关于龙舟的古诗 关于龙舟的古诗有哪些
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关于龙舟的古诗 关于龙舟的古诗有哪些
1昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。
——杜甫《寄李十二白二十韵》
2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。
——冯梦龙《醒世恒言》
3万古屈氏已投河，楚人贪婪必成亡留古今人寄端午，龙舟飘起展屈原。
——刑诗《端午逝屈原》
4万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
——皮日休
5石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
——卢肇《竞渡诗》
6阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
——张可久《卖花声·怀古》
6隋堤柳，汴河旁。夹岸绿阴千里，龙舟凤舸木兰香。锦帆张。因梦江南春景好，一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流，锁春愁。
——毛文锡《柳含烟》
7龙舟急，风雨催，齐推船浆快如飞。欲向洞庭寻君子，亡魂含恨不得归。悼念年复年，黄酒杯替杯。糯米如沙沉入水，汨罗江中鱼虾肥
——可乐《可乐词》
8《富屯溪观景，其三》
龙舟两两齐发晓，蓑衣斜斜垂飞鸟。泼墨难绝不成画，浪花散匿现楼桥。越王桥上人尚早，富屯溪底银波到。渔载化作溪间雪，欲寻天宫酒一瓢。
——黄熠《言中有寺》
9静伫亭阶，凭栏望月。蓬莱仙宫，彩云深处。玉殿珠箔，古筝笙歌。瑶池举杯，群仙同酌。银蟾清冷，桂树飘香。素娥玉兔，痛了心扉。牛郎织女，澄练相隔。龙舟难度，水幽江阔。含情脉脉，凝眸泪落。
——梦忆月下伤
10露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。
千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水，开镐宴。两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。罄欢娱，歌《鱼藻》，徘徊宛转。别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。渐觉云海沈沈，洞天日晚。
——柳永
11多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。
寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。
横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。
——李渔《笠翁对韵》
12当日他与几个纨绔子弟画船携妓欢游，两层的大龙舟，管乐宴饮，好不热闹。犹记当时，那一袭翠色缎袍，衬得他肤如凝脂、白璧无瑕，吴姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相错之间，少年人往往奇遇……
——超级玛丽苏《桃花仙大战菊花怪》
13民间早有童谣——“玉骢马，九华车，谁怜儿郎颜如玉。龙舟兴，翠华旌，江河一日十万金。”说的便是帝王纵情奢靡，荒唐无道。
但民间还有童谣——“铁马嘶，银枪舞，大漠横戈震胡虏。辕门兴，金甲荡，十年戍边英雄郎。”说的是西北军主帅，元修。
——凤今《一品仵作》
14淳熙间，寿皇以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。宰执从官，以至大?应奉诸司，及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之“湖中土宜”。
——周密《武林旧事》
15披发行吟泽畔，带血的嗓音，高亢悲愤的离骚，传正义的天问，激荡于莽莽乾坤。
楚王的昏庸，佞臣的险虐，家邦的危机，民生的多艰，戮刺着您心头的痛处。踽行的孤寂，哀鸿的唳鸣，泥泞的道路，黄昏的残照，您在掩涕叹息中坐困愁城。只有幽兰和蕙芷，芳香着一个伟大的诗魂。独醒自洁，在醉昏昏的浊流中挣扎。汨罗江把一个投入碧波的诗祖，化作千古竞渡的龙舟。深深的覆痕，烙印出中华民族的端午节。不朽的屈原，不朽的楚辞，永远成为震撼灵魂的钟声。
——蔡丽双《屈原》
描写端午节划龙舟的诗词
减字木兰花·竞渡红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷， 直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西， 衔得锦标第一归。
注释减字木兰花：词牌名，简称《减兰》。
《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》 入“仙吕调”。
双调四十四字，即就《木兰 花》的前后片第一、三句各减三字，改为 平仄韵互换格，每片两仄韵转两平韵。
赏析黄裳的这首词以龙舟竞渡为题材，颇具历 史价值。
龙舟竞渡，即赛龙船。
相传伟大 诗人屈原农历五月初五这一天投汨罗江自 杀，人民为了纪念他，每逢端午节，常举 行竞渡，象征抢救屈原生命，以表达对爱 国诗人的尊敬和怀念。
这一活动，后来成 为民间的一种风俗。
当地居民准备轻便快 船，选拔优秀船员，到节日，在附近江河 举行竞赛活动。
男女老幼，官员百姓，纷 纷集聚赛区观赏助兴。
南朝宗懔的《荆楚 岁时记》，已有关于竞渡的记载。
宋耐得 翁《都城纪胜》一书，专门记载南宋京城 杭州的各种情况，其“舟船”条有云：“西湖 春中，浙江秋中，皆有龙舟争标，轻捷可 观。
”龙舟竞渡时，船上有人高举红旗，还 有人擂鼓，鼓舞划船人的士气，以增加竞 渡的热烈气氛。
这种万众欢腾的场面吸引 了历代的诗词作者。
黄裳很喜欢写自然景 色，赛龙舟的场面也吸引了他，他的这首 《竞渡》，就是描写龙舟竞渡夺标的实 况。
上片写竞渡。
“红旗高举，飞出深深杨柳 渚”。
竞赛开始了。
一群红旗高举的龙舟， 从柳阴深处的小洲边飞驶而出。
“飞出”二 字用得生动形象，令人仿佛可以看到群舟 竞发的实况，赛船上迎风招展的红旗，耀 眼夺目，首先映入眼帘。
由于沙洲上浓密 的柳荫遮蔽视线，赛船就象从柳荫中飞驶 而出。
“渚”，水中间的小洲。
点出杨柳 渚，既是以景色相衬托，也为了表明节 候。
作者这里用“飞出”来形容那急划而来 的赛船，真实地反映了参观者的感受。
“鼓击春雷，直破烟波远远回”。
竞渡时， 每艘船上不仅有人高举红旗，还有鼓手击 鼓以统一划船的节奏。
一艘赛船里有好多 名划桨手。
他们之间，全靠鼓点来协同动 作。
所以作者说，赛船上的击鼓声，像春 雷一样震响，它们冲破笼罩着江面的水 气，远远地传向四面八方，在空中回荡。
“直破”二字写出了船的凌厉前进的气势。
这样，就渲染了竞赛的紧张气氛。
下片写夺标。
竞赛，以先到达目的地的获 得锦标。
竞渡的高潮出现在赛船驶近锦 标，胜负将见分晓的时刻：“欢声震地，惊 退万人争战气”。
人山人海的观众为优胜者 发出了惊天动地的喝彩声。
在这种震耳欲 聋的助兴声中，一马当先的龙舟上的竞渡 者，正在拼命地划动船桨，向终点猛冲， 表现出不顾一切、勇往直前的决胜精神。
健儿们争战夺标的英雄气概（争战气）， 简直使千万人为之惊骇退避。
看来，有成 千上万的观众看得惊心动魄。
这里，作者 只用了十一个字，就把竞渡中最壮观的场 面连同它的紧张激烈的气氛和惊心动魄的 声势和盘托出来了。
“金碧楼西，衔得锦标第一归”。
古时的锦 标，也就是一面彩缎的奖旗，一般都悬挂 在终点岸边的一根竹竿上，是给予竞渡优 胜者的赏物，从龙舟上就可以摘取到。
在 作者描绘的这场竞渡中，“金碧楼西”的岸 边，就是挂锦标的位置。
如金似碧（碧 玉），形容这座楼阁的富丽。
优胜者终于 抢先到达终点，从那里“衔得锦标第一 归”，胜利返航。
为什么用一个“衔”字 呢？“衔”，用嘴含住的意思。
古时的龙 舟，船头上雕有象征性的龙头装饰。
看 来，优胜者夺得锦标以后，就将它悬挂在 船头的“龙头”上，活像一条真龙将锦标上 端含在嘴里似的。
“衔”是龙舟的龙形生发 出来的字眼。
用这个“衔”字，饶有情趣， 是传神之笔。
此词采取白描手法，注意通过色彩、声音 来刻画竞渡夺标的热烈紧张气氛。
同时， 词还反映了人们热烈紧张的精神状态。
龙 舟飞驶，鼓击春雷，这是写参与竞渡者的 紧张行动和英雄气概。
欢声震地，是写群 众的热烈情绪。
衔标而归，是写胜利健儿 充满喜悦的形象与心情。
如此以来真实地 再现了当日龙舟竞渡、观者如云的情景。
词写得这样生动，如果作者没有亲临现场 的实感，是写不出来的；如果作者虽有实 感，但在艺术上，缺乏剪裁的匠心、捕捉 印象的功夫和渲染气氛的笔力，那么也是 难以写得这样有声色、有层次、有气势， 使人读来有身临其境之感的。
关于“龙舟”的诗词
1. 午日观竞渡边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
2. 竞渡曲刘禹锡沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。
3. 篇一：沁园春?端午赛龙舟作者：张耀明扬桨人多，击鼓声繁，五月五时。
觅清澄一水，正供齐聚；空明两岸，亦足自嬉。
大厦薄云，市声侵境，不碍今人蹈古仪。
循天性，却力拼情尽，驾并驱齐。
赛龙舟诗歌。
堪称雄壮兵师，志诚笃汹汹吞象犀。
又兽形装饰，恶神可退；红旗擎举，吉愿难欺。
缨折争廷，顶淹怀国，屈子冤还千载题。
4.赛龙舟作者：易星宇又见端午龙抬头，千村万乡赛龙舟。
翻江倒海人声沸，你追我赶拔头筹。
5.汨罗江上赛龙舟作者：曾国辉葛藤执马艾作鞭，雄黄烈酒祭河仙。
赛龙舟诗歌。
汨水有幸抱屈子，磊石无期对栾缘。
关于龙舟的古诗
1昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
——杜甫《寄李十二白二十韵》 2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。
——冯梦龙《醒世恒言》 3万古屈氏已投河，楚人贪婪必成亡 留古今人寄端午，龙舟飘起展屈原。
——刑诗《端午逝屈原》 4万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
——皮日休 5石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
——卢肇《竞渡诗》 6阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
——张可久《卖花声·怀古》 6隋堤柳，汴河旁。
夹岸绿阴千里，龙舟凤舸木兰香。
锦帆张。
因梦江南春景好，一路流苏羽葆。
笙歌未尽起横流，锁春愁。
——毛文锡《柳含烟》 7龙舟急，风雨催，齐推船浆快如飞。
欲向洞庭寻君子，亡魂含恨不得归。
悼念年复年，黄酒杯替杯。
糯米如沙沉入水，汨罗江中鱼虾肥 ——可乐《可乐词》 8《富屯溪观景，其三》 龙舟两两齐发晓， 蓑衣斜斜垂飞鸟。
泼墨难绝不成画， 浪花散匿现楼桥。
越王桥上人尚早， 富屯溪底银波到。
渔载化作溪间雪， 欲寻天宫酒一瓢。
——黄熠《言中有寺》 9静伫亭阶，凭栏望月。
蓬莱仙宫，彩云深处。
玉殿珠箔，古筝笙歌。
瑶池举杯，群仙同酌。
银蟾清冷，桂树飘香。
素娥玉兔，痛了心扉。
牛郎织女，澄练相隔。
龙舟难度，水幽江阔。
含情脉脉，凝眸泪落。
——梦忆月下伤 10露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。
金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。
千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。
绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。
霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。
时见。
凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水，开镐宴。
两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。
罄欢娱，歌《鱼藻》，徘徊宛转。
别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。
渐觉云海沈沈，洞天日晚。
——柳永 11多对少，易对难，虎踞对龙蟠。
龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。
风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。
鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。
有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。
丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。
寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。
寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。
叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。
嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。
杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。
江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。
横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。
朱帘对画栋，彩槛对雕栏。
春既老，夜将阑，百辟对千官。
怀仁称足足，抱义美般般。
好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。
世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。
——李渔《笠翁对韵》 12当日他与几个纨绔子弟画船携妓欢游，两层的大龙舟，管乐宴饮，好不热闹。
犹记当时，那一袭翠色缎袍，衬得他肤如凝脂、白璧无瑕，吴姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相错之间，少年人往往奇遇…… ——超级玛丽苏《桃花仙大战菊花怪》 13民间早有童谣——“玉骢马，九华车，谁怜儿郎颜如玉。
