人教版语文九年级下册的所有古诗 人教版语文九年级下册所有古诗词
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人教版语文九年级下册的所有古诗 人教版语文九年级下册所有古诗词
人教版九年级下册所有古诗：
（一）课内古诗
【关雎】（诗经）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【蒹葭】（诗经） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
（二） 课外古诗词
【从军行】（杨炯"唐）烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
【月下独酌】（李白 唐）花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
【羌村三首】（杜甫 唐）群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【登楼】（杜甫 唐）花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
【走马川行奉送封大夫出师西征】（岑参 唐）君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈 唐）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【望月有感】（白居易唐）时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
【雁门太守行】（李贺"唐）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【卜算子"送鲍浩然之浙东】（王观"宋）水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
【别云间】（夏完淳"明）三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
初三语文古诗下册
（一）课内古诗 【关雎】（诗经） 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【蒹葭】（诗经） 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚. （二）课外古诗词 【从军行】（杨炯·唐）烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
【月下独酌】（李白）花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【羌村三首】（杜甫）群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
莫辞酒味薄，黍地无人耕。
兵戈既未息，儿童尽东征。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【登楼】（杜甫）花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
【走马川行奉送封大夫出师西征】（李白）君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【望月有感】（白居易）时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
【雁门太守行】（李贺·唐）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【卜算子·送鲍浩然之浙东】（王观·宋）水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
【别云间】（夏完淳·明）三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
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九上《观刈麦》《月夜》《商山早行》《卜算子 咏梅》（陆游）《破阵子》《浣溪沙》《醉花阴》《南乡子 登京口北固亭有怀》《山坡羊 骊山怀古》《朝天子 咏喇叭》九下《从军行》《月下独酌》《羌村（其三） 》《登楼》《走马川行奉送封大夫出师西征》《望月有感》《卜算子——送鲍浩然之浙东》 《别云间》 《雁门太守行》《左迁至蓝关示侄孙湘》 希望可以帮到你
人教版语文初三下册课外古诗有什么
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【陈涉世家】① 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
借第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。
行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈胜乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
【唐雎不辱使命】① 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。
”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。
虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易。
”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。
安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此，寡人谕矣。
夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
” 【出师表】诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追 先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私， 使内外异法也。
侍中侍郎郭彼之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为官中之事，事无大小，悉以咨之，然后 施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵 和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓 、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之 事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。
今南方已 定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也...
初三语文下册课本《诗五首》
饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
行路难（其一）李白金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在？长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
茅屋为秋风所破歌 杜 甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，呤鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
...
初三语文古诗词中考题
人教版的：义务教育课程标准实验教科书 语文 九年级上册 第一单元 1 沁园春雪 2 雨说 3 星星变奏曲 4 外国诗两首 写作.口语交际.综合性学习雨的诉说第二单元 5 敬业与乐业 6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 7 傅雷家书两则 8 致女儿的信 写作.口语交际.综合性学习演讲：微笑着面对生活第三单元 9 故乡 10 孤独之旅 11 我的叔叔于勒 12 心声 综合性学习.写作.口语交际青春随想第四单元 13 事物的正确答案不止一个 14 应有格物致知精神 15 短文两篇 16 中国人失掉自信力了吗 综合性学习.写作.口语交际好读书读好书第五单元 17 智取生辰纲 18 杨修之死 19 范进中举 20 香菱学诗 写作.口语交际.综合性学习金钱，共同面对的话题第六单元 21 陈涉世家 22 唐雎不辱使命 23 隆中对 24 出师表 25 词五首 写作.口语交际.综合性学习话说千古风流人物课外古诗词背诵 名著导读 附录 第269页：后记 义务教育课程标准实验教科书 语文 九年级下册 第一单元 阅读 1 诗两首 2 我用残损的手掌 3 祖国啊，我亲爱的祖国 4 外国诗两首 写作·口语交际·综合性学习 脚踏一方土 第二单元 阅读 5 孔乙己 6 蒲柳人家（节选） 7 变色龙 8 热爱生命（节选） 写作·口语交际·综合性学习 走进小说天地 第三单元 阅读 9 谈生命 10 那树 11 地下森林断想 12 人生 综合性学习·写作·口语交际 关注我们的社区 第四单元 阅读 13 威尼斯商人 14 变脸（节选） 15 枣儿 16 音乐之声（节选） 写作·口语交际·综合性学习 乘着音乐的翅膀 第五单元 阅读 17 公输《墨子》 18 《孟子》两章 19 鱼我所欲也《孟子》 20 《庄子》故事两则 写作·口语交际·综合性学习 我所了解的孔子和孟子 第六单元 阅读 21 曹刿论战《左传》 22 邹忌讽齐王纳谏《战国策》 23 愚公移山《列子》 24 《诗经》两首 综合性学习·写作·口语交际 岁月如歌——我的初中生活 课外古诗词背诵 从军行 月下独酌 羌村三首（之三） 登楼 走马川行奉送封大夫出师西征 左迁至蓝关示侄孙湘 望月有感 雁门太守行 卜算子·送鲍浩然之浙东 别云间 名著导读 《格列佛游记》：奇异的想象，辛辣的讽刺 《简·爱》：人生追求的二重奏 附录 谈谈散文 谈谈戏剧文学
求初一至初三语文人教版古诗词、名人名言全部
七上36 两小儿辩日（62） 列子 37 枭逢鸠（8） 《说苑》 38 穿井得人（9） 《吕氏春秋》 39 晏子使楚（45） 《晏子春秋》 40 世说新语三则（咏雪，道旁李树，复裈）（6） 刘义庆 41 蜀鄙二僧（8） 彭端淑 42 河中石兽（9） 纪昀 43 木兰诗（97） 《乐府诗集》 44 水槛遣心二首（3） 杜甫 七下24 如梦令（18） 李清照 25 清平乐·村居（14） 辛弃疾 41 望岳（35） 杜甫 42 登飞来峰（17） 王安石 46 次北固山下（31） 王湾 47 浣溪沙（27） 晏殊 48 《论语》八则（14） 49 南辕北辙（4） 寓言三则 50 塞翁失马（42） 寓言三则 51 阿豺折箭（2） 寓言三则 52 渡者之言（5） 周容 53 扁鹊见蔡桓公（27） 韩非子 54 卖油翁（34） 欧阳修 55 黄生借书说（15） 袁枚 56 观沧海（29） 曹操 57 饮酒（44） 陶渊明 58 归园田居（其三）（14） 陶渊明 59 过故人庄（23） 孟浩然 八上15 《江村》（2） 杜甫 45 夸父逐日（55） 《山海经》 46 精卫填海（20） 《山海经》 47 女娲补天（16） 《淮南子》 48 愚公移山（70） 《列子》 49 人有其宝（6） 《左传》 50 嗟来之食（8） 《礼记》 51 许仲平义不苟取（6） 《元史》 52 桃花源记（142） 陶渊明 53 醉翁亭记（115） 欧阳修 54 少年中国说（14） 梁启超 55 橘颂（8） 屈原八下13 望洞庭湖赠张丞相（18） 孟浩然 14 酬乐天扬州初逢席上见赠（37） 刘禹锡 24 迢迢牵牛星（22） 无名氏 25 关山月（6） 李白 32 望江南（12） 温庭筠 33 虞美人（34） 李煜 45 游山西村（18） 陆游 46 三峡（148） 郦道元 47 右溪记（5） 元结 48 小石潭记（78） 柳宗元 49 答谢中书书（44） 陶弘景 50 记承天寺夜游（94） 苏轼 51 满井游记（56） 袁宏道 52 湖心亭看雪（85） 张岱 53 白雪歌送武判官归京（45） 岑参 54 雁门太守行（16） 李贺 55 使至塞上（21） 王维 56 逢入京使（6） 岑参 九上30 鱼我所欲也（63） 《孟子》两章 31 生于忧患，死于安乐（65） 《孟子》两章 32 公输（55） 《墨子》 33 出师表（101） 诸葛亮 34 陋室铭（80） 刘禹锡 35 爱莲说（115） 周敦颐 36 岳阳楼记（119） 范仲淹 37 茅屋为秋风所破歌（50） 杜甫 38 观刈麦（39） 白居易 39 蜀相（25） 40 观书（12） 于谦 九下9 卜算子（39） 李之仪 10 醉花阴（24） 李清照 15 关雎（29） 诗经 16 蒹葭（35） 诗经 21 山坡羊·潼关怀古（34） 张养浩 22 南乡子·登京口北固亭有怀（9） 辛弃疾 27 卜算子·咏梅（26） 陆游 28 别云间（9） 夏完淳 30 行路难（60） 李白 31 左迁至蓝关示侄孙湘（11） 韩愈 32 曹刿论战（88） 《左传》两篇 33 子鱼论战（8） 《左传》两篇 34 邹忌讽齐王纳谏（75） 《战国策》 35 李将军列传（13） 司马迁 36 送东阳马生序（86） 宋濂 37 春江花月夜（41） 张若虚 38 古朗月行（6） 李白 39 望月怀远（9） 张九龄 40 水调歌头（90） 苏轼
初三语文古诗文填空求解
10故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为11所欲有甚于生者，故不为苟得也1213小大之狱，虽不能察，必以情14“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏15迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
哈尔滨到雪乡怎么去
亚布力有亚洲最大最好的滑雪厂世界大学生冬季运动会在那里开的。所以滑雪一定要去亚布力。从哈尔滨做火车几个小时就到亚布力镇（多车次）距离滑雪厂还有16公里。那去滑雪厂的车非常多。还有哈尔滨直接到滑雪场的火车每天只有一次。如去建议你住三姐妹农家院不但吃住很不错还可以安排你去滑雪至少能省一半的钱。
雪乡因为纬度的关系那里的雪粘度大把一切的物体都带上了厚厚雪帽子景色不是一般的美。路径是这样的先乘车到大海林林业（长汀镇）可以住雪乡宾馆，那里安排再去雪乡。（雪乡是大海林林业局的一个林厂）雪乡有门票，马拉爬犁这样项目价格是几十元
赞美雪的诗词语句.
