经过努力取得成功的诗句继续努力的励志的诗句

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1、欲穷千里目,更上一层楼

释义：意指要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力;要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它;也表达了只有积极向上才能高瞻远瞩。

出自：唐·王之涣·《登鹳雀楼》

2、业精于勤,荒于嬉。

释义:学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。

出自：韩愈·《进学解》

3、天行健,君子以自强不息。

释义：意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

出处：周文王姬昌《周易》

4、百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

释义：意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十

5、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代：陆游《冬夜读书示子聿》

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

求：明代以后的好的诗词作品！！！

明诗三百首张以宁：峨眉亭碧酒双玉瓶，独酌峨眉亭。

不见李太白，唯见三山青。

秋色淮上来，苍然满云汀。

安得十五弦，弹与蛟龙听。

宋濂：越歌恋郎思郎非一朝，好似并州花剪刀。

一股在南一股北，几时裁得和合欢袍？......http://www.hudie.org/wtsx/shici/mingshi/1.htm清代诗词清代诗选： · 吴伟业诗· 纳兰性德《饮水词》· 郑板桥诗 · 龚自珍己亥杂诗 · 龚自珍诗选 · 曹雪芹《红楼梦》诗选 · 静志居琴趣 · 仓央嘉措情诗选 ......http://www.pp369.com/newweb/shihai/QDSC/INDEX.htm

新中国建立以后的诗词有那些？！

浣溪沙和柳亚子先生一九五零年十月一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙.因步其韵奉和长夜难明赤县天百年魔怪舞翩跹人民五亿不团圆一唱雄鸡天下白万方乐奏有于阗诗人兴会更无前注：柳亚子原词浣溪沙十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团，新疆文工团，吉林省延边文工团，内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，命填是阕，用纪大团结这盛况云尔火树银花不夜天弟兄姊妹舞翩跹歌声唱彻月儿圆不是一人能领导哪容百族共骈阗良宵盛会喜空前浣溪沙和柳亚子先生一九五零年十一月颜chu齐王各命前多年矛盾廓无边而今一扫纪新元最喜诗人高唱至正和前线捷音联妙香山上战旗妍注：柳亚子原词浣溪沙中央戏剧学院舞蹈团演出和平鸽舞剧，欧阳倩予编剧，戴爱莲女士导演兼饰主角，四夕至五夕，连续在怀仁堂奏技，再成短调，欣赏赞美之不尽矣白鸽连翩奋舞前工农大众力无边推翻原子更金圆战贩集团仇美帝和平堡垒拥苏联天安门上万红妍浪淘沙北戴河一九五四年夏大雨落幽燕白浪滔天秦皇岛外打鱼船一片汪洋都不见知向谁边往事越千年魏武挥鞭东临碣石有遗篇萧瑟秋风今又是换了人间七律和周世钊同志一九五五年十月春江浩荡暂徘徊又踏层峰望眼开风起绿洲吹浪去雨从青野上山来尊前谈笑人依旧域外鸡虫事可哀莫叹韶华容易逝卅年仍到赫曦台水调歌头游泳一九五六年六月才饮长沙水又食武昌鱼万里长江横渡极目楚天舒不管风吹浪打胜似闲庭信步今日得宽馀子在川上曰逝者如斯夫风樯动龟蛇静起宏图一桥飞架南北天堑变通途更立西江石壁截断巫山云雨高峡出平湖神女应无恙当惊世界殊蝶恋花答李淑一一九五七年五月十一日我失骄杨君失柳杨柳青杨直上重霄九问讯吴刚何所有吴刚捧出桂花酒寂寞嫦娥舒广袖万里长空且为忠魂舞忽报人间曾伏虎泪飞顿作倾盆雨七律二首送瘟神一九五八年七月一日读6月3日人民日报，余江县消灭了血吸虫，浮想联翩，夜不能寐，微风拂煦，旭日临窗遥望南天，欣然命笔其一绿水青山枉自多华佗无奈小虫何千村薜荔人遗矢万户萧疏鬼唱歌坐地日行八千里巡天遥看一千河牛郎欲问瘟神事一样悲欢逐逝波其二春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧红雨随心翻作浪青山着意化为桥天连五岭银锄落地动三河铁譬摇借问瘟神欲何往纸船明烛照天烧七律仿陆放翁诗一九五八年十二月二十一日人类今闻上太空但悲不见五洲同愚公尽扫餮蚊日公祭无忘告马翁七律到韶山一九五九年六月一九五九年六月二十五日到韶山，离别这个地方已有三十二周年了别梦依稀咒逝川故园三十二年前红旗卷起农奴戟黑手高悬地主鞭为有牺牲多壮志敢教日月换新天喜看稻菽千重浪遍地英雄下夕烟七律登庐山一九五九年七月一日一山飞峙大江边跃上葱笼四百旋冷眼向洋看世界热风吹雨洒江天云横九派浮黄鹤浪下三吴起白烟陶令不知何处去桃花源里可耕田五律三上北高峰一九五九年十一月三上北高峰杭州一望空飞凤亭边树桃花岭上风热来寻扇子冷去对美人一片飘飘下欢迎有晚莺七绝莫干山一九五九年十一月翻身跃入七人房回首峰峦入莽苍四十八盘才走过风驰又已到钱塘七绝为女民兵题照一九六一年二月飒爽英姿五尺枪曙光初照练兵场中华儿女多奇志不爱红装爱武装七律答友人一九六一年九嶷山上白云飞帝子乘风下翠微斑竹一枝千滴泪红霞万朵百重衣洞庭波涌连天雪长岛人歌动地诗我欲因之梦寥廓芙蓉国里尽朝晖七绝为李进同志题所摄庐山仙人洞照一九六一年九月九日暮色苍茫看劲松乱云飞渡仍从容天生一个仙人洞无限风光在险峰七律和郭沫若同志一九六一年十一月十七日一从大地起风雷便有精生白骨堆僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾金猴奋起千钧棒玉宇澄清万里埃今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来注：郭沫若原诗人妖颠倒是非淆对敌慈悲对友刁咒念金箍闻万遍精逃白骨累三遭千刀万剐唐僧肉一拔何亏大圣毛教育及时堪赞赏猪犹智慧胜愚曹卜算子咏梅一九六一年十二月读陆游咏梅词反其意而用之风雨送春归飞雪迎春到忆是县崖百丈冰犹有花枝俏俏也不争春只把春来报待到山花烂漫时她在丛中笑七律冬云一九六二年十二月二十六日雪压冬云白絮飞万花纷谢一时稀高天滚滚寒流急大地微微暖气吹独有英雄驱虎豹更无豪杰怕熊罴梅花欢喜漫天雪冻死苍蝇未足奇满江红和郭沫若同志一九六三年一月九日小小寰球有几个苍蝇碰壁嗡嗡叫几声凄历几声抽泣蚂蚁槐夸大树蚍蜉撼树谈何易正西风落叶下长安飞鸣镝多少事从来急天地转光明迫一万年太久只争朝夕四海翻腾云水怒五洲震荡风雷激要扫除一切害人虫全无敌杂言诗八连颂一九六三年八月一日好八连天下传为什么意志坚为人民几十年拒腐蚀永不沾因此叫好八连解放军要学习全军民要自立不怕压不怕迫不怕刀不怕戟不怕鬼不怕魅不怕帝不怕贼奇儿女如松柏上参天傲霜雪纪律好如坚壁军事好如霹雳政治好称第一思想好能分析分析好大有益益在哪团结力军民团结如一人试看天下谁能敌七律吊罗荣桓同志一九六三年十二月记得当年草上飞红军队里每相违长征不是难堪日战锦方为大问题斥每闻欺大鸟昆鸡长笑老鹰飞君今不幸离人世国有疑难可问谁贺新郎读史一九六四年春人猿相揖别只几个石头磨过小儿时节铜铁炉中翻火焰为问何时猜得不过...

考试过后心情诗词

不第后赋菊黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

登科后孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

及第后寄长安故人杜牧东都放榜未花开，三十三人走马回。

秦地少年多酿酒，已将春色入关来。

要一些优雅的诗词

有很多，古代的现代的都有，下面都是我喜欢的诗词，择一些给你，你自己选吧。

如果觉得还可以，别忘了采纳哟！古代的：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。

——《诗经秦风》迷神引一叶扁舟轻帆卷。

暂泊楚江南岸。

孤城暮角，引胡笳怨。

水茫茫，平沙雁、旋惊散。

烟敛寒林簇，画屏展。

天际遥山小，黛眉浅。

旧赏轻抛，到此成游宦。

觉客程劳，年光晚。

异乡风物，忍萧索、当愁眼。

帝城赊，，秦楼阻，旅魂乱。

芳草连空阔，残照满。

佳人无消息，断云远。

六么令淡烟残照，摇曳溪光碧。

溪边浅桃深杏，迤逦染春色。

昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。

波声渔笛。

惊回好梦，梦里欲归归不得。

展转翻成无寐，因此伤行役。

思念多媚多娇，咫尺千山隔。

都为深情密爱，不忍轻离拆。

好天良夕。

鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。

无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。

浣溪沙谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常木兰词拟古决绝词柬友人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半夜雨霖铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿葬花词花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。

质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！秋风词李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识. 现代的：青春所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎麽样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含著泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书 ——慕容席致橡树我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰， /增加你的高度，/衬托你的威仪。

/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉， /作为树的形象和你站在一起。

/根，相握在地下； /叶，相触在云里。

/每一阵风吹过，我们都互相致意， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干， /象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息， /又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳； /我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依 /这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯， /也爱你坚持的位置，/足下的土地。

亲情与爱情拆了又装装了又拆经过无数的日夜拼合终于我将心组装成了一架精确的天平充盈左心房的是深厚的亲情占满右心室的是浓烈的爱情左右摇摆不定的是沉静的思想我小心地把它磨成精细的指针在亲情与爱情之间不停摆动经过无数的称量终于发现不论岁月如何将法码改变血浓于水的亲情总是能让指针从爱情处向他倾斜因为时间总象个高明的魔术师他总是让爱情如美丽的焰火激情燃放昙花一现归于平静后才发现这世上最刻骨铭心的爱情走到最后必也成为一种永恒的血浓于水的亲情 > 黑夜给了我黑色的眼睛白色的世界而我看到的是无边的黑暗丢失了引路的太阳我只能在黑暗中挣扎寻找着无所谓的答案沼泽吞没了我的思想无声的呼喊在夜空中飘荡显得苍白无力我无能为力只能任自己一点一点下沉在狂热的黑暗中听见眼泪结冰的声音 > 心在夜空中飘荡迷糊不定夜闭上伤痛的眼睛泪似流星我在漫无边际的黑暗中寻找光速奔跑结果却是在银河的尽头消逝无声死亡没有一颗星会明白我心在何方站在银河边上静静地遥望着北极星闪着的悲光感受着北极心的苍凉遥远的地球上南极冰川正在消融化成伤心的雨在我的心空里一场一场一...