龙舟兴，翠华旌，江河一日十万金。
”说的便是帝王纵情奢靡，荒唐无道。
但民间还有童谣——“铁马嘶，银枪舞，大漠横戈震胡虏。
辕门兴，金甲荡，十年戍边英雄郎。
”说的是西北军主帅，元修。
——凤今《一品仵作》 14淳熙间，寿皇以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。
宰执从官，以至大？应奉诸司，及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。
时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。
画楫轻舫，旁午如织。
至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之“湖中土宜”。
——周密《武林旧事》 15披发行吟泽畔，带血的嗓音，高亢悲愤的离骚， 传正义的天问，激荡于莽莽乾坤。
楚王的昏庸，佞臣的险虐，家邦的危机，民生的多艰， 戮刺着您心头的痛处。
踽行的孤寂，哀鸿的唳鸣，泥泞的道路，黄昏的残照， 您在掩涕叹息中坐困愁城。
只有幽兰和蕙芷，芳香着一个伟大的诗魂。
独醒自洁，在醉昏昏的浊流中挣扎。
汨罗江把一个投入碧波的诗祖，化作千古竞渡的龙舟。
深深的覆痕，烙印出中华民族的端午节。
不朽的屈原，不朽的楚辞，永远成为震撼灵魂的钟声。
——蔡丽双《屈原》
描写“端午节划龙舟”的诗词有哪些？
1. 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
《午日观竞渡》 边贡 2. 沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。
《竞渡曲》刘禹锡3. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
苏轼《浣溪沙·端午》4. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
苏轼《浣溪沙·端午》5. 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
张耒《和端午》6. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
边贡《午日观竞渡》1. 《午日观竞渡》 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
赏析：《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
2. 苏轼《浣溪沙·端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。
流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。
与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
赏析：全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
描写赛龙舟的诗句有哪些？
1.《端午月山主人酒边即事》宋 黄庚时序催人易白头，端阳怀古客添愁。
朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。
记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。
高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。
2.《竞渡棹歌》宋 黄公绍看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。
一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
3.《端午东湖观竞渡》 宋 黎廷瑞记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
4.《湖亭观竞渡》宋 楼钥涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。
闰月风光三月景，二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。
5.《官塘竞渡》 宋 郑瀛长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡。
与端午有关的古诗
端午 文秀（唐） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七律·端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
端午节诗词 （八）——竞渡曲（刘禹锡·唐） 沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。
台湾竹枝词 钱琦（清） 竞渡齐登杉板船， 布标悬处捷争先。
归来落日斜檐下， 笑指榕枝艾叶鲜。
乙卯重五诗 陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
午日处州禁竞渡 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
齐天乐 杨无咎（宋） 疏疏数点黄梅雨。
殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。
荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。
端午日赐衣 杜甫（唐） 宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
节令门·端阳 李静山（清） 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
端午节诗词 （十二）——贺新郎（端午）（刘克庄·南宋） 深院榴花吐，画帘开，綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有，游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒醑。
谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。
又说是，蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦，聊一笑，吊千古。
念奴娇 张榘（宋） 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
菩萨蛮 陈义（宋） 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
和端午 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
午日观竞渡 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
渔家傲 欧阳修（宋） 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹 松。
等闲惊破纱窗梦。
七律·端午 殷尧藩（唐） 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
端午节歌谣大放送 1.棕子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
2.五月五，是端阳。
门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。
龙舟下水喜洋洋。
3.五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。
4.五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。
” 5.五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。
（陕西） 6.温州民间流行着一首《重五谣》： 吃爻雄黄酒， 毒蛇远远游。
重五草头汤， 疤瘰洗精光。
重五吃麦麦， 字眼学起快。
吃爻重五卵， 做个生员卵。
重五吃大蒜， 读书做高官。
龙舟竞渡的民歌曲名
龙舟竞渡演唱：吴雁泽 曲：施光南 词：任志萍锣声（哟）密密（哟）鼓声稠（哟）端阳佳节赛龙（啊）舟。
赛龙舟。
锣声（哟）密密（哟）鼓声稠，鼓声稠端阳赛龙舟，嘿！端阳赛龙舟。
粗胳膊的小伙显身手，哟啰哟啰嗬。
大嗓门的姑娘喊加油，哟啰哟啰嗬嗬。
浆作蛟龙腿呀，旗是那蛟龙头。
江上搏来浪里斗，不夺头名不罢休，不夺头名不（哇）罢休哇！哟啰，哟啰，哟啰，哟啰，不（呀么）不罢休！挥动（哟）战旗（哟）闯急流，闯急流，同心争上游，嘿！争（呀么）上游。
十七八青年赛猛虎，哟啰哟啰嗬。
拼搏正是好时候，哟啰哟啰嗬嗬。
胜也不摆尾呀，败也不低头，汨罗江上五月五，你追我赶赛龙舟，你追我赶赛（呀）龙舟哇！哟啰，哟啰，哟啰，哟啰，赛（呀么）赛龙舟！哟啰啰喂，喂啰哟哟啰啰喂，喂依啰哟哟啰嗬，哟啰嗬，哟啰嗬，哟啰嗬，你追我赶，我追你赶，加油！加油！加油！加油！加油！加油！加油！加油！赛（呀么）赛龙舟！嘿！ 龙舟竞渡又叫《赛龙夺锦》，广东音乐名家何柳堂（1870-1934）的代表作。
是一首流传很广的广东音乐，也是广东音乐兴盛时期的代表作品之一。
《赛龙夺锦》原是一首丝竹乐曲，后来为了表现乐曲的气势，改编为吹打乐合奏形式，增加了唢呐和打击乐器，全曲以曲首的音调为基础，加以不断衍生和发展。
并从表现龙舟竞赛的内容出发，借鉴外来作曲技巧，大量使用模进和变形等手法，是中国传统乐曲中较少见的。
乐曲开头以唢呐吹出号召性的引子，表示比赛开始。
接着是乐曲的主题，逐渐活跃，表现了龙舟竞发，生气勃勃的景象。
然后是比赛正式开始，情绪逐渐热烈，并加进了打击乐，刻画了龙舟在水上前进的形象；随后速度进一步加快，节奏多变，犹如龙舟你追我赶，气氛相当热烈。
最后吹响唢呐象征比赛结束，结尾再现了前一段的曲调，表现了龙舟在碧波上自由荡漾，令人心怡。
乐曲通过描述端午节汉族民间举行龙舟赛，勇夺锦标的欢腾热闹场面，表现了劳动人民勇敢、豪放、奋发向上的精神面貌。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传））卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛踪子入江相仿）悼念某位历史人物之诗。
这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。
《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。
……是日，竞渡，竞采杂药。
”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。
如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。
南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。
湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。
福建福州龙舟长18米，挠手32人。
龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。
龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。
一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。
龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。
除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。
如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。
一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。
古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》（元人王振鹏所绘），图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。
如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。
又如《点石斋画报。
追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。
有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
顺德的龙舟竞渡自古有名。
清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。
斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。
斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。
”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。
龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：”何在‘，斯沼屈之义。
“可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
可...
端午节的诗有哪些？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？...
端午 【唐】李隆基 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
乙卯重五诗 【南宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香 五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗 【南宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
七律 端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