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） 山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
地白风色寒，雪花大入手（李白） 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。
独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
（沈佩）
猜字谜有水能养鱼,有土能种树,有马能奔跑,有人非你我。
猜一字
字谜是一个“也”字。
有水为“池”；有土为“地”；有马为“驰”；有人为“他”。
拓展资料：猜字谜是一种中国传统文字游戏，属于传统猜灯谜的一种形式。
它也是中国特有的一种语言文化现象。
猜字谜主要是根据方块汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式来进行。
随着移动互联网的迅猛发展，汉字传统的文字游戏也出现了多版的app应用，有成语字谜猜、成语疯狂猜、猜成语、猜字谜等 ，这是将纸质变身应用软件，以数字化推动纸质“革命”。
谜语的奥妙也来自于它那庞杂神秘的技术技巧。
小小的谜语在千百年的流传过程中，形成了庞杂的谜格。
谜格是制谜、解谜的体式、技巧、技术、方法、手段之体系，也是制谜、猜谜的理论概括与总结。
宋代以来的早期谜格多采用典雅的四字格名，是就成谜手法加以注解或提示，以方便解谜。
如阳乌戒晓、星象拱辰、蛰龙出水、双凤朝阳、行云流水、落花点地、鱼跃鸢飞、风行草偃、月照海棠、拨云见日、寒谷生春、梅影横溪、篆烟凝霭、江涵雁影、鹤立鸡群、月轮穿海、竹影扫阶等等。
至明清，谜格完善，出现了以三字直至二字的谜格体系。
例如，著名的“广陵十八格” ，包括：会意、谐声、典雅、传神、碑阴、徐妃、卷帘、虾须、寿星、粉底、燕尾、比干、双勾、钓鱼、含沙、锦屏、碎锦、回文等。
到晚清和民国，甚至达到谜格数百。
这已经有点走火入魔了。
所以有识者讥刺曰：“谜之用格，终嫌造作，纵极灵巧，究失天然。
”关于谜格的功能和它的利弊，谜界众说纷纭。
其实，到了晚清，中国文化中的很多种类与形式都出现了堆砌、繁复的风格，如木雕、石雕、刺绣、服饰、陶瓷等等。
但是，灯谜谜格的繁复本质上又与灯谜无所不涉的内容相关，从四书五经、诗词歌赋，到词牌戏目、人名器物，莫不涉谜成趣。
所以，为一物谜成一方法，为一字制谜造一谜格，大体也是可以理解的。
谜格是谜语的格律，但这格律运用得好坏优劣，却是因人而异的。
谜格其实隐藏着的是汉字的造字规律和汉字艺术以及诗词的技术与技巧。
就是说，谜格从深远处通向汉字文化的底层和深处；从高处又抵达古代诗歌的意境与诗境。
从一字、一物、一诗、一句、一言、一人、一名、一事、一语、一话、一情、一景、一图、一画中，谜语回互其辞，引申出大境界、大物象、大文章。
谜语里有政治、宗教、哲学、伦理、道德、信仰、风俗、文化、文学、文艺等等。
这是谜语以小见大的真功夫。
所谓方寸之间，寓万千气象是也。
饮酒相关的诗词
古人对饮酒与养生保健的关系早就有所认识。
《诗经.豳风》中便载有“为此春酒，以介眉寿”“称彼兕觥，万事无疆”的诗句。
上句的意思是说用酒帮助长嘉，下旬的意思是说举胱敬酒祝长寿，都把酒和长寿联系到了一起。
古人饮酒养生的经验，可以概括为以下几点：常饮质量好、度数低的酒 古人对酒的品质十分讲究。
早在周代，酒便有了《五齐》、《三酒》之分。
《周礼.天官冢宰》裁：“辨五齐之名，一口泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐 ，四口缇齐 ，一曰沈齐。
”“辨三酒之物，一曰事酒，二口昔酒，三曰清酒。
”五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等，三酒是依据酒的酿造时间和长短而划分的。
《吕氏春秋》说：“圣人蔡阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年毒得长焉。
长也者，非短而绩之也，毕其数也。
毕数之务，在乎去害。
何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大成五者充形，则生害矣；……凡养生，莫若知本，……凡食，无（勿）强厚味，无（勿）以烈味重酒。
”认为不应该饮用那些度数高而质量低的烈性酒，而应该适量饮用一点味谈而质量校好的酒乙堰一观点深为后世注重养生的人所重视。
那么究竟什么样的酒算是好酒呢？情人顾仲在《养心录》中有过一段精辟的论述： 酒以陈者为上，愈睐愈妙。
暴酒（指仓促酿成的酒）切不可饮，饮必伤人。
此为第一。
酒戒酸，戒独，戒生，戒狠暴，戒冷；务清，务洁，务中和之气。
或谓余论酒太严矣。
然则当以何者为至？口：不苦，不甜，不成，不酸，不辣，是为真正的好酒。
又问何以不言戒谈也？日：谈则非酒，不在戒例。
又间何以不言戒甜也？日：昔人有云，清烈为上，苦次之，酸次之，臭又次之，甜斯下矣。
夫酸臭岂可饮哉？而甜又在下，不必列戒例。
又曰：必取五味无一可名者（即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味道都不突出一饮，是酒之难也。
……盖苦、甜、成、酸、炼者必不能陈也。
如能陈即变而为好酒矣。
是故陈之一字，可以作酒之姓矣。
由于条件所限，古人虽然无法准确地测定出酒中所合的各种成分，但他们在长期的生活实践中所得出的经验却是非常具有秤学性的。
根据现代科学测定，酒液中酒精含量较高，有害成分也就越高。
如蒸馏酒和发酵酒比较，有害成分主要存在于蒸馏酒中，而发酵酒中部相对较少。
高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外，还合有杂醇油（包括升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等）、醛类（包括甲醛、乙醛、糖醛等）、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成分。
人长期或过量饮用丁这种有害成分含量高的低质酒，就会中毒。
轻者会出现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、呕吐、视力模糊等症状，严重的则会出现呼吸困难、昏迷、甚至死亡。
而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等，有害成分极少，却富合糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成分。
开始的时候，古人认为质量皎高，有利于延年益寿的酒主要有黄酒、葡萄酒、桂花酒、菊花酒、椒酒等，后来才发展到白酒及以白酒为原料的各种药酒。
发酵而成的黄酒是中国最古老的酒之一。
合有丰富的氯基酸、多种糖类、有机酸、维生素等，发热量较高。
自古至今一直被视为养生健身的“仙酒”、“珍浆”，深受人们喜爱。
这也是绍兴等黄酒从春秋战国至今一直盛行不衰，甚至成为宫廷和国宴用酒的重要原因。
葡萄酒合有校多的糖分和矿物质以及多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成分，也是古人喜爱的一种养生酒。
三国时的魏文帝曹丕曾经盛赞它“甘于曲蘖，善醉而易醒。
道之固以流涎咽唾，况亲食之邪！”唐太宗李世民不仅十分喜爱饮用，而且还亲见督造。
大臣魏征擅长酿制葡萄酒，他曾亲自写诗称赞他酿制的葡萄酒“千日醉不醒，十年味不败。
”《新修本草》已将葡萄列为补酒，认为它有“暖腰肾、驻颜色、耐寒”的功效。
元人忽思慧在《饮膳正要）中称它有“益气调中，耐饥强志”的作用。
李时珍也说葡萄酒有“驻颜色、耐寒”的作用。
高濂在《运生八笺》中也将它列为“养生酒”。
桂花酒早在春秋战国时就已为古人所饮用。
屈原在《九歇）中说：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
”这种祭把仪式上所用的桂酒，就是用桂花酿制的桂花酒，古代也叫桂醣、桂花醋、桂浆等古人认为桂为百药之长 ，所以用桂花酿制的酒能“饮之嘉干岁”。
《四民月今》裁，汉代桂花酒是人们敬神祭祖的佳品，祭里完毕，晚辈向长辈敬此酒，长辈们饮此酒后便会长寿。
除此而外，桂花酒还是人们宴宾待客的上品。
《汉书.礼乐志》说：“尊桂酒，宾八乡。
”不少封建帝王还将桂花酒作为礼品赏赐给大臣。
历代文人士大夫对桂花酒也赞不绝口，白居易曾用“线惠不香饶桂酒，红樱无色浪花细”的诗句来赞美桂花酒。
宋代苏轼更作有《桂酒颂》，可见古人对桂花酒的珍爱。
早在春秋战国时期，古人己了解丁菊花的药用和食用价值。
魏文帝曹丕认为菊花“辅体延年，莫斯之贵。
”苏轼也认为菊花的花、叶、根、责“皆长生药也”。
汉代，人们已用药花酿酒。
刘款《西京杂记》裁：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。
...
