用雨表达思念的语句 用雨表达思念一个人的句子
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用雨表达思念的语句 用雨表达思念一个人的句子
1) 雨曾被诗人用来做伤感的诗句，一字字一句句都透露了雨的伤感。可是又有谁能真正的了解雨真正的悲伤呢 ?
2) 淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
3) 在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中。
4) 雨是眼泪，不是伤心的泪，而是撩拨我心弦的泪。
5) 每次听着雨声，心情都是无比的平静，那种平静中带有一丝丝的忧愁。
6) 不管雨落的是大是小，如果是在清晨，伴我从梦中悠然醒来，就成了清凉舒卷的心意。清新亮亮的，我一天的心情就有了依靠。
7) 夜来风雨声，花落知多少。
8) 我在雷雨下的屋檐，午后一点你来电。
9) 窗外的雨停了，心中的雨也停了。曾几何时，还在为自己的不如意唉声叹气。曾几何时，还在为一天的碌碌无为而反思，曾几何时，面对着奉献是那么的淡然。
10) 秋风秋雨愁煞人。
1) 那场雨美得催人泪下。雨的离去是不是也意味着，我们该结束了!
2) 窗外的雨停了，心中的雨也停了。曾几何时，还在为自己的不如意唉声叹气。曾几何时，还在为一天的碌碌无为而反思，曾几何时，面对着奉献是那么的淡然。
3) 雨的悲伤在于雨里想念的思绪，百转千回。
4) 聆听雨音，象坠入一场不愿醒来的梦境。音乐淙淙如流泉，空心古琴摧雨的锐响，似长练破空。金戈铁马的痕迹里，偏偏荡漾着水样的柔情梦幻般的声音。
5) 细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
6) 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
7) 雨是有灵气的，不同的时空总变换着不同的脸面，有时还要玩起分身术，在同一时刻让不同的地方都享受它的雨露。也不管别人欢不欢迎它，总是想来就来，想走就走，这就是雨。
8) 雨心碎，风流泪，梦缠绵，情悠远。
9) 在凄凉秋瑟的细雨中行走，寂寞是指尖的凉和心底的痛。在这冷冷的夜里，寂寞不请自来，穿过肌肤，直抵灵魂深处!抬头望着一望无际的天空，不知是雨水，还是泪水朦胧了我的双眼?
10) 雨，是最寻常的，它是天空的眼泪，是天空释放心情的表现。
11) 最喜欢下雨的日子，在摇椅上翻翻老书旧信日记，往事伴随着雨声渐渐在心底弥漫。欢乐多少?痛苦几何?都会成为你曾经存在曾经经过的证明。成功如何?失败怎样?生活照样不会依照你的意志而更改悲悲喜喜的剧目。随遇而安是永远的快乐。
12) 聆听雨音，象坠入一场不愿醒来的梦境。音乐淙淙如流泉，空心古琴摧雨的锐响，似长练破空。金戈铁马的痕迹里，偏偏荡漾着水样的柔情___梦幻般的声音。
13) 等待雨，是伞一生的宿命;等待你，是我一生的追求。
14) 天空下起了绵绵细雨，不知是否太过悲伤，连上帝也忍不住哭泣。
15) 蒙蒙烟雨，是谁让你的笑容被这冰凉淹没，让我这样心痛。
雨开头的古诗句五个字的诗句
1、雨过一蝉噪-----唐 杜牧 《题扬州禅智寺》2、雨打疏荷折-----唐 冯延巳 《鹊踏枝·秋入蛮蕉风半裂》3、雨落不上天-----唐 李白 《妾薄命》4、雨泪下孤舟-----唐 李白 《秋浦歌十七首》5、雨中黄叶树-----唐 司空曙 《喜外弟卢纶见宿》6、雨后却斜阳-----唐 温庭筠 《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》7、雨长彼何因-----唐 白居易 《续古诗十首》8、雨来苦愁悲-----唐 白居易 《效陶潜体诗十六首》9、雨师习习洒-----唐 白居易 《和三月三十日四十韵》10、雨余山态活-----唐 杜牧 《池州送孟迟先辈》11、雨洒石壁来-----唐 杜甫 《雨》12、雨时山不改-----唐 杜甫 《雨晴》13、雨来同日滋----唐 白居易 《读《汉书》》14、雨后清和天----唐 白居易 《朝归书寄元八》15、雨埋钓舟小----唐 白居易 《春末夏初闲游江郭二首》16、雨余蝉声歇----唐 白居易 《秋池二首》17、雨夜泣萧娘----唐 白居易 《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵以》18、雨霁虹桥晚----唐 上官仪果 《安德山池宴集》19、雨后烟景绿----唐 李白 《落日忆山中》20、雨卧驿楼边-----唐 杜甫 《舟中》...
我爱心雨开头的诗句
我心已许终不变，爱意浓浓天可鉴，心灵相通无限美，雨过天晴彩虹现。
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唐诗第一句以小雨开头的诗句
《夜雨》年代： 唐 作者： 杜甫小雨夜复密，回风吹早秋。
野凉侵闭户，江满带维舟。
通籍恨多病，为郎忝薄游。
天寒出巫峡，醉别仲宣楼。
《晨雨》年代： 唐 作者： 杜甫小雨晨光内，初来叶上闻。
雾交才洒地，风逆旋随云。
暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。
麝香山一半，亭午未全分。
《苏端林亭对酒喜雨》年代： 唐 作者： 钱起小雨飞林顶，浮凉入晚多。
能知留客处，偏与好风过。
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。
芳尊深几许，此兴可酣歌。
“我”“爱”“徐”“雨”开头的七言诗
【杜甫·春夜喜雨】 好雨知时节，当春乃发生①。
随风潜入夜，润物细无声②。
野径云俱黑，江船火独明③。
晓看红湿处，花重锦官城④。
【注释】①时节：时令。
当春：正当春天需要雨的时候。
乃：即，就。
发生：意谓下雨。
②潜：悄悄地。
润物：滋润万物。
③野径：田野间的小路。
火：灯光。
④红湿处：指树头的花红润一片。
花重：花因饱含雨水而沉重。
锦官城：既成都。
【杨凝·咏雨】 尘浥多人路，泥归足燕家。
可怜缭乱点，湿尽满宫花。
【杜甫·大雨】 西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。
上天回哀眷，朱夏云郁陶。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。
风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。
三日无行人，二江声怒号。
流恶邑里清，矧兹远江皋。
荒庭步鹳鹤，隐儿望波涛。
沈疴聚药饵，顿忘所进劳。
则知润物功，可以贷不毛。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。
四邻耒耜出，何必吾家操。
【李商隐·微雨】 初随林霭动，稍共夜凉分。
窗迥侵灯冷，庭虚近水闻。
【李商隐·细雨】 帷飘白玉堂，簟卷碧牙床。
楚女当时意，萧萧发彩凉。
【李商隐·风雨】 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千？ 【崔道融·溪上遇雨二首·其一】 坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。
忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
【韦庄·登咸阳县楼望雨】 乱云如兽出山前，细雨和风满渭川。
尽日空蒙无所见，雁行斜去字联联。
【韩偓·暴雨】 电尾烧黑云①，雨脚飞银线。
急点溅池心，微烟昏水面。
气凉氛祲消②，暑退松篁健③。
丛蓼亚赬茸④，擎荷翻绿扇。
风期谁与同，逸趣余探遍⑤。
欲去更迟留，胸中久交战。
【注释】①电：闪电。
②氛祲：不祥之气。
③篁：竹。
④亚：通“压”。
赬：红色。
⑤逸趣：闲情逸致。
【杜牧·大雨行】 东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。
三吴六月忽凄惨，晚后点滴来苍茫。
铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。
四面崩腾玉京仗，万里横互羽林枪。
云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
百川气势若豪俊，坤关密锁愁开张。
大和六年亦如此，我时壮气神洋洋。
东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。
奔觥槌鼓助声势，眼底不顾纤腰娘。
今来？茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。
雨字开头的爱情诗句
听听那冷雨 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万水，千伞万伞。
二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。
大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她的怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情. 这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是。
皇天后土犹如是。
纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗？那里面当然还是中国，永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头版标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花。
春雨。
江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上，这城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。
雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。
浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊，也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛山居了两年。
美国的西部，多山多沙漠，千里干旱。
天，蓝似盎格鲁撒克逊人的眼睛；地，红如印地安人的肌肤；云，却是罕见的白鸟。
落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回中国。
台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。
山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。
至少入山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏，回到台北，世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。
云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。
那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。
而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画。
恐怕是谁也说不清楚了吧？ 雨不但可嗅，可观，更可以听。
听听那冷雨。
听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。
大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。
于今在岛上回...
