描写景物的古诗词 描写景物的古诗词有哪些
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描写景物的古诗词 描写景物的古诗词有哪些
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——叶绍翁
日出江花红似火,春来江水绿如蓝。——白居易
春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。——贺知章
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。——苏轼
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡
不须迎向东郊去,春在于门万户中。——卢道悦
春雨——小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
杜牧---山行
远上寒山石径斜, 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
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描写秋天的古诗和描写秋天的名句
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下
袅袅:形容微风吹拂。洞庭:洞庭湖,在今湖南省北部。波:微波泛动。木叶:枯黄的树叶。
战国楚•屈原《九歌•湘夫人》
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归
萧瑟:寂寞萧条的样子。燎栗:凄凉。若在远行:好象人在远行之中。
战国楚•宋玉《九辩》
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归
汉•刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜
三国魏•曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶,慨然知已秋
榈庭:榈巷庭院。
晋•陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕,亭亭月将圆
迢迢:形容夜长。亭亭:远貌。
晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》
芙蓉露下落,杨柳月中疏
芙蓉:荷花。
南朝齐•萧悫《秋思》
寒城一以眺,平楚正苍然
寒城:寒意已侵城关。眺:远望。平楚:平野。苍然:草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》
亭皋木叶下,陇首秋云飞
亭皋:水边平地。木叶:树叶。陇首:山名,在今陕西、甘肃之间。
南朝梁•柳浑《捣衣诗》
草低金城雾,木下玉门风
草低:衰草枯萎。木下:树叶落下。金城:古郡名,在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门:玉门关,在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
冬天:写雪
忽如一夜春风来,千树万树梨花开
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香!
夏天;
3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/13525027.html?fr=qrl3
摘抄描写景物的诗词
描写春天的古诗阳春布德泽,万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》等闲识得东风面,万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
――――白居易《钱塘湖春行》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。
―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
――――韦应物《滁州西涧》 描写夏天的古诗 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色,山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》 描写冬天的古诗和描写冬天的名句 忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
--------唐·柳宗元《江雪》 谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》 六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》http://www.artsdome.com/xz-index-1.htmlhttp://www.05130.com/type.asp?news_id=1897
从学过的课文或看过的课外书中摘抄描写景物的诗词。
春城无处不飞花。
——韩愈 红杏枝头春意闹。
——宋祁 东方风来满眼春。
——李贺 春到人间万物鲜。
——冯梦龙 春到人间草木知。
——张拭 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
——叶绍翁 日出江花红似火,春来江水绿如蓝。
——白居易 春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
——贺知章 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
——苏轼 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
——刘禹锡 不须迎向东郊去,春在于门万户中。
——卢道悦
请给我到课外读物中摘录两句描写美丽景色的诗句,谢谢!
秋风惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉。
————红楼梦相和歌辞。
江南曲张籍江南人家多橘树,吴姬舟上织白纻。
土地卑湿饶虫蛇,连木为牌入江住。
江村亥日长为市,落帆渡桥来浦里。
青莎覆城竹为屋,无井家家饮潮水。
长江午日酤春酒,高高酒旗悬江口。
倡楼两岸悬水栅,夜唱竹枝留北客。
江南风土欢乐多,悠悠处处尽经过。
相和歌辞。
江南曲陆龟蒙为爱江南春,涉江聊采苹。
水深烟浩浩,空对双车轮。
车轮明月团,车盖浮云盘。
云月徒自好,水中行路难。
遥遥洛阳道,夹岸生春草。
寄语棹船郎,莫夸风浪好。
我来摘抄一句描写秋季景色的诗句
秋风杂秋雨,夜凉添几许。
飕飕不觉声,落叶悠悠舞。
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里,山晓望晴空。
雨水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
谁念北楼上,临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然北山白云里,隐者自怡悦。
相望始登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,沙行渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。
《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。
描写秋天的词:《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
李白——《秋思》燕支黄叶落,妾望自登台。
海上碧云断,单于秋色来。
胡兵沙塞合,汉使玉关回。
征客无归日,空悲蕙草摧。
李白《秋思》春阳如昨日,碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。
天秋木叶下,月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇,白露凋华滋。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
秋色无远近,出门尽寒山唐?李白《赠庐司户》雨色秋来寒,风严清江爽唐?李白《酬裴侍御对雨感时见赠》李白长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征?《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
杜牧---山行远上寒山石径斜, 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下袅袅:形容微风吹拂。
洞庭:洞庭湖,在今湖南省北部。
波:微波泛动。
木叶:枯黄的树叶。
战国楚?屈原《九歌?湘夫人》悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归萧瑟:寂寞萧条的样子。
燎栗:凄凉。
若在远行:好象人在远行之中。
战国楚?宋玉《九辩》秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归汉?刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜三国魏?曹丕《燕歌行》榈庭多落叶,慨然知已秋榈庭:榈巷庭院。
晋?陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕,亭亭月将圆迢迢:形容夜长。
亭亭:远貌。
晋?陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落,杨柳月中疏芙蓉:荷花。
南朝齐?萧悫《秋思》寒城一以眺,平楚正苍然寒城:寒意已侵城关。
眺:远望。
平楚:平野。
苍然:草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐?谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下,陇首秋云飞亭皋:水边平地。
木叶:树叶。
陇首:山名,在今陕西、甘肃之间。
南朝梁?柳浑《捣衣诗》草低金城雾,木下玉门风草低:衰草枯萎。
木下:树叶落下。
金城:古郡名,在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门:玉门关,在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁?范云《别诗》树树秋声,山山寒色秋声:秋天西风作,草木零落,多肃杀之声。
北周?庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月,序属三秋维:语助词,无义。
序:时节。
唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色骛:鸟名,野鸭。
齐飞:落霞从天而下,孤骛由下而上,高下齐飞。
一色:秋水碧而连天,长空蓝而映水,形成一色。
唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色,山山唯落晖唐?王绩《野望》挂林风景异,秋似洛阳春唐?宋之问《始安秋日》寒山转苍翠,秋水日潺湲潺湲:流水声。
唐?王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
描写景色美的古诗词
万紫千红,百花齐放,粉妆玉砌,姹紫嫣红,风景如画,高山流水,山青水秀,青山碧水,一马平川,月朗竞秀, 锦绣山河,山清水秀 水天一色 白浪滔天、鹅毛大雪、风花雪夜、花红柳绿、满园春色、 万紫千红、风和日丽、鸟语花香、百花争艳、柳绿桃红。
湖光山色 一衣带水 风和日丽 万紫千红 绿茵遍地 山河壮美 淡妆浓抹 山清水秀波涛汹涌、湖光山色、姹紫嫣红、苍翠欲滴、崇山峻岭、 叠嶂层峦、葱葱郁郁、朗月清风、良辰美景、霞光万道。
描写景色的古诗词都有那些?(古诗词!不是古诗)
1.春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
(孟浩然:《春晓》》 2.谁言寸草心,报得三春晖。
(孟郊:《游子吟》) 3.红豆生南国,春来发几枝?(王维:《相思)) 4.好雨知时节,当春乃发生。
(杜甫:《春夜喜雨)) 5.野火烧不尽,春风吹又生。
(白居易:(赋得古原草送别)) 6.春种一粒粟,秋收万颗子。
(李绅:《悯农》) 7.国破山河在,城春草木深。
(杜甫:《春望}) 8.落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍:(己亥杂诗》) 9.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
(贺知章:《咏柳》) 10.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁:《游园不值》)
摘抄两首课外阅读过的写景抒情的古诗词,并分别说说他们的特色
种豆南山下.草盛豆苗稀.晨兴理荒秽.戴月荷锄归 四时田园杂兴 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
古墓犁为田,松柏摧为薪。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
千顷绿畴平似掌,蒙蒙春雨动春犁。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤? 古墓犁为田,松柏摧为薪。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
采菱辛苦废犁锄,血指流丹鬼质枯。
芒种才过雪不霁,伊犁河外草初肥。
对之不觉忘疏懒,废卷荷锄嫌日短。
亦念官赋急,宁知荷锄劳。
罢锄田又废,恋乡不忍逃。
五亩畦蔬地,秋来日荷锄。
老子不辞冲急雨,小锄香带药畦泥。
父耕原上田,子锄山下荒。
六月禾未秀,官家已修仓。
茅檐低小,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食,输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。
日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽着绡头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怒怨,但坐看罗敷。
使君从南来,五马立踟蹰。
使君遣吏往,问是谁家姝。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷年几何,二十尚不足,十五颇有余。
使君谢罗敷,宁可共载不。
罗敷前置辞,使君一何愚。
使君自有妇,罗敷自有夫。
东方千余骑,夫婿居上头。
何用识夫婿,白马从骊驹。
青丝系马尾,黄金络马头。
腰中鹿卢剑,可值千万余。
十五府小吏,二十朝大夫。
三十侍中郎,四十专城居。
为人结白皙,鬑鬑颇有须。
盈盈公府步,冉冉府中趋。
坐中数千人,皆言夫婿殊。
召平瓜地接吾庐,谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足阑道哭,哭声直上干云霄。
道傍过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边亭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨。
且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出。
信知生男恶,反是生女好。
生女犹是嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
采菱辛苦废犁锄,血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水,近来湖面亦收租! 季春五日有感而作,歌以自适也。
阶前流水玉鸣渠。
爱吾庐。
惬幽居。
屋上青山,山鸟喜相於。
少日功名空自许,今老矣,欲何如? 闲来活计未全疏。
月边渔。
雨边锄。
花底风来,吹乱读残书。
谁唤九原摩诘起,凭画作,倦游图。
怎么样?还满意吧? 满意就选我啊!