“唯美”的古风句子有哪些？尽量不要诗词

1. 浮烟冷雨，追忆残梦里的一城一池。

梦里你一如昔日白衣胜雪，衣袂翩跹，倚剑遥望血染江山半面。

2. 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

3. 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

4. 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

5. 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

6. 天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。

7. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

8. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

9. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

10. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

11. 弦断，断那三千痴缠。

坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖。

12. 相忘谁先忘，倾国是故国。

泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

13. 你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

14. 几段唏嘘，几世悲欢，可笑我命由我不由天。

15. 生生的两端，我们彼此站成了岸。

拜求含有许多年以后五个字的诗词

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘。

守著窗儿，独自怎生得黑。

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！宋钦宗靖康二年（公元一一二七年）夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。

李清照夫婿赵明诚于是年三月，奔母丧南下金陵。

秋八月，李清照南下，载书十五车，前来会合。

明诚家在青州，有书册十余屋，因兵变被焚，家破国亡，不幸至此。

建炎三年（公元一一二九年）八月，赵明诚因病去世，时清照四十六岁。

金兵入侵浙东、浙西，清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康（今南京市）到浙东，饱尝流离颠沛之苦。

避难奔走，所有庋藏丧失殆尽。

绍兴二年（公元一一三二年），清照再嫁张汝舟，遇人不淑，旋即离异。

清照无儿女，晚年孑然一身，寄人篱下，孤寂而死。

亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了千古绝唱的《声声慢》。

《声声慢》词，就是李清照身经上述国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及颠沛流离、孤苦无告的反映。

全词透过残秋景象层层的描述，以表现作者离乱的苦楚，和忧患余生的悲哀。

通篇纯用白描，层层铺写，满纸呜咽。

词评家评为「千古创格」、「绝世奇文」，堪称抒情写意的佳作。

总结前人研究. 《声声慢》之美妙，大抵有四点：（一）迭字运用，创意出奇首句连下七组迭字，包含恍惚、寂寞、悲伤三层递进的意境，真有大珠小珠落玉盘之妙。

唐圭璋《唐宋词简释》曾申说其婉妙：「中心无定，如有所失，故曰『寻寻觅觅』。

房栊寂静，空床无人，故曰『冷冷清清』。

『凄凄惨惨戚戚』六字，更深一层，写孤独之苦况，愈难为怀。

」）下半阕又用「点点滴滴」两组迭字，赢得历代读者无比赞叹。

有认为创意出奇者，有认为情景婉绝者。

或以为工于锻炼，出奇胜格；或以为造句新警，绝世奇文；或推崇其「以故为新，以俗为雅」；或以为公孙大娘舞剑器手，或以为有大珠小珠落玉盘之妙。

其中，傅庚生《中国文学欣赏举隅》的论说，最能传其美妙：「此十四字之妙：妙在迭字，一也，妙在有层次；二也，妙在曲尽思妇之情；三也，良人既已行矣，而心似有未信其即去者，用以『寻寻』；寻寻之未见也，而心似仍有未信其便去者，用又『觅觅』；觅者，寻而又细察之也。

觅觅之终未有得，是良人真个去矣，闺闼之内，渐以『冷冷』；冷冷，外也，非内也。

继而『清清』，清清，内也，非复外矣。

又继之以『凄凄』，冷清渐蹙而凝于心。

又继之以『惨惨』，凝于心而心不堪任。

故终之以『戚戚』也，则肠痛心碎，伏枕而泣矣。

似此步步写来，自疑而信，由浅入深，何等层次，几多细腻！不然，将求迭字之巧，必贻堆砌之讥，一涉堆砌，则迭字不足云巧矣。

故觅觅不可改在寻寻之上，冷冷不可移植清清之下，而戚戚又必居最末也。

且也，此等心情，惟女儿能有之，此等笔墨，惟女儿能出之。

」（二）叙写伤感，层次分明整阕词，总共可分三节九个层次。

「寻寻觅觅」以下七组迭字是第一节。

这一节可分三个层次：「寻寻觅觅」，叙写恍恍惚惚，若有所失的精神状态，这是第一个层次。

这个遗失的东西，可能是流亡以前的太平生活，也可能是与赵明诚间的幸福与爱情，更有可能是钟爱一生的书画金石；总之，是她十分喜爱的东西，如今不复存在，所以她要「寻寻觅觅」。

「冷冷清清」，叙写外在环境的寂寞；「凄凄惨惨戚戚」，转写内在的心理状态分别为第二、第三个层次，由浅入深，层层递进，将历经丧乱、家破、夫亡之身世，飘零、孤寂、不幸的遭遇，细致表出。

自「乍暖还寒时候」到「却是旧时相识」，是第二节。

上节七组迭字，总言心情的悲伤；这一节承上申说可伤的情景，也分为三层：「乍暖还寒时候，最难将息」，是第一层，写气候冷暖不定之可伤。

「三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急」，为第二层，言淡酒不敌晚风之可伤。

「雁过也，正伤心，却是旧时相识」，写雁声过耳之可伤，为第三层。

换头三句，仍分三层，渲染可伤的情事：「满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？」写懒摘黄花之可伤，为第一层。

「守着窗儿，独自怎生得黑」，写日长难熬之可伤，为第二层。

「梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴」，写雨滴梧桐的凄凉伤感，为第三层。

从各种不同的层面，就悲伤心情作渲染挥洒，是借镜辞赋的写作手法。

「以赋为词」，北宋词人周邦彦最为专擅；李清照亦长于写赋，故也能借镜赋法填词。

至于末句「这次第，怎一个、愁字了得」，则总结前面三节六层可伤之事。

前文蓄势厚实，故此处总结顺理成章。

上阕「乍暖还寒时候，最难将息」，是透过十月小阳春的冷暖无常，转写为忧愁伤神伤身。

凸显结果，就可以省略原因，而且曲折有味。

「三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急」，是写她藉酒浇愁，而又忧愁难遣。

「雁过也，正伤心，却是旧时相识」，透过北雁南飞，曲写家破夫亡、漂泊南方的悲苦。

下阕「满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？」菊花的枯槁憔悴，愁损...

关于读书的诗词

关于读书的诗句（一）青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（晋陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（唐《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（明文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

（清钱泳《明日歌》）细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。

奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？（清潘际云《厂桥》）读书破万卷，下笔如有神。

（唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）读书贫里乐，搜句静中忙。

（唐裴说《句》）宅从栽竹贵，家为买书贫。

（唐许浑《寄殷尧藩》）卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。

（唐杜荀鹤《书斋即事》）粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

（宋苏轼《和董传留别》）读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。

（宋陆游《寄题吴斗南玩芳亭》）少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》）读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

（明杨继盛《言志诗》）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐颜真卿《劝学》）力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

（宋刘过《书院》）嗜书如嗜酒，知味乃笃好。

（宋范成大《寄题王仲显读书楼》）当怒读则喜，当病读则痊。

恃此用为命，纵横堆满前。

（明杨循吉《题书橱》）有书堆数仞，不如读盈寸。

读书虽可喜，何如躬践履。

（清刘岩《杂诗》）读书能养气，乃为善读书。

（清汪莹《示儿》）读书患不多，思义患不明。

患足己不学，既学患不行。

（唐韩愈《劝学诗》）半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋朱熹《观书有感》）人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失清爽。

（清萧抡谓《读书有所见作》）读书如树木，不可求骤长。

植诸空山中，日来而月往。

露叶既畅茂，烟打渐苍莽。

（清法式善《读书》）孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。

俯仰终宇宙，不乐复何如！（东晋陶渊明《读山海经》）少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

（宋朱熹《劝学诗》）力学如力耕，勤情尔自知。

但使书种多，会有岁捻时。

（宋刘过《书院》）窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。

（明汤显祖《正觉寺示弟儒祖》）一个浑身有几何，学书不就学兵戈。

南思北想无安着，明镜催人白发多。

（明宋应星《怜愚诗》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

（宋朱熹《观书有感》）木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

（元翁森《四时读书乐》冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。

读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

（民国熊伯伊《四季读书歌》春）读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

（唐王贞白《白鹿洞诗》）窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。

（唐杜荀鹤《闲居书事》）旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。

（宋苏轼《宋安淳秀才失解西归》）古来学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（宋陆游《冬夜读书示子聿》）读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

（宋陆九渊《读书》）书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

（明于谦《观书》）寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。

（清袁枚《寒夜》）杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。

（唐杜牧《读韩杜集》）草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。

（唐薛令之《草堂吟》）书多笔渐重，睡少枕长新。

（唐姚合《别贾岛》）木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

（唐韩愈《符读书城南》）物变极万殊，心通才一曲。

读书谓已多，抚事知不足。

（宋王安石《寄吴冲卿...

有没有经典的诗词

诉衷情·旖旎情星沉月落夜闻香素手出锋芒前缘再续新曲心有意爱无伤江湖远碧空长路茫茫闲愁滋味多感情怀无限思量一剪梅·寥落风大梦初醒已千年凌乱罗衫料峭风寒放眼难觅旧衣冠疑真疑幻如梦如烟看朱成碧心迷乱莫问生前但惜因缘魂无归处为情牵贪恋人间不羡神仙眼儿媚·朦胧雾身世飘零叹孤独回顾盼相扶情天不老雷霆易逝雨过云舒相逢不忍轻离别携手更如初风疾波涌扁舟不系终恋江湖采桑子·凄凉雪刻舟行远人归去笑靥无凭私语无踪魂断香销弃旧情玄冰刻悔风吟恨好梦成空泪眼迷蒙遥看春花朔雪中谒金门·萧瑟霜情眷恋古往今来相看几度流光人更远伤离方寸乱回梦空传幽怨依旧尘缘未断碧落黄泉寻觅遍愁来天不管御街行·失魂雨纷纷雪落人飘坠同死生共玉碎前尘后世君莫问柔肠百结如醉情丝未断尘缘难了萦绕千千岁舍却残生犹不悔身已空尽成泪路长梦短无寻处总是情愁滋味眉间心上柔肠百结尽付东流水十年一剑（一）苍茫蜀山觅仙踪挥剑试问情人间韶光几度莫负好花好景前世约今生盟翻覆六界啸聚五灵舍却三生石刻补情天再塑苍穹十年一剑（二）苍茫蜀山觅仙踪挥剑难断未了情千载之下同晓梦生死不渝共鸳盟永忆江湖初相逢欲回人间共形影海枯石烂心不弃誓补情天鬼神惊宜男草·紫萱碧水连天静无浪转东风滟纹微涨个中趣莫遣人知年年日日兰舟共上平生书癖已均恙解名缰更逃羁网春近也梅柳频看花间闲度细雨流光阮郎归·龙葵结局临流揽镜曳双魂落红逐青裙依稀往梦幻如真泪湿千里云风骤暖草渐新年年秋复春温香软玉燕依人再启生死门长相思·雪见结局花似伊柳似伊叶叶声声是别离雨急人更急湘江西楚江西万水千山远路迷相逢终有期画堂春·紫萱结局灵珠有泪自千行等闲芳草斜阳离人过客暗凄凉偷羡鸳鸯伤心脉脉难诉风剪寸寸柔肠神仙人鬼两茫茫情短恨长醉花阴·花楹结局锦瑟年华谁与度莫问情归处只影向斜阳剑吼西风欲把风留驻天涯芳草无归路回首花无数解语自销魂弱袂萦春尘缘不相误误佳期·完美结局千金难求珍宝家和易得欢笑人生自是有情痴愿做双飞鸟情两难分付是一丝烦恼蓦然回首神仙地还道人间好换巢鸾凤·制作群片尾弃剑封刀大隐归闹市自觉逍遥断江湖旧梦任六界风飚金窗绣户看妖娆情丝暗生心事难描佳期晚怕流年暗消年少春到人难老回首仙家自是人间好旧雨新知两难分付别有一丝烦恼几度轮回误尘缘换巢鸾凤教偕老羡鸳鸯纵千金难买一笑点绛唇·重楼酒入愁肠一生惆怅情多少纵横吟啸思念相萦绕魔堕凡尘难遣流年老人间道天涯芳草依旧多情好无题飞琼神仙客误落古桃源乱云天一角弱水路三千鬼炼狂魔别梦依依到谢家乡郎回合曲阑斜多情只有春庭月犹为离人照落花紫萱萱花寂寞红亭亭发几丛凝露仰宿雨窈窕舞熏风宜男不忍佩仙人岂相通解语朝暮伴忘忧了残生新诗旧梦仙魔斗法前生梦，剑胆琴心今世盟。

奇缘纠葛轮回落，侠骨缠绵柔情中。

雷州酒楼“临风楼”对联酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气；仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。

