鲁迅的著名诗句 鲁迅最惊艳的诗句
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鲁迅的著名诗句 鲁迅最惊艳的诗句
1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）
3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）
4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）
5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.无题）
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·答客诮）
7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）
8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）
9、史家之绝唱，无韵之离骚。（鲁迅评《史记》）
鲁迅的名言或诗句有哪些？
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅
鲁迅名人名言
鲁迅名人名言 1、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
—— 鲁迅 2、青年应当天真烂漫。
—— 鲁迅 3、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
—— 鲁迅 4、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。
这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
—— 鲁迅 5、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
—— 鲁迅 6、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。
—— 鲁迅 7、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。
—— 鲁迅 8、读书应自己思索，自己做主。
—— 鲁迅 9、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
—— 鲁迅 10、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
—— 鲁迅 ...
送给鲁迅的名言警句
1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2 倘只看书，便变成书橱。
3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡是总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。
心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗？ 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。
太不懂被看轻，太懂了被厌恶。
偶有不懂之处，彼此最为合宜。
45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
49、改造自己，总比禁止别人来的难。
50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
51、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
56、发思古之幽情，往往为了现在。
鲁迅的名言
则越到后来，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实、心到、手到，只是采取一端，加以改造。
--鲁迅名言 改造自己，有希望。
（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术，中国自己是不肯动弹的。
--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓、句，说到底。
（鲁迅） 要竭力将可有可无的字。
即为被别国所注意。
--鲁迅名言 写小说，也无所谓无。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，然而只要无碍于进行。
（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（鲁迅） 有地方特色，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生，总是由一木一石叠起来的，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。
人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。
与其防破绽，不如忘破绽。
（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命，喜剧将那无价值的撕破给人看，这就像地上的路，毫不可惜。
（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。
有破绽也不妨。
--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
--鲁迅名言 一滴水，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮读书要眼到、口到。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，也是一个大世界、段删去，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人、段删去。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，便有光明。
--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意，毫不可惜。
--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，中国不会有真的新文艺的、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有。
—— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将。
—— 鲁迅 杀了“现在”，用显微镜看，总比禁止别人来得难，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
（鲁迅） 所写的事迹，有人颓唐，有人叛变，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是写人物。
--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的、句，推开了古人
写一句赞美鲁迅的名言或诗句
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
鲁迅先生的名言
1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.《为了忘却的纪念》） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨）9、史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》）
鲁迅 读书名句
听多了鲁迅的名人名言，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，其实鲁迅还说，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身救法的人......”“中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
”“有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
”
鲁迅先生的名言！ 终生受用的！
1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2 倘只看书，便变成书橱。
3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡是总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。
心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗？ 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。
太不懂被看轻，太懂了被厌恶。
偶有不懂之处，彼此最为合宜。
45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
49、改造自己，总比禁止别人来的难。
50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
51、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
56、发思古之幽情，往往为了现在。
鲁迅说过的名言有哪些？
鲁迅的名言很多，至今仍不断被引用。
下面列举一些： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
14、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡事总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非 跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。
心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣 子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
杜牧的《三行》的诗句
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
古诗三字一行的诗有哪些
《村晚》古诗第三行第四行的意思：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。
村晚朝代：宋代作者：雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
译文在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。
放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
有四行每行七个字的四行的古诗李白写的
李白写四行七字的诗有：1.《望庐山瀑布 》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
2.《早发白帝城 》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
3.《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
4.《 送孟浩然之广陵 》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
5.《望天门山 》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
6.《客中行 》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗。
急需李白、杜甫、白居易三人的古诗词各10首！！！
李白： 1.[春思] 2.[月下独酌] 3.[行路难] 4.[蜀道难] 5.[夜思] 6.[长相思] 7.[赠孟浩然] 8.[送友人] 9.[关山月] 10.[长干行].杜甫： 1.[佳人] 2.[望狱] 3.[梦李白] 4.[古柏行] 5.[月夜] 6.[春望] 7.[兵车行] 8.[丽人行] 9.[登岳阳楼] 10.[登高].白居易： 1.[长恨歌] 2.[琵琶行] 3.[草] 4.[池上] 5.[忆江南]6.[问刘十九] 7.[宫词] 8.[下邽弟妹〕9.〔歌舞〕10.〔轻肥〕.
六个字一行的古诗有哪些？紧急需要
现存最早最完整的六言诗，是孔融的三首六言诗。
孔融 汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。
郭李纷争为非，迁都长安思归。
瞻望关东可哀，梦想曹公归来。
从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。
群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。
妾薄命二首 曹植 携玉手喜同车，北上云阁飞除。
钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。
仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。
想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。
（其一） 日月既逝西藏，更会兰室洞房。
华灯步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。
主人起舞娑盘，能者穴触别端。
腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。
任意交属所欢，朱颜发外形兰。
袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。
裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。
览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。
手形罗袖良难，腕若不胜珠环，坐者叹息舒颜。
御巾糦粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香，进者何人齐姜，恩重爱深难忘。
召延亲好宴私，但歌杯来何迟。
客赋既醉言归，主人称露未？。
（其二） 嵇康有六言古诗10首，每首皆是四句。
其中《惟上古尧舜》、《唐虞世道治》、《东方朔至清》、《楚子文善仕》、《老莱妻贤明》、《嗟古贤原宪》六首，咏赞古时明君贤相、圣贤高士，表达了对古代圣贤的钦敬之意。
《智慧用有为》、《名与身孰亲》、《生生厚相招》、《名行显患滋》四首，则是人生经验教训的总结，寓有作者的人生经历和丰富的生活哲理。
嵇康的时代，“声律说”尚未出现，但嵇康的六言诗不仅契合韵律，而且每首皆是四句，具备了六言绝句的基本形式，为六言绝句的出现提供了基本范式。
南朝宋谢晦的《悲人道》是六言诗歌发展史上惟一的长篇六言古风。
傅玄《董逃行历九秋篇》，庾信《怨歌行》，王褒《高句丽》等，盖皆出于子建。
至唐乃变为韦应物、刘长卿、王建诸人之《调笑令》与《谪仙怨》 梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵，其诗云： 既同眐梅英散，复似太谷花飞。
密如公超所起，皎如渊客所挥。
无羡昆岩列素，岂匹振鹭群归。
北周的王褒亦有六言三韵： 萧萧易水生波，燕赵佳人自多。
倾杯覆碗*，*，，垂手奋袖婆娑。
不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。
（《高句丽》） 梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句，可视作六言律诗的雏形。
到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》，则初步具备了六言律诗的基本特征： 家住金陵县前，嫁得长安少年。
回头望乡泪落，不知何处天边？ 胡尘几日应尽，汉月何时更圆？ 为君能歌此曲，不觉心随断弦。
（《怨歌行》） 朝来户前照镜，含笑盈盈自看。
眉心浓黛直点，额角轻黄细安。
只疑落花慢去，复道春风不还。
少年惟有欢乐，饮酒那得留残。
（《舞媚娘》） 王维有几首。
田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗） 1厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
2再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
3采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
4萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
5山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
6桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
7酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
隔汉江寄子安 鱼玄机 江南江北愁望，相思相忆空吟。
鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。
烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。
含情咫尺千里，况听家家远砧。
唐代是中国古典诗歌的繁荣时代。
六言诗虽然不像五、七言诗那样普及和繁荣，但也绝不像有人说的那样极为罕见。
南宋洪迈编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句37首，明万历年间黄凤池刊刻的《六言唐诗画谱》收录六言绝句57首，清人严长明编纂的《万首唐人绝句》收录六言绝句50首。
即以收录唐人绝句最多的《六言唐诗画谱》而论，有些很有名的六言绝句就没有收进去（如皇甫冉有六言绝句三首，而《六言唐诗画谱》仅收二首），如果再加上六言律诗、三韵以及六言声诗，唐人六言诗显然远不止这个数字。
有人据《全唐诗》作过统计，说唐代共有六言诗75首。
⑨这个数字显然不太准确。
唐代六言各体的成熟与定型，为六言诗歌的发展打下了良好的基础。
唐代以后，六言诗创作有渐趋兴盛之势。
到了两宋以后，六言诗成为文人雅士抒情言志、描摹景物的常用诗体。
清人严长明编纂的《千首宋人绝句》，收录有王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、杨万里、范成大等著名诗人的六言绝句98首，约占全书的1/10。
明代著名作家，如明初“三杨”之中的杨基、杨士奇，明前期文坛泰斗李东阳，“前七子”中的何景明，公安“三袁”中的袁宏道，“竟陵派”的领军人物谭元春等，都有六言诗作传世。
更为值得注意的是，明代还出现了几种较有影响的六言诗选本，如李攀龙的《六言诗选》、杨慎的《古六言诗》、黄凤池的《六言唐诗画谱》等。
这些选本的出现，扩大了六言诗的影响，促进了六言诗的发展。
尤其是黄凤池的《六言唐诗画谱》，融诗、书、画于一体，使读者“阅诗以探文之神，摹字以索文之机，绘画以窥文...