有关赞岳飞的诗词
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
吊岳飞 胡铨（宋） 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。
张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。
堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。
石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。
观岳侯石像 薛季宣（宋） 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。
二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。
几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。
沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。
岳武穆王墓 叶绍翁（宋） 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。
如公少缓须臾死，此虏安能八十年！ 漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。
早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！ 谒岳王坟 郑超（震？）（宋） 我来拜谒岳王坟，松柏苍苍上宿云。
臣子报君终一死，权奸卖国欲中分。
鹰扬当日谁能及，雁叫中原不可闻。
石马石人山寂寂，英雄于此忆将军。
（清隽集） ...
“浓浓的乡情＂有哪些诗词？
《杂诗》年代： 唐 作者： 王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？《九月九日忆山东兄弟》年代： 唐 作者： 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《送人游吴》年代： 唐 作者： 杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
《泊船瓜洲》年代： 宋 作者： 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？《秋风引》年代： 唐 作者： 刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
《春望》年代： 唐 作者： 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《秋思》年代： 唐 作者： 张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《归雁》年代： 唐 作者： 钱起潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
《人日思归》年代： 南北朝 作者： 薛道衡入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《除夜有怀》年代： 唐 作者： 崔涂迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
赞美江南的诗词
1、江南好——唐·白居易江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？2、忆江南 ——唐·皇甫松兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。
3、忆江南 ——唐·刘禹锡春去也！多谢洛城人。
弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。
4、望江南 ——宋·苏东坡春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
5、双调望江南 寿秋水 ——宋·刘辰翁齐眉举，彩侍紫霞记。
天上九朝岛冉冉，尊前一笑玉差差。
人唱自家词。
篱下菊，醉把一枝枝。
花水乞君三十斛，秋风记我一联诗。
留着晚香时。
6、双调望江南 寿张粹翁 ——宋·刘辰翁七日后，董会是垦前。
二月之间泽以此，余年河止万三千。
日拟醉华筵。
歌白雪，除是雪地传。
看取长生部屡倒，眼前橘粟术何直。
自唱鹊桥仙。
7、江南好/忆江南 ——宋·赵师侠天共水，水远与天连。
天净水平寒月漾，水光月色两相兼。
月映水中天。
人与景，人景古难全。
景若佳时心自快，心远乐处景应妍。
休与俗人言。
8、望江南 ——宋·朱敦儒炎昼永，初夜月侵床。
露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。
枕上是仙乡。
9、望江南 ——宋·周邦彦游妓散，独自绕回堤。
芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。
九陌未沾泥。
桃李下，春晚未成蹊。
墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。
无处不凄凄。
10、忆江南 ——唐·温庭筠千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！11、江南柳 ——宋·张先隋堤远，波急路尘轻。
今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情？斜照后，新月上西城。
城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。
12、望江南 ——唐·李煜闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。
忙杀看花人！闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
13、渔歌子 ——唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
14、梦江南 ——清·屈大均悲落叶，叶落绝归期。
纵使归来花满树，新枝不是旧时枝。
且逐水流迟。
15、宿新市 ——宋·杨万里春光多在柳梢头，拣得长条插酒楼。
便作家家寒食看，村歌社舞更风流。
16、题觉海寺 ——宋·黄庭坚炉烟郁郁水沉犀，木绕禅床竹绕溪。
一暇秋蝉思高柳，夕阳原在竹荫西。
17、十景塘散步横塘如带障底田，十景名今久不全。
只有菜花秋稼好，黄云黄锦似当年。
18、韶村夜泊 ——明·谈应祥芦苇弄秋声，轻舟泊晚汀。
客情成鹤梦，人迹似流萍。
横渡炊烟暗，障川渔火明。
倚樯闲眺处，片月逼人情。
19、春梦——唐岑参洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
20、江南——汉无名氏江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
钱塘江大潮的诗词
描写钱塘江大潮的诗句1、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。
──李白《横江词》2、千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。
人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。
——《七绝·观潮》3、初闻万马声，渐觉似长城。
远自三山起，高连两岸平。
凌风添怒势，映日作虚明。
若是吴胥魄，如何渡越兵。
——释文珦《钱塘江潮》4、涛来势转雄，猎猎驾长风。
雷震云霓里，山飞霜雪中。
——宋昱《樟亭观潮》5、重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。
人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。
——张以宁《浙江亭沙涨十里》6、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。
——李廊《忆钱塘》7、昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。
好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。
——李觏《忆钱塘江》8、天边忽地起轻雷，日耀银戈战阵开。
二十万人争一瞬，群龙腾跃怒潮来。
——赵朴初《钱塘江观潮》9、千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。
人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。
——《七绝·观潮》10、八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此情此景那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
──苏轼《观浙江涛》11、怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信，也知反覆向平流。
任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。
——罗隐《钱塘江潮》12、一气连江色，寥寥万古清。
客心兼浪涌，时事与潮生。
路转青山出，沙空白鸟行。
几年沧海梦，吟罢独含情。
——杨蟠《钱塘江上》13、浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。
──徐凝《观浙江涛》14、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
──刘禹锡《浪淘沙》15、浪涌蓬莱，高飞撼宋家宫阙。
谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。
点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。
似万群风马骤银鞍，争超越。
——曹溶《满江红·钱塘观潮》16、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。
──王在晋《望江台》17、漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。
晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。
——王师道《十七日观潮》18、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤解宽。
惊涛来似雪，一座凌生寒。
──孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》19、顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。
须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。
——钱惟善《八月望日登江楼观潮》...
