关于梦想的小诗简短的 自己创编的关于梦想的小诗
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关于梦想的小诗简短的 自己创编的关于梦想的小诗
当一名作家
是我的梦想，希翼。
我要用我的文字，
为世人勾画
一派繁华。
当一位诗人
是我的梦想，希翼。
我要用我的诗歌，
为学子吟唱
大好河山。
当一位法官
是我的梦想，希翼。
用国家的法律，
评判孰是孰非
刚直不阿。
当一名医生
是我的梦想，希翼。
用精湛的医术
拯救水深火热中的患者
千古流芳。
以梦想为题写一首现代诗,急急
梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。
在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。
你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到那金色的贝。
它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。
把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。
当你鬓发斑斑了的时候。
当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。
你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。
梦想活在世上《蔡天新的诗》树枝从云层中长出飞鸟向往我的眼睛乡村和炊烟飘过屋顶河流挽着我的胳膊出现月亮如一枚蓝蓝的宝石嵌入指环我站到耳朵的悬崖上梦想活在世上喂马、劈柴，周游世界从1明天起，关心1粮食和蔬菜我有1一所房子，面朝大海，春暖2花开从1明天起，和1每一个亲人通信告诉他们1我的幸福那1幸福的闪1电告诉我的我将1告诉每一个人给每一条河1每一座山1取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你1有一个灿烂的前程愿你1有情人终成眷属愿你1在尘世获得幸福我只愿1面朝大海，春暖花开
求几首关于梦想的诗词,越多越好要名人的
1、丁尼生： 梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗？ 2、阿?安?普罗克特： 梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。
3、古龙： 梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
4、威尔逊： 我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。
有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。
5、奥普拉： 一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。
只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。
6、居里夫人： 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
7、歌德： 不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。
8、俞敏洪： 一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。
9、孙正义： 最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。
但是，所有的一切就从这里出发。
10、约翰逊： 人的理想志向往往和他的能力成正比。
以童年梦想写一首诗
诗歌一：我的梦想让梦想如花，在你我的寂寞中绚烂。
迟疑在夕阳中，吟着你的诗，做着你的梦，我沉醉，在你经过的花丛中寻觅，当初麻醉你的阵阵清香。
阳光有着敌意，穿透了我家的玻璃，穿透了我的心坎，带来灼烈，带来不可一世的刚强，我将手里的茉莉花扔掉，奔向湖边。
湖波泛泛的湖，有着童年折叠的小纸船，曾经载着我的目光，在柔柔的风的伴随下，驶向那向往自由的乐趣。
我的湖很小，我的梦很大，我的船驶不出这局限，在风波中徘徊，是感觉自己的无力。
在风雨中飘摇的是自己的人生，在坎坷中行走的是自己的身影，我迈出闯关的步伐，却是在乳白色的雾中迷失，这一场迷失是关于自己的灵魂。
我的梦想，我将她高高地举起，在狂风呼啸中举到山之巅，希望她不会摔下，否则，我将和她一起破碎。
夕阳的泪，在氤氲的霞光中飘飞。
励志、经典、最好有关梦想的古诗
1、老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
（魏 曹操《龟虽寿》） 2、会当临绝顶，一览众山小。
3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
4、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（战国 荀况《劝学》） 5、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
（宋 罗大经《鹤林玉露》）关于理想抱负的诗词_百度文库还可以在这个网址中找，有很多。
http://wenku.baidu.com/link?url=3oG7xZYir-cIRNh-71-j_QEa-YhHLz7_wBl3dIcXB4O5QkGSyWmffmLJ02L3_PtZ75-OEleVxQMQjU1_e07i06jtVXlQJPmRtJFeQPn_anm
以理想为题写现代诗歌,
梦想着像一匹骏马奔腾在辽阔的大草原上.梦想着像一朵白云展现洁白无瑕的身躯，渗入纯净之中，俯视多变的大千世界，目睹着人世间的真情.梦想着像一只永不停歇的海鸥，在海的世界自由翱翔.梦想着每一次的任务都能顺利完成，平安回来.让疼我的父母放心，让爱我的人宽心.梦想着.......可我始终生活在内心的梦想之中，梦想是飘扬在生命线上一道光环，我就在它的照耀下，艰难而带着希望地活着，试图接近它，却从来没有达成，也许遥远就是它存在的意义，而存在的本身就是它之于我的真正意义！回到现实我才发现，越是难于达成的梦想越会激励着我，所以我必须心存感激.梦想带给我坚定.梦想带给我信心.梦想是一种无声的希冀.我会为了爱而和这遥远的希冀而努力奋斗，直到梦想的实现.人生的梦想就如同一座山峰，也许我穷尽一生的力量都无法达到梦想中的顶峰，但只要顽强地接近，终归是一种幸运.梦想，我毕生向往.......梦想的实现需要我们脚踏实地去努力，只有梦想而没有行动，这才是真正的白日做梦。
梦想的事永远不会从天上自己掉下来，而是需要我们自己去实现，没有梦想，就没有希望，更谈不上什么行动，紧紧抱着自己的梦想吧！不要松手！诗是浪漫的，好像并不贴近现实，可是诗歌带给我启迪，诗歌带给我智慧，我想不出不爱诗的理由。
爱诗吧！正如荻金森在一首诗中写到：没有一首船能像一本书，也没有一匹俊马能像一页跳跃着的诗行那样把人带往远方，这渠道最穷的人也能走，不必为通行税伤神，这是何等节俭的车，承载着人的灵魂！！！
一、以《梦想,我把你追寻》为题,写一首小诗（急急急！！！写后加...
当一名作家是我的梦想，希翼。
我要用我的文字，为世人勾画一派繁华。
当一位诗人 是我的梦想，希翼。
我要用我的诗歌，为学子吟唱大好河山。
当一位法官是我的梦想，希翼。
用国家的法律，评判孰是孰非刚直不阿。
当一名医生是我的梦想，希翼。
用精湛的医术拯救水深火热中的患者千古流芳。
诗歌《梦想》整首诗
我有一个梦想我有一个梦想踩一朵雪莲 乘着飞翔 把纯爱种在太阳之上我有一个梦想我有一个梦想头戴一顶草帽 手握一只魔杖 穿着草裙在沙漠上徜徉我有一个梦想我有一个梦想拿着一个书签 独自躺在海上 在月光下听有情人为我歌唱我有一个梦想我有一个梦想坐在月亮上荡着秋千，等待橘红的夜幕下夜莺为我写下诗行种在宇宙之上 全世界从此没有战争 只有友好和真诚 美好与善良
请以理想或希望为题写一首小诗
白昼，有一盏灯绽射光芒夜晚，有无数盏灯在闪亮然而，当一盏灯熄灭了纵使点燃千万盏灯也不能把世界照亮心头，有一盏灯绽射光芒身外，有无数盏灯在闪亮然而，当心头的灯灭了纵使置身灯的海洋生命也黯然无光
自创一首关于梦想的现代诗歌
《寻找梦想》曾经，有一个小小的愿望。
后来，变成随风飘摇的梦想。
在懵懂中，梦想早已飘远。
在茫然中，我迷失了人生方向。
在执着中，曾为伊消得人憔悴。
可忘却了那指引路灯的人。
终于，在时间的冲刷中，顿悟，生活告诉我，去寻找丢失的梦想。
于是，我寻寻觅觅，看见远处它向我招手。
那是通向梦想的路。
那是我与少年相聚的路口。
只是这条路充满荆棘。
但生活说，没有残酷，便没有勇气。
庆幸的是，千百次的追寻，终于眺望到它。
从此，便只顾风雨兼程。
父母都去逝了,祭奠之诗句
悼已故父母
双亲辞世室已空，长夜难眠泪沾巾。
梦中痴情唤爹娘，黯夜繁星伴悲声。
再回故乡物已非，如隔蓬山万千重。
飞舞梨花品寒食，春风春雨润暮春。
泪眼西向望阴山，叩拜生身父母亲。
生离死别已隔世，拳拳孝心再难尽。
痛哉清明断肠时，坟前又是柳条新。
祭奠母亲的诗词有哪些？
1、《清明祭祖》 黄庭坚（宋） 丝丝细雨又清明，旷野荒坡草未青。
灰烬鲜花坟冢下，烛香浊酒柳风中。
遥思慈母春高远，凝视碑文泪纵横。
孤寂愁心谁与诉？却观纸鹞舞长空。
2、《清明》 王禹偁（宋） 故乡几载远离行，荒草一蓬祭未曾。
再遇清明撒细雨，杳思远念遍插旌。
家山北望虔诚揖，先父西归化羽成。
黑蝶翻飞何处去，依稀天外训儿声。
3、《清明祭》 张祜（唐） 清明又致雨纷纷，春红减半野草深。
异乡游子归故土，扫墓燃纸表孝心。
泪泣亲人早亡故，弃儿独自过红尘。
九泉父母可安好？谁伴荒岭一孤坟？ 人间天国久睽离，又见春风柳线垂。
节近清明怀考妣，谁怜泪眼尽含悲。
4、《清明雨》 曾棨（明） 月隐星稀烛有泪，茶凉酒淡笔无言。
窗棂雨叩声声紧，肺腑情思苦苦煎。
5、《促拍采桑子 清明祭》 朱敦儒（宋） 恰适近清明，祭先祖，聊表心声。
清流俯泪，苍山亦恸，难忘亲情。
忍看纸帛已燃尽，默凄凄，遥寄英灵。
追思父母，剖心难报，跪叩先茔。
...
