关于白云的诗句 关于白云的诗句名句
你现在阅读的是一篇关于关于白云的诗句的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备关于白云的诗句名句和关于白云的诗句的精彩内容哦。
关于白云的诗句 关于白云的诗句名句
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
——崔灏-《黄鹤楼》
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
——李白-《白云歌送刘十六归山》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣-《凉州词》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
——杜牧-《山行》
岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
——白居易-《岭上云》
赞美蓝天白云的诗句有哪些？
赞美蓝天白云的诗句有：1、许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻沙。
(1) 作者：顾工；(2)出处：《金君玛梅》；2、我爱清澈见底的小溪；我爱淡淡的花香；我爱笔直挺拔的大树；不过我更爱蓝天白云。
(1) 作者：叶绍翁；(2)出处：《我爱蓝天白云》；3、云层低低地停留在机舱的下方，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原。
高空则是另一番景象——它是那样的明净而清澈，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚。
(1) 作者：帕·维任诺夫；(2)出处：《《夜弛白马》》；4、皓空藏蓝天，云遮羞月颜。
(1) 作者：白冼；(2)出处：《晨练》；5、锦甸平铺鸭绿水，白云飞动蔚蓝天。
(1) 作者：王宠；(2)出处：《湖上（二首）》；7、六龙初驻浴蓝天，碧瓦朱旗共一川。
(1) 作者：纳兰性德；(2)出处：《汤泉应制》；8、层崖翠接尉蓝天，百太清风待皎然。
(1) 作者：孔尚任；(2)出处：《送牧堂上人游五台》；9、绿阴幕定蔚蓝天，庭户萧然有漏仙。
(1) 作者：洪咨夔；(2)出处：《次李参政晚春湖上口占十绝》；10、塔影远连空翠坞，钟声高入蔚蓝天。
(1) 作者：赵彦龄；(2)出处：《题南峰精舍蓝光轩》；11、雨江洗出揉蓝天，结璘下铺白玉筵。
(1) 作者：朱翌；(2)出处：《八月十四夜对月效李长吉》；一、赞美蓝天白云的句子1、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
2、天空澄碧，纤云不染，远山含黛，和风送暖。
3、晴朗湛蓝的高空万里无云，像碧玉一样澄澈。
4、浅蓝色的天幕，像一幅洁净的丝绒，镶着黄色的金边。
5、晴空万里，天上没有一丝云彩，太阳把面烤得滚烫滚烫。
6、天空象是一只大鸟的丰满的翅膀，全是白色羽毛般的浮云。
7、天空高远、洁净，片片白云轻轻飘着，像大海里浮动的白帆。
8、金黄色的云块散布在天空中，越来越细，仿佛是梳洗过的头发。
9、那光洁的蓝天，像琢磨得很光滑的蓝宝石，又像织得很精致的蓝缎子。
10、满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
11、太空仿佛是一本经常翻开着的大书，谁懂得阅读，谁就会感到十分有趣。
12、青山，白云，还有那追逐嬉戏的林间小鸟，构成了一幅绝好的水墨丹青。
13、天那么蓝，连一丝浮絮都没有，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。
14、透蓝的天空，悬着火球般的太阳，云彩受不住酷热，悄悄地躲得无影无踪。
15、天空中有几颗发亮的星，寥寥几片自云，一轮满月像玉盘一样嵌在蓝色天幕里。
16、天晴得像一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。
赞美“白云”的诗词有哪些？
1、唐代.白居易《白云泉》天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
2、唐代.王之涣《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3、唐代.杜牧《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
4、唐代.李白《白云歌送刘十六归山》楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
5、唐代.崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
诗人为什么喜欢赞美白云？白云的漂浮不定也代表漂游不定的心情或人生，所以古人赞颂白云实际上也是在描绘自己的内心感受。
赞美广州的诗句
腾云似涌烟，密雨如散丝。
晋人张协 杂诗十首 碧云行止躁，白鹭性灵粗。
云 七绝 尽日看云首不回，无心都大似无才。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？ 6.白 云 歌 云， 日日为谁送温存？ 这份情， 令人惜朱唇。
云， 夜夜为谁叩闺门？ 门开处， 不见绿罗裙。
云， 梦中与谁做芳邻？ 醒来时， 相伴唯星辰。
云， 化作秋雨愁煞人， 秋雨过， 伤心欲断魂。
谁有赞美蓝天白云和湖水的诗句
钱塘湖春行【唐】 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
望洞庭唐-刘禹锡洞庭”就是（洞庭湖 ），在我国（湖南 ）省望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
赞美蓝天白云江水诗句有哪些？
1、江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。
渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌。
扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。
深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。
——《定风波·江水沉沉帆影过》唐代：阎选2、江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。
废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。
故园信息，爱渠入眼南山碧。
念上国，谁是、脍鲈江汉未归客。
还又岁晚，瘦骨临风，夜闻秋声，吹动岑寂。
露蛩悲，青灯冷屋，翻书愁上鬓毛白。
年少俊游浑断得，但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。
——《秋霁·江水苍苍》宋代：史达祖3、江水西头隔烟树。
望不见、江东路。
思量只有梦来去。
更不怕、江阑住。
灯前写了书无数。
算没个、人传与。
直饶寻得雁分付。
又还是、秋将暮。
——《望江东·江水西头隔烟树》宋代：黄庭坚4、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？——《江畔独步寻花·其五》唐代：杜甫5、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
——《竹枝词二首·其一》唐代：刘禹锡
赞美 蓝天的诗句
1、阳春布德泽万物生光辉。
——汉·乐府古辞《长歌行》2、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇〈春江晚景〉4、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足。
——白居易《钱塘湖春行》5、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》6、春来不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
7、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》8、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》9、阳春二三月草与水同色。
——晋·乐府古辞《盂珠》10、时春阳和方起。
——《史记·秦始皇本纪》11、春晚绿野秀岩高白云屯。
——南朝宋·谢灵运《入彭蠡湖口》12、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》13、离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
——唐·白居易《赋得古原草送别》14、阳春白日风香晋。
——乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》。
15、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
——朱熹《春日》16、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》17、夜半铃声催睡眠，看似娇妻短信恋。
盈月有望相思泪，晨晓觉醒忆缠绵。
——暮思18、池塘生春草园柳变鸣禽。
——南朝宋·谢灵运《登池上楼》19、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《渭城曲》
赞美西湖美景的诗句·谚语
饮湖上初晴后雨 宋 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
春江花月夜（好美的意境） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
————唐-张若虚《春江花月夜》 《西湖十景》诗： 一峰一高人，两人相与语。
此地有西湖，勾留不肯去。
（两峰插云） 湖气冷如冰，月光淡于雪。
肯弃与三潭，杭人不看月。
（三潭印月） 高柳荫长堤，疏疏漏残月。
蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。
（断桥残雪） 夜气滃南屏，轻岚薄如纸。
钟声出上方，夜渡空江水。
（南屏晚钟） 烟柳幕桃花，红玉沉秋水。
文弱不胜夜，西施刚睡起。
（苏堤春晓） 颊上带微酡，解颐开笑口。
何物醉荷花，暖风原似酒。
（曲院风荷） 深柳叫黄鹂，清音入空翠。
若果有诗肠，不应比鼓吹。
（柳浪闻莺） 残塔临湖岸，颓然一醉翁。
奇情在瓦砾，何必藉人工。
（雷峰夕照） 秋空见皓月，冷气入林皋。
静听孤飞雁，声轻天正高。
（平湖秋月） 深恨放生池，无端造鱼狱。
今来花港中，肯受人拘束？ （花港观鱼） 腊日游孤山访惠勤惠思二僧 （宋）苏轼 天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。
水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依园蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
长至日与同舍游北山 （宋）范成大 岁晚山同色，湖平雾不收。
寒云低阁雪，佳节静供愁。
竹柏森严立，蒲荷索莫休。
瘦筇知脚力，政尔耐清游。
柳梢青 （宋）周密 夜鹤惊飞。
香浮翠藓，玉点冰枝。
古意高风，幽人空谷，静山深帏。
芳心自有天知。
任醉舞、花边帽敧。
最爱孤山，雪初晴后，月未残时。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏东坡 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游。
——白居易 和风熏，杨柳轻，郁郁青山江水平，笑语满香径； 思往事，望繁星，人倚断桥云西行，月影醉柔情。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
——（南宋）林升 白居易《钱塘湖春行》 西湖的 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 [宋]杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
苏轼《夜泛西湖》诗： 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
苏轼《开西湖》诗： 伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。
尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。
一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。
天上列星当亦喜，月明时下浴金波。
欧阳修《西湖》诗： 菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋 白居易《钱塘湖春行》 西湖的 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
晓出净慈寺送林子方 [宋]杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
苏轼《夜泛西湖》诗： 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
关于蓝天白云的诗句
1、阳春布德泽万物生光辉。
——汉·乐府古辞《长歌行》 2、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》 3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇〈春江晚景〉 4、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足。
——白居易《钱塘湖春行》 5、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》 6、春来不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
7、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》 8、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》 9、阳春二三月草与水同色。
——晋·乐府古辞《盂珠》 10、时春阳和方起。
——《史记·秦始皇本纪》 11、春晚绿野秀岩高白云屯。
——南朝宋·谢灵运《入彭蠡湖口》 12、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》 13、离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
——唐·白居易《赋得古原草送别》 14、阳春白日风香晋。
——乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》。
15、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
——朱熹《春日》 16、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》 17、夜半铃声催睡眠，看似娇妻短信恋。
盈月有望相思泪，晨晓觉醒忆缠绵。
——暮思 18、池塘生春草园柳变鸣禽。
——南朝宋·谢灵运《登池上楼》 19、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《渭城曲》...