关于人影的诗句
清褚人获的《坚瓠集》有一则写的是“人影诗词”，说的是“明夏忠靖公【原】吉有人影诗云”：
不言不语过平生。步步相随似有情。
长向灯前同静坐。每于月下共闲行。
昨朝离去去将暝。今日归来雨又晴。
最是行藏堪爱处。显身须要待时明。
钱谦贞的《影》，乃用李白诗之意，全诗如下：
风帘花竹弄娟娟，自顾何郎步步妍。
孑立只凭形作吊，三人惟有月相怜。
挥杯劝尔从篱下，避弩愁余到水边。
拟向韩终乞丹药，日中何处捕真仙。
举例说明古代诗词对现代人生活的影响？
因为有了古代诗词，语文课本生生增加了一倍厚度，背课文的学生脑细胞死了百倍以上数量，教课文的老师习惯性头痛疾病的发病率搞高了千倍不止。
因为有了古代诗词，弄清这些诗词在说什么也成了一个难题，不知道费尽多少心思，引发多少争端。
但也因为有了古代诗词，我们可以知道曾经的世界是怎样的——花曾经怎样的盛开，雪曾经怎样漫卷，风曾经拂过多少忧思，月曾经照过多少无眠，曾经的人有过怎样的悲欢，曾经的夜又是怎样的露寒。
我们可以知道平滑的纸上可以写下多么立体的人生，黝黑的墨迹可以记录多么璀灿的生命。
有了这些诗词，我们认识了多少萌动的心灵，神往了多少跳跃的灵魂。
艰涩的史书无法传达，方块字的排列组合到底有多少玄妙。
历史的车轮碾碎多少世事沧茫，却撼不动一个民族文明的精髓。
读这些诗词，每一次的感叹，都是隐约远古的回响，每一次的激昂，都是先民的智慧在血脉里的激荡。
人可以多么有想象力？诗来告诉你。
人可以有怎样的表达力？诗会告诉你。
我们为祖先的睿智而骄傲，其实，他们已将自己的骄傲留给了你……诗的气息已随着我们的血脉不息运行，润物于无形，这才是诗的影响力。
中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方
诗词写得不仅作者自己喜欢看，别的读者也喜欢看，并且经得起时间的洗礼，才算是成功的诗词。
诗词的成功不在其形而在其魂，有血有肉有活力，这样的诗词才能使读者产生认同的心理共鸣。
何谓诗魂？诗魂就是诗词所体现或寄寓的情趣哲理，这是诗词的生命力。
写诗写词，关键是把情趣哲理写好。
选定了一件事物作为题材来写诗写词，实际上只是借这件事物来表达我们对它的认知或者是借它来寄托我们特定的思想感情。
换句话说，该事物就是我们某种认知或某种感情的载体。
读者若因此产生共鸣，那么作者和读者之间就在文字中实现了和谐的认知与感情交流。
一首诗词，如果没有令读者产生共鸣的情趣哲理，这首诗还谈得上是好诗吗？当然谈不上，充其量只能是长杨散人所分的三品诗（似曾相识，不知所云）。
先说情。
无论言志言物言事，没有哪首诗词是不含情的。
情在诗词的表达，我们可以把它分为两种，一种是直诉心声，一种是寓寄于物，可以明写，也可以隐喻。
有些情，直诉或寓寄皆可，你觉得哪种方式好就用哪种。
言情诗词表达的情最常见的有：人生、志向、亲情、乡情、恋情、离情、欢情、悲情、友情、山水情等。
古风的言情诗在数量上占了很大的比重，说明这些“情”的确是把人吸入诗门的强大引力。
由于这些“情”是中国人共通的本性，所以言情诗是最容易被读者看懂的。
本来，讨论到各种“情”的诗词表达方式时应该举例说明，但因限于篇幅，诗友们也都熟悉，就免了。
再说诗趣。
有些诗词既不是属于上面所说的情，也不是单纯的咏事咏物，它像诗词中的小品，给人以轻松幽默的快感。
比如齐白石的鸡冠花题诗，读者读了无不会心一笑：老眼朦胧认作鸡，通身毛羽叶高低。
客窗一夜如年久，等到天明汝不啼。
我二上古风的时候借用九位诗友的雅号串了一首《我……就这副模样……来了……》：苍山蜇居老雕虫，东篱池塘种芙蓉。
倦极忽闻断雁叫，拖泥带水上古风。
这种诗本来没有什么意义，但因是在特定的古风环境，用了大家熟悉的诗友雅号勾勒出了那么个滑稽老头形象，诗友就觉得有趣。
当然，这种诗能让读者轻松一笑，也就达到目的了。
至于哲理，是诗词更深沉的内涵，是给读者的一种理性启示。
比如我老伴拍到一幅某市入城大道中央睡着几头黄牛，警车等往来车辆无不绕之而行的照片，我觉得挺有意思，配了一首小品，但读者从诗中感受到的不仅仅是幽默，更有那不通情理的牛劲：提起汽车怄气多，他跑坦途我爬坡。
且在路中睡一觉，看谁敢撞本大哥。
在批判“臭老九”的年代，一次我们几个老九过周末边包饺子边聊天，大家以此为题命我吟诗：黄瓜青韭白菜梆，将长比短费评章。
做馅包饺细品味，凭心还说“老九”香。
这里面除了应制和安慰，更深层的意思大家都听懂了。
古风诗词有没有情趣哲理？有，真真实实的有。
可是为什么又让人觉得是 “靡靡之音，无病呻吟”、“强拉风雨硬说情”呢？用碾冰诗友的直白就是：“词不达意”。
情趣哲理是作者要表达的心声，但是，再好再强的的心声也得用文字来表达。
如果表达心声的词句用得不太好，不能使你的心声具有感染力，读者怎能与你共鸣？欲知老朽又要放出什么酒话，请看《三杯酒后说古风》之五：诗词魅力凭诗语。
诗经对后世文学有哪些深远的影响？
一、《诗经》内容对后世文学的影响 关于《诗经》的来源，“献诗说”也好，“采诗说”也罢，都体现出这些诗多来自民间，属民间文字范畴，因此《诗经》的内容极富现实主义精神，这种现实主义精神，奠定了后世文学来源于现实生活、反映现实生活的基调。
《诗经》的内容，它所反映的尖锐复杂的社会矛盾，它的极为深刻、丰富的思想性和人民性，表现在如下几个主要方面，在此我们列举后世文学中一些相应的内容，比较阅读中，可以看出《诗经》内容对后世文学的影响。
（1）、反映劳动者受剥削和压迫的。
《魏风·伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔定有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮”。
后世文字： “亡农夫之苦，有阡陌之得。
” ——晁错《论贵粟疏》 “陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔巍兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！” ——汉·梁鸿《五噫歌》 “家田输税尽，拾此充饥肠。
” ——白居易《观刈麦》 “苛政猛于虎也。
” ——柳宗元《捕蛇者说》 “眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢”。
——明·王磐《咏喇叭》 又如《诗经·豳风·七月》： “七月流火，九月授衣。
一之日 发。
二之日栗烈，无衣无褐，可以卒岁”。
——《豳风·七月》 这是一幅奴隶受压迫、受剥削的悲惨画面，反映奴隶受贵族的压迫和剥削，虽终岁勤苦，仍不免饥寒交迫。
后世文字： “春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役?四时之间，亡日休息??于是有卖田宅、鬻子孙的尝债者矣。
” ——晁错《论贵粟疏》 “家田输税尽，拾此充饥肠，??吏禄三百石，岁晏有 余粮” ——白居易《观刈麦》 宋代王安石《河北民》中反映了人民丰年无衣无食，荒年不免于流亡的惨状。
当然，现代作家叶圣陶《多收了三五斗》同样反映劳动人民终年劳作，丰收却成灾。
统治阶级，十指不沾泥，嶙嶙居大厦，自古以来，是文学抨击的对象。
（2）反映战争给人民带来的深重灾难。
“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露”。
——《邶风·式微》 “君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来，君子于役，如之何勿思”。
——《王凤·君子于役》 “我征徂西，至于艽野。
二月初吉，载离寒暑，心之忧矣，其毒大若，念彼恭人，涕零如雨，岂不怀归，畏此罪罟”。
——《小雅·小明》 “肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡监，不能艺稷黍，父母 何怙？悠悠苍天！曷其有所。
” ——《唐风·鸨羽》 后世文学中，反映兵役之难的作品很多。
如“十五从军征，八十始得归??美羹一时熟，不知怡阿谁，出门东向看，泪落沾我衣”。
——汉乐府《十五从军征》 “白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠”。
——曹操《蒿里行》 “出门无所见，白骨蔽平原。
未知身死处，何能两相完。
百里不见人，草木谁当迟”。
——王粲《七哀诗》 “中野何萧条，千里无人烟。
” ——曹植《七哀》 建安七子之一陈琳《饮马长城窟行》和唐代杜甫的《兵车行》、《三吏》、《三别》都反映了兵役给人民带来的深重灾难。
（3）反映恋爱、婚姻。
这一类在《诗经》中占很大比例，分三种类型： 第一类：歌颂诚挚、热烈、纯朴、健康的爱情。
如：《周南·关雎》写一个男子思慕一位在河边采摘荇菜的美丽姑娘，并舍法追求，用琴瑟作乐来表达爱她之意，用锺鼓奏乐来使她快乐。
《邶风·静女》写的是一对情人在城隅幽会的情趣。
后世文学中： 汉乐府诗《上邪》，主人公自誓：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变。
苏轼的《江城子》思妇之中，透出妇人生前生活的温馨。
辛弃疾的《青玉案》“众里寻他千百度，蓦回首，那人却在灯火阑珊处。
”望眼欲穿的等待，心花怒放的邂逅相见，增强了情韵。
第二类：反抗婚姻的不自由。
《卫风·氓》，反映了一个勤劳善良的妇女，哀诉她被遗弃的不幸遭遇，为后世《琵琶行》、《长恨歌》以及《孔雀东南飞》等名篇之所本。
《邶风·终风》、《邶风·日月》、《邶风·谷风》抒写了女子对狂暴的丈夫的怨恨。
《王风·中谷有 》写弃妇悲苦无告。
后世文学《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》等，同样体现出这些思想。
第三类：妇思游子。
《周南·巷耳》写一个采卷耳的妇女怀念她远行在外的爱人，想象他在外的各种困顿情况，抒发了离愁。
《郑风·风雨》写一个女子在想念她的爱人而爱人就回来了的喜悦之情。
后世文学中，选这种题材的很多。
如：汉乐府《饮马长城窟行》“青青河畔草，绵绵思远通。
”《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
”《古诗十九首·庭中有奇树》“攀条折其荣，将以遗所思??此物何足赏，但感别经时。
”《古诗十九首·明月何皎皎》“引领还入房，泪下沾裳衣。
”唐代王昌龄有言：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候”。
温庭筠《更漏子》“一叶一叶，一声一声，空阶滴到明。
”《梦江南》“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！”更精彩的是元人张可久写道“云松螺髻，香暖鸳被，掩春闺一觉伤春...
