细品生活的美丽作文1000字 细品生活的美丽1000字
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细品生活的美丽作文1000字 细品生活的美丽1000字
生活，一个包罗万象的名词。在生活中，有欢笑，也有眼泪，有失败，也有成功。在纷繁的现代社会中，人们对于生活也有不同的感受：有人感叹生活的艰辛，有人埋怨命运的不公……而我，认为生活是美丽的。
对于生活之所以和别人有不同的感受，不是因为生活和命运赐予我太多的美好，而是我不同于别人对幸福的理解。面对失误，生活的美丽会引领你坦然相对。
美丽生活，快乐是基础。
曾经看到那些垂钓者，独钓一天，空手而归，但在美丽的夕阳下，脸上仍然有灿烂的笑容。虽然有些迷惑，但换个角度去想，便不再那样认为：垂钓者虽然空手而归，但他却钓来了一天的快乐与闲暇。对于垂钓者来说，钓到大鱼是幸运的，但更大的幸福是收获了快乐，钓上了快乐，便带来了一天的好心情。
生活的美丽是失意后的自信。
走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工人，虽然他们从事着世间最平凡的工作，可他们也是尽职尽责，为社会环境的美好默默地奉献着，对他们来说扫出最干净的道路，是他们人生最大的责任，他们的生活是纯洁的，所以5他们与其他人一样自信，美丽。
生活的美丽是失败后的乐观。
在生活中，败与成是难以预料的。失败与成功往往失之交臂，幸福与痛苦往往擦肩而过，它们总是在我们最想接近时设起屏障。面对现实，消极悲观只是徒劳，坦然接受，走出阴影、走出困境，重新找回自己。
泰戈尔有一句话：“天空不留下鸟的痕迹，但我早已飞过。”这就是生活的美丽。
世间万物，总是变幻莫测。对待生活中的人和事，从不同的角度换个思维方式，也许会有新的发现。生活中没有旁观者，面对生活，坦然相对，总会发现生活的美丽，发现生活中属于自己的那一片蓝天。
走进唐诗宋词要作文
走进唐诗宋词 （一） 漫行于古典文字美妙旅程的脚步，陡然止住不前，心唤起仅余的最后诧异惊叹即拐进一处瞬间能触发灵感和美梦的绝妙之境。
这是一个烂漫迷人的地方。
这里有山，有水，有风，有云，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清寂淡雅；有“绿树村边合，青山郭斜”的旎旎和谐；有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的娴静空远，有“众星寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜绝妙。
山是清的，水是明的，风似滑的，云似梦的。
鹰飞蝶舞，旋转纷飞。
清山细水，柔风浮云，温情呢喃。
这是人间的仙境？这是天堂的圣地？天堂高远走高飞可及，仙境从来是传说。
这浓缩的美丽的自然，更贴切地，这是浓缩的文字精华——到底，这不过是美妙的诗词，这里的世界纯属虚构。
然而，就是如此美丽的文字波动我们心潮之底多少美梦啊！ 这是一方情感的沃土，充满了人世的沧桑。
看吧，杜甫好像天生就负着忧悒沉闷，所行之处皆是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲怆凄凉。
白居易这时也变得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一个“别有幽愁恨生，此时无声胜有声”的念头。
就连李商隐都这么不称意，驱车登乐游原并未快活，却落满心“夕阳无好好，只是近黄昏”的淡淡哀怨。
陆入翁虽然“僵卧孤村不自哀，”可也只能是“铁马冰河入梦来”的空想梦幻而已。
李易安即使身居高楼举目远瞻，眼前不过是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的缠绵情感的呼唤，这些来源于心灵深处最深邃思想的声音，总是时时让我们肝肠寸断，却又意气风发。
这是为类情感、智慧和思想的结晶。
情感造就文字的多变，智慧超越文字的局限，思想开华文字的寓意和精魂。
它们的结合，便是艺术。
为在空前绝后的情感智慧和思想交融的。
这是一块遐想的空间，偕着思想展开双翼我们尽情地翱翔。
我们高举酒杯邀太白共饮人生悲欢离合，“莫使金樽空对月”，“欲上青天揽明月”。
我们高居幽州台，双臂拂袖，与子昂齐“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
我们面临大江，挥舞铁板，和冻坡大唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
我们伫立杨柳岸，手执红牙，同柳永轻吟“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。
这是一个多么绝妙的世界——美妙至极的景致，沧桑无比的历史和精彩绝伦的文字汇成的世界。
这是诗的殿堂，这是词的颠峰。
然而，这不仅仅是单纯的诗或词，这是人类所有情感，智慧和思想结合的伟大艺术。
这是千古之绝唱，举世之风流！ 走进唐诗宋词，从此不再孤寂。
走进唐诗宋词（二） 情有独钟于唐诗宋词。
读小学时，就能把课本上所有学过的诗词倒背如流。
还从父亲的书箱里“偷”出一本《唐诗三百首》，整整抄完了四个大笔记本。
虽然大多不解其意，每一次读起来还是那么专注。
清风徐来的夜晚，和父亲铺起凉席睡觉地坪上，比赛看谁背得唐诗宋词多，有一回竟然赢了在老家有“酒鬼”和“诗鬼”之称的父亲。
为此，我一丝不苟地得意了很久很久。
随着读书的增多，才知道自己所能背诵的那几首唐诗和宋词，只不过是沧海一粟罢了。
于是，使疯狂地买起有关的书籍来。
直到今天，仍不改对唐诗对宋词那一份痴迷和眷恋。
每当月照庭院或雨打纱窗，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。
想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！ 感谢诗歌。
感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。
走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的王国。
那是一个人类精神之花全面盛开的季节。
我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游…… “远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。
我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。
”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。
箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐在身边流淌着，心爱的人儿跳着欢快的舞蹈，叫我怎么不想再不一回多情的公子？ 独爱诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱浪荡于境界之中的一个个不羁的灵魂。
可与之携手同游，可与之相对品茗。
无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。
在中学校园里读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。
今天，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。
想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借...
以“.............走进心灵”为题的作文
让世界走进心灵盛夏的风拂过南方满树彤红的荔枝树，终于，阳光在叶缝间泻过时心中不再忐忑，那个圣诞夜的恶梦稍稍淡了些。
世界杯开幕的那个夜晚，我坐在电视机前，在茶几上点燃准备已久的蜡烛，海啸中逝去的朋友，今夜你们在天国是否也与我们同欢？ 一方有难，八方救援。
印度尼西亚的海啸给世界人民敲响了蓄意已久的警钟：人类，请反省自己的行为！携天而来的海浪吞噬了十几万生灵，人类该自责该懊恼，所以，他们坚强地拭干泪痕，呼喊着爱的口号与世界人民一同投入到救助中。
来自全球各国的救资物质，来自世界各处爱的祝福顿时在世界召开一场爱的盛典。
我们知道在危难的时刻应携手团结一同对抗灾难，我们相信在危难的时刻只要携手团结，爱的阳光就一定能驱逐阴霾，迎来希望的彩虹！ 一场球赛，整个世界。
我已不再在半夜被喧哗声惊醒时怨色满面，怨言满口，因为我知道，此时此刻，是整个世界的声音在呼喊。
无论国籍，不论肤色，他们可以在所支持的球队临门一射时激动地拥抱在一起。
场上有队员的团结，场外有球迷的同欢。
我的心海也为世界翻起波涛，团结的浪花一片一片击打在我的心石上，盛夏的夜晚，也有我小小的一个微笑溶入世界的欢呼中。
同一个梦想，同一个世界。
做为一个中国人，一个年少正华的中学生，我该如何表达对于北京奥运我心中的自豪与激动。
18世纪、19世纪，中国曾因落后遭到帝国主义的欺负，但今天，中国以最强大的发展中国家站在世界的高度与其它国家称兄道弟。
我们铭记历史，但我们也感恩今天。
2023所北京奥运将是中国证明自己的一个机会，中国将再一次使世界人民团结在一起！ 海啸，过去了。
世界杯，正在进行。
北京奥运，我们期待。
世界正在尝试敲碎我们自私的顽石，请打开心扉，让世界走进心灵。
让慢走进心灵 曾几何时，我们都遗忘了慢。
我们匆匆地走着，日常生活的快节奏，高速度，把灵魂驱赶出了肉体，这无形的快把人心变得漠然，人，就这样浑噩无知地度过了一天又一天。
“糟了，还有十分钟就迟到！”我发出一声乌鸦般的哀鸣，准备发动我的“神六”速度进行冲锋。
“快——跑。
”我力不从心地催促着自己。
但是，突然我刹住了，不得不刹住。
眼前，是一对年过七旬的情人，两只见证了岁月沧桑，布满了皱纹的手紧紧地握在一起，爱情，让他们的呼吸和步伐都有了默契，他们迈着颤巍的步子，缓缓地，悠悠地走着，走在泥泞的黄土路上，走在缠绵的幸福上。
我慢下来，痴痴地凝望着，甚至不忍心说一声“借过”，不，这实在没有必要“借过”了。
我那焦躁的心仿佛在溶化，溶入这慢之中美丽的罗曼蒂克里。
我想，我是不会迟到的，我终究会赶上爱情的列车，到达幸福的驿站。
执子之手，与子偕老。
周围的一切在我眼前消融，我走进了这对情人甜蜜的世界，我走进了悠闲的世界，我走进了慢的世界。
我微笑着，欣赏这慢慢之中的爱情，这慢慢之中的从容，这慢慢之中的美丽。
存在主义哲学中提到，快的速度是和遗忘的速度成正比的，我们的脚步愈是匆匆，时间和回忆回馈我们的就越少。
慢是一种温情。
它细水长流，它把生命中最美的景色定格在我们脑海里，让我们在闲暇中回味幸福。
慢是一种珍惜。
它轻轻地把生命中的花香，色彩和诗沉淀下来，让我们可以在回忆中咀嚼甜蜜。
慢是一种享受。
蝉的歌唱，玫瑰的絮语，都在快中被你遗弃了。
享受慢，就是享受生命。
慢慢走，欣赏啊！ 让宋词走进心灵 江南就像蓄满了水的海绵，挽起裙角，带着醇香的梦轻轻踏上江南的雨巷，撑一把油纸伞，倘佯在江南湿润的空气中，不知不觉来到了双溪。
溪水很活泼。
它一面急忙地向前走，一面还和沿途的枯枝、残叶……淘气。
那可怜的失路的小红叶儿，被她推推挤挤地挤到一个漩涡里，那叶儿向前不得，向后不得，急得几乎要哭出来…… 正当我看得入神时，耳边却萦绕起一曲悲歌：物是人非事事休，欲语泪先流……只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
我诧异。
面对如此明快的江南水乡，竟有人如此忧愁？好奇心使我来到好位妇人身边。
哦，是清照。
她憔悴的面容告诉我：风住尘得花已尽，哪有闲情摘一朵花插向鬓际……只愿溪水带走我的忧愁…… 李清照的生命有溪水抚慰，而我的生命也不空洞，因为有你——宋词的陪伴。
宋词给予我的就是美丽的心境，是初春河上飘过的第一丛草垒，是暮晚天际划过的飞鸿，是那满坡黄花间衣袖盈风的女子笑靥，是江南氤氲的水雾和玲珑的划桨声，也是南唐李后主的无奈…… “林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，留人醉，几时休？自只人生长恨水长东。
” 显而易见，李煜的忧愁有秋霜寒雨分担，而我，更多的感受交给了宋词！在宋词的温歌软语中，我沉醉不已。
品读宋词，的确让我的情感细腻了许多，能够领略到“词到情处双泪流，酒将醉时笑语稠，茶香满口水悠悠”的宁静，于是，嘈杂的世界渐渐远去，便有了——宁静的心。
午后一杯绿茶，细品宋词，才发现在宋词的涵养下，宋词早已在心灵深处扎根，旷达了胸臆，让我的思维也鲜活水灵，流转自若。
沿宋词的故道溯流而上，拾一块女娲补天时遗落的彩霞，借一...