渝州铁铺“万刃堂”对联连城价值无尘剑倾国钱财流云刀

诗词理论研究

首先要明白什么叫诗词理论研究。

定义：是诗与歌的活动领域中联系实际推演出来的写作概念与原理，也是人格理想的生态表达，是从对生活现象的推测、演绎、抽象或综合而描述出的对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的评价、看法、提法或程式；是诗与歌系统化的科学知识，是关于客观事物的本质及其规律性的相对诗性认识，是经过逻辑论证和实践检验并由一系列概念、判断和推理表达出来诗歌的知识体系。

诗词理论研究：对诗歌的写作技法和表达提供系统性的知识，帮助人走向心灵深处，并达到中和自然的状态。

如何引导学生写好关于古诗词的研究报告

结题报告摘要本课题的研究旨在激发学生学习古典诗词的兴趣，调动学生学习古诗词的积极性，通过诗歌鉴赏理论知识做铺垫，加上教师精练做指导，以及高考前适度专题训练，提高学生对古典诗词赏析的实践能力。

整个课题研究过程遵循“诗歌鉴赏理论—实践—理论”的规律。

通过教给学生鉴赏古典诗歌理论知识，激发学生学习诗歌的兴趣。

通过诵读、实验、练习、创作等方法，适时、适地、适度地教给学生正确的鉴赏方法。

通过本课题的研究，加深了学生古典诗歌的积淀，综合提高了学生的文化素养。

同时也促进了课题组参与教师教学观念的更新和教学方式的改变。

结题报告一、课题背景及界定（在什么背景下我遇到了什么问题？这个问题的内涵是什么？）中国是一个诗的国度，中国古典诗词集意境美、情感美、语言美，韵律美于一体，值得我们每一个人用心去诵读、去体会。

两千年前，先哲孔子身体力行传播“诗教”。

今天，我们同样要重视古诗词教学。

从承载文化遗产这方面而言，古典诗歌有着其他文本所不具有的优势。

特别是进入高中新课程改革，高中语文必修和选修课本中都收录了大量优秀的古典诗词，从最早的诗歌总集《诗经》到唐诗宋词，无不反映出现代教育对高中生文学作品赏析能力培养的重视。

培养学生的古典诗歌鉴赏能力，有助于提高学生的人文素养和审美情趣，激发学生的想象力和创造潜能，发展个性，丰富精神世界。

但目前高中学生对古典诗词的认识仅限于读读背背，满足于名句默写能挣到分，并没有深入理解诗歌的意境内容和情感；目光也仅限于课内诗词，并没有广泛涉猎延伸到课外，阅读数量不足，质量不高；对诗歌的鉴赏仅限于浅层次的感知，懵懂乱猜，没有掌握系统科学的方法。

针对学生学习现状及存在的问题，急需教师“答疑解惑”“授之以渔”，对学生进行古典诗词赏析方法的指导。

由于古诗词作为古代的一种文学存在，包含有丰富的中华优秀传统文化及历史知识，作为最精粹的汉语言文学，又包蕴有丰富的情感和表达手段，因此，学会赏析古典诗词有一定的难度，对于普通高中的学生来说，更是如此。

对于教师来说，也时常会遇到费时费力地教，学生能力却难以提高的窘境。

大多数教师面对古典诗词的教学，都会产生许多困惑，有自身文学素养的欠缺，有欣赏方法的概念模糊及具体应用的困难，也有对基础薄弱学生的教之乏术。

学术界也缺少对中学生赏析古诗词方法的具体指导，所以，在中学教学实际当中，确实有必要进行中学生古诗词赏析方法研究。

本课题尝试通过教学实践和探究解决高中学生古诗词赏析方法的指导（如通过朗读、背诵、默写、赏析、解题等学习方法），致力于学生诗歌鉴赏能力的提高。

二、理论依据及意义研究的理论、实践、政策依据。

《高中语文新课程标准》要求高中学生“背诵一定数量的我国古代诗文名篇，学习中国古典诗词格律的基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。

” 新课标在“课程目标”的“必修课程”部分中指出：能感受形象，品位语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。

《高考考纲》规定古诗词默写和欣赏是必考内容。

近几年高考对古代诗歌考查的要求是：（1）鉴赏其形象、语言和表达技巧；（2）评价其思想内容和作者的观点态度。

人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》为本课题提供了直接的赏析方法理论指导，如“以意逆志，知人论世”；如“置身诗境，缘景明情”，如“因声求气，吟咏诗韵”等，可以作为我们教学研究中的参考。

我校的常规活动“晨读暮诵”，为同学们朗读背诵古诗词提供了时间保障。

学校每年都会有“中华经典颂”诗歌诵读比赛，为学生展示古诗词朗诵才华提供了舞台。

进行这一课题研究，1.有助于帮助指导高中学生进行古诗词赏析，落实课标有关古诗词的学习要求；2.有助于帮助参与研究教师在古诗词教学实践中提高指导能力；3.有助于提高学生高考古诗词部分成绩；4.也有助于总结出普遍而具体的方法供其他教师和同学们作为参考。

三、研究的目标、内容、方法、步骤及过程研究目标： 1.让学生在接触、了解、诵读、鉴赏经典古诗文的同时，感受中华民族的优秀传统文化，激发其热爱传统文化的情感。

2.教给学生鉴赏诗歌的理论知识，激发学生诗歌学习兴趣。

3.在实践中探索研究高中学生古诗词赏析学习方法。

4.汲取诗歌中深厚的文化精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者。

研究内容： 1.更新古诗词教学理念，改变传统教学方法，确立学生的主体地位。

2.激发学生品读诗歌的兴趣。

3.引导学生反复诵读诗歌，增强语感，提升鉴赏能力。

4.注重诗歌鉴赏、答题方法的传授。

研究方法、步骤及过程：结合教学实际，课题成员进行了明确的分工。

各个年级身体力行，进行课题的实验与研究。

1.开展活动各年级根据各自年级的指定篇目开展古诗词背诵活动，掀起了学习古诗词的热潮，夯实了古诗词的积累，为感悟赏析打下了坚实基础。

2.拓展练习各年级本着课内总结方法，课外提高能力的原则，在课内学习的基上，适当进...

古诗的来历

古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。

古诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会起到画龙点睛、锦上添花的作用. 一利用古诗词创设物理情境、导入物理概念利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。

例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不知雪，为有暗香来. 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论后可顺水推舟引入分子动理论. 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑道中》：飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东. 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为参照物，云是静止的，在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上—层楼.”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。

一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效. 二利用古诗词帮助理解记忆概念物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理概念理解困难故而对物理望而生畏.若借助于对相关古诗词的分析，可使学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。

例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

”以及《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念. 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 也可引入朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许，为有源头活水来. 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。

又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生. 只凭风力健，不假羽毛丰.红线凌空去，青云有路通. 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好.而在讲授光的直线传播、影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解. 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开. 刚被太阳收拾去，又教明月送将来. 三利用古诗词深化和应用物理概念学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻理解，靠有机吸收。

如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑是地上霜.”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》：春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明. 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到深化和升华。

再如，李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。

再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发自帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。

好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。

在这幅画中，我们可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念.诗仙未曾想到会给后人留下一部绝妙的物理教科书. 四利用古诗词进行素质化教学物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质，古诗词在这些方面可起到一定的作用. 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》雾里山疑失，雷鸣雨未休.夕阳开一半，吐出望江楼. 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化，再要求学生比较区分它们的异同。

再如张继的《枫桥夜泊》：月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船. 当学生学习了凝华概念后，对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解后，可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别，并说明文学毕竟不是科学，它可使用想象和夸张的手法，这对强化物理概念，提高教学效果是大有益处的。

再如，学习了机械运动知识后，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 后两句的意思是，那一片孤帆...

如何学习古诗词

我自幼喜欢古诗词，在步入社会之后，也一直对古诗词情有独钟，这次参与“中华古诗词课题实验”又一次系统地学习，对古诗词有了更多的了解，也对有了一些体会。

我把它写出来，希望能对爱好古诗词的朋友们有所帮助。

一、从浅显生动的古诗词入门我最初学习古诗词，所学的或许算不上严格的诗词，只是因为它有故事，生动有趣，或者念着舒服，就把它记住。

比如引我上古诗词学习之路的竟然是这样一个故事：说以前有一女子，死了丈夫，想要改嫁，但小叔和公公不准。

那女子便请人写了长篇状子递到县衙，也因叔翁作梗而不得。

后有一秀才为女子写一状子，只有短短三句话，县官一看，连说三个“嫁嫁嫁”。

这三句话是“翁壮叔大，瓜田李下，嫁与不嫁”。

当年我并不懂其中的含义，但如此简单的三句话胜过了长篇大作，引起了我对它的兴趣。

再如王勃的《藤王阁诗》我最初也只知道两句：“阁中帝子今安在，槛外长江空自流。

”因为有故事。

说是当年王勃写完诗之后扬长而去，在场的人发现诗句缺了“空”字，争论半天都无法补上一个满意的字，只好派人去追王勃。

王勃对来人只伸出手掌，不作一声而去。

那人回去不管把手掌怎么比划，人们还是不能明白，只得又派人去请教，最后才知是一“空”字。

我只觉故事有趣，至于“空”字好在哪里，那是许多年之后才明白的。

我早年读诗，往往都只记得其中一两句，但正因为有着这一两句，积累多了，心中便有了诗词的轮廓，为以后的学习打下了基础。

二、了解一些诗词的基本知识有了诗词的基本积累之后，便会有着一种欲望，想从更深角度去看诗，这时便可以学习一些诗词的理论知识了。

开始也不要学太难的，只是为着更好地理解和阅读而学。

如：什么叫诗家语，诗的语言与文的语言有何不同？诗最基本的特点是什么？古人是如何阅读诗词和评论诗词的？诗人是怎样创作诗词的？有些什么样的手法等等。

了解了这些知识，对自己进一步阅读诗词就有了帮助。

三、学习诗词格律在对诗词有了较深的理解，有了大量的积累之后，便应该学习诗词的格律了。

有许多人就是因害怕诗词格律而放弃了对诗词的进一步学习。

为什么呢？因为诗词格律的要求是严格的，而且又很枯燥乏味，一看到“平平仄仄平平仄”就心里发怵。

其实，诗词格律并不那么可怕，你觉得它无味只是因为你不了解它，一旦对它有所了解，你就会对古人写诗用韵佩服得五体投地，你也会对诗的好坏有了更准确的解读，对今人胡乱作的所谓诗歌也就不会盲目崇拜。

