带雪字的诗句有哪些 带雪字的诗句
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带雪字的诗句有哪些 带雪字的诗句
1、《江雪》
唐代：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：
所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
2、《绝句》
唐代：杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
译文：
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
3、《春雪》
唐代：韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
译文：
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
4、《除夜雪》
宋代：陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
译文：
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
5、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐代：刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
译文：
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
含有雪字古诗词名句
草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
（王维：《观猎》） 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
（卢纶：《塞下曲》） 遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石：《梅花》） 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（柳宗元：《江雪》） 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄：《从军行七首其四》） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白：《行路难）） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（高适：《别董大）） 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 黄云万里动风色，白波九道流雪山。
——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——李白《行路难三首之一》五月天山雪，无花只有寒。
——李白《塞下曲六首（其一）》君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
——李白《将进酒》西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
——杜甫《野望》岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。
——杜甫《阁夜》其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。
——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
——王维《老将行》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》古戍苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白。
——李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
——李颀《古从军行》中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
——白居易《长恨歌》万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
——祖咏《望蓟门》欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
——卢纶《塞下曲四首之三》路出寒云外，人归暮雪时。
——卢纶《送李端》回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
——李益《夜上受降城闻笛》三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
——柳中庸《征人怨》
描写雪或带有雪字的古诗词句子
雨雪瀌瀌，见晛曰消 瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。
晛；太阳的热气。
曰：语助词，无实义。
《诗经？？小雅？？角弓》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉？？乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁 凄凄：寒凉。
翳翳：阴暗。
希：少。
在目：眼睛所见。
皓：白。
晋？？陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋？？谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
” 明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。
劲：猛烈。
哀：凄厉。
南朝宋？？谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。
风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
唐？？王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。
唐？？宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐？？刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐？？李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐？？李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐？？李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。
唐？？杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。
唐？？杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。
唐？？杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐？？杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐？？韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐？？韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。
” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐？？柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐？？吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。
唐？？孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐？？元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。
琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐？？高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐？？白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。
唐？？李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。
吟：歌吟。
唐？？刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
” 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。
败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋？？胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里，天地无私玉万家 玉：喻白雪。
元？？黄庚《雪》 溪深难受雪，山冻不流云 清？？洪升《雪望》 1 描写雪的词语有那些？ 雪花、飞雪、白雪、瑞雪、雪团、雪片、雪粒、雪景、风雪、积雪、万里雪飘、耀眼的雪花、洁白的雪花、毛茸茸亮晶晶的银条、蓬松松沉甸甸的雪球、白茫茫、白皑皑、白雪飞舞、覆盖四野、白雪纷飞、粉妆玉砌、洁白素装、玉琢银装、鹅毛大雪、狂风暴雪、大雪纷飞、大雪封门、大雪盈尺、瑞雪丰年、漫天雪花、纷纷扬扬、铺天盖地、白雪皑皑、玉树琼枝、银装世界、凌霜傲雪、风消雪停 描写雪的句子1、只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。
我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！2、那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。
3、大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。
4、雪让人的感觉只有一个字——冷。
大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒。
5、初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。
6、雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。
7、风越来越大了。
那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。
下起小雪来了。
陡然间，落起大块的雪片来了。
风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。
一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。
8、雪下起来了。
多么美丽的雪花呀。
在初冬刚来到的时候，雪花就及时地报告了冬天的来临...
写出两句连续的带雪字的古诗句
诗句：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
意思：梅花逊色于雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
出自：《雪梅·其一》宋代：卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
译文： 梅花和雪花都觉得自己占尽了春色，不肯输于对方，诗人为难着不知怎样写评判文章。
梅花逊色于雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
扩展资料作品创作于宋末的一个初春日，梅花开放，作者赏玩之时。
是南宋诗人卢梅坡创作的七言绝句组诗《雪梅二首》作品之一。
诗歌前两句写梅雪争春，采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争，将早春的梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。
后两句是诗人对梅与雪的评语，将梅与雪的不同特点用两句诗概括了出来，写得妙趣横生，也产生了一定的影响。
文章阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，只有三者结合在一起，才能组成最美丽的景色。
诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感到不雅。
从这首诗中，可看出诗人赏雪、赏梅、吟诗的痴迷精神以和高雅的审美情趣。
...
含有雪字古诗词
含有“雪”字的古诗词非常多，举例如下： 1.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻.（王维《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀.（卢纶《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来.（王安石《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.（柳宗元《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人.（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.（王昌龄《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.（李白《行路难》） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.（高适《别董大》） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.（杜甫《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 11.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪.（王缴《四气诗》 12.不知近水花先发，疑是经冬雪未销.（张谓《早梅》） 补充： 1.孤舟蓑翁，独钓寒江雪. 2.遥知不是雪，为有暗香来 3.千里黄云白日，北风吹雁雪纷纷 4.晚来天欲雪，能饮一杯无？ 5.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪 6.大雪满弓刀 7.柴门闻吠，风雪夜归人 8.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 9.晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒 10.寒川消积雪，冻浦渐通流 11.都城十日雪，庭户皓已盈 12.大雪纷纷何所有，明月与我何相见 13.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 14.山回路转不见君，雪上空留马行处 15.夜深知雪骤，时闻折竹声 16.云横秦岭千秋雪，雪拥蓝关马不前 17.残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽 18.三巴春霁雪初消，百折千回向东去 19.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关 20.燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 21.大漠沙如雪，燕山月似钩 22.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 23.千里冰封，万里雪飘 参考资料 百度知道：https://www.zybang.com/question/1f17f7ce2b75a903f9eb8e23b976a9cb.html...
带“雪”字的古诗有哪些？
古诗如下： 《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
带花字的诗句： 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（司空曙《江村即事》）零落梅花过残腊，故园归去又新年。
（李频《湖口送友人》） 待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》） 四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。
（李颀《送陈章甫》...
带有雪字的题记
第一种诗词类的梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香忽如一夜春风来，千树万树梨花开草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
王维：《观猎》2.月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
卢纶：《塞下曲》3.墙角数支梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
王安石：《梅花》4.千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元：《江雪》5.日暮苍山远，天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
王昌龄：《从军行七首其四》7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
李白：《行路难》8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
高适：《别董大》9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
杜甫：《绝句》10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
岑参：白雪歌送武判官归京第二种 《这是站内搜到的》跋涉千里来向你道别在最初和最后的雪夜荒凉寂静的沙洲上并肩走过的我们 所有的话语都冻结在唇边一起抬头仰望，你可曾看见：七夜的雪花盛放了又枯萎宛如短暂的相聚和永久的离别请原谅于此刻转身离去的我——为那荒芜的岁月为我的最终无法坚持为生命中最深的爱恋 却终究抵不过时间第三种没有雪的冬天，不是美丽的冬天，一如没有爱情的婚姻，是遗憾的婚姻。
真正的爱情是平常日子中的细水长流，是与自己爱的人一起把柴米油盐酱醋茶过成盛开的一朵莲花，尽管生活时常会有痛苦。
第四种虽然是三月了，春天的脚步却迟迟缓缓，昨天还是阳光明媚，今天却已是满地寒霜。
含有落红的诗句
1、落红成地衣 宋 秦观 《阮郎归·褪花新绿渐团枝》2、落红难缀 宋 苏轼 《水龙吟 次韵章质夫杨花词》3、满地落英红 宋 晏几道 《菩萨蛮·娇香淡染胭脂雪》4、红英落尽 宋 晏几道 《清平乐·红英落尽》5、泪花落枕红绵冷 宋 周邦彦 《蝶恋花·月皎惊鸟栖不定》6、何况落红无数 宋 辛弃疾 《摸鱼儿·更能消》7、落红不是无情物 清 龚自珍 《己亥杂诗》8、吹落娇红 清 纳兰性德 《采桑子·桃花羞作无情死》9、桃花乱落如红雨 唐 李贺 《将进酒·琉璃钟》10、何况落红无数 宋 辛弃疾 《摸鱼儿 淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官》11、粉面啼红腰束素当年拾翠曾相遇密意深情谁与诉空怨慕西池夜夜风兼露池上夕阳笼碧树池中短棹惊微雨水泛落英何处去人不语东流到了无停住 宋 晏殊 《渔家傲·粉面啼红腰束素》12、断送红飞花落树 宋 欧阳修 《玉楼春》13、红英落尽 宋 晏几道 《清平乐·红英落尽》14、两行红泪尊前落 宋 晏几道 《醉落魄/一斛珠》15、落红处处闻啼 宋 苏轼 《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》16、落红成地衣 宋 秦观 《阮郎归·褪花新绿渐团枝》17、暗落青林红子 宋 陈师道 《清平乐·秋光烛地》18、点检落红都已少 宋 毛滂 《玉楼春》19、国破山河落照红 宋 朱敦儒 《减字木兰花·刘郎已老》20、木落西陵返照红 宋 朱敦儒 《减字木兰花·古人误我》21、芙蓉红落秋风急 宋 朱敦儒 《菩萨蛮·芙蓉红落秋风急》22、落尽短檠红灺、不成眠 宋 周紫芝 《虞美人·痴云压地风尘卷》23、肯放落红流出水 宋 曹勋 《浣溪沙》24、满地落红愁不语 宋 曾觌 《减字木兰花·一声杜宇》25、落红成暮霞 宋 韩元吉 《菩萨蛮·墙根新笋看成竹》26、落红无数 宋 韩元吉 《水龙吟·乱山深处逢春》27、但纷纷、落红如泪 宋 韩元吉 《水龙吟·雨馀叠巘浮空》28、桃花乱落如红雨 宋 赵彦端 《菩萨蛮·青春背我堂堂去》29、影落红栏小 宋 张孝祥 《蝶恋花·画戟斿闲刀入鞘》30、落红铺地 宋 赵长卿 《点绛唇·夜雨如倾》31、落红深处鹧鸪声 宋 赵长卿 《浣溪沙》32、落红飞雪谩纷纷 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·发底青青无限春》33、羞与万红同落 宋 刘克庄 《贺新郎·浅把宫黄约》34、落照争红 宋 陈人杰 《沁园春·此去长安》35、也学落红流水、到天涯 宋 张炎 《虞美人·修眉刷翠春痕聚》36、满地落红千片 宋 无名氏 《谒金门》37、吹落半帘红雨 元 凌云翰 《苏武慢·醉里闲吟》38、落红不是无情物 清 龚自珍 《已亥杂诗 5》39、踏落残英满地红 宋 王珪 《宫词》40、先打角头红子落 唐 王建 《宫词》
含有霜字的诗句
1.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.（张继《枫桥夜泊》） 2.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.（杜牧《山行》） 3.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂.（林逋《山园小梅》） 4.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.（李商隐《霜月》） 5.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地.（范仲淹《渔家傲》） 6.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起.（李贺《雁门太守行》）...