以书韵为话题作文考题
我眼中的书香书韵初秋，雨季。
品着淡淡的香茗，手握一卷书，指腹轻轻划过每一个字迹，那淡淡的墨香沁人心脾，如夏季从遥远的海边吹来的风，让人无限伸搌，让人如痴如醉，翻阅那受尽人生千般气象~万众风情的纸页，那真挚的情感，绚烂的意境，仿佛只在片刻间被我捕获，着迷于书香，难以言语，却又让你爱不释手。
书香盈鼻，夜阑人静，小窗幽开，清风习习，沉醉在那五彩斑斓的世界，感受那最独特的韵律。
那份奇特壮美，儿女情长，悠然自得，淡淡忧伤，在刹那间幻化成一篇天蓝的氤氲，沉醉的心扉被轻轻叩醒，如置身花雨缤纷的雨季，时而漫步清幽小径，时而看芳草连天，时而闻暮鼓晨钟，时而听??????深秋暮雨踏着书之韵，起舞在人间。
沉醉书韵，我们尽情欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的沙漠奇景，领略李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的万丈豪情，包揽“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的西湖风情，感受李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”的那抹心伤哀愁?????惟有书色，艳比西子。
读书，读的是一份意境，读书不是孤独寂寞时的消遣，不是高谈阔论时显示自己的口才。
读书，读的是另一个人生。
佛云：“一花一世界，一叶一菩提。
”多读一本书，无异于多活一个人生。
读到一本好书，我们的心情会随波逐流，与保尔一起成长~坚强，与岳飞一起“收拾旧河山”，与曹操一起“煮酒论英雄”，与黛玉一起泪葬桃花，与关公一起“过五关，斩六将”??????静心读书，便已至人间之大善。
我珍惜与书之间的那份情缘。
手捧一本小集，细品一杯香茗，茶香与书香交织入鼻，书韵缓缓流泻，心中的那份书情油然而生。
内心浮躁时，不由自主地握起一卷书，在氤氲的书香中，在唯美的书韵中，品位点点滴滴书之浓情。
读书就是读人生，于是在这个深秋??????九月，十月，花满一地。
古戏台文化的诗词文章
李绅——《悯农》二首其一春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
赏析：这首名诗提出了一个发人深省的问题：既然风调雨顺，五谷丰登，那么丰收的粮食都到哪里去了呢？人们不难知作者之意：“苛政猛于虎也！”诗人委婉而深刻地揭露了统治者剥削者残酷剥夺农民军劳动果实的罪恶。
其二锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
赏析：这首描写农民在烈日下艰辛苦锄地，感慨叹一粥一饭来之不易，暗斥侵夺农民劳动果实的剥削阶级。
两首“姊妹篇”都具有与内容相称的形式，均选用短促的仄声韵律，给人以急切悲愤的感觉、抑郁难伸的气息，因而更具有艺术感染力。
作文：我的快乐来自于....... （成功\坚持\梦想\爱心） 谢啦！
1。
成功遥望夕阳的余晖将散，我看见，有灵魂跨越千古的桎梏，于烈火般的天际无声倾诉：生命的夕阳——挫折背后，是凋零，或为新生？ ——题记 海子自生命的夕阳中读出了萧瑟。
冰冷的铁轨旁，他最后一次回首，深情地凝望着天边的云霞。
夕阳为遍天红云嵌上金色流苏，闪耀中凝结了绮丽的梦幻，虽美，却悲凉。
仿佛自云端伸出一只为他指引迷途的手，召唤他离去。
他忧郁的黑瞳被这凄静浸染，变得怨愤、执着而幽远。
过去的他曾说：“我有三次受难：流浪、爱情、生存；我有三次幸福：诗歌、王位、太阳。
”而这垂暮的太阳，却使他感受不到丝毫温暖。
破碎的霞光似羽箭般将他洞穿，耳边皆是愚氓的讽笑。
他像一个孩子孤独守望着诗的国度，期望他人的赞许，却只换来不屑的背影。
当他挚爱的诗歌被人视作废纸时，当他文采的价值被碾碎为泡沫消散时，他感到自己迷失于生命的夕阳下，只留下无助迷茫的痛楚。
这庸俗的俗世呵，又有什么值得他留恋呢？他为诗歌而生，也终为了诗歌而去。
无奈地转身，他毅然摒弃了世界，飘泊于通往心中天堂的旅途。
我看见，夕阳下的火车呼啸而过，带走了海子生命的寄愿，驶向面朝大海，春暖花开的远方。
他，自生命的夕阳中读出了新生。
撑着手杖，默默伫立在漫长的黄昏。
海浪打湿了他额前的长发，他却丝毫未觉。
举起手中的枪，面前黝黑的枪口像深不见底的深渊，将落日的光辉褪进铅华。
铅灰的海浪层叠着奔涌而来，拍击在岸边，粉碎为满地夕阳的碎片。
那灰色的砾石间唯一闪烁的银芒，是白昼的残骸，抑或是自己革命理想难酬的哀怨？不，他分明看到，水滴间跃动的，虽是落日，但也折射出世界另一面旭日初升的光华。
而革命的传承，生命的历程，不也同夕阳一样么？当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
！ “自杀只是胆小鬼才做的事”，他的瞳中重新燃起了炽热的火，缓缓放下了手枪。
此时的他，生命中有一轮新辉于暮色间升起，溃散了黑暗，只余刹那芳华。
我看见，柯察金，抑或是奥斯特洛夫斯基身后的斜阳，正隐入海下，而另一端的初日，蓦然绽放出万千光芒…… 有人于夕阳之际放弃生的权力，而却有人在落日中发掘生命的出生。
当夕阳被诠释为残零的末境时，又有几人知道，在它凋落的背后隐匿着新生？于生命挫折处转身，便会看到不一样的风景，细品朝霞璀璨。
才发现，在生命的夕阳背后，若曦，若晨。
2。
坚持想必大家都知道投掷实心球是中考项目，可在学期快要结束时的一次测试中，曾在各个体育项目都是佼佼者的我意外发现自己不及格，竟扔得和女生差不多远，整个体育成绩也都因此而落下一大截。
羞愧之余，我也着急起来，于是暑假里练习投掷实心球自然势在必行了。
妈妈也说正好借此机会好好锻炼来增强体质。
我又何尝不希望自己能练出个好成绩、拥有个好体魄！放假第一天早上，我便随妈妈带上前一天专程买的实心球来到金墩广场。
清晨的广场，四处飘漾着各种太极拳的伴奏音乐。
中老年人们三五成群，自发组成一支支队伍，热衷于各自喜好的项目，融汇在音乐与自然的那份清新里，我也鼓励起自己：一定要坚持！我们精心挑选了一块满意的草坪，便开始暑假里的第一次练习。
我双手捧着球，掂量着，4斤呀！举过头顶，晃了两下后掷了出去，忙上前一看，和在学校差不多。
我无奈了！多次的投掷，总是这样！只感觉心里本就不高的期待也变得渺茫起来。
妈妈在一旁不住地安慰我：“这才第一天，想要进步是不容易的。
别着急，只要你天天来练，坚持下去，一定会有效果的！今天先练练动作和手感。
”万事开头难，不过我来了，就是个好的开始。
妈妈特意在网上查找了关于投掷实心球的动作技巧和要领，让我看，教我学。
第二天，按计划，我们准时开始了正式的练习，这一次爸爸也跟着我们来了。
我托着实心球，沉甸甸的，无形中一种压力油然而生，果然投出去很不理想。
爸爸看着，忙说：“我来，让你看看我扔得有多远。
”只见他朝后仰，紧接着猛地一投。
哇！我不禁瞠目结舌，足有8、9米远呢！爸爸得意之余赶紧教我动作要领，谈他的体会，我耐心一步一步跟着学，每次爸爸都用卷尺量一量，终于5.5米比起初的5.4米远了一点点，我顿时对自己有了些许信心，一个又一个投出去。
瞧！我又进步了。
尽管微不足道，但看得出妈妈更乐意陪我锻炼了，她可是最不喜欢我宅在家里。
就这样，几天下来，胳膊却不知怎的越发疼起来，急忙告诉妈妈，她却说没事，这很正常，说明我练出效果来了。
只要我坚持下去，疼痛就会慢慢消失。
真的好奇怪，每天坚持练习，手臂不知不觉不疼了，我扔的距离也在不经意间一点一点地远了：5.6米、5.7米、5.8米……每一天的练习都有了小小的进展！太神奇了！不知从何时，起初那份对实心球的厌倦已烟消云散，渐渐地反倒产生了兴趣，连我自己都很难相信，我发觉自己喜欢上了扔球！这天大概是一个星期后了，夏日的雨说来就来，早晨我们只得勉强在家做了一些简单的运动。
直至傍晚，好不容易，雨停了，终于又可以练球喽！我们又来到金墩广场那属于我们的新地盘——一块块红、绿方砖...