描写祖国山水风景的古诗词
1《绝句》 【唐】杜甫迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
2《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
3《山行》远上寒山石径斜, 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
4《相思》【唐】王维红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
5《绝句》 【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
6《望天门山》【唐】 李白天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
7《望庐山瀑布》【唐】 李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
8《早发白帝城》 【唐】 李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
9《峨眉山月歌》 【唐】 李白峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
10《暮江吟》 【唐】 白居一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
11《江南春》 【唐】 杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
12《题西林壁》 【宋】 苏轼横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。
不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
13《惠崇春江晚景》 【宋】 苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
14《望洞庭》刘禹锡湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺。
15《春词》【唐】刘禹锡新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
16《终南望余雪》 【唐】 祖终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
17《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
18《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
19《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
20《夜书所见》【宋】叶绍翁萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织, 夜深篱落一灯明。
21《九月九日忆山东兄弟 》【唐】 王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
22《四时田园杂兴》 【宋】 范成大梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过, 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
23《泊船瓜洲》【宋】王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又到江南岸,明月何时照我还? 24《望岳》 【唐】杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
25《春望》【唐】杜甫国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
26《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
夜径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
27《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。
星临万户动,月傍九霄多。
不寝听金钥,因风想玉珂。
明朝有封事,数问夜如何?28《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,凄凄满别情。
描写乡村自然风光的古诗词
过故人庄 (唐)孟浩然故人具鸡黍, 邀我至田家。
绿树村边合, 青山郭外斜。
开轩面场圃, 把酒话桑麻。
待到重阳日, 还来就菊花。
游山西村 (宋)陆游莫笑农家腊酒浑, 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。
以下是(唐)王维的辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠,秋水日潺潺。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。
夏值接舆醉,狂歌五柳前。
鸟鸣涧人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
辛夷坞木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开自落。
竹里馆独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
归嵩山作清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。
终南山太乙近天都,连山接海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
终南别业中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来美独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
青溪言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素已闲,清川澹如此。
请留盘石上,垂钓将已矣。
渭川田家斜光照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
春中田园屋中春鸠鸣,树边杏花白。
持斧伐远杨,荷锄觇泉脉。
归燕识故巢,旧人看新历。
临觞忽不御,惆怅远行客。
鹿柴空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
新晴野望新晴原野旷。
极目无氛垢。
郭门临渡头。
村树连溪口。
白水明田外。
碧峰出山后。
农月无闲人。
倾家事南亩。
黄花川危径几万转,数里将三休。
回环见徒侣,隐映隔林丘。
飒飒松上雨,潺潺石中流。
静言深溪里,长啸高山头。
望见南山阳,白露霭悠悠。
青皋丽已净,绿树郁如浮。
曾是厌蒙密,旷然销人忧。
崔濮阳兄季重前山兴秋色有佳兴,况君池上闲。
悠悠西林下,自识门前山。
千里横黛色,数峰出云间。
嵯峨对秦国,合沓藏荆关。
残雨斜日照,夕岚飞鸟还。
故人今尚尔,叹息此颓颜。
《绝句》 (唐)杜甫迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
乡村四月 (宋)翁卷绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。
10首写景抒情的古诗词
找了几个,好像没有翻译,但都有解析,不知是否和你的意思,希望采纳,谢谢……山居秋暝①王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女②,莲动下渔舟。
随意春芳③歇④,王孙自可留。
【注解】 ①螟:夜色。
②浣女:洗衣服的女子。
③春芳:春草。
④歇:干枯。
【评析】 ??这是一首写山水的名诗,于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
??首联写山居秋日薄暮之景,山雨初霁,幽静闲适,清新宜人。
颔联写皓月当空,青松如盖,山泉清冽,流于石上,清幽明净的自然美景。
颈联写听到竹林喧声,看到莲叶分披,发现了浣女、渔舟。
末联写此景美好,是洁身自好的所在。
??全诗通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
“明月松间照,清泉石 上流”实乃千古佳句。
渭城①曲王维 渭城朝雨浥②轻尘, 客舍③青青柳色④新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关⑤无故人。
【注解】 ①渭城:就是咸阳,现今陕西省西安市。
②浥:湿润。
③客舍:旅馆。
④柳色:柳象征离别。
⑤阳关:古关名,在甘肃省敦煌西南,由于在玉门关以南,故称阳关,是出塞必经之地。
【评析】 ??这是一首送别的名曲。
一题作《送元二使安西》。
赴安西必经阳关,即今甘肃敦煌。
诗的首二句点明送别的时令、地点、景物;三、四句写惜别。
前两句为送别创造 一个愁郁的环境气氛,后两句再写频频劝酒,依依离情。
??此诗后来被编入乐府,广为传诵,成为饯别的名曲。
或名《阳关曲》,或名《阳关三叠》。
白居易《对酒五首》之一有:“相逢且莫推辞醉,听唱《阳关》第四声”句,且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’。
” ??所谓《阳关三叠》,是因为咏唱时,首句不叠,其他三句都再唱。
然而,有人认为仅有末句重叠三唱。
按白乐天所说的“第四声”,则应是首句不叠,其他三句重叠。
不然“劝君”一句不可能为“第四声”。
汉江临泛王维 楚塞①三湘②接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁③。
【注释】 ①楚塞:楚国的边界。
战国时这一带本为楚地。
②三湘:漓湘、潇湘、蒸湘的总称,在今湖南境内。
③山翁:指晋代山简、竹林七贤山涛之子。
曾任征南将军,好饮,每饮必醉。
【评析】 ??诗主要写泛游汉水的见闻,咏叹汉水之浩渺。
首联写汉水雄浑壮阔的景色,由楚入湘,与长江九派汇合,为全诗渲染气氛。
颔联写汉水的流长邈远,山色迷?烘托了江势的浩瀚空阔。
颈联写郡邑和远空的“浮动”,渲染磅礴的水势。
末联引出曾任征南将军镇守襄阳的晋人山简的故事,表明对襄阳风物的热爱之情。
??全诗格调清新,意境优美,在描绘景色中,充满了乐观情绪,给人以美的享受。
“江流天地外,山色有无中”历来为人们所传诵,不愧为千古佳句。
卜算子·黄州定慧院寓居作 苏 轼 缺月挂疏桐, 漏断人初静。
谁见幽人独往来, 缥缈孤鸿影。
惊起却回头, 有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖, 寂寞沙洲冷(也作:枫落吴江冷)。
【简析】 这首诗写于宋元丰五年?1082年 。
苏轼因与时任宰相的王安石政见不合,出补外官。
他看到当时地方官吏执行新法扰民,心中不满,发泄于词中,因而激怒新党,被捕入狱,历时百余日。
出狱后贬为黄州团练副使,暂居定慧院。
这首词的境界,确如黄庭坚所说:“语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此!”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界,得益于高妙的艺术技巧。
作者“以性灵咏物语”,取神题外,意中设境,托物寓人;在对孤鸿和月夜环境背景的描写中,选景叙事均简约凝练,空灵飞动,含蓄蕴藉,生动传神,具有高度的典型性。
冷寒的,也不止是沙洲和桐枝。
有恨的,究竟是孤鸿还是幽人?静夜如此寂寞,又何须漏壶提醒辰次?月儿依然残缺。
不见有清满的佳期!疏淡的笑墨,似写凄淡的夜色;清美的词境,难歇哀愤的心。
浣溪沙 苏 轼 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少? 门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
【注释】 词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光,下片情景生情,迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀, 积雪浮云端。
林表明霁色, 城中增暮寒。
【评析】 据《唐诗纪事》卷二十记载,这是作者在长安的应试诗。
诗写遥望积雪,顿觉雪霁之后,暮寒骤增;景色虽好,不知多少寒士受冻。
咏物寄情,意在言外;清新明朗,朴实俏丽。
蝶恋花柳永 伫倚危楼风细细,(2)望极春愁,黯黯生天际。
(3)草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉,(4)对酒当歌,(5)强乐还无味。
(6)衣带渐宽终不悔,(7)为伊消得人憔悴。
【注释】 (1)此词原为唐教坊曲,调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。
又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。
双调,六十字,仄韵。
(2)危楼:高楼。
(3)黯黯:迷蒙不明。
(4)拟把:打算。
疏狂:粗疏狂放,不合时宜。
(5)对酒当歌:语出曹操《短歌行》。
当:与“对”意同。
(6)强:勉强。
强乐:强颜欢笑...
描写“蒙古包”的诗句有哪些?
1 《敕勒歌》
北朝乐府
敕勒川,阴山下,
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
2 《赋得古草原送别》
白居易
离离原上草 一岁一枯荣.
野火烧不尽 春风吹又生.
远芳侵古道 晴翠接荒城.