有哪些六个字的古诗？
荣格汉家的混乱通道中微，董乘坏了，特别是对孩子在霸威运官方黄埔莫违反惨惨心脏的人伤心。
纠纷郭李非，迁都长安思归。
展望关东悲伤，梦想曹回来了。
罗，徐未未，曹痴迷无私，减去餐厨具甘肥。
群僚率“齐奇的面包，常有饥饿感，读的心脏悲伤的严寒。
妾薄命2曹植便携式手持喜同乘一车，向北飞行，除了。
大便建生产清虚，池塘的概念沼泽可以受理。
杨爬嗯龙舟绿波，俯瞰着拉神草止咳。
希望他麋飞，退休漯河市永汉族女子（一）项E. 太阳和月亮都过世了西藏，蓝色的房间里的洞房。
鲜艳的步骤减值日出扶桑的的舒估盎娇如果促进瓶子坐下行的盛宴。
主舞锁磁盘的能力洞穴触摸另一端。
腾顾飞爵阑干，相同数量的色齐燕。
任意截面的喜悦，力量是的头发形状兰。
袖子与礼卷极轻的情况下，苗吴仙仙身体。
桑谢露的叶子，无噪音，绝对应投球笑了。
一览控股夫人玉颜，齐金爵翠盘。
手罗秀良性的困难手腕众多的珠环，坐叹了口气舒押嗯。
御毛巾智面粉六月乒乓球，霍纳为梁，香精混合香味的鸡舌进入萨科齐姜的爱，恩典重深难忘。
赵焱亲，好盛宴私人，歌曲杯胡志明市，。
客户赋予既醉话回报，老板说，路不?。
（二）嵇康诗10首是四六个字。
但上古尧舜“，唐禹陷入困境的全球治理”，“东方朔”，“楚资蚊好施”，“老莱文的妻子明智的”，“粗鲁的古县原宪法”，“六，咏叹赞美古代明君鲜香圣贤高士表达的意思，因为古代圣贤佩服。
“智慧和有前途的”，“名称本身是更多的亲爱的”，“的桑生粗笔划”，“名行患艾滋病的，”4，是一个总结的生活经验，并结合作者的生活经验和理念，生活。
嵇康的时代，“声音”尚未出现，但嵇康，六言诗，不仅适合的节奏，并且每首歌曲四，六个词绝句的基本形式，绝句的出现提供了一个基本的六个字范例。
南部宋西垩黑暗悲伤的人性化“的只有六个字漫长的6个字的古代诗歌发展的历史。
傅禤东逃生在线日历9秋篇”，宇鑫抱怨高喊“汪报“高句丽”覆盖了自荐。
唐韦应物，刘长卿，王建诸人的挑逗令“谪仙怨梁钊明太子萧统的变貌雪诗”第一六词韵，诗云：双方应批量郑煤，复杂5月太谷花飞。
密集的公共超强发挥，焦深关播放。
羡慕坤石柱黄金，齐马振动苍鹭组归一化。
北周汪宝也六个字韵：沙沙作响，易水生波艳照美自倾杯覆钵*，*，，垂手奋袖旋转。
犹豫的黄金清零，只能每天浪费的恐惧。
建文帝萧纲（“高句丽”）“宣传地板怨恨节8，可算是为原型的六个字的诗句。
北周瑜新的“怪高喊”和“舞媚娘”，最初的6个字的诗句的基本特征：谁住金陵县前，长安少年结婚。
回头一看，望乡滴，我不知道在地平线在哪里？ 胡琛几天应该做的，韩月更圆？ 国王和演唱的歌曲，感觉心断了的弦。
（非高喊“）走向家庭的镜子前，面带微笑，因为看。
眉毛集中傣族分，的额头浅黄色细的安全性。
，只有犯罪嫌疑人的花瓣缓慢，复杂的也知道春天。
青少年唯一的乐趣，饮酒，残留物留下。
（舞蹈诱人的女人“）王伟第一个。
田园乐七（皇甫有诗传六个字，第六届第一个） 1排斥在南后北看到数以千计的。
官方柯明底部，崆峒分布。
2再见的猴子万元，给双向的一对站着说话。
巨盛去耦养殖南亩，茹高卧东窗。
3采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父他人桃花春天里。
郁郁葱葱的春草秋绿，悠悠的长松夏冷。
牛，羊，因为所拥有的村巷，不知道穿着幼稚的。
5山下的烟雾远离村庄，在地平线上是独特的高原。
倒颜回胡同，沙僧门。
6粉红色的复杂含宿雨，柳绿与朝鲜烟。
花落家童没打扫莺啼山关闭犹他州勉。
临弹簧7浊酒将保持良好的钢琴靠在长松。
南园露葵朝倍，东谷黄粱晚上涌。
横跨汉江，安鱼玄机，养父母江南江北不悦的神色，相思相显存空阴。
鸳鸯温暖躺在沙浦，落基山侯繁忙的飞行橙森林。
唱下跌烟淡淡的月光码头。
感情咫尺千里，条件的聆听到每一个家庭远砧。
带霜字的古诗词
1.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——杜牧《山行》2.床前明月光，疑是地上霜。
——李白《静夜思》3.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》4.潮来杂风雨，梅落成霜霰。
—— 张汇《游栖霞寺》5.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
——林逋《山园小梅》6.星霜玄鸟变，身世白驹催。
——杜甫《秋日荆南述怀三十韵》7.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
——李商隐《霜月》8.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
——范仲淹《渔家傲》9.蒹葭苍苍，白露为霜。
——《诗经·蒹葭》10.蹋石新霜滑，穿林宿鸟惊。
——贾岛《早行》11.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
——李贺《雁门太守行》12.不知明镜里，何处得秋霜？（李白《秋浦歌》） 13.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——杜甫《登高》14.鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
——白居易《长恨歌》15.岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
——杜甫《阁夜》16.鸡声茅店月，人迹板桥霜。
——温庭筠《商山早行》17.鬓微霜，又何妨。
——苏轼《江城子·密州出猎》...
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经典禅诗欣赏
五言禅诗
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！
泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？
七言禅诗
闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。
斜风细雨到来时，我本无家何处归。仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。
黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。镢头活计时时用，物外家风处处亲。
劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。
月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。
色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香！
散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？
闻见觉知非一一，山河不在镜中观。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？
蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听？
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？
僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影？
四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。触境但似水无心，在世纵横有何事？
罗状元醒世诗
其一
富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州
与其十事九如梦 不若三平两满休
能自得时还自乐 到无求处便无忧
而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头
其二
戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
有人问我修行事 云在青山月在天
其三
为人不必苦张罗 听得仙家说也么
知事少时烦恼少 识人外处是非多
锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波
富贵欲求求不得 纵然求得待如何
其四
新命传宣墨未干 节风沐雨上长安
低头懒进三公府 洗足著登万善坛
受戒固多持戒少 承恩容易报恩难
何如及早回头看 松柏青青耐岁寒
其五
要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求
无益诺言休著口 非干己事少当头
人间富贵花间露 纸上功名水上讴
看破世情天理处 人生何用苦营谋
其六
尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游
盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流
得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧
眼前多少英雄辈 为甚来由不转头
其七
有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲
人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山
古古今今多变换 贫贫富富有循环
将将就就随时过 苦苦甜甜命一般
其八
独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂
黄金不是千年业 红日能催两鬓霜
身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙
得些生意随时过 光景无多易散场
其九
得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然
人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉
无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤
得过一日过一日 一日清闲一日仙
其十
贪利遂名满世间 不如破衲道人闲
笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人身万劫难
其十一
自古为人欲见机 见机终久得便宜
事非干己皆休惹 理若亏心切莫为
得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴
聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知
其十二
急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋
是是非非何日了 烦烦恼恼几时休
明明白白一条路 万万千千不肯修
其十三
人情相见不如初 多少贤艮在困途
锦上添花天下有 雪中送炭世间无
时来易得金千两 运去难赊酒半壶
堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无
其十四
别却家园出外游 当时冷眼看公侯
文章盖世终归土 武略超群尽白头
不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁
一日三餐充饱腹 得休休处且休休
其十五
看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝
到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波
积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮
万般算起浑如梦 何不回头念弥陀
其十六
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
身贫少虑为清福 名重山丘长业愆
淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年
世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然
其十七
宽意宽怀过几年 人生人死注生前
随高随下随时过 或短或长莫怨牵
家富家贫休叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘好 才得清闲便是仙
其十八
为人不可不回头 名利英雄有日休
十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧
红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘
开口对人闲借问 为谁不了为谁愁
其十九
终日忙忙无了期 不如退步隐清居
草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今天不觉明天事 那有功夫理是非
其二十
衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣
石崇不享千年富 韩信空成十大谋
花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁
山林幽静多清乐 何必荣封万户侯
其廿一
万世由天莫强求 何须苦苦用机谋
饱三餐饭常知足 得一帆风便可收
生事事生何日了 害人人害几时休
冤家宜解不宜结 各自回身看后头
其廿二
堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车
去年妄取东邻物 今日还归北舍家
分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙
若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花
无际僧走马灯诗
团团游了又来游，无个明人指路头；
除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。
杨升庵集句诗
野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋？
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，
举世皆忙里老，几人肯向死前休？
杨升庵清平乐词
闲行闲坐，不必争人我，
百岁光阴弹指过，成甚么功果？
昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，
王谢堂前燕子，不知飞入谁家？
杨升庵临江仙词
滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
南乡子词
携酒上吟亭，满目江山列画屏，
赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。
一枕梦魂惊，落叶西风别换声，
谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。
秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记，
将军战马今何在？野草闲花满地愁！
长春子莫愁诗
衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信空成十面谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？
知足歌
人生尽是福，惟人不知足；
思量肩担苦，步行便是福；
思量走路苦，骑驴便是福；
思量饥寒苦，饱暖便是福；
思量疾病苦，健康便是福；
思量露宿苦，藏头便是福；
思量荒乱苦，平安便是福；
