险阻，他满怀喜悦的战斗豪情。
七律长征红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军⒃过后尽开颜。
译文：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。
绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。
金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。
大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。
更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。
1934年10月，中国工农红军为粉碎国民党反动派的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的长征。
这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。
作为红军的领导人，在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。
《七律·长征》写于1935年9月下旬，10月定稿。
在长征的诗词
七律《长征》 一九三五年十月 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。
五岭逶迤腾巨浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。
《长征》，是红军两万五千里战略转移和向抗日战场大进军的光辉写照和热情颂歌。
它生动地描写了长征那艰险壮阔的场面，深入地刻画了红军不怕困难的心理状态，集中地表现了红军那英雄豪迈的气概。
《长征》作为一首中国革命的不朽史诗，是革命浪漫主义与革命现实主义结合的杰出典范，是革命乐观主义的不朽之作。
首联以直白的词汇、豪迈的语势，高屋建瓴，总领全诗，高度概括红军在长征中不畏艰难险阻、勇往直前的英雄气概。
它以革命乐观主义精神和革命浪漫主义风格，成为全篇的纲领。
“不怕”两字，回答响亮，下笔千钧，以坚定的语气表现出红军面对长征过程中来自于军事、政治、自然等方面，以及内部王明左倾机会主义路线和张国焘分裂主义所造成的千难万险，全无惧色，顶天立地。
“等闲”两字则将困难轻轻一瞥，加深了对“不怕”的表述，表现出红军藐视困难、从容不迫的自豪感。
“万水千山”以静写动，以艰难险阴为主体，展现了一幅浓缩红军长征壮阔历程的总览图。
颔联承接“千山”，沿着红军长征的路线，俯瞰五岭和乌蒙山这两个典型的高山峻岭，以点带面地描绘了一组空中鸟瞰难关图：在英勇无比的红军面前，绵延数省的险峻的五岭群山，仅仅像水面上微微腾越的细小波浪；廓大无边的乌蒙山只像一个滚动着的小小泥丸。
作者先用“逶迤”和“磅礴”的夸张手法极言山势雄险，用的是“扬”的手法，而后用“细浪”和“泥丸”的比喻手法言其渺小，用的是“抑”的手法，这抑扬之间更显出红军的伟大。
“腾”与“走”的拟人化动态描写，使静止的山变成了动的物相，大山与红军都灵动起来。
此联可谓想象超绝，用语新奇，境界阔大，气象万千。
颈联承接“万水”，近看金沙江两岸和大渡河上的铁索桥，描绘了一组放大的特写图：红军在炎热的天气中渡江，金沙江的浪涛拍击着陡峭的两岸，给人以暖热的感觉；红军在阴冷的天气中夺桥泸定桥的铁索横悬在急流的河面，给人以寒冷的感觉。
一“暖”一“寒”，既写出了天气情况，又写出了心理感受。
作者以两种感觉互相对比，既表达了红军渡过金沙江后的喜悦，又表现了夺取泸定桥的惊心动魄，足见红军的神勇无比。
一“拍”一“横”也是以动写静的手法。
此联对仗自然、工整，以自然环境寄寓无限感慨，极具气势。
尾联描述了长征的最后历程。
翻越“千里雪”的岷山，其困难程度其实超过“逶迤”的五岭和“磅礴”的乌蒙山，但这时由于胜利在望，心情舒朗，“喜”由心生，眼中望去的风雪交加路也就变得美不胜收了。
最后以“开颜”收篇，写出了红军翻过雪山后一片欢腾的喜悦之态，同时预示了长征的彻底胜利。
纵观全诗，气势磅礴，气魄宏伟，格调高昂，笔力雄健。
不仅不处雄浑，节奏强烈，而且小处精细，抑扬顿挫。
诗中对仗极为工整用词极为精当。
对张牙舞爪、穷凶极恶的敌人不置一字，视之若无。
——这种傲视山川的夺人之气，非百战百胜、总揽全局的三军统帅、一代伟人而不能拥有此胸怀，《长征》诗句亦非有此胸怀而不能出此语这就是的艺术风格，这就是诗词艺术的魅力所在！ 展开
有关长征的诗词（七律）
七律《长征》 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。
五岭逶迤腾巨浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。
一九三五年十月 、十六字令三首 一九三四年到一九三五年 山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天愕未残。
天欲堕，赖以拄其间。
忆秦娥娄山关 一九三五年二月 西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
清平乐六盘山 一九三五年十月 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
朗读者感想诗词七绝
朗读者中的诗句。
展开全部 记得我小的时候就会背“白日依山尽，黄河入海流”、“野火烧不尽，春风吹又生”这些诗句。
我不懂它的的意思，也就只是会背而已。
直到我上了学懂得了字词的意义，逐渐才能欣赏出“黄鹂鸣翠柳”、“白鹭上青天”一类诗句所营造的意境，此时也觉出诗句的美来。
就这样对诗歌有了兴趣，我也就更喜欢欣赏它了。
上初中时，我对宋词中的婉约派很喜爱，那清丽的词句，优美的韵律让我陶醉，这时我认为婉约词是最优美的文学。
可后来我从课本上阅读了豪放派词、浪漫派诗、现实主义诗，眼界大开，原来诗的优美不仅是词藻音律，更在内容！而各个诗派都有其不足和自己的特点，从中取长补短，博采众长才有真正的趣味！朱光潜说：“文艺上纯正的趣味必定是广博的趣味。
”有了这种纯正的趣味，才会抱着一种纯粹的态度去读诗。
那究竟怎样读诗呢？首先，我认为要身临其境去揣摩诗人的感受走进诗歌，走进诗人。
只有先走进，才有可能领悟诗中的真谛。
而这种“走进”往往可以通过认真揣摩字词来实现。
如读到“明月松间照，清泉石上流”，就不由得想起一幅静谧清幽的夜月松林图。
又如李商隐的“留得残荷听雨声”，看似平凡无奇，细细品味，使人感到残荷不再是无用之物，而是诗人有意留下来听雨声的。
我仿佛从秋雨打残荷中觉出了一种情趣，而少了颓败之意。
这就是诗人创造的意境。
诗是高度浓缩的文学，因此诗人都讲究字斟句酌，并以此来凝炼诗意。
字词不必华丽，但必须准确、形象、生动。
例如王维著名的“大漠孤烟直，长河落日圆”，字并不新奇，可一个“直”字，我们好像看到大漠无风的静寂；一个“圆”字，凸现出万里长空唯月孤照的旷远，表露出诗人孤寂广阔的心情。
于是，我们通过炼字走进了诗人的心灵。
又如名句“风疏影移水清浅，暗香浮动月黄昏”，寥寥14字，却描绘了风、影、水、梅、月五物。
其中“疏”字极为传神新奇，试想，风怎还有“疏密”之分，这是作者用通感之法把无形之风写成有形之布匹，有时织得疏，有时织得密；动的一下子静下来了，似乎摸得着，看得见了。
而一个“浮”字把梅的香气写活了，静的一下子动起来了。
我们好像一下子嗅到了月夜水旁的梅香。
这种虚写不比实写更有力吗？ 诗也不仅仅是意念上的，千古不朽的诗篇往往都是极有思想内容，且是内容和形式的统一。
这就要求我们读诗要有足够的知识沉淀。
要从诗的字句钻到作者的思想里去，琢磨他为何要这样写。
这就要摸清诗人写作的背景，不然诗中很多暗喻和象征的妙处是无法体会的。
还因为诗人自身的差异，使诗在“言志”中有了很大的区别！不同时代的诗人，在不同背景下对同一物会有千差万别的感受。
例如的《卜算子·咏梅》：风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
比较陆游著名的《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
同是文学巨人笔下的梅花，一个“花枝俏”一个“独自愁”；一个“丛中笑”，一个被“碾作尘”；为什么会有如此大的差异？这得从不同的写作背景说起。
当时陆游主张北伐失败，投降派打击他，他面对国难当前，危在旦夕却无能为力，因此他塑造了生长在荒远的“驿外断桥”，因无人欣赏而“独自愁”，对风雨的袭击无力反抗的梅花形象，同时也是一个封建时代正直不阿不愿同流合污却又无法实现理想抱负的爱国者陆游形象。
而这首词写于1961年12月，时值我国经济困难，加之苏共因中国共产党在革命原则上与其产生的分歧而对我施加压力，这一切与词中“已是悬崖百丈冰”的恶劣环境相符。
可笔下的梅花是战斗的，是乐观者胜利者的形象，她迎着“风雨”、“飞雪”生长，在悬崖百丈冰上俏丽开放，毫不惧怕。
尤其精彩的是一“笑”字，春天来临之时“她在丛中笑”，笑的优美、开心。
与陆游笔下的“独自愁”的梅花形成鲜明对照。
毛词表面是颂梅，实质是国际政治局势发展的曲折反映。
以上是我读诗的一些切身体会。
总之，“诗言志”，读诗要读出诗人之志，还要把诗人之“志”与其“辞”水乳交融起来，感受其中的神奇意境。
假若我们掌握了它们，终有一天也会成为诗人！〔评语〕一评：文章写了自己又走近诗到走进诗的过程，将诗的精妙浓缩在对一首首诗的分析、比较与鉴赏之中，在这之中也体现了作者深厚的语言功底和对诗趣本身的理解。
文章语句优美，读来爽心顺畅。
二评：洋洋洒洒的文字中足以见作者对诗的认识之深，发自内心的畅谈也给读者一种感染，有一种豁然开朗之感。
三评：文章语言优美、流畅，充分写了自己对诗对诗趣的理解，较深刻，好。
四评：本文写的不紧不慢，娓娓道来，如同微风细雨大量引用诗句，通过诗句分析，表达自己的观点，文章显得有深度，有厚度。
但扬扬洒洒成文千字，形式上略显松散。
另外结尾一句感觉欠佳，作者文章数处观点与我不谋而合，却更显细腻，最后，作者应加强书写。
（作者为宝鸡中学2003届7班学生，评语为本班同学所作）
朗读者观后感
展开全部 几乎所有优秀的作品，都是从当下社会现状以及情绪的投射。
这是个追求“快快快”的信息爆炸社会，精神绷得够紧，压力总是很大，时间过得太快。
文化类节目的悄然回暖，呼应着国民价值观念以及生活方式的升级，满足了大众对于知识、审美、情感的多重高阶需求，缓解了在信息碎片化时代的“文化焦虑”。
《朗读者》以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人生故事。
作为一档用文字承载情感的节目，《朗读者》的氛围相对安静，节奏更为舒缓，和追求刺激、热闹的“快消内容”截然不同，恰恰会满足受众在疲惫的忙碌之后回归内心宁静的欲望，感受朗读传达的力量。
这些人世间共通的情感，会帮助观众去了解和理解朗诵文字背后蕴含的宽度、厚度、浓度，遍尝人生百味。
节目每期以一个充满寓意的主题词作为核心线索，有关“遇见”，有关“选择”，有关“陪伴”，有关“眼泪”……名人和素人同台，分别朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。
它可以是一篇散文、一首诗、或者是一封家信，甚至是一段电影戏剧剧本。
聆听一段安静的诉说，就仿佛路过一段人生。
这些故事看似关于别人，其实映照着最为普世的情感。
一整季串联起不同的人生关键词。
《朗读者》还原着电视人的初心，希望节目带来的触动能溪流汩汩地从观众心灵流淌开来，在沉淀的甜美和安宁中，找寻自我。
...