端阳采撷（许文通） 玉粽袭香千舸竞， 艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩， 粉俏媳妇把景撷。
六幺令·天中节（不详） 虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
满江红·端阳前作（不详） 千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
《端午快乐》 之一： 【端】来一盘大粽子，【午】阳高照普天庆。
【快】请剥苇啖黄米，【乐】向此中寻真趣。
任春来作于戊子端午（2023年6月8日） 之二： 【端】杯递盏庆佳节，【午】月艾粽有奇香。
【快】将闲愁都抛却，【乐】而谈笑享天伦。
任春来作于己丑端午佳节（2023年5月28日） 菩萨蛮 【宋】陈与义 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲【宋】欧阳修 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲惊破纱窗梦。
[编辑本段]【端午节对联】 九子粽； 五彩丝。
天中节； 地腊辰。
日逢重五； 节序天中。
天中令节； 地腊良辰。
兰汤试浴； 蒲酒盈眉。
钗符艾虎； 蒲剑蒿人。
门幸无题午； 人惭不识丁。
艾旗招百福； 蒲剑斩千邪。
抚辰逢地腊； 建午届天中。
保艾思君子； 依蒲祝圣人。
海国天中节； 江城五月春。
酒酌金卮满； 盘盛角黍香。
千古诤臣罹祸； 尔今屈子开颜。
忆曹娥兮江上； 吊屈子乎湘潭。
五月端阳春穗黄； 八月中秋月儿圆。
艾人驱瘴千门福； 碧水竞舟十里欢。
艾叶如旗招百福； 菖蒲似剑斩千妖。
生子兴宗王镇恶； 良辰竞渡屈灵均。
冰盘错出仙人掌； 珠履频窥处士星。
青粽嘉旬称益智； 赤符灵术善驱邪。
端午池莲花解语； 夏晨岸柳鸟能言。
榴花彩绚朱明节； 蒲叶香浮绿醑樽。
榴裙萱黛增颜色； 艾酒蒲浆记岁华。
堂前萱草舒眉绿； 石上榴花照眼红。
结艾钗头轻战虎； 夺标船首惯成龙。
绿艾悬门漆...
端午节著名诗句
诗五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午[宋] 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午[明] 贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡[明] 边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡[明] 汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
端午[唐] 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律 端午[唐] 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录）[唐] 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门·端阳[清]李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
词浣溪沙宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
齐天乐宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。
殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。
荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮宋 陈义 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹？松。
等闲惊破纱窗梦。
念奴娇宋 张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
描写中国传统节日的诗句
--元宵节 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。
隋唐时发展成盛大的灯市。
到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。
灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。
明朝有增加了戏曲表演。
灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。
始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。
经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。
元宵分实心和带馅两种。
有香辣甜酸咸五味。
可以煮、炒、油炸或蒸制。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
重阳节 农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。
老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。
九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。
住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。
茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗 重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。
这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。
赏菊。
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。
重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花酒。
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。
”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒，可以延年益寿。
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。
插茱萸。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木， 吃重阳糕。
重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。
因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。
骑射活动。
端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
...
文天祥的诗词特点
其诗具有崇高气节、悲壮情怀和血性精神
他的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
多么沉痛又多么激昂，那样多情又那样无畏，生之眷恋与死之坦然尽在其中，家国情怀与中华气节激荡其间，以至于敌人看后，也不禁赞叹：“好人好诗！”
文天祥的诗词
正气歌 天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青： 在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头，为嵇侍中血， 为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼！ 顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
-------------------------------------------------------------------------------- 颜杲卿 常山义旗奋，范阳哽喉咽。
胡雏一狼狈，六飞入西川。
哥舒降且拜，公舌膏戈鋋。
人世谁不死，公死千万年。
-------------------------------------------------------------------------------- 扬子江 几日随风北海游， 回从扬子大江头。
臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。
-------------------------------------------------------------------------------- 过零丁洋 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
-------------------------------------------------------------------------------- 题碧落堂 大厦新成燕雀欢，与君聊此共清闲。
地居一郡楼台上，人在半空烟雨间。
修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。
近来又报秋风紧，颇觉忧时鬃欲斑。
-------------------------------------------------------------------------------- 夜坐 谈烟枫叶路，细雨蒙花时。
宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。
终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
-------------------------------------------------------------------------------- 南安军 梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
-------------------------------------------------------------------------------- 建康 金陵古会府，南渡旧陪京。
山势犹盘礴，江流已变更。
健儿徒幽土，新鬼哭台城。
一片清溪月，偏于客有情。
------------------------------------------------------------------------------ 金陵驿二首（选一） 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
------------------------------------------------------------------------------- 真州驿 山川如识我，故旧更无人。
俯仰干戈迹，往来车马尘。
英雄遗算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄凉夜向晨。
-------------------------------------------------------------------------------- 除夜 乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世惧忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
-------------------------------------------------------------------------------- 和中斋韵（过吉作） 功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？ 俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。
江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
-------------------------------------------------------------------------------- 酹江月·和 乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
满江红 燕子楼中，又挨过、几番秋色？ 相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
最无端蕉影上窗纱，青灯歇。
曲池合，高台灭。
人间事，何堪说！ 向南阳阡上，满襟清血。
世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。
笑乐昌一段好风流，菱花缺。
---------------------------------------------------------------------------- 沁园春 为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕欻云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。
古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
-------------------------------------------------------------------------------- 徐州道中 彭城古官道，日中十马驰。
咫尺不见人，扑面黄尘飞。
白头汉王缟素师，美人燕罢项羽啼。
一时混战四十万，天昏地黑睢水湄。
乃知大风扬沙失白昼，自是地利非天时。
汉王仓皇问道西，一儿一女嘻其危。
太公吕后去不归，俎上宁有生还时。
未央称寿太上皇，巍然女娲帝中闱。
-------------------------------------------------------------------------------- 许远 起师哭玄元，义气震天地。
百战奋雄姿，脔妾士挥泪。
睢阳水东流，双庙垂百世。
当时令狐潮，乃是贼游说。
-------------------------------------------------------------------------------- 宣州罢任再赠 贫贱元无富贵思，泥涂滑滑总危机。
世...
