喜春来元无名氏 喜春来古诗诵读元无名氏
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喜春来元无名氏 喜春来古诗诵读元无名氏
《喜春来·七夕》作于元朝，作者无名氏，选入《元曲三百首》。一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中国都是节日，真是有趣的巧合。元代的民间散曲家注意到这一点，作了同曲牌的组曲分咏它们，本篇就是其中的一支。
原文
天孙一夜停机暇①，人世千家乞巧忙② 。想双星心事密话儿长。七月七，回首笑三郎③ 。
注释
①天孙：织女，传说为天帝的孙女。
②乞巧：农历七月初七晚上，妇女向月穿针的风俗。
③三郎：唐明皇李隆基的小名。自居易《长恨歌》中，有唐明皇与杨贵妃七夕密誓的描写：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
翻译
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
赏析
一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中国都是节日，真是有趣的巧合。元代的民间散曲家注意到这一点，作了同曲牌的组曲分咏它们，本篇就是其中的一支。既然是分咏，就必然要突出各个令节的特色。七夕的特色主要表现在两个方面：一是牛郎织女在夜间的相会，这是家喻户晓而又令人动容的美丽传说；二是民间妇女的“乞巧”风俗，《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习之。”可见其来源颇为古老。除了向月穿针的“赛巧”外，还有用蜘蛛在瓜果、小盒中结网，以及用水盆浮以松针纤草布现图形的“得巧”。熙熙乐乐，热闹非凡。可以说没有哪一个节日，能像七夕这样，与日常生活及幸福理想同时如此地贴近。
这支小令仅用两旬对仗：“天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙”，就酣满地兼顾了七夕的两大特色，一“暇”一“忙”，相映成趣。从“天孙一夜”与“人世千家”的悬殊比照来看，作品的重心在于后者；但人世于七夕所领受的节日情味，其源头正是天上牛郎织女相会故事的浪漫色彩。所以第三句又转回了“双星”，他们在经过一年的久别后，心事自然深密，情话自然绵长。这一句并不用直述表示，而用一个“想”字领起，“想双星”的人儿，心儿该同双星靠得多么紧啊!缅怀、遐想、赞美、怜惜、期望、羡慕……全都包容在这“想”字中了。
于是就有了末二句的神来之笔：“七月七，回首笑三郎。”这段话有两重解释。据唐人陈鸿《长恨歌传》，天宝十载七夕，杨贵妃在骊山宫“独侍”唐玄宗。“上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。”这也就是白居易《长恨歌》“七月七日长生殿”一段的本事，白诗引文详见注③。按照这样的理解，“回首”就是杨贵妃的现场动作，她“回眸一笑百媚生”，向着明皇传递脉脉情意；这两句通过李、杨二人在七夕夜的呢爱与密誓，表现了这一佳节对天下情人具有欢乐畅怀的不寻常意义。这是一重含意。然而，“他生未卜此生休”，明皇同贵妃不要说“世世”，在当世的夫妇也未能做到头。正是“三郎”本人，在“安史之乱”中违心地下令处死了对方。《长恨歌》记他El后还宫的情景：“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”。他无疑在“西宫南内”的“夕殿”中悄然地消度过七夕。从这一意义上，“回首”就是对历史的回顾，“笑”也不是呢笑、媚笑，而是嘲笑和嗤笑了。一切在七夕节享受欢乐、尊重感情、珍护理想的情男爱女，都有资格“回首笑三郎”。这是又一重含意。两重解释都能成立，它们在并列中互为补充，且将情侣在“七月七”的热烈奔放表现得栩栩如生。小令至此虽戛然而止，却仍使人回味无尽，同末句的双关是分不开的。
游四门·海棠花下月明时(无名氏)
《游四门·海棠花下月明时》作于元朝，作者无名氏，选入《元曲三百首》。《西厢记》第三本中，写到张生托红娘暗递诗简，得到了莺莺的回音：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”及至张生兴冲冲应约前往，却不料遭受莺莺沉下脸一阵抢白，差点“整备着精皮肤吃顿打”。这横生波折而又充满着生活真实气息的插曲，也许正启发了佚名的作者，写出这支谐谑性味十足的小令。
原文
海棠花下月明时，有约暗通私。不甫能等得红娘至①，欲审旧题诗。支，关上角门儿②。
注释
①不甫能：即“甫能”，刚刚，恰才。红娘：《西厢记》中促成崔、张姻事的侍女。
②角门：边门。
翻译
棠花下月如霜，盼到了幽会的好时光。好不容易等来了小红娘，想问问她传去诗简啥情况?没料到“支”的一声响，她早把角门紧关上!