思量无业苦，佣工便是福；
人生能几时，不要不知足！
得过歌
得过且过，多惜福，少惹祸；
石家豪势倾苍天，项楚乌江竟难度，
何如陶潜抚孤松，醉来闲向北窗卧。
世事到头终坎坷，快意终须有折挫，
得过且过！
石天基莫愁诗
人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
憨山大师劝世文
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长，
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！
唐伯虎对玉环带清江引词
春去春来，白头空自挨，
花落花开，朱颜容易衰；
世事等浮埃，光阴如过客，
休慕云台，功名安在哉？
休想蓬莱，神仙真浪猜，
清闲两字钱难买，苦把身拘碍；
人生过百年，便是超三界，
此外更无别计策。
极品随朝，谁知倪宫保？
百万缠腰，谁似挑三老？
富贵不坚牢，达人须自晓。
兰蕙蓬蒿，看来都是草，
鸾凤鸱鸮，算来都是鸟，
北邙路儿人怎逃？
及早寻欢乐，痛饮百万觞，
唱三千套，无常到来犹恨少。
石天基忍耐歌
忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。
一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。
身家由此破，性命多难保。
休逞财势结怨仇，后来要了不得了。
让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
清平调
世事茫茫，光阴有限，
算来何必奔忙。
人生碌碌，竞短论长，
却不道、荣枯有数，
得失难量。
看那秋风金谷，夜月鸟江；
阿房宫冷，铜雀台荒；
荣华花上露，富贵草头霜；
机关参透，万虑皆忘。
夸甚么龙楼凤阁？说甚么利锁名缰？
闲来静处，且将诗酒猖狂。
唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫；
逢时遇景，舍翠寻芳；
约几个知心密友，到野外溪傍；
或琴棋释兴，或曲水流觞；
或说些善淫果报，或论些今古兴亡；
看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，
一任他人情反覆，世态炎凉，
优游延岁月，潇洒度时光。
苏东坡行香子词
清夜无尘，月色如银，
酒斟时须满十分；
浮名浮利、休去劳神！
似隙中驹、石中火、梦中身，
虽抱文章，开口谁亲？
且陶陶乐取天真。
几时归去做个闲人，
背一张琴、一壶酒、一溪云。
邵康节养心歌
得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦；
万事乘除总在天，何必愁肠千万结。
放心宽，莫量窄，古今兴废如眉列。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血；
陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白；
临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝；
时来顽铁有光辉，运退黄金无颜色；
逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别；
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
醒迷歌
醒迷人，甘淡泊，茅屋布衣多快活；
布衣不破胜绮罗，茅屋不漏如瓦房。
不求荣，不近辱，平心静气随时俗；
了却人间闲是非，逢场作戏相欢逐。
也若毅，也若朴，一心正直无私曲；
终朝睡到日三竿，起来几碗黄虀粥。
吃一碗，唱一曲，自歌自在无拘束；
客来相欢奉清茶，客去还将猿马缚。
弹丝竹，品茗乐，总笑他人空忙碌；
南北奔驰为名利，未老先已白头秃。
夫妻缘，儿女欲，雨里鲜花风里烛；
多少白头送黑头，多少老人为少哭。
满壅金，满堂玉，何曾买得时常喜；
临危终觉一场空，只有孤身无伴束。
张门田，李家屋，今日钱家明日陆；
桑田变海海为田，从来如此多翻覆。
识得破，万事足，惟有修行不为禄；
吃喝玩乐终成空，无忧无虑方是福。
时未到，眉莫蹙，八字亨通有迟速；
甘罗十二受秦恩，太公八十食周禄。
半半诗
看破浮生半百，半生受用无边；
半残岁月尽悠闲，半里乾坤开展。
半郭半乡村舍，半山半水田园；
半耕半读半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩；
食棠半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻子半朴半贤；
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，一半让将人间；
半思后代与桑田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍；
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠；
自来苦乐半相参，会占便宜只半。
治家格言
财也大，产也大，后代子孙祸也大；
借问此理是若何？儿孙钱多胆也大，
天般大事都不怕，不丧身家不肯罢！
财也少，产也少，后来子孙祸也少；
若问此理是如何？子孙钱少胆子小，
些微产业知自保，省吃俭用也过了！
陈眉公警世通言
一生都是命安排，求甚么？
今日不知明日事，愁甚么？
不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？
弟兄姊妹皆同气，争甚么？
儿孙自有儿孙福，忧甚么？
奴仆也是爹娘生，凌甚么？
当官若不行方便，做甚么？
公门里面好修行，凶甚么？
刀笔杀人终自杀，刁甚么？
举头三尺有神明，欺甚么？
文章自古无凭据，夸甚么？
荣华富贵眼前花，傲甚么？
他家富贵前生定，妒甚么？
前世不修今受苦，怨甚么？
岂可人无得运时，急甚么？
人世难逢开口笑，苦甚么？
补破遮寒暖即休，摆甚么？
才过三寸成何物，馋甚么？
死后一文带不去，怪甚么？
前人田地后人收，占甚么？
得便宜处失便宜，贪甚么？
聪明反被聪明误，巧甚么？
虚言折尽平生福，谎甚么？
是非到底自分明，辩甚么？
暗里催君骨髓枯，淫甚么？
嫖赌之人无下梢，耍甚么？
治家勤俭胜求人，奢甚么？
人争闲气一场空，恼甚么？
恶人自有恶人磨，憎甚么？
怨怨相报几时休，结甚么？
人生何处不相逢，狠甚么？
世事真如一局棋，算甚么？
谁人保得常无事，诮甚么？
穴在人心不在山，谋甚么？
欺人是祸饶人福，强甚么？
一旦无常万事休，忙甚么？
立地成佛（无相颂）
心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则亲养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。
改过必生智慧，护短内心非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，天堂只在目前。
疗心的良药
好肚肠一条、慈悲心一片、
温柔半两、道理三分、
信行五钱、忠直一块、
孝顺十分、老实一个、
阴骘全用、方便不拘多少。
此药要用宽心锅内炒，
不用焦、不要躁、去火性三分，
于平等盆内研碎：
三思为末，以波罗蜜为丸，
如菩提子大，每早进三服，
不拘时候，用和气汤送下，
果能依此服之，无病不瘥。
——石头和尚的医心药方
王阳明啾啾吟
智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁，
信步行来皆坦道，判天之下非人谋。
智者因咽遂废食，愚者畏溺先自投，
千金之珠弹鸟雀，掘土何须用髑髅。
东家老翁畏虎患，虎夜入室衔其首，
西家儿童不畏虎，执芊驱虎如驱牛。
人生达命自洒落，避谗忧毁徒啾啾。
革除积习（十穷）吟
一、只因放荡不经营，渐渐穷。
二、钱财浪费手头松，容易穷。
三、朝朝睡到日头红，懒惰穷。
四、家有田地不务农，好逸穷。
五、结交豪官做亲翁，攀高穷。
六、好打官司逞英雄，斗气穷。
七、借债纳利装门风，充阔穷。
八、妻孥懒惰子飘蓬，命当穷。
九、子荪结交不良朋，损友穷。
十、好赌贪花捻酒盅，彻底穷。
创业常念（十富）谣
一、不辞辛苦走正路，理当富。
二、买卖公平多主顾，忠厚富。
三、听得鸡鸣离床铺，勤奋富。
四、手脚不停理家务，劳动富。
五、当防火盗管门户，谨慎富。
六、不去为非犯法度，守分富。
七、合家大小相帮助，同心富。
八、妻儿贤慧无欺妒，帮家富。
九、教训子孙立门户，传家富。
十、存心积德天加护，为善富。
公正廉明自扬名
事父尽孝敬，事君端忠贞；
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
从官重公慎，立身贵廉明；
待士慕谦让，莅民尚宽平。
理讼惟正直，察狱必审情；
谤议不足怨，宠辱讵须惊？
处满常惮盈，居高本虑倾；
诗礼固可学，郑卫不足听。
幸能修实操，何俟钓虚声；
白圭玷可灭，黄金诺不轻。
春穆饮盗马，楚客报绝缨；
言行既无择，存没自扬名。
贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。
马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。
战尘摩擦英雄老，杀气熏蒸日月昏。
千载几人兴后代？百年总是幻游魂。
孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。
好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君在日日说恩情，君死又随人去了；
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
不知足歌
终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；
衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；
娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；
置下良田千万顷，因无官职怕人欺；
三品四品还嫌小，一品四品仍觉低；
一日当朝为宰相，又想帝王做一回；
做得君王犹不足，还把长生不老期；
欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归！
忍让淡泊好治家
大丈夫成家容易，士君子立志不难。
退一步自然幽雅，让三分何等清闲。
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
吃菜根淡中有味，守王法梦里不惊。
有人问我尘世事，摆手摇头说不知。
宁可采深山之茶，莫要饮花街之酒。
须就近有道之士，早谢却无情之友。
贫莫愁兮富莫夸，那有贫长富久家。
博爱平等（百字铭）
耕夫役役，多无隔宿之粮；
织女波波，少有御寒之衣；
日食三餐，当思农夫之苦；
身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭；
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无益之友；
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口；
若能依朕所言，富贵功名可久！
考量适己（八多少箴）
少饮酒，多令粥；
多茹菜，少吃肉。
少开口，多闭目；
多梳头，少沐浴。
少群居，多独宿；
多读书，少积玉。
少争名，多忍辱；
多行善，少干禄。
便宜勿再往，好事不如无。
心命歌
心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
修身常吟（正己治家歌）
正人先正己，治家如治国；
先当重祖宗，慎勿扰亲族。
竭力孝父母，小心敬伯叔；
长幼必有序，夫妻须和睦。
度量放宽宏，见识休局促；
莫听妇人言，兄弟伤骨肉。
常存君子心，忠厚待乡曲；
义方教子孙，宽恕使奴仆。
诸物须俭用，凡事要知足；
衣食务均平，财物莫私蓄。
闭门当严谨，儿女可拘束；
家法能整齐，自然天赐福！
（四不可尽）莫忘记
势不可使尽，
福不可享尽，
便宜不可占尽，
聪明不可用尽！
能忍自安（百忍歌）
百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付？
我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！
朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、
痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、
怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省！
道人何处未归来？痴云隔断须弥顶。
脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。
天风冷冷山月明，分明照破无为镜。
君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍；
韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍；
师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍！
好也忍、歹也忍，都向心头白思忖，
囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本！
佛教对人死的看法
对佛学而言，死其实没有死，因为依然在轮回中。
死意味着一个阶段的结束，一个状态的结束以及另外一个阶段的开始，另一个状态的开示。
由因果、业力、习气等因素带动着状态的重启，即是轮回。
学佛，很大程度就是要通过修行、改变身语意的惯性，明白其中的规律从而打破轮回的惯性，进而达到改变业力，习气，转化因果趋向的目的，从而达到彻底的解脱。
而这种解脱需要借助去恶修善，禅定，六度万行等。
周易也是周而复始的，循环不息。
死意味着生，有生必然有死，有死必然也有生，生死是同时并存的。
周易也揭示了现实的因果，例如“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
”，“履霜坚冰至”等。
南无阿弥陀佛！
各宗教对死亡的态度和看法
佛教认为死亡只是生命形式的消失。
对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。
何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。
“六道”，佛教的六道即指天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉，破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别； 五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三晶，感生傍生、鬼、地狱的三道。
作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。
在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
扩展资料：佛教的最终目标，是解脱，超越，自由，或涅盘，佛教希望人们能够从现实的苦难之中，达到自由和解脱的“涅盘”境界。
涅盘是超越现象无生无灭的一种精神境界。
所谓无生的境界，就是超越轮回，不受生死之苦的境界，那么怎样才能超越轮回呢？那当看清六道轮回之苦，并产生出离之心， “汝当求出离，得此佛说教。
以恒坚实志，奉行此法规。
如象推草寮，摧破死主力。
当舍生死轮，灭苦尽无余。
” 修持佛陀开示的法教，便能将烦恼如草屋般摧毁，进而除去我执，打破自我中心的迷思，从轮回中解脱出来。
参考资料：生死轮回-百度百科...