关于雨的古诗和赏析
1、《春夜喜雨》唐代：杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
赏析：这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个“好”字赞美“雨”。
在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。
如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。
接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。
其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。
春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。
它的确很“好”。
2、《夜雨寄北》唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
赏析：这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。
前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。
持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。
也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。
从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。
3、《饮湖上初晴后雨二首·其二》宋代：苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
赏析：从诗题可知，诗人在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。
两种不同的景致，让他都很欣赏。
他说：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景正好；下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。
“潋滟”，波光闪动。
“空蒙”，烟雨迷茫。
这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。
4、《浪淘沙令·帘外雨潺潺》五代：李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
赏析：这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。
正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。
且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。
此词就是一个显著的例子。
5、《虞美人·听雨》宋代：蒋捷少年听雨歌楼上。
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中。
江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
悲欢离合总无情。
一任阶前、点滴到天明。
赏析：历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。
”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。
词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
用雨字开头组四字词语
《梅花》李煜殷勤移植地，曲槛小栏边。
共约重芳日，还忧不盛妍。
阻风开步障，乘月溉寒泉。
谁料花前后，蛾眉却不全。
失却烟花主，东君自不知。
清香更何用，犹发去年枝。
======================《送友生游峡中》李白风静杨柳垂，看花又别离。
几年同在此，今日各驱驰。
峡里闻猿叫，山头见月时。
殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。
===================《新秋》元稹旦暮已凄凉，离人远思忙。
夏衣临晓薄，秋影入檐长。
前事风随扇，归心燕在梁。
殷勤寄牛女，河汉正相望。
《寄子西》韦应物夏景已难度，怀贤思方续。
乔树落疏阴，微风散烦燠。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。
蓝上舍已成，田家雨新足。
托邻素多欲，残帙犹见束。
日夕上高斋，但望东原绿。
描写山东的古诗词有哪些？
太常引·钱齐参议归山东
未知：刘燕哥
故人送我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难。兀谁画娥眉远山。
一尊别酒，一声杜宇，寂寞又春残。明月小楼间，第一夜相思泪弹。
九月九日忆山东兄弟
唐代：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
江上
宋代：王安石
江水漾西风，江花脱晚红。
离情被横笛，吹过乱山东。
念奴娇·天南地北
元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
焚书坑
唐代：章碣
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
以下是部分作者的简介：
王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看作是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。他的散文以雄健刚劲著 称，使他成为“唐宋八大家”之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵 横。可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条） 为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民政府 在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往 参观、游览的中、外人士络绎不绝。
描写山东的古诗词
描写山东的古诗词 ：刘凤浩《咏大明湖》三面荷花四面柳 一城山色半城湖杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割分晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，会当陵绝顶，一览众山小。
登岱行 蒲松龄（清）兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞。
白云直上接天界，山巅又出白云外。
黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙。
放眼忽看天欲尽，？直疑星河扪。
瑶席借寄高岩宿，鸡鸣海东红一簇。
俄延五更黍半炊，？漾明霞射秋谷。
吴门白马望依稀，沧溟一掬椎琉璃。
七月晨寒胜秋暮，晓月露冷天风吹。
顷刻朝暾上山觜，山头翠碧连山尾。
及到山下雨新晴，归途半踏蹄涔水。
回首青嶂倚天开，始知适自日边来。
登岳 王守仁（明）晓登泰山道，行行入烟霏。
阳光散岩壑，秋容淡相辉。
云梯挂青壁，仰见蛛丝微。
长风吹海色，飘摇送天衣。
峰顶动笙乐，青童两相依。
振衣将往从，凌云勿高飞。
挥手若相待，丹霞闪余辉。
凡躯无健羽，怅然不能归。
望岳 李东阳（明）偶上奎文阁，来观泰岳峰。
半空翻碧浪，平陆走苍龙。
紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓。
长原随迤逦，高树助蒙茸。
幢节迎还送，戈矛击更冲。
烟霞变明晦，云雨验丰凶。
混沌天初辟，精灵地所钟。
分疆书禹贡，肇域纪尧封。
挹浅临沧？，凭虚揖华嵩。
行尊宜作丈，名重合称宗。
南天门 陈沂（明）望入天门十二重，？然飞舞半虚空。
千寻不假钩梯上，一窍惟容箭栝通。
风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中。
欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫。
偶题灵岩寺清凉世界 萨都剌（元）今日清凉地，明朝洙泗心。
酒堪消客况，泉可洗尘衿。
佛古荒苔藓，林深繁绿阴。
樵歌山路晚，余兴付归禽。
登泰山 张养浩（元）风云一举到天关，快意平生有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居似觉宽。
笑拍红崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
登岱 元好问（金）泰山天壤间，屹如郁萧台。
厥初造化手，劈此何雄哉。
天门一何高，天险若可阶。
积苏与累块，分明见九垓。
扶摇九万里，未可诬齐谐。
秦皇？DE75？灵威，茂陵亦雄才。
翠华行不归，石坛满苍苔。
古今一俯仰，感极令人哀。
是时春夏交，红绿无边涯。
奇探忘登顿，意惬自迟回。
惜无赏心人，欢然尽余杯。
夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。
山灵见光怪，似喜诗人来。
鸡鸣登日观，四望无氛霾。
六龙出扶桑，翻动青霞埋。
平生华嵩游，兹山未忘怀。
十年望齐鲁，登临负吟？。
孤云拂层崖，青壁落落云间开。
眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。
徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
送灵岩新住持赴寺 王安石（北宋）灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。
一路紫苔通窈窕，千岩青蔼落潺？。
山祗啸聚萧神宝，象众抵摧想法筵。
雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。
题灵岩方丈 曾巩（北宋）法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。
轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘。
白鹤已飞泉自漫，青龙无迹洞常寒。
更闻雷远相从乐，性迈尘嚣岂可干。
泰山 石介（北宋）七百里鲁望，北瞻何岩岩。
诸山知峻极，五岳独尊严。
寰宇登来小，龟蒙视觉凡。
此为群物祖，草木莫锄芟。
描写山东的诗句
五律·山东名胜 曲阜瞻三孔，梁山好汉多。
微山湖伴唱，长岛蜃楼歌。
东岳观沧海，蓬莱看碧波。
泉城趵突跃，水月太清和。
刘凤浩《咏大明湖》 三面荷花四面柳 一城山色半城湖 海右此古亭，济南名士多； 雪落元夜前，花市灯如昼，灯映雪如银，雪绕泉似雾； 东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫； 云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖； 湖干烟乱柳毵毵，是处桃花雨半含。
七十二泉春涨暖，可怜只说似江南； 卓冠七十二，分汇大明湖，几曲绕琼房，一泓映绮疏； 遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻； 七律·泰山东御座 沉香狮子温凉玉，御一用行宫驻跸亭。
白鹤云巢东岳殿，紫檀古木石花屏。
元清皇帝祭天处，秦汉诗碑记史铭。
郭老南环多赞咏，岱宗高一耸镇安宁。
注：位于岱庙东华门内，创建于元代，清乾隆拓建为驻跸亭。
由垂花门、仪门、大门、正殿和配殿组成。
正殿内陈列有“泰山三宝”（沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶）及紫檀古木家具和各种大理石花饰挂屏。
乾隆曾10次登岱，留下了不少著名的驻跸之所，如白鹤泉行宫、云巢行宫、爱山楼行宫、环咏亭、东御座等，现存只有东御座。
院内保存有秦《泰山刻石》，元朝郝经赞道：“拳如钗股直如筋，屈铁碾玉秀且奇，千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。
”鲁迅称其：“质而能状，实汉晋碑铭从出也”。
南环廊内遍刻郭沫若登岱吟咏。
杜甫《望岳》 岱宗夫如何，齐鲁青未了， 造化钟神秀，阴阳割分晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当陵绝顶，一览众山小。
七律·游山东青州云门山 何方圣手试锋坚，刺破青山洞透天。
月向虚中悬宝镜，云从缺处度飞烟。
仙祠恨去星边冷，道府龙来榻下眠。
海岱阆风凭一望，巍巍寿字耸峰巅。
天宝七载（公元748年）春，李白游济南，泛舟鹊山湖，写下了《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》： 初谓鹊山近， 宁知湖水遥。
此行殊访戴， 自可缓归桡。
湖阔数十里， 湖光摇碧山。
湖西正有月， 独送李膺还。
水入北湖去， 舟从南浦回。
遥看鹊山转， 却似送人来。
日照晴山耀碧穹，桃花迷洞笑春风。
千红万紫攒如锦，一幅丹青在望中； 沙丘城下寄杜甫 李白 我来竟何事，高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
关于山东的诗句有什么？
刘凤浩《咏大明湖》 三面荷花四面柳 一城山色半城湖 杜甫《望岳》 岱宗夫如何，齐鲁青未了， 造化钟神秀，阴阳割分晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当陵绝顶，一览众山小。
登岱行 蒲松龄（清） 兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞。
白云直上接天界，山巅又出白云外。
黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙。
放眼忽看天欲尽，？直疑星河扪。
瑶席借寄高岩宿，鸡鸣海东红一簇。
俄延五更黍半炊，？漾明霞射秋谷。
吴门白马望依稀，沧溟一掬椎琉璃。
七月晨寒胜秋暮，晓月露冷天风吹。
顷刻朝暾上山觜，山头翠碧连山尾。
及到山下雨新晴，归途半踏蹄涔水。
回首青嶂倚天开，始知适自日边来。
登岳 王守仁（明） 晓登泰山道，行行入烟霏。
阳光散岩壑，秋容淡相辉。
云梯挂青壁，仰见蛛丝微。
长风吹海色，飘摇送天衣。
峰顶动笙乐，青童两相依。
振衣将往从，凌云勿高飞。
挥手若相待，丹霞闪余辉。
凡躯无健羽，怅然不能归。
望岳 李东阳（明） 偶上奎文阁，来观泰岳峰。
半空翻碧浪，平陆走苍龙。
紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓。
长原随迤逦，高树助蒙茸。
幢节迎还送，戈矛击更冲。
烟霞变明晦，云雨验丰凶。
混沌天初辟，精灵地所钟。
分疆书禹贡，肇域纪尧封。
挹浅临沧？，凭虚揖华嵩。
行尊宜作丈，名重合称宗。
南天门 陈沂（明） 望入天门十二重，？然飞舞半虚空。
千寻不假钩梯上，一窍惟容箭栝通。
风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中。
欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫。
偶题灵岩寺清凉世界 萨都剌（元） 今日清凉地，明朝洙泗心。
酒堪消客况，泉可洗尘衿。
佛古荒苔藓，林深繁绿阴。
樵歌山路晚，余兴付归禽。
登泰山 张养浩（元） 风云一举到天关，快意平生有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居似觉宽。
笑拍红崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
登岱 元好问（金） 泰山天壤间，屹如郁萧台。
厥初造化手，劈此何雄哉。
天门一何高，天险若可阶。
积苏与累块，分明见九垓。
扶摇九万里，未可诬齐谐。
秦皇？DE75？灵威，茂陵亦雄才。
翠华行不归，石坛满苍苔。
古今一俯仰，感极令人哀。
是时春夏交，红绿无边涯。
奇探忘登顿，意惬自迟回。
惜无赏心人，欢然尽余杯。
夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。
山灵见光怪，似喜诗人来。
鸡鸣登日观，四望无氛霾。
六龙出扶桑，翻动青霞埋。
平生华嵩游，兹山未忘怀。
十年望齐鲁，登临负吟？。
孤云拂层崖，青壁落落云间开。
眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。
徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
送灵岩新住持赴寺 王安石（北宋） 灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。
一路紫苔通窈窕，千岩青蔼落潺？。
山祗啸聚萧神宝，象众抵摧想法筵。
雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。
题灵岩方丈 曾巩（北宋） 法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。
轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘。
白鹤已飞泉自漫，青龙无迹洞常寒。
更闻雷远相从乐，性迈尘嚣岂可干。
泰山 石介（北宋） 七百里鲁望，北瞻何岩岩。
诸山知峻极，五岳独尊严。
寰宇登来小，龟蒙视觉凡。
此为群物祖，草木莫锄芟。
赞美山东的诗句有哪些
《望岳》唐·杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《早秋单父南楼酬窦公衡》唐 ·李白 白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予。
《游泰山六首·其一》唐·李白 天宝元年四月从故御道上泰山 四月上泰山，石平御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬流，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘颻下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
《游泰山六首·其二》唐·李白 清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。
感此三叹息，从师方未还。
《游泰山六首·其三》唐·李白 平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。
凭崖览八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双云鬟。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
...