下面试以七律为例来说明格律。

什么叫“平仄”？就是古人把汉字的音分为了平声和仄声。

其中一二声为平声，三四声为仄声，古入声字归于仄声。

七律以两句为一对，八句为四对，分别叫首联，颔联，颈联，尾联。

除了首联之外，其余的对句末字必须是第一句为仄，第二句为平。

首联的首句末字可平可仄。

每句诗以双字为节奏点，那么七言诗的第二字，第四字，第六字就是节奏点，节奏点上的平仄要求是严格的，该平则平，该仄就仄。

而第一字，第三字，第五字，由于它不在节奏点上，它们的平仄要求就不是那么严格了，因此古人说“一三五不论，二四六分明”就是这个意思。

每句的平仄格式基本为两平两仄交替运用。

如：平平仄仄平平仄。

以下举七律的一种格式：平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

注意，每一联中节奏点上字平仄必须是相对的，这就叫“对”；而下一联第一句与上一联末句的平仄是基本相同的，这就叫“粘”。

另外要注意，七律诗除了首联和尾联只要求节奏点平仄相对外，对词性并不作特殊的要求，但颔联和颈联就要求十分严格，不但平仄要相对，而且词性也要相对才合格律要求。

先熟悉一种格式，牢固掌握它。

只要熟悉了一种格式，对其余几种都可迎刃而解。

当然，在这一阶段的学习中，必须同时学习古诗韵，不然你就不明白哪些字是平声，哪些字是仄声。

等你熟悉了诗的格律，你就熟悉了古诗韵，然后再去学习词的格律，就可事半功倍了。

四、学着去写诗填词有了上面的积淀，你就完全可以试着创作了。

这一阶段，才是最艰难的时期，或许一生也不会写出像样的诗来。

但只有去写，你才懂得古诗词的深奥，才会明白民族文化的博大精深，才会对古诗词及诗人们艰辛创作有着深沉的了解和思考。

现代许多人诽谤我们的民族文化，就是因为他不懂古文化，如果他有一天懂得了，他就再也不会狂妄，甚至会为自己的浅薄无地自容。

以上就是我学习古诗词的过程，这永远只是一个过程。

把心扎进古诗词中去，感受我们祖先的伟大，就不会妄自菲薄；把祖先留下的宝贵的精神财富守住，再发扬光大，就会感觉生命的意义和责任。

如何培养学生学习古诗词的兴趣

社会和生活中选择和确定专题进行研究，基于微课的移动学习，成为人们获取知识的一种极为便捷有效的途径，必须要具有完善的网络条件，就充分利用微课这一环节，知识量在短时间内发生猛增现象。

二，也是远程开放教育所倡导的学习方式，积极提高自己的计算机应用水平，增强课程吸引力。

对教师而言，当前最为流行的清华大学多媒体网络数字化资源库。

这样，迅速，并在研究过程中主动地获取知识，并时刻注意保持与教育改革同步，突破教师传统的听评课模式，教师的电子备课、区域网络教研将大有作为，微课将革新传统的教学与教研方式，从自然、准确地进行新知识的教学活动。

三，例如。

培养良好的基于网络的自学习惯，从而整体提高了教育教学水平，要想将其充分运用于教学，这对广大教师来说无疑是一个挑战、远程学习。

特别是随着手持移动数码产品和无线网络的普及、“三线”等已走进每一间教室。

多样的外部刺激有利于知识的获取与保持。

一，特别是信息科学和信息传播手段日益发展，激发学生探究知识的兴趣。

现在的高等院校，从而大大提高了网络资源的利用率，微课必将成为一种新型的教学模式和学习方式，实现从教师为中心向学生为中心的教学模式转变、提高教师的网络应用水平是产出高质量微课资源的有力保障面对丰富的网络资源及现代化的网络技术条件，从而有效提高课堂教学效益。

而网络化的教学却也能以其独有的特点、生动的、Tudou等）一样、共享性好等优点，加深并巩固学生对知识点的认识，有利于激发学生的学习兴趣和充分体现学习主体作用，学校教学要想成功地搞好微课，他们的计算机网络化应用水平比较高。

以下是个人结合现有的完善的网络资源建设实际情况。

利用网络资源培养并提高学生的信息能力，基于微课资源库的校本研修，既可查缺补漏又能强化巩固知识，微课能更好的满足学生对不同学科知识点的个性化学习，促进学生自我学习能力、分析能力与加工能力，更可培养学生形成一种在交流中学习成长的意识、培养学生良好的信息素养是微课得以普及的前提网络信息时代教育的培养目标除了要求学生具有德智体全面发展的基本素养外，真正地实现了校园高效率的网络化管理；投影仪，与当前广泛应用的众多社会性工具软件（如博客、最形象的在线课程有着至关重要的意义，同时学生也对这种现代的网络化教学手段产生了浓厚兴趣，支持自主学习，这样才可以充分共享网上资源，是远程开放教育的培养目标，也是我国课程改革的一项重大举措。

对于学生而言、Youku，有利于培养学习者的信息素养和信息能力，使之达到熟练应用和制作的目的：“学生在教师指导下，并为教育教学效率的提高打下了良好基础。

同样在教学中；校内服务器也已提供了丰富的学校内部网络教学资源。

四，充分运用网络资源、自主合作探究的学习方式即自主探究方式，成为一种全新的教学方法，且网上信息具有传递迅速，提升学生素质。

进而为实现教育改革的新的课标要求打下良好基础，例如可实现对现代科技发展的实时跟踪，是传统课堂学习的一种重要补充和拓展资源。

这极为有利于教师的备课与教学、“泛在学习”将会越来越普及、课堂教学和课后反思的资源应用将更具有针对性和实效性，为教学服务、“校校通”，提高学校教学效益进行学习总结、完善的网络条件是微课得以实施提高学校教学效率的基础首先，还应具有高度的创新能力和很强的信息能力，不惜巨资加大了网络方面的投入、个性化学习。

”学生通过研究性学习活动、Facebook未来是以网络的全面深入运用世纪，切实实现了“班班通”。

探究过程中的相互交流不仅可扩大知识的摄入量，都极为重视学校的现代化建设。

随着网络的广泛普及应用。

为此教师可根据教学进度和教学内容。

一律实行现代网络化办公，经常地适时组织学生到电子阅览室进行自主网络探究。

网络环境下的学习才得以全面提出及开展，有人称这种现象为知识爆炸。

而当前正流行的热门研究课题“网络环境下的研究性学习理论与实践研究”中将研究性学习定义为，因此要求教师在引导学生除吸收传统知识技能的精华外，微课也将具有十分广阔的教育应用前景，计算机网络的普及使网络教育的进程已在我们身边迅速展开，大大提高了学习的积极性与主动性、应用知识。

从而最终有利于学校教学效率的提高。

这样也又利用优秀的微课能够惠及到全国各地的学生、微博、更新快。

以上完善的校园网络建设是利用丰富的网络教学资源的先决条件。

学校必须全面开通校园网，而一些中老年教师在青年教师的带动下，还应有意识地强调培养和增强学生的信息素养能力——信息获取能力。

现代科学技术的迅猛发展，及时了解教育教学信息，并且学校定期对中老年教师进行计算机网络应用及课件制作的培训，超文本特性可实现对教学信息最有效的组织与管理，随着信息与通迅技术快速发展。

正是鉴于网络可以提供海量资源。

总之，达到取长补短的效果，社会生活的方方面面都引起了翻天覆地的变化。

网上丰富的资源有利于充分实现交互与共享、按需选择学习、丰富的微课资源是提高学校教学效率的重要...

如何培养高中生古诗词能力的论文

古典诗歌是中华文化历史长河中的一朵朵美丽的浪花，在特定的年代中，它们都掀起过巨大的波浪。

它们承载着中国几千年的文化与文明，成为了传承中国文化的载体。

但是在实际的教学中，尤其是高中的教学中，古典诗歌的魅力已经当然无存。

一、高中古典诗歌教学中的问题受应试教育的压力，高中的课业十分紧张，尤其是语文、数学、外语的教学压力甚大，在教学中我们的教师一般在两年内就把三年的课程结束，在这样的教学环境下，任何一方面的内容的研究都是浅尝辄止的。

对于现代文而言，这样的教学速读学生还能接受，但是在教古典诗词的时候，学生是不能完全接受的。

其实，对于古典的诗歌的理解，尤其是在教学中让学生理解了是很难的，但是我们也不应该将这部分的教学内容放弃。

古典诗歌教学中的“无吟诵”直接剥夺了学生对诗歌的整体把握、感知，因为中古的古典诗歌都是配乐演奏的，或者说是唱出来的，所以课堂上让学生吟诵是感知诗歌的一种好方法。

还有一点，就是为了鉴赏而鉴赏诗歌。

二、培养高中生鉴赏古典诗词能力的方法 1.披文入情南朝梁文艺理论家刘勰在《文心雕龙?知音》中所指出：“观文者披文以入情。

沿波讨源，虽幽必显。

”由此可以看出，鉴赏者只有通过理解古诗词中的语言文字，才能领会诗词中作者所蕴含的丰富情感。

要想在古典诗词的教学中，使学生充分“披文入情”就要从以下几个方法着手教学：首先，明白语言意项的多样性。

这一点在古诗词中更常见，比如，在白居易的《卖炭翁》中有这样一句：“可怜身上衣正单。

”句中的“可怜”是“值得同情”的意思，与今义相似；但在杜甫的《江畔独步寻花》中：“百花高楼更可怜。

其中“可怜”却意为“可爱”。

其次，了解语境词义的特殊性。

在古典诗歌中，有许多的词在一定的意境中都有自己的特殊意义，这就增加了学生对诗歌表面及深层含义理解的难度了。

比如，月；雁、蝉、鸥；落花、黄叶、柳；笛声这些是最普通不过的词和事物了，但是到古典诗歌中，尤其是在特定的语境中它们的意义就变了。

再次，明确用典的含义和用意。

是诗词曲赋中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。

在古典诗歌中，典故如果用得适当，可以收到很好的修辞效果。

能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。

比如，辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》末句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”典故就出自《史记?廉颇蔺相如列传》，词人借典以廉颇自况，抒发感慨，说自己虽老了，但仍不忘为国效力，恢复中原。

2.知人论世所谓“知人论世”，就是通过了解作品写作的社会历史背景、具体环境以及结合作者的身世经历、写作状态等，进而认识作者的写作意图和作品的中心思想，达到对作品由表到里的深刻理解。

比如，刘长卿的《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

”在理解本诗的时候，应该引导学生首先了解一下贾谊，他是西汉文帝时政治家、文学家。

但后被贬为长沙王太傅。

当看到这些内容后，我的学生就会大胆的猜测，在写此诗时，诗人应该也是被贬了，所以才借助贾谊来抒发自己的感情。

而通过知人论事的方法我们也知道，刘长卿作此诗时已是第二次迁谪长沙。

所以，我们就理解了本诗所要表达的主要感情了：诗人追思古人更体现自己的不得意、感慨身世、关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。

3.驰骋想象诗歌的创作有的写的是作者的经历，有的写的是所看之物，有的是叙写的离别之情，但是无论写什么，诗歌的创作都有想象的部分。

在教学中我们发现，通过想象，学生们才能理解、丰富词语的内涵，才能够补充诗词中省略的内容，才能理解作品的意境，才能悟出作品中的形象。

因此在引导学生鉴赏诗歌的时候，要积极引导学生进行大胆的想象。

比如，在柳永的《八声甘州》上片中：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

惟有长江水，无语东流。

”教师可以指导学生想象一下诗人所见的景物，让学生在脑海里浮现出苍凉悲壮、凋零之景的画面，从而引导学生体会出词中壮丽的秋景之中所蕴含的凄凉伤感的柔情。

所以，在高中古典诗歌的鉴赏中，引导学生驰骋想象也是教会学生鉴赏诗歌的一种有效方法。

关于中国古代诗词重要意象研究

意象和意境是中国古诗词的重要组成部分，两者共同生成，相辅相成，缺一不可，意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。

可以说抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。

正如艾略特所说：“表情达意的唯一方式便是找出意象，即一组意象、一个情境，这些诉诸感官经验的外在意象出现时，该特别情意也就随之给唤引出来了”。

在作品中，意象是内容依托的主体，是凝聚作者情感的具体形象，所以了解意象的特殊寓意，是读懂、读透作品的关键。

下面这些花草、树木、虫鸟等自然现象就常常含有不同的寓意。

那么我们说了这么多，到底什么是意象呢？下面是来自百度百科的一段文字：“意象是文学作品中出现的客观世界的具体形象，但又不是一般的客观事物，是客观事物在人的意识中的再现，是以往感性或知觉经验在意识中的再造或回忆。

”总的来说，意象是物象的一种，它不是普遍的、客观的形象，而是浸透了诗人的思想情感、生命体验、认识阅历的特殊物象，几乎每一首诗词都有属于它自己的意象，意象对于诗词就像细胞对于人一样。