佛教是如何看待生死问题的
自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。
一切宗教之所以能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患——死亡的最终解决的承诺。
但不同的宗教因其基本教义、教理之不同而对生与死的看法各异，也就形成了形形色色的生死观。
在中国，儒道释三足鼎立，而儒者慎言生死，故生死之事多由佛道包揽。
佛教的核心就在于能解生死、破生死、任生死，“生死大事”四字足以说尽其存在的意义。
明代憨山大师在他的《梦游集》中云： 从上古人出家本为生死大事，即佛祖出世，亦特为开示此事而已，非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死。
所谓迷之则生死始，悟之则轮回息。
” 憨山此说，可谓总结了整个佛教的根本义谛，标示生死智慧即“生死即涅盘”的大彻大悟为佛教解脱论的真髓所在。
一、佛教的生死观简述 1.佛教生死本体论 佛教缘起论认为色心不二，肉体与精神一体，二者不可以分割，没有前后本末之分，浑然一体，共同构成宇宙的实相，生命的本质。
人的生命是种种物质和精神要素的聚合体，它没有一个独立的实体（我），世间万事万物包括人的生命在内都是种种因缘和合而生起，没有单独的“实体”，皆随因缘聚散生灭，没有自在的“常往”，皆受因缘条件变化的制约，没有自我任意的“主宰”，故说无我，亦无灵魂不死。
作为人类的个体，佛教认为他又是不真实的存在，即是“无”的，这个“无”又称之为“无我”、“非我”。
而人的肉体存在是五蕴集合而成，从偏重于构成生命的精神要素来分析“五蕴说”，即把人的生命分成色、受、想、行、识五大类，色是物质要素，受、想、行、识是精神，它们不能单独生起，必须相互依赖，互相结合才有生命的存在及其运动。
从偏重于物质要素来分析，有“六大说”，即人们一期生命乃是由地、水、火、风、空、识六大元素所组成，依借前五大构成物质属性的身体：地为骨肉，有坚性；水为血液，有湿性；火为热气，有暖性；风为呼吸，有动性；空为空隙，有无碍性。
依借识大有种种精神活动。
色心不二，五大之外无识大，识大之外无五大。
互具互融，六大无碍，甚至一大之中互具其他五大。
人体精神属性的存在必须依赖于人体物质属性的存在而存在，反之，人体如果没有精神属性，就不能成其为生命。
生命由色心和合而成，二者互相依存，互为因果，互为条件，并处于不断变化发展之中。
生命因之随时而改变自己存在的形态，表现为生生死死，而生命由色心和合而成的内容则是不能改变的。
从整个宇宙的主场看，生命之能是永恒的，它使具体的生命从一种形态转换为另一种形态，由此构成生生死死的生命之流，并且反复循环，生而死，死而生，永远流转，以至无穷。
故死亡在整个宇宙生命中并不具有最终的性质，它只是相对于生存显现才具有终极意义。
由佛教的这种生死本体论衍生出佛教对生死的态度就是“无我”和“无常”。
如果人类破除了我执，认识了清净无染、安宁自在、超脱生死、真实永恒的真我（真实的自我、自我的本来面目），整个生命过程便充满生机，充满信心，不再动摇，不再犹豫。
正如池田大作说： 它是自发的和能动的，是不断生成和流动的；这就是生命的实相。
具体到我们的人生来说，应该坚决抛弃观念上的僵化和独断。
正因为现象是“无常”的，人的主体性和自由生命的发扬才是可能的。
2.佛教生死轮回论 轮回学说是佛教的基本教义之一，它是佛教对事物本质、事物变化等的看法，以及佛教的伦理道德、人生解脱等的观念紧密相关。
轮回学说起源于佛教之前的印度古老宗教，最初解决的仅仅是人死后去向的问题。
佛教创立者吸收了轮回学说的基本理念，把它改造成了佛教的基本教义。
佛教轮回论认为众生由于恩爱执著、迷惑造业的影响，而在三界六道之中流转生死，受诸苦恼不能解脱。
犹如车轮旋转，循环不已，故名轮回。
所以，解脱轮回之苦，也就成为人生的一件重要大事，更是救护众生的指导方针了。
轮回的主体就是神识，可以相比中国人所说的灵魂 （但不同于灵魂），有情之心识灵妙不可思议，所以叫神识。
《宝积经》说： 譬如风吹动诸树木，发起山壁水涯，触已作声。
以冷热因缘所生，是故能受，然彼风体不可得见。
……此神识界亦复如是，不可以色得见，亦不至色体，但以所入行作体现色。
《增一阿含经》卷七说：“吾是神识也，吾是形体之具也。
” 《药师经》说：“彼自身卧在本处，具琰魔使，”引其神识至于琰魔法王之前。
《楞严经》卷八说： 一即一切，一切即一 解脱轮回之后，神识就被净化了。
所以，佛教不主张“灵魂永恒不灭”，而主张生命全体的缘起缘灭，相似相续，不常不断，无我、无我所，没有主宰。
3.佛教生死涅盘论 阿部正雄所说： “在佛教看来，不是用生命力来克服死并在将来获得永生；根本的是要从生与死的自相矛盾性中解放出来，并悟到脱离生死轮。
因为这种悟完全是存在性的，它只能在人们的此地此时发生。
在这种存在性的悟中，涅盘不是脱离轮回的东西。
在此地此刻，轮回本身就是涅盘，涅...
歌颂死亡的诗词
宋·李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
==================九歌·国殇 屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
佛教怎样理解『死亡』
佛教不是理解死亡，而是发现了生命的奥秘，死亡只不过是一个转换口，用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。
这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。
这样的死亡，称之为“分段生死”；生命在这样的状态中，没法自主控制死亡的去向，唯有遵循佛法，修成正果，解脱生死，超越轮回，才能控制自己的死亡去向，这叫“变易生死”。
因此，佛教对于死亡不谈“死”，而谈“往生”，即“过往生命”。
佛教说死亡
世间诸相本幻化 一切世间有形众生（人-动物）皆依业报所生 （无形众生亦业力所生） 当此世间业缘尽 则有形众生当色身四大分离 但神识不灭依然由业力沦回六道 故人或动物之色身己毁 所造诸业不毁 当初入胎时的神识只不过是个无形状态 在母体内得四大合和 色身实质是业报之臭皮囊罢了...