诗歌鉴赏：夜坐文天祥,全诗的表现手法,表达了怎样的思想情感
诗歌鉴赏技巧的回答要点：欣赏修辞方法：揭示实践+的表达升值的作用分析（惧意+上下文+基调情绪） 表达：叙利亚叙利亚（介绍）+（描述）+快递什么是爱 欣赏的表现手法：实践+表达作用（句意+上下文+主旨情感） 1。
风格问题的诗升值的主要条款：这是相关联的，最生动的字？为什么呢？ 命题的变体：一直称赞甜美的字，你认为这是一个很好的吗？ 答案分析：古人写了一首诗，要注意准确的话，这种类型的活动要求品尝这些美丽的字的脾气。
答案不能把孤立地谈这个词，句子，和这首诗的情绪，情感分析相结合。
2。
，欣赏诗的重要讲话 命题：这首诗有什么特别的意义或深层意义？ 的命题变量：这首诗是最富有表现力，试简要分析。
答案分析：第一个解释的线条清晰的诗的字面意思，然后或扣语言特性的，或扣除的想法和感受作具体分析。
3。
命题的方式欣赏诗歌的写作技巧的一种表现手法的诗句吗？ 命题的变体：分析这首诗的表现技巧（或艺术工艺或做法）。
诗人是如何表达自己的感情呢？结果是什么呢？当然，各地的艺术实践中，会有一些更具体的问题是问。
的更具体的问题，相对来说，更可能的答案。
答案：必须熟悉的一些表现手法表现手法诗人表达感情的一种手段，准确地回答。
4。
升值的诗歌语言功能 风格的问题：这首诗的语言有什么特别之处吗？ 命题的变体：这首诗的语言风格（语言艺术）的分析。
答案分析：这种类型的活动是不是利用巧妙的要求揣摩个别的词，而是为了品尝表现出来的语言风格，全诗或一首诗的含义（特殊的意义，深刻的含义，如语境含义，情绪的意思）。
话可以被用来回答一般：清新，自然，质朴，阴沉沮丧的，华丽的，华丽的，可理解的，使用的口语，委婉的，有力的，不羁的风格优雅，简洁，生动...... 5的想法和感受的诗词鉴赏 命题的方式：这首诗表达的情感是什么？ 命题的变体：这首诗的主旨分析，这首诗的含义，如何理解。
答案：这类型的活动，你想品尝全诗表现情绪或意义的一首诗（特殊的意义，深刻的含义，如上下文的意思，心情和意义）。
话，可以使用一般的回答：梦想，把报效国家的不满女孩远离无家可归，忠诚爱国的概念。
盘点知识 古代诗歌中的意象 花类 （1）菊花：隐居，高贵，精致 （2）梅花傲雪，坚强，不屈不挠的逆境 （3）兰：高贵 （4）牡丹：富饶，美丽 （5）禾黍：小米自悲（国盛茜今天下降） （6）花：我希望灿烂的青春，生活 （7），花落：死，沮丧，生活，事业上的挫折，惜春，怀旧的好东西，要记住 （8）草：荒凉强大的生命力和繁荣的希望，遥控器，离恨，地位卑微的 人生轨迹是一个永恒的循环，最终的出发点。
关注像火把，自我激励，阶梯状的，和责任感的勇气是一盏明灯。
树木类 （1）的优点树的原因，跌宕起伏的生活，光滑 （2）黄色的树叶枯萎美人迟暮，代谢 （3）绿叶：生命力，希望，松树和松柏生命力 （4）：强大的，骄傲的，强大的，充满活力 （5）竹：诚信，积极 （6）印度：悲惨 （7）刘：告别，怀旧，忧伤，美丽的春天 乌云云 （1）波：跌宕起伏的生活 （2）东风：春天，美丽 （3）春风：心胸宽广，快乐，希望 （ 4）鲁：急促的生活，生活阴易腐 （5）：抑郁，悲伤，孤独 （6）海浪的涌动：生命的风险，河流和湖泊变化莫测 （7）风：叛乱，摧毁旧世界的力量 （8）西风：孤独的惆怅，腐烂，漂泊思归 （9）雪：纯洁，美丽的，恶劣的环境，邪恶势力猖獗 BR />(10)小雨：春景，并希望朝气，充满活力，含蓄的风格灌输 （11）：情绪烟昏暗，令人失望，未来的困惑，身材苗条，理想的挫折，失望 （12）暴雨：残酷的，热情的，政治斗争，扫荡邪恶的力量，和清理肮脏的实力，（13）霜：容易过去的生活，恶劣的社会环境中，黑恶势力猖獗，生活颠簸的道路上的挫折 BR />(14)河：时间的流逝，岁月的短期，挥之不去的悲伤，历史趋势 动物（2）鱼：自由，舒适 （3）天鹅：理想，追求 （4）类人猿：悲哀的，悲哀（6）(5)乌鸦：小人，庸俗鸥徘徊，伤心 （7）狗，鸡：生活的气息，农村生活 （8）（薄）马奔腾，追求，漂泊 （9）（孤）雁：孤独，思乡之情，他们的亲人，新闻，新闻 （10）鹰：大胆，自由的生活，战斗职业成功 > > 文物类 （1）玉：高贵，精致 （2）簪缨（冠）：官方地位，名声 BR /> 颜色类 （1）白色：纯洁无瑕的红色葬礼 （2）：热情，青春，绿色的欢乐（4）蓝色：优雅，忧郁 （5）黄色：温馨，平和 （6）紫色：高贵，国家 除非你自己弯下腰，否则没有人会跳上你的回来了。
成功的画面，一个自信的画笔描绘。
其他类型 （1）英雄：追求羞愧的感觉 （2）小人的鄙视，明志，自省，鞭挞 （3）古迹：怀旧明志，西安盛的下降（国），大萧条下降（一般的古迹和古人密切的联系） （4）草原广袤的人生境界，人的心灵 （5）仙境：优雅，美好，干净，忘尘累庸俗 （6）天地：人的生命的渺小，短期内，一个心胸宽阔，感情孤独 （7 ）村：思归，累了庸俗，田园风光，生活气息，纯洁而美丽，最美味的 （8）城市（市场）：繁荣热闹，丰富和豪华 （9）黎明：早期的希望 （10）朝阳：希望，充满活力，充满活力 ...
文天祥的故事简介
文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。
文天祥（1236—1283），南宋后期杰出的民族英雄[1]，军事家，爱国诗人和政治家。
汉族，庐陵（今属江西吉安）人，原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。
宋理宗宝祐四年（1256年）进士第一名（状元），与陆秀夫、张世杰被称为＂宋末三杰＂。
他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。
1283年1月9日（农历十二月九日）在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。
文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征
文天祥简介
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。
1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。
蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
南宋朝廷长期为投降派所把持。
还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。
伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。
1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。
此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。
文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。
而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。
1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。
其他大臣或已投降。
伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。
谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。
他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。
但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。
敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口，据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于死，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。
不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。
七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，民复失地。
1277年三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州，湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元统治者大为惊慌。
元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追 击文天祥。
文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。
赵随即被杀。
这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。
但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。
1278年11月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥自度难以逃出重围，当即吞服随带的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。
这是他遭遇的最后一次严重的挫折。
从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。
文天祥被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生。
威武不能屈，富贵不能淫。
还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相，何跪？“阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我。
”文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，道甚由不由你。
”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。
同年年底，元丞相孛罗审问文天祥。
孛罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。
”临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。
忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。
这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。
也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。
1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京...
从《诗词曲五首》中任选一首你最喜欢的,写一段赏析,简要介绍一下...