又送王孙去 萋萋满别情 。
3《过蒙古诸部落》
清 乾隆
识路牛羊不用牵,下来群饮碧溪泉。
儿童骑马寻亡牯,只在东沟西谷边。
4 《病阿速(阿速,蒙古别号也)》
明 袁凯
杭州阿速病可伤,况复四体多金创。
口粮开除但乞丐,终日哀鸣行路傍。
自言家在云中住,兄弟既死惟爹娘。
往年江南妖贼反,圣旨差我随平章。
同行二千五百辈,辈辈选用皆精强。
孰知江南风土异,不比中原尽平地。
中原地平好驰逐,一人腾骧万人废。
江南地卑山林密,泥深马滑无由立。
角弓着雨软如绵,咫尺相看不能射。
九月十月岁云莫,贼兵突入观音渡。
平章脱身向东去,太半尽死无人顾。
我幸不死病已危,丞相被逐无依归。
异乡此日谁相慰,只似天边孤雁飞。
5《内蒙东部纪游 陈旗草原二首之一》
现代 老舍
陈旗一碧到云边,莫谓江南景独妍;
六月人归花满地,随时雨过翠连天。
远丘流雪群羊下,大野惊风匹马还。
隐隐牧歌何处起,遥看公社立炊烟。
介绍蒙古包的作文 200字左右 字数不要太多
蒙古包的作用是供蒙古族等游牧民族在草原居住。
材料主要由架木、苫毡(覆盖物)、绳带三大部分组成。
苫毡由顶毡、顶棚、围毡、外罩、毡墙根、毡幕等组成。
蒙古包的结构是苫毡夏季盖一层,春、秋季节盖两层,寒冷的冬季则盖三层,并在里面挂帘子。
带子和毛绳(围绳、压绳、捆绳、坠绳等)这些东西虽然零碎,却起着很大作用;保持蒙古包的形状;防止哈那向外炸开;使顶棚、围毡不至下滑,在风中掀不起来。
总之,对保持蒙古包的稳定和延长寿命都有很大关系。
地理位置主要是在内蒙古牧区。
蒙古包的文化特征 蒙古包是草原游牧民族使用的民居形式,因使用者大多为蒙古民族而得名。
由于游牧民族世代居无定所,常年逐水草而居,应生活之需,蒙古民族形成了独特的生活方式、习俗风尚,其中就产生了蒙古包这种独特的民居形式。
蒙古包是草原游牧人民与自然长期磨合产生的人类建筑文化之一,是蒙古族游牧文化中生命力和生活方式的集中体现,是可持续性的原生态建筑,符合现代文明所崇尚的人与自然和谐共存的理念。
描写草原景色的诗词
描写大草原:古诗歌——乐府·(敕勒川)敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹早低见牛羊。
现代诗歌草原 文 / 王卫科??你起伏成一种姿势??嫩绿的表情细腻的肌肤??迎接着生命的呼唤和腾格里??上天的眷顾和收殓??这博大宽阔一望无垠的地理??让自由的血液融入躯体????洁净的身心奔放的灵魂??我在压抑虚空的都市里??感受和向往着你的自尊??你是我心中最美丽的风景??我多么希望有一天??你的四肢能够向四面八方??努力地铺展??让生命的希望能够吞噬那些??沙尘暴造成的恶劣影响????辽阔的疆域矫健的马匹??清澈的泉水野花的美丽??摇曳的芦苇飞翔的天鹅??肥大的羊群朴实的牧民??浓郁的马奶可口的肉食??原始的状态在这里延续??纯洁的心田在这里繁衍????你是上帝对善良的赏赐??罪孽的人类无知地荼毒着你??你是迷茫人眼中的天堂??残酷的现实无情地毁灭着你??你的泉源已经浑浊肮脏??你的容颜变的憔悴枯黄??是谁把你的美丽愚昧地埋葬??你如今在我的眼中一片迷茫????哀伤的眼神只能守望??旧日的想象??麻木的人类丧尽了天良??欲壑难填的人类呀??你真的希望有朝一日??被滚滚的黄沙悄悄地掩埋??你的遭遇让我感伤敕勒歌北朝民歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。
诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。
但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。
那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。
于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。
因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情。
所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
《秋思》 马致远枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖。
老舍去草原描写陈巴尔虎旗的诗
草 原 老 舍自幼就见过“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”这类的词句。
这曾经发生过不太好的影响,使人怕到北边去。
这次,我看到了草原。
那里的天比别处的天更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我的愉快。
在天底下,一碧千里,而并不茫茫。
四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美,就象没骨画那样,只用绿色渲染,没有用笔勾勒,于是,到处翠色欲流,轻轻流入云际。
这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里,连骏马与大牛都有时候静立不动,好象回味着草原的无限乐趣。
紫塞,紫塞,谁说的? 这是个翡翠的世界。
连江南也未必有这样的景色啊! 我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。
汽车走了一百五十华里,才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里,也还是草原。
草原上行车至为洒脱,只要方向不错,怎么走都可以。
初入草原,听不见一点声音,也看不见什么东西,除了一些忽飞忽落的小鸟。
走了许久,远远地望见了迂回的,明如玻璃的一条带子。
河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的轻响。
快了,快到公社了。
忽然,象被一阵风吹来的,远丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,马疾驰,襟飘带舞,象一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外,欢迎远客。
见到我们,主人们立刻拨转马头,欢呼着,飞驰着,在汽车左右与前面引路。
静寂的草原,热闹起来:欢呼声,车声,马蹄声,响成一片。
车、马飞过了小丘,看见了几座蒙古包。
蒙古包外,许多匹马,许多辆车。
人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。
我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。
她的名字漂亮——水晶花。
她就是陈 旗的人,鄂温克族。
主人们下了马,我们下了车。
也不知道是谁的手,总是热乎乎地握着,握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。
大家的语言不同,心可是一样。
握手再握手,笑了再笑。
你说你的,我说我的,总的意思都是民族团结互助! 也不知怎的,就进了蒙古包。
奶茶倒上了,奶豆腐摆上了,主客都盘腿坐下,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点不拘束。
不大会儿,好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒,七十岁的老翁向我们敬酒。
正是: 祝福频频难尽意,举杯切切莫相忘! 我们回敬,主人再举杯,我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们,戴着尖尖的帽儿,既大方,又稍有点羞涩,来给客人们唱民歌。
我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮,都更感人,不管唱的是什么,听者总会露出会心的微笑。
饭后,小伙子们表演套马,摔跤,姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞,唱的唱,并且要骑一骑蒙古马。
太阳已经偏西,谁也不肯走。
是呀!蒙汉情深何忍别,天涯 碧草话斜阳! 人的生活变了,草原上的一切都也随着变。
就拿蒙古包说吧,从前每被呼为毡庐,今天却变了样,是用木条与草杆作成的,为是夏天住着凉爽,到冬天再改装。
看那马群 吧,既有短小精悍的蒙古马,也有高大的新种三河马。
这种大马真体面,一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿,并且想骑上它,驰骋万里。
牛也改了种,有的重达千斤,乳房象小缸。
牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。
羊群里既有原来的大尾羊,也添了新种的短尾细毛羊,前者肉美,后者毛好。
是的,人畜两旺,就是草原上的新气象之一。
载一九六一年十月十三日《人民日报》
关于草原的诗歌
草原诗一束 陈光林草原啊草原草原啊草原我生命的摇篮清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁芳草淡淡的清香润我生命的心田圣洁坚实的马背是我成长的登攀阿妈期待的笑脸是我力量的源泉每当我想起草原啊草原就想起那生命的摇篮草原啊草原我可爱的家园辽阔草原给了我宽大的胸膛秀美山川给了我健壮的脊梁风雪严寒给了我坚强的性格阿妈的艰辛给了我永恒的力量每当我想起草原啊草原就想起那可爱的家园草原啊草原酒香茶浓亲情无限想你啊草原我相恋的草原想你是甜甜的回忆想你是苦苦的眷恋想起你就思念悠悠天蓝地绿心心相连想你啊草原我心中的草原想你是甜甜的回忆想你是苦苦的眷恋想起你就情深绵绵伴着娘亲伴着蓝天到永远永远的草原草原啊草原我的大草原我绿波荡漾的草原鲜花如海的草原生我养我的地方你是我生命的摇篮草原啊草原我的大草原我阳光照耀的草原雨露滋润的草原生我养我的地方你是我力量的源泉草原啊草原我的大草原我春风拂面的草原秋波荡漾的草原生我养我的地方你是我永远的温暖草原啊草原我的大草原我歌美情深的草原骏马飞奔的草原生我养我的地方你是我心中的永远
靳勒歌古诗注音版
《敕勒歌》古诗注音版:chì la gē敕勒歌 乐府诗集(南北朝)chì la chuān yīn shān xià 敕 勒 川 , 阴 山 下 。
tiān sì qióng lú lǒng gài sì yě 天 似 穹 庐 , 笼 盖 四 野 。