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赏析
《西厢记》第三本中，写到张生托红娘暗递诗简，得到了莺莺的回音：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”及至张生兴冲冲应约前往，却不料遭受莺莺沉下脸一阵抢白，差点“整备着精皮肤吃顿打”。这横生波折而又充满着生活真实气息的插曲，也许正启发了佚名的作者，写出这支谐谑性味十足的小令。
海棠花下月明诗”，有花有月，又值明媚的春宵，可谓良辰美景。“有约暗通私”，幽会已有成约，“赏心乐事”也为期不远。月亮的“明”与“通私”的“暗”相映成趣，不难使读者想像出张生此际既兴奋又紧张的心情。大概约会还有一些技术性的细节未能落实，所以他眼睁睁地盼着牵线搭桥的红娘前来，而后者果然如期而至。于是张生“欲审旧题诗”，想向她打听自己献给莺莺小姐的情诗得到了何等的反应。走笔至此，小令一直是顺风满帆，张生的得意到了十分，期望值也到了极点。然而，结果竟然大大出人意外，一声“支——”的门响替代了红娘的回答，“关上角门儿”就是她出场以来唯一的动作。前句的“不甫能”恰才表现出张生的热望，至此则同时显现了红娘离去的急速。曲作者所虚添出的“关上角门儿”的这一笔，无疑关上了“通私”的大门，影示了《西厢记》中张生初次幽会未谐的结局。欲擒故纵，一波三折，把男女幽会中变生不测的一幕表现得栩栩如生，对痴心妄想的男主角作出了谑而不虐的奚落和调笑。
这首小令的姊妹作亦颇为风趣：“落红满地湿胭脂，游赏正宜时。呆才料不顾蔷薇刺，贪折海棠枝。支，抓破绣裙儿。”“呆才料”指的是游赏中的男方，结果“支”的一声抓破的却是“绣裙儿”，可见实与“蔷薇刺”无关。男主角的猴急表现当然有伤风化，却见出了民间散曲作者取材的大胆与想像力的丰富。“大胆”加上“丰富”，这正是元散曲不少清新活泼小作问世的缘由。
红绣鞋·款款的分开罗帐(无名氏)
《红绣鞋·款款的分开罗帐》作于元朝，作者无名氏，选入《元曲三百首》。这支小曲形象动人地描写了一个偷情的男子，趁妻子熟睡，准备偷偷的溜出门去，冷不防踩到了床沿下的栗子壳，发出声响，自己吓了一大跳，笔致轻快，富有生活气息。
原文
款款的分开罗帐，轻轻的擦下牙床①。栗子皮踏着不提防。惊得胆丧，诡得魂扬，便是震天雷不恁响②。
注释
①牙床：泛指精美的床。
②恁：如此。
翻译
缓缓地将帐子掀开，轻轻地蹭下床来。没料到踩上了栗子的壳块。吓得人魂飞天外，就是震天的巨雷，也响不过这一踩。
赏析
读此曲前，不妨先读另一首无名氏的《红绣鞋》，聊作本曲背景的参考：“不甫能(恰才)寻得个题目，点银灯推看文书。被肉铁索夫人紧缠住。又使得他煎茶去，又使得他做衣服。倒熬得我先睡去。”——这是写男主人与婢女“偷情”的。
可以设想小令中的这名惹草拈花的丈夫，趁着“肉铁索夫人”熟睡之机，溜下床来，简直使出了浑身解数。又是“款款”，又是“轻轻”，鬼鬼祟祟的情状令人忍俊不禁。“分开罗帐”，“擦下牙床”，如此细腻地分写，除了显示出下床过程的艰难漫长外，还为下文“不提防”的变故预设了一种大气儿不敢透出的氛围。男主人提心吊胆，终于“擦下牙床”，自以为大功告成，作者却不让他轻松得意多久，“不提防”便“踏着”了栗子皮。“栗子皮”的道具真是安排得佳妙非常，不难想像出那“啪”的一声脆响。作品却并不直接描述这一响声如何，而是从当事人的反应和感想着笔。惊得胆丧，诚得魂扬”，同义的复述强调了他的惊慌。而最妙的是“便是震天雷不恁响”的结句，既是夸张，又是实情，生动形象，将男主人“轻轻”、“款款”的努力顿时尽付东洋。