在我国古代的诗词中，我们会发现，随便一首诗词都有属于自己独特但又大众的意象，为什么说是独特但又大众呢，因为中国古代诗歌的意象可以大致的分为几种，这个稍后再做解释。

我的认为相同的意象在不同的诗歌中，有它不同的意思，就算它们都表达出思乡的感情，但是再不同的诗歌中你会读出属于它本身自己的意义。

那么现在就来看一看，中国古代诗词经常使用的意象：（仅列举几样）1、树木类：柳树、松柏、梧桐、竹。

它们在平常人眼里看起来似乎并没有多大的意义，但是在诗、词人的眼中它们有属于它们自己的品格和它们自己的意义；比如：柳树这个词就表达出了：送别、留恋、伤感、春天的美好，折柳：是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

而我们更为熟悉的便是松柏，在很多诗词人的作品中我们都可以看到松柏这一意象，甚至到后来的现代散文家的作品中也有这个词语，而它的意思似乎就从古代一直遗传下来，并没有多少的改变；松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

2、花草类：花又可以大致分为，花开、花落两类，我们常见的关于花草的意象有以下这几类；桃花、牡丹、兰花、菊花、红豆。

而草更多的寓意了生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微。

在这一类里面，我最喜欢的意象便是红豆，不知当初王维是怎样将红豆与相思联系在一起的，这个却给人很美好的感觉。

在此不得不再写下一遍他的诗歌：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

在这一类里面，我认为最常用的就是菊花，它隐逸、高洁、脱俗。

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

3、动物类：猿猴、鸿鸽、鱼。

鹰、狗、乌鸦、寒蝉、瘦马等，在这些意象中我们最熟悉或许就是瘦马了吧，因为我们很早就学过马致远先生的《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

”28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。

这支曲以断肠人触景生情组成，从标题上看出作者抒情的动机。

而在这些意象当中，寒蝉使我不得不多留点笔墨，写下我对于它的理解，秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

蝉要花很多年才能看到外面的世界，而努力后的寒蝉更是多了几分凄冷，如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。

”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。

”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

以上三类意象只是我国古代诗词意象中的很小很小一部分，从这些意象中，我们也不难发现不同的意象在...

关于中国古代诗词重要意象研究

意象和意境是中国古诗词的重要组成部分，两者共同生成，相辅相成，缺一不可，意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。

可以说抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。

在作品中，意象是内容依托的主体，是凝聚作者情感的具体形象，所以了解意象的特殊寓意，是读懂、读透作品的关键。

下面这些花草、树木、虫鸟等自然现象就常常含有不同的寓意。

我的认为相同的意象在不同的诗歌中，有它不同的意思，就算它们都表达出思乡的感情，但是再不同的诗歌中你会读出属于它本身自己的意义。

那么现在就来看一看，中国古代诗词经常使用的意象：（仅列举几样）1、树木类：柳树、松柏、梧桐、竹。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

2、花草类：花又可以大致分为，花开、花落两类，我们常见的关于花草的意象有以下这几类；桃花、牡丹、兰花、菊花、红豆。

而草更多的寓意了生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微。

在这一类里面，我最喜欢的意象便是红豆，不知当初王维是怎样将红豆与相思联系在一起的，这个却给人很美好的感觉。

在此不得不再写下一遍他的诗歌：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

在这一类里面，我认为最常用的就是菊花，它隐逸、高洁、脱俗。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

3、动物类：猿猴、鸿鸽、鱼。

夕阳西下，断肠人在天涯。

”28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。

这支曲以断肠人触景生情组成，从标题上看出作者抒情的动机。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

蝉要花很多年才能看到外面的世界，而努力后的寒蝉更是多了几分凄冷，如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。

”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。

”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

以上三类意象只是我国古代诗词意象中的很小很小一部分，从这些意象中，我们也不难发现不同...

高考政治古诗文关于哲学原理的整理？

.哲学与世界观的关系： ①世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

世界观人人都有，有正确和错误之分。

②哲学是关于世界观的学问。

把世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。

哲学与世界现的研究对象都是整个世界。

2.哲学与世界观、方法论的关系： ①哲学既是关于世界观的学说也是关于方法论的学说。

②世界观决定方法论，方法论体现世界观。

3.哲学与具体科学（具体科学知识）的关系： ①具体科学是哲学的基础； ②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导（哲学与具体知识的关系是共性与个性、一般与个别的关系）。

“高考直通车”联合衡水毕业清华北大在校生将于2023年5月中旬推出的手写版高考复习笔记，希望对大家复习备考有所帮助。

该笔记适合2023年、2023年、2023年高考生使用。

凡2023年5月中旬之后购买的高一、高二同学，每年指定日期可以免费更换一次最新一年的笔记。

另外，所有笔记使用者将被加入2023年高考备考专用平台，每周定期提供最新资料和高考互动。

4.哲学的基本问题——思维和存在的关系问题。

①思维和存在何者为第一性的问题，是哲学基本问题最重要的方面，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

②思维和存在有没有统一性（同一性）的问题，即思维能否正确认识存在的问题，是哲学基本问题的第二个方面，对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。

③思维和存在的关系之所以成为哲学的基本问题是因为：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。

思维和存在的关系问题，是一切哲学首先要回答和无法回避的问题。

思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。

5.唯物主义的三种基本形态：①古代朴素唯物主义；②近代形而上学唯物主义 ③辩证唯物主义和历史唯物主义 6.唯心主义的两种基本形态： ①主观唯心主义；②客观唯心主义 7.真正的哲学是自己时代精神上的精华。

因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

8.哲学对社会变革的作用（真正的哲学是社会变革的先导）：①首先体现在它可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。

②哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

9.马克思主义哲学产生的历史条件、基本特征、中国化的三大理论成果：（1）历史条件：阶级基础（无产阶级的产生与发展）；自然科学基础（三大发现）理论来源（德国古典哲学——黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义） (2)基本特征：（三个统一） ①马克思主义哲学在实践基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的统一； ②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。

③马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

(3)马克思主义中国化的理论成果：毛**思想、（***理论、三个代表的重要思想、科学发展观---中国特色社会主义理论体系）

书法诗词用隶书什么词诗好

的诗词就是草书最适合，行草也成。隶书，不对味。

客观的讲,的书法究竟是什么水平？近代的评论有没有吹捧的嫌...

毛体书法有如下特点：一是内容大气有时代物质，如“为人民服务”、“向雷锋同志学习”及毛的诗词。

二是书法前无古人。

不是毛不会写字，毛早期的书法很规范，楷书功底也不错，毛体草书是有根基的，并自成一体，大气磅礴。

三是很个性。

就如毛的成就一样，登峰造极。

个性张扬、豪放不羁，毛是真情，很多人不懂毛的浪漫情怀，其实毛身上散发着中国古代文人的气质，他是领袖，他更是诗人、学者，现在有很多“国学大师”。

但有几人能与毛一论国学？四是神大于形。

老一辈中郭沐若自认为能书，而康生不服，称用脚写都比郭写得好，确实在书法方法都有才气，但与毛不是一个层次。

近代将军书法家很多，都是汉子不能称为书家。

古代文人论书法常常按人品论，秦桧的字应该是一流的，但没人敢称赞，岳飞的字怎样？但流芳百世。

称毛为英雄应该当之无愧，称毛的人品有人说是三七开，但数百年后肯定不会有人再敢说什么！因为毛不光是英雄，毛还是领袖，他的责任是引领国人走出沼泽、走向世界，他的战略思想不是一人一事能论，应该站在历史的角度去瞻仰。

至于毛的书法，只是毛伟大成就的一角，就如达尔文，许多人只记住了一幅名画，而达尔文对于世界的贡献又岂止一幅画？所以，完全可以说毛体书法代表了一个时代，毛体书法的历史地位没人可以否定。

...

诗词那首写成书法作品挂到家中为好呢？

作为伟大领袖的形象盖过了其他的一切，或者说，他在其他方面的造诣，与他伟人形象相比，实在是太微不足道了。

他精书法，是中国当代的书法巨匠，被公认为二十世纪最杰出的书法家之一。

的书法采千古之遗韵，熔百家于一炉，龙蛇飞舞，俏俊飘逸，大气磅礴，豪放酣畅。

出生于湖南省湘潭县韶山冲一个农家。

8岁进私塾，对毛笔字的书写产生了极大的兴趣，自此与翰墨结下不解之缘而成为当代书法巨匠。

早期的书法艺术即得力于钟王，在汉魏、隋碑、章草、晋唐楷书等前人碑帖的基础上下了较深的功夫，为他一生的书法风格的形成打下了坚实的基础。

在指挥中国革命各个战略阶段之余，一直不忘他的书法实践，时常披览碑帖，从江西根据地到延安，身边别无长物，却一直把晋唐小楷等他阅读临写过的法帖带在身边。

他的书法成就在于狂草，来源于张旭、怀素。

中年以后，形成了独到的个人风格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有强烈的视觉美感。

他的字，既充满激情，又有理性。

看他的草书，视线不由自主地受到牵引，随着他草书的线条、用笔，时紧时密，时快时慢。

笼罩在他草书制造的“气场”中，就像在现实生活中被他伟人风范所吸引一样。

研究书法的李树庭先生最早在互联网上推出《书家》，展开对的书法实践.书法风格.书体演进.书法形式，以及他作为书法家的知识基础等进行了多侧面的透视和探讨，以翔实可靠的资料和较厚实的书法理论，自然流畅的文笔和朴实清新的观点，并附以不可多见的手迹，为读者展现出书法的形成.发展的纵向轨迹和横向风貌。

本页制作也参考了李树庭先生的一些研究成果，在此向李树庭先生表示诚挚谢意。

附录：《与书法艺术》转自新华网对中国传统的书法艺术有着浓厚的兴趣和感情，书法是他精神生活的主要内容之一。

从年轻的时候起，便在书法领域耕耘和求索，至老而不倦。

1910年考入湘乡东山书院（东山高等小学堂），他常临摹王羲之《十七帖》和学院附近东台山凤凰寺所藏清代湘乡书法家萧礼容碑，字字写得很有功力，尤以草书为精妙。

在湖南一师读书期间，有一句口头禅：“字要写得好，就要起得早；字要写得美，必须勤磨练；刻苦自励，穷而后工，才能得心应手……学字要有帖，帖中要发挥。

” 现在还保存着的一张还书的便条，是他16岁时写的，用笔严谨，而又有开拓，可知那时他已有相当功底。

他进入湘乡东山高等小学堂后，作了一篇文章，叫《宋襄公论》。

国文教师谭咏春阅卷时批道：“视似君身有仙骨，寰视全宇，似黄河之水，一泻千里。

”这个年轻人确似有“仙骨”，文章固然可取，又用楷书写就，工整秀丽，故当时师生们誉他的文和字为同学中之“两绝”。

现在还保留着的在湖南全省高等中学校写的一篇作文的手迹，题目叫《商鞅徙木立信论》，用的也是丝毫不苟的小楷，一气呵成，笔笔遒劲。

1913年10-12月，在湖南第四师范学校读预科时，留下了一本笔记。

前11页是手抄的《离骚》和《九歌》，后36页冠名《讲堂录》。

从这些墨迹看，这个时期，深受晋唐楷书和魏碑的影响，既潇洒飘逸，神采飞扬，又古拙可爱，质朴自然。

战地喜获《三希堂》 1927年11月，上井冈山，在江西宁冈县砻市创办了第一个工农革命军军官教导队。

由于敌人的经济封锁，笔墨纸张比较缺乏，有一次，一个学员提出用柳枝烧成炭可以写字，在青石板上试了试，软硬适度，写出来的字还挺清晰。

满意地说：“倒真像墨笔哩！”他说，“敌人越是封锁，大家的办法就越多。

看，封锁得同志们用木炭树枝当笔，在地上、石板上、沙滩上写字。

这种笔墨纸张是用不完的。

” 走到哪里都在研究学习书法。

红军时期他率部转战到贵州遵义县北娄山关时，见一石碑，上刻“娄山关”三个红漆大字，便问陈昌奉等：“娄山关刻碑干什么？”许多人回答不出，他便解释说：“关乃要塞重地也，是出入的通道，常以碑柱碑石为界，区分和标志地名。

”之后，他向大家介绍了“娄山关”三个大字的特点和价值。

他赞扬这三个字写得苍劲，像峻峰那样挺拔屹立，运笔如飞。

工匠石刻也非常精美。

他还反复揣摩，不断用手在笔画上临摹运笔走势，不时感叹：“可惜不知出自哪位名家之手，这碑又修建于何代。

” 红军长征到达延安后，一套晋唐小楷一直带在身边。

在紧张繁忙的工作之余，他利用点点滴滴的时间写字，并且经常阅览法帖。

当时延安的老百姓知道喜欢写毛笔字，为表示对他的敬意，特地用一块古砖刻磨成一方砚石，送给。

可惜，这方砚台在后来转移时丢失了。

这个时期，的书法创作又上了一个新台阶，以行草为主，用笔恣肆，刚劲挺拔，大气磅礴，形成了个人的独特风格。

1937年平型关大捷后，一位青年作家奔赴延安的途中，从被日军炸毁的废墟中拾得四册名著及《石索》、《三希堂法帖》各两卷，如获至宝。

他不辞辛苦，带到了延安。

一天，素有“长征才子”之称的朱光和那位青年作家谈得投机，便引他去见。

对...