求很多关于佛学和哲理的诗词
罗状元醒世诗其一富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州与其十事九如梦 不若三平两满休能自得时还自乐 到无求处便无忧而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头其二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千一家饱暖千家怨 半世功名百世冤象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事 云在青山月在天其三为人不必苦张罗 听得仙家说也么知事少时烦恼少 识人外处是非多锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波富贵欲求求不得 纵然求得待如何其四新命传宣墨未干 节风沐雨上长安低头懒进三公府 洗足著登万善坛受戒固多持戒少 承恩容易报恩难何如及早回头看 松柏青青耐岁寒其五要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求无益诺言休著口 非干己事少当头人间富贵花间露 纸上功名水上讴看破世情天理处 人生何用苦营谋其六尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈 为甚来由不转头其七有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山古古今今多变换 贫贫富富有循环将将就就随时过 苦苦甜甜命一般其八独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业 红日能催两鬓霜身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙得些生意随时过 光景无多易散场其九得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤得过一日过一日 一日清闲一日仙其十贪利遂名满世间 不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽富贵百年难保守 轮回六道易循环劝君早办修行路 一失人身万劫难其十一自古为人欲见机 见机终久得便宜事非干己皆休惹 理若亏心切莫为得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知其十二急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋是是非非何日了 烦烦恼恼几时休明明白白一条路 万万千千不肯修其十三人情相见不如初 多少贤艮在困途锦上添花天下有 雪中送炭世间无时来易得金千两 运去难赊酒半壶堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无其十四别却家园出外游 当时冷眼看公侯文章盖世终归土 武略超群尽白头不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹 得休休处且休休其十五看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮万般算起浑如梦 何不回头念弥陀其十六荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘身贫少虑为清福 名重山丘长业愆淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然其十七宽意宽怀过几年 人生人死注生前随高随下随时过 或短或长莫怨牵家富家贫休叹息 自无自有总由天平生衣食随缘好 才得清闲便是仙其十八为人不可不回头 名利英雄有日休十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘开口对人闲借问 为谁不了为谁愁其十九终日忙忙无了期 不如退步隐清居草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞今天不觉明天事 那有功夫理是非其二十衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣石崇不享千年富 韩信空成十大谋花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁山林幽静多清乐 何必荣封万户侯其廿一万世由天莫强求 何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足 得一帆风便可收生事事生何日了 害人人害几时休冤家宜解不宜结 各自回身看后头其廿二堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车去年妄取东邻物 今日还归北舍家分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花这网址里还有许多：http://hi.baidu.com/zhyj1989/blog/item/eaeed02ab0657528d42af13d.html
求与佛教意境的诗词
禅诗四首元·释英《绝句》五月梅花落，二月桃花红。
荣枯元有数，不必怨东风。
宋·慧开《春有百花》春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节！宋·黄庭坚《牧童》骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垄闻，多少长安名利客，机关用尽不如君。
唐·白居易《白云泉》天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
有没有关于死亡的诗词？
死亡 一念千里 一醉千年 仅一回眸 世界沧海桑田 ——题记 （1） 当我注视着一朵花出神的时候 我即将死去 当我顺着花萼小心地攀援的时候 我正在死去 当我和这朵花一起绽放的时候 我已经死去 死亡 对我来说轻而易举 （2） 再没有什么高墙 能把我的自由阻挡 再没有什么不幸 能唤醒我的悲伤 我比一片白云更加轻灵 我比一束阳光更加欢畅 世界上有多少丛林 我就有多少座花园 夜空中有多少颗星星 我就有多少只眼睛 （3） 作为一粒种子 我已经死去 因为我长成了树 作为一棵树 我已经死去 因为我开出了花 作为一朵花 我已经死去 因为我结成了果 作为一只果 我已经死去 因为我重新变成了一粒种子 作为一粒种子 我将再一次诞生 （4） 让那些诅咒我的人狂欢去吧 让那些利用我的人遗憾去吧 让那些知道我姓名的人叹息去吧 但是热爱我的人啊 请千万不要哭泣 因为我从来就没有离去 当一缕曼妙的微风 掠过你的发际 那就是我向你挥手致意 当一阵清凉的疏雨 从你的头顶飘坠 那就是我在轻轻地吻你 当莫名的花香 和你不期而遇 那就是我甜美的气息将你包围 黄昏 我是停在你手臂的一抹斜阳 静夜 我是照亮你梦境的一缕月光 我在你的睫毛上舞蹈 在你的指尖上奔跑 在你目光能到达的每一个地方 默默地为你祈祷 （5） 不要去拜祭我的墓地 我从来就没有居住在那里 尽管他们把我的墓碑雕刻得如此华美 尽管我的棺椁散发着浓郁的香气 但是我的天堂 绝不是这方窄窄的墓地 不要让那束美丽的鲜花 在冰冷的石阶上无辜地哭泣 虽然我腐朽的肉体 被别人恭敬地安放在了这里 但终究会和落叶一样 永久地烂在泥里 请相信我圣洁的灵魂 绝不会选择这里来安居 作为一个诗人 我从来就不乏浪漫和激情 那和死神相遇的 不过是一堆不堪风雨的垃圾 我从来都没有像现在这样清醒 这样清醒地注视着你们 善良而纯洁的眼睛 （6） 请你们记住 我不是被钉上十字架的耶稣 所以不要因为死亡 而把我当成神灵和偶像 善良的人们啊请务必相信 生命本生就是美伦美奂的天堂 是任何一个诗人想表达 但却无力描述的那一篇诗行 那些作恶多端的人们 他们还是可以兴风作浪 他们自己挖掘的陷阱 最终将把他们自己埋葬 我已经看见那沾满血污的双手 正把屠刀磨得雪亮 架在了他们自己头上 那些口是心非的政客 也可以继续他们滑稽的表演 他们自己编织的谎言 最终会把他们自己欺骗 我看见他们行尸走肉的躯壳 只剩下一堆阴森森的白骨 正在一步步走向无底的深渊 那些唯利是图的奸商 金钱早已败坏了他们的名声 背负着黄金打造的十字架 他们的灵魂片刻也得不到安宁 我分明地看见 他们在教堂虚伪地忏悔的时候 上帝摇着头和他们擦肩而过 （7） 就这样 我也只能这样 看着这个不停地旋转着的世界 永无休止地上演着一幕又一幕 不尽相同的悲喜剧 却一点也无能无力 那所谓天堂 其实就在自己的心上 所谓死亡 不过是一觉醒来 看见了自己真正的模样
赞颂雕塑的诗句有哪些
姑苏台杂句(李绅)
越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。
奉和袭美太湖诗二十首·雨中游包山精舍(陆龟蒙)
包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。
描写雕塑的句子
【第1句】在中华民族灿烂的民族艺术中，有一朵绚丽奇葩--雕刻艺术，而其中的木器雕刻，又以浙江东阳为最佳。
北京故宫、明清皇陵、杭州灵隐寺及名庙豪门等处精美的木雕，大都出自东阳木雕艺人之手。
因此，东阳被誉为中国“木雕之乡”。
【第2句】木雕工艺品木质坚韧、纹理细密、具有雕刻的全部优点，是雕刻的上等材料，在制作过程中和保存时不易断裂受损，木雕工艺品有很高的收藏价值.工艺品的造型起伏越大，木纹的变化越丰富，也就越有味；造型的形状动态越婉转、流畅，木纹走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，极富装饰性。
木雕工艺品有着悠久的历史渊源，好的工艺品能体现出雕刻师的聪明才智和精湛的雕刻技术。
对于收藏工艺品的人来说，收藏自己喜欢的工艺品，能陶冶情操，能给自己繁忙的空间注入无限的活力，同时给自己创造出丰富的想象空间。
【第3句】雕花的门窗，雕花的床面，雕花的桌椅，乃至雕花的箱柜……千家万户东阳人无不讲究精彩。
未经雕琢的，木头还是木头，一经雕琢了，木头不再是木头；就像一个人成为一个人，少不了几番风雨，几度春秋。
谁在创造奇迹？就问东阳人的一双妙手。
该留下的留下，该屏弃的屏弃，只因为生活不能全盘照收。
雕琢的是一个个日子，精彩的是长长的岁月。
【第4句】我常常望着这引人入胜的软木雕出神。
我多么想让身体变小，到这秀丽的微型立体风景中遨游一番啊！这座巧夺天工的软木雕让我无比佩服能工巧匠们那高超的技艺，这些没有生命的小木头在他们手里被塑造成如此栩栩如生的形象，真叫人赞叹不已。
【第5句】这里是一幅接一幅的木雕作品，组成了几百米长的木雕画廊，每幅木雕都高达两米多，真实地展现了林区的劳动场景和生活画面，雕刻手法基本采用写实手法，技艺精堪，无比精美，我们看到那时的森林遮天蔽日，大树粗壮的二人围不过来，各种野兽穿行其中，小火车一辆接一辆地下山，当年林区的繁荣和昌盛尽显其中。
站在这样的画廊面前，我仿佛听到了远古历史的回声，听到了当年伐木工人朗朗的笑声，那种与天斗，与地斗，与人斗的毫情壮志展现在我的眼前。
风吹着我的头发，雪花扑打在我的脸上，看着这些反映林区当年蓬勃生机的历史画卷我不禁心潮起伏、泪湿眼眶。
【第6句】木雕工艺品就是陈列、摆设于橱、窗、台、几、案、架之上，供人欣赏的小型的、单独的艺术品。
起到点缀与美化环境、陶冶人们的思想情操，给人以美的享受的作用。
木雕工艺品陈设工艺品属木雕工艺品工艺中的一个传统的品类。
它是利用立体圆雕的工艺技术雕制的。
现代的木雕工艺品陈设工艺品，无论是造型制作，还是题材内容，都打破了历史局限，开创了新时代的新局面。
表现的题材内容广泛，有花卉、飞禽、走兽、仕女等，还有一些反映现实生活的木雕工艺品作品；造型别出心裁。
各有千秋，深受人们的喜爱。
【第7句】江南木雕陈列馆，又名百花厅，以其木雕精美而闻名。
它雕梁画栋，尤其是门楣窗棂上的人物、飞禽、走兽，通过圆雕、平雕、透雕、镂空雕等表现手法表现得出神入化。
如今，它的正室偏屋内更陈列了丰富的中国古代木雕精品器件。
馆内藏品丰富，可看性强，具有深厚的文化底蕴。
细细品味，从中可以领略中国几千年来博大精深的木雕文化，饱览东方文明的一枝奇葩。
【第8句】那些刨花锯末，飘荡着杉木的新香。
嬉笑的孩童，拿着卷曲的刨花玩耍；东家吸着水烟筒，看着躬身雕镂的师傅，凿子刻刀齐飞，刀法娴熟，技艺高超。
一棵棵杉木，躺在宽埕上，在木匠手中，变成各种木料，我仿佛看见年老的师傅，在杉木身上刺青纹身，一个个栩栩如生的人物，呼之欲出，一种种植物瓜果，活色生香。
当被装上屋宇之后，生命开始了新的旅程。
【第9句】在距今约七千年前，新石器时代的河姆渡文化遗址出土的文物中，已有刻花的木桨、剑鞘、圆雕的木鱼。
据《礼记·曲礼下》记载，商代所设的“六工”中已有“木工”。
《周礼·天官·家宰》记载的“八材八艺”中，已有“木曰刻”。
孔子的《论语·公治长》中有“朽木不可雕也”之句。
这些都说明，当时已有雕刻一行。
从发掘的众多汉墓中出土的木雕彩漆座屏、木雕卧狗俑、立马俑、博弈俑，及四灵朱雀、玄武、青龙、白虎瓦当等实物，以及《鲁灵光殿赋》的“云紊藻税，龙桶雕镂，飞禽走兽，因木生姿”等文字描述，说明木雕艺术到秦汉时期，已开始应用于建筑装饰，至明清达到鼎盛时期。
【第10句】木雕工艺品装饰比较多。
如木雕工艺品宫灯、落地灯、壁灯、漆器屏风、木刻屏风、镜架、笔架、木刻钟座等木雕工艺品装饰。
用木雕工艺品装饰其他工艺品的范围就更广泛了。
木雕工艺品主要是为其他工艺品配制装饰的几、案、座、架。
这一类型的木雕工艺品工艺在传统木雕工艺品工艺中被称之为木雕工艺品“小器作”，也是一个独立的木雕工艺品品类。
配制装饰的对象很多，如玉器、牙雕、景泰蓝、花瓶、花盆、玛瑙、翡翠、珠宝首饰，瓷器等等。
这些艺术品配以木雕工艺品装饰，烘托了主题，丰富了整体，并增加了艺术欣赏价值，更可以看出木雕工艺品装饰效果的艺术魅力。
【第11句】东阳木...