“偷情”的题材即使不入恶滥，至少也是不登大雅之堂。然而我们应当看到，元人之所以涉笔于此，并非是鼓吹诲淫，而是作为一种嘲弄“惧内”现象的外延。元散曲的这类作品，一方面谴责“肉铁索”式的河东狮子，另一方面也把不规矩的丈夫漫画化，写成可笑的失败者，或奚落他们的做贼心虚。所以这一类作品，往往笔致轻快，富有生活气息，体现了元人散曲俚俗风趣的特色。在《元曲三百首》中占上一二席，想来是算不上什么风流罪过的。
十二月过尧民歌·看看的相思病成(无名氏)
《十二月过尧民歌·看看的相思病成》作于元朝，作者无名氏，选入《元曲三百首》。这首小令一一铺陈了“八扇帏屏”，它们的共同之处是表现男女自由恋爱如愿以偿的故事，即所谓“对对成”。而曲中的女主人公正处于“相思病成”的境地，对这八幅屏画的态度是“怕见”，其情场上的失意、“孤另”，不言自明。怕见帏屏，却又不惮细细审视，逐一揭明，反映了女子对婚姻自由的向往与追求。正因如此，结尾三句的深情吁天，便产生了撼动人心的强烈效果。
原文
看看的相思病成，怕见的是八扇帏屏：一扇儿双渐小卿①，一扇儿君瑞莺莺②。一扇儿越娘背灯③，一扇儿煮海张生④。一扇儿桃源仙子遇刘晨⑤，一扇儿崔怀宝逢着薛琼琼⑥。一扇儿谢天香改嫁柳耆卿⑦，一扇儿刘盼盼昧杀八官人⑧。哎天公天公，教他对对成。偏俺合孤另⑨。
注释
①双渐小卿：为元代家喻户晓的爱情故事。谓北宋书生双渐与庐州妓女苏小卿相爱，鸨母设计迫使他赴汴京应试，而将小卿卖给茶商冯魁。贩茶船经镇江金山寺时，小卿题诗于上，考取功名的双渐凭此线索赶到豫章城，夺回小卿，有情人终成眷属。最早见南宋张五牛《双渐赶苏卿诸宫调》(今佚)。
②君瑞莺莺：《西厢》故事的男女主角张珙(字君瑞)与崔莺莺。故事源于唐元稹《会真记》，金董解元有《西厢记诸宫调》，元王实甫有《西厢记》杂剧。
③越娘背灯：宋刘斧《青琐高议》别集有《越娘记》，述西洛杨舜愈夜过茅屋，见一女子背灯面壁而坐，自述为越中女子鬼魂。杨舜愈为她迁葬，后越娘显形与杨舜愈交好。元人有《凤凰坡越娘背灯》杂剧(今佚)。
④煮海张生：潮州人张羽与东海龙君女琼莲相爱，得仙人助以银锅，可令海水沸腾。张羽煮海，龙君无奈，终于答允了两人姻事。元李好古有《沙门岛张生煮海》演其事。
⑤桃源仙子遇刘晨：南朝宋刘义庆《幽明录》，载剡人刘晨、阮肇人天台山采药，遇仙女邀人家中，共同生活了半年，返乡后子孙已过七代。元王子一有《刘晨阮肇误人天台》杂剧。
⑥崔怀宝逢着薛琼琼：宋陈元靓《岁时广记》载薛琼琼为唐开元宫中筝手，于踏青时遇书生崔怀宝，两人一见钟情，后由唐明皇赐琼琼为崔妻。元代有郑光祖《崔怀宝月下闻筝》杂剧(已佚)。
⑦谢天香改嫁柳耆卿：元代民间传说，谓词人柳永(字耆卿)与妓女谢天香热恋，开封府尹钱可假意将谢天香娶作小妾，促使柳永进取功名，并在他得到状元后将谢天香归配柳永为妻。关汉卿有《钱大尹智宠谢天香》杂剧。
⑧刘盼盼昧杀八官人：宋妓女刘盼盼与衡卅公子八官人相爱，终于冲破礼教禁锢，由官府判断成婚。关汉卿有《刘盼盼闹衡州》杂剧(今佚)。昧，此借作“迷”。
翻译