山东省名胜古迹的诗词
继往圣开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜：孔庙 帝出乎震人生于寅 泰山岱庙联 素王千古名教万邦 曲阜：孔府 通天地处入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科优入圣域 曲阜：颜庙。
亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。
蒲松龄是清代文学家 海右此亭古 济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴 荷风送香气山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭 掬水月在手弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭 菊松陶令宅书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园 历下此亭古 济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭 龙卧松云坠鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭 露滴仙人掌云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。
仙人掌：指承露盘 片石留仙迹全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内 乾坤容我静名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍 秋水碧无际夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭 曲径通幽处连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句） 山静凝神气泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖 圣何可及也文不在兹乎 曲阜：孔庙 石压笋斜出岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。
《筠廊偶笔》 天留宋朝垒 人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。
岳墩传为岳飞军垒遗址 望云惭高鸟临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭 心宽忘地窄亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭 悬榻低云树开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。
榻：一种绳床 一日无心出群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭 饮诸佛法海放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭 有本者如是知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭 有鹤松皆直无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭 战国风趋下斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。
风趋下：儒家认为当时世风趋下 总领般阳路珍藏志异书 淄川蒲氏祠。
般阳路：元置，治所在淄川 案头贝叶原无字座上昙花别有春 山东五莲山光明寺 北宋一灯传作者南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩 碧涧生潮朝自暮青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首 常将池水映天地不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴 传家世守三迁训七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。
三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁 大学十章半理财孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联 但愿天下人不病何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙 地占百湾多是水楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。
集唐句 殿阙不须金锁闭洞门常有白云封 山东青州云门洞 断崖瀑落晴天雨一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联 芳溢仓宇无相意花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆 风定天门悬日月雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。
中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点 逢人都说斯泉好 愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭 高筑两椽先得月 不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭
山东移动诗词接龙答案
( l )上阕通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象，表现伤春（惜春）的无奈之情。
（ 2 ）这两句词主要的表现手法是：细节描写。
答“动作描写”也可。
用“捻花”、“放花”两个细节（动作）表现了词中人物由爱春、伤春（惜春）到无奈春归的感情变化。
如果逐句分析，只要能答出由爱春、伤春（惜春）到无奈的感情变化也可
关于山的诗词有哪些
望采纳谢谢1、《题西林壁》 宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》 宋·王安石 终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流自此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》 宋·杨万里 霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》 唐·白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》 唐·李白 奇峰出奇云。
秀木含秀气。
清晏皖公山。
口绝称人意。
独游沧江上。
终日淡无味。
但爱兹岭高。
何由讨灵异。
默然遥相许。
欲往心莫遂。
待吾还丹成。
投迹归此地。
8、《咏江郎山》 宋·辛弃疾 三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11、《次北固山下》 唐·王湾 客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
12、《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
13、《饮酒》 东晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
14、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
15、《观沧海》 三国·曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
16、《登飞来峰》 宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
17、《登峨眉山》 唐·李白 蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？ 青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
18、《行路难》 唐·李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1、《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
3、《秋思》 唐·张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
4、《秋风引》 唐·刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
5、《长相思》 满·纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
6、《春夜洛城闻笛》 唐·李白 谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
7、《人日思归》 隋·薛道衡 入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
8、《月夜忆舍弟》 唐·杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
9、《泊船瓜州》 宋·王安石 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
10、《渡汉江》 唐·宋之问 岭外音书断，经冬夏历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
11、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
12、《次北固山下》 唐·王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
13、《远望》 唐·元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
14、《碛中作》 唐·岑参 走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟。
15、《闻官军收河南河北》 唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
16、《回乡偶书》 唐·贺知章 少小...
有关山东名胜的古诗词有哪些
《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《早秋单父南楼酬窦公衡》唐 ·李白白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予。
《游泰山六首·其一》唐·李白天宝元年四月从故御道上泰山四月上泰山，石平御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬流，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘颻下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
《游泰山六首·其二》唐·李白清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。
感此三叹息，从师方未还。
《游泰山六首·其三》唐·李白平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。
凭崖览八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双云鬟。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
《太常引·钱齐参议归山东》未知：刘燕哥故人送我出阳关，无计锁雕鞍。
今古别离难。
兀谁画娥眉远山。
一尊别酒，一声杜宇，寂寞又春残。
明月小楼间，第一夜相思泪弹。
《九月九日忆山东兄弟》唐代：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《江上》宋代：王安石江水漾西风，江花脱晚红。
离情被横笛，吹过乱山东。
《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得？想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只待金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
《焚书坑》唐代：章碣竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
...
关于乡情的诗词有哪些？
《杂诗》年代： 唐 作者： 王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？《九月九日忆山东兄弟》年代： 唐 作者： 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《送人游吴》年代： 唐 作者： 杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
《泊船瓜洲》年代： 宋 作者： 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？《秋风引》年代： 唐 作者： 刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
《春望》年代： 唐 作者： 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《秋思》年代： 唐 作者： 张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《归雁》年代： 唐 作者： 钱起潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
《人日思归》年代： 南北朝 作者： 薛道衡入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《除夜有怀》年代： 唐 作者： 崔涂迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
...
关于珍惜的诗词
今日歌今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。
人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
劝 学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
陶渊明《杂诗》盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
诗中别1.与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2.又送王孙去，萋萋满别情。
（李白：《送友人》3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维：《送元二使安西》）5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适：《别董大》）7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》）8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白：《送孟浩然之广陵》）9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。
（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10.长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（李叔同：《送别》）诗中亲情1.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊：《游子吟》）2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
（曹植：《七步诗》）3.爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
（《木兰辞》）4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
（杜甫：《春望》）5.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
（杜甫：《月夜忆舍弟》）6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
（张籍：《秋思》）7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（王维：《九月九日忆山东兄弟》）8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
（白居易：《邯郸冬至夜思家》）9.稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？（杜牧：《归家》）你就给我最佳吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
于丹重温最美古诗词其中20首
于丹重温最美古诗词其中20首
1、韩愈《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
2、贺知章的《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
3、白居易《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4、李清照《如梦令》
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。知否，知否？应是绿肥红瘦！
5、李山甫《寒食》
有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
6、 欧阳炯《清平乐》
春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。春幡细缕春缯，春闺一点春灯。自是春心缭乱，非干春梦无凭。
7、杜牧的《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
8、白居易《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
9、李煜写《清平乐》
别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
10、冯延巳《南乡子》
细雨湿流光，芳草年年与恨长
11、 秦观写《踏莎行》
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
12、李商隐写《天涯》
春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。
13、 李商隐《离亭赋得折杨柳》
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条。
14、 李商隐《离亭赋得折杨柳》
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休尽折，半留相送半迎归。
15、 刘希夷《代悲白头翁》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
16、 杜甫在《曲江》
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
17、 欧阳修《浪淘沙》
把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
18、杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
19、杜甫《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
20、柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。??多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
《于丹重温最美古诗词》
内容概要：从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。
诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀，通往中国式人生哲学的阴阳平衡、中正平和、天人合一。在全球的现代化语境中，这样的声音和其所抵达的深度有可能为世界文明困境提供一种既高贵古典又清新现代的解法。
延续于丹老师的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温 中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。
作者简介：
于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习 经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。为推动中西文化交 流，让世界进一步了解中国，于丹近年来在美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西等国举行了多场大型文化讲座，引起了海外观众的强烈反响，受到各国媒体的广泛关注。
著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》《于丹<论语>感悟》《于丹?游园惊梦》等。其中《于丹<论语>心得》销量已达五百余万册，目前已在三十多个国家出版发行。
于丹
贰秋思浩荡引子：怅望千秋一洒泪何处合成“愁”，离人心上秋多情哪堪清秋节绿荷凝恨背西风（秋之意象之一）万叶秋声里，千家落照时（秋之意象之二）秋色天涯：寂寂江山摇落处随意春芳歇，王孙自可留秋风之约：便引诗情到碧霄天凉好个秋叁明月千古引子：江月何年初照人向明月学一颗平常心天若有情天亦老，月如无恨月长圆生生之证：秦时明月汉时关故国不堪回首月明中人攀明月不可得，月行却与人相随每个生命都有自己的一轮明月肆斜阳晚钟引子：吟到夕阳山外山为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照日暮乡关何处是？烟波江上使人愁断鸿声里，立尽斜阳青山依旧在，几度夕阳红守望一段斜晖脉脉水悠悠别来沧海事，语罢暮天钟生命安顿：终古闲情归落照伍田园林泉引子：田园是一种状态法天贵真，琴书消忧守拙才能归园田饮酒与归田，直写胸中天鸟倦飞而知还（田园意象之一）把世界关在门外（田园意象之二）田园的烟火气：把酒话桑麻行到水穷处，坐看云起时陆登临况味引子：独与天地精神往来仰观宇宙之大，俯察品类之盛五岳寻仙不辞远，一生好入名山游海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰花近高楼伤客心，万方多难此登临飘飘何所似，天地一沙鸥落日楼头，栏干拍遍要看银山拍天浪，开窗放入大江来柒剑啸长虹引子：千古文人侠客梦长啸倚孤剑，目极心悠悠愿将腰下剑，直为斩楼兰捐躯赴国难，视死忽如归热血诗情：醉卧沙场君莫笑男儿何不带吴钩，收取关山五十州国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声捌诗酒流连引子：对酒当歌，人生几何人生得意须尽欢，莫使金樽空对月醉中自有真天地三杯吐然诺，五岳倒为轻且就洞庭赊月色，将船买酒白云边且将新火试新茶，诗酒趁年华享受诗意，成就最美的人生（代跋）
于丹重温最美古诗词这本书好吗
我觉得很不错呢，原本于丹就有很强的文学功底，在这本书里不仅是重温了很多当之无愧最美的古诗词，同时，整本书也写得美极了，在闲暇之余细细的读，确有一种如沐春风的感觉。
而且在这本书中有很多于丹自己的解读，没有追求特立独行的解释，但是难得的是把大众化的理解描述地充满新意和特色，还是挺不错的。
当然，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，对于这本书的观点是因人而异的，我个人觉得还是值得一读的。
望采纳！
于丹的最美古诗词批注不少于200字
第一卷 春风飞扬一剪梅 舟过吴江（宋·蒋捷） 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
2. 临安春雨初霁（宋·陆游）世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
3. 灞陵行送别（唐·李白） 送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，黄鹂（一作骊歌）愁绝不忍听。
于丹《重温最美古诗词》其中有哪20首诗？
垂柳不萦裙带住。
离人心上秋。
素衣莫起风尘叹.李白《把酒问月》2.姜夔《扬州慢》 3.张孝祥《念奴娇 过洞庭》 第四卷  、系行舟：吴文英 何处合成愁；秋思浩荡 1.唐多令·惜别 朝代：宋代  ，紫阙落日浮云生 第一卷 春风飞扬 1.一剪梅 舟过吴江（宋·蒋捷） 一片春愁待酒浇； 明月千古 1。
2.李商隐 《花下醉》 3.杜甫《阁夜》 第三卷  、不雨也飕飕； 送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路岐。
纵芭蕉，晴窗细乳戏分茶。
3.灞陵行送别（唐·李白）  ，风又飘飘，雨又萧萧； 作者。
何日归家洗客袍？银字笙调。
正当今夕断肠处，黄鹂（一作骊歌）愁绝不忍听。
第二卷  。
漫长是，江上舟摇，楼上帘招，犹及清明可到家，绿了芭蕉。
2，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃。
秋娘渡与泰娘桥； 年事梦中休。
花空烟水流。
燕辞归、客尚淹留。
斜阳晚钟 1.宋祁《玉楼春》 2.范仲淹《苏幕遮》 3，有明月。
都道晚凉天气好。
古道连绵走西京，云是王粲南登之古道.临安春雨初霁（宋·陆游） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草、怕登楼 ...