tiān cāng cāng yě máng máng 天 苍 苍 , 野 茫 茫 ,fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 风 吹 草 低 见 牛 羊 。
《敕勒歌》译文:阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
拓展资料:《敕勒歌》注释:1. 敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原,大致在今内蒙古土默特旗一带。
2. 阴山――即阴山山脉,今在内蒙古自治区中部,东西走向。
3. 穹(qióng)庐――游牧人住的圆顶毡帐。
4. 野――在这里应读为yǎ。
5. 见――通“现”,读 xiàn,呈现、出现。
求《草原》的导游词
各位游客大家好,我是你们这次的导游,很高兴与大家一起领略无边的大草原风光。
我们今天要去蒙古大草原,这里的天比别处更可爱,空气是那么清新,天空是那么晴朗,瞧,羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的绿毯绣上白色的大花。
草原上的湖泊像一块块蓝宝石镶在画卷上,美丽极了。
初入草原,听不到一点声音,也看不到什么东西,只有一些忽飞忽落的小鸟。
看到这些,不由得使我们想起了一句诗:天似穹庐,笼盖四野。
看,一个个白色的蒙古包多像从地里长出来的一只只白蘑菇。
蒙古族人民过的是游牧生活,他们住的就是这种活动的家——蒙古包。
蒙古包一般高七八尺,宽丈余,用木杆,牛皮连成圆仓式,再用圆木组成伞形。
顶中有一个圆形天窗,晴启阴合,可以流通空气,吸收阳光。
这几天,大家可以住进蒙古包,享受一下牧民的生活。
蒙古族被称为“马背上的民族”,骑马,摔跤,射箭样样精通。
在一年一度的“那达慕”大会上,小伙子会展示各自的风采。
女子喜欢唱民歌,跳民族舞蹈。
在会上还能尝到草原特色美食:奶茶、烤全羊、奶豆腐……介绍到这儿,大家肯定垂涎三尺了吧。
可惜,我们来的不是时候,那达慕大会早在稻谷飘香的八月份就举行了。
不过,没关系,在明年的八月份,我们旅游团会组团前往。
希望您下次也来我的旅行社,还是由我为您介绍蒙古族的重大节日-----“那达慕”大会。
编一段关于马背小学的诗
蒙古包,蒙古族特有民居。
其建筑方法是用驼绳绑扎固定,成为一固定圆形墙壁。
圆顶陶敖直径为1.5m,上饰美丽花纹。
包顶外形均是圆锥体,通常用一层或二层乃至多层毛毡或帆布覆盖,最后用一块矩形毛毡把陶敖覆盖以过夜或防雨雪。
将哈那和乌乃按圆形衔接在一起绑架好,然后搭上毛毡,用毛绳系牢。
拆卸时将哈那折叠成束,又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走,两三小时就能搭盖起来。
蒙古包的造型、轮廓、比例等在长期的实践中逐步形成一种规范的形式美,近年来随着经济技术的发展,蒙古包的结构、材料等又有新的发展变化。
有些地区出现了钢架结构的蒙古包,包的前后加开了窗,使采光和通风性能更好。
室内还增加了床、电视机、收音机等各种现代生活用品。
纠错 编辑摘要 蒙古包 - 概述 蒙古包 蒙古族牧区传统的民居形式。
古称穹庐,又称毡帐、于游牧。
自匈奴时代起就已出现,一直沿用至今。
蒙古包呈圆形,四周侧壁分成数块,每块高13米左右,用条木编围砌盖;游牧区多为游动式。
游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种,前者以牲畜驮运,后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
它们易于蹂躏、搬运和装置。
是草原上一种呈圆形尖顶的苍穹式室庐,由木栅、撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳,鬃绳等部件组成。
木栅蒙语称'哈纳',是用长约2米的细木杆互相交织编扎而成的网片,可以伸缩,几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架,大略60根被称作'乌尼 '的撑杆和顶圈插结则构成了蒙古包顶部的伞形骨架。
再用皮绳、鬓绳把各部分紧紧地扎在一起,然后表里铺挂上用羊毛编织成的毡子加以封闭,一个外表精良的蒙古包就设备告终了。
蒙古包可以说是蒙古族百姓用最爽快的手腕和最省料的工艺完成的一种极富表现力的创设。
'蒙古包'的名称源自高语,蒙古包在蒙文里被称为'斡鲁格台格儿',意为无窗的屋子,当代蒙古语则称'奔布格格日'或'蒙古勒格日',意为圆形或蒙古人的房子。
满语称蒙古人住的这种房子为'蒙古博','博'是'家'的兴趣,'博'与'包'音近,跟着满清入关,蒙古包就行动一种译音散布下来,于今已有三百多年的史书。
游牧民族的特性必需随着水源、牧草无间迁徙,蒙古包的结构特点充分适应了这种游牧生活,各部分之间的连接精良方便,拆卸输送很容易,且美观适用,风雪降临时,包顶不积雪,大雨冲洗包顶不存水,圆形的结构还可以抵御风暴障碍。
毡的厚度可随季节增减。
底部的围毡,天热时可以卷起透风。
白色的外面,还装饰着由红、蓝、黄等颜料布料做成的顺心斑纹。
充分显露了功效要乞降审美要求的调和。
[1] 蒙古包 - 蒙古包的名称和由来 史上长期的游牧生活,使蒙古族牧民选择了最适宜的住所——蒙古包。
蒙古包包内宽敞舒适,是用特制的木架做“哈那”(蒙古包的围栏支撑),用两至三层羊毛毡围裹而成,之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成,其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”,以呈天幕状。
其圆形尖顶开有天窗“陶脑”,上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”,可通风、采光,既便于搭建,又便于拆卸移动,适于轮牧走场居住。
蒙古包以“哈那”多少来区分大小,通常分为4个哈那、8个哈那、10个哈那和12个哈那。
12个哈那的为大型蒙古包,过去草原上是罕见的。
但近几年,锡林郭勒盟举办的那达慕大会上已多次出来了。
包门朝南开,包内正北中间是长者或贵宾的位置,西边是客人的位置,东边是家人就坐的和做饭的地方,东南是炉灶。
现在,大多数牧民有两座蒙古包,一座往人,一座作仓库或做饭烧茶做奶食品。
随着生产发展和牧民生活水平的提高,现在已有好多牧户搬进砖瓦房,实现了定居游牧。
在农区和半农半牧区的蒙古族农牧民已普遍居住砖木结构的房舍。
在辽阔的三北边陲(东北、西北、正北),从西部阿尔泰的雪峰,到东部兴安岭的绿林。
从北部的贝加尔湖,到南部的万里长城。
都曾经是北方游牧民族纵马征战和自由放牧的大舞台,最适合这种生活方式的居室就是蒙古包。
蒙古包或称穹庐、毡帐。
《史记— 匈奴列转》:“匈奴父子乃同穹庐而卧。
”隋代的薛道衡在咏王昭君的乐府诗中,有“毛裘易罗绮,毡帐代帷屏”的句子。
长春真人邱处机诗中,亦有“皮裘毡帐亦开颜”的句子。
《黑龙江外记》:“‘穹庐’国语(即满语)曰‘蒙古博’,俗读‘博’为‘包’”。
汉语既是音译,又是意译。
蒙古包的形成经过一个漫长的历史阶段:猿人住天然山洞,古人改造利用现成山洞居住。
到了今人时代,才会自己制造“洞室”,在地面挖一个地洞,沿洞壁用木头、石头之类诌甃起来,甃得快齐至洞沿,再在洞中栽一排木杆,与木石墙平齐,上面搭一些横木封顶,就成了洞室——乌尔斡。
洞顶要留一口子,靠口子斜支一根粗木通到洞底,上面刻一些简单的壕作为梯子,供人出入用。
同时兼有走烟出气采光通风等多种功能,后来就发展为蒙古包的门和天窗。
阿尔泰语系的突厥、满洲、蒙古都把这种洞室称为乌尔斡。
乌尔这一词就是“挖”的意思,至今仍用在卫拉特蒙古的口语中。
现在的普通蒙古语中,乌尔斡已经专指蒙古包天窗上的毡,引伸...
诗啊!!!我要诗!!!急啊!!!
虽然他有英俊的模样来到大草原,骑在一只高大的白马上大 草 原来到大草原 真还有一点失望,就像那五岁小姑娘说印象中的草原不是这样,丰茂的水草不知去了何方在那晨光沐浴中的白色蒙古包 我展读了希腊神话神秘的一章当太阳升上了蓝天 我挑选了一匹白马,当它跃蹄之时我还没有拿稳细长的马鞭,心里真还有一点点恐慌也许是草原本没有青草的缘故 我的大白马 它好像并不向往远方像蝴蝶一样,在一个有一片草的地方 就依恋地往来处了望我正奇怪他为何这样没有出息,人高马大的,此时我才瞧见他的嘴被笼罩,不能开口说话,也不能吃草或歌唱于是我才看到 他一看到水草 就想伤心的眼泪流淌他可能时常与同伴征战,或者为了草,或者为了女妖也许他只是想自在地生活 也许他从来不曾想占山为王虽然他有高大的身躯
刺勒歌古诗的 茫茫是什么意思
《敕勒歌》原文:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
3、字词解释:(1)敕勒:种族名,北齐时居住在朔州(今内蒙古中部土默特右旗)一带。
(2)阴山:在今内蒙古自治区北部。
(3)穹庐:用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
(4)川:平阔的原野(5)苍苍:青色。
(6)见读xiàn,同“现”。
(7)野:古词典里读yǎ,现代人一般读yě 。
关于厦门或厦门鼓浪屿的唐宋诗
相比中原历史文化名城,厦门历史不长,建城至今600多年。所以根本没有唐宋时代有关厦门或鼓浪屿的诗。
这些诗都是近代的:
七绝·厦门八景
虎溪夜月日观洪,五老凌霄万寿中。 白鹿含烟鸡晓唱,员当鼓浪洞天隆。
七律·厦门行(六首)
题记:辛未春到此,庚寅秋重游,时过二十年矣。
(一)又见厦门
步履秋髙莅厦门,几曾圆梦海天存。尝闻渔火添新盏,今见森榕续旧根。 花落花开终有意,潮来潮去了无痕。一湾碧水知多少,不尽乡思欲断魂。
(二)重访集美
一帜飘扬映五洲,星辉集聚照千秋。望乡不忍丸旗舞,去国何堪片瓦愁。 立教非惟兴鹭岛,盖棺犹未占鳌头。寸心还念归来事,昼夜门前独自留。
(三)再登鼓浪屿
记得当年草绿深,日光岩上听潮音。近闻浪鼓声穿石,遥念澎湖泪沾襟。 旧馆无人琴可待,新风有韵海当吟。远峰摇曳霜涛外,今又登高满目寻。
(四)泛舟厦门海
天高海阔水无垠,浮玉明珠满目陈。望眼金门终不远,回身鹭岛已成邻。 云舟破浪翻新页,鸥鸟飞身引故人。一片霞光铺两岸,千帆竞发接新晨。
(五)观胡里山炮台
锁钥东南胡里山,百年坚守厦门关。但闻巨炮三声响,堪笑强徒八脚还。 何叹银花簪铁壁,应悲玉璞饰风鬟。宜将数码争高摄,此景须知不可删。
(六)走进永定土楼
山抱人家水抱幽,客家寻梦客家楼。炊烟犹识甘和苦,天井应藏喜与忧。 圆缺空浮尘世外,悲欢夯实土墙头。和风莫道春才有,此地由然四季留。
客家母亲赋的诗词?