祭奠父母亲大人诗词
【标题】：菩萨蛮·黄鹤楼【年代】：近代【作者】：【体载】：词【内容】：--------------------茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
父母忌日的诗词
别父清风蓑雨雨纷纷正是人间换景新孰晓天堂传诏令仙幡度我父亲魂思父一（七绝）欲翠青山起父茔难别盛世舍亲情从此慢步重宵九再见音容梦几更思父二（七绝）春雷轰烈起沧茔难信慈严九界行何日再耕陇上地三更梦见泪无声思父三（七绝）醉风醉雨醉思亲难孝高堂欲断魂可叹乡愁谁解意几回梦赋杏花村春伤（七律）东风猎猎送寅春细雨绵绵润景新岁月无声多少事人生慢步几回真青瓷盏具今还在绿水茶香不见人把酒浇愁添乱绪扶锄挥泪葬花魂悼春（五绝）春韵入园香慈严却远航残红谁再护把酒问夕阳母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世深恩未报惭为子；饮泣难消欲断肠良操美德千秋在 亮节高风万古存三思未报劬劳德 一世难忘养育恩慈恩难忘 音容永在如地久 爱泽共存 教诲长留似天长 罔报难酬慈母德；挥毫莫罄此儿情祸及贤慈，当年顽梗悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨靡涯贤母生平历坎坷，回思往昔泪滂沱。
称薪数米持家计，育女养儿受折磨。
苦守寒门艰度命，不辞劳瘁独奔波。
八旬又六归仙去，高立丰碑树楷模。
慈云飘缈赴仙宫，何处能瞻母笑容。
四德严遵留典范，三从格守颂遗风。
培儿每望成龙凤，报德安能尽孝忠。
他世若能重侍奉，再为母子苦甘同。
祭拜亡灵泪两行，苍天有情雨也茫。
敬叩祖先洒浊酒，清风拂面情亦绵。
烟云花绽满山岗，犹如仙境故人享。
子孙不忘根之源，年年焚香烧纸
清明悼念父母亲的诗歌
1.《鹊桥仙·步韵兼致老禾先生》洪山一别，今宵几度，又近清明时候。
依然有梦到诗乡，怕只怕，痴心难就。
樱花揽客，池亭买醉，连日访亲问友。
有心再赴婺源春，思故里，流连江右。
2.《酹清明》千家火冷柳烟轻，道是无晴却有情；陇上昏鸦声不住，人间醉客意难倾；子推割肉三刀立，高祖寻碑一纸成；梦魇红尘方欲醒，春来点豆在清明。
花开三月正阳春 紫燕南来破紫云青草喂鱼鱼欲醉 清明赋句悼亡魂又是一年桃花春，燕剪翠柳风戏云。
鸭试溪水暖正好，踏青莫忘带诗魂。
清明时节雨纷纷，雨中漫步乡过村。
借问此时何所思，思念不见欲断魂。
不堪清明雨纷纷，谁让幂纸过小村。
摘得柳花醉入酒，黄土怎掩思念魂。
杜鹃啼血天鸣哀，凄风苦雨泪满腮。
双脚跪拜坟墓地，锦绣难把悲伤揩。
3.《清明》故乡几载远离行，荒草一蓬祭未曾。
再遇清明撒细雨，杳思远念遍插旌。
家山北望虔诚揖，先父西归化羽成。
黑蝶翻飞何处去，依稀天外训儿声。
4.《青玉案 祭父》乡山月冷寒江碧，向谁去、孤单意。
雪落冰封愁两地，萧管咽语，指节翻飞，寥落吹新曲。
问天北斗仍无觅，世事炎凉青衫蔽。
念取浮华趋步急，家山未祭，茫然啜泣，望月时时揖。
5.《踏莎行 清明》泣雨殇魂，鞠躬鹤唳，丝丝细雨心头系。
清明凋落百花枝，茫茫愁绪飘天际。
岁月蹉跎， 繁华过隙。
韶光似水无从忆，音容昨日笔难书， 浮华一梦青山寂。
6.《老母住院有感》豪楼院舍满愁云，忍掷千金药液熏。
垢雪残冰逢季损，枯枝弱柳死生轮。
祸福今昔难赎定，甘苦明朝自有分。
春风送暖舒人面，又至清明雨洗尘。
清明又致雨纷纷，春红减半野草深。
异乡游子归故土，扫墓燃纸表孝心。
泪泣亲人早亡故，弃儿独自过红尘。
九泉父母可安好？谁伴荒岭一孤坟？人间天国久睽离，又见春风柳线垂。
节近清明怀考妣，谁怜泪眼尽含悲。
7.《清明雨》月隐星稀烛有泪，茶凉酒淡笔无言。
窗棂雨叩声声紧，肺腑情思苦苦煎。
8.《促拍采桑子 清明祭》恰适近清明，祭先祖，聊表心声。
清流俯泪，苍山亦恸，难忘亲情。
忍看纸帛已燃尽，默凄凄，遥寄英灵。
追思父母，剖心难报，跪叩先茔。
关于父母的古诗词
汝坟贫女》梅尧臣（北宋）汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。
《好了歌》曹雪芹（清）世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？关于父亲的词句万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。
父母德高；子女良教。
《格言对联》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》无父无君，是禽兽也。
——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。
——司马迁事亲以敬，美过三牲。
——挚虞父子不信，则家道不睦。
——武则天孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》孝敬父母的古代诗句孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子长幼有序。
——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 经典诗句仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊内睦者，家道昌。
——林逋慈孝之心，人皆有之。
——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐
有关于孝敬父母的诗词吗
这是一个永恒的话题，下面的一些名言可供参考 ：●母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲） ●摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国） ●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克） ●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗） ●母亲在家事事顺（阿尔科特） ●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） ●人最终总要离开母亲（贺拉斯） ●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷） ●儿行千里母担忧 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长 ●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场 ●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长 ●母亲的心是儿女的天堂（意大利） ●打在儿身，疼在娘心 ●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国） ●宁死做官的爹，不死讨饭的娘 ●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下盐好 ●母亲的低语总是甜蜜的（英国） ●父母的爱，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱，春天常在（法国） ●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古） ●孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯） ●甜不过蜂蜜，亲不过母女 ●女是娘的罗裙带 ●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠 ●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘 ●苗好米好，娘好女好 ●有其母，必有其女（英国） ●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国） ●母勤女懒（日本） ●喧骚之母，必养成懒惰的子女（拉丁美洲） ●母亲的心灵是子女的课堂（比彻） ●父亲是大自然规定的银行家（欧洲） ●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师（英国） ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索） ●在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯） ●没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德） ●没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德） ●在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉----（福尔克斯） ●父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲） ●对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德） ●一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲） ●每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森） ●只要父亲在世，你总是年轻 ●父子无隔宿之仇 ●雏凤清于老凤声 ●弯竹子生直笋子 ●养儿强于父 ●有其父必有其子 ●爷娘惜儿女，好比长江水 ●茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话（日本） ●天下无不是的父母 ●父母的心在儿女，儿女的心在外头 ●有狠心的儿女，没有狠心的爹娘 ●千枝连根，十指连心 ●十个指头个个痛 ●手板是肉，手背是筋，两面一样疼 ●手心手背都是肉 ●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生） ●子女是父母的至宝（英国） ●父母天地心，大小无厚薄 ●要知父母恩，怀里抱儿孙 ●养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 ●从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 ●不记当初娘养我，但看今朝自养儿 ●不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 ●父亲健在的时候，不知有父亲的可贵 ●父母之恩，水不能溺，火不能灭（苏联） ●父恩比山高，母恩比海深（日本） ●儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿----（英国） ●你若想了解女儿，只要看她和什么样的人交往（英国） ●养女容易嫁女难（英国） ●一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多（英国） ●独柴难烧，独子难教 ●一个猪娃不吃糠，两上猪娃吃得香 ●生的亲，养不亲 ●皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁 ●儿要亲生，田要冬耕 ●十个叔叔抵不过一个老子，十件褂子抵不得一件袄子 ●再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘 ●狗养狗疼，猫养猫疼 ●一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱 ●猫养的狗不亲 ●晚娘的拳头，六月里的日头 ●谁身上的肉谁疼 ●虎毒不食子 ●龙生龙，凤竹凤，老鼠生儿会打洞虎生三子，必有一彪 ●将门出虎子 ●怎样的模，印出怎样的糕 ●坏谷无好种