过零丁洋（南宋）文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青译文：我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了四年的艰苦岁月，祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。
自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！作者：文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。
选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。
宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。
文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
赏析：鉴赏一文天祥纪念馆这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。
一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。
中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。
但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。
同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。
我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。
末二句则是身陷敌手的文天祥对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。
这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
文天祥的事迹
文天祥，初名云孙，字天祥。
选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。
宝佑四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，号文山，因家里东北侧方向有一座天马山，恰好是文家所辖的山，所以自号文山。
又有号浮休道人。
庐陵（今属江西吉安）人。
南宋后期杰出的民族英雄军事家，爱国诗人和政治家。
著作有《文山先生全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。
宋理宗宝佑四年（1256年）进士第一名（状元），与陆秀夫、张世杰并称为＂宋末三杰＂。
他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。
1283年1月9日（农历十二月九日）在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。
文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。
http://baike.baidu.com/view/5927.htm?fr=ala0_1_1#2
文天祥的历史功绩！
文天祥，爱国诗人。
事迹主要有一间比较著名：在南宋灭亡时，元军君主欣赏他的才能，于是请他去元朝做大官，但是文天祥坚决不叛国，苟延残喘在元朝，写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的伟大诗句，表现了他的爱国情~~~以上是我们语文老师在给我们讲《过零丁洋》的时候讲的，希望能帮助到楼主~
关于阴山的诗句
出塞
【作者：王昌龄】
其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
塞上曲二首
【作者：戴叔伦】
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。
汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
城傍少年（一作汉宫少年行）
【作者：李益】
生长边城傍，出身事弓马。少年有胆气，独猎阴山下。
偶与匈奴逢，曾擒射雕者。名悬壮士籍，请君少相假。
关于阴山的诗句
出塞 【作者：王昌龄】其一秦时明月汉时关，万里长征人未还。
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汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
城傍少年（一作汉宫少年行）【作者：李益】生长边城傍，出身事弓马。
少年有胆气，独猎阴山下。
偶与匈奴逢，曾擒射雕者。
名悬壮士籍，请君少相假。
...
阴山是现在的什么地方好多诗词歌赋中就提到胡马,阴山之类的词,但...
阴山山脉 （Yin Mountains ,Yin Shan）。
中国内蒙古自治区中部山脉，东西走向，包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等。
集宁以东到沽源、张家口一带山势降低到海拔1000米-500米。
山地南北两坡不对称，北坡和缓倾向内蒙古高原，属内陆水系。
南坡以1000多米的落差直降到黄河河套平原。
山地大部由古老变质岩组成，在断陷盆地中有沉积岩分布。
煤藏丰富。
石拐沟煤矿已开采，为包头钢铁公司及发电厂提供燃料。
阴山北部的白云鄂博蕴藏丰富的铁矿和稀土金属。
包头与白云鄂博间建有铁路。
阴山山地位于温带半干旱区与干旱区。
西部的狼山尤为干旱，大青山较为湿润。
山坡低处为草地，中部有栎、榆、桦等树种。
阴坡在2000米处有矮曲林。
有关草原景色的诗词
古诗歌——乐府·（敕勒川）敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
现代诗歌草原 文 / 王卫科？？你起伏成一种姿势？？嫩绿的表情细腻的肌肤？？迎接着生命的呼唤和腾格里？？上天的眷顾和收殓？？这博大宽阔一望无垠的地理？？让自由的血液融入躯体??？？洁净的身心奔放的灵魂？？我在压抑虚空的都市里？？感受和向往着你的自尊？？你是我心中最美丽的风景？？我多么希望有一天？？你的四肢能够向四面八方？？努力地铺展？？让生命的希望能够吞噬那些？？沙尘暴造成的恶劣影响??？？辽阔的疆域矫健的马匹？？清澈的泉水野花的美丽？？摇曳的芦苇飞翔的天鹅？？肥大的羊群朴实的牧民？？浓郁的马奶可口的肉食？？原始的状态在这里延续？？纯洁的心田在这里繁衍??？？你是上帝对善良的赏赐？？罪孽的人类无知地荼毒着你？？你是迷茫人眼中的天堂？？残酷的现实无情地毁灭着你？？你的泉源已经浑浊肮脏？？你的容颜变的憔悴枯黄？？是谁把你的美丽愚昧地埋葬？？你如今在我的眼中一片迷茫??？？哀伤的眼神只能守望？？旧日的想象？？麻木的人类丧尽了天良？？欲壑难填的人类呀？？你真的希望有朝一日？？被滚滚的黄沙悄悄地掩埋？？你的遭遇让我感伤敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。
所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《秋思》 马致远枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖
关于西北塞外风情的诗词有哪些？
关于西北塞外风情的诗词有：1. 范仲淹《渔家傲》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
2. 李颀《古从军行》野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
3. 王昌龄《出赛》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
4. 王昌龄《从军行七首之三》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
5. 王维《使至塞上》萧关逢候骑，都护在燕然。
何谓塞外诗：以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。
一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。
据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。
1. 《渔家傲》2. 诗文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
3. 释义：秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。
大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。
黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。
层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。
悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。
夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
2.《古从军行》4. 诗文：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
5. 释义：6. 白天登山观察报警的烽火台，黄昏时牵马饮水靠近交河边。
昏暗的风沙传来阵阵刁斗声，如同汉代公主琵琶充满幽怨。
旷野云雾茫茫万里不见城郭，雨雪纷纷笼罩着无边的沙漠。
哀鸣的胡雁夜夜从空中飞过，胡人士兵个个眼泪双双滴落。
听说玉门关已被挡住了归路，战士只有追随将军拼命奔波。
年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。
3.《使至塞上》7. 诗文：单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
8. 释义：9. 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
描写大草原的诗词
这些都是了。
咏草原敕勒歌 北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【翻译】 敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。
苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
绝句草原黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
草原极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
草原斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
律诗乌鸦?和塞北草 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
附塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
敕勒川,阴山下。
这首诗的全部诗句
周 易 二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
孔 丘《猗兰操》 习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
时人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
陶渊明《幽兰》 幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
屈 原《九歌》 绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
《离骚》 扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩...... 时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫...... 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩...... 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅..... 张 衡《怨 篇》 猗猗秋兰，植彼中阿。
有馥其芳，有黄其葩。
虽曰幽深，厥美弥嘉。
之子云远，我劳如何。
释无可《咏兰》 兰色结春光，氛氲掩众芳。
过门阶露叶，寻泽径连香。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。
灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
李德裕《花药栏》（花药四时相续，常可留玩） 蕙草春已碧，兰花秋更红。
四时发英艳，三径满芳丛。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。
王孙未知返，幽赏竟谁同。
陈 陶《种兰》 种兰幽谷底，四远闻馨香， 春风长养深，枝叶趁人长。
智水润其根，仁锄护其芳。
蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
椒桂夹四隅，茅茨居中央。
左邻桃花岛，右接莲子塘。
一月薰手足，两月薰衣裳。
三月薰肌骨，四月薰心肠。
幽人饥如何，采兰充糇粮。
幽人渴如何，酝兰为酒浆。
地无青苗租，白日如散王。
不尝仙人药，端坐红霞房。
日夕望美人，佩花正煌煌。
美人久不来，佩花徒生光。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。
清芬信神鬼，一叶岂可忘。
举头愧青天，鼓腹咏时康。
下有贤公卿，上有圣明王。
无阶答风雨，愿献兰一筐。
杜 牧《蕲州兰溪》 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
《和令狐侍御赏蕙草》 寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。
温庭筠《兰》 芃余昔自西滨，得兰数本，移热于庭，亦既愈岁，而芃然蕃殖。
自余游者，未始以芳草为遇矣，因悲夫物有厌常而返，不若混然者有之焉，遂寄情于此 寓赏本殊致，意幽非我情。
吾常有疏浅，外物无重轻。
各言艺幽深，彼美香素茎。
岂为赏者设，自保孤根生。
易地无赤株，丽土亦同荣。
赏际林壑近，泛馀烟露清。
余怀既郁陶，尔类徒纵横。
妍媸苟不信，宠辱何为惊。
真隐谅无迹，激时犹简名。
幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。
唐彦谦《兰》（二首） 清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫，幽香蔼空谷。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。
于焉忽相见，岁晏将如何？ 黄 滔 《芳草》 泽国多芳草，年年长自春。
应从屈平后，更苦不归人。
张友正《春草凝露》 苍苍芳草色，含露对青春。
已赖阳和长，仍渐润泽频。
日临残未滴，风度欲成津。
蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
将行愁浥迳，欲采畏濡身。
独爱池塘畔，清华远袭人。
崔 涂《幽兰》 幽植众能知，贞芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，青春每到迟。
不知当路草，芳馥欲何为。
韩 偓《偶题》 俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。
孙 顾《清露被皋兰》 九皋兰叶茂，八月露华清。
稍与秋阴合，还将晓色并。
向空罗细影，临水泫微明。
的砾添幽兴，芊绵动远情。
夕芳人未采，初降鹤先惊。
为感生成蕙，心同葵藿倾。
赵元淑《闻杨炯幽兰之歌作》 昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。
鸿归燕去紫茎歇，露往霜来绿叶枯。
贯休《书陈处士屋壁》 有叟傲尧日，发白肌肤红。
妻子亦读书，种兰清溪东。
白云有奇色，紫桂含天风。
那应迎鹤书，肯羡于洞洪。
《秋望寄王使君》 静蹑红兰径，凭高旷望时。
无端求句苦，永日壑风吹。
大月生峰角，残霞在树枝。
只应刘越曰，清啸正相宜。
李世民《芳兰》 春晖开紫苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
《赋得花庭雾》 兰气已熏宫，新蕊半妆丛。
色含轻重雾，香引去来风。
拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。
还当杂行雨，仿佛隐遥空。
上官仪《假作幽兰诗》 日月虽不照，馨香要自丰。
有怨生幽地，无由逐远风。
李 峤《兰》 虚室重招寻，忘言契断金。
英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
广殿轻香发，高台远吹吟。
河汾应擢秀，谁肯访山阴。
王 勃《春兰》 山中兰叶径，城外李桃园。
直知人事静，不觉鸟声喧。
陈子昂《感遇》 兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成？ 张九龄《园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章》 场藿已成岁，园葵亦向阳。
兰时独不偶，露节渐无芳。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。
人多利一饱，谁复惜馨香。
幸得不锄去，孤苗守旧根。
无心羡旨蓄，岂欲近名园。
遇赏宁充佩，为生莫碍门， 幽林芳意在，非是为人论。
《咏 兰》 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？ 李 白《孤兰》 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发？ 《赠...