求关于中华经典古诗文感想的朗诵稿
展开全部 吟诵——感悟——积累，是学习古诗文由感知到化解再到吸纳的客观的心理过程。
没有吟诵的形象感知，就不可能有读者个性化的解读感悟；也只有历经这样的解读感悟，才能达到对古诗文精粹的吸纳，并进而积淀成为骨中之钙，血中之盐，成为心灵世界一股长流不绝的甘泉。
在中学课本中，古诗文作品以其精练的语言、巧妙的构思、独特的意境而深受学生喜爱。
究其原因，不仅仅在于古诗文作品能给人以美的享受，同时在阅读中又能提高学生的语言感悟能力、鉴赏能力并能加强文学修养，加深文化底蕴。
那么如何在语文教学中提高学生的古诗文阅读能力，鉴赏能力，培养学生的文化底蕴呢？ 一、了解文化情感历程，赏析作品，以情感融入。
中国文化历史悠久，上下五千年，纵横八万里，古诗文尤为灿烂。
纵观古诗文文化历史，我们发现：不同社会环境，文化时期，表现的情趣、理趣和主旨不同，但都离不开一个“情”字。
刘勰在《文心雕龙·知音》篇中说：“缀文者多情动而辞发，观文者投文以入情；沿波讨源，虽幽必显。
”这说明了“情”对于创作者和欣赏者所起的作用是何等重要。
中国的古诗文以情取胜，就要引导学生从情感入手来正确理解古诗文作品。
由于中学语文古诗文题材广泛，体裁多样：有爱情友情，焉能忘怀的；有伤秋悲春，低吟浅唱的；有恬淡闲适，任我逍遥的；有天涯游子，思乡念亲的；有奇思妙想，自成境界的；有宦海浮沉，报效祖国的；还有红颜薄命，绵绵多情的等等。
在这些浸透着爱恨情仇、悲欢离合的诗文中，不仅蕴藏着作者人生的际遇，还有时代的风云交会；诗歌王国里的绚烂多彩，也蕴藏着五千年来的悠久文明，中华民族的情感历程。
而我们的学生由于文学水平、艺术爱好、性格特点、生活经验等方面的限制和差异，对作品的感受、理解就会不同。
为此，在教学中，就要帮助学生对作品背景、语言、意境、情感的分析去完成认知过程，用心灵去感悟它，乐其所乐，悲其所悲；爱其所爱，憎其所憎，从而获得美的享受，文化的熏陶。
二、挖掘古诗文想象空间，培养学生的想象力。
精美的古诗文往往只给读者提供一个艺术框架，它用有限的语言引导读者进行无限的想象，进行审美的创造，生成丰富的“意外之象”。
作者为了表达一定的意念情感的需要而选择的能够引起某种联想的具体物象的语言艺术形象，它是作者观念的物化，是作者充分调动语言的意象性、可知性，用无言胜有言去唤起读者强烈的五官感觉印象，化抽象为具体，化无形为有形的具体表现，用语言、回味来创造“意象”，立“象”以尽意。
在教学中，许多古诗文都给我们留下了想象空间：例如张若虚的《春江花月夜》里的“空里流霜不堂飞”，为了突出月夜的寒冷幽寂，诗写了“飞霜”。
空中的“飞霜”，本是违背常理的，但“作者得于心，览者会于意”，它却比实际现象的形象更真实、更典型，因而更美。
还有李白的《静夜思》，苏轼的《水调歌头·明月几时有》这种借助于现成的意象来表达某种特定情思的艺术手段，其成功之处就在于借助了月亮这一自然物象，“月”在我国文学作品中有思人、思乡的特定内涵，而留下了“千里共婵娟”的千古名句，给人以无限美好的想象。
三、以旧翻新，借诗词增文采，添才情。
古诗文的语言精练、含蓄、意味深长。
或优美流畅，或平仄起伏，读来琅琅上口。
俗话说，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。
在诵读、理解的基础上，如果能引导学生写作时恰当地借用几句古诗文名句表情达意，就会使学生显示出深厚的文学素养和不同一般的写作功底，为作文增光添彩，且读来韵味无穷。
再让学生学以致用，以旧翻新，就能凸现学生的文学功底和内涵。
比如学完《春望》可引导学生这样翻新诗句：“春眠不觉晓，处处蚊子咬。
夜来风雨声，作业知多少。
”以此来抒发读书的辛苦，激发学生奋发向上。
学完《十一月四日风雨大作》可翻新为《六月二十日考场大作》：“静坐考场心不慌，尚思考题答案来。
一生只为活精彩，敬赠放翁笔下来。
”表达自己对人生的思考。
古诗文流传了千百年，积淀了中国人传统的思想、情感、审美和智慧，从中不仅能体悟到中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，也有助于我们深化对社会、自然和人生的认识，以及对自我的认识、发展和完善，形成健全的人格。
我们在教学过程中，强调通过语言的理解阅读古诗文的同时，还要注意到学生文化底蕴对阅读理解的作用，强化学生对文学现象的重视，积累自己的“文化底蕴”，既要汲取，又要会转化，从根本上提高学生的语文阅读理解能力。
古典
展开全部 [古典-《中华诗词》读后感]对于一个诗词的爱好者来说，能填出词、作出诗无疑是一件很兴奋的事情，古典-《中华诗词》读后感。
我始终认为，在一定范围的基础上，某些束缚是可以抛开的。
一辆火车发明出来之后，自第一辆到现在的火车，形貌已经大不一样；飞机如今也已经有了隐形的。
所以我认为，诗词，也可以改变旧体的模式。
诗词再怎么重要，也不能老停留在几百年前吧？我也相信，时隔几百年，也不可能再出一个苏东坡，也绝不会有第二个柳永。
事实上，发展的定律是不进则退，经过千年的引证，诗词也是这样发展过来的。
没有任何一个国家的文字会比汉子更博大精深更有内涵，但可惜的是，偏是本国人，却似乎不屑自己的文字。
在文化的前进之中，倒退几百年甚至几千年的事情，除了中国，没有任何一个国家做过这样的傻事。
遗憾的是，这种事情，依然还在发生。
就我个人愚见，如果有人用旧体写出一部足可与《三国演义》抗衡的小说出来，我也不会承认这部书的价值与辉煌。
几百年前就已经有人做到的事情，你几百年之后再重复一遍，还在那洋洋得意，我实在觉的那是很可耻的。
中华诗词学会会长孙铁青在第十七届中华诗词研讨会及中华诗词学会济阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。
这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。
《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准备经过认真研究，综合为一种试行简表。
”我不知道这个消息会令多少人咬牙切齿，但无疑也有很多人感到欣慰。
前后差不多等了一百几十年，才有新韵的概念出来，我不知道是该哭还是该笑。
但有这个概念总比没有好。
其实也有人大叹生不逢时，因为许多古代的文人不拘一格的纵横无忌的用法也得到了今人的认可，抛却所有的格律模式，甚至韵体，依旧为人称道。
但是如果你是现代人，你也这样的话，就会被批判为不懂装懂，会为人不屑。
如果你跟我一样有点滑头的话，你当会说：“屁，老子写的是杂诗。
”可是，大多数人却会选择沉默，然后退避。
沉默，退避，这是普遍的现象。
牧狼人先生曾与我说过这样的事情，某君“指评”他的诗是不懂装懂，我听了当即火冒三丈：“告诉他，你写的是七古、杂诗。
”也许牧狼人的诗写的的确不好，但没有谁一开始就能弄个辉煌出来的。
李白写了多少诗？全是佳作吗？在我不按格律之时弄出过许多词，很多人置评时也是不屑之极，后有位朋友一针见血为我辩白：去掉词牌名，就是他妈的诗。
我当时要不是隔着个电脑，真想拥抱一下此君。
这，才是真正的懂、也明白诗词之人。
但是，这样的人太少。
旧体诗，没有什么不好，就我认为，所谓的旧体、新体、律诗、杂诗等等乱七八糟的，完全是凭个人喜好。
我喜欢吃辣椒，但浙江台州人不能吃辣，难道我能说他不懂吃？他喜欢吃海鲜，但是我几乎不碰这些东西，难道你能说我不懂吃？可笑至极的是，大多数人给的面子却是以自己的面子再给还自己。
《中华诗词》说道：创作旧体诗，提倡使用新韵，但不反对使用旧韵，如《平水韵》。
但在同一首诗中，对于新旧韵的不同部分不得混用。
为了便于读者欣赏、便于编者审稿，使用新韵的诗作，一般应加以注明。
一般说来，新韵比旧韵要简单、宽泛，且容量大，这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。
但这并不妨碍继续使用旧韵，这就是“今不妨古”的原则。
而且，即使使用新韵，也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目，这就是“宽不碍严”的原则。
我们认为，声韵改革是一件大事，不是一蹴而就的。
《简表》并不是十全十美的，通过一个阶段的试行，还要进行修订和完善。
希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用，希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗，这是我们公布这个简表的根本目的。
我虽然对旁人的看法不予置评，也不加理会，对其他人的规范、讲究也漠不关心，不过见《中华诗词》能说出以上的理念出来，却也忍不住有点点头示意之意。
这个理念是好的，至少可以将一些现代人从古代拉回来，重新做回现代人。