唐诗对后世的影响
中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。
＂唐诗、宋词、元曲、明清小说＂为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。
中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。
而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。
并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。
中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。
在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。
中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。
中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。
中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。
唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。
构成中国文化史中美的旋律。
唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。
唐代政治开明，经济繁荣，军事强大，文化自由，中外交流频繁，国力强盛，呈现出一派兴盛的辉煌局面。
自太祖开国，太宗承位，直至玄宗的100多年间，采取了开明的政治，使李唐社会保持了长期的稳定，经济上也得到持续的发展，为文化事业的发展奠定了基础，促使了唐代文化艺术的全面繁荣。
唐代推行以诗取士、以书取士的科举制度，进士科的考试一个很重要的内容是考诗歌创作，这样诗歌写得好坏直接关系着一个人的政治前途。
以诗取士从制度上带动了整个社会崇尚诗歌的风气，从封建帝王到落泊文人，从达官贵人到引车卖浆之徒，无不以能诗为荣。
唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是诗歌的热烈爱好者，他们不仅经常自己写诗，而且也常常鼓励别人写诗，并大力提拔能诗者，为诗歌的普及提高起到了极大的推动作用。
诗歌是构筑唐代文化史高峰的一座巨大丰碑，唐代的诗歌空前繁荣，达到完美的艺术境界，成为大唐王朝时代的文化标志。
诗歌是唐代艺术精神的集中点，诗歌不仅表达了诗人的思想感情，而且展现出社会繁荣兴旺、人文精神昂扬蓬勃的大唐气象。
唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期，是中国古典诗歌的高峰。
唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。
在唐代三百余年的历史中，诗歌特别繁荣。
唐代诗歌体裁多样，风格各异，他们的作品之多、题材之广、内容之丰、技巧之精，都是空前绝后的，流传于后世的诗歌就有四万八千九百多首。
唐代诗歌的繁荣造就了很多伟大的诗人，唐代的诗人特别多，他们有的被后人贴上了“标签”，成为“品牌”，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗怪李贺等。
唐诗的题材非常广泛，有的描绘祖国河山的秀丽多娇；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的抒写个人抱负和遭遇的，表达人生悲欢的；有是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗等等。
总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。
在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
在形式上有五言和七言、绝句和律诗。
唐代还创造了风格特别优美整齐的近体诗，把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式。
唐诗美丽，唐诗的最大特点是生机勃然，气象峥嵘，异彩纷呈，犹如春天，万木竞发，呈现一片欣欣向荣的气象，这就是唐代的生气。
唐诗是大唐旺盛生命力迸溅的火花，走进唐诗，犹如走进春天的森林，鸟语花香，清芳扑鼻。
唐诗多以丰神情韵见长，字里行间充满一种丰满的、具有青春活力的热情和想象，闪灼着自由和欢乐。
唐诗有着生龙活虎腾踔的节奏，在一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪，即使是感叹人生孤独、描写边关征战的诗歌也是流畅、优美、轻快。
唐代诗歌的顶峰是李白，他靠天才的想象，把庄子的飘逸和屈原的瑰丽融而为一，奏出了唐代诗歌艺术的最强音，被称为盛唐之音，达到了中国古代浪漫文学的极峰。
唐诗至今还特别为人民所喜闻乐见，到现在在中国还流行＂熟读唐诗三百首，不会写诗也会 ＂的口头禅，可见中国人对唐诗的热爱。
《诗经》对后世有什么影响
诗经》特色和影响《诗经》的特色和影响，主要表现在以下几个方面：第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。
第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。
第三，与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。
第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。
以上主要从内容、思想倾向、抒情特点等诸方面论述了《诗经》的几个重要特色。
这些特色对中国后代文学的影响都很深远。
下面再从语言形式、表现手法等方面简略介绍一下《诗经》的特色，这些方面的影响，情况各有不同。
《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。
但杂言句式所占比例很低。
只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。
以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。
至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。
反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。
《诗经》是我国古代诗歌辉煌的开端，它对我国后世诗歌，以至整个古代文学的发展都有着极为巨大的影响。
它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，为后世的进步作家树立了楷模，启发和推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，把反映现实作为创作的出发点。
这种关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神。
《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承。
汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。
后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。
陈子昂的诗歌革新以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。
白居易和新乐府诸家所表现出的注重现实生活、干预政治的旨趣和关心人民疾苦的倾向，也是“风雅”精神的体现。
而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。
《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在我国古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为我国古代诗歌的一个重要特点。
《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，也被后世诗人、作家大量的吸取运用。
《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌，向民歌学习。
谈谈古典诗词对当代人或当代社会意义和价值。
古典诗词的确是我中华文化中的明珠瑰宝，是珍贵的文化遗产之一，值得每个诗歌爱好者研究和学习。
即使是外国文学家，也曾从中华古典诗词中汲取过丰富营养。
埃兹拉·庞德是意象派的鼻祖，开英美诗歌意象派风气之先。
他青年时代就对中国古典诗词产生了浓厚兴趣，并大为推崇，曾将陶渊明、李白、李清照等诗词大家的作品译成英文，在西方诗歌界颇有影响。
在他的诗歌创作中，大胆吸收了中国古典诗词赋、比、兴的手法，从而极大地开拓了西方诗歌的创作领域。
我举出这个例子想说的是，我们从古典诗词中主要学习什么，是学内容还是学形式？是学平仄格律还是学构思立意及表现手法的运用？我认为现代诗歌爱好者应多借鉴和吸收古典诗词中优秀的内核，而不是要每个诗人都必须写好古典诗词。
当然对诗词爱好者来说，你大可以深入学习。
写得一手好的诗词，并怡然其中，也是人生一大乐趣。
古典诗词功夫可谓一流，但他曾教育年轻人说：“没必要，最好不要学写古体”。
我引用这句话，并不是说我反对大家学写古典诗词，而是说我更提倡现代人写现代诗，毕竟我们生活在现代语言环境中。
新文化运动奠定了白话文的基础，也使诗人们完成了写作方式的转换和语境的转变，古典诗词沦为少数人的爱好是必然的，不可能复兴到大众化的地步。
我们没有要求古代诗人写出现代诗歌，也就无须嘲笑现代诗人写不出古典诗词。
当代人写的古典诗词，有很多是一种模仿，带着一点矫情和虚拟的味道。
看到落花必定愁苦，逢到分别必写柳枝，较难写出超越古人的新意来。
“为赋新词强说愁”的确是一些人的写照。
对有的诗友的诗论，我勉强读一半就不忍卒读，那种食古不化的顽固心态让人无法忍受，对古典诗词的平仄格律的过分强调只能使诗歌失去内容上的魅力。
你生活在现代语的规范中，无论你怎么努力怎么刻苦，你的成就也不可能超过古人。
有诗友拿古人的诗与用现代语翻译出的白话诗进行比较，看谁更精炼？几乎让我当场酸掉两颗好牙，这样的比较没有丝毫意义。
下面我也谈谈诗歌的音乐性和诗歌的创新问题。
最早的时候，古人写诗是为了能唱，能边唱边舞，《诗经》、汉乐府、唐宋诗词及元曲等都曾经可以配乐歌唱。
这就要求诗词中的字或者词的音调能与音乐的节拍相谐，要求诗词作者必须讲究字词的推敲，平仄的选用、句子的工整，并规定了较为严格的词牌曲调。
随着社会的发展和中外各民族音乐的交流互通，诗与歌逐渐分离，也就是说诗词与音乐逐渐相分离，但诗仍保留了一些音乐的节奏和音调等特征，辛弃疾和苏轼就已适度冲破了格律的严格限制和束缚，写出了不少传诵千古的名篇。
在现代社会，除了歌词，诗歌与音乐已彻底分离，平仄格律的运用只不过能使诗读起来富有节奏感和音乐感，读起来更加朗朗上口，但对诗歌本身的内容并无什么特别帮助。
再说了，从古代到今天，汉语的发声和音调都发生了重大的流变，古典诗词面临的其实是一个两难处境，生存还是灭亡？是每一个古典诗词爱好者应该思考的重大课题。
如果一味抱残守缺、固步自封，古典诗词创作之路必将越走越狭窄。
有人不但盲目地崇古，还偏执狂似的贬低现代诗歌。
他衡量现代诗的标准是可笑的，就是看是否具有音乐感和是否押韵。
好像没有这两条，就不能算是诗歌。
我们称赞一首好的现代诗，固然因为它具有自然的，内敛的韵律或者节奏，但更重要的是它的内容、它的气质、它的内涵、它的意境、它的语言能够深深打动读者，能够给读者带来阅读时的高度享受，能够引发读者的强烈共鸣。
反之，一首既押韵又符合格律的诗或词，就能称为好诗好词吗？阿Q即使穿得西装革履，可是他开口闭口“妈妈的”，人家还是认得他是阿Q。
诗词中没有打动人心的内在力量，再怎么符合格律也是白搭。
事实上即使是现代诗，也面临着进一步改革和开拓的局面。
有诗友为了反对创新，不知从哪里搬来了一大堆臭哄哄的垃圾诗歌（如果还能算作诗歌的话），说这些就是所谓创新搞出的玩艺儿，并由此对现代诗的创新大加挞伐。
我只能说，你是一叶障目或者坐井观天，没有创新，哪来进步？没有语言的创新，恐怕我们还在“之乎在也”的说着远古的词儿，没有服装上的创新，恐怕我们还穿着长袍马褂。
有创新当然会有失误，会付出代价，但不能因为一些失误就全盘否定了创新。
洗碗的，经常将碗打碎，不洗碗的，却什么事儿没有，老板就恶狠狠扣下洗碗的当月安全奖，却奖给不洗碗的一个大红包，这公平吗？今天我国的改革取得了巨大成就，但也带来了很多负面的东西，如腐败，如黄赌毒，但我们不能否定改革的主流进步意义。
还是回到原来的话题，那一大堆垃圾能代表所有创新的诗歌吗？在创新的探索中，大浪淘沙，优胜劣汰，这才是社会进步的动力，也是我们对诗歌创新应该保持的原则。
其实古典诗词和现代诗歌本无高低之分和优劣之别，各人有各人的爱好和钻研方向，但是如果因为自己喜欢古典，就用古典诗词的标准来对现代诗进行任意贬斥，用所谓格律、节奏、音乐性、韵脚等形式上的东西试图束缚和嘲弄现代诗的写作自由，那是不能接受的。
只有相...
求十首写秋雨的古诗。急急急！！！
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。——司徒空《重阳阻雨》
宿雨朝来歇，空山秋气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。——李端《茂陵山行陪韦金部》
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休，惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼长望，误几回天际识归舟。争知我倚阑干处，正恁凝愁。——柳永《八声甘州》
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。——白居易《长恨歌》
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。——王维《栾家濑》
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回栏叩玉钗。——纳兰性德《减字木兰花》
当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。一夜万般情绪，朦胧天欲曙。——冯延巳《应天长》
天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。乍响瑶阶，旋穿绣闼。更入画屏深处。喁喁似诉。有几许哀丝，佐伊机杼。一夜东堂，暗抽离恨万千绪。空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。宵深谩与。怕梦稳春酣，万家儿女。不识孤吟，劳人床下苦。——王国维《齐天乐》