与西部有关的诗词
李白的《蜀道难》： 蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争渲，崖转石万壑雷。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！” 王之涣的《凉州词》： “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
.“枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马” ： 元代 马致远 .“居延城外猎天骄，白草连天野火烧， 暮云空碧时驱马，秋日平原好射雕。
” 王之涣《出塞作》 使至塞上 （王维·唐） 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
关于长城的诗词
阅八达岭 倪祖（明） 八达雄垣起戍楼，风烟朔漠塞边秋。
槛前平陇依然古，山外长河犹自流。
汉将青云收汗马，龙沙白骨啸寒丘。
不堪脂血均输尽，谁系单于纳款头。
登八达岭 沈用济（清） 策马出居庸，盘回上碧峰。
坐窥京邑尽，行绕塞垣重。
夕照沉千帐，寒声折万松。
回瞻陵寝地，云气总成龙。
登八达岭 陈春啸 倚天舒啸气如虹，极目长城第一峰。
万里垣墉连朔漠，千秋堡堠傲苍穹。
烽烟早净王戈泪，伟业方兴鼎革工。
莫对关山嗟往事，且看寰宇仰神龙。
度岭见长城 丁澎（清） 岭坂风回树郁盘，长城如带雾中看。
随阳雁断天疑尽，背日风高夏若寒。
沧海不沉秦女石，浮云欲动楚臣冠。
伊州一曲先挥泪，况是亲经行路难。
八达岭 徐渭（明） 八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。
舆幢尽日山油碧，戍堡终年雾 黄。
过八达岭 刘迎（金） 山险路已出，弥望尽荒坡。
风土日已殊，气象微沙柁。
我老倦行役，驱车此经过。
时节春已夏，土寒地无禾。
行路不肯留，奈此居人何。
作诗无佳语，已待劳者歌。
清平乐.弹琴峡题壁 纳兰性德（清） 泠泠彻夜，谁是知音者。
如梦前朝何是也，一曲边愁难写。
极天关塞云中，人随落雁西风。
唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄。
弹琴峡 陈孚（元） 月作金徽风作弦，清声岂待指中弹。
伯牙别有高山调，写在松风乱石间。
过八达岭有感 熊伟（明） 过尽重关更上山，上山又过一重关。
从来漫说金城险，到此休说蜀道难。
烽火恰传边警至，鼓笳空奏凯歌还。
谁知点点鱼台血，洒向秋闺作泪斑。
独山夜月 胡焘（清） 独山风景望无边，凉夜徘徊月正圆。
万里风沙清极寒，一轮明月挂中天。
峰高只影摇琼岛，水静双丸浴碧泉。
如此长空真皎洁，何曾障蔽有云烟。
弹琴峡 爱新觉罗。
玄烨 琮铮流水意，仿佛似鸣琴。
曲度泉归壑，声兼峡泛吟。
空山传逸响，终古奏清音。
不御金徽久，泠泠会素心。
诗三首 魏源（清） 一 连峰不断清，断处一关峡。
无复战场悲，但寻响琴峡。
二 登高忽地缩，百里见秋毫。
忽亿前朝路，松林渡夜橐。
三 一登八达岭，回视如窥井。
何意塞门关，更成云外境。
登万里长城 康有为（清） 秦时楼堞汉家营，匹马高秋抚旧城。
鞭石千峰上云汉，连天万里压幽并。
东穷碧海群山立，西带黄河落日明。
且勿却胡论功绩，英雄造事令人惊。
汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰。
日暮长河盘大漠，天晴外部数疆封。
清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄。
百万空弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸。
沁园春.八达岭抒怀 陈继春 山鼓宏波，风涨狂澜，雾绕怒涛。
看巨龙昂首，东冲西突，扬腾达，直上重霄。
岁月沧桑，风云变幻，未减英姿半分毫。
吞吐气，染松苍柏翠，青史高标！ 兴亡千古凭吊，血与火浇绿漫天苗。
五千年华夏，精魂凝铸，关可破，民志未摇！ 寇虏频侵，野心多少，化作南柯梦尽消。
龙远 ，赖人民亿万，涌动春潮！ 永遇乐.登八达岭 王永义 雄踞群山，高盘长岭，风景无限。
碧眼欧儿，时装美女，万里寻墙看。
云关难越一夫莫敌，多少游人兴叹。
古黔黎，捐躯千万，乃赢得月宫见。
微湖老叟，崂山骚客，今日爱登城苑。
魏赵刀枪，秦汉弓箭，宛似墙头现。
至今凭吊，古时豪杰，誓卫九州河汉。
又何惧，狂风暴雨，闷雷闪电。
水龙吟.八达岭 朱琪 巨龙腾舞东方，山呼海啸天维绝。
首吞沧海，尾掀大漠，区横中国。
跌宕关山，逶迤万里，风云今昔。
阅千秋封火，秦矛汉戟，徭夫泪，征人血。
南看京华形胜，几兴衰，干戈玉帛。
中兴故国，琼楼华厦，辉煌煜烨。
北望阪泉，子孙犹念，炎黄先迹。
愿华裔汉胄，恩愁一笑，永铭勋业。
临江仙.登八达岭长城 万立丰 不上长城非好汉，岂辞坡陡梯环？ 山河表里灿斑斑。
千秋遗胜迹，万国发惊叹。
大隧车穿南北贯，翩跹凤舞龙蟠，建成高速坦途宽。
秋高气爽，四野有奇观。
关于内蒙古的诗词？
咏草原敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【翻译】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。
苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
绝句草原黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
草原极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
草原斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
《初春小雨》【唐】韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《滁州西涧》【唐】韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《北山》【宋】王安石北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
《丰乐亭游春》【宋】欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
《寄刘驾》【唐】曹邺一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
《塞上行》【唐】鲍溶西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
《边方春兴》【唐】高骈草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
《送别》【唐】王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
律诗乌鸦？？和塞北草羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
附塞北草原诗：出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
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适合起女名字的古诗词
《诗经》，起名有个说法叫：“女《诗经》，男《离骚》”。
举一些例子：
1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱 伦，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><
12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼
24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。
27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
诗词中适合女孩的名字
因为不知道姓氏所以就给点名字好咯~徵羽 出自中国古乐的五个乐音：宫商角徵羽 樽月 出自李白《将进酒》潇湘 出自秦少游《踏莎行》夕待 出自李贺《苏小小墓》苏世 出自屈原《橘颂》桃夭 出自《诗经》锦瑟 出自李商隐《锦瑟》暖烟 出自李商隐《锦瑟》流景 出自张先《天仙子》花弄影 出自张先《天仙子》雨潺 出自李煜《浪淘沙》轩窗 出自苏轼《江城子》花零 出自张养浩《殿前欢》蒲荷 出自《诗经·陈风》夕照 出自赵善庆《山坡羊·燕子》疏狂 出自柳永《蝶恋花》浅斟 出自柳永《鹤冲天》桐阴 出自苏轼《贺新凉》风竹 出自苏轼《贺新凉》弦歌 出自晏几道《蝶恋花》秦筝 出自晏几道《帝王莲花》缓弦 出自晏几道《蝶恋花》月暮 出自欧阳修《蝶恋花》晚照 出自宋祁《玉楼春》花间 出自宋祁《玉楼春》初静 出自张先《天仙子》云淡 出自孟浩然音尘 出自李白《忆秦娥》陵阙 出自李白《忆秦娥》天流 出自哪个人突然忘记了，，但是词的名字是《喜迁莺》云霏 出自《楚辞·九章·涉江》承宇 出自《楚辞·九章·涉江》昭彰 这个是出自昭明太子萧统评价陶渊明的几句话里的向晚 出自李倾《送魏万之京》烟景 出自李白《春夜宴桃李园序》修竹 出自王羲之《兰亭集序》溯流光 出自苏轼《前赤壁赋》天伦 出自李白《春夜宴桃李园序》季俊 出自同上咏歌 出自同上天涯 出自苏轼《临江仙》。