有没有语文作文或诗歌的写的特产好的,水平初二或以上的
我的家乡-温州，是个美丽而富饶的地方。
那里有各种各样的风味小吃，我最喜欢的是馄饨。
也许你会觉得，馄饨都是一样，有什么特别，如果你这样想，那就错了，我们家乡的馄饨可是远近驰名的“色、香、味”俱全。
我们家乡的馄饨，它的皮似乎比纸还薄，比玻璃还要透明，在皮上简直可以透出馅儿来。
在一张皮里包上干贝、瘦肉、葱花，一看，晶莹透亮的皮里呈现出“朵朵鲜花”，小巧玲珑，煞是好看。
还没有尝上一口，这外形就已经使人馋涎欲滴了。
这馄饨不仅外形美，味道更美。
一碗馄饨在你面前一掠过，一阵香气扑鼻而来，深深地吸一口气，就能让人情不自禁地说：“真香啊！”舀起一个馄饨，就能使人不由自主地把它放进嘴里，嚼着嚼着，一股美味直入肺腑。
再舀起馄饨汤，漂浮着绿油油的葱花，紫色的榨菜，还有红彤彤的虾米，组成了一幅美景图。
喝到嘴里，一勺鲜美的汁水流入喉咙，让人感到神清气爽。
当你来到我的家乡时，走在街上，看看一家家馄饨店，哪家不是人来人往。
有的人一边吃一边赞不绝口，有的人甚至狼吞虎咽起来，还有的人不小心把馄饨汤溅到了自己的身上。
一些人吃饱了还不满足，还要打包，有的买回去孝敬老人，有的买会去给孩子吃，还有的特地从外地跑来买给朋友吃。
啊！我爱家乡的馄饨。
家乡的馄饨不仅味道好，而且外形美观，年轻人爱吃，小孩子，老人更爱吃。
如果你来到了我的家乡，那一定要尝一尝馄饨，这馄饨一定会使你流连忘返。
以＂我心中的一首诗＂为题 写作文
诗歌在我的心中是空灵的，是清澈的，是意蕴深厚的。
古往今来，多少文人墨客咏出了句句如璀璨珍珠般美好的诗歌，吟出了首首如闪烁繁星般绝妙的诗歌。
而我知道的诗歌只是诗歌浩瀚海洋中的几朵浪花，但这却丝毫不影响我对诗歌的热爱。
我爱田园诗。
“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
”你看那枝头金黄的梅子，果肉饱满的杏子，正散发着诱人的香气；如雪般洁白的麦花与稀疏的菜花，在田边的微风中轻盈地舞动着。
多么令人心旷神怡的一幅画！真愿身处其境，闲时在麦花、菜花的簇拥下玩耍，欣赏它们一张张漂亮的脸蛋，呼吸它们身上散发的沁人香气。
饿时可以摘下诱人的梅子和杏子，依偎在小树旁，在微风的吹拂下，细细品尝它们的美味。
因此，我爱田园诗，爱它这意境中所蕴藏着的恬淡之美。
《观沧海》这首诗实写观海的诗句一共有六句,所写的内容和角度有什...
一、内容与角度有如下不同：实写：水何澹澹，山岛竦峙.树木从生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起。
虚写：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
其作用时：实写的作用是诗人勾勒出了大海包容万千的壮丽景色.虚写的作用是：表现了大海吞吐日月和诗人宏伟的抱负.“水何澹澹，山岛竦峙”两句是总写全景，其中前一句写海波动荡，后一句写山岛巍然耸立。
接着两句写岛上的草木，“树木丛生，百草丰茂”，一派生机勃勃。
这两句是紧扣上文“山岛竦峙”展开。
下面两句“秋风萧瑟，洪波涌起”，写出了海上景象的变化，表现了大海的雄伟气势。
“洪”，大的意思。
很明显，这两句是照应上文“水何澹澹”而写的。
这一层6句诗，结构非常严密，可见作者构思的精心。
二、延伸：“观沧海”是《步出夏门行》中的第一章，是汉末文学家曹操用乐府旧题创作的组诗。
此诗于建安十二年（207）北征乌桓回师经过碣石山所写。
这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四章。
全诗描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
作品意境开阔，气势雄浑。
附原文如下：观沧海东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
三、作者简介：曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
当我想起你的时候作文。
急要啊。
好的可以提高悬赏
当我想起你的时候畅饮一杯清茶淡雅，细品那种朴实无华的清香。
不知不觉中，我似乎又从茶水中看到了你，金色的阳光便洒在全身，那么美丽，那么灿烂，那么温暖。
从开始记事起，我便发现，自己是多么的爱你。
你像天空一样心胸广阔，像雪花一样洁白无瑕，像太阳一样给予别人光明，心灵又如花朵一般美丽······漫漫人生路，少不了你的哺育和鼓励。
只有这样，我才能一点点成长，才能尝试。
当失败了的时候，是你一句“不能气馁，接着再来”的鼓励让我重拾起失去的信心，是你耐心的指导让我有了头绪。
人生的路上，不知摔了多少个跟头，都是你轻轻将我扶起。
如果说我是迷失的小船，你就是光明的灯塔，难道不是吗？当成功的时候，是你一句“不能骄傲”的警告压住了我盛气凌人的气焰，是你一句“再接再厉”的话语让我加倍努力。
多少次无价的谦虚，你都是最好的开端；多少次光耀的辉煌，因为你而锦上添花，更加闪亮。
如果你是弯弯的月亮，我愿是闪烁的小星，永远亮在你的身边。
如果你是美丽的彩虹，我愿是清清溪水，为你谱奏一曲神圣的赞歌。
你是一本书，里面写着无尽的关怀，无尽的爱护；里面记载着深深字迹的，那是你深深的母爱。
当我冷了时，你像冬日里的一炉火，温暖着我，还有我的心。
当炎炎夏日，你又像一把神奇的扇子，为我驱走炎热。
高兴时，你和我一起欢喜；犯了错的时候，你循循善诱、和蔼可亲，让我在泪水中快速成长。
你是一本书，里面写着丰富的知识。
每当我遇到不会做的难题，你总是不厌其烦地讲解着。
这时你的眼睛也跟着手，在书上不停的比划，是多么认真、专心。
不知你的眼睛是否有着种种魔力，每当看到它的闪光，仿佛看到了答案，催促着我马上写到作业本上去。
你是一本书，里面那连续记载的，是我成长的足迹。
从小到现在，是你教会我生活常识，教会我怎样用家里的一切用具，教会我什么是真善美，什么是假恶丑，教会我太多太多。
十二年来，你给予了我数不清的好，真的，永远数不清。
啊，母亲，“谁言寸草心，报得三春晖”。
我明白，十二年来，你给予了我如同天上的星星、降下的雨点一样多的呵护，我永远回报不完。
你是千万缕阳光，永远给人以温暖的感受。
诗词吟诵，颂不完对你的感激；含笑歌唱，唱不完你的伟大！我明白，鸟儿长大了，一定要离巢飞向高远的蓝天，我也同样会离开你的，但我会永远回报你无私的爱，你“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的爱。
阳光下，我一次又一次从茶水中看到你，因为，想起你时很温暖，不论什么季节，想起你时，我的心底都会有一个美丽迷人、五彩缤纷的春天。
------------------------------------------------------------风在吹，雪在下，大地变成一片银白色。
朋友，我想起了你，想起了那在海边的岁月。
那年冬天，我有机会去海边，那一天正在下雪，你说带我去看海。
我说，冬天的海有什么好看的，你没说什么，拽着我跑向海边的沙滩。
金黄色的沙滩上，蒙了一层白白的雪花。
我们并排着走在沙滩上，你突然跑向海面，我这才发现海面上结了冰。
你大胆的走了上去，我急了，忙叫住了你，把你拉了回来。
你当时十分不高兴，我找了一块大石头，使劲向你刚才站的地方扔去，那里的冰随着一声巨响都碎了，你呆了，我看着你大口大口的喘粗气。
过了好久，你才呆呆的说了声对不起，我笑了笑，把棉袄脱给了你，你不穿。
我说，我不冷，马上就到家了，你穿上吧。
当时我清楚了看到，你哭了。
第二天，我发烧了，你妈妈出门买药去了，就剩下你和我，你向我哭诉着，我没有说话，把到了眼角的泪水擦干净了。
而今我很长时间没去海边了，你一定长高了吧，那片瀚海结冰吗？我期盼着在和你见面，让我们一起期待着那个日子的到来吧！
初中语文的所有古诗以及赏析
诗歌鉴赏五步法
【第一步】
先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）
古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】
到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】
看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】
做到五必看 ：
①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；
②必看作者（知人论世，了解作者风格）；
③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；
④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）；
⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
下面是对初中一些诗词名句的赏析：
一 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
这两句诗用词形象生动，诗中有画。一个“合”字，表现了绿树环抱相拥的情态，突出了村边绿树的茂盛。一个“斜”字，形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，富有诗情画意。
二 问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
此句是以水喻愁的名句，运用比喻、设问、夸张的修辞方法将无形的“愁”比作有形的“一江春水”永流不尽，形象地写出了愁之深。怀念故国之情，情思更为深厚，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。
三 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
这句诗 以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。
四 山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）
此句中“随”字化静为动，将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来给人以空间感和流动感；“尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。此句写出了诗人坐在船上举目所见的景色变化，写出了诗人与故乡依依惜别的感情。
五 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
这是一联脍炙人口的名句。 上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
六 浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》）
这两句诗形容诗人行踪飘忽不定与自己对友人的依依不舍之情，采用比喻和对偶的修辞方法，浮云和落日也都有了人情味，给人生动的形象感，富有感染力。
七 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回？（王翰 《凉州词》）
从诗歌的意象上看，葡萄酒、夜光杯、琵琶声，意象鲜明，有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征；从感情角度来看，诗人以明快的语言，豪放的笔调表现了一群将士征战前的悲壮心情，激起征戍将士的无限感慨；从用词上说这里的“催”字用的精妙，转折突然，将士正欲开怀畅饮，琵琶弦音急促，又催出征，令人陡升感慨。
八 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙 秋思》）
这是马致远散曲的代表作之一.这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。它字字写秋光秋色，又字字写人意人情，以“秋”染“思”，又以“思”映“秋”，紧紧扣住“思”字，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”'的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。
九 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天初逢席上见赠》）
这一句既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉。 作者在这里以“沉舟”“病树”自比，说明个人的沉沦算不了什么，社会总是前进的，旧的事物一定会被新生的事物所代替，我们的眼光不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而伤感，我们应把希望信心寄托在新的、正在发展的事物上，并热情歌颂它们。借以表现作者积极乐观豁达的人生态度。
十 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
这句诗写作者由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
十一 问渠哪得清如许为有源头活水来。（《 观书有感》 ）
这两句诗借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
十二 采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》）
这是千年以来脍炙人口的名句。，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。
十三 海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》）
作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
十四 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维 《使至塞上》）
诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。一“直”一“圆”都用得逼真传神，难以言其妙处。
十五 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。
十六 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官回京》）
这两句以春景写冬景，运用比喻、联想，既写出诗人欣喜之情，有表现了边塞特有的奇异风光。
十七 剪不断，理还乱，是离愁。（李煜《相见欢》）
以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，写出离愁之深。
十八 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
这里的“浮云”指困难、挫折、障碍等。“不畏浮云遮望眼”告诉我们在任何时候都不要怕困难、挫折。“自缘身在最高层”有高瞻远瞩的气概。
十九 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
从写作手法赏析：是人借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概，写出了诗人的主观感受。
从抒发感情赏析：抒发了诗人期望统一祖国的宏愿，表现了诗人宽广博大的胸怀。
评价主旨类
深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味
言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。
言简意丰：语言简洁，内容丰富。
意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有尽而意无穷：
含蓄蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。
分析手法类
卒章显志：在文章末尾点明主旨。
画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。
直抒胸臆：直接抒发感情。
托物言志 象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。
开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。
寄寓 寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。
衬托 烘托： 用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
渲染：描摹色彩以加强效果。
侧面描写：
对比：目的是突出一方。
怀古伤今 借古讽今：追念古代，伤感现实。
起兴（xìng）：先言它物，以引起所咏之物。
情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语
语言特点类
勾勒：简洁的语言描写，介绍事物的大概。
浓墨重彩：描写详尽、细腻。
惟妙惟肖：描写逼真，多指人或动物。
体物入微 穷形尽态（相）：描写细致入微、刻画细致生动。
诗情画意：
议论类
富有哲理 淋漓尽致
语言风格类
行云流水：结构、语言自然流畅。
形神兼备：语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。
简洁 洗炼（练）：语言简练利落。
浅显 明白如话：不雕塑饰，不加修饰。
平淡无奇
质朴清新 淡雅
词藻华丽
明快：明白通畅。
沉郁顿挫 苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。