描写秋雨的古诗词句
春夏秋冬四季之景的诗句 春 1、早春：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——韩愈《早春》 2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——孟浩然《春晓》 3、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
——杜甫《登楼》 4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》 5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——晏殊《浣溪沙》 6、早春：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》 7、早春：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——白居易《钱塘湖春行》 8、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》 9、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》 10、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 11、春风双绿江南岸，明月何时照我还。
——王安石《泊船瓜舟》 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——李白《送孟浩然之广陵》 夏 1、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月》 2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》 3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月》 4、绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
——高骈《山亭夏日》 5、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
——苏轼《浣溪沙》 6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。
——李清照《如梦令》 7、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
——王昌龄《采莲曲》 8、垂缕饮清露，流响出疏桐。
——虞世南《蝉》 9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 秋 1、待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》 2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》 3、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜甫《山行》 4、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》 5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》 6、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋》 ——李煜《相见欢》 7、树木丛生，百草丰茂。
——曹操《观沧海》 8、秋风萧瑟，洪波涌起。
——曹操《观沧海》 9、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
——范仲淹《渔家傲》 10、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 11、秋风吹不尽，总是玉关情。
——李白《子夜吴歌》 12、愁因薄暮起，兴是清秋发。
——孟浩然《秋登万山寄王五》 13、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——杜牧《秋夕》 14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》 15、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
——柳永《小声甘州》 冬 1、千里冰封，万里雪飘。
——《沁园春·雪》 2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》 4、瀚海澜干百丈，冰愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 5、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 6、不知园里树，若个是真梅。
——东方虬《春雪》 7、天人宁许巧，剪水作花飞。
——陆畅《惊雪》 8、墙角数枝梅，凌寒独自开。
——王安石《梅花》 9、终南阴岭秀，积雪浮云端。
——祖咏《终南望余雪》 10、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》 11、千里黄云白日曛，北风吹落雪纷纷。
——高适《别董大》 12、风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸。
——岑参《走马川行奉送出师西征》 花的诗句 1、绮窗前，寒梅着花末。
——王维《杂诗》 2、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》 3、渔舟逐水爱山村，两岸桃花夹古津。
——王维《桃源行》 4、待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》 5、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
6、采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒》 7、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香 8、春色满园关不住，一支红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》 9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 10、簌簌衣巾落枣花。
——苏轼《浣溪沙》 11、惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两只残。
——白居易《惜牡丹花诗》 12、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
——秦观《春日五诗》 13、墙角数枝梅，凌寒独自开。
——宋 王安石《梅花》 14、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
——刘希夷 15、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
16、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月》 17、驿路梨花处处开。
18、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
19、别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
——李白《久别离》 20、八月寒苇花，秋江浪头白。
——李颀《送刘昱》 21、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
——李白《宣城见杜鹃花》 22、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
——辛弃疾《遮鸪天》 23、金黄恰似清宵月，一夜圆时一夜开。
——何应龙《桂花》 风的诗句 1、夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》 2、野火烧不尽，春风吹又生。
——白居易《草》 3、随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》 4、冬风：轮台九月风夜吼，一川...
关于秋雨的古诗
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。
霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。
宋?黄庭坚《念奴娇》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚?屈原《九歌?湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚?宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉?刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏?曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。
晋?陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋?陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐?萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐?谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁?柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁?范云《别诗》树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周?庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖 唐?王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春 唐?宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐?王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐?王维《阙题二首?山中》秋声万户竹，寒色五陵松 唐?李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐?王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐?刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒 唐?孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山 唐?李白《赠庐司户》雨色秋来寒，风严清江爽 唐?李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐?李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐?李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐?杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。
故：仍然。
唐?杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐?杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红 唐?杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清 唐?杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐?杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐?岑参《至大梁却寄匡城主人》秋风万里动，日暮黄云高 唐?岑参《巩北秋兴寄崔明允》返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。
乱流：纵横错杂的河水。
嶂：陡立的山峰。
唐?钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。
唐?钱起《题苏公林亭》宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。
唐?李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐?白居易《司马宅》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐?刘禹锡《秋词二首》试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府?杜牧《 齐安郡中偶题二首》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。
这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐?杜牧《秋夕》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。
唐?杜牧《秋夕》秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。
听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐?李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐?施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
” 老树呈秋色，空池浸月华 唐?刘得仁《池上宿》秋宵月色胜春宵...