求关于广州的诗词
〖广州试越台怀古〗——黄滔南越千年事，兴怀一旦来。
歌钟非旧俗，烟月有层台。
北望人何在，东流水不回。
吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
壮气曾难揖，空名信可哀。
不堪登览处，花落与花开。
〖广州朱长史座观妓〗——宋之问歌舞须连夜，神仙莫放归。
参差随暮雨，前路湿人衣。
〖广州江中作〗书名：《全唐诗》 作者：张说去国年方晏，愁心转不堪。
离人与江水，终日向西南。
《题广州使院》——郑愚数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。
广州三樵歌〗奉敕追三樵，随侯傍道走。
回头语李郎，唤取尔朱九。
《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡象阙趋云陛，龙宫憩石门。
清铙犹启路，黄发重攀辕。
藻变朝天服，珠怀委地言。
那令蓬蒿客，兹席未离尊。
〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史南越逢初伏，东林度一朝。
曲池煎畏景，高阁绝微飙。
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。
地偏毛瘴近，山毒火威饶。
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。
坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
且困流金炽，难成独酌谣。
望霖窥润础，思吹候生条。
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。
谁怜在炎客，一夕壮容销。
〖使至广州〗——张九龄昔年尝不调，兹地亦邅回。
本谓双凫少，何知驷马来。
人非汉使橐，郡是越王台。
去去虽殊事，山川长在哉。
〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄明发临前渚，寒来净远空。
水纹天上碧，日气海边红。
景物纷为异，人情赖此同。
乘槎自有适，非欲破长风。
〖广州陪凉公从叔越台宴集〗书名：《全唐诗》 作者：李群玉一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。
日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。
高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。
.【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古羊城旧路。
檀板一声惊客去。
不拟重来。
白发飘飘上越台。
故人居处。
曲巷深深通竹所。
问讯桃花。
欲访刘郎不在家。
...
代表美好,吉祥的词语或古诗
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（因果）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（辩证角度）
读书破万卷，下笔如有神。（熟能生巧）
只要功夫深，铁杵磨成针。
海涌无边天作岸，山登绝顶我为峰。（林则徐）
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
会当凌绝顶，一览众山小。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
捐躯赴国难,视死忽如归。
老骥伏枥 志在千里
烈士暮年 壮心不已
仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
天下兴亡，匹夫有责。
鞠躬尽粹，死而后已。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
俱往矣 数风流人物 还看今朝
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【表达美好祝福】
海上生明月，天涯共此时。
海内存知己，天涯若比邻。
但愿人长久，千里共婵娟。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
莫愁前路无知己，天下谁人不识君追问
那有没有这类的词？？
追答三羊开泰 风调雨顺 五谷丰登 大富大贵
气若幽兰、泽如时雨、澄心清神、怡然自乐、凤鸣朝阳、鹤鸣九皋、云兴霞蔚、百川归海、春和贻荡、百卉含英、枕流漱石、鸢飞鱼跃、冰壶秋月、春日暄和、山浓谷艳、兰秀菊芳、鸾翔凤集、赫日流辉、龙藏深泉、松竹含韵、绿静春深、兰蕙桂馥、浮翠流丹、花意竹情
吉星高照,吉祥如意,吉人天相
三羊开泰、风调雨顺、五谷丰登、大富大贵、吉祥如意、人寿年丰
花开富贵、天长地久、凤鸣朝阳、天利人和、花团锦簇、良辰美景
欣欣向荣、金玉满堂、金碧辉煌、美仑美奂、国泰民安、喜笑颜开
荣华富贵、锦上添花、寿比南山、才高八斗、闻名遐迩、玉树临风、秋水伊人、自强不息、脱颖而出
和气致祥 吉祥如意 龙凤呈祥 祥风时雨 祥云瑞气 祥麟威凤
百事大吉 大吉大利 逢吉丁辰 黄道吉日
吉日良辰 吉日良时 吉人天相 吉人自有天相 三羊开泰、风调雨顺、五谷丰登、大富大贵、吉祥如意、人寿年丰
花开富贵、天长地久、凤鸣朝阳、天利人和、花团锦簇、良辰美景
欣欣向荣、金玉满堂、金碧辉煌、美仑美奂、国泰民安、喜笑颜开
荣华富贵、锦上添花、寿比南山、才高八斗、闻名遐迩、玉树临风、秋水伊人、自强不息、脱颖而出
和气致祥 吉祥如意 龙凤呈祥 祥风时雨 祥云瑞气 祥麟威凤
百事大吉 大吉大利 逢吉丁辰 黄道吉日
吉日良辰 吉日良时 吉人天相 吉人自有天相
吉星高照 吉祥如意 良辰吉日 良时吉日 万事大吉
关于“咏年年有余,吉祥如意”的诗词有哪些？
1. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
____王安石《元日》2. 一年将尽夜，万里未归人。
____戴叔伦《除夜宿石头驿》3. 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
____王安石《元日》4. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
____高适《除夜作》5. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
____陆游《除夜雪》6. 万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
____戴复古《除夜》7. 明年岂无年，心事恐蹉跎。
____苏轼《守岁》8. 入春才七日，离家已二年。
____薛道衡《人日思归》9. 命随年欲尽，身与世俱忘；____文天祥《除夜》10. 衣懒换，酒难赊。
可怜此夕看梅花。
____吴文英《思佳客·癸卯除夜》11. 昨夜斗回北，今朝岁起东。
____孟浩然《田家元日》12. 陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
____董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》13. 十年旧梦无寻处，几度新春不在家。
____吴文英《思佳客·癸卯除夜》14. 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
____文征明《拜年》15. 乡心新岁切，天畔独潸然。
____刘长卿《新年作》16. 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
____皇甫冉《春思》17. 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
____董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》18. 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
____陆游《除夜雪》
咏年年有余,吉祥如意的诗词
题目：《年年有余》 年已辞旧岁， 年始迎新春。
有兴展宏图， 余味长精神。
【附】年年有鱼 是“年年有余”的谐音，可谓中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一，若用图画表示则可看作是传统吉祥符号。
图中要有莲花或莲藕，还要有鱼，即“莲连有鱼”。
代表生活富足，每年都有多余的财富及食粮！...
描写幸福的古诗词有哪些？
1、《静女》先秦·佚名静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
2、《山有扶苏》先秦·佚名山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
3、《野有蔓草》先秦·佚名野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
4、《陌上赠美人》唐·李白骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。
美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。
5、《东门之枌》先秦·佚名东门之枌，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
谷旦于差，南方之原。
不绩其麻，市也婆娑。
谷旦于逝，越以鬷迈。
视尔如荍，贻我握椒。
形容吉祥如意来财祝福的成语
锦绣前程 鹏程万里 事事顺利 生日快乐 合家欢乐 春风得意 前程似锦 大展鹏图 生意兴隆 马到功成 工作顺利 事业有成 天天开心 快乐永远 身体健康 万事如意 福如东海 寿比南山 幸福美满 心想事成 大吉大利 招财进宝 一帆风顺 福寿双全 三羊开泰 四季发财 五福临门 六六大顺...