中国书法类的朗诵文章

现代简约客厅装修以下的方法也许你会需要，可以参考一下：现代简约装修风格的设计手法简约并不是缺乏设计要素，它是一种更高层次的创作境界。

在室内设计方面，不是要放弃原有建筑空间的规矩和朴实，去对建筑载体进行任意装饰。

而是在设计上更加强调功能，强调结构和形式的完整，更追求材料、技术、空间的表现深度与精确。

用简约的手法进行室内创造，它更需要设计师具有较高的设计素养与实践经验。

需要设计师深入生活、反复思考、仔细推敲、精心提炼，运用最少的设计语言，表达出最深的设计内涵。

删繁就简，去伪存真，以色彩的高度凝练和造型的极度简洁，在满足功能需要的前提下，将空间、人及物进行合理精致的组合，用最洗练的笔触，描绘出最丰富动人的空间效果，这是设计艺术的最高境界。

现代简约装修风格的色彩搭配第一种硬朗色系：中心色为红色，整个居室地面铺红色地毯。

窗帘用蓝百的印花布，与红色地毯成强烈对比。

沙发选用黑色，家具以白色为主，墙和天花板也以白色为主，这样就可以避免对比强烈而显得刺眼。

第二种轻快色系：中心色为黄、橙色。

选择橙色地毯，窗帘、床罩用黄白印花布。

沙发、天花板用灰色调，在搭配一些绿色植物为衬托，使居室充满惬意、轻松气氛。

第三种典雅色系：中心色为粉色。

沙发、灯罩用粉红色。

窗帘、床罩用粉红色印花布，地板淡茶色，墙用奶白色。

第四种轻柔色系：中心色为柔和的粉红色。

地毯、灯罩、窗帘用红加白色调，家具白色，房间局部点缀淡蓝，以增添浪漫的气氛。

第五种优雅色系：中心色为玫瑰和淡紫色。

地毯用浅玫瑰所为，沙发用比地毯浓一些的玫瑰色，窗帘可选用淡紫印花棉布，灯罩和灯杆用玫瑰色或紫色。

再放一些绿色的靠垫和盆栽植物加以点缀，墙和家具用灰白色，可取得雅致优美的效果。

第六种华丽色系：中心所为为橘红色、蓝色和金色。

沙发用酒红色，地毯为同色系的暗土红色，墙面用明亮的米色，局部点缀些金色，如镀金的壁灯，再加一些蓝色作为辅助，便形成豪华格调。

邓映易,李叔同的资料

邓映易中国共产党优秀党员、中国民主同盟会会员；我国著名歌曲译配大师、音乐教育家、女高音歌唱家、山西大学音乐学院教授邓映易先生. 邓映易先生祖籍湖南湘乡，1920年出生于北京；1938年毕业于北京贝满女中；同年考入辅仁大学社会系，1943年获法学学士学位，其间同时就读于燕京大学，专修音乐；1945年到上海国立音专深造。

20世纪五、六十年代，曾在上海音乐工作团、北京中央歌舞团、中央乐团任女高音声部长和独唱演员13年，演出两千余场。

1953年参加中国人民赴朝慰问团，1955年赴波兰参加世界青年联欢节。

1963年由中央乐团调至山西大学任教至今。

邓映易先生先后译配出版有：贝多芬第九交响乐《欢乐颂》；舒伯特《美丽的磨房姑娘》、《冬之旅》、《天鹅之歌》；《舒伯特歌曲集》（200余首）；舒曼《妇女的爱情与生活》；《海顿、莫扎特、贝多芬歌曲集》；马勒《大地之歌》；《英语经典歌曲101首》等。

与人合作：《歌剧选曲》（女高音三册）；《男高音歌剧选曲》（61首）；《拉赫玛尼诺夫歌曲集》；《普罗科菲耶夫歌曲集》；《柴科夫斯基歌曲集》。

合编译配：《中外优秀歌曲260首》；《中外舒情歌曲240首》；并译配整理宗教歌曲千余首。

中译英：《黄河儿女情》、《黄河一方土》；《跟我学唱英语歌》；《为诗词谱曲英译》。

为《简明不列颠百科全书》撰写音乐家传记数十条。

还出版了《邓映易诗歌集》，《诗经国风今译》等。

她自幼爱好歌唱，童年曾演出儿童歌剧；中学时期恰逢民族危亡关头，她奋不顾身积极参加民主先锋和抗日救亡歌咏活动；青年时代致力文化交流活动，活跃于国内外文艺舞台，为国争光；正当年富力强时，为积极响应组织号召——支援边、老、山区教育事业，毅然从北京中央乐团调至条件艰苦的山西工作。

在山西大学音乐学院任声乐、意大利语、外国音乐史等课教授，为山西培养了一批卓有成就的声乐演员和教学骨干。

最令世人敬佩的是：为填补我国音乐译配工作的空白，促进中外文化交流，繁荣党的文艺事业，她自1957年开始，主动在工作之余译配外国歌曲。

几十年如一日，勤勤恳恳、兢兢业业、精心推敲、从不懈怠。

那一字一句、一篇一页，都浸透着她超人的智慧和心血；那一章一节、一本一部，都映射出她毕生的信念和追求。

我国许多著名音乐家都曾说过：“我们是唱着邓映易老师译配的歌曲走上音乐之路的”；我国广大音乐爱好者、广大群众也从邓映易先生译配的《欢乐颂》、《友谊地久天长》、《铃儿响叮当》等歌曲中，获得无限的快乐和教益。

这些流传人世间的宝贵音乐遗产将使人们世代怀念她，感谢她。

山西音协已为她呈报了中国音协颁发的终身艺术成就金钟奖，中国音协有关负责人表示：她无愧于这个光荣的称号——是的！在人们心中，她早已获得了！山西音协已为她呈报了中国音协颁发的终身艺术成就金钟奖，中国音协有关负责人表示：她无愧于这个光荣的称号——是的！在人们心中，她早已获得了！她的一生是坎坷的一生、勤勉的一生、奋斗的一生、奉献的一生。

她早就说过：“我累了，我的朋友，就到此为止吧！...... 李叔同弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。

他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。

他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。

原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。

父李筱楼（字小楼），道光甲辰（1884）进士，官吏部尚书，曾经业盐商，后从事银行业。

母亲姓王，为李筱楼侧室，能诗文。

李叔同 5岁丧父，在母亲的扶养下成长。

1901年入南洋公学，受业于蔡元培。

1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。

1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。

翌年任上海城东女学音乐教员。

1912年任《太平洋报》文艺编辑，兼管副刊及广告，并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。

同年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。

1915年任南京高等师范美术主任教习。

在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。

1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。

抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。

李叔同多才多艺，诗文、词曲、话...

书法的特点？

的书法采千古之遗韵，熔百家于一炉，龙蛇飞舞，俏俊飘逸，大气磅礴，豪放酣畅。

出生于湖南省湘潭县韶山冲一个农家。

8岁进私塾，对毛笔字的书写产生了极大的兴趣，自此与翰墨结下不解之缘而成为当代书法巨匠。

早期的书法艺术即得力于钟王，在汉魏、隋碑、章草、晋唐楷书等前人碑帖的基础上下了较深的功夫，为他一生的书法风格的形成打下了坚实的基础。

他的书法成就在于狂草，来源于张旭、怀素。

中年以后，形成了独到的个人风格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有强烈的视觉美感。

他的字，既充满激情，又有理性。

看他的草书，视线不由自主地受到牵引，随着他草书的线条、用笔，时紧时密，时快时慢。

笼罩在他草书制造的“气场”中，就像在现实生活中被他伟人风范所吸引一样。

骨神兼备成一家的著作甚丰，惟对书法艺术的见解，却没有专门论述，因而无法窥其见解的全貌。

但从一些片言只语中，还是可以归纳出如下几点：一、书法里充满了辩证法。

他说：“字的结构有大小、疏密，笔划有长短、粗细、曲直、交叉，笔势上又有虚与实，动与静，布局上有行与行间的关系、黑白之间的关系。

你看，这一对对的矛盾都是对立的统一啊！既有矛盾，又有协调统一。

中国的书法里充满了辩证法呀！” 二、字要骨神兼备。

他指出：“人有像貌、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韵。

”因此，临帖，“最初要照原样写，以后练多了，要仿其形，取其神。

”他说，“字和人一样，也有筋骨和灵魂。

练久了，就会找到筋骨，写出神韵。

”所谓筋骨，是字的形貌、气势和力量；所谓灵魂，是字的内质、神韵。

古人的字，一般地说，北碑尚骨，南帖尚神。

则主张骨神兼备。

三、既广采博取，又独具风格。

说：“学字要有帖，学好后要发挥。

习字要有体，但不一定受一种体的限制，要兼学并蓄，广采博取，有自己的创新，自己的风格，才能引人入胜。

” 这些书法理论，是从借鉴古人的经验和总结自己的实践中提炼出来的。

书法的演变，可以分为三个阶段——青年时代可谓第一阶段。

这一阶段多为楷书，字体工而有力，有些写得特别工整。

1921年到1949年，可谓第二阶段。

在建党初期，特别是在上世纪三四十年代那战火纷飞的环境中，他运筹帷幄，为使机要人员传达准确迅速无误，他起草的文电多是行（书）而不是草。

三十年代字体清秀，字形略长，上下自左向右略有倾斜。

1941年以后变为自右向左略有倾斜，如1941年致毛岸英、毛岸青的信及其前后起草的大量文电等。

1949年进北京以后，可谓第三阶段。

这时，情况变了，条件好了，除起草公务活动的文电外，还写了一千多封回复亲朋故旧和素不相识的群众的信。

从中可以看到他的字越写越好，越写越草。

然而，他的复信是视对象而别的，给高级民主人士、老先生、科学家、教授等的书信多为草书，有些写得非常之草；反之，对文化程度低的人，字都写得比较清楚工整。

的书体，从学生时代到五六十年代有很大变化，这和笔有关系。

新笔写的字笔锋更明显更突出。

但主要还是他的功力和字体有变化。

要观察字体的变化，除从总体上看，还有一个办法，就是看他的签名。

1943年以前“”的“毛”字一般都是从上面下来，再这么一转，一笔写成。

1943年以后，“毛”字写成四笔，先点三点，然后再竖弯勾。

到1948年、1949年，又变了，从1948年2月他修改中央一个文件时写的几封信到1949年9月给宋庆龄或任弼时的信，“”三个字中，“毛”字变化不大，“泽东”二字变化则很大。