其实我在想，臧克家的《有的人》有没有讲究什么？某些人回答：那是诗歌，读后感《古典-《中华诗词》读后感》。
那诗歌是不是诗呢？既然要跟我辩论古典，那我就跟你辩论古典。
诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。
诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。
陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。
在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”（不押韵者绝非诗歌）。
新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中...
经典诗词读后感（400字左右）
展开全部 我写诗词作业的时候写的，还真有点长....截取一下不知道能不能用，希望能帮到你。
《甘露歌》赏析甘露歌宋·王安石折得一枝香在手，人间应未有。
疑是经春雪未消，今日是何朝。
关于王安石和他的集句诗，公道的评论自宋就有。
蔡绦在《西清诗话》中说：“集句自国初有之，未盛 也。
至石曼卿人物开敏，以文为戏然后大著。
至元丰间，王荆公益工于此。
”何文焕《历代诗话考》里亦有提及：“荆公始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对偶往往亲切过于本诗。
”由此可以看出，王安石对集句诗的深研和发展，是具有开先河的意义的。
《梦溪笔谈》记录了一则佳话，大抵是对诗的切磋：“古人诗有‘风定花犹落’之句，以谓无人能对。
王荆公以对‘鸟鸣山更幽’ ……本宋王籍诗，元对‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，上下句只是一意。
‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’，则上句乃静中有动，下句动中有静。
”这无疑又为荆公的诗词造诣平添了一份独到的注解。
清人贺棠曾在《转酒园诗话》中批判集句诗“佳则仅一斑斓衣，不且百补破衲”，我在读王安石的这首《甘露歌》时，却没有觉得毫无牵强之态，反觉得浑然天成，词简而情极致，意迂而味不薄，幽远清新。
虽是集句，乃有取于蓝而胜于蓝之势，不失为一种突破。
昔闻少陵以天上之曲刺花卿，有“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。
人间难得一闻竟得闻，愈发见得其美妙了。
诗人是折了一截梅在手，幽香淡淡，大概也萦绕指间心间，心旷神怡，才有了“人间应未有”的唏嘘，“折得一枝香在手”的妙处自然同少陵的“仙乐”有可比之处了。
再说梅之清高孤傲姿态，诗中并没有十分具体的描绘，只从折下来的一枝梅吟起，但从诗人为之陶醉的清香，却可以隐隐觉察她盛开在雪地的样子，想象的世界因为这一种描写的缺失反而打开了更广阔的天地。
仙乐之余韵，让人觉绕梁三日，冬梅之缕香，同样地能攫住心魂。
这两句，不绘其形，而传其神。
这大约就是一种神往了。
然思绪猛地一扯，突然想起，这是不是经春未消的雪啊，否则哪来这么白这么清冽？雪和梅，一直以来都可以说是相互映衬的意象了。
许浑诗云“素艳雪凝树”，说的是梅花似雪；荆公亦作《梅花》，“遥知不是雪，为有暗香来”，花香解惑。
这种怀疑，自古以来就有，梅花是公认的白似雪，香气浓郁。
于是这里诗人也有这样的猜测，也是情理之中的事。
“疑是经春雪未消”，此句直接借用张谓《早梅》中的原句，表达与张同样的感受。
信手拈来，前后无一丝牵强。
紧接着诗人似乎未恍悟，仍困在鼻前的幽香中。
“今日是何朝”，是自呓还是询问，不得而知。
只知道诗人徜徉其中，产生一种飘飘然的时空叠错之感了。
韩愈曾被贬阳山，途中在船上逗留了几天，走出船舱忽觉天晴，也产生了一种久违的感受，像是搅乱了时空，不禁发问“今朝是何期”。
久未逢物，突然呈现在面前，当然有陌生之感，甚至要问是否穿越时空了。
荆公的感受大抵相同。
手中的梅白似雪，故以为雪未消，春天未到，而明明香气扑鼻，浓厚得还以为人间不多闻，错觉自此产生。
全词以恍惚的发问收尾，韵味更加悠长。
由于此词史料稀少，我无法确定这是在什么环境下所作。
唯一可以推论的，是荆公后期的隐居生活中，大量的山水田园诗、状物咏志诗代替了之前的政治诗，情趣渐露，艺术风格偏于雅丽。
其中有《泊船瓜洲》、《梅花》等诗，亲近自然，诗风淡雅。
因此标签其为咏梅诗也无可厚非。
本词含蓄委婉，精丽工巧，是王安石咏物诗的典例。
值得一提的是，荆公颇爱梅，常写常新，心境清凉，意境空灵。
张岱在《陶庵梦忆》里提到：“人无癖不可与交，以其无深情也。
”这么看来，荆公的隐居生活，倒是别有情趣，真心深情都齐了。
生命中最动人的旁逸，大概在于此。
朗读者2023
展开全部 之所以，《朗读者》一推出便备受推崇，客观因素它接棒了火爆的《中国诗词大会》，是对中国传统文化节目的一个填空；主观揣测，《朗读者》让我们很多人找了一个“理由”敦促自己去读书，我们终日被繁多的信息干扰、支配，但终希望自己能跳出纷纷扰扰、熙熙攘攘好好读一章书。
是的，哪怕只是一章一段，认真地，入心入脑地读一次。
如今，我们每日过目的文字何止上万，但能够记住的又有几字？我们好奇地翻看朋友圈里的信息，看旁人晒美食美景，晒聚会秀恩爱……除了带着猎奇和窥探的心理估计很少是关怀和向往。
我想我平日里发朋友圈的状态，炫耀？抱怨？记录？又或者是无意识地喃喃自语？不知道是不是有人会像我一样，十天半个月不更新朋友圈会怕别人认为过得不痛快。
我总要发一些东西或转发一些东西，来证明自己是积极生活着的……有时倒想关闭朋友圈或许会轻松些。
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朗读者2023—0318观后感600字
朗读属于每一个人，文字之美难以抗拒。
也正是《朗读者》、《见字如面》、《中国诗词大会》这些深藏文化内涵的节目，如一股股清泉，唤醒了人们许久未被触摸的文化脉搏。
《朗读者》已播出两期，在这些朗读者中，有大师、有素人、有世界小姐、有童话大王，我们能从他们的朗读中看到大人物的真实，也能体味到小人物的真情。
有人感动于著名翻译大家许渊冲先生的“生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子。
”有人因花园夫妇“醒来觉得甚是爱你”这样简单又充满情深的话而落泪。
而笔者，则在柳传志先生给儿子的新婚致辞中，听到了满满的爱与祝福，那一句“做父母的有什么比儿女生活幸福还幸福的事呢？”更是道出了天下父母的心声。
世界小姐张梓琳有感于与女儿的“遇见”，朗读了学者刘瑜写给女儿的信《愿你慢慢长大》。
“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲2023最新朗读者观后感600字2023最新朗读者观后感600字。
愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。
愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。
”简单又平常的小愿望中，我们听到了一个母亲对女儿成长之路殷殷的祝福与期盼。
对古诗词的感悟
展开全部 性雅成诗，爱淡成词，诗词承载了千百年来人们的理想抱负与心中向往。
其情若明珠，光华闪耀流转千年；其思若悬瀑，飞湍而下直入人心.你的清雅出世为后世的情感觅得出处，你的质朴无华则让人深味世间的至情至真。
“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
”人世纷繁，情感往往掺杂了些许杂质，可是在先民的眼中，爱是最质朴无华的纯粹，只需一句誓言，便可相濡以沫共度余生。
品悟《诗经》，品先民情感之纯朴，悟人世平凡中的赤诚之心。
诗至你而盛，歌自你而慨。
你是天地间最浪漫激昂的乐章，谱写了盛唐的华丽篇章，亦唱出人间灿烂的情怀。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”我看到李白从容不羁地笑离长安，亦感受到他生命的胸怀，笑看人世千百态。
“飘飘何所似，天地一沙鸥。
”我看到杜甫几经磨难的坎坷流离，亦感受到他灵魂中的执着坚忍，虽经起伏仍本心不改。
“青山澹如此，我心素已闲。
”我看到王维独对青山的淡泊宁静，亦感受到他内心的波澜不惊，安然立世处变不惊。
品悟唐诗，品唐人的胸襟博大，悟人世起伏中的本心不改。
你是流淌在人内心的一条长河，可有波浪天涌的豪迈，亦可有缓流澈澄的清丽。
“人生如梦，一樽还酹江月。
”苏子泛舟赤壁之下，慨叹人世不过一梦而已，潇洒自如，旷达处世。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