身体健康,吉祥如意这样的四字词语写3个快,十分钟
只有一些近代诗诗描写香格里拉的。
作者：诺空雪山和草场，早出晚归的牛羊，人间和天堂同在地平线上。
香格里拉，神转生的地方。
梅里雪山，有常无常，花只为情放；纳帕海，渔火煮星辰，一铜壶康巴人春秋；天葬台，鹰啼长空，众生寂灭。
三江水暖，大荒苍茫，经幡之上，万物归藏。
逆天，顺天。
驼铃与牧歌。
合什于胸，终归信仰。
一些描写香格里拉的句子：1、看了关于香格里拉的纪录片，耳畔飘扬着容中尔甲的“香格里拉”，思绪一下子被拉到了今年四月的那趟世外桃源之旅，很庆幸，早早地就来到梦萦魂牵之地，走进这幅无以伦比的画卷，静静地感受着她的魅力，她的神韵。
香格里拉，消失的地平线，是我们这次调研的最后一站，也是最让我们期待的一站，挥去了之前的疲惫，精神抖擞，带着温暖的心，走进了神洁的圣地。
2、在这里有必要说一说迪庆这个地方。
它是一个藏族自治州，藏语意为“吉祥如意的地方”。
位于云南的西北部，地处青藏高原东南边缘，横断山脉南端，怒江、澜沧江、金沙江“三江并流”的腹地。
原本是西藏、四川、云南“三不管”的地方，却因1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》问世，迪庆高原香格里拉便成人们寻找了半个世纪的＂世外桃源＂。
3、奔向香格里拉。
海子山像是一道天然屏障，下山后不久，就和到乡城的公路分手了。
直接进入了稻城的河谷地带，这里属于高原湿地保护区，像从洪荒时代的梦境，又回到了现实世界。
依然是。
青山绿水、蓝天白云，宽阔连绵的草地、鲜艳夺目的高原红、神秘的喇嘛寺院和和藏式佛塔。
风光奇美，不亚于九寨沟的清纯；气候宜人，当得上康巴江南的赞誉；物产丰富；不愧为老外心目中的世外桃源。
4、香格里拉白塔蕴藏着金法，五彩斑斓的风马旗随风颂扬，空气中飘荡着诵经的梵音，那样的分明。
不同的颜色的经文幡代表着不同寓意，绿色代表河流，红色代表海洋，黄色是大地，蓝色是天空，白色是白云。
祈求着苍天保佑虔诚的信徒，保佑这神山、神水、神林、神畜，永远不会停殖，世代传承，永葆香格里拉的神奇韵力，永护香格里拉的世景桃源。
5、碧波万顷的属都湖，从天而降，嵌在茂密的丛林。
四周丛林围绕，中间突兀一湾塘，盈满了水，清澈无瑕，蛮横的让你小心翼翼，怕一个不和谐的声响，破坏了此处的圣绝。
空气也停止了流动，远方巨大的蓝色天幕，仿佛伸手就能触摸，若隐的雪山，包围在无法接近的纯净之中，出现在你的眼珠里。
白的雪，绿的树，青的水，朦的雾，若现的雨帘，一幅神采飞扬、荡气回肠的水墨画，在无意间完成，那样随意的组合，却是独具匠心、浑然天成、恰成其妙。
形容女子心灵手巧的诗词？
孔雀东南飞中有很多形容女子心灵手巧的诗句，自己选吧。
孔雀东南飞 孔雀东南飞 五里一徘徊 十三能织素 十四学裁衣 十五弹箜篌 十六诵诗书 十七为君妇 心中常苦悲 君既为府吏 守节情不移 贱妾留空房 相见常日稀 鸡鸣入机织 夜夜不得息 三日断五疋 大人故嫌迟 非为织作迟 君家妇难为 妾不堪驱使 徒留无所施 便可白公姥 及时相遣归 府吏得闻之 堂上启阿母 儿已薄禄相 幸复得此妇 结发同枕席 黄泉共为友 共事二三年 始而未为久 女行无偏斜 何意致不厚 阿母谓府吏 何乃太区区 此妇无礼节 举动自专由 吾意久怀忿 汝岂得自由 东家有贤女 自名秦罗敷 可怜体无比 阿母为汝求 便可速遣之 遣去慎莫留 府吏长跪告 伏惟启阿母 今若遣此妇 终老不复娶 阿母得闻之 槌床便大怒 小子无所畏 何敢助妇语 吾已失恩意 会不相从许 府吏默无声 再拜还入户 举言谓新妇 哽咽不能语 我自不驱卿 逼迫有阿母 卿但暂还家 吾今且报府 不久当归还 还必相迎取 以此下心意 慎勿违我语 新妇谓府吏 勿复重纷纭 往昔初阳岁 谢家来贵门 奉事循公姥 进止敢自专 昼夜勤作息 伶俜萦苦辛 谓言无罪过 供养卒大恩 仍更被驱遣 何言复来还 妾有绣腰襦 葳蕤自生光 红罗复斗帐 四角垂香囊 箱帘六七十 绿碧青丝绳 物物各具异 种种在其中 人贱物亦鄙 不足迎后人 留待作遣施 于今无会因 时时为安慰 久久莫相忘 鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 著我绣夹裙 事事四五通 足下蹑丝履 头上玳瑁光 腰若流纨素 耳著明月当 指如削葱根 口如含珠丹 纤纤作细步 精妙世无双 上堂谢阿母 母听怒不止 昔作女儿时 生小出野里 本自无教训 兼愧贵家子 受母钱币多 不堪母驱使 今日还家去 念母劳家里 却与小姑别 泪落连珠子 新妇初来时 小姑始扶床 今日被驱遣 小姑如我长 勤心养公姥 好自相扶将 初七及下九 嬉戏莫相忘 出门登车去 涕落百余行 府吏马在前 新妇车在后 隐隐何甸甸 俱会大通口 下马入车中 低头共耳语 誓不相隔卿 且暂还家去 吾今且赴府 不久当还归 誓天不相负 新妇谓府吏 感君区区怀 君既若见录 不久望君来 君当作磐石 妾当作蒲苇 蒲苇韧如丝 磐石无转移 我有亲父兄 性行暴如雷 恐不任我意 逆以煎我怀 举手长劳劳 二情同依依 入门上家堂 进退无颜仪 阿母大拊掌 不图子自归 十三教汝织 十四能裁衣 十五弹箜篌 十六知礼仪 十七遣汝嫁 谓言无誓违 汝今何罪过 不迎而自归 兰芝怼阿母 儿实无罪过 阿母大悲摧 还家十余日 县令遣媒来 云有第三郎 窈窕世无双 年始十八九 便言多令才 阿母谓阿女 汝可去应之 阿女含泪答 兰芝初还时 府吏见叮咛 结誓不别离 今日违情义 恐此事非奇 自可断来信 徐徐更谓之 阿母白媒人 贫贱有此女 始适还家门 不堪吏人妇 岂合令郎君 幸可广问讯 不得便相许 媒人去数日 寻遣丞请还 说有兰家女 丞籍有宦官 云有第五郎 娇逸未有婚 遣丞为媒人 主簿通语言 直说太守家 有此令郎君 既欲结大义 故遣来贵门 阿母谢媒人 女子先有誓 老姆岂敢言 阿兄得闻之 怅然心中烦 举言谓阿妹 作计何不量 先嫁得府吏 后嫁得郎君 否泰如天地 足以荣汝身 不嫁义郎体 其往欲何云 兰芝仰头答 理实如兄言 谢家事夫君 中道还兄门 处分适兄意 那得自任专 虽与府吏约 后会永无缘 登即相许和 便可作婚姻 媒人下床去 诺诺复尔尔 还部白府君 下官奉使命 言谈大有缘 府君得闻之 心中大欢喜 视历复开书 便利此月内 六合正相应 良吉三十日 今已二十七 卿可去成婚 交语速装束 络绎如浮云 青雀白鹄舫 四角龙子幡 婀娜随风转 金车玉作轮 踯躅青骢马 流苏金缕鞍 斋钱三百万 皆用青丝穿 杂采三百疋 交广市鲑珍 从人四五百 郁郁登郡门 阿母谓阿女 适得府君书 明日来迎汝 何不作衣裳 莫令事不举 阿女默无声 手巾掩口啼 泪落便如泻 移我琉璃榻 出置前厅下 左手持刀尺 右手执绫罗 朝成绣夹裙 晚成单罗衫 暗暗日欲暝 愁思出门啼 府吏闻此变 因求假暂归 未至二三里 摧藏马悲哀 新妇识马声 蹑履相逢迎 怅然遥相望 知是故人来 举手拍马鞍 嗟叹使心伤 自君别我后 人事不可量 果不如先愿 又非君所详 我有亲父母 逼迫兼弟兄 以我应他人 君还何所望 府吏谓新妇 贺君得高迁 磐石方且厚 可以卒千年 蒲苇一时韧 便作旦夕间 卿当日胜贵 吾独向黄泉 新妇谓府吏 何意出此言 同是被逼迫 君尔妾亦然 黄泉下相见 勿违今日言 执手分道去 各各还家门 生人作死别 恨恨那可论 念与世间辞 千万不复全 府吏还家去 上堂拜阿母 今日大风寒 寒风摧树木 严霜结庭兰 儿今日冥冥 令母在后单 故作不良计 勿复怨鬼神 命如南山石 四体康且直 阿母得闻之 零泪应声落 汝是大家子 仕宦于台阁 慎勿为妇死 贵贱情何薄 东家有贤女 窈窕艳城郭 阿母为汝求 便复在旦夕 府吏再拜还 长叹空房中 作计乃尔立 转头向户里 渐见愁煎迫 其日牛马嘶 新妇入青庐 奄奄黄昏后 寂寂人定初 我命绝今日 魂去尸长留 揽裙脱丝履 举身赴清池 府吏闻此事 心知长别离 徘徊庭树下 自挂东南枝 两家求合葬 合葬华山傍 东西植松柏 左右种梧桐 枝枝相覆盖 叶叶相交通 中有双飞鸟 自名为鸳鸯 仰头相向鸣 夜夜达五更 行人驻足听 寡妇起彷徨 多谢后世人 戒之慎勿忘
“吉祥如意”的篆体字怎么写
例句：①祝大家在新的一年里，吉祥如意，全家幸福。
②一个知识青年考上了大学，喜气洋洋地走在河边上，看到河里的鲤鱼跳出水面，作家可以借此发挥，说这是象征着吉祥如意，鹏程万里。
扩展资料 吉祥如意，吉：吉利。
祥：祥瑞。
如意称心。
多用祝颂他人美满称心。
拼音： jí xiáng rú yì 篆体，汉字古代书体之一。
“篆者，传也，传其物理，施之无穷。
”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。
广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。
...