满意答案 好评率:100% 东晋“永嘉”,“五胡”乱华。
万千黎民,破国失家; 烽火连年,哀鸿遍野; 为求生存,举族南下; 饱经沧桑,血流泪洒; 辗转百年,岭南安家; 客人客地,故名客家。
葛藤坑深,涅盘重生; 劈荒为田,历尽艰辛; 夯土垒墙,造庐安身; 崇宗敬祖,怀孝于心; 飘泊四海,家国情深; 时逢盛世,共谋复兴; 人文荟萃,景象形象日新。
客家建筑,古老传承; 土楼浑朴,夯筑艺精; 方圆有规,屋屋向心; 廊通心通,恭友睦邻。
围龙俊秀,围围有情; 绿树环绕,流水秀灵; 天圆地方,阴阳和平。
客家山歌,悠远情深; 沧桑百年,唱古咏今; 天下客家,闻歌动情; 声声悠扬,古韵清新。
客家人物,震古烁今。
文氏天祥,刚毅忠贞; 御敌保国,洒血舍身。
孙氏中山,举世颂称; 建立民国,华夏沐新。
郭氏沫若,学贯古今; 甲申祭文,鲜见来人。
朱叶二帅,百战威名; 御外治内,功绩彪炳。
当世贤达,乡梓浓情; 曾氏宪梓,田氏家炳; 捐资兴学,济世育人; 修桥造路,福泽乡邻。
客家民系,积厚流光; 华夏一脉,祖溯炎黄。
崇文重教,睦邻友乡; 耕读持家,客家风尚。
不畏艰险,拓殖八方; 刚正不阿,爱国爱乡; 客家精神,代代传扬。
六年级下《快乐成长》家乡的土楼答案
注:本卷满分130分一、选择正确的读音,画上横线。
(3分)掺和(chān hé chān huo) 奇葩(qíbā qípā) 风筝(fēng zheng fēng zhēng) 招徕(zhāo lái zhāo lài ) 贮藏(zhù cáng zù cāng)土馕(tǔ náng tù nǎng) 二、读一读,写出正确的生字。
(6分)fěi jiǎo biān jié zhēn suàn 翠 子 炮 然 子 大 bào yì bàn mù shì yì 竹 压 杂 和 言 演 三、比一比,再组词。
(6分)钱( ) 熬( ) 栗( ) 缰( ) 浅( ) 遨( ) 粟( ) 僵( ) 醋( ) 僻( ) 贮( ) 截( )酸( ) 辟( ) 伫( ) 载( )四、把词语补充完整。
(6分)( )灯( )彩 ( )天( )地 ( )歌( )舞 七( )八( )行( )积( ) 横( )直( ) ( )山( )岭 千( )万( )天( )海( ) ( )不( )收 ( )( )起敬 ( )( )而至五、按要求写词语。
(8分) 意思相反的词:夸大( ) 和睦( ) 热闹( ) 茂密( ) 高潮( ) 丰富( ) 宽敞( ) 简单( )意思相近的词:安静( ) 踪迹( ) 遮掩( ) 诚恳( ) 繁盛( ) 单调( ) 敦厚( ) 柔顺( )六、在括号里填上正确的词语。
(6分)( )的容貌 ( )的舞姿 ( )的唱腔( )的建筑 ( )的花灯 ( )的沙漠七、按要求写句子。
(6分) 1、姑娘在微笑。
(扩句) 2、身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁锁桥。
(缩句) 3、和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。
(用加点的词造句)令人惊叹—— 八、判断正误。
正确的打“○”,错误的打“*”(10分)1、照北京的老规矩,春节在腊月的下旬就开始。
( )2、在藏戏里,善者的面具是白色的,国王的面具是红色的,王妃的面具是绿色的,活佛的面具是黄色的。
( )3、客家居民是围尾成土楼,傣族的是吊脚楼,蒙古的是蒙古包。
( )4、维吾尔族的人喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上。
( )5、都帕是藏族人订婚时带的帽子。
( )九、填空。
(21分)1、孩子们准备过年,第一件大事就是 。
这是用花生、胶枣、 、栗子等干果和 掺和成的。
孩子们喜欢吃这些 儿。
第二件大事是 ,特别是男孩子们。
第三件才是买各种玩意儿—— 、 空竹、口琴等。
2、藏戏艺人的唱腔、动作 , 。
观众在吃喝玩耍中看戏,一出戏演它个三五天 ,大家 、优哉游哉,毫无倦意。
3、客家人在许多房屋大门上刻着这样的正楷对联:“承前祖德 , 读与耕。
”表现了先辈希望子孙 、勤俭持家的愿望。
4、巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“ ”,那一团团 的“爱德来斯”,犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云,又似花园里一片片 的花儿,真是 。
5、“ 一岁除, 入屠苏。
”选自宋朝 写的《元日》,写的是 时的情景。
你还知道我国哪些传统节日?以及描写这些节日的诗句?括号里写节日,后面写诗句。
( ): ( ): ( ): 十、阅读理解。
(28分)(一)①立春过后,大地渐渐从沉睡中苏醒过来。
②冰雪融化,草木萌发,各种花次第开放。
③再过两个月,燕子翩然归来。
④于是转入炎热的夏季,这是植物孕育果实的时期。
⑤到了秋天,果实成熟,植物的叶子渐渐变黄,在秋风中簌簌地落下来。
⑥北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。
⑦到处呈现一片衰草连天的景象,准备迎接风雪载途的寒冬。
⑧在地球上温带和亚热带区域里,年年如是,周而复始。
1、“不久,布谷鸟也来了。
”这句话可以放在第 句和第 句之间。
(1分)2、结合上下文解释下列词语并造句。
(3分)销声匿迹: 。
3、第⑦句“风雪载途”中的“载”应念 音,其另一个读音是 。
(2分)4、这段文字以 为顺序,用优美生动的语言,介绍了一年四季丰富的 。
(2分)5、这段文字采用的主要表达方式是 ,其作用是: 。
(2分)6、第⑧句中的“年年如是”的“是”的意思是 (2分)(二)天窗 乡下的房子只有前面一排木板窗。
暖和的晴天,木板窗扇打开,光线和空气都有了,碰着大风大雨,或者北风呼呼叫的冬天,木板窗只好关起来,屋子里就黑得像地洞似的。
于是乡下人在屋顶开一个小方洞,装一块玻璃,叫做天窗。
夏天,阵雨来了,孩子们非常喜欢在雨里跑呀跳呀,仰着脸看闪电。
然而大人们偏不许,“到屋里来呀!”随着木板窗的关闭,孩子们就被关在地洞似的屋里了。
这时候,小小的天窗是孩子们的唯一慰藉。
从那小小的玻璃,你会看见雨点在那里卜落卜落地跳,你会看见带子似的闪电亮得刺眼;你可以想象到这雨,这风,这雷,这电,怎样猛烈地扫荡了这世界,你想象的它们的威力比你在露天真实感到的要大十倍百倍。
小小的天窗会使你的想象敏锐起来!晚上,当你被逼着上床休息的时候,你也许还忘不了月光下的草滩。
你偷偷地从帐子里伸出头来,仰起了脸。
这时候,下小的天窗又是你唯一的慰藉。
你会从那小玻璃上的一颗星,一朵云,想象到无数闪闪烁烁可爱的星,无数像山似的,马似的,巨人似的,形形色色奇幻的云;你会从那小玻璃上面掠过的一点黑影,想象到这也许是灰色的蝙蝠,也许是会唱歌的夜莺,也许是昼伏夜出的猫头鹰——总之夜晚的一切,立刻会在你的想象中变得无比美丽神奇。
啊!这小小的天窗是这样的奇妙!它会使你看见若不是有了它你就想不起来的宇宙的秘密;它会使你想不到若不是有了它你就永远不会联想到的种种事物!1、摘录两个文中的比喻句,并填空。
(4分) 第一句...
关于厦门或厦门鼓浪屿的唐宋诗
20世纪20年代,鼓浪屿士绅组织“鼓浪屿延平公园筹备组”,想筹建公园来保护日光岩公地。
1931年编印的《厦门指南》记载道: 延平公园:在鼓浪屿日光岩。
为郑延平王水操台旧址。
形势雄伟。
该地前被富商黄仲训据为私地,驻瞰青别墅。
现经民众争回,收为公有,改建延平公园,尚在建筑中。
1936年时,林尔嘉游延平公园,并作游园诗: 为惜花起早,扶筇来此间。
雄心怀故垒,海气逼重关。
舟趁春潮急,诗题古石顽。
眼看风景好,无恙旧江山。
日光岩上的摩崖石刻,有数方就是在筹建延平公园时募集来的。
民国18年,鼓浪屿工部局华董李汉青,受委托赴南京征求名流题字题诗。
李汉青邀集来当代高手: 有政界大佬、民国立法院长胡汉民,题写了“光复台”。
有军界大咖、政府常务委员李烈钧,题写了“日月俱悬”。
还有文化大腕、北大校长蔡元培。
学人才高,题了诗并附了跋: 叱咤天风镇海涛,指挥若定阵云高。
虫沙猿鹤有时尽,正气觥觥不可淘。
中华民国十六年一月来此凭吊,十九年十二月应李汉青先生之请补题,蔡元培。
...