”辛弃疾于白发之时，遥想当年的壮志豪情，壮心不减，豪迈依旧。
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”李清照斜倚东篱之旁，相思欲罢不能，情真意切，忧而不伤。
品悟宋词，品宋人之真挚细腻，悟人生变迁中的旷达豪迈。
生活，以诗歌而观之，多了几分绚丽，添了些许淡泊。
人生如诗，诗如人生，感悟诗中的情怀，是对灵魂的一种追寻，亦是对自我情操的一种升华，让我们在诗中不断地成熟，亦让诗成为我们人生的伴侣，彼此相依，彼此相惜，彼此了然。
朗读者2023观后感300字
《朗读者》带给观众的感受，无论是企业家、世界小姐、大明星、大学者、医生和普通人，他们虽各有身份之别、建树之差，但都有着同样浓度的性情之真。
一对平凡的夫妇上台念情诗，丈夫为妻子的愿望种下满谷鲜花，更让人击节赞叹的是丈夫遇到妻子后的所有荒唐举动。
妻子说，如果当年我有一万个结婚对象可以选择，他也只排在一万名之外，却被丈夫先通知了所有亲朋好友结婚的消息，收了礼金后再求婚的破釜沉舟之势反攻，妻子说更打动人的是那一往无前的勇气。
从此一生，丈夫偕着妻子，以开阔的胸襟践行了“世上无难事，只怕有心人”的古谚。
濮存昕带来的散文与故事，属于半个多世纪前那个弱小的、不名一文的孩子。
“我小时候有绰号 濮瘸子 ，直到小学三年级还踮着脚走路。
”鲜为人知的往事里，是一位名叫“荣国威”的大夫，医好了孩子的腿，也救赎了一颗幼小的、自卑的心。
所以，当濮存昕从老舍散文里遇见那个改变作家的宗月大师，“便如同看见了改变我生命轨迹的荣医生，没有他就没有今天的濮存昕”。
墙外是炮火隆隆，围墙内有人生的初啼，这是无国界医生蒋励的真实经历。
太多战争中降临的“生”给“死”带去希望，她朗读鲍勃·迪伦《答案在风中飘扬》，“一只白鸽要飞过多少片大海，才能在沙丘安眠。
炮弹要多少次掠过天空，才能永远被禁止……”96岁高龄的翻译大家许渊冲译作等身，《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》、《牡丹亭》……他荣获过国际翻译界的最高奖项之一“北极光”杰出文学翻译奖，然而舞台上直指人心的是当念及生平翻译的第一首诗，林徽因怀念徐志摩的一抔深情，瞬间令这位老人泪盈而泣，在舞台上抽噎。
由此可知，许渊冲先生能够在翻译上不止步于“美”，更追求“真”的心性源头。
祥云瑞诗词
请高手回答,所有带“瑞”字的成语,俗语,歇后语,诗词歌赋,越...
瑞霭 瑞金 瑞气 霞光瑞气 瑞签 瑞霞 瑞香 瑞雪霏霏 瑞雪照丰年诗词：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽瑞雪带寒风轻标南国瑞，寒慰北人心。
九陌祥烟合，千春瑞月明。
宫花将苑柳，先发凤凰城。
瑞草桥边水乱流，青衣渡口山如画。
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形容祥云的成语
展开全部 成语名：祥云瑞气 发音：xiáng yún ruì qì 解释：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。
亦作“祥云瑞彩”。
出处：明·无名氏《紫微宫》第四折：“您看这祥云瑞气，晓日和风，端的是太平佳兆也呵。
” 示例：郭小川《厦门风姿》诗：“那长街，那小巷，都好像掩映在~之中。
” 近义词：祥云瑞彩 用法：作宾语、定语；用于书面语。
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求带有中和瑞的诗词
潇湘别院晚沉沉，闻涛充满激情的心脏病情复杂，花斗笠找到安静的侍女，问他是否有泪沾襟这种偏好似乎写第五十七届的故事。
背面有这样一个情节：“这一天宝石当他们看到祥云疗养，然后去黛玉黛玉正休息午睡，宝石敢打扰，，因为紫鹃回廊手做针线活，然后问他：”昨天晚上咳嗽这些的日子吗？紫鹃说：“好。
”宝玉笑道：“阿弥陀佛！相当不错的罢工。
”紫鹃笑道：“你讲的佛真正的新闻！”宝玉笑道：“所谓的'Bingdu尝试一切'。
“但似是而非，和诗歌不太符合。
写的诗“后期重”的，书面文本“在睡眠休息”诗歌创作“幽花阴”，文字是“紫鹃的走廊。
”这种情况，我想有两种可能，一种可能会看到陈明义原书上的“黄昏”，“花阴”及其他情况，后来切除的方式进入这个另一种可能性是，这首诗的内容颂明义上原被视为另一个情节的书，现在回第五十七届不相干在今天这已经被完全删除。
无论哪种方式，都说明颂不同的内容和今天。
残留可奈金正愁玉，泪水无尽的笑声，顿时美妙的传说语言，赢得了回合充满激情的眼睛。
写34宝石送回帕果帕，黛玉问题。
体弱多病的愈觉胜桃花，下午传热加汗潮，仍然心有余悸爱看到了一些舒适性差今天指她是毫无疑问的，但也很难确定相应的曲线。
或参考题诗一首霸“后34回黛玉......感觉这么热，烧成的表面，去镜像束裹布锦超的升降机，只见他满脸通红，因为羡慕铺天盖地桃，但不知道疾病萌...“一段，但诗”下午汗潮回“不匹配的文字，文字显然是在晚上的东西，而”仍然心有余悸的合作伙伴看到了一些舒适性差，今天有没有相应的情节 BR /> ，葬花伤心的一个字，如预言成真，因为我不知道。
安得返魂香一缕，从清沉痼继续先写自己的名字，她的亡的。
从“安得返魂香一缕，清沉痼继续他们的名字”两 展开
“瑞气祥云”是什么意思？
【词目】瑞气祥云 【读音】ruì qì xiáng yún【释义】瑞：祥瑞。
天上云气呈现吉兆。
旧因以为喜事降临的征兆。
【出处】明·无名氏《度黄龙》第一折：“今到此山之中，观见瑞气祥云，氤氲于九霄之上。
”祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。
亦作“祥云瑞彩”。
驷马轩车：套着四匹马的高盖车。
旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。
也形容显达富贵。
同“驷马高车”。
来源：清·方文《为陈俞公五十初度》诗：“驷马轩车易倾覆，何如野老话桑麻。
”
描写诗人李白的诗句是什么？
唐朝至五代： 杜甫：《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。
清新庚开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
《饮中八仙歌》李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
《寄李十二白二十韵》昔年有狂客，号称谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸；文采承殊渥，流转必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新；白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲；未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真；醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻；处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻梁求未足，薏苡谤何频？五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鹏鸟，独泣向麒麟；苏武先还汉，黄公岂事秦？楚筵辞醩日，梁狱上书辰，已用当时法，谁将此义陈？老吟秋月下，病起暮江滨；莫怪恩波隔，乘槎与问津。
《天末怀李白》凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
《赠李白》二年客东都，所历厌机巧。
野人对腥膻，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好？苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
《赠李白》（不是打错了啊，跟上面那个都叫赠李白，看样是赠了好几次了）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！ 《不见》不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来！ 《冬日有怀李白》寂寞书斋里，终朝独尔思。
更寻嘉树传，不忘角弓诗。
短褐风霜入，还丹日月迟。
未因乘兴去，空有鹿门期。
白居易：《李白墓》采石江边李白坟，绕田无限草连去。
可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