雄健 雄浑：雄壮、强健、浑厚。
文章结构
做铺垫：在情节发生前的交代、暗示。
埋伏笔：前段为后段埋下的线索。
呼应 照应：前后的互相联系。
浑然天成：结构非常完整，如同自然生成的。
行文技巧类
虚实相生：虚，多指文章中想像的部分。
水乳交融：紧密结合在一起。
其它
构思精巧
新颖 独树一帜 别具一格 不落窠臼 不落俗套 自出机杼：有创新，不沿用陈旧的格式、作法。
颇具匠心
感情细腻 感情真挚
跃然纸上
曲折
层次分明
一气呵成：
琅琅上口
人教版初中十首重点古诗词赏析题
一、观书有感
宋 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云应共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
1、这是一首 名诗。全诗以 作比，形象地表达了 。
2、从修辞手法上来讲，诗歌第一、二句使用了 的修辞手法，其中“天光”、“云影”指
3、诗歌第三、四句引申出一个成语，它是 。它的意思是 。
4、本诗的第三和第四句寓意深刻，内涵丰富，你的理解是什么？你能从中获得什么启示？
二、滁州西涧
唐 韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
1、阅读本诗，你认为本诗的诗眼是 。解词：“怜” 。
2、诗歌的前两句描写了 景物；运用了 的表现手法，写出了西涧环境的清幽宁静。
3、这首诗歌炼字上十分讲究，请自选一处进行赏析。
4、、用自己的话描述诗歌结尾两句的优美意境。
三、约客
宋 赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
1、诗歌前两句用了 的修辞手法。组合了诸多景物，构成了独具韵味的江南夏夜之景。
2、对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是 （ ）
A、前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。
B、第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。
C、第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。
D、全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，语言清新，含蓄而有韵味。
3、试着揣摩诗中主人公当时是什么心情？诗歌是通过什么表现出来的？
四、野 望
唐 王绩
东皋薄暮望， 徙倚欲何依。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。
相顾无相识， 长歌怀采薇。
1、解释：徙倚
2、对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是 （ ）
A、这首诗歌是王绩的代表作。写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，
B、首联叙事兼抒情，总摄以下六句。使全诗笼罩着淡淡的哀愁。
C、颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。
D、颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。尾联中诗人面对这些平日里相识的人们，对着他们以长歌抒发自己的苦闷心情。
3、试着翻译“树树皆秋色， 山山唯落晖。”
五、望洞庭湖赠张丞相
唐 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
1、全诗采用 的写法，表达了诗人 愿望。
2、对这首诗语句的解说，不恰当的一项是（ ）
A、“太清”指天，“混”字写出水天相接的景色。
B、“济”即“渡”，“欲济”句是说湖大浪高欲渡不能。
C、“端居”即闲居，“圣明”指太平盛世。
D、最后两句中借用了“临河而羡鱼，不如归家织网”的古语。
3、对这首诗的分析，不恰当的一项是（ ）
A、前四句写景，扣“望洞庭湖”之题，后四句抒情，表“赠张丞相”之意。
B、二联是描写洞庭湖的名句，上句以“气蒸”显浩阔，下句以“波撼”显气势。
C、三、四联以欲渡无舟、欲钓不能抒发了有心出世却无人赏识的忧愤不平之意。
D、这首诗意在表达希望能得到张九龄引荐，但在语言运用上却十分委婉含蓄。
4、“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”笔力千钧，历来为后人称道，请试着赏析。
六、黄 鹤 楼
唐 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
1、“黄鹤楼”被称为江南三大名楼之一,请列举出其他两座名楼: \
2、对诗中语句的理解，不恰当的一项是（ ）
A、“去”是离开的意思；“返”是回来、归来的意思。
B、“悠悠”飘荡的样子，是说白云在天上飘来飘去。
C、“晴”在诗中是日光的意思；“历历”是分明的样子。
D、“萋萋”指草茂盛的样子。“乡关”指故乡。
3、本诗抒发了诗人怎样的思想情感,你怎么看出来的?
4、就“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”两句展开想象，作150字左右的描写性文字。
七、秋词
唐 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
1、解词:排 诗情
2、对下列诗歌的赏析,不正确的一项是( )
A、诗人 一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。
B、诗歌第一、二句写诗人对秋天的独特感受，一个“悲”字写尽历代诗人逢秋之心境，一个“春”字点出富有朝气，充满生机与活页纸力，恰与前句的“寂寥”形成鲜明比照，；
C、诗歌第三、四句借景抒发诗人昂扬进取的精神。更让人体会到一种“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。
D、本诗借景抒情，托物言志，先写景再抒情，表达了自己独特的感受。
3、古代咏秋的诗歌不多，本诗在中国诗史上可谓凤毛麟角，联系诗歌内容，你能从本诗的阅读中得到什么启示？
4、对我们写作而言，这首诗歌能从中获得怎样的启示呢？，
八、宣州谢眺楼饯别校书叔云
唐 李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
1、这首诗歌感情沉郁，主要以抒怀为主，抒发了诗人 的思想情感。其中这首诗中表达诗人思想核心的一个字是 。
2、解词:清发 逸兴
3、关于这首诗歌的赏析,理解不正确的一项是( )
A、全诗充分体现了诗人豪放坦率的性格和怀才不遇消极避世的心态。结构上的大跨度跳跃与诗人的情感变化相一致。
B、开头即以两个散文式的句子写出了内心的烦恼和忧愁。
C、“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”两句借景抒情，由极端的苦闷而转入壮阔的境界。
D、“蓬莱文章建安骨”以下四句自成一段，写登楼引发的感慨，抒发了诗人高洁的志向追求，将昂扬情绪推向了高潮
E、“抽刀断水水更流”以下四句写壮志难酬的悲慨。
4、将诗歌的开头两句译成现代汉语。
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
5、你怎样理解李白诗歌中的“愁”？
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九、登飞来峰
宋 王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?
2、这首诗歌的后两句和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的 “ ， 。”有异曲同工之妙。
3、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理?
答案参考：
一、
1、借景喻理 方塘 形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
2、比喻 书中的内容。
3、源头活水 比喻事物发展的源泉和动力
4、借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。或人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。或赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源等。启发是：只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
二、
1、独怜 喜爱 爱惜。
2、茂密的绿树、鸣啭的黄鹂、岸边的幽草、奔流的涧水。 动静结合
3、如：一个“幽”字、一个“深”字，暗暗地融入了诗人的感受，配以“生”字和“鸣”字，就把景物写活了；第三句在“春潮”与“雨”之间用一“带”字，好像雨是随着潮水来的，把本不相属的两种事物紧紧地连在一起；用一“急”字写出了潮和雨的动态；一个“自”字描绘出舟在潮、雨中任其横浮的情景。
4、当夕阳西沉、暮色降临时分，西涧的潮水拍击着两岸，一场春雨被风裹挟着，急骤地飘落在水面上；这时，连渡口的船家也回家去了，只见一叶小舟系在渡口边，随着涧水的涌动，横浮在那里。
三、
1、C
2、诗人当时等待客人未至，心情焦躁不安。或者也许是一种非常平静的心情，因为友人失约必是有意料之外的事情阻碍他不能如期赴约，诗人定能理解友人的为难之处,便也没想着去责怪，而更愿意神游于窗外的大自然美景，愿意享受这份孤寂之美。诗歌是通过一个细节描写“闲敲棋子”表现出来的。
3、对偶。
四、
1、徘徊
2、D
3、提示：这句的翻译必须使用互文的修辞手法。例：每课树、每座山都披上了秋天的色彩，都披上了落日的余晖。
五、
1、借景抒情 表达了诗人希望有人引荐、积极出仕的愿望。
2、B
3、C
4、例：这句诗句采用夸张的写法，一“蒸”一“撼”形象地描写出洞庭湖的壮阔景象。湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。从中也体现出诗人生机勃勃的精神状态。
六、
1、岳阳楼 滕王阁
2、C
3、本诗书法了诗人怀念故乡的思想感情,我从尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”看出来.
4、示例:在温暖阳光的照耀下，汉水平原黄鹤楼四周的树木显得格外分明，给人一种生机勃勃的感觉，在风的吹动下，那披着绿衣的生灵也会慢慢地跳起舞来，显得那样快乐活泼。再向黄鹤楼的东北角望一望，那仿佛是一个世外桃源。在那个美丽的鹦鹉洲上，鲜嫩的芳草长得极其茂盛，让人情不自禁想伸出手去抚摸，闻着它，似乎也正散发着一股淡淡的芳香。
七、
1、冲击 诗人的志气。
2、D
3、诗中“一鹤”是孤单的，但也是独特的，正是这只鹤顽强奋斗，冲向云霄，才冲破了秋天的肃杀的氛围。使大自然别开生面，使志士精神抖擞。它是顽强不屈的志士的写照，奋斗不息的精神的象征。人一旦有了志气，有了奋斗的方向，有了不屈的精神，还有什么事情不能做成功的呢？
4、可从选材不落窠臼，创新等角度谈，言之成理即可。
八、
1、怀才不遇 愁
2、形容诗风清新秀丽 飘逸豪放的兴致
3、A
4、抛弃我而离去的，是那无可拘留的昨日时光；扰乱我不得安宁的，是眼前诸多的烦恼和惆怅。
5、李白的“愁”不是闲愁逸恨，不是消极无为，不是无所事事形成的，是因为他有雄心壮志，有兴邦济世的抱负，这种苦闷更体现了李白的积极进取精神。
九、
1、“浮云” 是比喻义，是指“眼前的困难、障碍、挫折等”，
2、欲穷千里目，更上一层楼。
3、只有站得高，才能看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
初一语文课外古诗的赏析
山中杂诗 吴均（南朝） 山际见来烟， 竹中窥落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
[编辑本段]注释 山中杂诗 （南朝） 吴均 山际①见来烟， 竹中窥②落日。
鸟向檐③上飞， 云从窗里出。
①山际：山与天相接的地方。
②窥（kuī）：从缝隙中看。
③檐（yán）：屋檐，房檐。
[编辑本段]译文 山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟， 竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖。
鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去， 白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。
[编辑本段]赏析 这首小诗经单纯白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，俨然是一幅绝妙的写生画。
它是《山中杂诗》的三首之一。
描写诗人住在山中有趣的生活：山峰环绕，竹木茂密，鸟在人家屋顶上飞，最有趣的是云彩竟从窗里飘了出来。
全诗体现了诗人闲适宁静的心情。
沈德潜说它“四句写景，自成一格”。
赏析一： 这四句写景的小诗，自成一种格调。
每句之前，如果用“你看那”三字一气连读，在我们眼前，就会展现出一幅绝妙的图画，就会响起一曲优美的乐章。
杜甫《绝句》诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”放眼四望，触处生情，将不同的景物组合起来，用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉。
用的就是这种格调。
赏析二： 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩居然从窗里飘出来。
此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。
全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。
烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。
落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。
屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。
沈德潜说此诗“四句写景，自成一格。
”意谓这首小诗将所有的笔墨都集中在写景上，与一般由景到人或由景而抒情的结构不同，开了一种新的格式。
其实，这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观地描绘。
至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。
而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
吴均是写山水的高手，这四句小诗之所以能勾勒出山居的特征就在于作者观察角度的选择得当。
“烟”是由“山际”所见，“落日”是由竹中所见，“鸟”在檐上，“云”从窗出，这样，就不同与寻常的写山岚、落日、鸟和云，而带上了诗人山居所见的主观色彩，并有了典型的意义。
就象是摄影，摄取同一物象，却各人有各人的角度。
而一帧成功的作品，总是能取新颖巧妙的角度，摄出景物的特征与情趣，吴均的摹山范水也正是如此。
竹里馆 （唐）王维 独坐幽篁①里， 弹琴复长啸②。
深林③人不知， 明月来相照。
[编辑本段]诗词注释： ①幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。
②啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音， 类似于打口哨。
③深林：指“幽篁”。
《竹里馆》 [编辑本段]中文译文： 月夜，独自坐在幽静的竹林子里， 一面弹弹琴，一边吹吹口哨。
竹林里僻静幽深，无人知晓， 却有明月陪伴，殷勤来相照。
[编辑本段]诗词鉴赏： 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。
诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。
然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。
以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。
这首诗同样表现了一种清静安详的境界。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。
其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。
所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。
”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。
这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。
全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
这首小诗总共四句。
拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。
对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。
至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳...