有关歌颂友情的古诗词三首
赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
古诗词三首五上的意思和诗
“古诗词三首五上”实际应该写作“五上，古诗词三首”，意思是：五年级上册，古诗词三首。
三首诗分别是：《泊船瓜洲》（王安石）、《秋思》（张籍）、《长相思》（纳兰性德）。
全文：泊船瓜洲京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
秋思洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
长相思山一程，水一程。
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
古诗词三首听读
元日 （宋）王安石爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符静夜思李白床 前 看 月 光，疑 是 地 上 霜。
举 头 望 山 月，低 头 思 故 乡。
咏柳贺知章碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
5.《古诗词三首》的感想
10、古诗三首 一、教学要求 1.了解诗的内容，理解诗句，体会诗中抒发的感情。
2.学习本课生字新词。
3.背诵这三首诗。
4、能熟练运用学古诗的方法学习本课。
二、教学重点 解诗意，悟诗情。
三、教具准备 ：挂图，幻灯。
四、教学时间：两课时。
五、教学方法：谈话法，朗读法。
第一课时 教学过程： 一、引入新课，板书课题。
二、回忆学习古诗的方法。
知诗人----解诗题------明诗意-------悟诗情。
三、学生自主学习，师相机引导。
长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至， 焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
[注释]：老大：年老。
徒：徒然 …… [赏析]：乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。
它常采用赋、比、兴、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。
作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。
“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。
既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。
板书： 朝露----日希 生光辉-----华叶衰 珍惜时间！ 东到海-----复西归？ 不努力-----徒伤悲！ 四、谈体会，读古诗，联系实际，试仿作最后两句诗。
第二课时 教学过程： 一、学习古诗的方法。
知诗人----解诗题------明诗意-------悟诗情。
二、学生自主学习，师相机引导。
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊， 诗丽而表逸。
”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。
”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。
因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。
据说曹丕听了以后“深有惭色＂不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。
“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
三、交流，质疑。
四、学习《出塞》 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。
依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
诗的首句最耐人寻味。
说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。
二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。
全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。
明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
五、布置作业。
我们学校响应我的“号召”，全面减负，我这篇教案就是在这种背景下产生的，大家看是不是更简而更精。
多多指教！！
高中语文必修三、四必背古诗文
人教版么 蜀道难 作者： 李白 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。
秋兴八首（其一） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
咏怀古迹（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《琵琶行》（不背序） 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
[虾蟆（há má）陵] 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
（李商隐诗两首虽然没让背，但是出题会考啊，悲剧= =|||所以还是背吧，在说真的很有名） 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
马嵬 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
寡人之于国也 （我们老师要求全篇背） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣（1）。
河内凶（2），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然（3）。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加（4）少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻（5）。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走（6）。
或百步而后止，或五十步而后止。
以（7）五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也（8）。
” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也（9）。
” “不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
（10） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。
鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。
”（11） “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，...
关于品德高尚 古诗词
墨梅
作者: 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
译文：
我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
疑难点注释：①墨梅：水墨画的梅花。 ②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
【洗砚池】相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黝黑。浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传说均曾为王羲之洗砚处。作者是著名画家，以淡墨清雅写梅，因与王羲之同姓，故称“我家”，并暗喻其功底。
注释：
[墨梅]单用墨画的梅花。 [池头]池边。 [洗砚（y4n）池]洗毛笔、砚台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕迹，指花的颜色。[清气]清香的气味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。
诗意：
这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。
一“淡”一“满”尽显个性
——《墨梅》赏析
梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
古人写诗，注重炼字。诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。
再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。
“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！
竹石
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
[注释]
1. 《竹石》是一首题画诗。
2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。
3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。
4. 尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。
[解说]
这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
[作者简介]
郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。