阿哈哈，，超喜欢苏轼和李白~~~千秋 出自卢釉《江楼吹笛煮酒大醉中作》醉景 出自李白：黄金白璧买歌笑，一醉景月轻王侯。
拉拉~咱家李白太潇洒了~沧浪 出自李白《答王十二寒夜独酌有怀》忽。
有好多李白的。
请提问的亲理解me激动的心情~当歌 出自李白《把酒对月》唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
如翚 出自《诗经·小雅·斯干》。
那个，翚字是展翅疾飞的意思江冉 出自杜甫《狂夫》 清兮 出自《孟子》：沧浪之水清兮。
遥岚 出自李贺《南苑十三首》暖墨 出自李贺的哪一首我忘记了（原谅me的忘形吧~~），原句是纱帏昼暖墨花春呃，目前就想到这些了。
me得承认me还是有点私心的。
实在是很喜欢苏轼和李白那种很豪放很潇洒的感觉，于是ms弄了好多他们2人的诗词上去了。
嘻嘻。
本来也很喜欢李煜的，但是因为他的好词都比较伤感，放在名字里情感有些抑郁，所以就基本没有他的。
呃，希望楼主满意~=w=
适合女孩名字的优美诗词有哪些？
1.彬蔚 富有文采。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
2.彬彬 文质兼备。
适用于男孩取名字。
出自《论语?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”3.博裕 广阔富饶。
适用于男孩取名字。
出自汉代刘向《说苑?敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。
”4.博闻 见闻广博。
适用于男孩取名字。
出自《汉书?东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
”5.博容 度量大。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书?桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。
”6.博文 通晓古代文献。
适用于男孩取名字。
这个名字取自《论语?雍也》：“君子博学于文，约之以礼。
”7.博艺 博通艺文。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《孔子家语?弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。
”8.博雅 学识渊博，品行端正。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。
”9.承德 蒙受德泽。
适用于男孩取名字。
出自《汉书?礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。
10.朝宗 百川归海。
适用于男孩取名字。
出自《诗经?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
11.澄泓 水清而深。
适用于男孩取名字。
出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
”12.存志 保全志向。
适用于男孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注?滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。
”13.澹雅 淡泊高雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代封演《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事。
”14.得韬 拥有用兵的谋略。
适用于男孩取名字。
出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法，自得太公韬”。
15.德辉 仁德的光辉。
适用于男孩取名字。
出自《礼记?乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。
”16.方旭 早晨太阳刚出来的样子。
适用于男孩取名字。
出自《太玄?从》“方出旭旭”。
17.飞轩 指廊宇。
适用于男孩取名字。
出自《文选?刘琨》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
”18.芳华 亦作“芳花”。
香花。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞?九章?思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
”19.芳蕤 盛开而下垂的花。
适用于女孩取名字。
出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。
”20.芳苓 香草名。
指莲。
适用于女孩取名字。
出自《文选?枚乘》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
”21.芳蔼 芳香而繁盛。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞?九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
”22.芳菲 花草香美的样子。
适用于女孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
”23.管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。
适用于女孩取名字。
出自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”。
24.和畅 亦作“和昶”，温和舒畅。
适用于男孩取名字。
出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。
”25.涵畅 滋润化育，使之发扬。
适用于男孩取名字。
出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。
”26.涵涵 水波晃动。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。
”27.浩初 太初。
适用于男孩取名字。
出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。
”28.浩丽 壮丽。
适用于女孩取名字。
出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于马舟。
”29.浩然 正大刚直。
适用于男孩取名字。
出自《孟子?公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”30.浩学 博学。
适用于男孩取名字。
出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维 ，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。
”31.泓涵 水深广，比喻学问渊博。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。
”32.泓浵 水深广。
适用于女孩取名字。
出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。
”33.慧艳 聪明美丽。
适用于女孩取名字。
出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。
”34.慧语 妙语。
适用于女孩取名字。
出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。
”35.嘉言 美好的语言。
适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代朱熹《朱子全书?学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。
”36.嘉懿 善、美。
出自成语：嘉言懿行。
意思是美善的言行。
适用于男孩和女孩取名字。
37.江沅 沅，水名。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞?涉江》“乘舲船余上沅兮”38.瑾瑜 比喻美德贤才。
适用于男孩和女孩取名字。
出自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。
”39.景铄 盛美，盛明。
适用于男孩取名字。
出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。
”40.静淞 淞：水汽凝结的冰花。
适用于女孩取名字。
出自宋代...
帮我把周诗语的名字设计到一首优美的适合女生的诗词里,万分感谢！...