描写秋雨的诗句
阎选《河传·秋雨》阅读答河传秋雨 阎选 秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。
暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。
西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。
几回邀约雁来时，违期，雁归，人不归。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛①年。
注①二毛：斑白的头发。
常用以指老年人。
秋光此夕属何人？贫得今年无月看，留滞江城。
夜起候檐声，似雨还晴。
旧家谁信此时情。
惟有桂香时入梦，勾引诗成。
卧迟灯灭后， 睡美雨声中。
灰宿温瓶火， 香添暖被笼。
晓晴寒未起， 霜叶满阶红。
着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。
竹暗小窗低户。
数点秋声侵短梦，檐下芭蕉雨。
白酒浮蛆鸡啄黍。
问陶令②、几时归去。
溪月岭云红蓼岸，总是思量处。
的诗意：飒飒秋雨下个不停，石沙滩上流水急急，从石上一滑而过，一泻而下，但清浅明澈。
出自（白居易、长恨歌） 是一种大自然的气候反映。
意思是：春风吹，那么桃李花就要开了。
秋雨、猿声，越显得旅途中的孤寂、凄清。
以景寓情，景真情实。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
共眠一舸听秋雨④，小簟轻衾各自寒⑤。
出自北宋词人姚宽《生查子情景》 生查子情景 郎如陌上尘，妾似堤边絮。
这两句写秋日江上行舟之所见晚潮涨起，水势宽阔，秋雨下个不停，以致南飞的雁行也不那么整齐。
求十首写秋雨的古诗。
急急急！！！
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。
——司徒空《重阳阻雨》宿雨朝来歇，空山秋气清。
盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
古道黄花落，平芜赤烧生。
茂陵虽有病，犹得伴君行。
——李端《茂陵山行陪韦金部》竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休，惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼长望，误几回天际识归舟。
争知我倚阑干处，正恁凝愁。
——柳永《八声甘州》春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
——白居易《长恨歌》飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
跳波自相渐，白鹭惊复下。
——王维《栾家濑》相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。
欲诉幽怀，转过回栏叩玉钗。
——纳兰性德《减字木兰花》当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。
挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。
枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。
一夜万般情绪，朦胧天欲曙。
——冯延巳《应天长》天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。
乍响瑶阶，旋穿绣闼。
更入画屏深处。
喁喁似诉。
有几许哀丝，佐伊机杼。
一夜东堂，暗抽离恨万千绪。
空庭相和秋雨。
又南城罢柝，西院停杵。
试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。
宵深谩与。
怕梦稳春酣，万家儿女。
不识孤吟，劳人床下苦。
——王国维《齐天乐》...
两句描写秋雨的古诗
——白居易《长恨歌》春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
【应天长】唐五代-冯延巳当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。
挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。
枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。
一夜万般情绪，朦胧天欲曙。
【李凭箜篌引】唐五代-李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
【栾家濑】唐五代-王维飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
跳波自相渐，白鹭惊复下。
【减字木兰花】清-纳兰性德相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。
欲诉幽怀，转过回栏叩玉钗。
【齐天乐】近代-王国维天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。
乍响瑶阶，旋穿绣闼。
更入画屏深处。
喁喁似诉。
有几许哀丝，佐伊机杼。
一夜东堂，暗抽离恨万千绪。
空庭相和秋雨。
又南城罢柝，西院停杵。
试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。
宵深谩与。
怕梦稳春酣，万家儿女。
不识孤吟，劳人床下苦。
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描写秋雨的古诗词句有哪些？
雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 宿雨朝来歇，空山秋气清 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。
霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》
描写秋风秋雨古诗
1、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》2、空山新雨后，天气晚来秋。
——王维《山居秋瞑》3、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
——文天祥《过伶仃洋》4、当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。
挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。
枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。
一夜万般情绪，朦胧天欲曙。
——冯延巳《应天长》5、山路元无雨，空翠湿人衣。
——王维《山中》6、渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》7、永夜不可度，蛩吟秋雨滴。
寂寞想章台，始叹云泥隔。
雷声匪君车，犹时过我庐。
电影非君烛，犹能明我目。
如何琼树枝，梦里看不足。
望望佳期阻，愁生寒草绿。
——钱起《离居夜雨，奉寄李京兆》8、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得？。
——李清照《声声慢》9、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
——王维《秋夜曲》10、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
——白居易《长恨歌》
描写秋天雨的诗句古诗
1、少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
2、地卑多雨润，天暖少秋霜。
3、已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉。
4、袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。
5、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
6、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
7、高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
8、老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
9、雨水夹明镜，双桥落彩虹。
10、雨中白草秋烂死，阶下决明颜色鲜。
关于秋雨愁的诗句古诗
长恨歌】唐代—白居易春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
【应天长】唐代-冯延巳当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。
挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。
枕前各泪语，经典诗句惊觉玉笼鹦鹉。
一夜万般情绪，朦胧天欲曙。
【李凭箜篌引】唐代-李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
描写“秋雨”的古诗有哪些？
1.《秋雨夜眠》唐代·白居易凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。
2.《秋浦途中》唐代·杜牧萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。
3.《闻雁》唐代·韦应物故园渺何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
4.《减字木兰花·相逢不语》清代·纳兰性德相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。
欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
5.《秋日思旧山》唐代·子兰咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。
十点五点残萤，千声万声秋雨。
白云江上故乡，月下风前吟处。
欲去不去迟迟，未展平生所伫。
印光大师：撰写的念佛堂对联
1、何必问是谁，此道于今昭日月。
但能常系念，佛心无处不慈悲。
2、决志求生，效昔贤将错就错。
一心忆念，至今日人云亦云。
3、因戒生定，定慧圆明菩提本。
由教入净，净禅贯彻觉道成。
4、力修戒定慧空，则无我见。
常念慈悲喜舍，方契佛心。
5、了君大事唯修净，畅佛本怀在往生。
6、三业相应，往生有分。
六根都摄，见佛无难。
7、照见五蕴皆空，远离颠倒梦想。
都摄六根净念，上合本妙觉心。
8、五蕴皆空，六根俱寂。
一尘不染，万德圆彰。
印光大师《家堂佛前对联》
布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会；法门不二，大腹能容来人全凭念佛一心。
浙江杭州灵隐寺天王殿慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定；与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。
印光大师：观音联大道无私，但能色相俱空，何须别求南海；迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。
湖北松滋灵济寺发一心全心最大菩提心，要为众生造福；守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。
福建连城性海寺——当代·罗心如嗐！急早收心，莫把迷津当作波罗乐境；哎！快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。
湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿；哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。
安徽阜阳资福寺结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物；除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。
云南通海涌金寺（弥勒殿）金银似粪土，十方宏法不生不灭成大道；名利如烟云，三界度生无去无来证金身。
四川巴中玉佛寺（大雄宝殿）净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀；弥陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。
横批：求生安养九界众生离求生净土，上不能圆成佛道；十方诸佛舍念佛法门，下不能普利群萌。
横披：南无阿弥陀佛 看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟；到此清心涤虑，请将万念消化与佛皈依。
四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清你看这般人，以假作真，才上台就变脸色；他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。