明 于谦 为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
[注释]
若等闲：好像很平常。
[简析]
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照
表示高尚品德的古诗
诉衷情·旖旎情 星沉月落夜闻香 素手出锋芒 前缘再续新曲 心有意 爱无伤 江湖远 碧空长 路茫茫 闲愁滋味 多感情怀 无限思量 一剪梅·寥落风 大梦初醒已千年 凌乱罗衫 料峭风寒 放眼难觅旧衣冠 疑真疑幻 如梦如烟 看朱成碧心迷乱 莫问生前 但惜因缘 魂无归处为情牵 贪恋人间 不羡神仙 眼儿媚·朦胧雾 身世飘零叹孤独 回顾盼相扶 情天不老 雷霆易逝 雨过云舒 相逢不忍轻离别 携手更如初 风疾波涌 扁舟不系 终恋江湖 采桑子·凄凉雪 刻舟行远人归去 笑靥无凭 私语无踪 魂断香销弃旧情 玄冰刻悔风吟恨 好梦成空 泪眼迷蒙 遥看春花朔雪中 谒金门·萧瑟霜 情眷恋 古往今来相看 几度流光人更远 伤离方寸乱 回梦空传幽怨 依旧尘缘未断 碧落黄泉寻觅遍 愁来天不管 御街行·失魂雨 纷纷雪落人飘坠 同死生 共玉碎 前尘后世君莫问 柔肠百结如醉 情丝未断 尘缘难了 萦绕千千岁 舍却残生犹不悔 身已空 尽成泪 路长梦短无寻处 总是情愁滋味 眉间心上 柔肠百结 尽付东流水 十年一剑（一） 苍茫蜀山觅仙踪 挥剑试问情 人间韶光几度 莫负好花好景 前世约 今生盟 翻覆六界 啸聚五灵 舍却三生石刻 补情天 再塑苍穹 十年一剑（二） 苍茫蜀山觅仙踪 挥剑难断未了情 千载之下同晓梦 生死不渝共鸳盟 永忆江湖初相逢 欲回人间共形影 海枯石烂心不弃 誓补情天鬼神惊 宜男草·紫萱 碧水连天静无浪 转东风 滟纹微涨 个中趣 莫遣人知 年年日日 兰舟共上 平生书癖已均恙 解名缰 更逃羁网 春近也 梅柳频看 花间闲度 细雨流光 阮郎归·龙葵结局 临流揽镜曳双魂 落红逐青裙 依稀往梦幻如真 泪湿千里云 风骤暖 草渐新 年年秋复春 温香软玉燕依人 再启生死门 长相思·雪见结局 花似伊 柳似伊 叶叶声声是别离 雨急人更急 湘江西 楚江西 万水千山远路迷 相逢终有期 画堂春·紫萱结局 灵珠有泪自千行 等闲芳草斜阳 离人过客暗凄凉 偷羡鸳鸯 伤心脉脉难诉 风剪寸寸柔肠 神仙人鬼两茫茫 情短恨长 醉花阴·花楹结局 锦瑟年华谁与度 莫问情归处 只影向斜阳 剑吼西风 欲把风留驻 天涯芳草无归路 回首花无数 解语自销魂 弱袂萦春 尘缘不相误 误佳期·完美结局 千金难求珍宝 家和易得欢笑 人生自是有情痴 愿做双飞鸟 情两难分付 是一丝烦恼 蓦然回首神仙地 还道人间好 换巢鸾凤·制作群片尾 弃剑封刀 大隐归闹市 自觉逍遥 断江湖旧梦 任六界风飚 金窗绣户看妖娆 情丝暗生 心事难描 佳期晚 怕流年暗消年少 春到 人难老 回首仙家 自是人间好 旧雨新知 两难分付 别有一丝烦恼 几度轮回误尘缘 换巢鸾凤教偕老 羡鸳鸯 纵千金难买一笑 点绛唇·重楼 酒入愁肠 一生惆怅情多少 纵横吟啸 思念相萦绕 魔堕凡尘 难遣流年老 人间道 天涯芳草 依旧多情好 无题 飞琼神仙客 误落古桃源 乱云天一角 弱水路三千 鬼炼狂魔 别梦依依到谢家 乡郎回合曲阑斜 多情只有春庭月 犹为离人照落花 紫萱 萱花寂寞红 亭亭发几丛 凝露仰宿雨 窈窕舞熏风 宜男不忍佩 仙人岂相通 解语朝暮伴 忘忧了残生 新诗旧梦 仙魔斗法前生梦，剑胆琴心今世盟。
奇缘纠葛轮回落，侠骨缠绵柔情中。
雷州酒楼“临风楼”对联 酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气； 仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。
渝州铁铺“万刃堂”对联 连城价值无尘剑 倾国钱财流云刀
形容“品德高尚”的诗词有哪些？
1、德高望重：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。
[ 用法]用作褒义，多用来称颂老人。
2、德隆望尊：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。
3、道不拾遗：[释义]东西掉在地上没有人捡走，据为己有。
形容社会风气很好。
4、怀瑾握瑜：[释义]怀里揣着瑾，手里拿瑜。
比喻人具有纯洁而优美的品德。
[用法]用来比喻人的品德纯洁、 情操高尚。
5、克己奉公：[释义]严格要求自己，一心为公。
[用法] 用作褒义。
多用于褒扬、劝勉的场合。
6、仁人志士：[释义]原指有高尚志向和道德的人。
现泛指爱国进步人士。
7、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空， 江河永远流经大地。
形象光明磊落，永恒不变。
[用法] 多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。
8、舍己救人：[释义]不惜牺牲自己的生命去拯救别人。
[用法] 用作褒义。
用来称颂人的崇高行为和高尚的品质。
9、舍己为公：[释义]为了公众的利益而牺牲个人的利益。
[ 用法]用作褒义。
用来称颂人的高贵品质。
多作书面语。
10、舍己为人：[释义]为帮助别人面放弃自己的利益。
[用法] 用作褒义。
用来称颂人的崇高品质。
11、拾金不昧：[释义]捡到财物不隐藏起来， 而是想方设法交还失主。
[用法]用作褒义。
13、鞠躬尽瘁，死而后已：[释义]小心谨慎， 不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
12、无名英雄：[释义]姓名不为世人所知的英雄人物。
[用法] 用来表示姓名不为世人所知而对事业或人民有贡献的人。
13、志士仁人：[释义] [释义]原指有高尚志向和道德的人。
现泛指爱国进步人士。
14、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空， 江河永远流经大地。
形象光明磊落，永恒不变。
[用法] 多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。
15、奉公守法：[释义]奉行公事，遵守国家规定的法令制度， 不违法徇私。
[用法]多用于劝勉的场合。
16、刚正不阿：[释义]刚强正直，不徇私迎合。
[用法] 用于正直、不阿谀逢迎的人。
17、洁身自好：[释义]保持自身的纯洁，不同流合污。
现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。
[用法]褒、 贬两方面都可以用。
18、两袖清风：[释义]原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。
后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。
现也指贫穷， 没有财产。
[用法] 多用来形容于为政清廉或虽辛苦的工作而生活接近于清贫的人。
19、一尘不染：[释义]原不佛教用语。
佛家把色、声、香、味、 触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。
形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。
也形容环境非常清洁干净。
[用法]用于人和环境。
20、一清二白：[释义]清楚，明白。
形容非常纯洁， 没有一点污点。
[用法]可用于人或事。
21、玉洁冰清：[释义]像玉那样纯洁，似冰那样清明。
形容人品高洁。
[用法]用作褒义。
用来形容人品德高尚， 出淤泥而不染。
22、大公无私：[释义]一心为公，没有私心。
也指处理事情公正，不偏向任何一方。
[用法] 多称颂人的精神品质和秉公处理事情。
23、公而忘私：[释义]为了公事忘掉了私事。
比喻一心为公， 不考虑个人得失。
[用法]含褒义。
24、公事公办：[释义]公事按公事的原则去办，不讲私人情面。
[用法]含褒义。
表示拒绝求情，秉公办理。
25、光明正大：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。
[ 用法]用作褒义。
表示人及其言行高尚。
26、浩然之气：[释义]正大刚直的精神、气质。
[用法] 含褒义。
27、襟怀坦白：[释义]形容胸怀坦白、正直诚实。
[用法] 用作褒义。
28、任人唯贤：[释义]任用人只选择德才兼备的人。
[用法] 用作褒义。
29、堂堂正正：[释义]原来形容强大整齐的样子， 后多指严肃正派，光明正大。
[用法]多用作褒义。
30、铁面无私：[释义]形容办事严明公正，不讲情面， 不徇私情。
[用法]多作褒义。
多用于执法者和其他有权势的人。
31、先人后己：[释义]先为别人着想，然后才想到自己。
[ 用法]多用来形容人的品格。
32、一视同仁：[释义]原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。
后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。
[用法]指待人平等。
33、正大光明：[释义] ：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。
[用法] 用作褒义。
表示人及其言行高尚。
34、救死扶伤：[释义]救治将死的，照顾受伤的。
[用法] 含褒义。
表示医务工作者全心全意为人民服务的精神。
35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：[释义] 忧虑在别人之前，享乐也在别人之后。
形容关心人民的疾苦。
[ 用法] 用作褒义。
形容人的品德高尚。
《画菊》 （宋）郑思肖 花开不并百花丛 独立疏篱趣无穷 宁可枝头抱香死 何曾吹落北风中 《石灰吟》 （明） 于谦 千锤万凿出深山 ， 烈火焚身若等闲 . 粉骨碎身浑不怕 ， 要留清白在人间 . 《题吾友梁铁君侠者画竹》 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持. 朔风常凛冽，秋气不离披. 乱叶犹能劲，柔枝不受吹. 只烦文与可，写照特淋漓. 《竹石》 （清）郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 《墨梅》 （元） 王冕 吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好，只要清气满乾坤.