描写石雕的诗句有哪些？
描写石雕的诗句有：1. 望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。
上头日日风复雨。
行人归来石应语。
——《望夫石》唐 王健2. 渐渐之石，维其高矣。
山川悠远，维其劳矣。
武人东征，不皇朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。
山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。
月离于毕，俾滂沱矣。
武人东征，不皇他矣。
——《渐渐之石》先秦 佚名3. 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！——《杨生青花紫石砚歌》唐 李贺4. 白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。
空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。
大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。
漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
——《题白石莲花寄楚公》唐 李商隐5. 朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。
白云初下天山外，浮云直向五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。
从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。
——《从军行》隋 卢思道
描写雕塑的句子
1、虽然这尊雕像已经矗立在这里上百年了，但它依旧完好如初。
2、这尊威猛的骑士雕像，是今天展览会的主角。
3、我们学校的白楼前竖起了一座雕像。
4、大桥栏杆上的狮子雕像惟妙惟肖，非常逼真。
5、贺龙同志的雕像昂首挺立在广场，十分威武。
6、几千年过去了，这座雕塑依然完整地伫立在这里。
7、这些石膏雕塑的形象十分逼真。
8、这件雕塑品里出外进，很有创意。
9、从我家的窗户望出去，可以看到小区里那个精美的少女雕塑。
10、这件雕塑品构思巧妙，具有很高的艺术欣赏价值。
11、这位雕塑家工作时真的是运斤成风，不到一个月，一尊栩栩如生的雕像就雕塑成功了。
12、你看这件雕塑作品，入木三分，力道十足。
13、他雕塑的这件作品真有万马奔腾的气势。
14、这座雕塑放在这里等于背山起楼，太煞风景了！15、工艺美术的发展，与绘画、雕塑结下不解之缘。
谁告诉我几个描写雕塑的诗句,谁能告诉我
描写石雕的诗句有： 望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。
上头日日风复雨。
行人归来石应语。
——《望夫石》唐 王健渐渐之石，维其高矣。
山川悠远，维其劳矣。
武人东征，不皇朝矣。
渐渐之石，维其卒矣。
山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。
月离于毕，俾滂沱矣。
武人东征，不皇他矣。
——《渐渐之石》先秦 佚名端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！——《杨生青花紫石砚歌》唐 李贺白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。
空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。
大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。
漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
——《题白石莲花寄楚公》唐 李商隐朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。
白云初下天山外，浮云直向五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。
从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。
——《从军行》隋 卢思道...
形容石雕的词语
1. 吹影镂尘：chuī yǐng lòu chén，镂：雕刻。
吹影子，刻尘土。
比喻工艺精细到不见形迹。
2. 错彩镂金：cuò cǎi lòu jīn，错：涂饰；镂：雕刻。
形容诗文的词藻十分华丽。
3. 丹楹刻桷：dān yíng kè jué，楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。
柱子漆成红色，椽子雕着花纹。
形容建筑精巧华丽。
4. 砥砺琢磨：dǐ lì zhuó mó，琢磨：雕刻和打磨玉石。
比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
5. 雕虫小技：diāo chóng xiǎo jì，雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。
比喻小技或微不足道的技能。
6. 雕玉双联：diāo yù shuāng lián，雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。
形容属对极为精巧。
7. 反璞归真：fǎn pú guī zhēn，璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然。
8. 画脂镂冰：huà zhī lòu bīng，镂：雕刻。
在没脂上绘画，在冰上雕刻。
比喻劳而无功。
9. 精雕细刻：jīng diāo xì kè，精心细致地雕刻。
形容创作艺术品时的苦心刻画。
也比喻认真细致地加工。
10. 镌心铭骨：juān xīn míng gǔ，镌：雕刻。
意同“刻骨铭心”。
形容永记不忘。
11. 镂金错彩：lòu jīn cuò cǎi，镂：雕刻；错：涂饰。
形容诗文的词藻十分华丽。
12. 镂月裁云：lòu yuè cái yún，雕刻月亮，裁剪云彩。
比喻手艺极精巧。
13. 木雕泥塑：mù diāo ní sù，用木头雕刻或泥土塑造的偶像。
形容人呆板不灵活或神情呆滞。
14. 泥塑木雕：ní sù mù diāo，指泥做的和木头雕的偶像。
比喻人的表情和举动呆板。
15. 弄斤操斧：nòng jīn cāo fǔ，拿斧头砍东西。
引申指对作品的雕琢。
形容雕塑的成语
吹影镂尘：chuī yǐng lòu chén，镂：雕刻。
吹影子，刻尘土。
比喻工艺精细到不见形迹。
错彩镂金：cuò cǎi lòu jīn，错：涂饰；镂：雕刻。
形容诗文的词藻十分华丽。
丹楹刻桷：dān yíng kè jué，楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。
柱子漆成红色，椽子雕着花纹。
形容建筑精巧华丽。
砥砺琢磨：dǐ lì zhuó mó，琢磨：雕刻和打磨玉石。
比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
雕虫小技：diāo chóng xiǎo jì，雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。
比喻小技或微不足道的技能。
雕玉双联：diāo yù shuāng lián，雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。
形容属对极为精巧。
反璞归真：fǎn pú guī zhēn，璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然。
画脂镂冰：huà zhī lòu bīng，镂：雕刻。
在没脂上绘画，在冰上雕刻。
比喻劳而无功。
精雕细刻：jīng diāo xì kè，精心细致地雕刻。
形容创作艺术品时的苦心刻画。
也比喻认真细致地加工。
镌心铭骨：juān xīn míng gǔ，镌：雕刻。
意同“刻骨铭心”。
形容永记不忘。
镂金错彩：lòu jīn cuò cǎi，镂：雕刻；错：涂饰。
形容诗文的词藻十分华丽。
镂月裁云：lòu yuè cái yún，雕刻月亮，裁剪云彩。
比喻手艺极精巧。
木雕泥塑：mù diāo ní sù，用木头雕刻或泥土塑造的偶像。
形容人呆板不灵活或神情呆滞。
泥塑木雕：ní sù mù diāo，指泥做的和木头雕的偶像。
比喻人的表情和举动呆板。
弄斤操斧：nòng jīn cāo fǔ，拿斧头砍东西。
引申指对作品的雕琢。
...
有关抽象雕塑的文章
3月和7-8月，《中国极多主义》和《念珠与笔触》两个抽象艺术展在北京举行，至今圈子里还在议论这两个展览。
两个展览策展人高名潞和栗宪庭都是中国前卫艺术的“领袖级”人物，也是我的老朋友和在《美术》杂志时的同事。
从展览规模、参展艺术家和展览题目来看，两位策展人都试图对被冷落的各地抽象艺术创作给以关注，并对中国抽象艺术的总体特征加以概括和总结。
两个重量级人物同时关注中国抽象艺术，连参展艺术家都有相当数量属于“资源共享”，自然引起了广泛的关注和议论。
尽管总的来说负面看法比较多，有的甚至相当尖锐，我在和朋友聊天的时候也说过些逍遥话，但展览毕竟提供了一次广泛深入地讨论抽象艺术问题的机会，而且由于两个展览都突出了“中国性”，因此问题也就必然涵盖对“西方性”认识。
我也看到了中西抽象艺术的不同，也认为这个差异非常值得深入讨论，但不想延续二位老朋友的文化学路线，只想从艺术学和艺术史的角度谈谈自己的看法。
二、是“抽象”还是“非具象” 在今天探讨学术问题，几乎不能不从对词的审视开始。
Abstract（抽象）这个词的原义是“从…拉出（抽出）”的意思。
Ab(s)是“从”的意思，tract是“拉”、“抽”的意思，tractor（拖拉机）就是从tract来的。
在实际使用中， abstract 通常是和concrete（具体）对立的概念，指从感性世界提取出的理性认识，由于抽象概念与抽象思维在表述上比较深奥、晦涩、难懂，因此abstract又引申为深奥、晦涩、难懂的意思。
用abstract painting给一种前卫艺术命名，应当说是一种狡猾的策略，它把没有具体形象因而晦涩难懂的绘画悄悄推到哲学的高度，当有人发觉这并不是从具体事物中“抽取”出的形或概念，而是对形的瓦解与纯粹的形式构成，因而应当叫non-fugurative（非具象）的时候，这个命名和被命名事物之间的命名关系已经固化为不可更改的公共约定。
然而，一个准确概念的学术价值肯定要超过一个狡猾命名。
“抽象”一词不存在否定性，所以我们只能说抽象是对具体事物的概括，而不能多对具体事物的否定或者破坏，因此，它更适合指称对行进行了高度概括的大写意中国画，大写意的确是从自然之形中抽取出笔墨之形。
“非具象”一词则不然，它的意思明显是对具象的否定和反运做，而西方的abstract painting的确是对传统具象绘画的否定和反动。
从西方美术史的线索上看，传统、现代、后现代的“三步曲”也的确和figurative、non-figurative 和re-figurative （具象、非具象和再具象） 相对位。
三、西方艺术从具象到抽象的转变 具象阶段追求“按照应有的样子去模仿”。
这里只需要提一句：“模仿”，不是英文的imitation，而是拉丁文的mimesis，这个词首先指幼儿的咿呀学语，大概是西方人的学语不是“咿呀”，而是“咪么”，所以叫做mime-sis。
“按照应有的样子”就是按照理想的样子或者理念的样子。
在源于前苏联的马克思文艺理论中，“模仿”被称为“源于生活”，“按照应有的样子”被称为“高于生活”，模仿的另一种表述“镜子说”则变成了“反映论”。
说白了，“按照应有的样子去模仿”就是既要像，又要完美。
对于手工制作的艺术来说，完美第一要求形象好看，第二要求做工精细（大理石和汉白玉分别成为中西石雕材料，就是因为它们较好地满足做工精细的要求，陶被瓷取代也是因为后者更为精细）。
产生于十七世纪的法文词Beaux-Arts 强调了好看，beau (x) 这个法文词就是英语里的beautiful。
但是英文并没有采用beautiful-arts一词，而是选择了Fine-Arts。
Fine 这个词在英文中不是“美”的意思，而是“精细”的意思，在法文中也是“精细”的意思。
中文的“美术”一词是来自法文的Beaux-Arts 而不是英文的Fine-Arts，如果是来自英文，那中国的所有美术学院就连一天“美术”都没教过，只教过rough-art，即粗糙的艺术，中国美术专业教的画法是德拉克洛瓦以后的画法，fine-arts的标准，这种画法绝对不fine而是rough，以至在当时被称为massacre de peinture （法文，意为“对绘画的屠杀”）。
西方绘画在德拉克洛瓦以前都是追求形似（模仿）、精细和美，这一点与中国的工笔画的追求相一致。
德拉克洛瓦首先从理论到实践上抛弃了精细和以精细为保障的精确，他说：“许多画家，在自己的作品里，尽一切可能不表现笔触，而一味追求轮廓，其理由是认为大自然中并不存在笔触；但轮廓又何尝存在？”同时，他还强调绘画形式要素的“音乐性”：“这种效果由一定的色彩安排，明和暗的转换，也就是说，是由可以称之为画的音乐所创造出来的。
”为了支持这种“音乐说”，他把音乐说成“艺术中最伟大的”，并以音乐的非模仿性质疑“模仿说”。
摆脱形的制约，放弃对精细的追求，无疑是视觉艺术主体化的表现，也是结束工匠艺术+文盲受众的说教艺术史的开始（象形是文盲的文字，象形文字便是最好的证据）。
这段艺术史在西方持续的时间要远远长于中国，原因是西方没有丝绸和纸这种方便的材料和文人这种创作与欣赏主体。
今天，生活在落后的中国的中国人，不可能发现“舞文弄墨”曾经是一项中国文化特权，因为中国有丝...