“吉祥如意”的篆体字怎么写
例句：①祝大家在新的一年里，吉祥如意，全家幸福。
②一个知识青年考上了大学，喜气洋洋地走在河边上，看到河里的鲤鱼跳出水面，作家可以借此发挥，说这是象征着吉祥如意，鹏程万里。
扩展资料吉祥如意，吉：吉利。
祥：祥瑞。
如意称心。
多用祝颂他人美满称心。
拼音： jí xiáng rú yì篆体，汉字古代书体之一。
“篆者，传也，传其物理，施之无穷。
”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。
广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。
描写“核桃”的诗词有哪些？
1、桃夭
先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
玉楼春·桃溪不作从容住
2、宋代：周邦彦
桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。
烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。
译文
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
3、诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
宋代：黄庭坚
小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
山泼黛，水挼蓝，翠相搀。歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
译文
桃花盛开，垂柳依依，江南的春色很美。雨过天晴，春风温暖烟霭淡淡，让人陶醉。
山峦黛绿，水波湛蓝，绿水与青山相互映衬着。歌楼酒旗飘动，招人前去。姑且把青衫典当了换酒吧。
4、春居杂兴·两株桃杏映篱斜
宋代：王禹偁
两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。
何事春风容不得？和莺吹折数枝花。
译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
5、人月圆·小桃枝上春风早
宋代：李持正
小桃枝上春风早，初试薄罗衣。年年乐事，华灯竞处，人月圆时。
禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。更阑人散，千门笑语，声在帘帏。
译文
春风轻柔，小桃上指枝头，脱却厚重冬装，换上新春的罗衣。每年最开心的事情就是：华美的灯相互竞美的地方，人月两团圆。
御街上箫鼓沸腾，漫长的夜晚寒气四处弥漫，与所爱恋的美人重逢，手携手漫游。夜色将尽，游人渐散，欢声笑语流溢的千门万户，笑声在帘幕后。
描写“核桃”的诗词有哪些？
1，《七律 再咏核桃》作者：无博望当年又一功，胡羌尤物济时丰。
疏花半在暮春里，瘦果何期仙宴中。
莫惜枝残宜嫁接，好凭日暖更玲珑。
谁知傲骨坚冰下，应有柔心与我同。
2，《咏核桃》作者：乾隆掌上旋明月，时光欲倒流。
周身气血涌，何年是白头。
3，《汉武帝杂歌三首》作者：韦应物汉武好神仙，黄金作台与天近。
王母摘桃海上还，感之西过聊问讯。
欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。
白日分明到世间，碧空何处来时路。
玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。
可怜穆满瑶池燕，正值花开不得荐。
花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。
虽留桃核桃有灵，人间粪土种不生。
人间粪土种不生。
由来在道岂在药。
4，《和田核桃王》作者：无核桃大树古风悠，虬干苍皮绿叶稠。
纵使中空人上下，犹能挂果满枝头。
5，《献给核桃的诗》作者：无在生我养我的漾濞只有你没有读过我的诗只有你一直在宠着我当我决定为你种植诗句我选择了最美丽的秋天走的是最光明的大道用了最饱满的热情抵达你内心深处这一天要下的雨请改日再下这一天还未成熟的核桃请它们提前笑容可掬这一天还在他乡的亲人请你停下手中的活驻足回望我歌吟着的核桃在我阳光慷慨的漾月色均匀的漾濞灯火家家户户的漾濞只有你没有读过我的诗只有你一直在宠着我你是我光明漾濞的顶点是漾濞过去的一切将来的全部所以我拥抱你的诗必须向你纳精华的日月致敬向你集灵气的山水致敬最后再向那些落地生根的汗水致敬
形容“核桃”的诗句有哪些？
咏山核桃独领风骚异地无，嫌寒嫌暑性为孤；山农称作摇钱树，金果飘香在五湖。
生在深山有远亲，年年岁岁往来频；驰名中外承青眼，市肆琳琅满目珍。
莫道区区一粒珠，珠珠肉满口香酥；山珍海内称奇果，产在临安誉在吴。
收获辛劳白露时，健儿飞将岂疑迟；天公若识艰危事，一夜狂风尽脱枝。
核桃核桃味甘性平和，补肾养血还定喘.益智乌发润肤美，补气化痰可改善.孕妇吃了胎儿健，儿童吃了发育全.青年吃了体健美，老人吃了寿延年.
描写“核桃”的诗词有哪些？
1、桃夭 先秦：佚名 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
玉楼春·桃溪不作从容住 2、宋代：周邦彦 桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。
当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。
烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。
人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。
译文 桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。
回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。
人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
3、诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 宋代：黄庭坚 小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。
雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
山泼黛，水挼蓝，翠相搀。
歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
译文 桃花盛开，垂柳依依，江南的春色很美。
雨过天晴，春风温暖烟霭淡淡，让人陶醉。
山峦黛绿，水波湛蓝，绿水与青山相互映衬着。
歌楼酒旗飘动，招人前去。
姑且把青衫典当了换酒吧。
4、春居杂兴·两株桃杏映篱斜 宋代：王禹偁 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。
何事春风容不得？和莺吹折数枝花。
译文 两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
5、人月圆·小桃枝上春风早 宋代：李持正 小桃枝上春风早，初试薄罗衣。
年年乐事，华灯竞处，人月圆时。
禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。
更阑人散，千门笑语，声在帘帏。
译文 春风轻柔，小桃上指枝头，脱却厚重冬装，换上新春的罗衣。
每年最开心的事情就是：华美的灯相互竞美的地方，人月两团圆。
御街上箫鼓沸腾，漫长的夜晚寒气四处弥漫，与所爱恋的美人重逢，手携手漫游。
夜色将尽，游人渐散，欢声笑语流溢的千门万户，笑声在帘幕后。
...