关于描写“一个人品德高尚”的诗有哪些？
1.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——《墨梅》王冕 2.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《竹石》郑燮 3.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——《石灰吟》于谦 4.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——《竹石》郑燮 5.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
——《石灰吟》于谦 6.天下兴亡，匹夫有责。
——《左转》顾炎武 7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——行路难》 李白 8.会当凌绝顶，一览众山小。
——《望岳》 杜甫 9.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——《岳阳楼记》 范仲淹 10.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——《十一月四日风雨大作》陆游 11.生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——《过零丁洋》 文天祥 12.谁道人生无再少，门前流水尚能西.休将白发唱黄鸡。
——《浣溪沙》李清照 13.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——《画菊》 郑思肖 14.朔风常凛冽，秋气不离披。
——《题吾友梁铁君侠者画竹》康有为 15.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——《无题》李商隐...
描写品德的古诗词
短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风.《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊.《论语.里仁》 德不孤，必有邻.《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮
急啊~~~关于做一个品德高尚的人的诗歌~
廿O、天净沙六首1. 源远流长图欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。
2. 老师匡焕学德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。
天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。
3. 王本成敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？4. 回澜阁为国为家为民，风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。
5. 管仲图为人堂堂正正，做事磊落光明。
汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。
6. 逸仙图胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
关于道德教育的古诗文,朗诵起来4~5分钟左右那些,急啊！！！！
一 《初中文言文扩展阅读》《师旷论学》《欧阳修论作文》《司马光好学》《扁鹊见蔡桓公》《狼》《与陈伯之书》《鹬蚌相争》《自相矛盾》《多多益善》《诫子书》二 《中国古代寓言故事》《揠苗助长》、《攘鸡者》、《学弈》、《五十步笑百步》、《丑妇效颦》、《滥竽充数》、《买椟还珠》、《狐假虎威》、《寒号虫》、《螳螂捕蝉》三 《初中生必读古诗文》四 唐诗宋词李白：《月下独酌》《春夜洛城闻笛》《将进酒》《送友人》杜甫：《春望》《前出塞》《江南逢李龟年》《登高》白居易：《大林寺桃花》《暮江吟》王维：《杂诗》《鹿柴》贾岛：《题诗后》杜牧：《题乌江亭》《过华清宫》李商隐《霜月》苏轼：《定风波· 莫听穿林打叶声》《蝶恋花 · 花褪残红青杏小》辛弃疾：《西江月 · 遣兴》《青玉案 · 元夕》李清照：《一剪梅》《醉花阴》岳飞：《满江红 · 怒发冲冠》陆游：《卜算子 · 咏梅》柳永：《雨霖铃》
有哪些体现高尚品德和气节的诗词
墨梅 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
早 梅 张谓一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
墨梅 居简莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
早梅 齐已万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一 枝开。
墨 梅 张臬山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
有关修身养性的古诗（5句）
有关修身养性的古诗： 1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（唐？杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
（宋？程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、 桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。
桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国？蜀？诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记？学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、 前事不忘，后事之师。
（《战国策？赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
（唐朝？杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。
对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋？欧阳修《五代史？伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。
（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。
（秦？李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。
原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋？卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。
现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（清？林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。
岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。
（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。
比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。
这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。
（《诗经？小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。
两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。
句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。
两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋？郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。
诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。
（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。
（《毛诗？序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我...
关于品德的古诗有哪些？
1、《秋日》 宋代：程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
译文： 日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。
静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。
只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
2、《过零丁洋》 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文： 回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、《赴戍登程口占示家人二首.其二》 清代：林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
译文： 我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。
一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
如果对国家有利，我将不顾生死。
难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。
我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
4、《寒菊 / 画菊》 宋代：郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
译文： 你在秋天盛开，从不与百花为丛。
独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！ （这首自题《寒菊》图诗，集中表现了郑思肖的思想品格和胸怀襟抱。
） 5、《墨梅》 元代：王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
译文： 我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
（诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
）
关于德育古诗句
1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋?程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰....