描写厦门的古诗
相比中原历史文化名城,厦门历史不长,建城至今600多年。
所以根本没有唐宋时代有关厦门或鼓浪屿的诗。
这些诗都是近代的:七绝·厦门八景 虎溪夜月日观洪,五老凌霄万寿中。
白鹿含烟鸡晓唱,员当鼓浪洞天隆。
七律·厦门行(六首) 题记:辛未春到此,庚寅秋重游,时过二十年矣。
(一)又见厦门 步履秋髙莅厦门,几曾圆梦海天存。
尝闻渔火添新盏,今见森榕续旧根。
花落花开终有意,潮来潮去了无痕。
一湾碧水知多少,不尽乡思欲断魂。
(二)重访集美 一帜飘扬映五洲,星辉集聚照千秋。
望乡不忍丸旗舞,去国何堪片瓦愁。
立教非惟兴鹭岛,盖棺犹未占鳌头。
寸心还念归来事,昼夜门前独自留。
(三)再登鼓浪屿 记得当年草绿深,日光岩上听潮音。
近闻浪鼓声穿石,遥念澎湖泪沾襟。
旧馆无人琴可待,新风有韵海当吟。
远峰摇曳霜涛外,今又登高满目寻。
(四)泛舟厦门海 天高海阔水无垠,浮玉明珠满目陈。
望眼金门终不远,回身鹭岛已成邻。
云舟破浪翻新页,鸥鸟飞身引故人。
一片霞光铺两岸,千帆竞发接新晨。
(五)观胡里山炮台 锁钥东南胡里山,百年坚守厦门关。
但闻巨炮三声响,堪笑强徒八脚还。
何叹银花簪铁壁,应悲玉璞饰风鬟。
宜将数码争高摄,此景须知不可删。
(六)走进永定土楼 山抱人家水抱幽,客家寻梦客家楼。
炊烟犹识甘和苦,天井应藏喜与忧。
圆缺空浮尘世外,悲欢夯实土墙头。
和风莫道春才有,此地由然四季留。
怎样归纳语文书85页课文的主要内容
中考语文备考建议(一)研究《考试大纲》和往届中考试题,强化目标意识,明晰复习的总体思路。
在2023年我省的《考试大纲》还没有出台以前,各校还应根据2023年《考试大纲》所列的考项进行复习,尽早让学生熟悉语文试卷的基本结构和模式,并引导学生研究中考考点本质和命题规律。
(二)整体部署,科学安排,在复习过程中“三线”并行:第一条线是按我们中考语文试卷考点为顺序进行知识点复习;第二条线是写作能力训练和阅读训练;第三条线是强化文言文基础知识的积累(重点突破120个实词中的一词多义、古今异义,词类活用等知识及常见的18个文言虚词和特殊句式)。
在具体的操作中以第一条线为主,另外两条线为辅。
让写作能力训练和阅读能力训练贯穿于整个复习过程。
(三)精选习题,优化训练, 真正有效的复习应该是精练,举一能反三,触类能旁通,宜少忌多,宜精忌滥,宜巧忌偏。
针对选题意图及典型问题集中评讲,少讲精评,讲出方法,讲出技巧,讲出规律,让学生在练中生疑,在讲中释疑,在讲后自悟,在悟中提.(四)根据《考试大纲》中考点分的几个模块,备考复习中应全面梳理,不留死角,夯实基础,关注技巧。
▲语言知识和语言表达“语言基础知识”应抓住“常用”特点,平时多练习、重积累,不断巩固复习,加深印象。
在复习阶段的课堂操作和课后操练的总体策略重点应该放在培养字词推敲的敏感性,大量阅读与做笔记相结合,还可以让学生每人准备一个“错误本”。
▲现代文阅读 要在整体阅读上下功夫。
★现代文阅读的第一个部分文章类阅读,要兼顾自然科学类和社会科学类,说明文和议论文的阅读训练。
整体把握,审清题干,细读选项,锁定文中信息区,对比选项进行文章信息筛选、辨别和整合。
★第二个部分作品类(文学类)阅读,精选一些文质兼美的散文作为课例,反复训练学生的理解阐释、归纳概括、鉴赏评价能力。
训练时要注意研究参考答案,看命题者是怎样依据文章给出答案的,让学生在和他人思路的对比中发现自己思考中的不足,反复琢磨,矫枉过正,提高感悟力,提高阅读能力。
▲古诗文阅读 ★古诗词阅读 古诗词阅读鉴赏要训练学生找好解题的突破口,让学生把握写景抒情、咏物言志、边塞征战、怀古咏史、即事感怀等不同类型诗歌的特征。
另外掌握一些必要的典故和惯用意象。
★文言文阅读 对于仅次于作文题的高分模块,我们必须进行系统科学的复习。
《考纲》要求“能阅读浅易文言文”,复习以课文为本。
准确掌握《考纲》要求的实词、虚词,对精选的基本篇目应逐字逐句过关,尤其是文中文言文知识较为集中、句式较为典型的语句,提炼出来,细心琢磨,掌握好翻译的要求和要诀,再配以课外的语段来反复训练,反复检测达到触类旁通,举一反三地理解和运用课本知识,去突破文言文句的翻译,再借用文言文句的翻译去进行信息筛选从而完成对文章内容的分析和概括。
在选课外文段时多选用一些与古代背景知识的联系较为松散,少用典故的叙事扬德的传记类散文。
▲作文 中考语文卷中的“重头戏”,占40分,也是拉开分数提高语文考试区分度的关键。
建议指导学生做到以下几点:1.关注社会热点,把握时代脉搏。
每周要充分利用网络、报刊和电视,将最新信息整理出来。
及时上媒体视频课,看“焦点访谈”“今日说法”“新闻调查”“面对面”“实话实说”等访谈类栏目,不仅可以启迪心智,而且可使文章材料丰富、新鲜,具有时代感。
2.积累素材—建议引导学生做一些定向主题作文材料积累,如以“和谐”为主题,积累相关名言警句2—3句,积累名人轶事2个,最新社会事例2个,古诗词名句2句,哲理精段2段。
即便只积累二三十个主题材料,也能辐射到几十个相近的话题。
3. 锤炼几篇典范文章,注重谋篇布局。
可精选课本中的典范文章,或精挑历届高考优秀作文,细心琢磨这些文章的谋篇布局,然后剥皮抽筋,掌握其谋篇布局的精要,让学生选择适合自己的类型,在平时写作训练中,不断演练,做到驾轻就熟。
4. 从不同的角度设计几个不同话题,做一些用相同材料写不同类型文章的训练,力求在任何文题下都能写出自己的闪光点。
5.给题目,想内容—练审题,架构全文的能力。
中国最值得去的100个地方?
1. 长城:长城(Great Wall),又称万里长城,是中国古代的军事防御工程,是一道高大、坚固而连绵不断的长垣,用以限隔敌骑的行动。
长城不是一道单纯孤立的城墙,而是以城墙为主体,同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。
长城修筑的历史可上溯到西周时期,发生在首都镐京(今陕西西安)的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。
春秋战国时期列国争霸,互相防守,长城修筑进入第一个高潮,但此时修筑的长度都比较短。
秦灭六国统一天下后,秦始皇连接和修缮战国长城,始有万里长城之称。
明朝是最后一个大修长城的朝代,今天人们所看到的长城多是此时修筑。
2. 北京故宫 北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿,旧称为紫禁城,位于北京中轴线的中心,是中国古代宫廷建筑之精华。
北京故宫以三大殿为中心,占地面积72万平方米,建筑面积约15万平方米,有大小宫殿七十多座,房屋九千余间。
是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
北京故宫于明成祖永乐四年(1406年)开始建设,以南京故宫为蓝本营建,到永乐十八年(1420年)建成。
它是一座长方形城池,南北长961米,东西宽753米,四面围有高10米的城墙,城外有宽52米的护城河。
紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。
外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿,统称三大殿,是国家举行大典礼的地方。
内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫,统称后三宫,是皇帝和皇后居住的正宫。
3. 丽江 古朴幽雅、自然、富有民族特点和地方特色的高原水乡丽江古城,风景宜人的万里长江第一湾,幽雅俊秀的玉泉公园,以及被喻为“云岭第一枝”、“环球第一树”的万朵山茶等景色,组成了一幅优美的自然画卷。
旅游资源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情”为主要代表。
4. 三亚 三亚汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情10大风景资源和丰富的历史文化资源,是中国热带海滨风景旅游资源密集的地区。
在南山佛教文化旅游区,有以生态和佛教文化为主题的雕塑精品;在天涯海角游览区,有伴着不息涛声的历史名人雕塑群;鹿回头山顶公园那栩栩如生的人物雕塑,在诉说"鹿回头"美丽的爱情故事;亚龙湾中心广场,一座荣获了国家建筑“鲁班奖”的现代园林广场及雕塑群,将把您带回久远的历史。
一切的一切让您目不暇接。
5. 黄山 黄山与黄河、长江、长城齐名,成为中华民族的又一象征。
它以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。
她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区,作为中国山之代表,黄山集中国名山之大成,自古就有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的说法。
黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称。
黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客。
6. 九寨沟 人们说,如果世界上真有仙境,那肯定就是九寨沟。
这是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地;是一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”。
“黄山归来不看山,九寨沟归来不看水”,水是九寨沟的精灵,湖、泉、瀑、滩连缀一体,飞动与静谧结合,刚烈与温柔相济,不愧为“中华水景之王”。
7. 桂林山水 素有山水甲天下的桂林,是我们祖国的一颗璀璨明珠,她以奇特的喀斯特地貌成为举世闻名的旅游胜地。
“山青、水秀、洞奇、石美”的旖旎风光,“山峰环野立,一水抱城流”、“水绕青山山绕水、山浮绿水水浮山”的迷人景色,使得古今中外无数骚人墨客为之叹服、为之动情。
8. 鼓浪屿 鼓浪屿原名“圆沙州”,又名“圆州仔”,明朝时改称“鼓浪屿”.它位于福建省厦门市西南,与厦门隔海相望,仅1000米之遥。
因岛上有一中空巨石,波浪拍打,其声如鼓,故名“鼓浪屿”。
鼓浪屿虽有街区闹市,却无车马之喧,这里空气清新,环境幽静,整个小岛,一年四季草木葱郁,鲜花竞放,故有“海上花园”之称。
9. 张家界 张家界自然景观奇特,举世罕见。
峰奇,奇在千姿百态,景色各异;山秀,秀在云遮雾锁,郁郁葱葱;谷幽,幽在幽静深奥,幽在秀丽沉静;洞神,神在妙趣横生,妙在各有瑰宝。
难怪李白曾叹道:“功成拂衣去,归于武陵源。
有“大自然的迷宫”、“天然博物馆、地球纪念物”之誉。
10. 布达拉宫 空旷的广场,蓝天白云烘托出洁净的布达拉宫,阳光照耀下雄伟壮丽的布达拉宫,骄傲地耸立在世界的最高处。
让人感到的是庄严和神圣,这就是藏族人民心中的圣殿!11. 西湖 杭州的精华无疑是在西湖,西湖之胜不在自然,而在人文,更在湖水浸润出的无数诗词歌赋、古今传奇。
上千年的经营将西湖变成一座精致的园林,长堤漫步、水榭凭栏,随处皆可吟咏两句古诗,引出一段典故,山水顿时生色。
12. 泰山13. 乌镇14. 长白山15. 九寨沟16. 西双版纳17. 圆明园18. 青海湖19. 东方明珠20. 西安——千年古都21. 南京——六朝金粉地,金陵帝王州22. 北京——举世无双的皇家建筑23. 苏州——苏州园林甲天下24. 大理——风花雪月地,山光水色城25. 澳门——东方的“拉斯维加斯”26. 腾冲——极边第一城27. 喀什——丝路明珠28. 伊犁——塞外江南29. 徽州——风雅山水田园,徽派古建长廊30. 凤凰——沈从文笔下的边城31. 日喀则——最如意美好的...