于丹的重温最美古诗词与蒋勋的说宋词哪本
读于丹《重温最美古诗词》有感\x0d网上买书的时候，看到很多网友评论这本书大多数都是赞美于丹老师的词语很美，可我不知道为什么看这本书的时候心里很沉重.想来想去主要还是两个方面，第一是自己对于书里面所提到的诗词几乎全然不知，甚至读书时候学过的也都忘光；第二是因为我觉得诗词对于我们现代人真的成了一种奢侈.其实我内心是向往诗意的，我相信很多人也是这样，只因现在的社会，生活的梦想，工作的现实，让我们将这诗意埋藏了.这让我想到蒋勋老师在《美，看不见的竞争力》里面讲到的，当看到一片景象让我们很感动的时候，然而我们却没有言语来表达此刻心里的感受，那个时候我们是难过的，真的很难过.\x0d于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈.”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得.虽说现在的人都知道学习的重要性.看得出作者的那份渴望.\x0d爱学习的你们，我想很多人都有每天背单词的习惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢？为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首.希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的.\x0d其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它....
于丹 唤醒心中的诗意 读后感
时至今日，我早已远离了那些美妙的古诗词，整日被现实的生活所包围和夹裹着，早已没有了慢慢欣赏和品读诗词的悠然心境和浓烈喜爱。
直到当我手捧于丹老师的新书——《重温最美古诗词》，才发觉，原来对古诗词的那份喜爱犹在，那份悠然与诗意犹在，那份慢慢品味生活的能力与感觉犹在。
是这本《重温最美古诗词》唤醒了我心中的诗意。
于丹老师把那些最美的古诗词用八个最美的意象串连起来，展示给我们一副连贯的、美妙的诗词画卷。
春风飞扬、秋思浩荡、明月千古、斜阳晚钟、田园林泉、登临况味、剑啸长虹、诗酒流连，八个篇章、八种意象，既是对古诗词的一种全景式回顾和赏析，同时也描摹和勾勒出了古诗词在现代人生活中所起的作用，换句话说，每个人心中都有一份诗意，每个人的生活都需要诗意。
拿田园来说，我们现代人往往会觉得田园是一种精神意义上的家园，是现实生活中无法到达的世外桃源。
可是，于丹老师却告诉我们：“每一个人都有他不同的田园，每片田园里都有一个不可替代的主人公。
读田园诗，是为了唤醒我们内心的一种状态。
也许田园就在写字楼边，也许田园就在柏油路上，也许田园就在你一天疲惫之后，也许田园就在你远行归来的那个时分。
每一个人生命里都有那样一些心情需要托付，托付给田园的时候，才会露出一种会心的微笑。
不管我们多么匆忙，不管我们如何壮志凌云，不失去田园的人，才有充电的地方，有归属的人才有可能一次次出发，走得更远。
”此刻，你还会觉得田园是一种虚无的、无法抵达的地方吗？我们的生命是可以穿越秋风秋雨去成长的，大地渐进萧瑟，生命趋于凋敝，但是能不能安顿，这是人在流光中的一段自持。
人可以伤春，可以悲秋，但所有的春恨秋愁走过之后，我们的心被春花秋月涤荡得宁静宽广。
这才是诗词各种意象拂过心灵留下的真正意味。
再读古诗词，发觉与年少时不同，今日的品读中多了些对生活的感悟，对生命的理解，把古诗词带入了生活。
那份心中的诗意，已然被唤醒。
于丹教授讲的行为教育课
于丹老师在讲座中主要是强调我们中小学生在完成必修课的同时，还要懂得孝敬父母，尊敬老师，关心他人，让每一个中小学生德、智、体全面发展。
于丹老师首先谈到“孝”。
百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。
要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。
孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。
然后谈到“仁”。
仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。
《三字经》里说道：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”意思是说，人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的变化，每个人的习性就会产生差异。
最后谈到“自立，自强，自信”。
树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。
不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。
拜堂成亲有那些诗词？
喜气红烛应花堂，
亲朋好友列两旁。
新人同入天地拜，
一条花绸牵洞房。
跪求结婚拜天地致词（适合农村的）
今天是公元年20XX月XX日农历XX月XX，是个非常吉祥的日子。
那么今天我们的新郎XX先生和新娘XX小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼殿堂！这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长！好，现在新郎新娘拜天地一拜天地——一鞠躬，敬苍天，佳偶天成；二鞠躬，敬黄土，喜结连理；三鞠躬，敬天地，地久天长。
二拜高堂——一鞠躬，敬父母，骨肉情，情如东海；二鞠躬，谢父母，养育恩，恩重如山；三鞠躬，祝父母，享天伦，长寿百年。
夫妻对拜——一鞠躬，男女平等，相敬如宾；二鞠躬，永浴爱河，永结同心；三鞠躬，红花并蒂，心心相印。
婚礼仪式圆满礼成！下面有请新郎新娘共入洞房
婚礼三拜主持词 婚礼拜天地主持词 婚礼夫妻对拜主持词
一拜天地一拜天地之灵气，三生石上有姻缘；——一鞠躬！二拜日月之精华，万物生长全靠她；——二鞠躬！再拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰！——三鞠躬！二拜高堂 主持词：水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人！一拜父母养我身，——一鞠躬！再拜爹娘教我心，——二鞠躬！尊老爱幼当铭记，和睦黄土变成金！——三鞠躬！夫妻对拜主持词：接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们这里有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深：一拜有福同享，有难同当；白头偕老，风雨同舟——一鞠躬，谢谢您选择了我；二拜夫妻恩爱，相敬如宾；早生贵子，光耀门庭——再鞠躬，白头偕老；三拜勤俭持家，同工同酬；志同道合，尊老爱幼 ——三鞠躬，永结同心！新时期时兴鞠躬，拜天地有了新的——一拜天地——一鞠躬，敬苍天，佳偶天成；二鞠躬，敬黄土，喜结连理；三鞠躬，敬天地，地久天长。
二拜高堂——一鞠躬，敬父母，骨肉情，情如东海；二鞠躬，谢父母，养育恩，恩重如山；三鞠躬，祝父母，享天伦，长寿百年。
三拜来宾——一鞠躬，谢贵宾，大驾光临；二鞠躬，谢亲朋，登堂贺庆；三鞠躬，谢乡邻，捧场助兴。
夫妻对拜——一鞠躬，男女平等，相敬如宾；二鞠躬，永浴爱河，永结同心；三鞠躬，红花并蒂，心心相印。
农村结婚时,在堂屋拜堂是,礼生的喊礼词是什么？ 不是什么司仪说的...