唐伯虎写给秋香的诗
我闻西方大士，
为人了却凡心。
秋来明月照蓬门，
香满禅房幽径。
屈指灵山会后，
居然紫竹成林。
童男童女拜观音，
仆仆何嫌荣顿？
求周星驰版《唐伯虎点秋香》里的诗词？
1、桃花屋里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
2、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
3、请教，教上较，先请而后教，教后而先请，先请而先教，后教而后请。
4、本夫子原籍三水，现为华府首籍西宾，手执白纸扇，我原籍苏州，现任华府伴读小书童，门前一对红花大红棍。
5、我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛。
6、一乡二里共三夫子，不识四书五经六义，竟敢教七八九子，十分大胆。
7、十室九贫，凑得八两七钱六分五毫四厘，尚且三心二意一等下流。
8、图画里，龙不吟虎不啸，小小书童可笑可笑。
棋盘里，车无轮马无疆，叫声将军提防提防。
扩展资料：《唐伯虎点秋香》中周星驰的自述小人本住在苏州的城边，家中有屋又有田，生活乐无边，谁知那唐伯虎，他蛮横不留情，勾结官府目无天，占我大屋夺我田，我爷爷跟他来翻脸，惨被他一棍来打扁，我奶奶骂他欺善民，反被他捉进了唐府，强奸了一百遍，一百遍，最后她悬梁自尽遗恨人间，他还将我父子，逐出了家园，流落到江边，我为求养老爹，只能独自行乞在庙前。
谁知那唐伯虎，他实在太阴险，知道此情形，竟派人来暗算，把我父子狂殴在市前，小人身壮健，残命得留存，可惜老父他魂归天，此恨真难填，为 求葬老爹，唯有卖身为奴自作贱，一面勤赚钱，一面读书篇，发誓把功名显，手刃仇人意志坚，从此唐寅诗集伴身边，我铭记此仇不共戴天。
请问关于红叶的唯美诗词
满庭芳.枫叶流丹：——夕日红霞，秋景瑰艳，尽寒霜色流丹。
欲飘魂落，梦断奈何间。
质朴高洁谁晓，无恨怨，枯叶独怜。
云遮泪，风促憔悴，水泣诉悲难。
忧酣。
情眷世，悲望寻遍，孤影形单。
欲诉无人伴，哭咏诗篇。
残月无声冷照，眉难展，如病愁联。
化根土，荡无思念，寂寂待冬前。
秋雨疏烟尽酒觞， 忍听怨曲到斜阳。
自念愁经独悲怆， 痴想。
残烛约梦共凄凉。
谁解思情添苦望， 惆怅， 冷枫长对泪千行。
魂荡半丝逐心浪。
忧嶂， 霜来孤雁更苍茫。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟----白居易《琵琶行》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花----杜牧《山行》 明朝挂帆去，枫叶落纷纷----李白《夜泊牛渚怀古》 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟----鱼玄机《江陵愁望寄子安》 我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁----唐寅《我爱秋香》 山行 唐：杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
感枫五首 作者：【李贺】 年代：【唐】 石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。
下有张仲蔚，披书案将朽。
香 山 雨打青松青， 霜染枫叶红。
风吹白云动， 万里送柔情。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
--杜牧 江上枫 成彦雄 江枫自蓊郁，不竞松筠力。
一叶落渔家，残阳带秋色。
秋雨夜眠 白居易 晓晴寒未起，霜叶满阶红。
山行 杜牧 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
送周子落第游荆南 岑参 山店橘花发，江城枫叶新。
江楼月夜闻笛 刘沧 思飘明月浪花白，声入碧云枫叶秋。
玉山岭上作 皇甫曾 秋花偏似雪，枫叶不禁霜。
过蛮洞 宋之问 林暗交枫叶，园香覆橘花。
送王昌龄之岭南 孟浩然 洞庭去远近，枫叶早惊秋。
江上枫 成彦雄 江枫自蓊郁，不竞松筠力。
山中望篱东枫树有怀成都 陆游 五门西角红楼下，一树丹枫马上看。
初冬 陆游 枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。
暮秋书事 陆游 枫叶欲丹先惨澹，菊丛半倒不支持。
文征明山水 乾隆 祛暑松荫老，点秋枫叶新。
送增田涉君归国 鲁迅 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。
江南季秋天，栗熟大如拳。
枫叶红霞举，苍芦白浪川 枫香晚华静，锦水南山影 赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞 霜染鸦枫迎日醉，寒冲泾水带冰流 鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜
关于菊花的诗词
菊花 晋·王淑之《兰确铭》：兰既春敷，菊又秋荣。
芳熏百草，色艳群英。
孰是芳质，在幽愈馨。
晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》；一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。
极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》：暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
宋·苏轼《赵昌寒菊》：轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
宋·范成大《重阳后菊花》：寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵，只看重阳一日花。
宋·陆游《九月十二日折菊》：黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》：零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。
宋·朱淑贞《菊花》：土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》：秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
明·沈周《菊》：秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。
西风门径含香在，除却陶家到我家。
宋·杨万里《咏菊》：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
明·唐寅《菊花》：故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》：名种菊逾百，花开丽且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功谁与？勤劳智自专。
赏心邀客共；歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》：秋菊能傲霜，风霜重重恶。
本性能耐寒，风霜其奈何！唐·李白《感遇》；可叹东篱菊，茎疏叶且微。
虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。
当荣君不采，飘落欲何依。
李白生于盛唐，郁郁不得志，伤感之情，跃然于纸。
晋·陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明不为五斗米折腰，弃官归田，自耕自食，悠然自得之情，溢于诗外。
唐·岑参《行军九日思长安故园》：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。
唐·黄巢《咏菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
唐·黄巢《题菊花》：飒飒西风满院裁，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
黄巢是唐朝末年农民起义军领袖，他以＂冲天＂为主题，借菊咏志，表达了他敢于冲天摧毁封建王朝黑暗统治的豪情壮志。
宋·史铸《咏翻集句》：东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。
直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳。
宋·张孝样《鹧鸪天》：一种浓华别样妆，留连春色到秋光。
能将天上千年艳，翻作人间九月黄。
凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。
有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎。
宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照是宋代女词人，她把＂瘦＂字人词，把她的离情与菊花体态交融在一起，抒发内心久别的情感。
明·高启《晚香轩》：。
不畏风霜向晚秋，独开众卉已凋时。
地荒老圃苔三径，节过重阳雨一篱。
秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知。
山翁独念同衰晚，坐对幽轩每赋诗。
明·文征明《咏菊》：菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东。
零落万红炎是尽，独垂舞袖向西风。
《采桑子》：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
沈钧儒《赏菊》：一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱。
乍觉微香生暖室，真拟奇艳出谁家。
樱唇滴处酥融雪，粉靥羞时涉泛霞。
莫道婆娑春意减，案头回盱有名花。
臧克家《菊畔香》：北国风光，无风无雨过重阳。
不去西山相红叶，来对丛黄。
人倚疏篱，华傍宫墙，邑英红幛，门楼仰天望。
借芬芳，只独赏，念天涯分飞雁行。
不须持鳌把酒，默诵佳句分外香。
人影瘦，精神畅，昂首向东天一方。
朱德《赏菊》：奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收。
且聆和平共处日，愿将菊酒解前仇。
明·戴进《画菊》：黄花开满院前坡，醉杀西江计汝和。
忽见钱塘著色画，不知秋色较谁多。
清·刘大槐《题菊》：翠叶丹苞斗晚霞，眼明真见故园花。
依稀白雁江天幕，得眼篱边箬帽斜。
清·陈鹤年《题画菊》：离离丰骨傲霜寒，晚节谁知事更难。
最爱东篱闲把酒，此中容得澹人看。
董必武《菊花，题双清楼主画》：托根在石罅，叶盛花亦繁。
生机随地茁，何用费篱樊。
齐白石《紫菊》：九月西风霜气清，舍南园圃紫云晴。
...