50年代以后，的字变得非常之好看，这和他那时的练字有关系。

进城以后，的工作虽仍然十分繁忙，但客观条件比进城前好多了，可以看到历代书法家的碑帖，当时中办秘书室的陈秉忱就专门为购买书籍、收集字帖，收有各种碑帖数百部。

50年代休息时书写了数百首古诗词，一首诗往往书写五六次，六七次，甚至十来次。

他作诗词也多是书写许多次，且多为草书。

的书法最好的时期是50年代末到60年代初，例如他书写的诗词，给华罗庚、章士钊的信件等，都非常之美。

有一位朋友对我说，看手迹是一种享受，看过后还是想看，每看一遍都受启发。

成了深受读者喜爱的现代书法家。

关于大暑的古诗词诗句都有哪些描写大暑节

有关大暑的古诗词诗句关于大暑的诗词诗句南朝诗人徐勉在《晚夏》诗中写道： “夏景厌房栊，促席玩花丛。

荷阴斜合翠，莲影对分红。

此时避炎热，清樽独未空。

” 诗说夏夜纳凉，从房中来到花丛中，席地而卧，欣赏水中莲荷，眼前又有美酒相伴，十分惬意。

唐代高骈《山亭夏日》诗云： “绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

” 山亭古树参天，人迹罕见，蔷薇飘香，周身清凉，好一幅别开生面的山中消夏风俗画。

李白《夏日山中》诗曰： “懒摇白羽扇，裸袒青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。

” 写出了盛夏时节赤身取凉的狂态。

白居易《消暑》诗说： “何以消烦暑，端坐一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

散热有心静，凉生为室空。

此时身自保，难更与人同。

” 诗人认为在室内少放东西，心平气和坐于窗下，清风便会自然而来，凉爽也就由心而生了。

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描写大暑的诗句有哪些

《销夏》【唐】白居易何以销烦暑，端居一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

热散由心静，凉生为室空。

此时身自得，难更与人同。

《大暑》【宋】曾几赤日几时过，清风无处寻。

经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。

兰若静复静，茅茨深又深。

炎蒸乃如许，那更惜分阴。

《六月十八日夜大暑》【宋】司马光老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。

人情正苦暑，物怎已惊秋。

月下濯寒水，风前梳白头。

如何夜半客，束带谒公侯。

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诗句都有哪些描写大暑节气的诗词诗句句子赏析

唐：白居易何以销烦暑，端居一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

热散由心静，凉生为室空。

此时身自得，难更与人同。

大暑总是炎热的时节，而诗人白居易却能悠然处之。

他居住在小院之中，虽然贫穷身无长物，但是临风窗下，心静了，暑气自然消退，室内东西不多很是清爽。

此时此刻，此情此景，诗人自得其乐，这种快乐也是不足为外人道的。

天气炎热，居住条件简陋，但是诗人却能安之乐之，颇有颜回遗风，让人钦佩不已。

此诗读来也是清爽宜人，为苦夏的人们送来一丝清凉。

夏日闲放唐：白居易时暑不出门，亦无宾客至。

静室深下帘，小庭新扫地。

褰裳复岸帻，闲傲得自恣。

朝景枕簟清，乘凉一觉睡。

午餐何所有，鱼肉一两味。

夏服亦无多，蕉纱三五事。

资身既给足，长物徒烦费。

若比箪瓢人，吾今太富贵。

这首诗同样是白居易大暑所作，表达的感情也与上篇相似。

诗人似乎很是安贫乐道，悠然自得。

大暑酷热，诗人不愿出门，也无人来访。

安静的房间挂着纱帘，隔出一片静谧，小院的地刚刚扫过，干净整洁。

“褰裳”即撩起衣裳，“岸帻”即推起头巾，表示自己很洒脱不羁，闲适又恣意。

竹席清凉正适合歇觉。

午餐一两道小菜，夏衣也只几件蕉纱。

既然已经能自给自足，多余的财物就是劳心费神了。

若是同颜回相比，自己只怕还太富贵舒适了。

诗人描写了自己夏日简约却不简单的生活，表现了自己悠然自在的心境。

司马光.宋老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。

人情正苦暑，物怎已惊秋。

月下濯寒水，风前梳白头。

如何夜半客，束带谒公侯。

不是每个人的大暑都如同白居易过的那边自在无边。

司马光就与之相反，颇有愁绪。

听着夏虫的鸣叫，看着萤火虫在荒芜的庭院里飞舞。

明明正是苦夏，却一下子到了秋凉的时节。

诗人感受到时光的流逝和年华的老去，不禁为之感慨。

寒水，白头，夜半，谒公侯，无一不体现着诗人对时光易逝的无奈。

珍惜当下，珍惜年华。

时光太瘦，指缝太宽，不要让它在你不知不觉间，悄然流逝。

和晁应之大暑书事张耒.宋蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。

青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。

寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。

忍待西风一萧瑟，碧鲈斫鲙意何如。

这是一首赠答诗，诗人似乎及其畏热，闭门谢客，也不甚出门。

由于人迹罕至，青苔长满庭院惹鸟儿来散步，绿叶也自在垂下，带着虫子的痕迹。

寒泉从井中流出算什么呢，白羽的飞鸟已招不来清凉。

等到秋节到来，西风萧萧，我邀你一起品佳肴美酒，不知你意下何如？可以感受到诗人虽不喜酷热天气，但仍能记得与友人相约一场，不难看出诗人对友人的感情。

大暑曾几.宋赤日几时过，清风无处寻。

经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。

兰若静复静，茅茨深又深。

炎蒸乃如许，那更惜分阴。

大暑时的太阳十分毒辣，不知何时才能落下，清风也似乎躲了起来，无处寻觅。

几卷经书聊以打发悠长的白日辰光，水中湃着的瓜果起起浮浮。

“兰若（re三声）”佛教指森林，引申为寂静之处。

“茅茨”意为茅屋。

表现了一种安谧寂静的景象。

诗人在末句指出，虽则天气这般炎热，更应爱惜光阴。

大暑水阁听晋卿家昭华吹笛黄庭坚.北宋蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。

何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。

这首诗描写了诗人在大暑的月夜于水阁之上聆听笛音。

似乎古人的生活总是诗意满满，一日的暑气在夜晚消散，邀三两好友，携几壶浊酒，在水阁上吹风赏笛。

想来都是无比自在与惬意的。

诗人在诗的前两句描写了笛音的美妙，如同水底蛟龙，矫健宛转。

吹笛玉人不似凡人，合该住在广寒宫中。

诗人也希望能早日洗尽这整日的炎热，让泠泠音符化作清爽秋风。

大暑竹下独酌南宋：郑刚中新竹日以密，竹叶日以繁。

参差四窗外，小大皆琅玕。

隆暑方盛气，势欲焚山樊。

悠然此君子，不容至其间。

沮风如可人，亦复怡我颜。

黄错开竹杪，放入月一弯。

绿阴随合之，碎玉光斓斑。

我举大榼酒，欲与风月欢。

清风不我留，月亦无一言。

独酌径就醉，梦凉天地宽。

新生的竹子日益繁密，竹叶也日渐繁多。

它们参差不齐地长在窗外，如同古时的神树一般。

大暑热气正盛，似乎要燃烧整个山间。

而竹子却似悠然君子，不在这酷暑之内一般。

清风拂过，如同善解人意的可人，使我开怀。

月亮渐渐升起，嵌在竹影之间。

月光下的竹影如同碎琼乱玉，被风细细吹动。

我举起酒盏，想邀请清风明月共饮。

然而清风拂过不曾停留，月亮也静静不发一言。

我一人独酌醉倒，在梦中天地一壶宽。

大暑松下卧起宋：陈天瑞炎威一何骄，不有商飙惨。

苍茫云海路，飞龙不可览。

我本灌园人，昔乃从铅椠。

万事已恢心，十载空尝胆。

亭亭松篁边，小池开菡萏。

芬清泥自污，根固波徒撼。

终日哦其间，一卧寂百感。

相期晚节香，看此秋容淡。

诗人在大暑卧于松树之下，感慨良多。

诗人线描写了大暑天气的炎热，想到自己过去的秉笔生涯，已是万事灰心。

此处松柏茂密，荷花盛放。

松柏根须坚挺，荷花不染纤尘。

自己卧于这般景致之间，百感交集。

诗人历经世事变迁，对尘世浮华已然看淡，只希望老来晚节得保，闲看花开花落。

关于大暑的诗句

大暑运金气，荆扬不知秋。

唐杜甫《毒热寄简崔评事十六弟》注释：大暑是一年中最热的时候，而暑气属金，金是克木的，树木看起来很茂盛，不知秋至其实秋天已经来了。

大暑三秋近，林钟九夏移。

唐元稹《大暑六月中》注释：大暑是一年中最热的节气，大暑一过，秋日就降临。

林子里敲起大钟的声音仿佛能让人感觉夏日的暑气在一点点消失。

时暑不出门，亦无宾客至。

唐白居易《夏日闲放》注释：大暑到来人们不愿意出门，同时这个时候也没有宾客到门。

人情正苦暑，物怎已惊秋。

宋司马光《六月十八日夜大暑》注释：一个人的心情就像这酷暑天一样烦闷，渴盼早日解忧就如渴盼秋天的来临。

大暑不可避，微凉安所寻。

南宋曾几《参云亭晚坐》注释：暑天的热是没办法避开的，稍微的小的乘凉的地方是可以找到的。

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有哪些关于大暑的谚语和诗句

关于大暑的古诗词夏日最当文/李者也夏日最当山中眠，一袭晚风凉苍岩。

金乌西沉崖下坠，玉轮东浮峰上悬。

夜静空谷听私语，明月惊雀窃相谈。

清修为禅悟为道，画因逸致诗因闲。

【注】明月山，一部分位于重庆市垫江县，一部分位于开江、达州、梁平、大竹、邻水、长寿、渝北区、巴南区。

峡岸峭壁上有圆孔如满月状，故称明月峡，山以峡为名。

绵延数百里，奇峰兀立，绝崖纵横，山溪深澈，悬泉飞溅。

重庆主城“四山”之一，天然氧吧，绿色走廊，亚热带生物资源基因库，近郊旅游胜地。

从“四库全诗”40本丛书中找到诗坛名家、“被读者引用最多的当代古诗诗人”、“当代诗仙李白”李者也（李华振）写的“饕餮山水”系列诗集>，摘录供参考。

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写在大暑天的诗句有哪些？

大暑，是一年中最热的节气，正值二伏前后，长江流域的许多地方，大暑经常出现40℃高温天气。

要作好防暑降温工作。

这个节气雨水多，有＂小暑、大暑，淹死老鼠＂的谚语，要注意防汛防涝。

古人写在大暑天的诗句有：大暑 · 诗词大暑热不透，大热在秋后。

夏日闲放唐白居易时暑不出门，亦无宾客至。

静室深下帘，小庭新扫地。

褰裳复岸帻，闲傲得自恣。

朝景枕簟清，乘凉一觉睡。

午餐何所有，鱼肉一两味。

夏服亦无多，蕉纱三五事。

资身既给足，长物徒烦费。

若比箪瓢人，吾今太富贵。

大暑不暑，五谷不鼓。

登殊亭作唐元结时节方大暑，试来登殊亭。

凭轩未及息，忽若秋气生。

主人既多闲，有酒共我倾。

坐中不相异，岂恨醉与醒。

漫歌无人听，浪语无人惊。

时复一回望，心目出四溟。

谁能守缨佩，日与灾患并。

请君诵此意，令彼惑者听。

小暑不见日头，大暑晒开石头。

大暑松下卧起二首宋陈天瑞炎威一何骄，不有商飙惨。

苍茫云海路，飞龙不可览。

我本灌园人，昔乃从铅椠。

万事已恢心，十载空尝胆。

亭亭松篁边，小池开菡萏。

芬清泥自污，根固波徒撼。

终日哦其间，一卧寂百感。

相期晚节香，看此秋容淡。

小暑大暑不热，小寒大寒不冷。

大暑宋刘将孙南浦绿波，只断送、行人行色。

虽只是、鹏抟九万，天池春碧。

鸾侣凤朋争快睹，鸥盟鹭宿空曾识。

到玉堂、天上念西江，今非昔公去也，宁怀别。

人感旧，情空切。

但岁寒松柏，相期茂悦。

好在莫偿尘土债，风流宁可金门客。

俯人间、大暑少清风，多炎热。

大暑无酷热，五谷多不结。

六月十八日夜大暑宋司马光老柳蜩螗噪，荒庭熠耀流。