尊敬的各位来宾、各位领导、女士们、先生们：大家好！太阳出来照西墙（晴天版） 风调雨顺多吉祥（下雨天版），陈家小院喜洋洋。
要问大家为啥乐？小杨今天娶新娘！金秋十月，和风送爽，欢声笑语，天赐吉祥。
在这国际和平、国家富强、人民幸福、社会和谐的美好日子里，在这春华秋实收获的大好时光，我们的一对才子佳人：***先生和***小姐，收获了他们美好的爱情，幸福地结合了。
首先，请允许我代表两位新人以及他们的家人对各位来宾的光临，表示衷心的感谢和热烈的欢迎！今天是XX年10月6日，农历八月二十六，星期六。
刚才最后一响：北京时间6点56分整。
现在我宣布：新婚庆典仪式现在开始！大家鼓掌！今天这里真热闹，男女老少开口笑。
真热闹，开口笑，欢天喜地放鞭炮。
结婚典礼第一项，鸣炮！天生帅小伙，地养好姑娘。
天地造化好姻缘，恩恩爱爱幸福长。
新郎挽起新娘手，同谢天地赐吉祥。
结婚典礼第二项，一拜天地。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
水有源，树有根，儿孙不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤孝至亲。
新娘和新郎要感谢老人的生养疼爱之恩，接下来是结婚典礼第三项，再拜高堂，请奶奶入座。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
请父母入座。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
才子有幸娶佳人，美女如愿嫁俊男，地久天长爱相随，天天花好月又圆！结婚典礼进行第四项，夫妻对拜。
一鞠躬，互敬互爱，再鞠躬，白头偕老，三鞠躬，永结同心！结婚如同搞经营，没有手续可不行。
大家除了看热闹，还要检查营业证。
第五项，由证婚人宣读证婚词。
太阳是用来照耀的，月亮是用来当灯泡的，你们的恋爱过程是大家想知道的，在这个事上，大白哥是不敢瞎胡闹的。
结婚典礼进行第六项，请二位新人介绍恋爱经历。
爱情好象一把火，燃烧你来燃烧我。
不对，爱情好象火一把，燃烧你来燃烧他。
谁吃苹果一大口，婚后谁能当一把。
结婚典礼进行第七项，请新郎新娘吃爱情大苹果。
下面是自由活动时间，谁有什么项目请上演。
接下来结婚典礼进行第八项，请新郎新娘向来自四面八方、条条块块、左邻右舍、大街小巷的各位领导、各位来宾、朋友同事、亲朋挚友、大爷大娘、叔叔婶子、大哥大嫂、弟弟妹妹们深深地三鞠躬！左边的朋友，一鞠躬；中间的朋友，再鞠躬；右边的朋友，三鞠躬！来宾们，让我们为幸福的小夫妻祝福，为快乐的爱侣歌唱，愿他们的人生之路永远洒满爱的阳光！典礼到此结束，新郎新娘步入洞房....本文地址：http://lehelehe.net/fanwen/tian/jia/2023/0727/57282.html欢迎收藏 “典礼自然是少不了的MC，一个好的婚礼司仪可以很好的调动气氛，让温馨的场面更加甜美，让快乐更幸福，幸福的新人们更幸福与甜蜜，显示了婚礼的重要性。
如果你选择朋友或哥们为婚礼司仪，所以下面的一个ShunKouLiu类型婚礼主持这个单词，我能很好的派上用场，幽默和慷慨，必须给奖！全文如下：搞笑顺口溜版婚礼主持词 各位来宾，领导人，女士们，先生们：大家好！太阳出来了西方墙（版本） 良好的和更多的（雨天版），小庭院的商人。
问你是什么音乐？小杨今天采取的新娘！金秋十月，风发送开朗，祝你好运。
在这个国际和平，全国人民幸福、繁荣富强，社会和谐的美好的一天，在这种文学素养和收获美好的日子，我们俩的美女：* * *和* * *先生小姐，收割他们的美丽的爱情、幸福和结合。
首先，请允许我代表夫妇和他们的家人所有的客人来表达我衷心的感谢和热烈的欢迎！今天是XX 10月6日，农历8月26日，星期六。
就在戒指：北京时间6 56运行整个。
现在我宣布：新婚庆典仪式现在开始！每个人的掌声！这是今天真的很忙，男人和女人，老年人和青年人开放的微笑。
热闹，开放的微笑，无限的欢乐燃放鞭炮。
婚礼第一，炮火呢！自然英俊的年轻人，保持良好的女孩。
天堂和地球和大自然都很好，恩恩爱爱快乐的长。
新郎卷起新娘的手，搞笑顺口溜版婚礼主持词 谢谢天地和给好运。
婚礼的第二，张。
一个鞠躬，鞠躬，三鞠躬。
水活跃，树根植，孩子们不要忘记提高优雅，今天，参议院一个结婚，尊重丁秀睿孝道最近的亲戚。
新娘和新郎多亏老人的私生子的恩典，然后婚礼的第三，和崇拜高唐，请奶奶表。
一个鞠躬，鞠躬，三鞠躬。
请家长表。
一个鞠躬，鞠躬，三鞠躬。
那些足够幸运嫁与风，美丽要结婚的俊男，你的爱情永恒，每天花在和圆！婚礼仪式第四，丈夫和妻子来崇拜。
弓、相互尊重和爱对方，并鞠躬，一个长寿命、三鞠躬喜结良缘了！婚姻是一个使业务，没有程序可不行。
每个人除了有趣，还要检查营业证。
第五，读取一个证人ZhengHun词。
太阳是用来发光，月亮是用作灯泡，你的爱是你想要知道的过程，搞笑顺口溜版婚礼主持词 在这个问题上，大哥哥不是盲目的愚蠢。
婚礼在第六
中国古代婚礼“六礼”
三书六礼是古代中国的传统婚姻习俗礼仪。
「三书」指在「六礼」过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。
「六礼」是指由求婚至完婚的整个结婚过程。
「六礼」即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。
这古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。
现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。
与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。
除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。
故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。
不过，在不同的中国朝代时期中，婚俗礼仪亦有所不同。
三书 三书是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
分别指： 聘书：即订亲之文书。
在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼 六礼是结婚过程的六个礼法，分别指： 纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
男家在纳采时，需将大约达三十种有象徵吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置於神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。
当得知双方并没有相冲相克之徵象后，婚事巳初步议定。
纳徵（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。
在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并徵求女家的同意。
亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿著礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。
在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
求解汉式婚礼的程序和详细内容： 拜堂、沃盥、对席、同牢、合卺、结...
您好，这是本人实际策划执行过的婚礼流程内容，请参考，希望对您有所帮助，如果有更多的信息需求欢迎关注我的其他空间微博相信会有所收获。
——大秦书吏俑1仪式开始 主持词： 有服章之美谓之华，有礼仪之大固称夏。
汉字，汉语等等汉民族自己的符号早已融入到我们的脑海与血液之中。
而大家在这里可能感觉到今天婚礼现场并非奢侈豪华，但却浓缩了传承千年的汉家婚礼文化，呈现在眼前的将是别具一格，属于汉家儿女自己的传统服饰及婚礼礼仪。
这是新人带着弘扬传统文化的一份热情和执着为自己筹划的一场汉式婚礼.今日吉礼现场汇聚了新人四方远道而来的亲人与挚友，希望大家在观礼为新人送去一份祝福的同时也能在你们的心里留下一段华美的回忆！愿传承千年的礼乐伴与新人，情真永鉴！2新郎入场 主持词： 请新郎登台入礼！ 新郎备亲迎之礼，亲迎之礼，以大雁为聘，取意鸿雁择情一偶，终生不渝。
以鸿雁为鉴，可证新郎一片诚心所致。
新郎启行迎娶新娘！3施巾结帨 主持词： 请新郎廊前止步，待等新娘闺阁之中收母亲结帨之礼！ 女儿出阁，母亲为女儿整好丝缨，叮咛教诲。
施巾结帨礼成，新娘入礼！4奠雁迎新 主持词： 请新郎奠雁，重逢佳偶观依旧，移步门庭略含羞，愿携知己长相守，但许鸿雁鉴白头。
奠雁礼成。
新人准备入礼！5新人入礼 主持词： 吉时已至，仪程开始，请佳偶移步入场！ 农历 年 月 ，西历 年 月 日，新婿，新妇偶同心共结百年之好，满座亲友宾朋观礼同贺。
笑迎佳客莲步移，青空漫落飞花雨，齐声满座宾朋贺，伴得吉言随行去！6婚书立信 主持词： 鸿雁传书，信言一诺，不以千山万水为隔，愿比情思几世明志！现在就先请新人阅览婚书，永以为鉴！ “上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
” 信言一诺无敢相忘！婚书立信成！7沃盥入席 流程： （女侍者上前点燃桌上铜灯。
新郎施礼请新娘入席，而后侍者为新人倒水洗手。
） 主持词： 请侍者为新人燃灯备席。
黄昏之礼，灯烛火光映佳人容颜，编钟古乐，华夏正礼鉴秦晋之好！英郎揖请佳人入席成礼！请侍者为新人引水沃盥，为新人洗去一路风尘，以备之后大礼！8同牢合卺 流程： （侍者为新人端上酒爵，新人酹酒告天。
） 主持： 请佳偶行告拜礼！请侍女为佳偶呈爵备酒！请英郎佳人将酒酹洒而拜。
进授玄酒，告之天地！新人在同牢席中先行祭礼，侍女进授祭酒，请新郎新娘酹洒而祭，告之天地。
一起把酒爵中酒洒在托盘中。
请侍女为佳偶准备正礼餐食，行同牢之礼，新婚佳偶同案而食谓之同牢！婚礼中新人同席而坐，同案而食，自此亲结一家。
请为佳偶呈礼食！告拜之大礼所用三牲肺腑，佳偶同品共食，告拜天地炎黄祖先，同享宗族馈礼祈福。
（侍女给新人端上肝肺熟食，供新人食用，主持人把握时间观察新人进餐速度，简述此环节内容。
） 请为佳偶呈肉食！肉食美味，脍炙人口。
华夏传统之中，崇尚节俭，饮食清淡。
所以肉食珍贵，王侯将相无故尚不烹食牲畜牛羊。
只有节庆大礼，方可家人同享。
新郎新娘共食一牲之肉，同品脍炙，以贺此刻吉庆大礼！ （侍女端肉食上，新人一起切下一片肉。
新郎新娘共食一牲之肉，象征夫妻二人从此福寿同享，患难与共。
） 侍女呈五味酱醢！各种肉食碎烹为酱称之醢，为国人饮食的重要菜肴及调味品。
此次婚典所用之酱融有五味，此刻新人共品五味，以示共享共品婚后人生。
酸甜苦辣咸彼此皆不离不弃相伴终生。
（侍女端酱上，新人分别用勺舀一些在自己碗中，共食。
） 请为佳偶呈粟米！江山社稷，粟米足，天下安。
佳偶互敬共食，以示今后衣食丰足，康健多福。
（侍女端小米饭上，新人分别用勺舀一些在自己碗中，共食。
） 佳偶餐毕，同牢礼成！请侍者为佳偶上匏瓜！匏瓜经合卺何为一器，象征夫妻二人经此合为一家，又因青瓜味兼甜涩，又有取意夫妻二人由此同甘共苦的意味。
（侍女为新人上匏瓜！新人先行揖礼而后接受，侍女答礼。
新人执卺杯各自饮半杯后交换。
起身！） 青瓜如酒，甘甜浸苦，自此两人同甘共苦.彘宴共结同牢亲 ，淡眸含笑合匏饮！ 合卺礼成！请新人起身！同牢合卺今成眷属！9解缨结发礼 主持词： 大家不知是否留心新妇头上的一缕红缨，沧桑情缘，此物依旧，当年新婿送给新妇，新妇佩带头上以此表示心有所依。
今日解下，再与佳人以此表示英郎自此担起佑护佳人之责。
再请新人结发，请新人各自取下一缕秀发青丝，交给新人用丝线系在一起，常言结发夫妻，相守白头。
纵隔千里情难断，两簇青丝结百年！ 结发同心礼成10互换信物 主持词： 投我以木瓜，报之以琼琚。
非为回报，愿永为好。
大礼将成就请新人互换信物，用以今日为念。
新郎为新娘戴上一只头钗，自此妆容有伴，可常为悦己者容。
新娘为新郎系上一块美玉，君子玉不离身，新婿永远是新妇心中的仁人君子！ 互换信物礼成！11执手同心 主持词： 华夏传统中，有情人若得牵手已有伉俪之名。
请新人相视而立，闭目执手。
此刻新人心中必是万千感言，千言万语汇做一句：执子之手，与子偕老，风雨同归，白首百年！ 天地动容，落花有情，蝶舞双飞，异彩漫天！执...