眼看着相思病一天重似一天，最怕看见那八幅屏风上的画面。一幅是双渐小卿喜结良缘，一幅是张生莺莺终成姻眷。一幅是越娘背灯与杨舜愈缱绻，一幅是张羽煮海求着了龙女琼莲。一幅是刘晨天台遇女仙，一幅是崔怀宝与薛琼琼弹筝相见。一幅是谢天香同柳永遂了心愿，一幅是刘盼盼同八官人热恋。哎老天呀老天，你让他们结对成双，偏偏只该我形只影单。
赏析
这首小令一一铺陈了“八扇帏屏”，它们的共同之处是表现男女自由恋爱如愿以偿的故事，即所谓“对对成”。而曲中的女主人公正处于“相思病成”的境地，对这八幅屏画的态度是“怕见”，其情场上的失意、“孤另”，不言自明。怕见帏屏，却又不惮细细审视，逐一揭明，反映了女子对婚姻自由的向往与追求。正因如此，结尾三句的深情吁天，便产生了撼动人心的强烈效果。
八扇帏屏上的八幅人物故事，都是元代民间妇孺皆知的佳话，几乎每一则都进入过杂剧舞台，就是一个证明。作者从成百上千的同类故事中，有意选择在社会上流传最广的代表性例子，有利于减省笔墨，使读者心领神会。而恰恰因为点到即止，又激起人们一一回想思索的兴味。作品连用八处“一扇儿”，而读者并无繁复单调的感觉，其原因正在于此。
庆宣和·花过清明也是客(无名氏)
《庆宣和·花过清明也是客》作于元朝，作者无名氏，选入《元曲三百首》。这首小令虽然篇幅短小，但由于注重练意，又融情入景，故将羁旅的客愁表现得淋漓尽致。
原文
花过清明也是客，客更伤怀。杜宇声三更里破窗外①：去来②，去来。
注释
①杜宇：杜鹃鸟，鸣声如“不如归去”。
②去来：去吧。“来”字语助无义。
翻译
一过清明，花儿在枝头上也坐不安稳，何况像我这样风尘异乡的客人!破窗外三更时就听到杜鹃鸟啼鸣，仿佛在向我提醒：“回去吧!回去吧!”一声接着一声。
赏析
“客”字入诗殿尾，多成佳句，如“万里悲秋常作客”(杜甫)、“座中醉客延醒客”(李商隐)、“梦里不知身是客”(李煜)、“春风合是人间客”(晏几道)、“唤作主人原是客”、“蝴蝶梦魂常是客”(陆游)等等。这是因为它揭示了人生的一种孤独悲凉的普遍感受。曲中的“花过清明也是客”，正是这样的警策之句。它既点醒了一过清明后百花在枝头留不长久的事实，又是以花及人，说明在此之前，作者已久谙了客中的愁苦滋味。东风作主，春花斗妍，它们至少还没有遭受到命运的摧残；而一旦芳时过去，花儿各自飘零，对于作者来说就不仅仅是同病相怜，而是对生活的无情感到彻底绝望了。所以次句说“客更伤怀”，伤己之外，更兼伤春伤时，这正是“更”字的含意所在。这两句寄托深沉，感情强烈，给人以怵目惊心之感。
“伤怀”的来源还不止一端，除了目击外，尚有耳闻的一面。第三句就推出了“杜宇声”，这一句中又堆砌着三层愁意，一层是杜宇，所谓“一叫一回肠一断”(李白《宣城杜鹃》)，从来是客愁的象征；一层是三更，代表着孤凄无眠；一层是破窗，显示了客境的困苦。三层中以杜宇声为众愁之主。因为它听上去像是在啼唤“不如归去”。四、五两旬就记录了它的鸣声“去来!去来!”这是杜宇催归，又同时是作者心中无望的吁喊。[庆宣和]末两句律为叠句，此处恰恰起了声声催促的加倍作用。作品至此戛然而止，却使人耳边仿佛还回响着“去来”的凄声。这首小令虽然篇幅短小，但由于注重练意，又融情入景，故将羁旅的客愁表现得淋漓尽致。
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