初一语文古代诗歌四首赏析
提这个问题的小孩，真的很懒哦~至少你也把想赏析的诗歌先写出来吧，我们年纪一大把了，不知道你们初一学什么诗词啊！不过，还好，我有办法。
《观沧海》“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙” 头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
” 前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
” 前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。
（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。
” 这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
《次北固山下》首联描青山绿水，叙诗人行踪。
“客路”一词，虽为实写，却已寓乡愁于其中矣。
与尾联之“乡书”、“归雁”遥相呼应，诗人遣词造句之工力可见一斑。
颔联写景寓理，耐人寻味：“潮平”当因“两岸阔”，“风正”方能“一帆悬”也。
“风正”一词极有讲究，用“风顺”，不足以保证“一帆悬”——顺而疾，则帆就会被鼓成弧形了；用“风和”？撇开对仗不说，倘为逆风，即使“风和”，亦无法使“一帆悬”。
颈联历来脍炙人口，“海日生（于）残夜，江春入（之）旧年”，这不仅是时序的交替，而且饱蕴哲理。
“日”与“春”乃新生美好事物的象征，诗人用拟人的手法赋予它们以人的意志和情思，表现出具有普通意义的生活真理，令人鼓舞。
较之张若虚之“人生代代无穷已，江月年年只相似”，若从予人以乐观、积极、向上的感染力等层面玩味，似略胜一筹。
无怪乎与诗人同时代的“燕许大手笔”燕公张说将此联“手题政事堂”，明代胡应麟誉其“形容景物，妙绝千古”呢！尾联仍情景相系，由大雁之北飞想“雁足传书”的传说，景实而情真，紧承三联，遥应首句，淡淡的乡思愁绪，自然溢于言表。
《钱塘湖春行》这是一首歌咏早春西湖（钱塘湖）的写景诗。
在诗中，诗人像一位高超的摄影师，将镜头对准最能代表西湖早春美景的事物，摄制成一幅幅美妙的画面，一一展现在我们面前。
一二句，云水生春意。
在孤山寺到贾公亭之间的这一片湖面上，春水初涨，水面平堤，微波荡漾；空中白云朵朵，因着春天空气的湿润，也低低地浮挂着，远远地同湖面上的波澜连成一片。
这里面的山、寺、亭、水、堤、云，高低错落，远近配合，构成了一幅平阔旷远的立体湖景图。
三四句，莺燕争春光。
在几处向阳的树枝上，蹦蹦跳跳着早来的黄莺，婉转悠扬地唱着春天的歌儿；在湿润的湖岸边，不知是新到谁家的小燕子，喃喃啾啾地忙着衔泥筑巢。
早莺尚少，只在“几处”；新燕不多，不知“谁家”。
西湖是鸟儿们理想的天堂，它们中的先到者早早地开始雀跃起来了。
诗句在对莺歌燕舞的动态写照中，传达出西湖生动的早春气息。
五六句，花草竞春荣。
放眼望去，形形色色的野花开的开，发的发，摇曳在春风中，渐迷人眼；俯视身下，绿绿茸茸的春草还不够深，骑马走过，刚刚能遮没马蹄——花草都处在竞相荣发滋长之中。
可以想见，过后不久，西湖将开出...
初一语文古诗词汇总
七年级上册古诗文 一、课内古诗 观沧海 选自> （曹操，东汉末年政治家，军事家，诗人） 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
次北固山下 （王湾，唐代诗人）次，停泊 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
钱塘湖春行 （白居易，字乐天，又号香山居士）选自> 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
西江月 词牌名 （辛弃疾，字幼安，号稼轩.宋代爱国词人） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
天净沙 秋思 天净沙 曲牌名 （马致远，元代著名戏曲家） 枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
二、课外古诗 龟虽寿 选自> （曹操，见上） 神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
过故人庄 （孟浩然，唐代田园诗人，与王唯合称”王孟”） 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花 题破山寺后禅院》（常建，唐代诗人） 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深 山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 左迁，贬官 （李白，号青莲居士） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
夜雨寄北 （李商隐，字义山，号玉溪生，与杜牧合称“李杜” 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
泊秦淮 选自>（杜牧，字牧之） 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
浣溪沙 选自> （晏殊，北宋文学家，政治家，婉约词派） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
过松源晨炊漆公店 选自> （杨万里，宋代诗人，号诚斋） 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
如梦令 选自> （李清照，号易安居士） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
观书有感 （朱熹，字元晦，南宋哲学家，文学家） 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
七下古诗词 一、课外古诗词 《山中杂诗》吴均 山际见来烟， 竹中窥落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
《竹里馆》王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知， 明月来相照。
《江南逢李龟年》杜甫 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。
《约客》赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
《送灵澈上人》 刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳， 青山独归远。
《峨眉山月歌》 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
《逢入京使 》岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
《春夜洛城闻笛 》李白 谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
《滁州西涧》 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
初一上册语文书所有古诗词
古诗：第15课 古代诗歌四首观沧海 次北固山下 钱塘湖春行天净沙 秋思 （上面的问友已发，我就不重复了）课外古诗词背诵：龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
如梦令李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
初中语文的所有古诗以及赏析
诗歌鉴赏五步法【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。
写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看 ：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。
诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）；⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。
答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。
组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。
在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。
或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
下面是对初中一些诗词名句的赏析：一 绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》）这两句诗用词形象生动，诗中有画。
一个“合”字，表现了绿树环抱相拥的情态，突出了村边绿树的茂盛。
一个“斜”字，形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，富有诗情画意。
二 问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
（李煜《虞美人》）此句是以水喻愁的名句，运用比喻、设问、夸张的修辞方法将无形的“愁”比作有形的“一江春水”永流不尽，形象地写出了愁之深。
怀念故国之情，情思更为深厚，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。
三 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥《过零丁洋》）这句诗 以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。
致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。
四 山随平野尽，江入大荒流。
（李白《渡荆门送别》）此句中“随”字化静为动，将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来给人以空间感和流动感；“尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。
此句写出了诗人坐在船上举目所见的景色变化，写出了诗人与故乡依依惜别的感情。
五 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）这是一联脍炙人口的名句。
上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。
这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。
当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
六 浮云游子意，落日故人情。
（李白《送友人》）这两句诗形容诗人行踪飘忽不定与自己对友人的依依不舍之情，采用比喻和对偶的修辞方法，浮云和落日也都有了人情味，给人生动的形象感，富有感染力。
七 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回？（王翰 《凉州词》）从诗歌的意象上看，葡萄酒、夜光杯、琵琶声，意象鲜明，有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征；从感情角度来看，诗人以明快的语言，豪放的笔调表现了一群将士征战前的悲壮心情，激起征戍将士的无限感慨；从用词上说这里的“催”字用的精妙，转折突然，将士正欲开怀畅饮，琵琶弦音急促，又催出征，令人陡升感慨。
八 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远《天净沙 秋思》）这是马致远散曲的代表作之一.这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
它字字写秋光秋色，又字字写人意人情，以“秋”染“思”，又以“思”映“秋”，紧紧扣住“思”字，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”'的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。
九 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天初逢席上见赠》）这一句既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉。
作者在这里以“...
初一语文上册 《古代诗歌四首》原文注释
作者：曹操 作品：观沧海 作品注释 注释： 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。
“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。
古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。
《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。
曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。
从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。
诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。
乐汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。
当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。
为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。
诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实 不符，不可置信。
我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。
“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。
至于碣石山位于现今何处，目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。
不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高的石山。
“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔 的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
” 前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然 而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。
（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。
”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。
值得指出的是：客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤--理解、融会、取舍、强调，然后...