适合农村的婚礼主持词
各位来宾请安静，婚礼之上听命令，男在左，女在右，新郎新娘快站定。
婚礼庆典靠大家，下面听我把话讲：今天来宾真不少，喜气洋洋真热闹，姑姑、姨姨和舅舅，表哥、表妹和表嫂，亲朋好友，同事和领导。
今天是公元20**年*月*日，大家共同相聚在这里，来见证一对有缘人的美满结合，她们的结合也预示着社会大家庭中又诞生了一个幸福的小家庭，今晚当夜幕降临，万家灯火中又增添一盏温暖的灯光。
此刻，我们的新人正怀着喜悦激动的心情等在厅外，让我们用热烈的掌声有情新人登场。
（新人登场）爱情连接着希望，鲜花簇拥着烛光，幸福伴随着梦想，新郎手牵着新娘，一对新人正向我们款款走来，走进这神圣的婚礼殿堂，让我们为他们祝福，为他们欢呼，为她们鼓掌！（介绍新人）：来，来，来！新郎新娘抬起头，大家都来瞅一瞅。
新郎是个壮好汉，姑娘都爱把他看，能干活，会赚钱，新娘没有看走眼，打着灯笼找不见。
新娘是个俏模样，皮肤白来眼睛亮，真是天造地设的一双。
下面，我向各位来宾汇报一下新郎新娘的罗曼史。
先说“痴心汉坚持不懈求凤凰”真是：一见之后，两目发光，三百情书、四万余言，五心零乱，六神无主，七谋尽出，八仙过海，久追不舍，十分努力。
再看“多情女万般考验终许身”，却是：一见倾心，二怀不乱，三思而行，四平八稳，五设巧计，六出奇谋，七擒七纵，八方考察，久久考验，十分满意。
婚姻是爱情的果实，家庭是爱情的结晶，现在即将开始两位新人的拜堂仪式，我们的新人即将结为正式夫妻！
结婚为何要拜天地拜高堂
古时候，孩子结婚就象征着已经成家立业。
中国古代万事以孝为先，在结婚的日子里，新人第一要感谢的是天地神灵，那么第二就是要感谢有养育之恩的父母。
新人结婚，拜堂的时候，婚礼证婚人都会喊：“一拜天地，二拜高堂……”拜天地指的是什么？拜天地拜高堂就是拜父母，那么为什么要用到“高堂”这个词呢？古人有“天地君亲师”的排位。
所谓＂礼有三本：天地者生之本，先祖者类之本，君师者治之本。
＂ 又说：：＂无君子则天地不理，礼义无统。
上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。
＂敬天地君亲师，希望大家学仁义礼智信。
】＂天地君亲师＂是中国传统文化的显著特征，突出体现了儒家伦理道德。
所以拜堂得先拜天地。
“堂”这个字，《说文解字》是这么解释的：“堂，殿也。
”也就是说，在最初，堂和殿是一码事儿。
但随着封建社会出现，帝王越来越高贵，连字眼都要有专用的，所以从唐代之后，殿专门指帝王的居所，和堂就区别开了。
老百姓住的屋子，有堂屋，就是正房。
“高堂”这个词里的“堂”，指的是内堂。
内堂是什么地方呢？是父母的居所。
过去的习惯，是要到父母的居处去问安，问候尊长的起居——您今天怎么样？是不是挺好的？至于这个“高”字，有一种解释说，是因为要在高大的厅堂里拜见父母；而另一种说法认为，“高”字表示一种尊敬之意。
不管怎么解释，“高堂”本来是指一种处所，是显示父母之尊的地方，所以久而久之，就引申为父母的代称了。
“堂”这个字，经常被引申为母亲的代称。
比如刚才说到的内堂，有时就专门指代母亲。
还有一种文雅的称呼“萱堂”，也是对母亲的敬称。
这个词出自《诗经·卫风》中的一句诗，大意是说，要在北堂种上萱草。
什么是萱草呢？说起它的另外一个名字，大家肯定熟悉，就是忘忧草。
也就是说，古人认为在北堂种萱草，可以忘忧。
那么这个“北堂”是指哪里呢？一般就是母亲所住的屋子。
所以人们就用“萱堂”来指代母亲的居所，引申为母亲的代称了。
...
为什么结婚要一拜天地？它的由来是什么？
拜堂，中国传统婚姻礼仪。
是婚礼过程中最重要的大礼。
拜堂之后，即正式结为夫妻。
因古代婚礼中的交拜礼都是在堂室举行，故称。
又称拜天地、拜花堂、拜堂成亲。
广泛流行于全国许多地区，汉、京、仫佬等民族均有该风俗。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。
唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐（饰青布幔的屋子）举行。
唐时“拜堂”一词正式出现。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。
拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。
乐此，礼生（即婚礼主持人）诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。
”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂（父母），夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。
在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。
浙江省海产地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。
现代婚礼多不跪拜，改行鞠躬礼，对父母鞠躬、夫妻相对鞠躬的形式，不拘成规。
关于重阳节的古诗大全
1、《九月九日忆山东兄弟 》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
赏析：这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
2、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
唐·李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
赏析：这首词是作者婚后所作，抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。传说李清照将此词寄给赵明诚后，惹得明诚比试之心大起，遂三夜未眼，作词数阕，然终未胜过清照的这首《醉花阴》。
3、《九日齐山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
赏析：颔联为唐诗名句，夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。“难逢”、“须插”的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。“菊花”是扣合重阳节的习俗。
4、《九日齐山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
赏析：用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，“江涵秋影”四字精妙的传达出江水之清，“秋影”包容甚广，不独指雁影。“与客携壶”是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事，“翠微”来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。
5、《满江红·喜遇重阳》
清·宋江
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。
赏析：群雄“开怀痛饮”之时，宋江显然想得远些。先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。重阳节饮酒赏菊。宋江在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。宋江将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
6、《奉陪封大夫九日登高》
唐·岑参
九日黄花酒，登高会昔闻。
霜威逐亚相，杀气傍中军。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。
边头幸无事，醉舞荷吾君。
赏析：这首诗作于公元755年（天宝十四年）。“九日黄花酒，登高会昔闻。”首联二句概言边塞无事，重阳佳节，众人按照传统的庆祝方式，喝酒登高，一派和熙欢乐之景。“霜威逐亚相，杀气傍中军。”颔联二句意指封常清治军雷厉风行，又能在和平时期时刻保持谨慎。“横笛惊征雁，娇歌落塞云。”颈联二句是诗人信手描写节日里战士们的欢愉活动，所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这些笛声、歌声里都蕴含着深深的思乡之情。“边头幸无事，醉舞荷吾君。”尾联二句是称颂在封常清的英明领导下，边境安宁，因而将士们能在重阳佳节高歌豪饮。
7、《九日龙山饮》
唐·李白
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
赏析：在咏菊诗中，“龙山之会”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把这个典故与自己的龙山之游紧密结合在一起抒发了内心的失意愤懑、旷达洒脱的复杂感情。
8、《于长安归还扬州九月九日行》
宋·江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开?
赏析：九月九日，勉强登高，却无人送酒同欢，遥想故园的菊花，大概在战场旁，寂寞地开放吧。江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。从诗的第三句中“篱下菊”的用典可知，诗人在表达对故乡的怀想和思旧之情的同时，流露出了归隐田园的情怀。
到了重阳，文人墨客，则常常诗思泉涌，情感难抑。南陈诗人江总的《于长安归还扬州九月九日行微山亭赋韵》和唐代诗人岑参的《行军九日思长安故园》，就是两首著名的重阳佳作。
9、《蜀中九日 》
唐·王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
赏析：诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”
10、 《行军九日思长安故园》
唐·岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
赏析：对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。
11、 《贺新郎·九日》
宋·刘克庄
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。
追往事，去无迹。少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。
若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。
赏析：少年时自负才高八斗，哪知世人不辨良玉瓦砾（从后面一句 “常恨世人”解），我这满腹经纶生花妙笔，随着年华，渐渐凋谢，年轻时的愤懑不满，都落成了满怀的萧瑟。只好空望着北去的大雁，无尽的黄昏。
12、 《九日五首·其一》
唐·杜甫
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台.