李绅：题目已经散佚了，但是据内容应该是写李白：青山缭绕闭幽栖，路踏苍龙入杳微。
风月吟哦一狂士，文章今古总危机。
沉香亭北公何壮，采石江头事已非。
为叹淋漓宫锦月，泪如滴酒欲沾衣。
曹松：《吊李翰林》李白虽然成异物，逸名犹与万方传。
昔朝曾侍玄宗侧，大夜应归贺监边。
山木易高迷故垅，国风长在见遗篇。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。
贯休：《古意九首之八》常思李太白，仙笔驱造化。
玄宗致之七宝床，虎殿龙楼无不可。
一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。
五湖大浪如银山，满船载酒挝鼓过。
贺老成异物，颠狂谁敢和。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
韦庄：《经李白墓》夜郎归未老，醉死此江边。
葬阙官家礼，诗残乐府篇。
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。
身没犹何罪，遗坟野火燃。
许浑：《途经李翰林墓》气逸何人识，才高举世疑。
祢生狂善赋，陶令醉能诗。
碧水鲈鱼思，青山鹏鸟悲。
至今孤冢在，荆棘楚江湄。
杜荀鹤：〈经青山吊李翰林〉何为先生死，先生道日新。
青山明月夜，千古一诗人。
天地空销骨，声名不傍声。
谁移耒阳冢，来此作吟邻。
陈陶：〈李翰林〉谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。
吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。
旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。
殷文圭：〈经李翰林墓〉诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。
身谪蓬莱金籍外，宝装方丈玉堂前。
虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。
宋朝： 曾巩：〈谒李白墓〉世间遗草三千首，林下荒坟二百年。
信矣辉光争日月，依然精爽动山川。
曾无近属持门户，空有乡人拂几筵。
顾我自惭才力薄。
欲将何物吊前贤。
刘攽：〈题李白祠〉旧闻谪仙人，多以我为似。
三生去来今，惟独变名字。
泊舟姑熟溪，风月不如意。
举头望青山，酌酒聊一醉。
汉宫三十六，当时各自贵。
昭阳与华清，究竟谁为愧。
奴辈不自省，脱靴更谁避。
而令弃贤才，孤负青云器。
韦骧：〈李白祠堂〉祠宇前临姑熟溪，溪流湛湛清无泥。
春来秋去几百载，朝云夜月长相繄。
堂间画像冰玉质，高风爽气何凄凄。
文章光焰本万丈，来此寂寞由谗挤。
当时放荡沈清骨， 固有名声不漂没。
莫论楚屈与吴胥，谁有高才追仿佛。
晁补之：〈采石李白墓〉客星一点太微旁，谈笑青蝇玉失光。
载酒五湖狂到死，只今天地不能藏。
陆游：〈吊李翰林墓〉饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。
客从县令初何有，醉忤将军亦偶然。
骏马名姬如昨日，断碑乔木不知年。
浮生今古同归此，回首桓公亦故阡。
桓温冢亦在当涂。
明代：方孝孺〈吊李白〉 君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。
声名流落天地间，千载高风有谁似？ 我今诵诗篇，乱发飘萧寒。
若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。
却忆金銮殿上见天子， 玉山已颓扶不起。
脱靴力士只羞颜， 捧砚杨妃劳玉指。
当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身？ 归来长安弄明月， 从此不复朝金阙。
酒家有酒频典衣， 日日醉倒身忘归。
诗成不管鬼神泣， 笔下自有烟云飞。
丈夫襟怀真磊落， 将口谈天日月薄。
泰山高兮高可夷， 沧海深兮深可涸。
惟有李白天才夺造华，世人孰得窥其作。
我言李白古无双， 至此采石生辉光。
嗟哉石崇空豪富， 终当埋没声不扬...
美文,其中要有俩句诗词和一个名言
江南三月，清风拂面，细雨沾衣，一渔人轻摇双桨，泛舟山涧，放声而歌曰：桃花流水鳜鱼肥，斜风细雨不须归.俗云人不可貌相.想那渔人非等闲之辈，乃饱读诗书之士，自幼家贫而嗜学，五岁诵六甲，十岁观百家，十五通奇书，兴来高吟笑三曹，情动作赋凌相如.少负不羁之才，内秉豪侠之气，素有大济苍生报国兴邦之宏愿，怎奈生不逢时，几经应试，皆名落孙山，更看透时势艰辛，官场污浊，于是归隐田园，荷锄理荒，采菊东篱，闲来与江风同舞，明月共醉，或放白鹿于青山绿水之间，或垂钓于江河湖海之上，有号武陵渔者，却也不乏逍遥自得. 不知不觉，日已西斜，然渔者兴致未减，恍惚间，迎面飘来一阵芬芳，定睛看去，乃是一片郁郁葱葱的桃花林，花正盛开，红艳欲流，脚下是茵茵芳草，四面飞花如雨，满头脸衣襟皆是红香散乱，渔人被这至纯至美之境迷住了，盘桓其间，留连忘返. 蓦然，一位长者立于渔人面前，只见他面如冠玉，羽扇纶巾，仙风道骨，渔人大惊，躬身问道： “先生何方神圣？今日桃林相逢，乃吾生之奇缘矣.”尊者笑而不答，反问曰： “吾见先生气宇轩昂，必不真以捕鱼为业，乃有心事，故而隐居于此，然否？”渔人暗叹，天赐我也，今幸遇知音.尊者一席话，更翻起心中之积郁，往事涌上心头，如今，可与之一吐为快.遂答曰： “然也，先生真知我心者，吾欲将心事倾吐之：吾生不逢时，世与我相违，吾又怎能摧眉折腰事权贵，莫若归去来兮，息交绝游.已矣乎，寓形宇内复几时！何不委心任去留？”言罢，涕泪俱下. 尊者曰： “噫！公言差矣！潮水有起落，人生有沉浮，东坡一生仕途坎坷，几度大起大落，感叹大江东去淘尽千古风流人物，但却更得意于会挽雕弓如满月，西北望，射天狼；更以竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生之气概，走遍中华大地，随处留下印记.一代名相范仲淹则不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，坦然面对人生得失，且永远定格在国人心中最高层.高唱长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的李白，正是他长安政治失败，官场失意之时.纵观千古风流，无一不是苦中求索，永保人生方向不动摇，高处虽不胜寒，又怎奈得一腔豪情，满怀阳光，何惧风雨？公乃真隐士，而非真智者也！” 尊者一席话，说得武陵渔人五体投地，茅塞顿开，俯身下拜，忽听半空仙佩鹿鸣，祥云瑞彩，一道清风，只留雷声灌耳，正告曰： “莫忘吾言，为天下苍生，切记，切记.”渔人震惊，不知是醒还是梦.从此，武陵渔人不复存在，而皇帝身边却多了一位为国为民的忠臣，出淤泥而不染.这段传奇故事，也任由后人评说了.
祥云瑞气是成语吗
[xiáng yún ruì qì] 祥云瑞气编辑本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！祥云瑞气是汉语词汇，旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。
亦作“祥云瑞彩”。
中文名祥云瑞气发 音xiáng yún ruì qì出 处《紫微宫》近义词祥云瑞彩成语名：祥云瑞气发音：xiáng yún ruì qì解释：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。
亦作“祥云瑞彩”。
出处：明·无名氏《紫微宫》第四折：“您看这祥云瑞气，晓日和风，端的是太平佳兆也呵。
”示例：郭小川《厦门风姿》诗：“那长街，那小巷，都好像掩映在~之中。
”近义词：祥云瑞彩用法：作宾语、定语；用于书面语。
学了丝绸之路想到了哪些诗句或歌词呢
【七绝·重走丝绸之路】壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。
驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
《丝绸之路》驼铃声犹在耳边记不清 你说的语言壁画上 曾刻下的愿斑驳岁月 往事却浮现长河落日 大漠孤烟从东往西本无界一路绵延 千生百劫去换一朵花开的时间踏过万里的足印让我再遇见你任千年风沙漫袭情未息穿越隔世的梦境爱如丝绸般飘逸轻拂晨曦泪滴当时月 照进今夜唤醒我 无尽的思念多遥远 已不再遥远让我和你 继续那前缘紫气东来 祥云瑞卷由心到心 本无界一路绵延 风光无限终于等到花开的明艳踏过万里的足印让我再遇见你任千年风沙漫袭情未息穿越隔世的梦境爱如丝绸般飘逸珍藏你我心里再度锦绣传递...