古人称赞隋朝大运河的功绩的诗句有哪些
汴河怀古（其二）尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事， 共禹论功不较多?
北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉。
隋炀帝为什么要修建大运河
隋唐大运河”，分为四段：永济渠、通济渠、邗沟、江南河。
[8] 在公元七世纪初隋炀帝统治后，迁都洛阳。
为了控制江南广大地区，使长江三角洲地区的丰富物资运往洛阳，隋炀帝于公元603年下令开凿从洛阳经山东临清至河北涿郡（今北京西南）长约1000公里的“永济渠”；又于大业元年（公元605年）下令开凿洛阳到江苏清江（今淮安市）约1000公里长的“通济渠”，直接沟通黄河与淮河的交通，并改造邗沟和江南运河；三年又开凿永济渠，北通涿郡，连同公元584年开凿的广通渠，形成多枝形运河系统。
这样，洛阳与杭州之间全长1700多公里的河道，可以直通船舶。
[9] 扬州是里运河的名邑，隋炀帝时在城内开凿运河，从此扬州成为南北交通枢纽，藉漕运之利，富甲江南，为中国最繁荣的地区之一。
[10] (1)广通渠，从长安至潼关东通黄河。
以渭水为主要水源。
(2)通济渠，从洛阳沟通黄、淮两大河流的水运。
(3)山阳渎，北起淮水南岸的山阳（今江苏淮安市淮安区），径直向南，到江都（今扬州市）西南接长江。
(4)永济渠，在黄河以北。
从洛阳对岸的沁河口向北，直通涿郡（今北京市境）
有人说：“隋朝是因为修建大运河灭亡的.”有人说：“大运河造福千秋...
杨广牛逼啊。
1. 杨广自己本身就是天才，同时又是完美主义者，文武双全才华横溢。
十八岁领兵灭南陈统一全国，然后整理皇家典籍，安抚南方军民，做的头头是道，非常老练。
南陈士族原本看不起北方来的大老粗，见到杨广后都跪了。
2.如果不算后半段，杨广的人生可以说就是完美的。
他老婆萧皇后出身高贵，既是历史上有名的美人又是才女（杨广死后，被军阀掠走几经易手，惨不忍睹，最后。
被李世民收了）。
杨广三个孩子都是她生的，夫妻恩爱终其一生相敬如宾。
从小受父母宠爱，他封王后，每次回京过新年父母都要出城几十里去接他，年后回封地他妈又哭着送他走。
他老爹病重临死前，把他叫到床前，抚摸着他的后颈看着他不说话。
（毁三观）3.修大运河，丝绸之路，建东都，复长城，立科举，这些就不详说了。
人生苦短，但是完美主义者杨广要在他有限的一生里把这些牛逼之极的事都做完，吊炸天。
结果用民过重，老百姓起来造反，杨广悲伤地躲到扬州（他登基前做王子时待的地方）自暴自弃。
4.杨广开疆扩土，巡视全国，东方的亚历山大。
（巡视全国这个真是中国历史绝无仅有，吊炸天）三征高句丽，肢解突厥，把当时对中国威胁最大的两个蛮族给打残了。
所谓三征高句丽，并不是杨广打了败仗，而是杨广前两次每次打赢之后高句丽都当场服输，等大军一走又反叛袭击隋军后队。
这些贱骨头对好面子的杨广刺激很大，逼得杨广发誓非灭高句丽不可，第三次打到一半的时候国内发生叛变了。
（其实对比李世民对高句丽用兵，杨广打的要好）5.李世民一生都在不自觉地拿自己和杨广对比。
两人同样都是天才，都是才华横溢武功赫赫，都是第二个儿子同时又是老爹最爱的儿子。
结果李渊下意识地把李世民比做杨广，害怕重蹈杨坚覆辙，最后不讲道理甚至到了迫害的地步。
结果导致了夺门之变。
（都是被老爹爱的不知不觉就害死了大哥。
）李世民后来继续修运河，建东都，征高丽。
同时还是作家杨广的著名的粉丝。
李世民征高丽时就总是得意洋洋当着群臣的面吟诵偶像的诗词。
毁三观。
6.杨广的失败，一方面是他前半生过于完美，征高句丽的失败让他突然有点接受不了，压力太大；另一方面，当时全国刚刚统一，利益集团众多，前期不太适合搞大动作。
科举时间也短，身边忠臣不是很多，都是些墙头草军阀。
另外，他身边真的很缺一个靠谱的统计局长。
...
隋炀帝究竟是个什么样的皇帝？ 说的好的我打分.不能转载
一个君王。
人家克林顿不也是出了绯闻案吗？但谁能否定他是美国执政能力最好的总统呢？还有就是，奢靡。
一个王朝的覆灭，绝对不会因为君王的奢靡铺张而灭亡，没有不好色的。
所以不要以好色评判君王的好坏，但是一个暴君，商纣王、秦始皇，隋炀帝都是如此。
这几位君王之所以暴，是因为他们太聪明了，太有才能了。
因此隋炀帝是非常有才能的君王，臣下的谏言不管是对是错，臣下的谏言往往不及君王的判断，久而久之，都很难再影响君王了，如果是正常男人的话
为什么说隋炀帝杨广是个暴君
隋炀帝杨广（569年-618年4月11日），一名英，小字阿摐，华阴人（今陕西华阴），隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子，隋朝第二位皇帝。
生于大兴，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。
在位期间开创科举制度，修建隋朝大运河 ，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。
造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。
大业十四年（618年），骁果军在江都发动兵变，杨广被叛军缢杀。
唐朝谥炀皇帝，杨广还写诗词，《全隋诗》录存其诗40多首。
“肃肃秋风起，悠悠行万里。
……。
”这是杨广在西巡时所做的《饮马长城窟行》，成为千古名篇。
在看过杨广的简单介绍之后，我们再看看杨广的所谓的暴君情况。
杨广登基时仅三子一女，即位后也就萧后跟萧妃两个妻子，说他荒淫，不成立。
他不算是暴君，只是好大喜功，不过当时隋朝的财力也允许，隋文帝末年，隋朝富庶的时候，连贞观鼎盛时期也比不上，直到李隆基唐玄宗时期才堪比。
他面临的是关陇贵族的不安定，三征高句丽，是为了把关陇贵族力量耗尽，从而排除隋朝最大隐患。
可惜还是败给了关陇贵族李渊。
他办的事情都还行，太急功近利，要是几代而为，也许现在天下不是如此。
说唐人强大，隋朝其实比唐朝强盛太多，可惜隋朝建立时门阀世家实力没有像隋末那样被削弱，导致矛盾激发。
最后我只能说，隋炀帝是生不逢时，他的雄心壮志可以和汉武帝媲美。
但是命不如汉武帝，汉武帝能反击匈奴，是有强大的国力，汉朝经过文景之治，国家得到休养生息，国力大增，可以有一些大工程，大动作。
但是隋朝才平定天下不久，民生凋敝，国家支持不了大工程，所以隋炀帝的一系列政策会引起朝野反对，最后酿成民变。
生不逢时是他的败笔之一原因。
隋炀帝身后骂名滚滚。
“炀”，是杨广被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的谥号，表示“好内怠政”、“外内从乱”，为“下谥”、“恶谥”。
后世对隋炀帝的评价，主要来源于唐朝史官编纂的《隋书》。
在后人眼里，隋炀帝是“天下第一荒淫皇帝”，此评价似乎千百年来已成定论。
显然，这是一种带有偏见的传统的观念。
我们都知道隋炀帝死后，被后人诟骂，但他手中完成的南北大运河，却为中国社会的发展发挥作用。
隋炀帝的一生中，作了不少有利于中国古代文化、经济发展的事业，对促进历史发展是有贡献的。
有时候也有人称之为千古一帝！...
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田 这两句诗什么意思
前句说明杨广（注意，此处的君王不止指明隋文帝，而且也指明了杨广本人在平定天下过程中的贡献）在登位前平定陈朝以及做皇帝早期也干了不少可以称道的事情，而后句责其因无道而落得身后无帝王陵墓，只有雷塘一隅数亩田可以葬身。
注：平陈时的隋军元师杨广年仅二十岁，挥军直入建康。
安顿好吏民之后，斩杀佞臣施文庆、沈客卿等人，为民除害；封存府库，资财一无所取，江南民众都称颂杨广的贤德。
在他的指挥下，得陈国三十州，一百郡，四百县，军功赫赫，隋朝最终得以混壹南北。
逼宫称帝后，杨广开凿了“罪在当时功用千秋”的大运河，南征林邑，北过突厥，三征高丽，闹得民不聊生，盗贼蜂起，终至江都变起，死于匹夫之手。
大业十四年三月，守文智及、宇文化及兵变，叛将逼宫，炀帝寻鸩酒自裁而不得，终被马文举、令狐行达等人用白练巾绞死，时年五十。
其尸埋于西院流珠堂。
贞观五年（631年），炀帝尸身移葬于雷塘。
关于他的谥号，不得不说是一个黑色幽默：在公元604年，当了十五年亡国俘虏的陈后主叔宝病死，善终于家，隋朝追赠大将军、长城县公，杨广给陈叔宝的谥号恰恰是“炀”。
根据谥法，好内怠政曰炀，好内远礼曰炀，去礼运众曰炀，逆天虐民曰炀。
十四年后，杨广自己被宇文化及缢杀，死后的谥号也是同一个“炀”字，而且他这个隋炀帝要比先他而善终的“陈炀公”有名的多，后者的谥号几乎不为人知，只以“陈后主”知名。
...