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
赏析：表现了诗人浓烈的生活情趣。诗人在客中，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。诗人酷好饮酒、热爱生活的情态，便在诗行中活现。
13、 《九日登望仙台呈刘明府容》
宋·崔曙
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开.
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
赏析：汉文帝筑有一座高高的望仙台，这天登临时曙色正要散开。三晋的云山都向着北方，二陵的风雨从东边过来。当年守关的令尹谁认识？河上公一去就不再回来。不如就近寻找彭泽宰，一起畅饮陶醉在菊花酒杯中。
14、 《重阳席上赋白菊》
唐·白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
赏析：白居易这首《重阳席上赋白菊》写得新颖而别致，词约而意丰。此诗一、二两句写诗人看到满园金黄的菊花中有一朵雪白的菊花，感到无限的欣喜；三、四两句是采用比喻和拟人的手法，把那朵雪白的菊花比作是参加“歌舞席”的老人，和“少年”一起载歌载舞。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
15、《折桂令·九日》
清·张可久
对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
赏析：这首小令，既写“重阳”的美好，更写了游子的愁肠。此时正值秋高气爽，同时万物也开始萧疏。大雁南归，更易引发游子思乡。秋野丰美多姿，而秋景却最令游子泪下神伤，给人一种沧桑的感觉。 前三句：“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家”， 意思是说，面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦的游子思念故家。这是诗人登高时所见之景，“秋”“归雁”之意象传出达出困倦游子对家的思念。
关于重阳节的好的主持词？
老年节尊老敬老演讲比赛主持词 尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的同学们：上午好！ ▲尊老敬老是我们中华民族的传统美德，是先辈们传承下来的宝贵精神财富。
重视人伦道德，敬老尊老是我们文化传统中的精华，也是中华民 族强大的凝聚力和亲和力的具体体现。
在这金风送爽，丹桂飘香的季节。
在举国上下喜迎重阳节之际，为隆重庆祝第十五个老年节，北园社区 六协总会根据年初的计划， 经过……15.重阳节主持词 尊敬的爷爷奶奶： 您们好！ 今天是九月初九，既是我国传统的“重阳节”，也是温馨的“老人节”。
俗话说：两阳相重，九九艳阳天。
的确，在这云淡山清，秋高气爽又正值丰收的季节，橘红橙黄，金桂飘香，令人心情舒畅。
爷爷，奶奶，今天是您们的节日，没有昔日您们艰苦的创业，哪来我们今天优美的校园？为了表达对您们的崇敬，我们特别献上几个节目。
请欣赏： 节目一 节目二 节目三 节目四 节目五…… ……16.重阳节诗词集 采桑子 重阳 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。
九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨……17.重阳节短信集 重阳节到了，秋高气爽，让我们放风筝去！步步登高开视野，年年重九胜春光！步步登高开视野，年年重九胜春光。
重阳节快乐！苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
&nbs……18.重阳节文艺晚会主持词 各位领导，各位来宾，水务战线的老前辈们： 大家好！ 1、在这金秋送爽，硕果累累的时节，我们迎来了又一个九九重阳节，迎来了老人们自己的节日。
今天大家欢聚一堂共度这美好的时光，我代表水务局的全体干部职工以及参加联欢的艺术家们祝大家健康长寿，万事好意！ 在过去的岁月里，你们为水务工作作出了突出的贡献，你们是水务部门的宝贵财富，现在你们虽然退居二线了，但仍然关心着水务事业……19.**镇**社区“九九重阳节”文艺晚会小结 在这秋高气爽，凉风沁怡的傍晚，***镇办事处与**社区为了使小区内的老年人度过一个快乐、祥和的节日，于9月8日晚北京时间20:30分，在东村社区联合举办了庆祝“重阳节”金秋文艺晚会。
我区的各族老年人把一生中最美好的时光奉献给了油田建设和克拉玛依发展，没有他们辛勤的付出，就没有克拉玛依经济繁荣和社会稳定。
因此，我们不但不能忘记他们，而且还要关……20.老少同乐庆重阳主持词 一、岁岁重阳，今又重阳。
在这金秋送爽，硕果累累的时节，我们迎来了又一个九九重阳节，迎来了老人们自己的节日。
今天，我们欢聚一堂，热情地把已退休的老领导、老教师邀请回来，老少同乐共庆重阳！同学们，掌声响起来吧，欢迎各位老领导、老教师主席台就坐！ 二、有人曾说；尊重老人就是尊重历史，是啊，台上的各位爷爷、奶奶把自己最美的年华奉献给了我们学校，他们用青春、用热血铸就了学……21.九九重阳节慰问信 尊敬的各位离休退休老同志们：您们好！金秋十月精神爽，国强民富人增寿。
在国际老人节和我国传统敬老节日“九九”重阳节之际，省统计局党组和在职干部向您们致以节日的祝贺和亲切的慰问！老年人是社会成员的重要组成部分，老年人的经验和智慧是全社会的宝贵财富，老年人具有许多优良品质，是青年人学习的好榜样。
新中……22.重阳节在老干部中国象棋赛上的讲话 各位运动员、裁判员、工作人员、同志们： 秋风送爽，丹桂飘香。
为迎接党的十六大召开和庆祝第18个老年人节， 县2023年老干部中国象棋比赛即将在这里开幕。
为此，对各位老年人运动员表示衷心地祝贺和热烈地欢迎。
本次老干部中国象棋赛的开展是我县老年事业的一项重要工作，也是我县体育事业的一次盛会，是老年人精神文化生活的一件大喜事。
目前，我县60周岁以上的老年人口已超过9……23.重阳节专题--九九重阳节重阳节诗歌讲话贺词慰问信来历 重阳节 九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
来源 重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。
古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。
奇数为阳，偶数为阴。
九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒……24.在“九九”重阳节老干部座谈会上的讲话 尊敬的各位老领导、老干部、老同志们：你们好！秋风送爽，果实飘香。
金秋十月，我们又迎来了老人们的传统节日——“九九”重阳节。
在此，谨让我代表县人民政府向在座的各位老年朋友们道一声亲切的问候和衷心的祝愿，祝你们身体……25.在电力公司成立十周年暨九九重阳节座谈会上的讲话 十 年 新 跨 越 在公司成立十周年暨九九重阳节座谈会上的讲话 同志们： 今天，是全国老年人的传统节日—“九九”重阳节。
首先，我代表公司领导和千余名员工向各位老同志致以节日...
歌颂重阳节的诗歌
秋登兰山寄张五 （孟浩然）北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
过故人庄 （孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
登高 （杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
九月十日即事 （李白）昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
九月九日忆山东兄弟 （王维）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高 （杜牧）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
重阳席上赋白菊 （白居易）满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。
还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。
九月九日玄武山旅眺 （卢照邻）九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
蜀中九日 （王勃）九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作 （王缙）莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
九日 （杨衡）黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
奉和九日幸临渭亭登高得枝字 （韦安石）重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。
踏莎行 （庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌·辛弃疾）夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
醉花荫 （李清照）薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！沉醉东风·重九 （关汉卿）题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。
九日 （文森）三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。
采桑子·重阳 （）人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
重阳 （文天祥）万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。
雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。
落叶何心定流水，黄花无主更西风。
干坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。
九日渡江 （李东阳）秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。
万古干坤此江水，百年风日几重阳。
烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。
酬过真州更东下，夜深灯火宿维扬。
酬王处士九日见怀之作 （顾炎武）是日惊秋老，相望各一涯。
离怀销浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
多蒙千里讯，逐客已无家。
[3]
关于“重阳节”班会主持稿
（杨）女士们、先生们、老年朋友们（合）大家下午好！（李）岁岁重阳，今又重阳。
（杨）金秋十月，丹桂飘香，我们迎来了又一个九九重阳节（合）迎来了老人们自己的节日。
（李）在此祝在座所有老年朋友（合）身体健康，节日快乐（杨）祝在座的青年朋友（合）工作顺利，事事顺心（李）为弘扬中华民族的敬老、爱老、尊老的传统美德，今天，我们澧溪社区举办了“”联欢活动让老年朋友真正享有“老有所学、老有所乐、老有所为”。
（杨）下面请澧溪社区领导致词宣布演出正式开始1（李）海派秧歌是上海浦东新区的舞蹈专家精心创编的，它以动作优美、刚柔相济，乐曲激越欢快、舒紧结合而深受国内外爱好者的青睐，请欣赏由我们社区阿姨献上的海派秧歌表演，掌声有请！2（杨）演员的精彩表演，增添了节日的气氛，下面请欣赏以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩的越剧《红色医生》（李）（杨）智力回答1、什么光会给人带来痛苦？ （耳光）2、皮球里是空气，那救生圈里是什么呢？（人）3、119电话是什么报警电话？（火警）4、3（李）现在越来越注重健康，要想自己活得不浑浑噩噩，要想自己活得明明白白，养生之道越来越重要，下面就请宋耀祖为我们谈谈他的养生之道，请欣赏快板《老年养生歌》4（杨）养生之道我们听完了，里面提到的要多运动，政府也提倡要全民健，以增进身心健康，伴随着全民健身活动的蓬勃开展，我们社区也开展得热火朝天，《皮影操》将参加比赛，我们先一睹为快。
（李）（杨）游戏大家知道金婚吗？结婚50年对巴，但我在的理解里，这个50年不容易啊，能陪相爱的人到半个世纪，相濡以沫，共度艰难，半个世纪见证的婚姻，就像金子一般，长久而坚不可摧！5（李）夕阳红是一首耳熟能详的歌曲，一提到《夕阳红》这几字耳边就会回荡起那委婉的旋律，亲切的歌词，下面就请简逢慈老师为我们演唱这首歌，大家欢迎6（杨）接下来请出马秀娟、康正安，为我们表演沪剧《母女会》7（李）请欣赏民歌三连奏《茉莉花》、《浏阳河》、《喜洋洋》（ 李）（杨）智力题8（杨）书法包括了很多艺术，有声有色，有形有意。
意境方面需要个人的修养：知识，道德，智慧，素质等等，要练好一首书法是要下很大的功夫，我们社区的朱明治老先生的书法一直是我们社区的骄傲，下面由请他为我们展示他的作品。
9（李）沪剧是我们上海得地方戏，用地道上海方言演唱，富有表现现代生活的能力，音乐比较柔和、优美。
委婉动听，带有江南的水乡情调，深受人民群众的喜爱下面请欣赏沪剧《相亲》各位老年朋友们、各位年轻朋友，“”到此结束。
最后再一次衷心地祝愿各位身体健康，万事如意，合家幸福！亲爱的中老年朋友，再见！
有关中秋.端午.重阳.春节.元宵节的诗词.对联.灯谜等..