描写云的诗句
展开全部 岭上云 【唐】白居易 岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无？ 夏云 【唐】曹松 势能成岳仞，顷刻长崔嵬。
暝鸟飞不到，野风吹得开。
一天分万态，立地看忘回。
欲结暑宵雨，先闻江上雷。
立春日晓望三素云 【唐】陈师穆 晴晓初春日，高心望素云。
彩光浮玉辇，紫气隐元君。
缥缈中天去，逍遥上界分。
鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
礼候于斯睹，明循在解纷。
人归悬想处，霞色自氛氲。
赋得云生栋梁间 【唐】陈希烈 一片苍梧意，氤氲生栋梁。
下帘山足暗，开户日添光。
偏使衣裘润，能令枕簟凉。
无心伴行雨，何必梦荆王。
东峰亭各赋一物得岭上云 【唐】崔何 伫立增远意，中峰见孤云。
溶溶傍危石，片片宜夕曛。
渐向群木尽，残飞更氤氲。
云 【唐】崔涂 得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。
春云 【唐】邓倚 摇曳自西东，依林又逐风。
势移青道里，影泛绿波中。
夕霁方明日，朝阳复蔽空。
度关随去马，出塞引归鸿。
色任寒暄变，光将远近同。
为霖如见用，还得助成功。
咏云 【唐】董思恭 帝乡白云起，飞盖上天衢。
带月绮罗映，从风枝叶敷。
参差过层阁，倏忽下苍梧。
因风望既远，安得久踟蹰。
云 【唐】杜甫 龙似瞿唐会，江依白帝深。
终年常起峡，每夜必通林。
收获辞霜渚，分明在夕岑。
高斋非一处，秀气豁烦襟。
云 【唐】杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。
云 【唐】杜牧 尽日看云首不回，无心都大似无才。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？ 孤云 【唐】贯休 将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。
云 【唐】郭震 聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
云 【唐】韩琮 深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。
山头触石应常在，天际从龙自不归。
莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。
白云向空尽 【唐】焦郁 白云升远岫，摇曳入晴空。
乘化随舒卷，无心任始终。
欲销仍带日，将断更因风。
势薄飞难定，天高色易穷。
影收元气表，光灭太虚中。
倘若从龙去，还施济物功。
南池杂咏五首·溪云 【唐】皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
云 【唐】来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
云 【唐】李峤 大梁白云起，氛氲殊未歇。
锦文触石来，盖影凌天发。
烟煴万年树，掩映三秋月。
会入大风歌，从龙赴圆阙。
云 【唐】李峤 英英大梁国，郁郁秘书台。
碧落从龙起，青山触石来。
官名光邃古，盖影耿轻埃。
飞感高歌发，威加四海回。
齐梁晴云 【唐】李商隐 缓逐烟波起，如妒柳绵飘。
故临飞阁度，欲入回陂销。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。
更奈天南位，牛渚宿残宵。
咏云 【唐】李商隐 捧月三更断，藏星七夕明。
才闻飘迥路，旋见隔重城。
潭暮随龙起，河秋压雁声。
只应惟宋玉，知是楚神名。
山出云 【唐】李绅 杳霭祥云起，飘飏翠岭新。
萦峰开石秀，吐叶间松春。
林静翻空少，山明度岭频。
回崖时掩鹤，幽涧或随人。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。
悠悠九霄上，应坐玉京宾。
赋得含峰云 【唐】李世民 翠楼含晓雾，莲峰带晚云。
玉叶依岩聚，金枝触石分。
横天结阵影，逐吹起罗文。
非得阳台下，空将惑楚君。
咏云 【唐】李邕 彩云惊岁晚，缭绕孤山头。
散作五般色，凝为一段愁。
影虽沉涧底，形在天际游。
风动必飞去，不应长此留。
春云 【唐】李中 阴去为膏泽，晴来媚晓空。
无心亦无滞，舒卷在东风。
夏云 【唐】李中 如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。
云 【唐】李中 悠悠离洞壑，冉冉上天津。
捧日终为异，从龙自有因。
高行四海雨，暖拂万山春。
静与霞相近，闲将鹤最亲。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。
白向封中起，碧从诗里新。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。
不滞浓还淡，无心卷复伸。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。
会作五般色，为祥覆紫宸。
观云篇 【唐】刘禹锡 兴云感阴气，疾足如见机。
晴来意态行，有若功成归。
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。
夜深度银汉，漠漠仙人衣。
山出云 【唐】陆畅 灵山蓄云彩，纷郁出清晨。
望树繁花白，看峰小雪新。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。
高似从龙处，低如触石频。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。
玉叶开天际，遥怜占早春。
咏浮云 【唐】陆凭 虚虚复空空，瞬息天地中。
假合成此像，吾亦非吾躬。
云 【唐】罗邺 纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。
浮云 【唐】罗隐 溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。
春云 【唐】裴澄 漠漠复溶溶，乘春任所从。
映林初展叶，触石未成峰。
旭日消寒翠，晴烟点净容。
霏微将似灭，深浅又如重。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。
空余负樵者，岭上自相逢。
看云 【唐】齐己 何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。
深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。
千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。
片云 【唐】齐己 水底分明天上云，可怜形...
有关终南山的诗词
《终南山》[ 唐 ] 王维太乙近天都， 连山接海隅。
白云回望合， 青霭入看无。
分野中峰变， 阴晴众壑殊。
欲投人处宿， 隔水问樵夫。
译文：巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲.兴来每独往，胜事空自知.行到水穷处，坐看云起时.偶然值林叟，谈笑无还期.王维：（701年-761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
开元十九年（731年），王维状元及第。
历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。
安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。
长安收复后，被责授太子中允。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
《终南山》[ 唐 ] 王贞白终朝异五岳，列翠满长安。
地去搜扬近，人谋隐遁难。
水穿诸苑过，雪照一城寒。
为问红尘里，谁同驻马看。
王贞白：（公元875年-公元958年），字有道，号灵溪，信州永丰（今江西省上饶市广丰区）人。
唐末五代十国著名诗人。
唐乾宁二年（公元895年）登进士，七年后（公元902年）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同唱和。
著有《灵溪集》7卷行世，今编诗一卷。
其名句＂一寸光阴一寸金＂，至今民间广为流传。
南唐中兴元年（公元958年），王贞白病卒于故里，时值梁代，朝廷敕赠王贞白为光禄大夫＂上柱国公＂封号，建立＂道公祠＂，葬于广丰区城西门外城壕畔。
《终南山》[ 唐 ] 裴说九衢南面色，苍翠绝纤尘。
寸步有闲处，百年无到人。
禁林寒对望，太华净相邻。
谁与群峰并，祥云瑞露频。
裴说：桂州（今广西桂林）人。
唐哀帝天佑三年（906）丙寅科状元及第。
该科进士二十五人。
考官：吏部侍郎薛廷珪。
少逢唐末乱世，奔走江西、湖南等地，自叹＂避乱一身多＂，识者悲之。
屡行卷，久不第。
至哀帝天佑三年，方以状元及第。
与曹松、王贞白、诗僧贯休、处默为友。
后梁时，累迁补阙，终礼部员外郎。
与弟裴谐皆有诗名，诗风近贾岛，苦吟有奇思。
《终南山》[ 唐 ] 林宽标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。
林宽：[唐]（约公元八七三年前后在世）字不详，侯官人。
生卒年均不详，约唐懿宗咸通末前后在世。
与许棠李频同时，生平事迹亦均不详。
宽著有诗集一卷，《文献通考》传于世。
《游终南山 》[ 唐 ] 孟郊南山塞天地，日月石上生.高峰夜留景，深谷昼未明.山中人自正，路险心亦平.长风驱松柏，声拂万壑清.即此悔读书，朝朝近浮名.《终南望余雪》[ 唐 ]祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端.林表明霁色，城中增暮寒.李世民 《望终南山》重峦俯渭水，碧嶂插遥天.出红扶岭日，入翠贮岩烟.叠松朝若夜，复岫阙疑全.对此恬千虑，无劳访九仙.《下终南山过斛斯山人宿置酒》[ 唐 ]李白暮从碧山下，山月随人归.却顾所来径，苍苍横翠微.相携及田家，童稚开荆扉.绿竹入幽径，青萝拂行衣.欢言得所憩，美酒聊共挥.长歌吟松风，曲尽河星稀.我醉君复乐，陶然共忘机.