初一课文《古代诗歌四首》赏析句子
《观沧海》：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
这句话诗人以大海自比，描绘了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表达了诗人博大的胸怀和统一中国，建功立业的伟大抱负。
《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年。
这句话蕴含着深刻的哲理：新事物产生于旧事物之中。
《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
描写了莺莺燕燕的动态，使人感到生机勃勃，春意盎然。
《天净沙。
秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
18个字勾画出9副画面，渲染了萧条、凄凉的气氛。
如何赏析古诗词？初一的
诗歌鉴赏方法作者：王军容 高春奇 描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式：主要有直接抒情和间接抒情两种方式。
）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。
抒情方式 例如：杜甫《蜀相》，杜甫对诸葛亮十分景仰，他写了好几首专门颂扬诸葛亮的诗。
这首诗是公元760诗人初到成都时写的。
诗的前两句看来是写景，实际上抒发了诗人对诸葛亮的思慕之情。
第一句中的“寻”字，说明诗人不是为了游山玩水，而是怀着对诸葛亮的无限思慕之情特地来瞻仰武侯祠的。
三、四句看来是写景，实际上也是抒情。
其中的“自”字和“空”字用得极好，表明尽管祠堂的阶下碧绿的花草，树上有黄鹂叫，然而“人去楼空”，人不在了，自然景色也是自生自灭，没有人欣赏了。
五、六句概括了诸葛亮的一生，高度赞扬了诸葛亮的伟大功绩。
最后两句流露了诗人对诸葛亮的“出师未捷身先死”的极度惋惜和悲痛。
全诗感情深沉。
诗的结尾所说的“泪满襟”的“英雄”，首先是诗人自己。
正因为诗人自己对诸葛亮的景仰和怀念如此深切，感情如此真挚，所以，就使得诗的艺术形象饱含了高度的生命力和感染力，以致“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”成为千古绝唱。
又如：我们学过的王维的《渭城曲》，这也是一首被人们交口称赞的名作。
诗的前两句，描写了送别友人的地点和景色，后两句劝他的朋友在分手前“更尽一怀酒”，因为分手后就见不到“故人”了。
这两句，语言是朴素的，然而它不仅出色地表达了诗人自己对友人的深情，也表达了人们离别时的一种普遍的心情。
难怪这首诗在当时就谱入乐府，成为有名的“阳关三叠”，在各处广泛传唱，在后世也不知引起了多少人的共鸣。
抒情的方式有： 借景或借物抒情。
作者对景象或客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄托在此景此物中。
2000年春季高考。
寓情于景（物），情景交融。
这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹来抒发感情。
2001年高考（9） 直接抒情，也称直抒胸臆。
古代诗歌中绝大多数是间接抒情。
2001年第8题 ②表达技巧：互文、烘托、比喻、夸张、用典、联想与想象等 互文：是古汉语中一种特殊的修辞手法。
在古诗词中的的运用一般来讲有两种表现形式： 其一是有时为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。
从这个角度讲与“变文”是一致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。
掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。
又如“求全责备”这一短语，其中“全”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“求”的意思。
这类互文是容易理解和掌握的。
其二是有时出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。
于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果，这是其在结构上的特点。
理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充互相呼应彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。
如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省 去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。
即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。
“迢迢”“皎皎”互补见义。
两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！”，并非牵牛星只遥远而不明亮，也并非织女星只明亮而不遥远。
这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。
如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，并且有时会令人进入迷宫百思而不得其解。
下面结合常见的一些诗文来具体谈一谈互文的具体应用。
⑴岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
（《江上逢李龟年》） 其中“见”与“闻”互补见义。
即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。
⑵开我东阁门，坐我西阁床。
（《木兰诗》） 其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。
两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐，以表达木兰对久别的家庭的喜爱。
不然既开的是东阁门，怎么会坐西阁床呢？ ⑶当窗理云鬓，对镜帖黄花。
（同上） 其中“当窗”与“对镜”为互文。
当窗以取亮，对镜以整容。
全句是说对着窗户照着镜子梳理去鬓并帖上黄花。
并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“帖黄花”只对镜而不当窗。
⑷雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
（同上） 其中“扑朔”与“迷离”互补为义。
即雄兔与雌兔均有“脚扑朔”、“眼迷离”的习性，是难以区分雄雌的，以喻木兰已女扮男装，言谈举止与男子无二，又在“关山度若飞”的征旅之中，就更不易被认出是女性了。
并非象有些教参上...
初一语文上册课本古代诗歌四首
题目：美丽的青海湖学习了《青海湖。
梦幻般的湖》这篇文章。
我被青海湖美丽的景象深深地吸引住了。
久久不能自拔。
去年暑假，我终于如愿以偿地跟父母去了一趟我梦寐以求的青海湖。
我们先乘飞机到青海省，然后坐汽车去青海湖。
在路上，我们的车翻过了一座又一座的高山，穿过了一个又一个山谷，就像在山里走迷宫一样。
当汽车又翻过一座山时，我们眼前一亮，啊！是一大片金黄色的油菜花，一眼望不到边的油菜花像一块金黄色的地毯，风一吹就随风摆动，又像金黄的波浪。
我们的车在油菜花地之间的公路飞驰，渐渐地，油菜花边缘出现了一条浅蓝色绸带——青海湖。
车越行越近，绸带越来越宽，青海湖的风姿完全展现在我们的眼前。
我站在湖边举目四望，青海湖像嵌在山谷里的一块名贵的蓝宝石。
天空显得那么蓝，那么清，那么高。
青海湖的水也是那么蓝，那么清。
一望无际的天和湖融成了一片，分不出哪里是水，哪里是天。
我向远处望去，一座连绵不断的山和无边无际的绿草地，像一只大手捧着这蓝宝石。
湖水是宁静的，宛如一面明镜一样，镶嵌在山谷中，清澈透明，能映出蓝的天，百的云，红的花，绿的树，真是奇妙的“水中景”。
湖水是动感的。
一阵微风吹来，刚才水平如镜的湖面上，立刻泛起了雨鳞般的波纹。
层层细浪随风而起，伴着跳跃的阳光，在追逐，在玩耍，但是当盈盈的湖水荡漾到我的脚边时，却又缓缓地退了回去，像慈母轻轻地拍打着将睡未睡的婴儿。
啊！美丽的青海湖，你的美不是我这笨拙的笔能描绘出来的。
我为祖国有如此美丽的青海湖感到骄傲和自豪。
语文：诗词鉴赏一共有哪些角度？
诗歌的鉴赏无非是两个大方面：内容与形式。
角度一：从语言角度——古典诗歌语言的形象性（塑造形象）、含蓄性（言此意彼）、凝练性（言少意丰）、跳跃性（节奏感及想象联想）以及语言的整体风格，常常成为高考的命题置疑点。
任选角度可以从炼字的角度来把握关键字词表情达意的作用，体会诗人所炼之“意”。
鉴赏诗歌时特别要关注作谓语的动词、形容词和作修饰语的数词、叠词、表颜色的词和包孕性强的虚词。
角度二：从捕捉意象角度——什么是意象？清人吴乔说：“诗意大抵出侧面。
”（《围炉诗话》）诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体，是诗歌抒情言志的基本单位。
有两类诗：一类以意象单纯、内涵丰富取胜；另一类意象繁富，结构复杂，乍看炫眼，而细加咀嚼，又不难把握其内在、清晰的情感脉络角度三：从表达方式的角度——诗词中主要运用记叙、议论、描写、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
描写方式有正面描写和侧面描写（衬托、渲染、动静、点面结合）；抒情方式有直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情（借景抒情或融情于景）。
角度四：从修辞角度——古典诗歌中常用的修辞手法有：比喻、比拟、借代、对偶、夸张、设问、反问、用典、互文、反复、起兴等。
角度五：从表现手法的角度——诗歌中常见的表现手法有：联想、想象、比兴、虚实相生、托物言志、衬托、渲染、象征、白描、抑扬、照应等。
角度六：从诗歌结构、篇章的角度——诗歌常用的结构方式有：并列结构、层递结构、对比结构、回环结构、开阖聚散结构等。
篇章特点有：起承转合、卒章显志、以景结情、铺垫、呼应等。
http://blog.xhedu.sh.cn/blogweb/more/detail.asp?id=1758 详细解释参看该网页
送女生一幅书法，请问写什么内容好呢
关系很熟的话可以暧昧下，但若送给女生的话最好是写关于一些有文采的内涵的书法，如诗词歌赋，或诗经类也可以，这样她可以张贴，永远铭记，追问
虽然认识了一段时间，但不算很熟那种，主要没见过，只是在网上语音。之前答应别人写了。我主要考虑，要是古文内容深怕她不懂，通俗又怕显得俗。有想过写 窈窕淑女君子好逑，呵呵 想想还是不要了，您的建议写什么好呢
追答比如写下可挂在室中的书法装饰，不用写太多字，用心写，用粗毛笔写大点，可写几个字，意义深刻一点，我个人认为，书法作为高雅的装饰，应依据其本身的特性和周围房间环境而定，首先黑与白从色彩上是清新优雅的，一般给人的感觉是写一些清新的诗句，如明月松间照，清泉石上流。
如：静雅，温馨雅室。
除此之外，您亦可以选择写一些对她的美好祝愿与祝福，又如：知音难遇，缘寄山河。等等，望采纳
如何选择书法作品送人呢？（送自己喜欢的女孩）
如果是原创最好，或者藏头诗也非常体现你的文采。
如果都不行，找一首关于梅或者兰花的七言七律都可以。
可以到文库里面去找或者http://zhidao.baidu.com/question/168791565.html梅花和兰花品格高洁，文人墨客所爱。
写首流行歌曲的歌词，或现代诗怎么样。
这样绝对通俗易懂，又有含义，不错吧。
毛笔未必就非得写古诗词辞赋什么的关系很熟的话可以暧昧下，但若送给女生的话最好是写关于一些有文采的内涵的书法，如诗词歌赋，或诗经类也可以，这样她可以张贴，永远铭记柳永的词
婚礼可以写什么内容的书法送给女儿
这个问题，必须区别对待。
你女友是否真喜欢书法，还是附庸风雅？是个才女，还是喜欢舞文弄墨的有点雅好的小女魔头？朋友，先要吃透你女友的状态，可不敢乱送书法作品。
另外，她是性格豪放的，还是比较温婉可人类型的？那么送的书法作品风格可是两码事了。
送礼可是一门大学问，你的目的其实就是投其所好，赢得芳心，最终抱得美人归。
一切行动就是围绕目的来做的。
1、如果是才女，必须深入研究她的风格，必须搞一幅比较上档次的书法作品，还要跟她目前研习的状态切合，喜欢豪放雄浑的，就送类似风格的，喜欢淡墨写意的就送如斯风格，必须跟她性情爱好和目前喜欢的类型契合。
2、如果是一般爱好者，只需要中档的，并且跟她性情和爱好较吻合的，雄奇、温婉、俊秀、艳丽、明快、豪放等等，结合她目前性情性格。
3、另外就是一点提醒，在送书法作品之前，你自己要恶补成半个专家，特别是对送去的书法作品鉴赏必须真懂，否则水归水、油归油，体现不出你的作用、你的良苦用心了。
...
大人知道学生很少知道急用就是有名的诗词！长一点也行！拜托啦！！ ...
凤求凰【汉】司马相如有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
帮忙找一首诗词,关于中秋明月的寄托对她的思念适合用来写毛笔书法...
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
爱情保卫战 有一集 男方父亲送给女孩一副书法 写了自律 两个字是哪一...
古代儿童古诗词 池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开. 风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
所见 【清】 袁 枚 牧童⑴骑黄牛， 歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉， 忽然闭口立。
、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
初夏睡起 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
国庆小学的那些地方不好
你首先可以给他设计一个喜庆的花边，比如烟火，鞭炮。然后在纸上方写标题，要用艺术字写，写大点。然后要做的就是收集资料啦！收集一些国庆节相关资料，然后把资料抄在手抄报上。建议你把写资料的地方分成几板块，一个板块写国庆节的由来之类的。另外板块的花边也要装饰新颖一点。比如把一个板块画成一个笔记本的形状之类的……好好做吧，我相信你能做到最好！另 外补充一句：每个人的思维不一样，创意也不一样，我希望你能做出属于自己风格的作品！
小学一年级爱国诗歌
苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘。
5. 峨眉山峨眉山，峨眉山，吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》，山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山，处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山，冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种，奈何独自守西川？峨眉山，峨眉山，峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻，只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山，虚无缥渺天地间。
云游四海三十年，至此方知天地宽。
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；蒸馒头；三十晚上熬一宿二十九，初一、初二满街走拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏。
接姑娘，请女婿，就是不让冬冬去。
不让去，也得去。
骑着小车赶上去新年到新年到，放鞭炮，噼噼啪啪真热闹。
耍龙灯，踩高跷，包饺子，蒸甜糕，奶奶笑得直揉眼，爷爷乐得胡子翘。
...