清明节掉念父母的诗词
感恩父母 我们沐浴着爱的阳光长大 我们滋润着人间的真情成长 多少次带着幸福的感觉进入梦乡 多少回含着感动的泪花畅想未来 11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。
常怀感恩之心的人是最幸福的 常怀感激之情的生活是最甜美的 学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命 学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识 学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量 学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间 不要忘记说声——“谢谢” 在我们的成长道路上，要感激的人太多太多，你最想感谢谁，就把感激的话写在感恩卡上。
有一个词语最亲切， 有一声呼唤最动听 有一个人最要感谢 有一个人最应感恩 它就是——“妈妈” 妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我 妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我 妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我 妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我 面对妈妈深沉的感情 聆听妈妈殷切的心愿 我们应该学会感恩，应该学会感激 但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。
妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。
请欣赏小品《一袋饺子》 一袋饺子是微不足道的，但妈妈的爱却是感人肺腑的。
让我们过上幸福的生活，让我们没有忧虑地成长，是所有父母的心愿，主持人甲：如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟； 那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望； 那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢你，我的父母！ 父母的爱说不完、道不尽 所有的恩情我们铭记于心。
赞美屈原的歌
歌曲：
《屈原 》
他们说你是一个孤独的诗人
他们说你是一个忧郁的灵魂
你过的岁月是否像我所想像里那般寂寥
是否水中有你的心思像一尾鱼缓缓徘徊
人世的轻吟掩覆在你身上
总有多少无奈 付托流水寄怀
究竟你愿长久 躺在今世的江里
还是期望中捉摸的手解开你深邃的面容
笑人世是一份何等的情怀
众醉独醒是一种怎样的悲哀
悠悠的江水监视纵横古今依赖的萧条凄凉
取代水中你的愁怅是岸上我独自徘徊
龙舟的喧哔划出波波水纹
追思掠过江面片刻又将遗忘
也许你将年年享受五月的粽香
也许能带的另一次际遇 看一看江山的阳光
赞颂屈原的诗有哪些
祠南夕望 杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
过汨罗江感怀 郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？端 午 （唐）文 秀节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。
吊屈原〔元〕侯克中怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。
长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。
致君自合宗三代，作法谁能过六经。
千载英魂招不得，楚江如练楚山青。
后人描写屈原的诗歌？？？？？？？？？？？
唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。
宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。
宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。
明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。
清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。
古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。
近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明
求歌颂屈原诗词
歌颂屈原诗词祠南夕望 杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
过汨罗江感怀 郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？端 午 （唐）文 秀节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。
吊屈原〔元〕侯克中怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。
长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。
致君自合宗三代，作法谁能过六经。
千载英魂招不得，楚江如练楚山青。
有关写屈原的诗词
端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
《吊屈原赋》--贾谊 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
江上吟 李 白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
屈原的诗歌名句
唐·杜甫：祠南夕望百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
：屈 原屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
郭沫若：过汨罗江感怀屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？集句题屈子祠集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
何处招魂，香草还当三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
（写屈原）衷怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（写屈原）旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。
（董必武）清·李元度 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
清·李元度江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠： 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
汨罗江屈原祠 清·李次青 万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。
湖南长沙屈贾祠：千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
赵朴初题秭归屈原祠： 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
谁能用一个成语形容屈原的诗歌
王逸：屈原之辞，诚博远矣。
自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻李白：屈平词赋悬日月苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。
荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。
故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。
然而君子不贵者，非礼义之中也。
后人对屈原的评价：刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。
其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。
他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，班固评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。
后世莫不斟酌其英华，则象其从空。
“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。
”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。
班固的人生观是“全命避害，不受世患”。
他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。
他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。
王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。
刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。
洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。
他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。
洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。
他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。
同姓无可去之义。
”而孔子是提倡士“见危授命”的。
因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。
因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。
”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。
朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。
他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。
朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。
如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。
梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”鲁迅在《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”[6] 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。
说：“屈原的名字对我们更为神圣。
他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。
他的形象保留在每个中国人的脑海里。
无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。
我们就是他生命长存的见证人。
”《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
陈白沙的故事
1、失怙孝母
陈献章是广东新会都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡的小庐山下，故后人尊称为“白沙先生”。陈献章出生于小康之家。祖父名永盛，号渭川，“不省世事，好读老氏书，”父亲名琮，号乐芸居士，善吟诗作赋，喜过隐居生活，27岁便英年早逝。
母亲林氏，24岁丧夫，生下遗腹子陈献章后，抚育孤儿，操持家事，终生守节。献章幼时，体弱多病，自称“无岁不病，至于九岁，以乳代哺”，特殊的家庭环境，使陈献章对母亲特别孝顺。
天下母子之爱虽一，未有如臣母忧臣之至、念臣之深也。”“臣母之忧臣日甚，愈忧愈病，愈病愈忧，忧病相仍，理难长久。臣又以病躯忧老母，年未暮而气已衰，心有为而力不逮，虽欲效分寸于旦夕，岂复有所措哉!”（《乞终养疏》）
2、早年苦学
陈献章年少警敏，读书一览成诵，而且勤奋好学，19岁应广东乡试，考得第九名举人，21岁参加礼部会试，考中副榜进士，入国子监（中国古代设立的国家最高学府）读书。后来，虽然两次赴京参加会试都落选了，但陈献章对于追求学问却始终锲而不舍。
27岁那年，他闻说抚州临川郡地方，有位著名学者康斋先生（原名吴与弼），学识造诣很高深，读透了朱熹编辑的《伊洛洲源录》之后，还精究宋、明理学的源流，明圣人之道，复孔、孟之传。陈白沙为了拜访名师，不怕长途跋涉，越庚岭，过梅关，抵达赣州（今江西省）。
从此，陈白沙一心隐居，专心读书，足不出户。为了减少对他的干扰，家人就在墙壁凿了个洞，饮食衣服，均由此洞递进。
白沙村面临蓬江，后枕小庐山，村前村后，青葵筱竹，随风摇曳，风光旖旎。村外有条天沙河，河里有不少晶莹雪白的沙，白沙村因此而得名。
陈献章隐居春阳台苦读经典著作，探讨先人哲理，寒来暑往，秋去春来，正是：野鸟飞窗静，春归蝶未知；蝉鸣风入夏，冬日月影斜。不经不觉，整整度过了十个年头。
3、设馆教学
陈献章经过十年苦学，静坐冥思，舍繁取约，把握心与理吻合的关键，学问与修养，获得飞跃的进步。 1465年（明成化元年）的春天，陈献章决定在春阳台设馆教学。这消息一传开，近者乡村，远者邻邑，学生慕名而来，其门如市，白沙村顿时热闹起来。
陈献章的教学方法与众不同：一、先静坐，后读书；二、多自学，少灌输；三、勤思考，取精义；四、重疑问，求真知；五、诗引教，哲入诗。
开学以后，绝大多数学生都勤恳用功，但亦有个别沾染了酒色、浪荡和懒惰的，陈献章就编了《戒色歌》、《戒戏歌》、《戒懒文》等几首诗歌给学生诵读，作为座右铭。诸弟子，听训诲：日就月将莫懒怠。 举笔从头写一篇， 贴向座右为警诫。
陈白沙是明代著名的诗人，其诗以自然之学为本，其诗的格调清高，淡逸潇洒，悠然自得，有陶渊明、邵康节、周濂溪、程明道的涵理深邃的风范。虽匹夫匹妇，胸中已有全经，此风雅之渊源也。”陈白沙好以诗论道，蔚为诗教，此其诗学之最大特色。
屈大均在《广东新语》终评谓“粤人以诗为诗自曲江（唐张九龄）诗，以道为诗，自白沙始”。陈白沙的诗句，多涵哲理，后世学者为研究陈白沙的理学思想，多从其诗作的一鳞半爪中探索出来。
4、入仕求退
1466年，陈献章接到顺德县钱溥一封信，规劝他趁新任皇帝复礼施教，整顿朝纲，考取功名，为社稷效力。于是决定再上京师，复游太学。时年陈献章38岁。
国子监的主管官员是祭酒邢让。他原来同陈献章一起参加1448年（戊辰）科考，陈白沙考得副榜（等于备取生），邢让考中进士，在翰林院当庶吉士，修撰皇帝的实录，刚刚升为国子监祭酒。邢让有意考试陈献章的学问，让他作首《和杨龟山<此日不再得>韵》诗。
诗成之后，朝中一班有志学问的文臣学士，赞叹不已，争相传诵。邢让称赞陈献章为真儒复出，遂向吏部尚书卫翱推荐陈献章到部里当司吏。后来，陈献章果然接到任职的官谕，但却是吏部衙门当个日捧案牍、抄缮校核、封发递送的低级小吏。
最后，写了一份《乞终养疏》给宪宗皇帝，请求批准他回家侍奉年老久病的母亲。皇帝被《乞终养疏》那篇文章感动了，觉得陈献章不但学问好，而且孝义堪嘉，准许他回归养母，还封赠他一个“翰林院检讨”的官衔。陈献章一生安贫乐道。“二五八日江门圩，既买锄头又买书。
田可耕兮书可读，半为农者半为儒。”浅白的诗文，表露了一代学人的心迹。由于多次科举不第，与仕途缘悭分浅，他的后人也很少出现大人物。“陈白沙是一个不求功名利禄的人，他的后人也多选择务农，而没有走上科举功名之路。”
5、著学育人
陈献章返回新会，与老母妻儿及兄长献文共叙天伦之乐。从此，陈献章一心研究哲理，重振教坛。这时候，陈献章的名声远播，四方学者都纷纷前来要求执弟子之礼，入学受教。陈献章设教十余年，不少学生得益于他的教诲，成为朝廷的栋梁柱石，“岭南学派”亦于此形成。
陈献章一生清贫，都御史邓廷缵曾令番禺县每月送米一石，他坚辞不受，说自己“有田二顷，耕之足矣”。又有按察使花巨金买园林豪宅送他，他亦委婉回绝。以后，陈献章就一直隐居，侍奉老母，继续致力讲学，培养了不少人才。
后来身兼礼、吏、兵三部尚书职务的重臣湛若水，以及官拜文华阁大学士卒赠太师的名臣梁储，都是他的入室弟子。其它弟子有林光、张诩、贺钦、邹智、陈茂烈、何维柏、叶梦熊、陈吾德、李承箕、林缉熙、张廷实、容一之、罗服周、潘汉、叶宏、谢佑、林廷瓛等。
陈献章提出了著名的“贵疑论”，强调“提出问题”之于学习与成长的重要意义。他认为：“前辈谓‘学贵知疑’，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”陈献章虽然是大学问家，却擅长“诗教”，时与弟子吟诗唱和。他的诗歌通俗易懂，平实动人。
关于 哲学家 熊十力的 资料 名言 等等
熊十力，中国现代著名哲学家，原名继智、升恒、定中，后改名十力，号子真。
1885年生于湖北省黄冈县，其父是一位乡村塾师。
因家境困迫，十力少年时曾为邻人牧牛，间或随父到乡塾听讲。
13岁时，父母相继辞世，其长兄将他送到父亲生前好友何圣木先生执教的乡村学校读书，但终因难耐馆束而在半年之后离开，此后全靠勤奋自学。
熊十力自幼即与众不同，独具才思而又非常自尊、自信。
他曾口出“狂言”道：“举头天外望，无我这般人。
”令其父兄诧异不已。
十六七岁时，他即四处游学，当他最先读到陈白沙的“禽兽说”时，忽起神解，“顿悟血气之躯非我也，只此心此理，方是真我。
”并从中领悟到人生之意义与价值。
绝非是趋利避害、去苦就乐等外在满足，而在领悟人生之意义与价值，体识至大至刚之“真我”，以合于天地万物之理。
这一觉悟基本上奠定了他以后的治学方向。
辛亥革命时期，熊十力痛感清王朝政治腐朽，民族危机深重，常以范仲淹“先天下之忧而忧”一语置诸座右而自警。
在博览群书的过程中，他深迷于“格致启蒙”之类著作，而视六经诸子为士直。
且深受明清之际王船山、黄梨洲、顾亭林等大哲之著作以及清末严几道、梁启超、谭嗣同等维新志士之论著的影响，而“慨然有革命之志”，决心为反清而奔走呼号。
1902年，熊氏为策动军队而投湖北新军第三十一标当兵，白天操练，夜间读书，并向报馆投稿，倡导革新现实，救亡图存。
此间，他逐渐认识了宋教仁、吕大森、刘静庵、张难先等革命志士，并在1904年共同创建第一个革命团体——科学补习所，秘密宣讲革命思想，倡导反帝反清，救国救民。
1906年，熊十力加入日知会，并组织黄冈军学界讲习社，联络各方志士，为发动起义作准备，后因事泄而遭清廷通缉，他只好潜归乡里教书。
1911年，他参加了震惊中外的武昌起义，并任湖北督军府参谋。
辛亥革命失败后，他又追随孙中山参加护法运动。
但由于军阀政客的排挤，孙中山后来被迫离开军政府，护法运动亦宣告失败，这给熊十力以很大打击。
他目睹“党人竟权争利，革命终无善果”，内心非常痛苦，常常“独自登高，苍茫望天， 泪盈盈雨下”。
他根据自己的所历所见，总结出：祸乱之起因皆在于军阀官僚之贪淫侈糜。
卑屈苟且，以及国民之昏然无知。
于是，他下决心走出政治，“专力于学术，导人群之正见”。
他认为救国之根本似乎并不在于革命，而在于学术兴盛，“于是始悟我生来一大事，实有政治革命之外者，痛海以往随俗浮沉无真志，誓绝世缘，而为求己之学”（《十力语要》）。
从此以后，熊十力遂决然脱离政界，专心于“求己之学”，以增进国民的道德为己任。
这是他一生中最重大的转折。
1920年，熊十力进入南京支那内学院从欧阳竟无大师研习佛学。
其间首尾三年，潜心苦修，独具慧心，颇有创获，而生活却艰苦异常，唯一的一条中装长裤，常是洗了之后要等干了才能穿的。
1992年，受梁漱溟等人的揄扬与举荐，熊十力被蔡元培聘为北大主讲佛家法相唯识的特约讲师。
一到北大，他即打破“师生蚁聚一堂”之学院式教学方式，而采取古代师生朝夕相处，自由随和的书院式教学，力主道德与学问并重，生活与学习一致。
在主讲《唯识学概论》的过程中，他对唯识论逐渐由怀疑而至展开批判，并开始构造他独出心裁的“新唯识论”哲学体系。
1932年，竭熊氏十年之力的煌煌巨作《新唯识论》（文言文本）出版，这标志着蜚声中外的“新唯识论”哲学体系的诞生。
但此书一出，即刻遭到佛学界人士尤其是内学院师友之群起攻击。
其师欧阳阅后痛言：“灭弃圣言，唯子真为尤”，措辞严厉。
欧阳弟子刘衡如更著《破新唯识论》对熊氏其书进行系统破斥，指责他“于唯识学几乎全无知晓”，并指斥其书乃“杂取中土儒道两家之义，又旁采印度外道之谈，悬揣佛法，臆当亦尔”。
熊十力自不甘沉默，立即应战，并著成《破（破新唯识论）》一书，对刘氏之斥逐一破解。
他为自己辩护说，《新》著“义既远离唯识，旨亦上符般若”，认为自己非但没有离经叛道，反而是对佛学的维护和 发展，与欧阳等人相反的是，蔡元培、马一浮等人却对此书推崇备至，评价甚高。
蔡元培称熊氏乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。
马一浮先生更在序言中将熊十力与王弼、龙树并提，称其学识创见乃超越于道生、玄类、窥基等古代佛学大师之上，真可谓推崇至极！ 熊十力在为学之余，喜善交学界朋友，与时贤如黄季刚、马叙伦、梁漱溟、胡适之、张东苏、张申府、钱穆、汤用彤、蒙文通、张君励、冯友兰、金岳霖、朱光潜、贺麟等人，时相过从，切磋学问。
尤其是与林宰平、梁漱溟二人曾在一段时间里交往甚密，“无有睽违三日不相晤者。
每晤，宰平辄诘难横生，余亦纵横酬对，时或啸声出户外。
漱溟则默然寡言，间解纷难，片言扼要。
余尝衡论古今述作得失之判，确乎其严，宰平戏谓曰：老熊眼在天上。
余亦戏曰：我有法限，一切如量。
” 这种诘难攻讦的论学方式，使熊氏受益匪浅，他的许多论点就是在这种辩难中产生和完善的。
更有趣的是熊十力与同乡人废名（冯文炳，文学家）的交往，据他回忆...