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古代韵书中把可以在一起押韵的字归成类，每类叫一个韵部。
如东、 同、中、虫、崇、嵩、戎、弓、融、雄、冯、风、充、隆等字，在中古时的韵 文中，可以一起押韵。
宋代所编的韵书《广韵》就把它们归在一起，合为一个 韵部，称为“东部”。
关于词的韵部，并没有正式的规定。
词韵不像诗韵要求那样严格，在科 考时代，诗韵是由朝廷颁布或者认可的，故近体诗一律要求押本韵，不得落 韵、出韵。
而词则长期与音乐结合在一起，词人填词用韵只需唱之上口、听之 顺耳，用韵很宽，没有作诗那么严格的要求，一般情况下韵母相同或相近的字 均可通押。
如清人戈载所编的《词林正韵》一书将古韵分为19部，每部都详 细介绍了可以在一起押韵的字，如第二部平声：三江七阳通用，其中三江中有 江、缸、窗、邦、双、泷、庞、撞、扛等字，七阳中有阳、扬、杨、洋、羊、 徉、芳、妨、望、茫、肠、浪、丧等字，这些字是可以放在一起押韵的。
值得一提的是，依我们现在看来是同韵母的，中古音却分为了若干韵 部，中古音有些韵部所收的韵字是不同韵母的，现在却收在了一个韵部中， 这是为什么呢？其实这些可以通押的字以我们现代汉语音韵的角度来看是同 韵的，但实际上却是有区别的，比如，“东”与“冬”，前者的韵母为ong， 后者为ong， “删” en、“寒” an、“咸” em、“衔” am， “侵” yem、 “覃” ang、 “真” yen。
这些韵部之间在韵头、韵腹和韵尾上都有所不同， 因此不能相混，在同一韵部里有些韵字，我们现在看是不同韵的，但在中古它 们却是同韵的。
如四支收有“垂”、“悲”、“为”、“吹”等字，当时它们 同“支”是同韵母的，十灰中收有“来”、“台”、“开”、“才”等字，又 收有“雷”、“杯”、“回”、“梅”等字，当时它们的韵母同是ai。
这种现 象是因为声韵变化造成的，但我们应明白，中古音韵部之分不是随意的，而是 有音韵学依据的，因此必须严守韵部。
诗词里的“韵部”是什么？
韵，包括韵腹（主要元音）、韵尾和声调，与韵母和韵部有区别。
韵母包括韵头、韵腹和韵尾，不包括声调，韵部是指押韵字的归类，包括韵腹和韵尾。
是韵书的基础，无论何朝何代编纂韵书，都立有韵部，按韵归字。
编辑本段内容韵这个概念来自于诗歌。
自有诗歌起，就有韵的事实，但是上古并无韵的概念，因此，顾炎武称“考自汉魏以上之书并无言韵者，知此字必起于晋宋以下也”。
也就是说，上古有押韵的事实和现象，但是人们并未对此现象进行分析归纳，因而也没有指称这一现象的术语。
后代的文人逐渐注意到诗歌韵文同声押韵形成韵律美的音韵现象，才逐渐出现了韵的概念。
押韵的意思，是句子中相对应位置的字，收声相同，称为押韵。
所谓收声相同，就是说字的音节末尾的部分相同。
汉字的一个音节由声母、介音（也就是韵头）、韵腹、韵尾、声调五部分组成，（刘复称之为“头颈腹尾神”五分），那么五部分中哪些部分相同就算作“收声相同”？这可以从古人的用韵实际中归纳出来。
从诗歌押韵可以看出，收声相同就是指音节主要元音（韵腹）、韵尾和声调相同，就称为押韵。
其中，宋词和元曲的用韵，还可以不同声调通押，因此可以看出“韵腹加韵尾”是押韵的基本单位，为了便于称呼，就把音节中韵腹加韵尾的部分称为“韵基”。
韵书所谓韵，就是押韵的韵。
韵基相同是同韵的基本要求，不同体裁的韵文对押韵要求不同，有的仅要求韵基相同，有的不仅要韵基相同，而且要求声调相同。
因此，不同的韵书韵的概念也有不同，如《切韵》系韵书是区别声调的，他的韵，是韵基、声调相同的字。
《中原音韵》是不区别声调的，他的韵仅是韵基相同的字。
因此辨别古书中“韵”的概念，须视情况而定。
韵部是比较晚起的一个概念，在清代古音学出现之前，韵书和音韵学只称“韵”而不称“韵部”。
所谓韵与韵部，实际是内涵与外延的关系，汉字之间具有韵基相同的关系，就叫“韵”；具有同韵关系的一组字，就形成一个“韵部”。
在清代以前，无论韵还是韵部，都可以叫做“韵”。
从清儒开始，一般韵基相同的一组字，就称为“韵部”，而“韵”则专指韵基、声调相同编辑本段韵部韵部，与汉语音节的声部相对，特指狭义上的韵母，由汉语音节的韵基和韵调构成。
韵基（普通话）包括：a\o\e\ai\ei\ao\ou\an\en\ang\eng\er\i\u\v；其中：e读作“鹅”或“也”尾韵，v读作“鱼”。
韵调（普通话）包括：阴平、阳平、上声、去声、轻声五种。
诗词请问“渐”在平水韵哪个韵部
展开全部 古代诗词用韵，不同时期有差别。
使用时间最长、影响最广、且至今仍在使用的，诗韵为《平水韵》，词韵用《词林正韵》。
【平水韵】由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。
平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成106个韵部，其原书已经遗失。
后又经过多次修改，到清代康熙年间编的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部，这就是后来广为流传的平水韵。
其平声部分包括：上平十五部、下平十五部。
仄声部分包括：上声二十九部、去声三十部。
入声十七部。
【词林正韵】是清人戈载编纂的一部词韵书，书分三卷，分平、上、去三声为十四部，入声为五部，一共是十九个韵部。
他的分部，实际上是依据前人作词用韵的情况归纳而来，这就是他所说的“取古人之名词参酌而审定”。
戈氏的分韵虽是归纳、审定工作，但其结论却多为后人所接受，论词韵之士多据以为准。
戈氏所分的词韵十九部，事实上也是进一步归纳诗韵即“平水韵”而来。
【韵的定义】： 1、通韵：古体诗写作时的押韵，可以把邻近韵部的韵，混在一起通用，称为通韵。
2、窄韵：某韵部的字数很少。
（宽韵与窄韵意思相反，略去不提） 3、出韵：应该按词谱规定用韵时，诗词里参杂了其他韵部的字，叫做出韵。
4、和韵：在唱和别人诗词中所使用的韵字来押韵作诗叫和韵。
5、次韵：也称“步韵”，既用原诗词相同的韵字，且前后秩序都必须相同。
6、用韵：既使用别人原诗中相同的韵字，但不必依照其秩序。
7、依韵：既用与原诗词同一韵部的字，但不必用其原字。
8、抱韵：既首句与末句押韵，第二句与道第二句押韵，以此类推向中环抱的押韵方式。
9、偶韵：既逢偶句才押韵 10、随韵：既一呼一应进行转换的押韵方式，一般是上句定韵，下句随押。
11、排韵：既从地一句到全章甚至全篇，每句都押同一种韵。
【古诗、古词用韵的不同点】： 古诗的用韵与古词的用韵有一些不同。
分别表现在以下几个方面： 1、古体律诗每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体律诗每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
2、古体诗可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。
近体诗只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵； 3、古体诗可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
（“齐梁体”被称为古体，唐以后不合近体的诗，也称为古体。
格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗。
） 词的用韵可以在词谱里查，填词时的用韵不象格律诗那样要求一韵到底，在词韵允许范围内可以选择其它韵部使用，这样的做法称为“通押”。
通押的韵部也不是可以自由使用的，依然还是词韵中规定的部分。
诗韵、词韵和曲韵都有所不同，可以从网络搜索中找到，这是知识全是古诗词创作时的必备工具，如想写出一首合格合律的古典诗词，就不得不依靠它们才能做到准确无误。
毕竟诗韵的内容太多，我们根本记不住，所以，打印出来放手边，或者是购买一本书籍，还是最佳选择。
诗词有哪些韵？
古代诗词用韵，不同时期有差别。
使用时间最长、影响最广、且至今仍在使用的，诗韵为《平水韵》，词韵用《词林正韵》。
【平水韵】由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。
平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成106个韵部，其原书已经遗失。
后又经过多次修改，到清代康熙年间编的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部，这就是后来广为流传的平水韵。