描写“核桃”的词语有哪些？
1. 别有风味【意思】：风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。
另有一种美好的口味。
比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
【造句】：这盒核桃点心真是别有风味。
2.油而不腻【意思】：油腻是指油脂过多而使人没有胃口。
油而不腻是指油脂多，但是并不黏糊。
【造句】：这家店的红烧肉油而不腻。
3.沁人心脾【意思】：沁：渗入。
原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。
也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
【造句】：西瓜沁人心脾的味道让人垂涎欲滴。
4.口齿生香【意思】：嘴和牙齿都有香味。
【造句】：这包核桃仁吃完让我口齿生香。
5.脍炙人口【意思】：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。
脍和炙都是人们爱吃的食物。
指美味人人爱吃。
【造句】：有关核桃的美味有很多脍炙人口的诗句。
6.回味无穷【意思】：回味：指吃过东西以后的余味。
比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
【造句】： 杜甫的诗句读完令我回味无穷。
7.香脆可口【意思】：质地脆，味道香，很好吃。
【造句】： 秘制核桃是种香脆可口的零食。
8.垂涎欲滴【意思】：是馋得连口水都要滴下来了，形容非常馋想吃的样子，也比喻看到好的东西，十分羡慕，极想得到（含贬义）。
【造句】： 西瓜沁人心脾的味道让人垂涎欲滴。
9.垂涎三尺【意思】：指嘴边挂着三尺长的口水，形容嘴馋到极点。
亦形容羡慕到极点，极想据为己有。
【造句】：对面坐着一个垂涎三尺的小女孩，挤眉弄眼得希望吃些核桃仁。
10.八珍玉食【意思】：泛指精美的食品。
【造句】：这核桃蛋糕必是八珍玉食。
形容桃子熟了的诗词
1、园有桃先秦：佚名园有桃，其实之肴。
心之忧矣，我歌且谣。
不知我者，谓我士也骄。
彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！译文园子里的树上结满了鲜桃，那些甜美的果实可吃个饱。
但我内心里充满忧伤情怀，低唱着伤心曲浅呤着歌谣。
那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子清高孤傲。
这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办为好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！2、生查子·新月曲如眉五代：牛希济新月曲如眉，未有团圞意。
红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃穰，人在心儿里。
两朵隔墙花，早晚成连理。
译文新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。
不忍心看红豆，满眼都是相思泪。
整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。
两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。
3、诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖宋代：黄庭坚小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。
雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
山泼黛，水挼蓝，翠相搀。
歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
译文桃花盛开，垂柳依依，江南的春色很美。
雨过天晴，春风温暖烟霭淡淡，让人陶醉。
山峦黛绿，水波湛蓝，绿水与青山相互映衬着。
歌楼酒旗飘动，招人前去。
姑且把青衫典当了换酒吧。
4、春居杂兴·两株桃杏映篱斜宋代：王禹偁两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。
译文两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
5、春风唐代：白居易春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
译文春风先吹开了京城花园中的早梅，继而让樱杏桃李也竞相绽放，令人感到生机盎然。
描写叶子的诗句
诗经 瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之，君子有酒，酌言尝之。
有兔斯首，炮之燔之，君子有酒，酌言献之。
有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之，君子有酒，酌言酬之。
诗经 匏有苦叶 匏有苦叶，济有深涉。
深则厉，浅则揭。
有渳济盈，有鷕雉鸣。
济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雝雝鸣雁，旭日始旦。
士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉昂否。
人涉昂否，昂须我友。
早秋客舍 杜牧 风吹一片叶，万物已惊秋。
独夜他乡泪，年年为客愁。
别离何处尽？摇落几时休？ 不及磻溪叟，身闲长自由。
落叶 孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
和杜录事题红叶 白居易 寒山十月旦，霜叶一时新。
似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。
解驻篮舆看，风前唯两人。
一叶落 白居易 烦暑郁未退，凉飙潜已起。
寒温与盛衰，递相为表里。
萧萧秋林下，一叶忽先委。
勿言微摇落，摇落从此始。
醉中对红叶 白居易 临风杪秋树，对酒长年人。
醉貌如霜叶，虽红不是春。
槐叶冷淘 杜甫 青青高槐叶，采掇付中厨。
新面来近市，汁滓宛相俱。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。
碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
经齿冷于雪，劝人投此珠。
愿随金騕褭，走置锦屠苏。
路远思恐泥，兴深终不渝。
献芹则小小，荐藻明区区。
万里露寒殿，开冰清玉壶。
君王纳凉晚，此味亦时须。
月夜梧桐叶上见寒露 戴察 萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
一叶落 李存朂 一叶落，搴珠箔。
此时景物下萧索。
画楼月影寒，西风吹罗幕。
吹罗幕，往事思量着。
莲叶 李群玉 根是泥中玉，心承露下珠。
在君塘下种，埋没任春浦。
柳州二月榕叶落尽偶题 柳宗元 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
红叶 罗隐 不奈荒城畔，那堪晚照中。
野晴霜浥绿，山冷雨催红。
游子灞陵道，美人长信宫。
等闲居岁暮，摇落意无穷。
落叶 齐己 落多秋亦晚，窗外见诸邻。
世上谁惊尽，林间独扫频。
萧骚微月夜，重叠早霜晨。
昨日繁阴在，莺声树树春。
落叶 王建 陈绿向参差，初红已重叠。
中庭初扫地，绕树三两叶。
红叶 吴融 露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。
和烟飘落九秋色，随浪泛将千里情。
几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。
岳州看黄叶 张说 白首看黄叶，徂颜复几何。
空惭棠树下，不见政成歌。
霜叶飞 方千里 塞云垂地，堤烟重，燕鸿初度江表。
露荷风柳向人疏，台榭还清悄。
恨脉脉、离情怨晓。
相思魂梦银屏小。
奈倦客征衣，自遍拂尘埃，玉镜羞照。
无限静陌幽坊，追欢寻赏，未落人后先到。
少年心事转头空，况老来怀抱。
尽绿叶红英过了。
离声慵整当时调。
问丽质，从憔悴，消减腰围，似郎多少。
形容求偶的诗句有哪些？
1. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
--《声声慢·寻寻觅觅》宋代 李清照2. 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
--《关雎》先秦 佚名3. 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
--《蒹葭》先秦 佚名4. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
--《南歌子》唐代 温庭筠5. 还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
--《涉江采芙蓉》两汉 佚名1.《声声慢》宋代：李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！译文 苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。
乍暖还寒的时节，最难保养休息。
喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。
这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！赏析 这首词大气包举，别无枝蔓，相关情事逐一说来，却始终紧扣悲秋之意，深得六朝抒情小赋之神髓，而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，运用凄清的音乐性语言进行抒情，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。
2.《关雎》先秦：佚名 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
赏析 《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。
所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
3.《蒹葭》先秦：佚名 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
4.《南歌子》唐代：温庭筠 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
（胜曲尘 一作：蒙曲尘） 合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
译文 一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。
深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期。
小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？赏析 此诗写“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，以讽喜新厌旧；写“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。
其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。
大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。
人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解），而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音近的“别字”，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。
5.《涉江采芙蓉》两汉：佚名 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
译文 我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
两心相爱却不能在一起。
于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
赏析 此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。
但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子...
关于泰山的资料和诗句
诗句------望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山李白其一四月上泰山 石屏御道开六龙过万壑 涧谷随萦回马迹绕碧峰 于今满青苔飞流洒绝巘 水急松声哀北眺崿嶂奇 倾崖向东摧洞门闭石扇 地底兴云雷登高望蓬瀛 想象金银台天门一长啸 万里清风来玉女四五人 飘摇下九垓含笑引素手 遗我流霞杯稽首再拜之 自愧非仙才旷然小宇宙 弃世何悠哉其二清晓骑白鹿 直上天门山山际逢羽人 方瞳好容颜扪萝欲就语 却掩青云关遗我鸟迹书 飘然落岩间其字乃上古 读之了不闲感此三叹息 从师方未还其三平明登日观 举手开云关精神四飞扬 如出天地间黄河从西来 窈窕入远山凭崖览八极 目尽长空闲偶然值青童 绿发双云鬟笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜踌躇忽不见 浩荡难追攀其四清斋三千日 裂素写道经吟诵有所得 众神卫我形云行信长风 飒若羽翼生攀崖上日观 伏槛窥东溟海色动远山 天鸡已先鸣银台出倒景 白浪翻长鲸安得不死药 高飞向蓬瀛其五日观东北倾 两崖夹双石海水落眼前 天光遥空碧千峰争攒聚 万壑绝凌历缅彼鹤上仙 去无云中迹长松入云汉 远望不盈尺山花异人间 五月雪中白终当遇安期 于此炼玉液其六朝饮王母池 暝投天门关独抱绿绮琴 夜行青山间山明月露白 夜静松风歇仙人游碧峰 处处笙歌发寂静娱清晖 玉真连翠微想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣扪天摘匏瓜 恍惚不忆归举手弄清浅 误攀织女机明晨坐相失 但见五云飞资料--------中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
泰山雄峙于山东中部，泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。
1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。
同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。
历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。
历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。
历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。
走进泰山，就是走进历史。
从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。
岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。
此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。
泰山兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。
全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。
泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。
泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。
麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。
游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。
游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。
而天空的云朵，红紫交辉， 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。
站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又...
形容“老北京”的诗句有哪些？
赫赫京都千百年，钟灵毓秀萃龙渊.始由金国迁燕地，及至赤都照蓟川。
北海清波浮画舫，香山红叶染霜天。
华夏血脉情相系，九州同心亿众欢。
文一卷贵芙蓉，幸福核桃样不重。
高官厚禄太师美，长寿平安玖瑰红。
银锭经常能到手，有余吉庆又相逢。
枣泥如意花搭子，面面方方双喜融。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
表达思念情人的诗句
1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
出自：江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋代：苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
（肠断 一作：断肠） 译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
2.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
出自：南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 唐代：温庭筠 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
（胜曲尘 一作：蒙曲尘） 合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
译文：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。
深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期。
小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？ 3.日日思君不见君，共饮长江水。
出自：卜算子·我住长江头 宋代：李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。
日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。
只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
4.平生不会相思，才会相思，便害相思。
出自：折桂令·春情 元代：徐再思 平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
译文：生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？ 相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
5.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
出自：鹊桥仙·纤云弄巧 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
（度 通：渡） 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
诗词分别起源于哪个朝代
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
中秋节的由来。
传说。
习俗。
（每个100字。
） 中国古代中秋节的诗词...