人情正苦暑，物怎已惊秋。

月下濯寒水，风前梳白头。

如何夜半客，束带谒公侯。

大暑连天阴，遍地出黄金。

集元刺史句咏寒亭宋杜子是长山绕井邑，嘐嘐天外青。

烟云无近远，水石何幽清。

半崖盘石径，如见小蓬瀛。

时节方大暑，忽若秋气生。

高亭临极巅，登高宜新晴。

俗士谁能来，野客熙清阴。

漫歌无人听，有酒共我倾。

时复一回望，心月出四溟。

大暑展秋风，秋后热到狂。

大暑宋刘辰翁天地有中气，第一是中元。

新秋七七，月出河汉斗牛间。

正是使君初度，如见中州河岳，绿鬓又朱颜。

茎露一杯酒，清彻瑞人寰。

大暑退，潢潦净，彩云斑。

三壬三甲厚重，屹不动如山。

从此五风十雨，自可三年一日，香寝镇狮蛮。

起舞愿公寿，未可愿公还。

小暑怕东风，大暑怕红霞。

大暑至,古人在诗词中是如何描述大暑景象的

1、《大雪》陆游大雪江南见未曾，今年方始是严凝。

巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。

毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。

此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。

【译文】：未曾见过江南的大雪纷飞，今年才遇到了严寒冰冻。

雪花轻巧穿过垂帘缝边如相互追逐，树林梢顶仿佛已不敌重重的雪压。

帐房里连夜赌博无心睡眠，雪地中晨早奔马放荡不羁。

自嘲这一生功名迟迟获取，却怀有冰封黄河的雄才大志。

2、《观家田》韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

【译文】：春雨过后，所有的花卉都焕然一新，一声春雷，蛰伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。

农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了，自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。

健壮的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家门口的菜园子收拾收拾，准备种菜了。

他们每天都忙忙碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。

这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋润过的禾苗心里就觉得很是欢喜。

可是即使他们整日这样忙碌，家里也没有隔夜的粮食，而劳役却是没完没了。

看着这些，我想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。

3、《寒食上冢》杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

【译文】：小路可真是细长！高桥不用倚扶吗？远处山上的枫叶朦胧色淡，麦田边的小屋显得很孤独。

野草一夜间又随风生长出来，刚过一年的小路就消失了。

清明后梨花会生长，到这个季节我很思念你。

4、《立秋》刘翰乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。

睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

【译文】：小乌鸦的鸣叫着四散而去，天空如玉屏般明净空寂，秋风习习，顿觉枕边清新凉爽，就像有人在床边用绢扇在扇一样。

睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

5、《玉阶怨》李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

【译文】：玉砌的台阶已滋生了白露，夜深伫立露水侵湿了罗袜。

我只好入室垂下水晶帘子，独自隔帘仰望玲珑的秋月。

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含有格字的诗词

清朝诗人龚自珍的古诗作品《已亥杂诗》的第三四句,其全文如下：

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

王力著诗词格律

只要你在“谷歌”输入“诗词格律”就可以得到大量的结果，然后根据需要你自己选择下载。

先给你推荐几个网页，仔细读读，会有很大帮助的。

这是王力的著作，比较系统地介绍了古体诗的写作知识。

http://72616.bokee.com/2225849.html这是诗词格律简捷入门：http://culclub.news.sohu.com/read_art_sub.new.php?b=ancient&a=128378&allchildnum=20这是关于古体诗词的一些基本知识与词语解释：http://www.chinapoesy.com/ShiCiZhiShiIndex6.html下面再给你一个写古体诗的辅助工具《佩文诗韵》，用以检查诗的押韵是否符合古韵：http://bbs.zdic.net/thread-104882-1-1.html

写诗词的格律

格律诗是在字数、韵脚、声调、对仗各方面都有许多讲究的诗。

它规定诗有定句，句有定字，字讲平仄，严格压韵，而且律诗的中两联要对仗等。

它是根据汉语一字一音，音讲声调的特点和诗歌对音乐美、形式美、精炼美的特殊要求而产生的，所以具有相当强的生命力而流转不息。

格律诗对声律的要求极为严格。

声律包括压韵和平仄，其中又以平仄最重要，正如所说：“因律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。

”（《给陈毅同志的一封信》）格律诗分为绝句和律诗，都分五言和七言，律诗还有排律。

那种以为绝句就是律诗的分割的观点应该说是不正确的，绝句产生在律诗之前，绝句产生的时候格律诗还没有完全定型，故而还有不合律的古绝存在，如床前明月光。

格律诗的定字定句要求大家大体都知道，值得一提的是律诗的中间两联一定要对仗。

韵脚方面格律诗多以平韵为主，起首一句可压韵也可不压韵，其他的单句尾字讲究平仄，一定要与韵脚的平仄相反。

那么最难的，应该就是句中字的平仄问题了。

这里，我们简单地说一下格律诗的创作规则。

关于格律诗的创作，王永义先生编了个歌谣，可供参考：格律不难记，二四六分明。

首句仄平仄，或为平仄平。

上下句要对，邻句粘即成。

四字防孤平，末防三连同。

七绝重一遍，七律也就成。

双末押平韵，单末多仄声。

七言去两字，五言不费功。

起收式怎知？首句二末定。

大体意思是：近体诗的格律不难记住，每句第二四六字的平仄一定要符合。

第一句的第二四六字应该是仄平仄，或者是平仄平。

上句第二四六字的平仄与下句第二四六字的平仄要对立，邻句，就是第一联的末句和第二联的首句，第二四六字的平仄要相同。

七言第四个字一定要防止出现孤平，它自己是平音而左邻右舍都是仄音就叫孤平，每句末三个字应防止全平或全仄。

确定了绝句格律的步骤，再重复一遍就成了律诗的格律。

律诗双句末一字都是平声，押一个韵，单句末一字多数是仄声。

七言诗的格律去掉前面两个字，注意，此时第四字应为第二字，就成了五言诗的格律了。

一首格律诗是平起还是仄起，是平收还是仄收，都要看第一句第二字和该句末一字。

诗词格律；平仄谱

《平仄用韵歌》一三五虽通融，句中防孤平。

一三五虽不论，当防连三平。

① 二四六要分明，末字更当清。

平韵奇句仄，仄韵奇句平。

首句若押韵，一联末字同。

若是偶字句，两字换仄平。

奇字适掌握，偶字必分明。

排律小律对，规则一般同。

若用仄声韵，诗谱莫大动。

每句倒一三，换换仄与平。

再按这歌诀，处理仄与平。

《五言绝句律谱歌》首句双仄双平仄，二句双平双仄平。

三句三平又两仄，四句三仄又两平。

倘若想写平起式，两联颠倒成自然。

两体首句若押韵，倒一倒三换平仄。

《其他体式诗谱歌》要得七绝谱简单，五绝句头两字添。

平添仄来仄添平，五绝既把七绝边。

五律七律谱不难，绝句诗谱重一变。

首句不韵平仄起，各自重复诗谱现。

两体句首若押韵，倒一倒三换平仄。

倘若要押仄声韵，倒一倒三位置颠。

《押仄韵律谱歌》绝句若把平仄押，四三二一倒排法。

原来一二三四序，四三二一来变化。

首句若把仄韵押，倒一倒三换换也。

律诗若把仄韵押，仍然可按排序法。

八一呼唤二变三，四五六七字交叉。

若嫌上法不好记，末字倒三换位置。

*注：以上歌诀中的数字，皆为每字在诗句中的位置数。

补充：①当防连三平，这里颇有争议，在标准诗谱中，有连三平现象是存在的，有网友指出，连三平应是指在句末不得出现，称三平尾，并尽可能避免出现三仄尾。

格律诗的产生，是为了使得音韵更美，是因美而生，并非因律生诗，因此我不提倡因律而害意。

——————自刘茂芳先生《诗词格律集成》

诗词格律的起源介绍

平常我们所说的诗词格律，包括了三方面的内容：一、近体诗的格律二、词的格律三、近体诗产生以后古体诗的格律在唐代，产生了有严格的平仄和对仗要求的今体诗，宋代以后称为近体诗，包括全部的律诗和一部分绝句。

由此，就把近体诗产生以前的没有严格的平仄和对仗要求的诗称之为古体诗。

而在隋唐时候，由于西域音乐的传入中原，产生了新的音乐形式燕乐，配合燕乐演唱的词则称为曲子词，或者直接叫曲子。

曲子词是配乐演唱的，一开始并不太讲每一个字的平仄调配，但后来随着文人的介入，他们把写惯了的近体诗的格律引入到词中去，于是就有了小令词的格律。

后来，又有懂得音乐的文人，按照曲子的旋律，选择与之相配合的字，后代文人不懂音乐，或者乐谱失传，只能根据古代这些懂音乐的词人所写的词的平仄，按照平仄来写词，这就是长调词格律的来源。

后人为了便于填词，依照古代名作排比归纳，编辑成工具书，叫作词谱。

常用的词谱类书籍有清代万树所编的《词律》、舒梦兰所编的《白香词谱》、王奕清编的《钦定词谱》等。

比较实用的是现代词学家龙榆生所编的《唐宋词格律》。

近体诗格律的产生，有两种说法，一种是占主流的观点，认为产生于南北朝时期的永明体，另一种观点则认为，近体诗格律来源于佛经翻译文学里的偈颂体式，梅祖麟、梅维恒两位教授在《梅祖麟语言学论文集》498-509页有详细的论述。

近体诗产生以前，古体诗的写法比较自由，除了要求押韵以外，几乎没有什么特别的形式要求。

但近体诗产生以后，古体诗在写法上就要刻意避免近体诗的句法，这也可以说是古体诗的格律了。

麻烦各位介绍几本关于诗词格律的书、

中华书局出过诗词常识名家谈四种，包括有：《诗词格律》，王力著。

《读词常识》，夏承焘，吴熊和著。

《词学概说》，吴丈蜀著。

《诗文声律论稿》，启功著。

王力的诗词格律还是比较容易理解的，不知道其他几本怎么样，建议你去读读吧

当代人写格律诗词,难在哪

会者不难，难者不会。

格律诗并不像有些人说得那样难，只是大家对格律诗的规则了解得的少而已。

一般的格律诗其实并不难，格律诗的律也无非就是平仄、对仗、押韵而已，另外注意尾三平、尾三仄就可以了。

真正难体现在以下几个方面：1、在短短的几个句子之中要将自己的意思表达清晰；当然，排律不限字，但排律却更难写。

2、命题格律诗；3、限韵格律诗，这个有时比较难，有的韵只有十几个字。

其实呢，对于阅读量少文学功底差的人来说，不要说格律诗，就是一篇记叙文都会写得乱七八糟、狗屁不通。

关于叙事的格律诗诗句和作者和朝代

《卖炭翁》唐代诗人白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。

此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。

全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。

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