贵州贵阳吉祥寺戏台孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去；佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。
四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川如是知，如是见，如是信解，受持皆得成就；不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提。
浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿）舍西归，捷径九界有情上何以圆成觉道；离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌。
印光大师：弥陀联深信因果律，今生命运来自前生所种因；切莫信鬼神，欲转孬命唯有努力多修心。
横披：命随心转唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫；倘得一真共证，自尔愿令我满心令我安。
佛教通用联/印光大师：弥陀联行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在；定之含笑，动之含笑，开颜含笑相见有缘。
浙江奉化雪窦寺——当代·光德大修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒；诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。
上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初一悟觉前非，遁迹空门，且向祇园闲种菜；宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。
湖北黄梅一宿庵鱼鼓响时，打点钵孟问天，谁识饭是米做；象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。
福建福州涌泉寺香积厨种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非，请看现实；行善报善，行恶报恶，乃真乃假，希察古今。
广东雷州福田寺（檀林阁）
中国佛教对联
杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。
下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。
乐山凌云寺：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
应县净土寺：上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
枣庄龙泉寺：上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
中国佛教寺庙对联集锦佛祖笑拈花，贪婪忘义财无路。
陶朱多积善，舍得兼仁自有财；1、佛祖拈花含笑，他笑什么呢？你去想吧！做人是贪得无厌好，还是廉正清明好？2、陶朱即范蠡，字少伯，他是中国第一个经商的财神爷。
他就很讲仁义积善，因此他成功了！布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会；法门不二，大腹能容来人全凭念佛一心。
浙江杭州灵隐寺天王殿慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定；与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。
印光大师：观音联大道无私，但能色相俱空，何须别求南海；迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。
湖北松滋灵济寺发一心全心最大菩提心，要为众生造福；守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。
福建连城性海寺——当代·罗心如嗐！急早收心，莫把迷津当作波罗乐境；哎！快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。
湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿；哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。
安徽阜阳资福寺结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物；除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。
云南通海涌金寺（弥勒殿）金银似粪土，十方宏法不生不灭成大道；名利如烟云，三界度生无去无来证金身。
四川巴中玉佛寺（大雄宝殿）净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀；弥陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。
横批：求生安养九界众生离求生净土，上不能圆成佛道；十方诸佛舍念佛法门，下不能普利群萌。
横披：南无阿弥陀佛 看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟；到此清心涤虑，请将万念消化与佛皈依。
四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清你看这般人，以假作真，才上台就变脸色；他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。
贵州贵阳吉祥寺戏台孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去；佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。
四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川如是知，如是见，如是信解，受持皆得成就；不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提。
浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿）舍西归，捷径九界有情上何以圆成觉道；离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌。
印光大师：弥陀联深信因果律，今生命运来自前生所种因；切莫信鬼神，欲转孬命唯有努力多修心。
横披：命随心转唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫；倘得一真共证，自尔愿令我满心令我安。
佛教通用联/印光大师：弥陀联行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在；定之含笑，动之含笑，开颜含笑相见有缘。
浙江奉化雪窦寺——当代·光德大修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒；诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。
上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初一悟觉前非，遁迹空门，且向祇园闲种菜；宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。
湖北黄梅一宿庵鱼鼓响时，打点钵孟问天，谁识饭是米做；象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。
福建福州涌泉寺香积厨种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非，请看现实；行善报善，行恶报恶，乃真乃假，希察古今。
广东雷州福田寺（檀林阁）
论圆瑛法师的佛教对联
圆瑛法师（1878-1953），俗姓吴，名亨春，法名宏悟，字圆瑛，号韬光，又号一吼堂主人。
出生于福建古田端上村（今宁德市古田县平湖镇端上村），幼失怙恃，由叔叔抚养并指导学习儒经。
19岁时生了一场大病，病愈出家于福州鼓山涌泉寺，依涌泉寺妙莲和尚受具足戒。
圆瑛习法，由禅入净，禅净兼修，同时兼攻天台、贤首，成为一代佛学大师。
有著作近20种，其门人汇编其主要遗著，总称《圆瑛法汇》。
〔1〕近年又别有《圆瑛集》、《圆瑛大师全集》等新编面世。
法师一生以弘法和培育僧才、发展佛教事业为第一宏愿，诗联书法等艺文活动只属弘法余事，然法师天资颖悟，加上刻苦勤奋，虽未措意于诗联创作，而成果却荦荦可观。
若把他列为近世诗联大家，也完全名副其实。
在法师的文学作品中，《一吼堂诗集》的分量最重，也是学者比较重视的。
但法师还有数量众多、流传广泛的对联作品，尚缺乏有心搜集和深入研究者。
其实，一般人可能没有读过圆瑛的诗作，但在许多佛教圣地则都有圆瑛的题联。
如到过古田极乐寺的人，就没有不知道山门圆瑛的题联“得到此间真极乐，不知何处是西天＂的。
有鉴于此，本文就着重探讨圆瑛在佛教楹联艺术方面的一些成就，领略佛门硕德之道采文光。
中国自古诗、联不分家。
文人之诗集往往附录对联，但也有以对联作品独立成书者，考《圆瑛法汇》丛书中就有“弟子明敬集”之《一吼堂对联集要》。
《集要》共收圆瑛创作对联144副，其中挽联、贺赠联、寺院胜迹联等计43副，自题五言对联25副、七言对联56副、八言以上对联20副。
比对笔者历年所搜集的圆瑛对联，尚有20多副不在书中，可知《集要》并非法师在对联之全集，但可算是法师对联的精华集要，大体能反映出法师对联创作方面的主要成就。
以下就以《集要》为主，兼及笔者搜集而《集要》未收的一些对联，从内容和艺术两方面探讨法师楹联创作的一些特色。
一、圆瑛法师对联的内容 萧指今在《一吼堂诗集序》中说：“诗即禅，禅即诗。
”〔2〕在此可借用为“对亦禅，禅亦对”。
圆瑛所作对联几乎皆与佛教有关，其内容大体可分为寺院联、哀挽联、赠贺联、自题联四大类，以下举例说明。
（一）寺院庵堂联 这类对联流传最广，影响最大，所见近50副。
所撰联句多能结合实地的历史和地理，写出特色。
如法师晚年住持的鄞县天童寺一处就有其题联10多副，〔3〕其中山门联： ◎溯晋代开山，历唐宋元明清，太白法灯辉海外； 从佛门稽古，计汉满蒙回藏，天童僧史耀人间。
本联结合寺史，写出特色，按天童寺创建于晋永康元年（300）。
僧义兴云游南山之东谷，见此地山明水秀，遂结茅修持，时有童子日奉薪水，辞别时自称是“太白金星”化身，自此山名“太白”，寺名“天童”。
1225年，曹洞宗第二十三代祖如净禅师住持天童，时日本僧人道元漂洋过海，从如净学曹洞宗，得法后回国创立日本曹洞宗，故日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。
又如大雄宝殿二联： ◎两浙仰禅林，首溯玲珑古迹； 四海称佛地，群推太白名山。
◎如是妙相庄严，主伴齐彰，灵山会俨然未散； 本来佛身清净，圣凡一体，菩提道当下圆成。
又如弥勒殿联： ◎大肚能涵，断却许多烦恼碍；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
浙江、江苏为法师驻锡活动主要地区。
足迹所及，多有留句。
如苏州灵岩山观音洞据法师之题联小序说，其地因有“观世音菩萨显圣多次”，后人乃在石岩上画像凿石。
故所题二联为： ◎默祷现金身，不舍大悲示妙相； 至心称圣号，即蒙显应慰群情。
◎周遍十方，说法度生，莲风丕振； 肇始三际，建亭护岩，净土宏开。
又有题灵岩山一行堂联： ◎修持一行，专至一心，但凭一句洪名，往生极乐净土； 具足三资，横超三界，圆悟三德秘藏，亲见自性弥陀。
还有赞观音菩萨一联云： ◎具千手眼，照见法界，护持众生，三昧圆通皆自在； 获二殊胜，示现普门，分身尘刹，万机咸应以无遗。
20世纪30年代末法师至南通二甲镇香光寺，也题大殿联云： ◎无我无人观自在，非空非色见如来。
江浙其他寺院题联还有如书宁波观宗寺法华坛联： ◎先绪继四明，为法忘劳承愿力；妙机融三观，入玄竖拂振家风。
法师长期弘法于上海，故沪上佛宇所留其手泽亦甚多。
如圆明讲堂为法师1933年所创，今佛楼、圆瑛大师纪念堂等处刻有其联10多副。
〔4〕佳句如： ◎春风化雨万家佛， 禅意诗情一字师。
◎三棒顿开河北旨， 一声喝震岭南宗。
◎催荔迎风摇净影， 奇花映水送清香。
藏经阁二联则是圆瑛撰句，弟子明补书，联句为： ◎宝藏庄严，尘里剖大千经卷； 琅函供养，毫端建不二法门。
◎大慈大悲，三十二应周尘刹； 救苦救难，百万千戒化圆浑。
又如上海龙华寺有法师题联6副。
如念佛堂联： ◎殊胜法门，老实念佛； 庄严国土，随愿往生。
◎益寿延年，都是培因所致； 健身顺体，无非植果而来。
又如三圣殿二联： ◎主伴庄严，接引众生，同归极乐国； 愿行成就，超登上品，亲觐大慈尊。
◎虔修一行，加持一句洪名，往生极乐国土； 具足三宝，圆悟三德秘藏，亲瞻自性弥陀。
圆瑛法师为闽人，故在福建家乡寺院也题写了不少楹联。
如泉州开元寺戒坛联： ◎佛是众生...
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第二副：上联：世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧；下联：界限慕分别有道无类愿随多士证菩提。
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