中秋节的由来：《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。
后来民间纷纷效仿帝王，久而久之就演变成了今天的中秋节。
中秋节的传说：（传说很多列其一）传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。
后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。
中秋节的习俗：（习俗也很多，列其一）中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就对观潮有了相当详尽的记述。
不过这个习俗由于地理环境的限制，只是在江浙一带比较流行，在古代的时候可以算得上一大盛事。
还有四川人过中秋吃月饼，在民间也流行深远。
中秋节诗词：《十五夜望月寄杜郎中》唐 王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《嫦娥》唐 李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《西江月·世事一场大梦》宋 苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。
把盏凄然北望。
以上供参考。
...
诗歌知识竞赛题目,越难越好。
（带答案）
关于诗歌的常识 一、诗歌发展的历程 ↓1、古歌谣 ↓2、诗经：305篇，5篇有目无辞，亦称“诗三百”。
我国第 一部诗歌总集，诗经的“六 艺”：风（15国风160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、颂（庙堂祭祀乐歌40篇）、赋（直陈其事）、比（打比方）、兴（先言他物，然后引出所歌咏之事）。
↓3、楚词：以屈原为代表继承“诗经”传统，创浪漫主义新诗体。
↓4、汉乐府：“乐府”是负责采风的音乐机关名称。
“乐府双璧”：《木兰诗》、《孔雀东南飞》 ↓5、唐诗：我国诗歌的黄金时代，三大诗人 ↓6、宋词：豪放派（苏辛派）婉约派（姜夔、刘永、李清照） ↓7、元曲：含散曲和杂剧 ↓8、自由诗（新诗）：五四运动后的诗歌 二、诗歌发展的历程 中国古代诗歌的分类1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。
东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。
一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。
此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。
如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。
再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。
词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。
特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。
它无宾白科介，只供清唱。
2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。
思想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。
常用比喻、象征、拟人、...
求八年级上册人教版历史与社会试卷3份（配答案）
一、去伪存真（用你史学家的眼光找出最佳答案。
要求任选20题，每小题2分，共40分，其余两题当作兴趣题做，请在答题卷中用“Δ”标出，得分用于奖励。
）1、揭开人类起源谜底，推翻神灵造人说法的科学家是（ ）。
A、牛顿 B、爱因斯坦 C、笛卡尔 D、达尔文2、我国境内已知的最早人类是（ ）。
A、元谋人 B、山顶洞人 C、北京人 D、半坡人3、人类特有的劳动本领是（ ）。
A、捕捉动物 B、制造工具 C、采集果实 D、烧烤食物4、山顶洞人与北京人的相同之处是（ ）。
A、东非 B、西亚 C、南亚 D、北非6、流传于古代西亚的一部英雄史诗是（ ）。
A、《荷马史诗》 B、《奥德赛》 C、《古尔伽美什》 D、《诗经》7、古代埃及最高传统者称为（ ）。
A、四方之王 B、法老 C、太阳神之子 D、神8、世界上迄今为止发现的最古老的成文法典是（ ）。
A、古埃及的《汉谟拉比法典》 B、古中国的《禹刑》C、古巴比伦的《汉谟拉比法典》 D、古罗马的《十二铜表法》9、相传把全国分成“九州”的人是（ ）。
A、尧 B、舜 C、禹 D、汤10、我国有文字可考的历史是开始于（ ）。
A、战国 B、春秋 C、夏朝 D、商朝11、从2世纪到8世纪中叶，曾经地跨欧亚非三大洲的大帝国是（ ）。
①罗马 ②阿拉伯 ③意大利 ④奥斯曼土耳其A、①② B、②③ C、③④ D、①④12、被称为西方文化之根的是（ ）。
A、古希腊和古罗马文明 B、爱琴文明C、雅典和斯巴达克文明 D、埃及文明13、古希腊著名的哲学家有（ ）。
①柏拉图 ②阿基米德 ③亚里士多德 ④达芬奇A、①② B、①③ C、②④ D、③④14、希腊城邦雅典的最高权力机构是（ ）。
A、公民大会 B、五百人议事会C、陪审法庭 D、人民代表大会15、以下当代国家同古时日耳曼人和日耳曼人国家有关的是（ ）。
①英国 ②法国 ③德国 ④意大利A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④16、西周统治阶级管理国家的制度有（ ）。
①分封制 ②民主制 ③宗法制 ④元首制 ⑤礼乐制度A、①③⑤ B、①②③ C、①②⑤ D、②③④17、铁农具和牛耕技术的使用开始于（ ）。
A、夏朝 B、西周 C、商朝 D、春秋战国18、秦始皇为征服南方越族，统一岭南而开凿的灵渠沟通了哪两大水系？（ ）A、长江黄河 B、长江珠江 C、珠江闽江 D、长江淮河19、中国第一个统一的中央集权的封建帝国是（ ）。
A、夏朝 B、秦朝 C、西汉 D、唐朝20、唐朝的鼎盛时期是（ ）。
A、光武中兴 B、文景之治 C、贞观之治 D、开元盛世21、下列事物出现先后顺序正确的是（ ）。
①木活字印刷 ②雕版印刷 ③印章 ④泥活字印刷A、①②③④ B、③①②④ C、③②④① D、③②①④22、与汉唐相比，宋元经济发展的特点是（ ）。
①经济重心移至江南地区 ②商品经济活跃，出现了纸币③对外贸易频繁，转为海路为主 ④棉纺织业成为新兴的手工业A、①②③ B、②③④ C、①②③④ D、①③④二、知识对对碰（请史学家为下列几组历史知识寻找最佳搭档，将所选答案填入答题卷相应题号内，任选两题，每小题5分，共10分，另一题可作兴趣题做，请在答题卷上用“Δ”标出，得分用于奖励。
）（一）传说时代的文明曙光：A、山顶洞人的项链B、半坡遗址出土的小口尖底瓶C、特洛伊战争中的木马计D、河南舞阳出土的骨笛E、在死者身上撒红色粉末F、传说中的大禹治水上述资料说明原始人已经有了：23、审美观念是24、灵魂观念是25、与自然界作斗争的精神26、原始音乐是27、一定的军事战略思想28、科学知识的萌芽（二）请把下列格言与诸子百家配对：（每组1分，共5分）A、己所不欲，勿施于人 B、民为贵，社稷次之，君为轻C、视人之身，若视其身D、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏E、知彼知己，百战不殆29、属于孔子的言论是30、属于孟子的言论是31、属于孙子的言论是32、属于墨子的言论是33、属于老子的言论是（三）源远流长的中华文明一脉相承，不断造就新的文化高峰，涌现出一批批杰出人物，将下面的人物与相关内容配对 （每给1分，共5分）A、李白 B、杜甫 C、王羲之 D、颜真卿 E、吴道子34、“诗圣”：35、“诗仙”：36、“书圣”：37、“颜体”：38、“画圣”：三、看图学史（一）下列是大河流域的亚非文明古图： 10分39、请写出图中四大文明古国A、B、C、D的名称。
40、从图中可以看出四大文明古国的共同点是什么？并分析其原因。
41、请列举文明古国对今天有直接影响的成果。
（二）欧洲中世纪有句谚语：“我的附庸的附庸不是我的附庸”（见下图） 6分42、请问这句谚语的意思是什么？ 2分43、这句话反映了哪个地区，什么时代的情况？ 2分44、这种情况是怎样形成的？ 2分四、史学评论历史功过自由后人评说，请你以史学家的眼光对以下历史人物及事件作出评价。
（一）的名词《沁园春雪》摘句：江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数...
中国传统文化资料大全
中华传统文化中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。
中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。
而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
中文名中华传统文化外文名traditional culture of China定义中华反映民族特质风貌的民族文化内核儒家思想拼音zhōnghuá chuántǒng wénhuà包含内容中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国传统服饰——汉服起源中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。
这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。
实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。
因不了解，而心生疑、恐怖。
对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”就教。
巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。
神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。
但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。
一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。
二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。
21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。
心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。
在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。
由古“医”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。
多数是饮食不适合，所引发的肠胃病腹泻之类，和气候不适应所引起的感冒发烧等。
当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。
但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。
聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。
当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。
所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。
巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。
到神农时候又把它整理归类汇编成神农本草经，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。
百度知道 提问中国传统文化资料大全
什么是文学？文学具备哪些特性？
文学的性质首先 文学是对社会生活的反映其次 文学要包含着作者对社会生活的认识第三 文学还有具有优美性 这个是审美范畴的说法一个新兴的问题是不是文学范畴 哟啊看他是不是符合文学的所有条件1.政治特征2.补史特征 3.地域特征4.哲理特征 5.教育特征 6.情感特征 7.道德特征 8.宗教特征9.志异特征10.美感特征 以上十个特征 是文学必备的请对号入座~
有关诗歌的知识、故事、民歌、童谣。
（一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。
”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
” 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。
”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。
”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。
”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。
但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。
在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。
象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。
用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1.比拟。
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。
”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。
比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。
前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。
/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。
把“云彩”“金柳”都当作人来看待。
以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。
把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。
当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2.夸张。
就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。
然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。
如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。
”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3.借代。
就是借此事物代替彼事物。
它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。
这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。
” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。
唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。
究竟是“推”还是“敲”，他拿...