有关奋斗的名言
1、奋斗之心人皆有之。
——李叔同 2、人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
——孙中山 3、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
——茅盾 4、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——孙中山 5、奋斗是万物之父。
——陶行知 6、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
——茅盾...
白云山的历史
白云山风景区位于广州市北部，距市区约17公里，是九连山脉的南延部分，素有“南越第一山”之称。
白云山全山面积28平方公里，其最高峰摩星岭海拔382米，是广州市最高峰。
据说每到秋季，常有白云冉冉升起，使山上变成白漫漫的一片，犹如面纱笼罩，因而得名。
自古以来，白云山一直是广州有名的风景胜地，历史上羊城八景中的“菊湖云影”、“白云晚望”、“蒲间濂泉”、“景泰僧归”都在白云山里。
？？白云山风景名胜区分为六个游览区，即：明珠楼游览区、摩星岭游览区、鸣春谷游览区、三台岭游览区、麓湖游览区、飞鹅岭游览区。
区内，峰恋重叠、溪涧纵横、林木葱郁、鸟语花香，景观多样，四季如春。
特色各异的景点星罗棋布，有蒲谷、能仁寺、天南第一峰、鸣春谷、九龙泉、碑林、摩星岭、山湾、双溪、山庄、白云松涛、松涛别院、明珠楼与新开辟增设的云台花园、白云滑道、白云索道等。
金液池位于白云山麓，是一座风光如画的湖泊，湖光潋滟，波平似镜。
湖光山色交映生辉，如诗似画，别有情趣，是白云山中的佳境。
？？白云山上交通方便，可乘专线游览车南从麓湖往山顶公园，西通黄婆洞及山北公园，东南有白云山南门，东有梅花园大道。
还有上山索道，游客可乘登山缆车直达山顶。
山上有各式风味餐厅和各种服务设施，还有简易炉灶可供人们野餐和烤烧。
=========================================================== 位于河南省嵩县境内的白云山风景名胜区属伏牛山系，以云多而奇、美而幻得名。
这里有神秘的原始森林，壮观的龙潭飞潭、古老的唐代银杏、罕见的千年杜鹃、独特的野生牡丹、惊险的云飞蹦极。
白云山国家森林公园现有总面积168平方公里，已开发白云峰、小黄山、玉皇顶、九龙瀑布、原始森林、休闲服务六大观光区。
这里风光旖旎，春季万木吐芳，繁花似锦；夏日青山苍翠，气候凉爽；入秋红叶满山，硕果累累；隆冬银装素裹，冰雕玉砌。
置身白云仙境，“人在画中游，云在树上飘，水在空中舞”。
白云山所在的八百里伏牛山腹地，是亚热带与暖温带的交汇处，一山跨长江、黄河、淮河三大流域，因山峻水幽、地貌独特、植被丰茂、动植物种类繁多，又被誉为“中原山水大观”、“自然博物馆”。
万亩原始森林、唐代银杏林等构成了数千平方米的高山森林氧吧。
高山牡丹园是白云山的一绝。
“洛阳四月醉牡丹。
” 而五月份白云山，正是牡丹争齐斗艳时。
由于海拔高，牡丹延长了开放期，每年5-6月份游人都可以欣赏到国色天香的牡丹芳容。
不仅如此，栽植的牡丹有156个品种5.6万株，总面积达168亩，景区特设了几座十分精美的木雕观花阁，增添了不少雅趣。
山得水而秀，水依山而幽，这里沟谷山间处处溪水淙淙， 一山之中伊河、汝河、白河三河共流，分别注入黄河、淮 河、长江三大流域。
千米落差的白河大峡谷内，五步一潭 ，十步一瀑。
九龙瀑布落差高达123米，似银河倒泻，丽 日照射，现出彩虹万道，人走虹移，彩虹缠身。
白云山跨 三域之水于一峰，集三河之灵于一山，为中原独有，堪称 “中原山水大观”之绝品。
留侯祠地处白云湖畔，是汉朝开国元勋张良隐居的地方。
祠前绿树成荫，碧水环绕，祠内陈列丰富，古朴的印月亭、草庵、垂钓台，供游人追寻汉相张良在此隐居生活的遗迹。
在地势低缓、河汊纵横的珠江三角洲北缘，平地拔起一座风景秀丽、白云缭绕的南粤名山一白云山。
它位于广州市北部，地理位置为东经113。
17′，北纬23。
11′。
地形略呈斜长方形，呈东北西南走向，东西宽约4公里，南北长约7公里。
全境面积为28平方公里，其中属特别保护范围的面积为20.98平方公里。
地势中间高，由东北向西南倾斜。
强烈的岩石差异分化和流水浸蚀，使白云山沟谷纵横·坡度陡峭，相对深度多在100米左右。
沟内环境幽谧，是大都市中难得的世外桃源。
=========================================================== 广州的“肺部” 白云山是大庾岭支脉九连山的末稍，有山峰三十多个，主峰摩星岭，海拔382米。
白云山山脉连绵不断，以其起伏的线条，丰富的层次，构成自然风景的美丽轮廓。
白云山三面面向平原，极适合登高远眺，可览广州全城与珠江三角洲浩瀚平原，自古有“羊城第一秀”之誉，是旅游避暑之胜地。
白云山东、西、南三面均为广阔的珠江三角洲平原，三个方向的平原暖湿气流被吹到白云山便会沿坡上升，与山上的冷空气相遇，易结为云。
每当雨过天晴，拂晓薄暮之际，时有白云郁而起，诸峰常为白云覆盖，历久不散，远远望去淼淼烟霞，半壁皆素，故称白云山。
白云山地处热带、亚热带交错地区，地带性植被为南亚热带季风常绿阔叶林。
植物种类繁多，生物资源丰富，绿化覆盖率达95%。
气候属南亚热带季风气候，年均温21.8℃，年降雨量1724毫米。
气候温和，雨量充沛，十分有利于植物的生长。
自云山山林茂密，层峦叠翠，全年郁郁葱葱，四时山花烂漫。
近年来，随着广州市城市建设的迅猛发展，白云山已基本被城市所包围。
在人口800万的大都市里，能有这么大规模的风景区，在国内外都是不可多得的。
白云山不仅是一个优美的旅游胜地...