歌颂祖国的诗歌用于小学一年级诗歌朗诵 要求3分钟左右
祖国啊 我亲爱的祖国 （舒婷） 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国
小学一年级国庆节的那篇课文
国庆节是一年一度慈祥的祖国妈妈的生日，在这个特殊的日子，我想对祖国妈妈说一声，您辛苦了。
祝你节日快乐！祖国妈妈就像是同学们的呵护，家人的爱护，老师的关心。
祖国妈妈你真伟大！有人常常会问，祖国妈妈就是那拥有万里长城像一只金鸡的地方吗？我会说：是的。
投入祖国妈妈的怀抱这就是最好的。
就像是同学、老师与家人的关爱。
我们可是祖国的未来，祖国的希望。
我们就像那朵朵五颜六色的鲜花。
感受大自然的美好。
许多人常常不禁的问：学习好有什么用呢？我会说：“学习好当然有用”我们是祖国的未来，祖国的希望。
懂吗？这就是学习的原则。
听过高尔基说的话吗？“书籍就是入类进步的阶梯”祖国妈妈我们听你的话要做祖国的未来，祖国的希望。
要好好读书，懂得读书的原则。
在此我说声：祖国妈妈你真伟大。
你辛苦了，祖国妈妈节日快乐！！
一年级国庆节的诗歌每行5字,有4行急急！！！！！！！！！！！
国庆万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬.看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳.社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章.新中国，如世界巨龙，屹立东方.今朝如此辉煌，赖党政国策指方向.忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫.枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳.当珍惜，永葆河山赤，地久天长.国庆节诗歌-国庆颂多少年前，黄帝、炎帝壮大中华，汇成了一条东方巨龙——华夏。
多少年前，秦始皇统一中国，修筑长城，让我们的国家无愧地立于东方。
多少年前，成吉思汗壮大中国，横扫欧亚，成为世界第一强国。
多少年前，八国联军打进北京，一把火，圆明园灰飞烟灭！多少年前，日本军队攻破南京，送掉了三十万同胞的性命！多少年前，东方巨龙觉醒，它仰天长啸。
一句“中国人民从此站起来了！”发出中国的最强音。
人们永远不会忘记那一天——1949年10月1日！在这一天，国旗与太阳一同冉冉升起，国歌谱写了中国新的命运！国庆，你是中国人爱国的载体。
国庆，你由烈士鲜血的孕育渐渐成熟长大。
国庆，你记录了中国的强音。
国庆，你凝聚着中华的胜利与屈辱，你提醒着我们奋发图强。
祖国，开国大典的阅兵展现出中华的风采。
中华的成功不容忽视。
祖国，中国加入了WTO，中国的经济在向前推进！祖国，你可记得，在2001年7月13日那一天，我们申奥成功，这是我们祖国又一次的胜利！祖国，回首一望，我们无愧于心。
但祖国，国庆。
还记得闻一多吗？还记得他的《七子之歌》吗？您还记得那第三篇——台湾吗？您听听他的呼喊：台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背水一战。
母亲，我要回来，母亲！祖国啊！您可曾听见这啼血声声的呼唤，可曾记得“祖国山河一片红”邮票被收回的原因！是的，祖国，我们应该找回郑氏的英魂，找回台湾！祖国啊！上下五千年的历史，有悲有喜，有离有合。
我们将牢记五千年的历史，我们却不会沉睡在历史之中，我们将迎着光明走去，庆祝祖国更加辉煌。
小学一年级爱祖国家乡美的诗歌
(1)我的祖国——“祖国好，家乡美”朗诵诗 . 我的祖国，高山巍峨 巍巍高山，你用坚强与不屈进行着一次、又一次 举世瞩目的开拓 . 祖国啊，我最亲爱(2)我爱我的家乡我出生在一个美丽的地方，一个充满神秘的圣地，一个欣欣向荣的地方，一个正在飞速发展的城市！我为生在这个美丽的城市骄傲，为她自豪.如果我是诗人.我会用最美好的语言来赞美她.如果我是画家，我会用最漂亮的颜色去描绘她我的家乡
急求小学一至五年级学过的所有古诗词,诗歌,要分出几年级
【小学一年级】1.《静夜思 》李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2《春晓》 （孟浩然） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
3《村居》 高鼎 草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
4《所见》袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
5《小池》杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【小学二年级】1.《赠刘景文》 苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
2《山行》 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3《回乡偶书》 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
4《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
5《赋得古原草送别》白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
6《宿新市徐公店》 杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
7《望庐山瀑布》 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
8《绝句》 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【小学三年级】1.《夜书所见》 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
2《九月九日忆山东兄弟》王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3《望天门山》 唐 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来.4《饮湖上初晴后雨》 （北宋）苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
5.《咏柳 》贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
6.《春日》 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
7《乞巧》 唐·林杰 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
8.《嫦娥》 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
【小学四年级】1.《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.《游山西村》 陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
4.《送元二使安西 》王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
5.《独坐敬亭山 》李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
6.《望洞庭 》刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠， 白银盘里一青螺.7.《忆江南》 白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？8.《乡村四月 》翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
9.《渔歌子》 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【小学五年级】1.《泊船瓜洲》 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
2.《秋思》 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
3.《长相思 》纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
4.《牧童》 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
5.《舟过安仁》 （宋） 扬万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
6.《清平乐·村居》辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
2023年临清市小学必背古诗词一年级
咏鹅 唐 骆宾王鹅 鹅 鹅，曲项向天歌.白毛浮绿水，红掌拨清波.悯农 唐 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.静夜思唐 李白 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.语文第二册：草 唐 白居易离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.春晓 唐 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少.古朗月行 唐 李白 小识不识月，呼作白玉盘.又疑瑶台镜，飞在青云端.登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山近，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子，言师采药去.只在此山中，云深不知处.
小学低年级国庆节诗歌童谣
苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘。
5. 峨眉山峨眉山，峨眉山，吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》，山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山，处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山，冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种，奈何独自守西川？峨眉山，峨眉山，峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻，只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山，虚无缥渺天地间。
云游四海三十年，至此方知天地宽。
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；蒸馒头；三十晚上熬一宿二十九，初一、初二满街走拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏。
接姑娘，请女婿，就是不让冬冬去。
不让去，也得去。
骑着小车赶上去新年到新年到，放鞭炮，噼噼啪啪真热闹。
耍龙灯，踩高跷，包饺子，蒸甜糕，奶奶笑得直揉眼，爷爷乐得胡子翘。
悟禅的诗句有哪些?
神秀示法证悟诗
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能示法证悟诗
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃？
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝．
自从一见桃花后，直至如今更不疑．
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃华开，花从何处来？
灵云婵一见，回首舞三台．
何山守旬开悟诗
终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．
饶君更有遮天网，透得牢关即便休．
让你参禅悟道的寺庙对联
仓央嘉措经典诗歌八篇： 1 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖 。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
2 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言 那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 3 那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息； 那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇 ； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回 ，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
于是 佛曰：忘却，忘却。
5 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜 佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带著这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 6 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思 7 纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文 转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字里屏息 20年前我的句子丢失足迹，偶然醉酒，遇见己身 在大漠里流干泪水，风沙袭来，三千繁华深埋 旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地 8 如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？ --我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。
如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？ --我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边 仓央嘉错的诗歌摘几段如下： 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 **** 杜鹃： 山顶的青草已经枯黄， 山下的树木也已落叶， 飞往门隅的杜鹃鸟啊， 你若是燕子那该多好。
杜鹃鸟从门隅飞迁， 为的是对神柏的思念， 神柏却表示出厌烦， 杜鹃鸟只好回转。
**** 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
**** 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 **** 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ ...
跪求15首北宋写景诗词啊 各位知识大哥 有诗有解释的就最好 没有的话...
1.秦观 江城子 西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。
飞絮落花时候，一登楼。
便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
这首《江城子》首片即以柳来引出。
柳，作为古诗词中常见的意象，常赋予离别相思之意。
柳树生性柔而不弱，上片以柳起兴，牵动离忧，引发伤感。
下片则叹韶华易逝，感叹身世之不遇。
统观全文，弥漫着淡淡的哀愁。
首名“柳”（即“留”）表达离别之情，来句则是“碧野朱桥当日事，人不见，水空流，”寥寥数字，即把诗人当时伤离别的情景写得如此传神，实属不易。
下片即从离愁转向感叹韶伞易逝，身世不遇，转接得十分严密，让人在不知不觉中便把思绪从“柳”至“愁”。
最后一句“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”更是把感伤的气氛渲染到了极致。
满庭芳 山抹微云，天连哀草，画角声断谯门。
暂停征棹，聊共引离樽。
多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦万点，流水侥孤村。
销魂。
当此际，香囊暗解，罗带轻分，谩赢得，青楼薄幸名存，此去何时见也？襟袖上，空惹啼痕。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
一首好的诗词往往是几个甚至更多的意象在一个统一的主题和构思下巧妙的组合起来，互相作用，妙趣横生，秦观的这首《满庭芳》即是如此。
据说此诗作于会稽，作者是年三十岁。
此词在处理形象之间关系时，运用了电影的蒙太奇手法。
所谓蒙太奇，是指电影表示组接意义的专门术语。
山、微云、天、哀草、画角声等等一系列原来并无太大关联的意象由于作者主题的需要而拼揍在一起，虽说是拼凑，却也是天衣无缝，让人耳目一新。
古人在写诗词时，特别讲究炼字，秦观也不例外，为了表达自己特殊的伤感离别之情，特意在“鸦”前加“寒”，“村”前加“孤”，增加整体诗的愁味，更令人耐人寻味。
景物从远至近，从“天连哀草”至“流水侥孤村”，难道这不正是一幅意味深长的秋意萧落图吗？若不是这蒙太奇似的一连串的景物连接，恐怕这首诗的韵味、愁味都要大打折扣了吧？！ 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
此词以古代牛郎织女七夕相会的神话故事为题材，歌颂坚贞纯洁的爱情。
历来歌咏牛郎织女的诗歌数不胜数，往往以双星会少离多为恨，带有伤感的情绪。
但本诗却不落俗套，推陈出新，形式与内容思想都别出心裁，以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句结尾，正所谓“此时无声胜有声”，一切尽在不言中。
在细细品味之后，却又觉得秦观的情韵真是恰到好处！ 2.王安石 梅 墙角数枝梅， 淩寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来 古人借用这些意象往往有这样一种模式：竹，多以画骨，而境界全在其中，些许文字，以竹之斑驳融文之参差，所谓景中写意。
松，以画，画姿则联想尽在松姿中；以诗写神，则松姿尽在想象中，以画以诗，展姿现神，皆谓借物言志。
兰，以植，植之盆庭院，飞香于书斋，兰香清，书香雅，谓之淡泊，谓之文雅。
而梅，亦如松，可诗可画，不同的是松以画传神，梅以诗传神。
另外，梅似乎具全了其它三“君子”的特征：如竹般清瘦，如松般多姿，亦如兰而有芳香。
因而，“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。
王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅，恰把这几个特征都写出来了。
在意象中，松往往唱独角戏，环境只是作为一种陪衬，主要还是看松姿，而梅不同，梅往往要与环境结合，当然在墨画中环境可以是空白，然而这就是一种环境，只不过比较朦胧。
《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。
墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实作者以墙角为中心，展开了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。
“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。
“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。
所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。
“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的卓然独“横”（梅枝不“立”），梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。
“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。
而作者明确“看出”“不是”，并且是“遥知”。
为什么？“为有暗香来”。
“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。
清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。
也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。
作者用零星的笔墨层层展开意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此作者之神往，亦令读者神往。
因为梅花的清纯雅洁，人们也常用梅花来描写一些品格高尚的人. 元日 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符 诗歌以精炼的笔墨描绘了一幅生动的...