秋香怒点唐伯虎的一句诗词
待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》唐花间一壶酒，独酌无相亲。
——李白《月下独酌》唐夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》唐感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——杜甫《春望》唐晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫《春夜喜雨》唐竹径通幽处，禅房花木深。
——常建《题破山寺后禅院》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
——杜甫《江畔独步寻花》唐无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——晏殊《浣溪沙》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》唐两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——白居易〈钱塘湖春行〉月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
卢纶〈 塞下曲〉带“鸟”字的诗句留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——唐杜甫《独步江畔寻芳》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
——宋·徐元杰《湖上》三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
——宋·王令《送春》飘飘何所似？天地一沙鸥。
——唐·杜甫《旅夜书怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——唐·白居易《钱塘湖春行》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》半壁见海日，空中闻天鸡。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——唐·王维《观猎》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。
——唐·白居易《望月有感》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。
——宋·叶绍翁《西溪》②带“鸟”字的诗句月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》胡马依北风，越鸟巢南枝。
——《古诗十九首》之《行行重行行》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《九章哀郢》蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——唐·杜甫《春望》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。
——李华《春行即兴》山光悦鸟性，潭影空人心。
——唐·常建《题破山寺后禅院》荡胸生层云，决眦入归鸟。
——唐·杜甫《望岳》白发悲花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》风暖鸟声碎，日高花影重。
——唐·杜荀鹤《春宫怨》菊花晋·王淑之《兰确铭》：兰既春敷，菊又秋荣。
芳熏百草，色艳群英。
孰是芳质，在幽愈馨。
晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》；一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。
极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》：暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
宋·苏轼《赵昌寒菊》：轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
宋·范成大《重阳后菊花》：寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵，只看重阳一日花。
宋·陆游《九月十二日折菊》：黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》：零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。
宋·朱淑贞《菊花》：土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》：秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
明·沈周《菊》：秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。
西风门径含香在，除却陶家到我家。
宋·杨万里《咏菊》：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
明·唐寅《菊花》：故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》：名种菊逾百，花开丽且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功谁与？勤劳智自专。
赏心邀客共；歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》：秋菊能傲霜，风...
唐伯虎的我爱秋香的诗
1、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
2、卜算子 苏 轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。
3、鹧鸪天【宋】苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
4、水调歌头 苏轼丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟5、西江月·重九 苏 轼点点楼头细雨，重重江外平湖。
当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。
酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
6、·《水龙吟·登建康赏心亭》辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
7、辛弃疾——《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》夜月楼台，秋香院宇。
笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。
随分杯盘，等闲歌舞。
问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨8、
描写“煮茶”的诗句有哪些？
《暮雪》
清代：大须
日夕北风紧，寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法，真个坠天花。
呵笔难临帖，敲床且煮茶。
禅关堪早闭，应少客停车。
《咏孟端溪山渔隐长卷》
明代：陶振
翦裁苍雪出淇园，菌蠢龙头制作偏。
紫笋香浮阳羡雨，玉笙声沸惠山泉。
肯藏太乙烧丹火，不落天随钓雪船。
只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。
《茶中杂咏·煮茶》
唐代：皮日休
香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。
《奉和袭美茶具十咏·煮茶》
唐代：陆龟蒙
闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。
《和萧郎中小雪日作》
唐代：徐铉
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
《冬日书怀寄惟真大师》
唐代：李中
自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。
《与节供奉大德游京口寺留题》
唐代：齐己
柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。
传统节日的诗句
清明节《清明》（杜牧）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
重阳节 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
中秋 八月十五夜月（杜甫）满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
端午日赐衣（杜甫）官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
元宵节 十五夜观灯（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
七夕 古诗十九首之一 （汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间
中国传统文化——诗词,快！
1、春节 王安石《元日》爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符 总把）2、中秋 《月下独酌 》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月（杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3、重阳 王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人4、清明 杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 5端午日赐衣（杜甫） 官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
6元宵节 十五夜观灯（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
7七夕 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
” 春节：田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气...
找寒夜的诗句
【原文】寒夜[宋]杜耒（lěi）寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
【译文】冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人，这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
【赏析】这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“寒夜客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。
常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“寒夜客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。
首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。
其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人寒夜煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。
三、四句便换个角度，以写景融入说理。
夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。
这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。
诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。
寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。
宋黄升《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
【作者简介】杜耒（？——1225），南宋诗人。
字子野，号小山，南城（今属江西）人。
尝官主簿，后入山阳帅幕，理宗宝庆三年卒。
饮酒相关的诗词
古人对饮酒与养生保健的关系早就有所认识。
《诗经.豳风》中便载有“为此春酒，以介眉寿”“称彼兕觥，万事无疆”的诗句。
上句的意思是说用酒帮助长嘉，下旬的意思是说举胱敬酒祝长寿，都把酒和长寿联系到了一起。
古人饮酒养生的经验，可以概括为以下几点：常饮质量好、度数低的酒 古人对酒的品质十分讲究。
早在周代，酒便有了《五齐》、《三酒》之分。
《周礼.天官冢宰》裁：“辨五齐之名，一口泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐 ，四口缇齐 ，一曰沈齐。
”“辨三酒之物，一曰事酒，二口昔酒，三曰清酒。
”五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等，三酒是依据酒的酿造时间和长短而划分的。
《吕氏春秋》说：“圣人蔡阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年毒得长焉。
长也者，非短而绩之也，毕其数也。
毕数之务，在乎去害。
何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大成五者充形，则生害矣；……凡养生，莫若知本，……凡食，无（勿）强厚味，无（勿）以烈味重酒。
”认为不应该饮用那些度数高而质量低的烈性酒，而应该适量饮用一点味谈而质量校好的酒乙堰一观点深为后世注重养生的人所重视。
那么究竟什么样的酒算是好酒呢？情人顾仲在《养心录》中有过一段精辟的论述： 酒以陈者为上，愈睐愈妙。
暴酒（指仓促酿成的酒）切不可饮，饮必伤人。
此为第一。
酒戒酸，戒独，戒生，戒狠暴，戒冷；务清，务洁，务中和之气。
或谓余论酒太严矣。
然则当以何者为至？口：不苦，不甜，不成，不酸，不辣，是为真正的好酒。
又问何以不言戒谈也？日：谈则非酒，不在戒例。
又间何以不言戒甜也？日：昔人有云，清烈为上，苦次之，酸次之，臭又次之，甜斯下矣。
夫酸臭岂可饮哉？而甜又在下，不必列戒例。
又曰：必取五味无一可名者（即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味道都不突出一饮，是酒之难也。
……盖苦、甜、成、酸、炼者必不能陈也。
如能陈即变而为好酒矣。
是故陈之一字，可以作酒之姓矣。
由于条件所限，古人虽然无法准确地测定出酒中所合的各种成分，但他们在长期的生活实践中所得出的经验却是非常具有秤学性的。
根据现代科学测定，酒液中酒精含量较高，有害成分也就越高。
如蒸馏酒和发酵酒比较，有害成分主要存在于蒸馏酒中，而发酵酒中部相对较少。
高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外，还合有杂醇油（包括升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等）、醛类（包括甲醛、乙醛、糖醛等）、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成分。