梁启超的故事。
1，梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。
然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。
2，在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。
他以公羊三世说和西方进化论为依据，鼓吹变法，讲求维新，宣传西方科学文化，充分显露了年轻爱国志士的朝气和锐气。
3，戊戌变法的失败，使梁启超一度认识到要救中国，必须进行一次“破坏”：“历观近世各国之兴，未有不先以破坏时代者。
有所顾恋，有所爱惜，终不能成。
” 但是这种居于改良和革命之间的摇摆，在梁启超的身上并没有持续多久，他仍然和康有为一道，鼓吹改良，主张“斥后保皇”。
4，当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。
使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。
5，以后，梁启超又高唱宪政，在立宪运动中扮演了重要角色。
随着武昌起义的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行，梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“虚君共和”的口号。
6，直到民国之后，这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中依然时有反映，从拥袁到反袁，从护国到拥段。
一变再变，终于技穷。
扩展资料：1，梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
2，清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
3，幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。
4，戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。
在海外推动君主立宪。
5，辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。
他倡4导新文化运动，支持五四运动。
其著作合编为《饮冰室合集》。
参考资料来源：百度百科——梁启超
陈叔宝诗词集
《无名诗》：考差蒲未齐，沈漾若浮绿。
朱鹭戏苹藻，徘徊流涧曲。
涧曲多岩树，逶迤复继续。
振振难以明，汤汤今又瞩。
《同江仆射同游摄山栖霞寺》：时宰磻溪心，非关押竹林。
鹫岳青松绕，鸡峰白日沉。
天迥浮云细，山空明月深。
摧残枯树影，零落古藤阴。
霜村夜鸟去，风路寒猿吟。
自悲堪出俗，讵是欲抽替。
《东飞伯劳歌》：池侧鸳鸯春日莺，绿珠绛树相逢迎。
谁家佳丽过淇上，翠钗绮袖波中漾。
雕轩绣户花恒发，珠帘玉砌移明月。
年时二七犹未笄，转顾流盻鬟鬓低。
风飞蕊落将何故，可惜可怜空掷度。
《三妇词十一首·其十》：大妇正当垆，中妇裁罗襦。
小妇独无事，淇上待吴姝。
乌归花复落，欲去却踟蹰。
《舞媚娘三首·其二》：淇水变新台，春垆当夏开。
玉面含羞出，金鞍排夜来。
《戏赠沈后》：“留人不留人，不留人去也。
此处不留人，自有留人处。
”《答后主》：“谁言不相忆，见罢倒成羞。
情知不肯住，教遣若为留。
花间派诗词集
（虞美人）又到清秋 作者：冯志亮（渤海居士） 凌花剪暮藤枝老， 春去秋来扰。
昔颜如雨已清萧， 又叹风吹孤叶落林梢。
西园依旧尘倾盏， 浊雾琴箫染。
亦曾凝望月幽弯， 可晓伊人垂泪盼君还？ 虞美人是唐教坊曲。
《碧鸡漫志》卷四：“《脞说》称起于项籍‘虞兮’之歌。
予谓后世以此命名可也，曲起于当时，非也。
”又称：“旧曲三，其一属‘中吕调’，其一属‘中吕宫’，近世又转入‘黄钟宫’。
”兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。
一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。
五十六字者为定格，五十八字者为变格。
中平中仄平平仄（韵）， 中仄平平仄（韵）。
中平中仄仄平平（韵）， 中仄中平平仄仄平平（韵）。
中平中仄平平仄（韵）， 中仄平平仄（韵）。
中平中仄仄平平（韵）， 中仄中平平仄仄平平（韵）。
被寒霜催落的片片花瓣把夕阳的余光剪断，树枝和青藤都已干枯，又是一个秋天到了。
我昔日的容颜就像秋雨一样越发萧条憔悴，又开始和从前一样叹息这阵阵凉风把树上仅有的几片孤独的叶子也给吹落了。
庭院还是当时你在的样子丝毫没有改变，只是尘埃已经落满了酒杯，当年的琴和箫都已显得陈旧。
此时此刻你也和我一样在深夜凝视着凄凉不圆的月亮么？你可知道我每到此时都在这里落下思念的泪水期盼你的归来么？ 冯志亮先生是一名虔诚的佛教信徒，对于中医推拿，甚至催眠术都有比较细致的研究。
并热衷于研究文学历史，喜好诗词，被誉为“当代著名古体网络诗人”。
著有渤海诗词集，共收录了冯先生所创的古体诗和长短句共三百余首。
岳武穆集的著名诗词
满江红·怒发冲冠南宋·岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖（jìng）康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！[注释]怒发冲冠：形容愤怒至极。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：在今宁夏回族自治区。
天阙：宫殿前的楼观。
[译文]我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。
我抬头远望天空一片高远壮阔。
我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。
我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
有关侠客诗词集
这里收藏有几篇：侠客行 倚醉横官道，携书卧帝京。
月残秋雁血，漏断古蝉音。
碧野悬风露，青灯照古琴。
白头何所寄？犹作水龙吟。
儒侠 铁马照山河，寒衣伴楚歌。
书香涤月影，墨韵荡秋思。
葬剑悲声切，拈花恨意迟。
君侯何所寄？柳絮怎堪拾。
荆轲 丹心负美名，抚筑傲侠群。
剑映秦都月，风啸易水云。
悲歌成一笑，烈酒过千巡。
铸剑当折剑，英雄我与君。
梦李白 梦里知是诗仙至，我命清风赊酒来 问我能饮千杯否？笑答舍命陪太白 宽衣礴带写春秋，甘为杜康阶下囚 雄才济世逢时耳，经纶岂为王孙留 云汉巍峨卿将醉，唐风追至劝君回 笑言酒兴未及半，春风琵琶不必催 引歌醉卧东流水，落日岂知游子情 美酒泛得扁舟否？泊来故乡秋月明 酣歌岂惧青春逝？白发尤能唱楚辞 秦关汉月俱风流，入卿袖中皆成诗 酒意阑珊君去矣，纵声踏歌化彩云 推枕惊觉一梦耳，耳畔尤泛梁父吟豪侠醉酒月光照 百花香 花酒数杯不平身 身影袭花花自落 伊人笑 残花香 酒撒七步诗满月 月影照花花自伤山风吹 野花香 狼嚎山谷寂寞夜 夜来山花花自香江湖行 任花香 百般侠情皆风流 风流为花花自流孤人葬花 真风雅 孤芳香 群剑共舞酬寡人 孤叶群花花难雅浪天涯 幽自香 北风胡地歌高狂 幽人北花花亦凉苦酒满 酿醉香 浪高酒猛身摇晃 酿洒浇花花休满风吹散 遗花香 叶飞无人心空荡 遗心葬花花随风终归家花太香 花儿未苞季未到 三年离家孤军归 只徒伊人想 花太香 黄昏独行夕阳落 浪得天涯佳人待 唯记她幽香花太香 闻得此香忘浪晕 风雅野山匆匆过 北风送胡香花太香 霜儿未落菌已噬 残香满地无人葬 独留往日香青松摇，飘飘沙儿绕，天涯沧海角，琴心傲。
忠魂遥，照遍世间潮，花开花落，云烟渺。
冷月明，迢迢风陵渡，朝醉暮休醒，魂飞苦。
香冢孤，思绝青冥天，梦生梦碎，英雄泪。
描写云诗句。急！
1，《离思五首·其四》唐代 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
2，《清平调·其一》唐代 李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
3，《终南别业》唐代 王维
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
4，《白云泉》唐代 白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
译文：太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
5，《襄邑道中》宋代 陈与义
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。
译文：两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了离京城百里以外的地方。躺在船上望着天上的云 ，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。
含云的诗词
千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。
高适 别董大二首其一碧云天，黄叶地 范仲淹 苏幕遮野径云俱黑，江船火独明。
杜甫 春夜喜雨纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。
唐人张旭 山中留客腾云似涌烟，密雨如散丝。
晋人张协 杂诗十首行到水穷处，坐看允起时 王维 终南别业寄心海上云，千里常相见 崔曙 对雨送郑陵千形万象竟还空，映山藏水片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰 唐代来皓的七绝 云 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 崔颢-唐云日相辉映，空水共澄鲜. 谢灵运-南朝云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下. 张养浩-元