文学是什么意思
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
基本信息 词目：文学 拼音：wén xué 注音：ㄨㄣˊ ㄒㄩㄝˊ基本解释 1.用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，包括小说、散文、戏剧、诗歌等详细解释 1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。
最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
3、文学， 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。
其属于社会意识形态之艺术的范畴。
4、文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），是社会文化的一种重要表现形式。
5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。
产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
编辑本段词语简介 文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。
编辑本段历史介绍中华文学发展史 一、 诗歌 我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。
唐代有古体和近体之分，＂五四＂有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。
无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗 又称＂古诗＂＂古风＂，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌 相关书籍创作的作品。
它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。
中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
2、近体诗 与古体诗相对的一种诗歌样式，又称＂今体诗＂＂格律诗＂，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。
分律诗和绝句两类。
3、律诗 近体诗的一种体式，分五律和七律。
它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。
全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
4、绝句 近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是＂截律诗之半＂而成。
5、楚辞 诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称＂骚体＂。
特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用＂兮＂字。
6、新诗 又称＂现代诗＂，指中国＂五四＂运动以来产生的新体诗歌。
它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。
新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
7、 韵脚诗 隶属于现代诗歌，文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。
这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。
出道于2000年之后。
8、歌行体 乐府民歌的一种体式。
歌是总名，铺张本事而歌称行，与＂吟＂＂曲＂＂引＂＂叹＂＂篇＂＂调＂等均称＂乐府歌行体＂，其间无严格区别。
特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
二、赋 本为一种文学的表现手法，它为《诗经》＂六义＂之一，汉代形成一种特定的体制。
成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。
以铺叙事物为主的是＂大赋＂，以抒情为主的叫＂小赋＂，接近于散文的称＂文赋＂。
它有别于今天的散文标题的＂赋＂，已不是铺陈的字眼，而是＂赞＂＂颂＂意。
古人＂辞＂＂赋＂合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六 相关书籍言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。
二者的区别是：＂辞＂在句中或结尾多用＂兮＂以调节音节，而＂赋＂则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。
三、骈体文 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。
最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联...
什么的诗歌
什么是诗歌1、诗歌 诗歌，是一切文学作品的开路先锋。
是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。
诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。
在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。
2、乐府 乐府原指朝廷所设置的音乐机构。
它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞；二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱；三是训练演奏人员和歌手。
以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。
后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。
这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。
最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。
3、歌行 歌行是古体诗的一种。
汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。
其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。
4、古体诗 古体诗有两种含义。
一指诗体名，也称为古诗、古风。
与唐以后兴起的近体诗（格律诗）相对应。
其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。
在多种体式中，以五言、七言为多。
二是对于古体诗歌的泛称。
又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。
5、近体诗 近体诗也称“今体诗”、“律诗”。
是唐代以后的律诗和绝句的通称。
近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压（五言仄起式首句不用韵）。
律诗除首联尾联外，中间两联（颔联、颈联）还要求对仗。
“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。
6、四言诗 四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。
四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。
四言诗（这里主要就《诗经》而言）在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。
除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。
东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。
7、律诗 律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。
它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。
律诗分五言律诗（简称“五律”）、七言律诗（简称“七律”）和排律（或“长律”）三种。
此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。
律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。
这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。
2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。
3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。
4、每首必须用对仗。
8、绝句 绝句是律诗的一种。
每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。
基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。
绝句分“古绝”和“律绝”两大类。
其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝；讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。
9、五言诗 五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。
五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。
它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。
五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。
五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。
10、七言诗 七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。
它同五言诗一样起源于民间。
现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。
此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。
可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。
11、杂言诗 杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。
说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。
杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。
它可以一韵到底，也可以随意换韵；它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言；句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。
正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。
杂言诗不论表现形式多杂（但多数还是以七言句为主），在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。
12、词 词，诗歌的一种。
是伴随新兴音乐而产生...
赞美人物才华横溢的诗词歌赋
不见（近无李白消息）
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
行路难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
形容感慨的诗词
描写感慨的古诗词名句总结 人的一生总会遇到各种坎坷挫折，历经喜怒哀乐、悲欢离合，在这个过程中，人们对人生、对事物以及对社会都会发出一种或无奈，或遗憾，或怅恨的感慨。
人情世态 《鹧鸪天?送人》是辛弃疾中年时期的一首词作，借送别表达自己壮志难酬的苦闷。
词人把阳关曲唱彻，依旧止不住地流泪，如果仅仅是离别，不会带给作者这样的伤痛，他心中郁积的报国无门的苦闷，才是“泪未干”的真正原因。
他说“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”意思是说，今古恨事有几千般，岂只有离别一事才是堪悲的？言外之意还有比离别更让人伤痛的，那就是“别有人间行路难”。
行人踏上旅途，江头风波多险恶，词人认为这还不是最险恶的，存在于人们心中的无形的“风波”，才是最令人畏惧的，正所谓“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”。
这两句托意深刻，正应辛弃疾的身世遭遇，说明悲愤的原因和实质。
唐朝的刘禹锡对此夜发过感慨，他说“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。
诗人面对着这有天下之险的瞿塘峡，不由得由江峡之险联想到世态和人情，瞿塘峡之所以险，是因为水中有千万道险滩，惊涛拍岸；而人世间的事物，云谲波诡，平白无故之间都会引起汹涌波涛，使人事瞬间颠覆沉没，而这一切的作俑者都来自“人心”，人心险恶。
这是诗人发自内心的感慨，也是结合自己的生活经历所得出的结论。
刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。
痛苦的遭遇，使诗人深感世事艰难，人生凶险异常，所以才会有如此愤世嫉俗之言，激愤之中满是对卑鄙小人的痛恨和讽刺。
对此，诗人方岳以“不如意事常八九，可与语人无二三”，便道出了人们生活中最真实普遍的感受：人生种不如意的事很多，十之八九，但可以向人倾诉的却无二三。
“不如意事常八九”，表现出一种人生艰难之叹，又含有一种无可奈何之情；“可与语人无二三”，则表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨，因为人与人之间总会有一些矛盾纠葛，这就造成了许多不便与人说的现象。
知音难求 相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。
伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说：“峨峨兮若泰山。
”弹到志在流水的曲调时，钟子期又说：“洋洋兮若江河。
”伯牙非常惊喜，说“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹琴。
后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人或者知己的朋友。
晏殊在一首赠别词中写道：“朱弦悄，知音少，天若有情应老。
”说知音离去，自己也不愿再抚琴弹歌；这种离愁真是令人哀伤，若苍天有情，也会被感动而哀伤衰老。
“天若有情应老”句，化用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的句意，表现了难以抑止的离别哀伤。
岳飞说“欲将心事付瑶琴”，想好好地弹奏一曲，来发泄烦恼的心事，可是，却不能够这样做。
因为“知音少，弦断有谁听”知音太少，就是弹断了琴弦，又有谁来听呢？词人引用了俞伯牙与钟子期的典故，表明自己处境孤危，缺少支持者和理解者，心情十分孤寂。
当时作者主张抗金，收复失地，但是朝野上下一片议和声，使作者陷入孤掌难鸣的处境，所以“知音少，弦断有谁听”两句，感叹的不是一般人的世无知己之悲，而是没有与自己志同道合之人。
词人满腔的报国热忱无处诉说，心事无人理解，多么的无奈和无助。
晏殊在《山亭柳?赠歌者》中，描写了一个昔日风光无限，而如今因年老色衰而遭遗弃的歌女。
她“家住西秦，赌博艺随身”，靠着自己的一身本领，敢与任何人竞争。
她的技艺出类拔萃，“花柳上，斗尖新”，不但才艺比任何人都好，并且比别人高超，新颖独创，绝不流俗。
她偶尔一唱当年念奴娇唱过的歌，能让天上的行云停住。
“有时高遏行云”之“高遏行云”，语出《列子?汤问》，说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。
她的歌声十分美妙，自然博得无数赏赐，“蜀锦缠头无数，不负辛勤”。
“数年来往咸京道，残杯冷炙漫消魂”，描写的是女子受人冷落后的生活。
古代女子没有地位，必须依附男子才可安身立命，因此，她感慨“衷肠事，托何人？”甚至说，“若有知音见采，不辞徧唱阳春”，假如有一个知我心的人能够理解我，那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把一切最美好的东西都奉献给他。
如今想起过往之事，不禁“一曲当筵落泪，重掩罗巾”。
在中国旧伦理中，君臣的关系和夫妻的关系是相近的。
所以，此词虽写一个歌女的遭遇，其实也与作者的经历有密切联系。
从词里的“西秦”、“咸京道”地点上看，这首词当是晏殊由宰相而被贬知永兴时，慨叹自己的不平境遇而写的。
前面说歌女技艺如何好，暗指词人满腹才华，曾受重用；后面说歌女被弃，生活艰辛，暗指晏殊被贬，心中抑郁不平。
“若有知音见采，不辞徧唱阳春”中的“知音”，并不局限于音乐方面的知音，而是指一个真正了解自己、欣赏自己，在别人误解你时却认识到你优点的人。
这里是说有一个人以国士待我，我一定把我一生最好的东西都报答于他，一生无憾，正所谓“人生...