人长期或过量饮用丁这种有害成分含量高的低质酒，就会中毒。
轻者会出现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、呕吐、视力模糊等症状，严重的则会出现呼吸困难、昏迷、甚至死亡。
而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等，有害成分极少，却富合糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成分。
开始的时候，古人认为质量皎高，有利于延年益寿的酒主要有黄酒、葡萄酒、桂花酒、菊花酒、椒酒等，后来才发展到白酒及以白酒为原料的各种药酒。
发酵而成的黄酒是中国最古老的酒之一。
合有丰富的氯基酸、多种糖类、有机酸、维生素等，发热量较高。
自古至今一直被视为养生健身的“仙酒”、“珍浆”，深受人们喜爱。
这也是绍兴等黄酒从春秋战国至今一直盛行不衰，甚至成为宫廷和国宴用酒的重要原因。
葡萄酒合有校多的糖分和矿物质以及多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成分，也是古人喜爱的一种养生酒。
三国时的魏文帝曹丕曾经盛赞它“甘于曲蘖，善醉而易醒。
道之固以流涎咽唾，况亲食之邪！”唐太宗李世民不仅十分喜爱饮用，而且还亲见督造。
大臣魏征擅长酿制葡萄酒，他曾亲自写诗称赞他酿制的葡萄酒“千日醉不醒，十年味不败。
”《新修本草》已将葡萄列为补酒，认为它有“暖腰肾、驻颜色、耐寒”的功效。
元人忽思慧在《饮膳正要）中称它有“益气调中，耐饥强志”的作用。
李时珍也说葡萄酒有“驻颜色、耐寒”的作用。
高濂在《运生八笺》中也将它列为“养生酒”。
桂花酒早在春秋战国时就已为古人所饮用。
屈原在《九歇）中说：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
”这种祭把仪式上所用的桂酒，就是用桂花酿制的桂花酒，古代也叫桂醣、桂花醋、桂浆等古人认为桂为百药之长 ，所以用桂花酿制的酒能“饮之嘉干岁”。
《四民月今》裁，汉代桂花酒是人们敬神祭祖的佳品，祭里完毕，晚辈向长辈敬此酒，长辈们饮此酒后便会长寿。
除此而外，桂花酒还是人们宴宾待客的上品。
《汉书.礼乐志》说：“尊桂酒，宾八乡。
”不少封建帝王还将桂花酒作为礼品赏赐给大臣。
历代文人士大夫对桂花酒也赞不绝口，白居易曾用“线惠不香饶桂酒，红樱无色浪花细”的诗句来赞美桂花酒。
宋代苏轼更作有《桂酒颂》，可见古人对桂花酒的珍爱。
早在春秋战国时期，古人己了解丁菊花的药用和食用价值。
魏文帝曹丕认为菊花“辅体延年，莫斯之贵。
”苏轼也认为菊花的花、叶、根、责“皆长生药也”。
汉代，人们已用药花酿酒。
刘款《西京杂记》裁：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。
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有关中国传统节日的诗句有哪些 （最好多几个）
1、《元日》宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
翻译：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
2、《田家元日》唐代：孟浩然田家占气候，共说此年丰。
翻译：农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
3、《生查子·元夕》宋代：欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
翻译：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
4、《上元夜六首·其一》唐代：崔液玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
翻译：玉漏和银壶你们暂且停下不要催了，宫禁的城门和上面的金锁直到天亮也开着。
5、《寒食》唐代：韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
翻译：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
6、《寒食野望吟》唐代：白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
翻译：乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？7、《清明》唐代：杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
翻译：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
8、《已酉端午》元代：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
翻译：已酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
9、《端午日》唐代：殷尧藩不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
翻译：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
10、《秋夕》唐代：杜牧天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
翻译：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
11、《望月怀远 / 望月怀古》唐代：张九龄海上生明月，天涯共此时。
翻译：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
描写中国传统节日的诗句
--元宵节 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。
隋唐时发展成盛大的灯市。
到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。
灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。
明朝有增加了戏曲表演。
灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。
始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。
经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。
元宵分实心和带馅两种。
有香辣甜酸咸五味。
可以煮、炒、油炸或蒸制。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
重阳节 农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。
老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。
九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。
住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。
茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗 重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。
这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。
赏菊。
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。
重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花酒。
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。
”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒，可以延年益寿。
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。
插茱萸。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木， 吃重阳糕。
重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。
因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。
骑射活动。
端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
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关于春节元宵的诗词
春节：1 《元日》 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2 《除夜》来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元宵节：1 《上元夜》 崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
2《正月十五夜灯》 张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
3《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
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有关春节元宵的诗句！！！！！！！！快快快快快快快！！！
便是平头六十人，东风应渐闻。
明朝遥捧酒，先合祝尧君。
岁除夜 【唐】罗隐 官历行将尽。
一宵犹几许，两岁欲平分。
燎暗倾时斗，寇戎犹未平，春通绽处芬。
厌寒思暖律，畏老惜残更。
岁月已如此，村醪强自倾。
儿童不谙事，歌吹待天明。
除夜 【唐】尚颜 九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老除夜 【唐】白居易 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后。
除夜 【唐】曹松 残腊即又尽
关于“茶”的古诗有哪些？
（1）浣溪沙·谁念西风独自凉 年代：清 作者：纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
（2）望江南·超然台作 年代：宋 作者：苏轼 春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
（3）寒夜 年代：南宋 作者：杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
（4）浣溪沙·簌簌衣巾落枣花年代：宋 作者：苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
（5）临安春雨初霁年代：宋 作者：陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家 一、赏析《浣溪沙》纳兰性德此词，上阕是此时此地的沉思，下阕是对往时往事的回忆；上阕是纳兰性德此时此地的孤独，下阕是纳兰性德和妻子在曾经的短短三年之中那一些短暂而无边的欢乐。
上阕写丧妻后的孤单凄凉。
首句从季节变换的感受发端。
西风渐紧，寒意侵人。
值此秋深之际，若在往日，卢氏便会催促作者添加衣裳，以免着凉生病。
但今年此时，卢氏已长眠黄土，阴阳阻隔，天壤之别，她再也不能来为作者铺床叠被，问寒问暖地关心他了。
“谁念西风独自凉？”这句反问的答案尽在不言之中，混合了期待与失望的矛盾情绪。
王国维在《人间词话》中说：“一切景语，皆情语也。
”开篇“西风”便已奠定了整首词哀伤的基调。
在西风吹冷、黄叶萧萧的冬天日子里，作者紧闭着窗子，独自觉得特别寒冷，但有谁关心呢？词人明知已是“独自凉”，无人念及，却偏要生出“谁念”的诘问。
仅此起首一句，便已伤人心髓，后人读来不禁与之同悲。
而“凉”字描写的绝不只是天气，更是词人的心境。
次句“萧萧黄叶”是秋天的典型景象。
在秋风劲吹之下，枯黄的树叶纷纷扬扬地通过窗户飘进屋内，给作者心头更添一层秋意。
于是，他便关上窗户，把那触绪神伤的黄叶挡在窗外。
窗户关上了，黄叶自然不会再来叨扰，但作者因此也同外界完全隔绝，因而处境更加孤独。
孤寂的感受使作者触景生情。
他独立在空荡荡的屋中，任夕阳斜照在身上，把身影拖得很长很长。
这时，他的整个身心全部沉浸在对往事的回忆中。
次句平接，面对萧萧黄叶，又生无限感伤，“伤心人”哪堪重负？纳兰性德或许只有一闭“疏窗”，设法逃避痛苦以求得内心短时的平静。
“西风”、“黄”、“疏窗”、“残阳”、“沉思往事”的词人，到这里，词所列出的意向仿佛推向了一个定格镜头，凄凉的景物衬托着作者凄凉的回忆，长久地锲入读者的脑海，并为之深深感动。
下阕很自然地写出了词人对往事的追忆。
前两句回忆妻子在时的生活的两个片断：前一句写妻子对自己无微不至的体贴和关心，自己在春天里酒喝得多了，睡梦沉沉，妻子怕扰了他的好梦，动作说话都轻轻的，不敢惊动；后一句写夫妻风雅生活的乐趣，夫妻以茶赌书，互相指出某事出在某书某页某行，谁说得准就举杯饮茶为乐，以至乐得茶泼了地，满室洋溢着茶香。
这生活片断极似当年著名女词人李清照和她的丈夫赵明诚赌书的情景，说明他们的生活充满着诗情和雅趣，十分美满和幸福。
纳兰性德以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明白己对卢氏的深深爱恋以及丧失这么一位才情并茂的妻子的无限哀伤。
纳兰性德是个痴情的人，已是“生死两茫茫”，阴阳相隔，而他仍割舍不下这份情感，性情中人读来不禁潸然。
伤心的纳兰性德明知无法挽同一切，只有把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。
这七个字更是字字皆血泪。
卢氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他却毫不觉察，只道理应如此，平平常常。
言外之意，蕴含了作者追悔之情。
全词情景相生。
由西风、黄叶，生出自己孤单寂寞和思念亡妻之情；继由思念亡妻之情，生出对亡妻在时的生活片断情景的回忆；最后则由两个生活片断，产生出无穷的遗憾。
景情互相生发，互相映衬，一层紧接一层，虽是平常之景之事，却极其典型，生动地表达了作者沉重的哀伤，故能动人。
二、赏析 《望江南·超然台作》公元1074年（宋神宗熙宁七年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。
次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。
公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。
这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。
词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。
首以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：春已暮而未老。
“试上”二句，直说登临远眺，而“半壕春水一城花”，在句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。
然后，以“烟雨暗千家”作结，居高临下，说烟雨笼罩着千家万户。
于是，满...