描写夫妻的诗词有哪些？
秦观：《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
凤求凰 司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
形容云的古诗词
1、野径云俱黑，江船火独明。
——唐代杜甫《春夜喜雨》 译文：浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——唐代高适《别董大》 译文：千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。
3、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
——唐代许浑《咸阳城东楼》 译文：溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
4、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——唐代岑参《白雪歌送武判官归京》 译文：沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
——宋代朱熹《活水亭观书有感二首·其一》 译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
6、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
——唐代李白《独坐敬亭山》 译文：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
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描写秋夫的诗句
1、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
3、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
4、《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
5、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
6、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
7、秋登兰山寄张五【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
8、《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
9、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
10、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
11、《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
12、《长安秋望》【唐】杜牧楼倚霜树外，镜天无一毫。
南天与秋色，气势两相高。
13、《秋风引》【唐】刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
14、《秋词》【唐】刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.15、《秋日》【唐】耿玮返照入闾巷，忧来谁共语？古道少人行，秋风动禾黍。
16、《秋思》【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
17、《秋夜曲秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心飞逐鸟灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
18、《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
19、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
描写云的现代诗歌
（一） 《云》 作者：张明友 云，你行过春的得意盎然， 经过夏的躁动浮华， 秋至，却化为历掠人间百态， 谙熟命途多舛的中年男子， 穿过浪漫站立在我面前， 坚强到青春下的沧桑满面 （二） 《云》 作者：林杏生 云，你横空出世， 魔挂苍穹，五彩缤纷，变幻无常。
你奔腾万里，四处流淌，自由飘扬，世人仰望。
你壮志满怀，俯瞰天下，万水千山，踏在脚下。
你繁星点缀，相伴惊雷，汹涌澎湃，气吞河山。
你化作细雨，滋润自然，回归故里，重返天涯。
你隐日蔽天，五州震荡，威撼八方，胸怀宽广。
你一如既往，迎接朝阳，伴送落日，喜映彩霞。
你浪花涛涛，碧波荡漾，展翅飞翔，雄伟壮观。
你不俱风雨，沉浮坦荡，笑迎惊雷，处之泰然。
你渺茫震撼，风景如画，日月同在，天际辉煌。
（三） 《云》 作者：一现飞鸿 云，天的眼帘 睁开蓝宝石的瞳仁 太阳笑得如此开心 月亮显得如此恬静 星星变得如此神秘 闭上眼晴 雨悄然而至 我不知道 你是不愿看见大地阵颤 流下倾盆的泪 还是不愿看到冲毁的田园 流下瓢泼的泪 还是不愿看到人间的苦痛 流下如注的泪 我愿你睁大眼晴 还天空如洗的蓝 让太阳照耀大地带来生机 让月亮倒映水中换回憧憬 让星星载满思索寻找甜梦 让人间充满欢笑迎接希望 我渴望 你偶然闭眼休息 山川田园洒下的是一场春雨 你打个盹 人间又一个感人的故事如诉如泣 我知道 你爱这个星球 你爱着这个星球上 每一寸深沉的土地 （四） 《云》 作者：宋广杰 没有一丝羁绊 没有一道横栏 属于它的天地 永远那么宽广 于是，每一朵云 都像在流浪。
（五） 《秋日的云》 作者：常青树 望着，望着 风轻轻的推 云不停地走去哪里？ 迷失了阵脚 天俯瞰着这一切 只是蓝蓝的 不愿阻挡云的去向 因为那是自由的彼岸 望着，望着 风轻轻的推 云不停地走 去哪里？ 忘了来时的路 大海观着这一切 只是蓝蓝的 不愿阳光晒得炙热 让云的脚步更轻快 望着，望着 风轻轻的推 云不停地走 树叶为什么落 亦不知飘何处 只是楠楠的 情愿夏花不走 冬日来的迟一些 云悠悠的走 风慢慢的吹 让美好驻足片刻！...
形容夫妻恩爱的诗句
形容夫妻恩爱的诗句如下： 1、《留别妻》 苏武 结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
2、汉乐府《饮马长城窟行》 佚名 青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
3、《赠妇诗》 汉-秦嘉 肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。
清晨当引迈，束带待鸡鸣。
顾看空室中，仿佛想姿形。
一别怀万恨，起坐为不宁。
何用叙我心，遗思致款诚。
宝钗好耀首，明镜可鉴形。
芳香去垢秽，素琴有清声。
诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。
愧彼赠我厚，惭此往物轻。
虽知未足报，贵用叙我情。
4、《秦嘉妻徐淑答诗》 妾身兮不令，婴疾兮来归。
沉滞兮家门，历时兮不差。
旷废兮侍觐，情敬兮有违。
君今兮奉命，远适兮京师。
悠悠兮离别，无因兮叙怀。
瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。
思君兮感结，梦想兮容辉。
君发兮引迈，去我兮日乖。
恨无兮羽翼，高飞兮相追。
5、《合欢诗》 晋-杨方 虎啸谷风起，龙跃景云浮。
同声好相应，同气自相求。
我情与子亲，譬如影追躯。
食共并根穗，饮共连理杯。
衣用双丝绢，寝共无缝绸。
居愿接膝坐，行愿携手趋。
子静我不动，子游我无留。
齐彼同心鸟，譬此比目鱼。
情至断金石，胶漆未为牢。
但愿长无别，合形作一躯。
生为并身物，死为同棺灰。
秦氏自言至，我情不可俦！ 6、《春晚紫微省直寄内》 唐-苏颋 直省清华接建章，向来无事日犹长。
花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。
内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。
别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。
7、《自阆州领妻子却赴蜀山行》 杜甫 汩汩避群盗，悠悠经十年。
不成向南国，复作游西川。
物役水虚照，魂伤山寂然。
我生无倚著，尽室畏途边。
长林偃风色，回复意犹迷。
衫裛翠微润，马衔青草嘶。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。
何日干戈尽，飘飘愧老妻。
行色递隐见，人烟时有无。
仆夫穿竹语，稚子入云呼。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。
真供一笑乐，似欲慰穷途。
...
描写雁门关的诗词
雁门太守行作者：李贺 朝代：唐 体裁：乐府 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
雁门胡人歌作者：崔颢 朝代：唐 体裁：乐府 高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。
解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。