诗僧姚广孝简论 诗词对联 佛
诗僧姚广孝简论作者：解芳【内容提要】姚广孝为明初禅僧。
少时出家，改法名道衍。
明洪武年间，姚广孝经人举荐，以僧人身份辅佐燕王朱棣。
策动“靖难之役”，成就了永乐的帝业。
姚广孝既有政治作为，亦有诗文造诣。
他与当时许多吴中文人往来频繁，为“北郭十友”之一。
他作诗清新婉约，颇有特色，且深寓真挚之情。
世人评价姚广孝，因其政治作为而常有偏见，视以为异僧，秉有纯粹之功利心。
事实上以诗观人，便可深味姚广孝出世间与入世间感性知性郁结之心境。
同时，剖析广孝诗，亦可体会其中与文人诗不同之禅意。
姚广孝的诗文主要有《逃虚子诗集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃虚类稿》五卷。
此外亦有《道余录》、《佛法不可灭论》及《诸上善人咏》各一卷。
其诗按《四库全书总目提要》所评，乃“清新婉约，颇存古调”。
同时，姚广孝胸怀中所寓之对人世的深挚情感、对宇宙的知性观照，亦点滴弥散于诗文间。
这仿佛合了近人王国维于《人间词话》一书中说的“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。
姚广孝之情志秉性，有一种佛教信仰的参悟，可出人世之局外，以静虑之心观照万物之生灭来去；亦有一种在世生活的热忱，可入人世之局内，体会人间事之酸咸甘苦。
故其作诗，既能入其内，以深挚之情感，写现实之生活；亦能出其外，以冷静之理性，写空寂之禅境。
姚广孝诗之特色大致有三；其一，登览山水、访师问友之作，常有深挚之情与睿智之思。
此一特色，乃是就姚广孝诗之内容而言。
靖难以前的姚广孝，为一方云游僧，行于诸方，与道徒、文士结伴，参禅学道，观览胜概。
故其于所到之处、所遇之人，作诗以记，抒之以情，寓之以理。
譬如“偶来值禅侣，清谈忘永夕”；“忘彼区中缘，乐此尘外境”。
因之，在人与事一面，有送别思怀、赠答宴游之作。
如“我住城西寺，君归湖上山。
马声知驿路，树色认乡关”，写离别之事。
于姚广孝而言，云游经历一方面增益他在哲学与诗学上的修养与磨砺；另一方面则使他与友人相知相交，结下深厚的情谊。
所以，“离人千万意，都在短亭中”。
短亭筑在城外，立于路边，其中融入了客游人无限之离别意。
且在离情别绪里，更平添一分对往昔乐游之追忆。
譬如他写，“去年折花寄邻叟，今年邻叟无何有。
可怜见花不见人，肠断东风绕花走。
但愿东风休作恶，且使北人相与守。
一枝送尔表情亲，侑花得句何须酒。
”乃是寄思念之情于东风，追忆与友人把酒言欢、切磋诗艺之真趣。
姚广孝居于吴地，位列“北郭十友”之一，与北郭社的成员常有同游、酬唱之乐。
他曾写过《题张山人适乐圃林馆十首》，乃是与北郭诸友同咏之作。
其中有“去官归故里，侨隐倚高林。
花月尊前友，松风席上琴”一首，言同里张适辞官退隐山林，诸友人相访之事。
当时同往乐圃的，亦有高启、倪瓒等人，众人饮酒、吟诵，颇得逍遥情致。
而“巷僻无车马，闲扉掩薜萝。
笼驯传信鹤，池蓄换书鹅”一首，则是姚广孝写乐圃林馆幽静、空寂之味。
远遁山林，避俗世之喧嚣，乃是元末明初，文士们向往之境。
而驯鹤与蓄鹅的闲情逸致，又增添了一分物我同境之美，恰合了禅者圆融于心之参悟。
在景与理一面，则有登览、题画及怀古之作。
其中，登览与题画之作，多以今之眼光，或绘自然之景，或抒感怀之情，亦或寓哲理之思。
如《洞庭谣》，以“七十二峰在其下”，“太湖三万六千顷”，极写洞庭的磅礴气势，由岚云水气之晦明变化，到阳动开霁之波平湛湛。
山水景物，千态万状，尽在三十二句七言诗里了。
又如《题画》一首，写“小小板桥斜路，深深茅屋人家。
竹屋夕阴似雨，桃源春暖多花”，以六言道出山里人家之恬淡与真淳。
“小小”、“深深”迭音，竹屋、桃源交融，夕阴似雨，春暖多花，似有自然而然、清丽澄彻之味。
另一类题画诗，如《题倪云林墨竹》，则常有睹物思人之意。
诗中写“开元寺里长同宿，笠泽湖边每共过”，即言姚广孝与倪瓒往昔交往之情谊，淡泊而真挚。
至于怀古之作，亦常有以古之眼光，观照现世。
如《春日过显忠墓》一首。
姚广孝立于墓冢前，遥想古人昔时龙风姿，一时“四海服威怒”。
然转瞬间，恍惚如梦，万物皆空，只叹“焉知大化中，天地同旅寓。
事业水上沤，功名草头露。
死生谅莫测，荣华何足顾？”对姚广孝来说，古人的经历与事业，譬如浪花卷过，江水浮影，流逝不返。
而现实之功名与死生亦辗转如烟，缘去缘来，终在历史与自然里归于空净，终在永恒中归于消散。
所以于功名、死生、荣华之执念，全可抛弃。
这种超越的观照，既是禅佛之体悟，亦是内心旷达之流露。
另外，如《淮安览古》、《过顺德城》等诗，皆如此类，寓古今融通之情致。
由是，拈出姚广孝诗之第二个特色，乃“兼采众家，不事拘狭”，有唐宋及汉魏的风格。
元代诗人，写诗常染纤之习，而姚广孝好学古人之道，作诗往往有拟古之迹，诗风清新雅淡，亦有高格。
譬如“古淡岂易学，五字真吾师”，“萧梁事业今何在？北固青青客倦看”。
此一特色，与当时文人风气有关。
姚广孝既是通晓文艺、善长诗文的僧人，自然与文人交往颇多。
元至正二十年（1360）至明洪武七年（1374），是北郭...
麻烦诗词高手给作几首藏头诗
寻春”者，喻证道悟法，行脚千山。
这与俗语“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
”有相似之处，在此不赘述，“踏破铁鞋”犹有遗憾，即早知在此，何必奔波的感慨。
无尽藏比丘尼的偈子则不然。
插句嘴——很多时候禅宗的机锋根本不应解释，意会而已。
世间哲理都是相通的，但又有很大不同，都是苦寻不得，闲来自至，王国维的“三重境界”也很好的阐释了这种意境，“芒鞋踏破岭头云”其实是不能省略的过程，用现代的说法是从量变到质变的积累，是破知见障的必由之路。
妙高顶上，不可言传，苦修而不得见，“归来”是经过了一段时间的修行，对自性的内省与总结，结果发现已经得了“十分”...
帮忙想句形容水墨画的诗句~
？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。
陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。
一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。
王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。
这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。
当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。
南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。
王维也是一个向内心深度开掘的文人。
他身上的隐逸文化有着精粹的体现。
如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。
这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。
这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。
逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。
由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。
在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。
其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。
他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。
”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。
王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。
换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。
禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。
另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。
”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。
王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...
释迦牟尼是怎么悟道的 也是禅宗悟道吗,还是怎么悟道的我问的是方...
不一样，佛是彻底的天人合一，与空间融合的虚空境界。
如来自从入定后再也没起来。
人们所见到的都是佛的分身。
这才是当年佛在菩提树下的真正经历，并非是思想境界：复次舍利子。
如来应正遍知。
初证阿耨多罗三藐三菩提夜乃至入无余大般涅盘界夜。
于其中间。
如来之心于【三摩地】【未曾有起】。
故名此定无回转心。
无所行心。
无观察心。
无动虑心。
无流荡心。
无摄众聚心。
无散乱心。
无高举心。
无沉下心。
无防护心。
无覆藏心。
无欣勇心。
无违逆心。
无萎悴心。
无动摇心。
无惊喜心。
无惛沉心。
无分别心。
无异分别心。
无遍分别心。
又此定者不随识心。
不依眼心。
不依耳鼻舌身意心。
不依色心。
不依声香味触法心。
不趣诸法心。
不起智心。
不观过去心。
不观未来心。
不观现在心。
舍利子。
如来应正遍知【住三摩地】。
【如是离心】无有一法而可得者。
于一切法中无碍智见生。
以无功用故！又舍利子。
如来【不起于三摩地】。
【离心意识】而能【作诸佛事】。
以【无功用】故！如是舍利子。
是诸菩萨摩诃萨。
闻如来不思议尸罗及三摩地已。
信受谛奉清净无疑。
倍复踊跃深生欢喜发希奇想！尔时世尊。
欲重宣此义。
而说颂曰无量无等百千劫，昔有趣中行觉行戒闻定忍不放逸，导师能修妙觉因最胜业果净如是，妙广净戒超诸有十力尊戒如空净，难说无垢譬虚空从佛初得菩提夜，至后入于寂灭夜佛心无行无异行，大静虑定未曾起十力戒聚无退分，解脱神力亦如是一心住经无量劫，大圣无思无异思佛智如空非思境，明达无缘照三世无心意思无改变，唯有佛子能信受文殊师利于时引喻：“如族姓子幻士善学幻术，绝世而无俦匹，不起于坐，所在幻化现若干形。
菩萨如是，真学晓了般若波罗蜜，分别法幻，悉通其旨。
在于此土，初不移转十方佛土，诸欲见者，辄现其身于其佛界。
所以者何？一切诸法皆如幻故，由是之故所现无难。
由如月殿游行虚空，不下人间，不念往来，其光所照靡所不遍，虽有所照，亦无想念。
菩萨如是，在于本际未曾移转，普现十方诸佛之土——为现佛身、声闻、缘觉，为现转轮、释梵、四王，或为豪贵、贫贱、困厄身，或入三恶勤苦恼事，或为儒林、帝王、大臣，或在外道谤佛云云，或入深山学为仙人——所现无限，一切依因，悉令得至无上正真。
所现虽尔，亦无想念。
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