其平声部分包括：上平十五部、下平十五部。
仄声部分包括：上声二十九部、去声三十部。
入声十七部。
【词林正韵】是清人戈载编纂的一部词韵书，书分三卷，分平、上、去三声为十四部，入声为五部，一共是十九个韵部。
他的分部，实际上是依据前人作词用韵的情况归纳而来，这就是他所说的“取古人之名词参酌而审定”。
戈氏的分韵虽是归纳、审定工作，但其结论却多为后人所接受，论词韵之士多据以为准。
戈氏所分的词韵十九部，事实上也是进一步归纳诗韵即“平水韵”而来。
【韵的定义】：1、通韵：古体诗写作时的押韵，可以把邻近韵部的韵，混在一起通用，称为通韵。
2、窄韵：某韵部的字数很少。
（宽韵与窄韵意思相反，略去不提）3、出韵：应该按词谱规定用韵时，诗词里参杂了其他韵部的字，叫做出韵。
4、和韵：在唱和别人诗词中所使用的韵字来押韵作诗叫和韵。
5、次韵：也称“步韵”，既用原诗词相同的韵字，且前后秩序都必须相同。
6、用韵：既使用别人原诗中相同的韵字，但不必依照其秩序。
7、依韵：既用与原诗词同一韵部的字，但不必用其原字。
8、抱韵：既首句与末句押韵，第二句与道第二句押韵，以此类推向中环抱的押韵方式。
9、偶韵：既逢偶句才押韵10、随韵：既一呼一应进行转换的押韵方式，一般是上句定韵，下句随押。
11、排韵：既从地一句到全章甚至全篇，每句都押同一种韵。
【古诗、古词用韵的不同点】：古诗的用韵与古词的用韵有一些不同。
分别表现在以下几个方面：1、古体律诗每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体律诗每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
2、古体诗可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。
近体诗只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；3、古体诗可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
（“齐梁体”被称为古体，唐以后不合近体的诗，也称为古体。
格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗。
）词的用韵可以在词谱里查，填词时的用韵不象格律诗那样要求一韵到底，在词韵允许范围内可以选择其它韵部使用，这样的做法称为“通押”。
通押的韵部也不是可以自由使用的，依然还是词韵中规定的部分。
诗韵、词韵和曲韵都有所不同，可以从网络搜索中找到，这是知识全是古诗词创作时的必备工具，如想写出一首合格合律的古典诗词，就不得不依靠它们才能做到准确无误。
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以《夏》为题的原创古典诗词作品,请标明韵部。
满庭芳曙雀炎炎，乱蝉嘒嘒，难堪倦意时时。
轻风几缕，悄送芰香知。
惊起欲寻犹蹙，不觉是、芳色池池。
怔怔处，横斜疏影，将暮色沉衣。
娉婷能几度，无端寂寂，一任参差。
便流年纵好，欲记何迟。
休问莲心恁苦，怕尚有、枯叶成诗。
斜阳外，扶苏流水，莫笑少年痴。
词林正韵 第三部 平声：四支五微八齐十灰[半]通用
如何破解诗词中的“撞韵”、“挤韵”和“连韵”
展开全部 诗词是要押韵（压韵）的，即在诗词中，要求某些句子句尾的字的韵母相同或相近。
由于从古至今汉字的声韵系统出现了一些变化，因而就有了古代、现代两个声韵系统，所以诗词的押韵也大体上分为两种情况。
一是按照古声韵系统来押韵，二是按照现代汉语的声韵系统来押韵。
在诗词创作实践中，使用旧声韵和新声韵的诗人都不在少数，就目前的实际情况而言，前者略多于后者。
遵循古声韵的，诗押《平水韵》就可以了，如果写古体诗，还可以邻韵通押。
词一般按《词林正韵》来押韵。
遵循现代声韵系统的，诗词都按《中华新韵》押韵就可以，没有必要区分今体诗韵、古体诗韵和词韵了，因为《中华新韵》只有十四个韵部，已经很宽泛了，如果再宽，就宽得没有边了。
押韵其实就这么简单，但是还有一些细节是需要注意的。
今天，我想就押韵过程中最容易被人忽视的问题——撞韵、挤韵和连韵及其破解办法谈一点个人的看法。
在谈撞韵、挤韵和连韵之前，我先简单地介绍一下“押韵八戒”。
古人所谓的“押韵八戒”，即一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韵、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。
落韵 也叫出韵。
就是用一个别的韵部的字与一首诗中原来韵部的字放在一起押韵，这是不允许的。
律诗的首句用临韵不算落韵，因为首句本来就是可押可不押的，所以允许从宽。
这种情况叫“孤雁出群”。
也有人在律诗的最后一句用临韵，名之曰“孤雁入群”。
我个人认为，“孤雁出群”是一种从宽处理，有一定的合理性；而“孤雁入群”从宽是没有根据的。
当然，诗的结句或结联最重要，能不能出意境往往就在结尾处。
出于意境上的考虑，为了不至于因韵害意，有时候偶尔来一次“孤雁入群”，也不是不能容忍。
但最好不要滥用，毕竟它与“孤雁出群”不同。
至于中间的一些句子出现落韵则是绝对不允许的。
凑韵 俗称“挂韵脚”。
就是为了押韵，勉强选用韵部中一个与全句的意思不符合、不连贯、不关联的字，凑成韵脚。
这是不行的。
重韵 就是重复押一个字做韵脚，这也是不可以的。
倒韵 就是为了押韵，把正常的词颠倒过来。
比如“风雨、先后、新鲜、慷慨、凄惨、玲珑、参商、琴瑟”等等，把它们颠倒过来写，就觉的非常别扭。
平时习惯怎么用就怎么用，不能为了押韵而有意颠倒词的习惯顺序。
哑韵 就是用一些声调读起来不清晰，意义也不明显的字押韵。
并不是所有是平声字都适合做韵脚的。
有的字看起来不喜欢，读起来也不响亮，就不要免强使用它了，否则会使整个诗句都感觉萎靡不振。
“欲作佳诗，先选好韵。
凡音涉哑滞者，便宜弃舍”。
这是袁枚老先生教我们的话，可参考。
僻韵 就是用不常见的生僻的字押韵。
比如下平六麻里的“犌”字，有几个认识？又如上平一东里的“蝀”字，偏僻不？有的人专门喜欢找一些生僻的字来显摆。
其实，他不知道他显摆出来的正是一种诗病。
袁枚老先生说：“李杜大家，不用僻韵，非不能用，乃不屑用也”。
挤韵 又叫“犯韵”、“冒韵”。
就是诗句中使用了与韵脚同韵的字，造成句读拗口。
但是，与韵脚连在一起的叠韵是一种修辞手法，不算挤韵。
复韵 就是一首诗中，意思一样或意思相近的字，反复地押。
比如押了“忧”字，再押“愁”字；押了“花”字，再押“葩”字；押了“香”字，再押“芳”字。
这类的押韵是要尽力避免的。
它与重韵是一样的道理。
除了以上“押韵八戒”之外，实际上还有两种押韵的情况也会对诗词的韵律美造成一定的伤害。
那就是“撞韵”和“连韵”，其中尤以“撞韵”危害最大。
一、撞韵、挤韵和连韵对韵律的伤害。
（一）撞韵。
就是不用韵的句子最后一个字（为了与“韵脚”相对应，我们叫它“白脚”，比如七绝的第三句）也用了与韵脚同韵母的字。
从一般角度上来讲，如果发生了“撞韵”，整首诗中句脚的字韵就缺少了变化，读来粘滞、涩口，所以不宜出现这种情况。
例如： 山林乌啼月痕移，云卷风疏竹影低。
清泪丝丝梦中洗，泉声夜落小楼西。
这首诗写得生动活泼，基本上还是不错的。
但我们读起来总有一些不舒服的感觉。
这是因为这里第三句末尾的‘洗’字出现了“撞韵”的“硬伤”。
“洗”字一出来，后面的“西”字就完全被压住了。
读到那里，就觉得别了一口气，“西”字的韵律感读不出来。
再如，最近一位网友写的一首《题三门峡水电站》： 寂寂苍生含泪怨，巍巍大禹几曾怜。
何如炸却焚香案，治我黄河万里澜。
从结构安排、遣词造句上来说，还是很好的，立意也是有一定高度的。
但第一句的“怨”和第三句的“案”都出现了严重的撞韵现象，读起来象顺口溜，破坏了它的美感。
（二）挤韵：前面已经解释了什么是挤韵，现在举个例子加以说明。
例如： 相逢之处草茸茸，峭壁攒峰千万重。
他日期君何处好，寒流石上一株松。
这首诗情景描写很到位，意境也不俗。
但是，它押的是上平声的二冬韵，而且起句和承句里又有“逢”和“峰”这两个字，也在二冬韵里，这就“挤韵”了。
但是我们要注意，“茸茸”二字是叠字用法，不属于“挤韵”。
（三）连韵：就是相邻的两个押韵句的韵脚用了同音字作韵字。
连韵也叫“合音”。
连韵...
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