百家姓的来历
1、《百家姓》书籍的来历 《百家姓》出《兔园集》,乃宋初钱唐老儒所作。
时钱俶据浙,故首赵次钱,孙乃俶妃,李谓南唐主也。
次则国之大族。
随口叶韵,挂漏实多,识者訾之。
然传播至今,童蒙诵习,奉为典册。
乃就其所载,粗为笺注;方诸古今《姓苑》、《氏族》诸书。
其犹射者之嗃矢也夫!琅琊王相题。
资料来源:http://www.dttzb.gov.cn/ctwh/ct_jddj21.asp 北宋初年,钱塘(杭州)的一个书生编撰蒙学读物,将常见的姓氏编成四字一句的韵文,很像一首四言诗,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记。
由于内容与姓氏相关,《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的,如赵是指赵宋,既然是国君的姓,理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏等等。
资料来源:http://baike.baidu.com/link?url=moBdlxjmzjObL_xkCUvoYg5JcENkNcZnsrpNg5oATI3Y2sFic11zgHsQ2UoCuOAjp4sVIrRCHLrnThlzBJ-XudrD6CMxP_0_i0y2sZwR4Zm#32、“百家姓” 姓氏的来历后世之姓,大约有以下几种来源:(1)、以氏为姓。
氏族社会晚期以至夏、商时代,分支氏族的标号有的也成为后起之姓,如:姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚等。
(2)、以国名为姓氏。
夏、商二代均封侯赐地,西周初年更是实行大封建,大大小小的诸侯国遍布九州,这些国名便成为其国子孙后代的氏。
如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。
周文王封少子于狄域,其子孙便姓狄。
白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国,后代便有姓鼓。
有的姓是秦汉以后外邦人带来的,如米姓出自西域米国,安姓出自安息。
(3)、以邑名为姓氏。
如周武王时封司寇忿生采邑于苏(今河北省临漳县西),忿生后代因此姓苏。
(4)、以乡、亭之名为氏。
如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡(今山西省闻喜县邑城),得邑氏;至六世孙被周禧王封为邑侯,采食解州(今山西运城县、闻喜县一带)。
(5)、以居住地为姓氏。
如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭,这四郭便成了姓氏。
(6)、以先人的字或名为姓氏。
如周平王的庶子字林开,其后代姓林。
又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
(7)、以排行为姓氏。
如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。
(8)、以官职为姓氏。
如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。
又如汉代有治粟都尉,后代便姓粟。
(9)、以技艺为姓氏。
商朝有巫氏,是用筮占卜的创始者,后世便以为氏。
又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。
(10)、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
如慕容、宇文、呼延等。
(11)、以谥号为氏。
如庄氏原为楚庄王之后,康氏原为周武王之弟康叔之后。
(12)、因赐姓、避讳而改姓。
如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功,闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。
又如汉文帝名刘恒,恒氏因而改为常氏。
中国历史十大名镇都包括哪
1、江西婺源古村 江西婺源地处赣东北,与皖南、浙西毗邻,已被国内外誉为“中国最美丽的农村”。
婺源古村落的建筑,是当今中国古建筑保存最多、最完好的地方之一。
全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢和古桥187座。
村庄一般都选择在前有流水、后靠青山的地方。
2. 重庆合川涞滩古镇 涞滩古镇其实应该叫涞滩古寨,位于合川区东北28公里,建镇于宋代,是中国首批历史文化名镇,中国十大古镇之一、首批“中国最美的村镇”。
古寨三面悬崖峭壁,具有“一夫当关,万夫莫开”险要之势,清同治元年增修的瓮城为重庆唯一,城内保留有四个藏兵洞,具有关门打狗,瓮中捉鳖的御敌功效。
清代建筑文昌宫保存完好,古戏楼外栏木刻浮雕令人叹为观止。
3、福建培田古村 培田客家古村位于福建省闽西山区连城县宣和乡境内的培田村,至今仍保存着(全国)较为完整的明清时期古民居建筑群。
其精致的建筑,精湛的工艺,浓郁的客家人文气息,堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美,是客家建筑文化的经典之作,人称“福建民居第一村”、“中国南方庄园”,有“民间故宫”之美誉。
培田古村,被誉为“福建省民居第一村”。
因为培田的祖先给这个面积仅13.4平方公里、住户300多家,村民仅 1000多人的小小村落留下一笔巨大的遗产:培田村保存着30幢大宅、21座祠堂、6处书院、1条千米古街、2座跨街牌坊、4处庵庙道观,总面积达到7万平方米。
全村建筑的博大、保护的完好、珍藏品的多、文化底蕴之深,为外界所叹服。
4、浙江乌镇 乌镇是国家AAAAA级景区,全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。
曾名乌墩和青墩,具有六千余年悠久历史。
乌镇是典型的江南水乡古镇,素有“鱼米之乡,丝绸之府”之称。
一九九一年被评为浙江省历史文化名城,一九九九年开始古镇保护和旅游开发工程。
5、山西皇城相府 皇城相府(国家AAAAA级景区),皇城相府(又称午亭山村)总面积3.6万平方米,是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。
其建筑依山就势,随形生变,官宅民居,鳞次栉比,是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。
“绿树村边合、青山郭外斜”,皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。
6、河南朱仙镇 朱仙镇辖15个行政村,一个居委会,镇域面积74平方公里,镇区面积3.8平方公里。
朱仙镇是历史文化名镇,名优特产主要有朱仙镇木版年 人文景观众多,文物古迹星罗棋布,有中国三大岳庙之一朱仙镇岳飞庙,有中国木版年画鼻祖——朱仙镇木版年画,有建筑风格堪称东亚第一大清真寺的朱仙镇清真寺,有古开封城遗址等名胜古迹。
7、云南和顺古镇 和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处,古名阳温暾,因境内有一条小河绕村而过,更名“河顺”,后取“士和民顺”之意,雅化为和顺乡,现有人口6千余人。
居民以内地迁来的汉民族为主,全镇住宅从东到西、环山而建,渐次递升,绵延两三公里。
一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。
有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。
乡前一马平川,清溪绕村,垂柳拂岸,夏荷映日,金桂飘香,让人留连忘返,民国代总理李根源有诗赞和顺:“绝胜小苏杭”。
是国内第一魅力名镇。
8、安徽宏村 宏村,古称弘村,位于黄山西南麓,距黄山市黟县县城11公里。
宏村始建于南宋绍兴年间(公元1131——1162年),距今约有900年的历史,宏村基址及村落全面规划由海阳县(今休宁)的风水先生何可达制订。
村中两个古树,白果树和红杨树是“牛角”。
湖光山色与层楼叠院和谐共处,自然景观与人文内涵交相辉映,是宏村区别于其他民居建筑布局的特色,成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。
全村现完好保存明清民居140余幢,承志堂“三雕”精湛,富丽堂皇,被誉 为“民间故宫”。
著名景点还有:南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等。
村周有闻名遐迩的雉山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观。
9、江苏光福古镇 位于江苏省苏州市吴中区,是江苏历史文化名镇,距苏州城西25公里,地处太湖之滨,邓尉山麓。
它是一座嵌入太湖的半岛。
光福的名胜古迹星罗棋布,人文资源又十分丰富。
主要景点有铜观音寺、司徒庙、圣恩寺、石嵝庵、香雪海等,更有光福核雕等一批重要的非物质文化遗产。
光福山水如画,花果遍地,南朝梁大同年间九真太守舍宅为寺,取其“光福”两字,故名。
悠久的人文历史和深厚的文化沉积,为这里增添了迷人的典故和神秘的传说,而光福则在扑朔迷离之间愈加显得魅力无穷,令人神往不已,是中外客商投资开发的热土。
光福自有“湖光山色,洞天福地”之美称,有丰富的自然资源,享有“鱼米之乡”,“四季有果”之美称;光福是传统工艺之乡 ,苏绣的发源地之一,精湛的雕刻工艺巧夺天工;光福人文景观,名胜古迹密集,吴文化内涵深厚,形成了多层次的旅游专线,...
为什么我不喜欢看古老的建筑?
慢慢来,不必强迫自己。
建筑是一个时空的文化缩影。
想要读懂它、甚至喜欢它,你必须对那个时空有所体验。
比如,你可以练练书法,看看古代名画或者古装戏,欣赏几篇古代诗词,你就会看到它们与古建筑之间的脉络关系。
当你理解了古人是怎么将自己的居所与山水自然融合、与当地土木融合、与当时礼仪融合、与天人合一的理想融合,你就会体会到中国古建筑独特的匠心与美感。
赞颂抗美援朝诗歌
苏武慢·抗美援朝
??日出东方,
??神州雄起,
??美帝恨仇心病。
??温馨旧梦,
??肆意侵朝,
??燃烈界碑狼警。
??掠夺中华,
??殖民非亚,
??奴役霸权恒定。
??喜而今全国,
??人心凝聚,
??愤炎倾迸。
【】
??闻号令,
??鸭绿江潮。
??中华儿女,
??血洒异乡他境。
??飞机大炮,
??小米长枪,
??输胜史书标炳。
??兮破天荒,
??远东斯战,
??一改敌酋风景。
??叹算盘错打,
??威名何在,
??我军名盛!
抗美援朝纪念章(急)
1953年,中国人民赴朝鲜慰问团曾为志愿军颁赠了一枚“和平万岁”纪念章(见图)。
该章为铜质、外形为五角星状,上方书“和平万岁”,中间主图是一只和平鸽,四周是红色烤漆,章的外环边与和平鸽表面均镀金。
章背铸有“抗美援朝纪念、中国人民赴朝慰问团赠,1953年10月25日”的文字。
因为此章上有“和平万岁”四字及象征和平的“和平鸽”,所以,当时人们把它称之为“和平万岁”纪念章。
此章距今已有半个世纪的历史了,上面的和平鸽出自谁手呢? 画这只和平鸽的是毕加索,毕加索(1881年-1973年)是西班牙著名画家。
上世纪50年代毕加索由于为世界和平运动设计绘制象征和平的“和平徽章”而被授予斯大林奖。
毕加索先后为世界和平大会画了三次形态不同的和平鸽。
1949年4月当第一届拥护世界和平大会召开的时候他画了一只恬静站立的鸽子,表示爱好和平人民的纯朴、尊严和意志。
第二幅是1950年9月,他画的和平鸽已经不是恬静地停留在那里,而是展翅飞翔了。
第三幅就是“和平万岁”纪念章上的和平鸽,他是为1952年12月12日在奥地利首都维也纳召开的世界人民和平大会献上的一幅佳作。
图案中的和平鸽神态让人感到极为亲切,鸽子的双翅展开得更大,羽毛更加丰满,它正向着更高的地方飞去。
它给人们一个新的象征,表现了全世界人民争取和平的斗争达到了一个更高的阶段。
“和平万岁”纪念章,发行量较大,是众多抗美援朝纪念章中的一种。
由于章上铸有毕加索的和平鸽名画,充分展示了经历二战战争摧残后的人们,迫切需要和平及反对战争的共同心愿。
现在网上叫价是220元-500元,品像好的话还要高,值得收藏。
希望给加分呀 嘿嘿...