(1) 上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘 下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋 (2) 上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡 下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语 一江水东流，几多愁，相顾影自怜 (3) 上联：千重远山万重水，十分相思百分念 下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心 (4) 上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药 下联：一身虎胆，后羿无惧射九日 (5) 上联：往事难回首，回首断肠回 今宵醉苦酒，苦酒独饮苦 下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆 (6) 上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑 下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外 (7) 上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意 下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆
写的采桑子重阳诗
采桑子 重阳 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
详细注释：重阳：重阳节（The Double Ninth Festival）农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。
因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。
自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。
全诗如下：魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。
宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。
唐诸王孙李长吉，遂作《铜仙金人辞汉歌》⑴。
茂陵刘郎秋风客⑵，夜闻马嘶晓无迹⑶。
画栏桂树悬秋香⑷，三十六宫土花碧⑸。
魏官牵车指千里⑹，东关酸风射眸子⑺。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水⑻。
衰兰送客咸阳道⑼，天若有情天亦老⑽。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小⑾。
黄花：指菊花。
不似：不类似，不像。
寥廓：指宇宙的广阔。
“采桑子”是词牌，“重阳”是题目，这个题目确定了词的内容与重阳节相关。
注释 ⑴重阳：重阳节（The Double Ninth Festival）农九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。
⑵岁岁：年年。
⑶今又重阳：此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，1929年的重阳。
⑷战地：这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱。
⑸黄花：指菊花。
⑹分外：格外。
⑺劲：强劲。
⑻不似：不类似，不像。
⑼胜似春光：是说秋风比春光更美，是主观感受。
⑽寥廓：指宇宙的广阔，也指广阔高远。
⑾江天：指汀江流域的天空。
[2-3]4 译文介绍：人之一生容易衰老而苍天却不老，重阳节又年年都来到。
今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送，那不是春天的光辉。
却胜过春天的光芒，无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜。
5 作者介绍编辑本段 ，字润之，笔名子任。
1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。
1976年9月9日在北京逝世。
中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军 和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
6 诗词赏析编辑本段 “人生易老天难老，岁岁重阳。
”宛如一山飞峙，起势突兀。
在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实；前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。
从远处看，前句是主，后句是宾；前句中“天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。
于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。
古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。
但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”。
其次，“天难老”是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。
“天”就是片段，“难老”就是指发展变化的过程无穷无尽。
这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。
再次，明白了“天难老”的涵义，也就明白了“人生易老”的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老”，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨？天是难老的呀。
这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。
它揭示出不朽的历史发展规律，它体现了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。
在这壮大，它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。
所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要；因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由“岁岁重阳”逗起的，“人生易老天难老”，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。
“今又重阳，战地黄花分外香。
”岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。
古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。
只有此词不达意，意趣横生，戛然独造。
假如说“今又重阳”，犹略似“日月依辰至”；而“战地黄花分外香”，那就横扫千古了。
为什么“战地”的“黄花”会“分外香”呢？战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外美丽，怎能不感到加倍喜悦？“一年一度秋风劲，不似春光。
”紧承上片意，写景，写的是真实感受。
自是秋风劲厉，不似春光妩媚。
但却绝对不是“春华落尽，满怀萧瑟”。
假如说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾；那么，紧接着写道：“胜似春光，廖廓江天万里霜”，这就于秋风春光，已有所抑扬了。
为什么“胜似春光”？春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景...
采桑子 重阳 全文及赏析
诗词原文 采桑子·重阳 一九二九年十月 上阕： 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
下阕： 一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
编辑本段注释译文注释 重阳： 重阳节（The Double Ninth Festival）农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。
因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。
自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。
全诗如下： 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。
宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。
唐诸王孙李长吉，遂作《铜仙金人辞汉歌》⑴。
茂陵刘郎秋风客⑵，夜闻马嘶晓无迹⑶。
画栏桂树悬秋香⑷，三十六宫土花碧⑸。
魏官牵车指千里⑹，东关酸风射眸子⑺。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水⑻。
衰兰送客咸阳道⑼，天若有情天亦老⑽。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小⑾。
黄花：指菊花。
不似：不类似，不像。
寥廓：指宇宙的广阔。
“采桑子”是词牌，“重阳”是题目，这个题目确定了词的内容与重阳节相关。
译文 人之一生容易衰老而苍天却不老， 重阳节又年年都来到。
今天又逢重阳， 战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送， 那不是春天的光辉。
却胜过春天的光芒， 无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜。
编辑本段诗词赏析 “人生易老天难老，岁岁重阳。
”宛如一山飞峙，起势突兀。
在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实；前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。
从远处看，前句是主，后句是宾；前句中“天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。
于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。
古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。
但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”。
其次，“天难老”是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。
“天”就是片段，“难老”就是指发展变化的过程无穷无尽。
这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。
再次，明白了“天难老”的涵义，也就明白了“人生易老”的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老”，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨？天是难老的呀。
这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。
它揭示出不朽的历史发展规律，它体现了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。
在这壮大，它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。
所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要；因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由“岁岁重阳”逗起的，“人生易老天难老”，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。
“今又重阳，战地黄花分外香。
”岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。
古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。
只有此词不达意，意趣横生，戛然独造。
假如说“今又重阳”，犹略似“日月依辰至”；而“战地黄花分外香”，那就横扫千古了。
为什么“战地”的“黄花”会“分外香”呢？战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外美丽，怎能不感到加倍喜悦？ “一年一度秋风劲，不似春光。
”紧承上片意，写景，写的是真实感受。
自是秋风劲厉，不似春光妩媚。
但却绝对不是“春华落尽，满怀萧瑟”。
假如说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾；那么，紧接着写道：“胜似春光，廖廓江天万里霜”，这就于秋风春光，已有所抑扬了。
为什么“胜似春光”？春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景象呢？“寥廓江天万里霜”，这可同杜甫的“天宇清霜净，公堂宿雾披”，大不相同。
同是秋霜，杜甫联想到的是“公堂”，联想到的是“春光”。
而以秋比春，所作出的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的自然属性，关键还是在诗人的战斗性格更喜欢劲厉，不接近妩媚。
因而在这种借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。
“秋风劲”使人联想到如花似锦的和平生活。
于是“胜似春光”，便是合乎逻辑的推论了。
“江天”句则预示了革命前途的光明，表现了胜利信心的坚定。
这些寓意和寄托，都是在写景言情中的“言外意”，“味外味”，其妙处是“味在咸酸之外”。
不得把诗的形象看作某种概念的象征，这比那种托物言志的手法...
>的诗意
＂人生易老天难老＂化用了唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》＂衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老＂的诗意。
全文及其赏析如下：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香， 三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
（赏析） 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。
宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。
唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
据朱自清《李贺年谱》推测这首诗大约是元和八年（813），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。
其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。
此诗写作时间距唐王朝的覆灭（907）尚有九十余年，诗人何以产生兴亡之感呢？这要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。
自从天宝末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。
宪宗虽号称“中兴之主”，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。
诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。
面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。
却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。
《金铜仙人辞汉歌》所抒发的正是这样一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
诗共十二句，大体可分成三个部分。
前四句慨叹韶华易逝，人生难久。
汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。
结果，还是象秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。
尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。
诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。
它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。
汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。
如今物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
以上所写是金铜仙人的“观感”。
金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。
魏明帝景初元年（237），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。
习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。
”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。
这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。
金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。
而今自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。
“魏官”二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。
“指千里”言道路遥远。
从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。
“东关”句言气候恶劣。
此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之“酸”，亦且心为之“酸”。
它含有“马后桃花马前雪，教人哪得不回头”的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。
句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。
特别是“酸”字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。
这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极为丰富。
诗人时而正面摹写铜人的神态，时而又从侧面落笔，描绘铜人四周的景物，给它们涂上一层忧伤的色调。
两种手法交互运用，使诗意开阖动荡，变幻多姿，而又始终围绕着一个“愁”字，于参差中见整饬，色调统一，题旨鲜明。
“魏官”二句，侧重描写客体，“空将”二句则改写主体，用第一人称，直接抒发金铜仙人当时的思想感情：在魏官的驱使下离别汉宫，作千里之行。
伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。
事情发生在三国时期而称月为“汉月”，它抒发的显然是一种怀旧的感情，正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的：“因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称‘汉月’。
”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚，亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。
对于故主，他十分怀念，对于故宫，也有着深厚的感情。
而今坐在魏官牵引的车子上，渐行渐远，眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见，抚今忆昔，不禁潸然泪下。
“忆君”句中“泪如铅水”，比喻奇妙非凡，绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔，落地有声。
这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异，...
的主要诗词作品
的主要诗词作品有： 最波澜壮阔，战争史诗之作：《西江月·井冈山》、《如梦令·元旦》、《减字木兰花·广昌路上》、《蝶恋花·从汀州向长沙》、《渔家傲·反第一次大“围剿”》、《渔家傲·反第二次大“围剿”》、《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》、《十六字令三首》、《忆秦娥·娄山关》、《七律·长征》、《清平乐·六盘山》。
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