彬蔚：富有文采。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
个人认为好的名字不仅诗意优美，新颖独特，有丰富的文化内涵，别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮。
还注重其音韵的琅琅上口，抑扬顿挫，有一种古典诗词含珠吐玉般的韵律节奏之美。
赋予了名主一份高雅清新之气质品位，出口成章易于介绍且让人过目难忘好感立生。
找几个13划好听的字,适合做女孩的名字,
周易文字笔画五行属性大字典13画：五行属“金”的字有：琛楚捷靖诗详想新钰五行属“木”的字有：枫荷敬楷莉琳琦琪莎莘杨业义预五行属“水”的字有：渤湖晖贾雷莫熙湘溆渲渝郁五行属“火”的字有：驰焕乃暖炜琰扬煜五行属“土”的字有：阿爱奥话袅圣琬温希望对你有帮助！
求一首送给女生的诗
一缕冷香撷去，千千熠熠虹光。
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恨不方寸心意，千结书成章。
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倒不是想要积分，只希望能帮到你追到喜欢的女孩子，加油哦！
征求女孩名字,要求出自>或其他典籍,诗词
根据宝宝出生时间，排出八字，确定喜用五行用字，根据姓氏搭配吉利组合，再确定名字。
符合宝宝命理的名字才是好名字。
起名步骤：1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌。
2、选出命局所喜用所需要的五行汉字。
3、根据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要用的字，去其忌讳用字，避开凶数.取其字的意、形、象、音、综合搭配。
4、还要避开不冲克八字，五格、笔画、合理搭配才是适合八字的吉祥吉利的好名字。
供参考。
双峰文塔内的诗词有哪些？
《岁暮杂感》
芒鞋镇日踏春还，残腊将更却等闲。
三百六旬同逝水，四千余里说家山。
缁尘已自沾京洛，羌笛何须怨玉关。
为报南来新雁到，故乡消息在云间。
跪求含有＂谢凤杰＂三字的诗词曲赋
找到诗词歌赋一首，供参考：查文/李者也曾经春色浓而华，万树千株开云霞。
而今雨打春将暮，群芳飘零尘中杂。
风来又吹残花落，枝头绿多红已乏。
蜂蝶却疑游人偷，追客而寻逐一查。
【注】韭山，位于安徽省凤阳县。
又名九山、鸠山，因地暖多野韭而得名韭山。
大别山余脉，集青山、绿水、秀湖、奇洞、迷谷、古寺于一体，包括狼巷迷谷、韭山洞和卧牛湖三大景区。
为赋诗词强说愁是哪首诗中的？
是辛弃疾的词 采桑子 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋 味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋！。
年纪轻轻时，尚不理解人生之愁，却自以为身在愁中，写诗作赋，诉说苦恼。
而到现在，真正知道什么是人生之愁的时候，却想说也说不出了，只能叹这秋之悲凉。
高阳台·为赋新词强说愁 破庐生 微雨斜飞，平空远阔，楼前有燕经天。
驻马苏堤，金风浅弄轻寒。
红烛不与人停恨，替谢娘、把泪风前。
更堪怜、小素樱桃，细柳阿蛮。
消魂不在秦楼上，在怀间罗帕、醉里朱颜。
最怕晴明，夜笛暗瘦啼鹃。
香魂杳杳隔苍冢，对高天、泪响空弦。
料今霄、向月清觞，抱影无眠。
客家母亲赋的诗词？
满意答案 好评率：100% 东晋“永嘉”，“五胡”乱华。
万千黎民，破国失家； 烽火连年，哀鸿遍野； 为求生存，举族南下； 饱经沧桑，血流泪洒； 辗转百年，岭南安家； 客人客地，故名客家。
葛藤坑深，涅盘重生； 劈荒为田，历尽艰辛； 夯土垒墙，造庐安身； 崇宗敬祖，怀孝于心； 飘泊四海，家国情深； 时逢盛世，共谋复兴； 人文荟萃，景象形象日新。
客家建筑，古老传承； 土楼浑朴，夯筑艺精； 方圆有规，屋屋向心； 廊通心通，恭友睦邻。
围龙俊秀，围围有情； 绿树环绕，流水秀灵； 天圆地方，阴阳和平。
客家山歌，悠远情深； 沧桑百年，唱古咏今； 天下客家，闻歌动情； 声声悠扬，古韵清新。
客家人物，震古烁今。
文氏天祥，刚毅忠贞； 御敌保国，洒血舍身。
孙氏中山，举世颂称； 建立民国，华夏沐新。
郭氏沫若，学贯古今； 甲申祭文，鲜见来人。
朱叶二帅，百战威名； 御外治内，功绩彪炳。
当世贤达，乡梓浓情； 曾氏宪梓，田氏家炳； 捐资兴学，济世育人； 修桥造路，福泽乡邻。
客家民系，积厚流光； 华夏一脉，祖溯炎黄。
崇文重教，睦邻友乡； 耕读持家，客家风尚。
不畏艰险，拓殖八方； 刚正不阿，爱国爱乡； 客家精神，代代传扬。
求古人赞美兰州的诗词赋。
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《金城北楼》-高适北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
垂竿已羡潘溪老，休道犹思塞上翁。
为向边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
《紫骝马》-卢照邻骝马照金鞍，转战入皋兰。
塞门风稍急，长城水正寒。
谭嗣同《和景秋坪侍郎甘肃总督署拂云楼诗》“金城置郡几星霜，汉代穷兵拓战场。
岂料一时雄武略，遂令千载重边防。
”清代兰州人江得符的《我忆兰州好》：我忆兰州好，熏风入夏时。
踏花寻竹坞，醉日泛莲池。
泉石多清趣，园林尽古姿。
晚来水车下，凉意沁诗脾。
谁记得《尘霜赋》的诗词
赋 赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。
但在古代，特鹪诤禾剖笔？敫惩？？⒕倭？疲？硬茇У摹笆？秤？觥焙吐交？摹笆？登槎？裁遥？程逦锒？？痢笨煽？四摺？ 那么，何为赋呢？赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。
在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。
建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。
《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。
后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。
在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。
在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。
但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。
于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。
不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。
真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。
而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
赋是介于诗、文之间的边缘文体。
在两者之间，赋又更近于诗体。
从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。
而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。
屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。
赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。
骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。
到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。
但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。
诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。
清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。
” 汉赋的体式上大致有三种，即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。
从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。
赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。
它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。
在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。
以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。
象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
十二生肖诗词曲赋的是什么动物
1、鼠 竖耳拖尾出洞穴，寸光点点似鬼火。
盗粮毁衣贪无厌，人人喊打万人唾。
2、牛 耸肩奋蹄甘俯首，不辞冬夏和春秋。
晴汗雨泥不知累，催发碧绿满田畴。
3、 虎 额藏王气目光寒，傲骨铮铮走山巅。
一声怒吼惊天地，百兽闻风就丧胆。
4、 兔 一团白玉影绰绰，居室诡秘三窟穴。
仲秋登天月宫去，置酒把盏会嫦娥。
5、 龙 俊秀飘逸逗叶公，能呼雨来能唤风。
可下渊潭潜深水，可上九天驾雾行。
6、 蛇 阴沟湿洞寄生涯，无手无足蠕代爬。
冷血凉体狰狞面，巨嘴张开食青蛙。
7、 马 相遇伯乐好机缘，风光一路有程前。
心存千里奔腾志，驰骋热土不加鞭。
8、 羊 羔仔孝母三餐跪，风吹草低弄春晖。
白绒缕缕御人寒，陪伴苏武匈奴归。
9、 猴 林间攀跳好身手，尽驱松鼠在枝头。
有幸观音来差遣，护送唐僧去西游。
10、 鸡 颈项高昂头冠红，体态婀娜羽毛封。
啄虫产蛋翩翩舞，晨钟未响叫天明。
11、 狗 夜静闻声吠语频，独卧花丛看家门。
与人为友忠顺在，一心护主不嫌贫。
12、 猪 体态肥美多温情，足蹬革履身披棕。
眼小脑钝作为大，玉帝封官为天蓬。
——中华诗魂吧
我一直想写诗,看了不少诗词,听说还有赋。
但总觉得太神秘。
说得不错，打油诗有别于近体诗的很大一部分是格律，格律决定了一首诗拥有了独特的韵律，平仄有致读之才有参差起落之感。
既然看了不少诗词，不知有没有注意积累一些意象，意象可以说是诗的砖头。
开始写诗要尽量用雅字，少用俗字，俗字就是一般人说话很白话的字，譬如“春风又过江南岸”不如“春风又绿江南岸”，绿字将颜色动态化，为雅字，而过就略显俗气了，当然不是说平实的诗不好，但这就好比练剑，重剑练到一定程度，才能最终化木剑为利刃，掌握一些华丽的词句，对你的诗歌语言是有帮助的，渐渐转型将诗归于平淡后，感觉就是平实自然而非庸俗浅显了。
这些雅字就是你平实看诗所要积累的，成为你语言轴的扩张，不要盯着一个人的诗看，再伟大的诗人也有鸡肋之作，要博览，现在都会有买那些名家诗集合订的，古时候没有条件，现在应该读精华而弃糟粕。
至于格律的问题，我不赞成你这么快照着格律写近体诗，会限制思想的自由，等你觉得积累到一定程度并能写出一些像样的诗了，再去写格律诗，开始会觉得有点限制发挥，但随着你语言功力的增长，一些平仄的限制已经可以通过技巧减少难度了，你会越发得心应手的。
到最后一个阶段，就是彻底脱开格律诗，而尝试大胆的古体诗赋了，这和第一个阶段又有不同，有过写格律诗的阶段，等到不写格律诗时，也会自发脱不了一种音韵之美，这就好比李太白的《将进酒》等。
所谓看山是山，看山不是山，看山又是山，就是说的这个道理。
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诗词曲赋怎么区分
一. 定义：1、诗，是为吟咏言志的文学题材与表现形式2、词又称曲子词、长短词、诗余，是配合燕乐乐曲而填写的歌诗3、曲是一种韵文形势，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语4、赋是介于诗、文之间的边缘文体二. 区分：1、诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求2、词的句式参差不齐，基本上是长短句。
3、词中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，每个词调的平仄都有所规定，各不相同。
4、曲先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱5、诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。
诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主三. 特点：1、诗分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。
诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求2、1每首词都有一个表示音乐性的词调（词牌）。
一般说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。
到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，或者还写上一段小序。
2、词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），不分段或分段较多的是极少数。
3、一般词调的字数和句子的长短都是固定的，有一定的格式。
3、曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调4、赋则以叙事状物为主，常常为文而造情
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