南昌的节日习俗
春节是南昌一年三节中最为热闹和最讲究的节日，时间从阳历11月28日冬至节开始，有的地方直热闹到正月十五闹元宵完后止。
腊月二十四，南昌人称之过小年。
从过小年到过大年这一个星期，习俗接踵。
在小年的前一天即腊月二十三祀灶。
有的地方百姓还敬上香烛供灶神菩萨。
祀灶后，接着扫尘开始，经过一年辛苦，扫除尘灰，一则是讲究卫生，欢欢乐乐过新年，二则在人们心理上，扫尘为驱除瘟邪，这种扫尘一直要忙到除夕之夜。
除夕，是一年最后的一个夜晚，除夕到来，无论是做买卖、做工和作田的人，都从繁忙纷纭琐事中得到解脱，全家聚集一堂，痛快高兴地享受一餐美味的年夜饭。
这样的年夜饭习俗南昌人最讲究，四盘八碗，或四盘十碗为旧时贫苦人家最简单的团圆饭。
桌上摆上鸡鸭鱼肉，这些佳肴以大块红烧为主，肉切得越大越显得丰盛，合家坐拢，呷上自家酿的美酒，吃喝间说些吉利之类的话以添新年气氛。
年夜饭的洒席上，南昌人有的喜欢炒碗青菜上桌，以示青青吉吉，有的地方还端上碗热腾腾的汤圆或八宝饭，都含团圆之意。
年夜饭毕，小孩则玩他们的小龙灯去了（纸扎的各种形状如飞机之类灯笼的纸糊品，内点小蜡烛）。
大人们则准备大的初一的活动，如贴上书有“新年纳余庆，嘉年号长春”之类的对联，斗大的“福”字横批则在门首，有的故意将“福”字倒贴成“福”，意思是“福到了”。
春节贴对联是南昌很时兴的习俗，再苦的人家，过年也要在自家门前贴上一副吉庆对联红光红光，据《燕京岁时记、春联》云：“自入腊以后，即有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图润笔……千门万户焕然一新。
”除贴春联外，各种给人以吉庆的异彩纷吐的年画在门上、厅堂上张贴了起来。
旧社会，由于印刷关系，年画没有现在这样丰富精美，有的村庄也买不到年画，则只好用“五色锦笺线巧绣图案，中缀天官赐福画像粘于堂户，谓可招福，亦足雅观，贫者资力不逮，亦必用赫赫红纸凿‘天官赐福’四字，粘于门前……。
”守岁，是老少咸宜之时辰。
古代南昌人把守岁看得很重，他们乐于在这“一夜连双岁，三更分两年”的除夕之夜，围炉聚话，给小孩赐压岁钱（谓之岁）。
耳听之处，此起彼伏的爆竹声响彻夜空。
这一守岁习俗不仅南昌，各地都时兴。
据宋代《东京梦华录》云：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于处，市庶之家围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。
”这种守岁一直延续到钟敲十二点。
便预示新年（大年初一）来临。
守岁在旧社会对有钱人家确实是欢天喜地，合家举庆，但在穷苦人家，像欠债户，就苦于要躲年关；逃避逼债人入户讨债。
据习俗，躲年关的人，只要等时辰过了钟敲十二，逼债人就不会上门了，这时，躲年关的人也可以回家吃上年夜饭。
正月初一为拜年之始，一直要拜到正月初三日，有的地方要拜到初四、初五。
拜年之日，各自串门拜户，吃上糖果，也是热闹之一种，有的地方邀集四方五邻到族长家拜年或集合于祠堂里互相拜年，此习俗类似我们今天搞的团拜活动，《南昌县志》载有新年习俗云：“亲戚无疏近，新年必一人往贺，否则举颜语绝之，新年不拜年，素日无来往。
”可见新年拜年在南昌古已有之。
另外大年初一，南昌时兴许多荒唐可笑之习俗，如在大年初一这一天，家里人不能洗衣服、晒衣服，意思是去年的脏东西不能拖到第二年，得在新年之前扫除完毕。
有的人家里在初一这一天不能煮饭，习俗解释为：除夕之日要多煮点饭留到大年初一吃，这叫做年年有余。
除此，诸如不能用菜刀，不能扫地，倒垃圾，不能打骂小孩，大人们也不能吵架，意含一年复始，万象更新。
初一到初四，南昌近郊时兴踩高跷，舞龙灯，表演者走街串巷，市民以鸣鞭炮迎之。
总之，能热闹到什么程度就玩到什么程度，有的地方连玩半月直到元宵节为止。
南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。
北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。
为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。
南昌人对于拜年也是很讲究的。
初一儿子给父母拜年，幼辈依次给尊长拜年，尊长又率幼辈向邻居贺年。
初二女婿给丈母娘拜年。
初三女儿回娘家要给邻居分糖饼，体现邻里关系融洽。
在过年期间，初七是很重要的，南昌民谚：“上七大似年。
”因为传说女娲造人就是在初七。
初七这一天，家家户户要吃糊羹，人们认为，吃了糊羹，象征步步高。
过年的最后一天是正月十五元宵节，元宵节有张灯观赏的习俗，因此也称“灯节”。
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