为什么我们从不纪念抗美援朝
原因很多。
比如:抗美援朝的中国志愿军最高指挥官是彭/德/怀,作为中国打出国威的一扫百年屈辱重拾民族尊严的这一战的总指挥,却在文/革中被迫害致死。
简单点说,打败美帝,彭老应该是反帝伟人大英雄啊,但是后代要问起彭老后来怎么样了,那该怎么说啊?还有抗美援朝之战,美国人死了很多人,说自己是第一次在没有战胜的协议上签字,这跟老美结下了多大的梁子,我们六二年揍了阿三一顿,五十多年过去了到现在他们还惦记着报仇雪恨,老美也一样啊。
小平同志提出韬光养晦,通俗说法就是做人要低调,这是哲学智慧,不激起美国人反华情绪,扩大贸易积累实力悄悄崛起,要老把杀美帝的事迹挂在嘴边,还怎么打交道,面子上不好看。
还有就是金3上台以后朝鲜进一步孤立,不但对美韩日疯狂叫嚣,还对中国不满,我们现在一点也管不住他了,纪念抗美援朝是要建立中朝一家亲的基础上的,这几年显然不合适,朝鲜方面的当事人一点不给面子,咱们自己单方面热乎那就没意思了。
我个人认为朝鲜战争是近代中国最伟大的战争,没有之一。
重新去看这一段历史还是那样令人不可思议热血澎湃,因为时代和发展需要而被暂时低调处理,但是英雄先烈不会白死,我们现在已经能用一个强大的国家来祭奠他们了。
...
抗美援朝纪念章,正面是和平万岁,中间是鸽子,背面是抗美援朝纪...
你好, 这个应该有一定的收藏价值。
关于收藏品的收藏价值已经回答很多次了。
值不值得收藏?它自有物质、精神两方面的意义。
一方面,它是承载历史、文化、艺术信息的商品,其价值具有不稳定性,随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。
而整体上呈上升趋势。
以书画为例,齐白石的同一幅画,在70年代值100元,而到现在,可达到30万元。
至于古代的书画,经年累月,其涨幅就更大了。
在现代社会,从事收藏已成为人们重要的投资手段。
相对较低的投入、和相对较高的产出,低风险、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐。
在经济日渐繁荣的今天,收藏已不再成为文人雅士的专利,而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。
历史上靠收藏而成为巨富的人,实在是数不胜数。
明代中叶,因为江南经济的发达,涌现了一大批书画鉴藏家,如文徵明父子、项元汴家族,王世贞兄弟以及董其昌等等。
这些收藏家同时又是著名的书画家,他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣,同时也推动了经济的发展。
收藏品不仅是财富、更是品位、修养、以及地位的象征。
尤其是近年来众多企业参与收藏,充分展示现代企业的层次和魅力,使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象。
收藏在改变人们物质生活的同时,也提升着人们的精神生活。
如果说,藏品之于内府,不过是众多国家财产中一部分而已;而对于私人收藏家来说,每一件都有非同寻常的意义。
每一件藏品的各个细节:色调、神韵都了然于胸,而且熟知关于它的故事和传奇。
它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关。
因此,说收藏可以陶冶情操、修身养性是有道理的。
它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时,还要有很好的艺术的修养。
收藏者在收藏的过程中,潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。
至于估价,通过几张图片或者描述这里无法给你准确的评定,即使给出价格也未必准确,而且即便说出来您也未必相信。
所以对于真伪和估价建议找行家现场评定。
(以上供你参考吧~希望能帮上点忙~~望你采纳~)...
丹东市抗美援朝纪念馆的纪念地址
中共中央、国务院、中央军委为健在的抗战老战士、老同志、抗战将领或其遗属颁发纪念章。
这次纪念章发放的主要对象是下面五种情况:一是参加过抗日战争的八路军、新四军、中国共产党领导的华南抗日游击队、东北抗日联军和各地游击队健在的老战士。
二是抗日战争时期在中国共产党领导下从事地方工作和地下工作的健在的老同志。
三是曾在国民党军队参加抗战并于解放战争时期及其以后参加革命工作(或入伍)以及回乡务农的老战士、老同志。
四是为中国人民抗日战争胜利作出贡献的海内外爱国人士、抗战将领中的代表人士。
五是为中国人民抗争战争胜利作出贡献的国际友人中的代表人士。
...
求一首女子在雨中撑伞的古风诗句
云墨琉璃楼似郁,魂断栈桥伊如雪。
银烛冷屏潇湘雨,兰伞青衣筝追答
不好意思还没写完
残音。
媚眼如昨海棠新,髻发幽幽映池清。
倩女浅笑雨尘昏,欲下阁楼叹雨绵。
残雨如戈初花落,一池春水半落花。
已写完,原创诗,如有问题请点评
追问没关系的,我等你
追答写完了
请看
追问哈哈哈,谢了,这诗很符合我
更多追问描写荷花的句子有哪些
千姿百态 亭亭玉立 争艳竞俏 各吐芬芳 婀娜多姿 风姿妩媚 轻摇曼舞 玉洁冰清 仪态万千 含笑迎风 凌波仙子 竞相开放 怒放争艳 碧叶亭亭 争奇斗妍 绿叶丛中,一枝枝荷花亭亭玉立,像娇羞的少女,满脸绯红,微微含笑。
一朵朵荷花,紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶,在轻柔的雨丝沐浴下,显得更加清秀、雅洁、妩媚、可爱了。
翠绿的荷叶丛中,亭亭玉立的荷花,像一个个披着轻沙在湖上沐浴的仙女,含笑伫立,娇羞欲语;嫩蕊凝珠,盈盈欲滴,清香阵阵,沁人心脾。
湖面上葱绿的荷叶,托出朵朵芙蓉,如同少女分红的面颊。
月光下,仿佛碧玉一样的荷叶挺立在水中,连成一片,是那样亲密无间。
静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶,像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的,把湖面盖的严严实实的。
那片片荷叶,像撑开的一张张绿伞,有的轻浮于湖面,有的亭立在碧波之上,似层层绿浪,如片片翠玉。
荷花的花瓣,洁白如玉,花里托着深绿色莲蓬,莲蓬向上的一面有许多小孔,里面睡着荷花的种子。
小学六年级必背古诗词80首
1-6年级古诗汇编 【小学一年级】 上册:《静夜思》李白 静夜思 李白 床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
下册:《春晓》孟浩然,《村居》高鼎,《所见》袁枚,《小池》杨万里 春晓 (孟浩然) 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
村居 高鼎 草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
所见 袁枚 牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
小池 杨万里 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
【小学二年级 】 上册:《赠刘景文》苏轼,《山行》杜牧,《回乡偶书》贺知章,《赠汪伦》李白 赠刘景文 苏轼 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
山行 杜牧 远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
回乡偶书 贺知章 离别家乡岁月多,近来人事半消磨。
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。
赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
下册:《草》白居易,《宿新市徐公店》杨万里,《望庐山瀑布》李白,《绝句》(两个黄鹂鸣翠柳)杜甫 草 白居易 离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
宿新市徐公店 杨万里 篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
【小学三年级 】 上册:《夜书所见》叶绍翁,《九月九忆山东兄弟》王维,《望天门山》李白,《饮湖上初晴后雨》苏轼 夜书所见 【宋】叶绍翁 萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
(①萧萧:风声。
②挑:捉。
③促织:俗称蟋蟀。
④篱落:篱笆。
) 译文:萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。
他忽然看到远处篱笆下的灯火,料想是孩子们在捉蟋蟀。
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
(①九月九日:即重阳节。
古人有重阳登高、佩带茱萸、饮菊花酒的习俗。
②山东:指华山以东。
③茱萸:一种有浓烈香气的植物。
) 译文:独自个漂泊在外作他乡之客,每逢到佳节时倍加思念亲人。
今天在这远远的地方,我料想兄弟们在那些登高之处,一定都插戴着茱萸呢,可是,其中却少了我一个人! 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来. 译文:天门山从中间断开,长江畅通奔流,碧绿的江水向东流到这里回旋。
东西两岸的东梁山和西梁山夹江对峙耸出来,有一只挂着帆的小船从太阳那边驶来。
饮湖上初晴后雨 (北宋)苏轼 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
(①潋滟:波光闪动的样子。
②空蒙:云雾迷茫的样子。
③奇:奇妙。
④西子:西施。
) 译文:在晴日的阳光照射下,西湖水波荡漾,闪烁着粼粼的金光。
风景秀丽;在阴雨的天气里,山峦在细雨中迷蒙一片,别有一种奇特的美。
如果要把西湖比作美女西施,那么晴朗的西湖就如浓妆的西施,而雨天的西湖就像淡妆的西施,都是同样的美丽无比。
下册:《咏柳》贺知章,《春日》朱熹,《乞巧》林杰,《嫦娥》李商隐 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。
(①妆:打扮。
②绦:用丝编成的带子。
) 译文:婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女,千丝万缕的枝条像少女盛装上垂挂下来的绿色丝带。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,原来是那如同剪刀一样的二月春风。
春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
(胜日:好日子。
②泗水:河流名。
③光景:风光景物。
④等闲:随意。
) 译文:外出河边寻春踏青,一眼望去就感觉到处焕然一新。
春天的面容与特征是很容易辨认的,百花为人们捧出了万紫千红的春天。
乞巧 唐·林杰 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
(①乞巧:七夕。
) 译文:农历七月初七的七夕节,仰望天空,似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。
家家户户在秋月下乞巧,不知道穿尽了几千条红丝线啊。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心。
(①云母屏风:用云母做的屏风。
②长河:银河。
) 译文:云母屏风染上一层浓浓的烛影,银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,如今独处碧海青天而每晚孤独 小学四年级】 上册:《题西林壁》苏轼,《游山西村》陆游,《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白,《送元二使安西》王维 题西林壁 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(①题:书写,题写。
②西林:西林寺。
③缘:因为。
) 译文:庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同...
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