山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。
闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。
相和歌辞·雁门太守行作者：张祜 朝代：唐 体裁：乐府 城头月没霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。
灯前拭泪试香裘， 长引一声残漏子。
驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
寄语年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。
阮郎归 独木桥体作者：元好问 朝代：金 体裁：词 别郎容易见郎难。
千山复万山。
杨花帘幕晚风间。
愁眉澹澹山。
光禄塞，雁门关。
望夫元有山。
当时只合锁雕鞍。
山头不放山。
云中道上作作者：施肩吾 朝代：唐 体裁：七绝 羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。
送薛承矩秩满北游作者：刘长卿 朝代：唐 体裁：五律 匹马向何处，北游殊未还。
寒云带飞雪，日暮雁门关。
一路傍汾水，数州看晋山。
知君喜初服，只爱此身闲。
古风其六作者：李白 朝代：唐 体裁：五古 代马不思越。
越禽不恋燕。
情性有所习。
土风固其然。
昔别雁门关。
今戍龙庭前。
惊沙乱海日。
飞雪迷胡天。
虮虱生虎鹖。
心魂逐旌旃。
苦战功不赏。
忠诚难可宣。
谁怜李飞将。
白首没三边。
雁门关外作者：元好问 朝代：金 四海于今正一家，生民何处不桑麻。
重关独居千寻岭，深夏犹飞六出花。
云暗白杨连马邑，天围青冢渺龙沙。
凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。
长亭怨 与李天生冬夜宿雁门关作作者：屈大均 朝代：清 体裁：词 记烧烛、雁门高处。
积雪封城，冻云迷路。
添尽香煤，紫貂相拥、夜深语。
苦寒如许，难和尔、凄凉句。
一片望乡愁，饮不醉，垆头驼乳。
无处，问长城旧主，但见武灵遗墓。
沙飞似箭，乱穿向，草中狐兔。
那能使、口北关南、更重作，并州门户。
且莫吊沙场，收拾秦弓归去。
描写云南风景的诗词
四合五天井、走马转阁楼； 说民居的 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图； 说水网与五花石铺就的道路 春城初感 春城漫步误为春，翠绿绵红气冷心。
云贵高原结露厚，潇潇洒洒雾中人。
拉市海观指云寺① 遥望玉龙雪生烟，身临拉市海成滩。
平平静静指云寺，也为善人渡善缘。
洱海印象 萦索苍山洱海云，清波入梦洗樱唇。
天生大理金花女，三塔篦梳玉美人。
别苍山洱海 云水峰峦簇群松，大理老城雾露朦。
踏落苍山残色雪，饮穷洱海异俗风。
三塔镇邪三百里，一溪源美涧千丛。
切身感受春城旅，确觉滇中大不同。
① 云南的旅游景点：拉市海在玉龙山脚下，指云寺坐落在拉市海南岸1、山里云 画堂春 春之鸥语 彩云无意送春归，只将天意常违。
留得春暖护芳枝，处处花飞。
南国鸥盟既誓，北冥乡梦长随。
凭谁让我醉滇池，岁岁难回。
2古道驿主 春茶 春风催我到版纳，三月茶树吐嫩黄； 朝披薄雾夕卧盏，峨嵋雪芽散清香.净几烹泉调古音，纤指弄壶冲玉汤； 青烟袅绕引北客，未卸冬霜把春尝.3海萍 清风戏弄滇池月 二月春城花似锦，微风吹处琼枝曳；湖畔垂柳知春意，柳丝轻晃海鸥别。
西下残阳浓胜血，依窗西望思君切；君问归期可有期，清风戏弄滇池月。
4玲珑 丛芳夕照雨初晴，绿柳飘扬落絮轻。
紫燕剜？ń庥铮？淮？？⒌？？椤？5梅妆 大桥观鹤 渺渺轻纱柳入帘，寒滩浅碧草含烟；绿汀远近掩迤逦，仙子盈盈飘眼前。
6 S君 初到那马 不为山青入此中，入山方晓翠荫浓；百年榕树遮天日，剩有青枫隐瓦红。
1.内吉村 疑到仙家碧凤山，桐花灿烂入云端。
他乡莫问留春事，山路回环去亦难。
7卧看青山 欲荡木兰楫，来游碧玉溪.迷离香漫径，摇曳蝶扑衣.柔柳凭云憩，和风任鸟依.相怜春色晚，坐待梦痕稀.8李大嘴 休将万事费精神，走入桃源懒问津。
时有风云兴大泽，几经晴雨著微尘。
三分逐鹿人间世，一笑拈花影外春。
欲遣忘川追太上，谁悲逝水复伤麟？9俗夫 丁亥迎春曲（3） 万般循有序，轮转又迎新。
花开新气象，心念旧时人。
处世清闲少，关身物事沉。
若知诗酒味，何惧月华频。
10 爱松 梅 傲雪风中立，孤然不落尘。
逢君红一点，怜惜女儿身。
11金筑子 梅 咏 披雪凌冰先著花，报春送暖到天涯。
满园姊妹惊初醒，一带云山竞晚霞。
不为阿瞒止兵渴，岂陪和靖作奴家。
谄眉傲骨人间事，不理人间贬与夸。
12笑月柔 煦日温柔冻土开，荷锹移杏对窗栽。
未知花事今春样，凭借东君仔细裁。
13荒原老狼 春风不解愁女恨，吹得桃花万树开.英台应悔山伯事，年年花开人不来.14爱松 雪 皑皑落洒轻，荡荡寂无声。
瑞气腾氤紫，寒潮塑魄琼。
寻春空对影，踏雪半伤情。
簌簌堆愁怨，融融化故城。
15黯然江郎 蝶恋花 元夕 天泻千银妆万树 树上华灯 灯下伊人舞 眉眼盈盈含笑语 疑为身在蓬山住 且伴周公游月府 想那飞仙 也有相思苦 无赖寒风偷梦去 茕茕只影清如故16俗夫 鹧鸪天---游春 暖日高天昼渐长。
物华满眼吐芬芳。
千声鸟语东风醉，一路桃花碧水香。
诗景概，画风光。
惹人春味我先尝。
情知身在天台境，可有胡麻留阮郎。
17蛮儿 五律----咏春（2） 淑气来无象，芳华润有新。
甘霖一夕雨，燕语万家春。
柳坠疑亲地，花摇似唤人。
好朋佳侣至，泼墨弄诗文。
五律-----咏春 丽日挂云东，人间春意浓。
暖莺千井树，笑语一楼风。
染水烟光媚，润花雨露重。
漫将斯景概，收拾画图中18卧看青山 独坐高楼近翠微，不邀俗柳共芳菲. 诗心已竟青山远，漫倚春风笑杏飞.19李大嘴 名山何处问奇踪，驿外茶花万树红。
晓日初开滇岭雪，边城遥隔楚台风。
两江云水兼天远，千里乡关与梦同。
古道复逢青鸟使，春心独遣向南中。
20金筑子 西江月.昆明初雪 瑞雪借风飘舞，嫩寒预告新春。
昆明清早众欢腾：祝福来年光景。
远近蛇山银色，送迎滇海鸥群。
盘龙江上问佳人：昨夜曾经梦醒？昆明初雪 难得见飘雪，皆因四季春。
茶梅凭醉态，不理落纷纷。
22卧看青山 遥望曲江岸，空折故里梅.应知失意处，更有淡然怀.[二] 遥望曲江岸，空折故里梅.应知失意处，更有淡然怀.[二] 独自红颜一隅栽，天荒地老共情怀. 当初曾是林家客，误向红尘闹处来.23笑月柔 雕台托宝瓷，独为插梅枝。
日日浇清水，香能驻几时？24劳夫 春 晓 [新韵] 新绿初着岸柳妆， 舞蝶翅引菜花黄。
凭栏把酒歌一曲， 燕语熙阳照暖窗。
25金筑子 江城子.昆明游 天高云淡彩云归，暖风吹，理芳菲。
南国春城，人踊看花回。
千里声名游客至，欢声脆，笑声飞。
滇池沿岸尽朝晖，拜唐梅，赞琼枝。
再访山茶，鹦鹉穿翠微。
金马碧鸡花树里，朝天跃，对天啼。
26水生 小径幽幽柳放慵，晴窗远近露清容；一山春色三江绿，三月桃花一树红。
追月影，破星空，牡丹花下寄行踪；人间天上犹相似，把酒吹萧岁月中。
27淡墨痕 销尽春愁意更慵，依稀醉后见清容。
我当栏外作痴语，谁向风前葬落红。
归寂静，坐忘空，春风应识旧游踪。
一生既是都勿见，何苦今宵见梦中？28苗汉 春雨 初入池塘起碧漪， 顷成垂布接云泥.风来彩蝶方低舞， 叶漏黄莺已不啼.街上潦深妨买酒， 田间泽满待开犁.湿花犹在逾娇艳， 惹得多情目欲迷.
写李清照思念爱人的诗词有哪些？
一、李清照思念爱人的诗词有：《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《声声慢·寻寻觅觅》、《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》、《武陵春·风住尘香花已尽》、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、《清平乐·年年雪里》、《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》。
以上有些是赵明诚离家时，诗人恩念所作，有些是赵明诚去世后，诗人悼亡所作。
二、扩展知识：1、诗人简介：李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。
宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
2、赵明诚简介：赵明诚（1081-1129），字德甫（或德父），山东诸城龙都街道岔道口人，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之第三子，是宋代著名的金石学家。
赵明诚生于北宋时期一个官宦家庭，父亲赵挺之曾任宋徽宗时的尚书右仆射（右相）。
赵明诚青少年时期随父居住在京都汴京，后入太学。
宋徽宗建中靖国元年（1101年），与礼部员外郎李格非的女儿李清照结婚。
崇宁二年（1103年），赵明诚开始为官，但其仕途并不平坦，生活也受到当时朝内党争的冲击。
大观元年（1107年），赵挺之与蔡京的矛盾激化，不久在汴京去世。
3、琴瑟和弦：宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。
据李清照在《金石录后序》中云：“余建中辛巳，始归赵氏。
”当时李清照之父作礼部员外郎，赵明诚之父作吏部侍郎，均为朝廷高级官吏。
李清照夫妇虽系“贵家子弟”，但因“赵、李族寒，素贫俭”，所以，在太学读书的赵明诚，当初一、十五告假回家与妻子团聚时，常先到当铺典质几件衣物，换一点钱，然后步入热闹的相国寺市场，买回他们所喜爱的碑文和果实，夫妇“相对展玩咀嚼”。
古老神秘的碑文，把他们引向遥远的历史年代，带给他们一种特有的文化艺术享受，使他们仿佛置身于无忧无虑的远古时期，因而“自谓葛天氏之民也”。
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