古诗词 关于天气的诗句
白居易《赋得古原草送别》 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
白居易《游庐山大林寺》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
杜甫《水槛遣心二首》之一 去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
杜甫《屏迹三首》之一 用拙存吾道，幽居近物情。
桑麻深雨露，燕雀半生成。
村鼓时时急，渔舟个个轻。
杖藜从白首，心迹喜双清。
贾至 《巴陵夜别王八员外》 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
贺知章《咏柳》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
欧阳修《鸟啼》 穷山候到阳气生，百物如与时节争。
花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。
苏轼《惠崇春江晚景》之一 竹外桃花三两技，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
赵师秀《约客》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
袁枚《题桃树》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
十六字令十二组 1. 咏莲四季图 莲， 多少风雨若等闲？ 新春到， 只把美名传。
莲， 多少爱心洒人间？ 阳光下， 无人可争艳。
莲， 为谁一生送缠绵？ 想起你， 夜半犹凭栏。
莲， 为谁流芳到永远？ 只有我， 等你一万年。
2. 风 风， 吹动长袖舞长空。
多少年， 吹得两袖清。
风， 吹将温馨入梦中。
千万里， 来去无影踪。
风， 少年吹成白头翁。
人已老， 宠辱皆不惊。
风， 为我吹落天上星。
化春雨， 落地皆无声。
3. 霜 霜， 寒冷带给小村庄， 一夜间， 天地换新妆。
霜， 令人牵挂我故乡。
告诉我： 岁月已沧桑。
霜， 知我苦读在寒窗。
冻结了： 窗前明月光。
霜， 劝我从此莫悲伤。
悲伤时， 伊人在远方。
4. 雨 雨， 声声向我诉心曲。
曲未尽， 随风轻轻舞。
雨， 愁如青丝恨如缕。
抚慰我： 温柔如父母。
雨， 能否知我企盼苦？ 降甘霖， 人间尽欢呼？ 雨， 点点滴滴似祝福。
为天下， 孕育稻和谷。
5. 雪 雪， 一年一度喜相约。
轻声问： 可曾记得我？ 雪， 常使人间变天国。
在天国： 何人不超脱？ 雪， 多少恩怨已忘却？ 洁如玉， 净化魂与魄。
雪， 千言万语凭谁说？ 雪山下， 奔腾血与火。
6.云 云， 日日为谁送温存？ 这份情， 令人惜朱唇。
云， 夜夜为谁叩闺门？ 门开处， 不见绿罗裙。
云， 梦中与谁做芳邻？ 醒来时， 相伴唯星辰。
云， 化作秋雨愁煞人， 秋雨过， 伤心欲断魂。
7.乡村四季图 春， 花香鸟语飘满村。
细听来， 句句是乡音。
夏， 村前村后一幅画。
午饭后， 纳凉大树下。
秋， 有朋来自五大洲。
东海岸， 相约看海鸥。
冬， 佳节已在喜庆中。
大街上， 传来爆竹声。
8. 大雁歌十首 （十咏图） 雁， 可曾梦见你同伴？ 深夜中， 遥闻你长叹。
雁， 声似心灵在呼唤。
乍闻时， 肝肠为你断。
雁， 昔日雄姿皆不见。
人烟处， 从此莫留恋。
雁， 奈何带走我思念？ 留下了： 柔情千百万。
雁， 今朝又到小客栈。
寻故里， 行人驻足看。
雁， 带给诗人新祝愿。
自在飞， 诗人共企盼。
雁， 比翼依旧成一线。
寒风急， 阵容不曾乱。
雁， 生性高洁最浪漫。
白云间， 惹得嫦娥赞。
雁， 奋飞千年不厌倦。
为苍生， 驱尽苦与难。
雁， 胸怀万里在霄汉。
有了你， 天地更灿烂。
9. 诗词歌赋 诗， 旷世绝宇几人知？ 尽情时， 方显我才思。
词， 如痴如醉如着迷。
细读来， 句句都神奇。
歌， 随风飞到柳花泊。
遇知音， 知音从此多。
赋， 东方巨龙狂起舞。
起舞时， 抖落风和雨。
10. 日月星辰 日， 你的世界最美丽。
因为你， 阅尽千古事。
月， 今宵从我窗前过。
悄无声， 凭添了寂寞。
星， 为谁闪烁在夜空？ 知何时， 进入我梦中？ 辰， 千里万里苦追寻。
叹银河， 隔断有情人。
11. 文房四宝 笔， 多少烽烟从此起？ 弹指间， 战火千万里。
墨， 入我笔下成五岳。
五岳高， 雁飞不得过。
纸， 留住梦中的唯一， 人生如， 白驹过短隙。
砚， 岁月消磨成眷恋。
有几人， 灯下读秦汉？ 12. 水乡图 江， 奔流不息到远方。
似血脉， 连着我故乡。
河， 源头飞来白天鹅。
问询我， 为谁作《三别》？ 湖， 石壁耸立千丈余。
截云雨， 一展我宏图？ 海， 奔腾咆哮数万载。
睡梦中， 犹为你喝彩。
赞美描述天宫美丽诗词歌赋
望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【诗文解释】 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。
大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。
望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
【词语解释】 岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。
齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。
造化：指天地、大自然。
钟：聚集。
阴阳：阴指山北，阳指山南。
割：分割。
层云：云气层层叠叠，变化万千。
决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。
眦：眼眶。
会当：一定要。
杜甫《望岳》赏析 望岳 ·杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【赏析一】 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。
它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。
由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。
”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
无疑，它将与泰山同垂不朽。
（萧涤非） 【赏析二】 一曲民族精神与个人抱负的颂歌——杜甫《望岳》诗赏析 这首《望岳》诗是唐代大诗人杜甫的名作。
年轻的诗人科举不第后游历齐赵，见到了泰山，写下了这首大气磅礴而又含蕴无穷的诗歌。
在此诗中，你见不到任何科举失败后的消极颓唐情绪，只感受到一种伟人般的气魄与情怀。
那么，这首诗最耐人寻味的东西是什么呢？ 为理解这首诗所蕴含的情感内容，我们应首先对泰山的政治文化背景有个基本的了解。
清人仇兆鳌《杜诗详注》云：“郑昂曰：王者升中告代必于此山，又是山为五岳之长，故曰岱宗。
”古代某些帝王曾在这里举行过封禅大典，战国时齐鲁一些儒生以为泰山在五岳中最高，帝王应到泰山祭祀；所以在统治者的眼中，泰山是封建政权“与天无极”、“天禄永...
一丛深色花,十户中人赋是咏什么 的
这两句诗是歌咏牡丹花的。
这是唐代诗人白居易诗歌《买花》中的两句，《买花》也做《牡丹》。
原诗如下：帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬值看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人赋！译文：这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。
牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。
这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。
它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。
家家习以为俗，更没有人认为是错的。
有一个老农无意中也来到了买花的地方。
目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
赏析：与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。
每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。
执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。
”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。
诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
全诗分两大段。
“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。
都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。
一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。
“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。
“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。
以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。
下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。
借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。
接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。
“灼灼百朵红，戋戋五束素”，。
“戋”念jiān，“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。
古代以五匹为一束。
“五束素”，即二十五匹帛。
《新唐书·食货志》：“自初定＂两税＂时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。
”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万！一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵何等惊人！那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。
以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。
白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。
这首诗却避免了这种情况。
当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。
这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。
在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。
最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，不都来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”！诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。
敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
以上内容是关于关于白云的诗句和关于白云的诗句名句的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。