形容丰收的诗句有哪些？
1、惭愧今年二麦丰，千畦细浪舞晴空。化工余力染夭红。
——《浣溪沙·徐州藏春阁园中》宋代：苏轼
释义：难得今年大麦和小麦丰收，千亩地绿浪渲染了整个天空。天工造化，花朵颜色极为鲜艳。
2、泛水浮萍随处满，舞风轻絮霎时狂。清和院宇麦秋凉。
——《浣溪沙.·语燕鸣鸠白昼长》明代：刘基
释义：燕语鸠鸣，蜂蝶带香，江绕夕阳，水满浮萍，轻絮舞风，一派初夏时的自然风光。末句点出麦熟，使人联想起收获的欢娱。
3、春种一粒粟，秋成万颗子。 ——《古风二首 / 悯农二首》唐：李绅
释义：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
4、田家占气候，共说此年丰。 ——《田家元日》唐代：孟浩然
释义：农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
5、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。 ——《西江月·夜行黄沙道中》宋代：辛弃疾
释义：在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
6、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。 ——《稻田》唐代：韦庄
释义：碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
7、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 ——《题榴花》宋代：朱熹
释义：五月里石榴花开了，红艳似火，耀眼夺目，隐约可见榴子结于枝子间。
8、微雨过，小荷翻。榴花开欲然。 ——《阮郎归·初夏》宋代：苏轼
释义：看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。
9、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 ——《七律·到韶山》近代：
释义：再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。
10、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 ——《四时田园杂兴·其二》宋代：范成大
释义：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。
形容丰收的诗句有哪些？
1、惭愧今年二麦丰，千畦细浪舞晴空。
化工余力染夭红。
——《浣溪沙·徐州藏春阁园中》宋代：苏轼释义：难得今年大麦和小麦丰收，千亩地绿浪渲染了整个天空。
天工造化，花朵颜色极为鲜艳。
2、泛水浮萍随处满，舞风轻絮霎时狂。
清和院宇麦秋凉。
——《浣溪沙.·语燕鸣鸠白昼长》明代：刘基释义：燕语鸠鸣，蜂蝶带香，江绕夕阳，水满浮萍，轻絮舞风，一派初夏时的自然风光。
末句点出麦熟，使人联想起收获的欢娱。
3、春种一粒粟，秋成万颗子。
——《古风二首 / 悯农二首》唐：李绅释义：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
4、田家占气候，共说此年丰。
——《田家元日》唐代：孟浩然释义：农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
5、稻花香里说丰年。
听取蛙声一片。
——《西江月·夜行黄沙道中》宋代：辛弃疾释义：在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
6、绿波春浪满前陂，极目连云?稏肥。
——《稻田》唐代：韦庄释义：碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
7、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
——《题榴花》宋代：朱熹释义：五月里石榴花开了，红艳似火，耀眼夺目，隐约可见榴子结于枝子间。
8、微雨过，小荷翻。
榴花开欲然。
——《阮郎归·初夏》宋代：苏轼释义：看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。
9、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
——《七律·到韶山》近代：释义：再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。
10、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
——《四时田园杂兴·其二》宋代：范成大释义：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。
描写收获的诗句
1.《寄刘八山中》 唐代：皇甫冉 东皋若近远，苦雨隔还期。
闰岁风霜晚，山田收获迟。
茅檐燕去后，樵路菊黄时。
平子游都久，知君坐见嗤。
2.《田家三首》 唐代：柳宗元 蓐食徇所务，驱牛向东阡。
鸡鸣村巷白，夜色归暮田。
札札耒耜声，飞飞来乌鸢。
竭兹筋力事，持用穷岁年。
尽输助徭役，聊就空自眠。
子孙日已长，世世还复然。
篱落隔烟火，农谈四邻夕。
庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。
蚕丝尽输税，机杼空倚壁。
里胥夜经过，鸡黍事筵席。
各言官长峻，文字多督责。
东乡后租期，车毂陷泥泽。
公门少推恕，鞭朴恣狼藉。
努力慎经营，肌肤真可惜。
迎新在此岁，唯恐踵前迹。
古道饶蒺藜，萦回古城曲。
蓼花被堤岸，陂水寒更绿。
是时收获竟，落日多樵牧。
风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
行人迷去住，野鸟竞栖宿。
田翁笑相念，昏黑慎原陆。
今年幸少丰，无厌饘与粥。
3.《云》 唐代：杜甫 龙似瞿唐会，江依白帝深。
终年常起峡，每夜必通林。
收获辞霜渚，分明在夕岑。
高斋非一处，秀气豁烦襟。
4.《观田家收获》（三首选一） 清代：归庄 稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。
五载输粮女真国，天全我志独无田。
有哪些关于收获的句子？ 1、生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。
2、平凡是荒原，孕育着崛起，只要你鹤岗开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。
平凡是一场惊险搏击后的小憩，是一次辉煌追求后的沉思。
是告别了无知的炫耀的狂妄后的深沉。
不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。
平凡，是一种美丽。
3、年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安祥。
成功时，收获喜悦与快乐；失败时，收获悲伤与泪水。
生命的历程，事事必有收获。
4、上帝是公平的，有付出就会有收获。
可能收获的东西不是我们当初所设想的，也可能收获的时间不是我们当初所希望的，但是一定会有收获。
我们付出汗水，得到酬劳；付出时间，得到知识；付出真心，得到爱情；付出代价，得到经验；付出艰辛，得到成长……时间就像渔网，我们把它撒在哪里，收获就在哪里。
5、只要行动，就有收获。
参考资料 古诗词网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E6%94%B6%E8%8E%B7...
形容收获的诗句
1，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2，读书破万卷，下笔如有神。
3，有志者事竟成。
4，会当凌绝顶，一览众山小。
“其他描写收获诗句如下”1，精诚所加，金石为开。
2，若要功夫深，铁杵磨成针。
3，绳锯木断，水滴石穿。
4，积土而为山，积水而为海。
5，旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
6，书痴者文必工，艺痴者技必良。
7，千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
8，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
描写秋天丰收的诗句
1、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》2、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》3、学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》4、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》6、博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
7、博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》8、学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》13、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》14、行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
15、圣人无常师。
——韩愈《师说》16、学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》17、尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》18、问渠那得清如许？为有源头活水来！ --朱熹《观书有感》
描写秋天丰收的诗句古诗有哪些？
描写秋天丰收的诗句古诗有：1、春种一粒粟，秋收万颗子。
唐 李绅 《悯农》释义：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
2、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
宋代 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》释义：在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
3、待到秋来九月八，我花开后百花杀。
释义：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
4、夜来南风起，小麦覆陇黄。
唐代 白居易《观刈麦》释义：夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
5、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
释义：秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。
释义：
丰收的诗句大全
提问百度知道 丰收的诗句大全这个问题你怎么看？展开讲讲...收起 发布4条回答亮出双眼皮LV.2 推荐于 2023-09-20有关丰收的诗句1、春种一粒粟，秋收万颗子。
2、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。
3、秋声万户竹，寒色五陵松。
4、宁如凿空使，远致石榴花。
5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。
6、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
7、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
11、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。
14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
15、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。
16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
17、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
震落了清晨满披着的露珠。
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在秋天抒发豪情壮志 忧愁的诗句 描写秋天丰收的诗句
《秋思》张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封描写秋天的诗：《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
描写秋天的词：《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
年代：唐作者：李峤作品：风内容：解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
山行杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
关于丰收的成语,修辞句,古诗词或名人名言。
1关于丰收的成语：①五谷丰登：指年成好，粮食丰收。
②五谷丰熟：指年成好，粮食丰收。
同“五谷丰登”。
③雪兆丰年：指冬天大雪是来年丰收的预兆。
④盈车嘉穗：盈：稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。
形容粮食丰收。
2关于丰收的修辞句： ① 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
②杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
3关于丰收的古诗词：①稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
②喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
4关于丰收的名言警句：①一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。
②艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。
③我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
④有一份耕耘才有一份收获。
关于丰收的诗,现代文的
我这瘦弱的马鞍 班蟊飘散的足音 落入午夜的产房] 恋爱的梨花 打开暮春的房门 孩子们都去守望稻田 乌鸦在正午失眠 路旁的姑娘 硕大的乳房 没人采摘 我们这一片成熟的庄稼 年轻的牧人 请吆喝你的牛羊 谁拉开多情的纱帐 对着蓝月亮的耳朵歌唱 《删除的记忆》 你及不掩耳的来了 又目不可及的去了 秋天没有思考 黄叶的命运就落在大地的手掌中 我试着从泥土里搜索日子 从河面上寻找白云 水瞪了我一眼 童年一晃如过 《风，在搜索什么》 绿色的叶 红色的花 青色的草 紫色的云 被大地吞噬 被秋扫荡 青春之火在地里高歌 拔节 一千万只饥民的手在旷野上伸展 牛羊在啃着苍老的生命 风钻地三尺 搜索着什么 等待———— 一个青色的生命 《丰收走进了家》 黄金的声音从田野走进家 一阵风 吹香了整个原野 枝累了 低垂着头 勤劳的人填充着饥饿了的田埂 软尾巴的燕子在屋檐下微瞪着眼 被面前的金光吓的震粟 以前的三五斗 现在三五百担 该是时候了 1 一望无际白云般点缀的棉花 微风又送来 满鼻的稻花香 还有黄澄澄的玉米棒子 红彤彤的辣椒 和火红的高粱 丰收的喜悦 象初秋的好天气 时刻挂在农民古铜色的脸上 2 餐桌上的食物 不在为了解决温饱 而是为了营养调配 在不断翻着花样 去年 已配齐了全套的农用机械 今年 刚盖了没几年的瓦房 小两口子 正商量着要翻盖新房 笔直的柏油路 刚 通到家门口 家庭轿车的购置 议事日程又提上 孩子身上的不断置换的花衣服 最令他们 神往 3 连年的好运气 连连不断 接连的好年景 蒸蒸日上 殷实的好日子 更是红红火火 回答者： 雪静雨薇 - 见习魔法师 二级 6-5 20:51 我来评论>> 提问者对于答案的评价：不错 谢谢```评价已经被关闭 目前有 0 个人评价 好50% (0) 不好50% (0) 相关内容 我要找关于丰收的诗歌、散文 我要找描写丰收诗歌 关于丰收的儿童诗歌 谁有赞美劳动和丰收的诗歌 何其芳的诗歌《预言》的写作背景是什么？ 更多关于丰收 诗歌的问题>> 查看同主题问题：丰收 诗歌 其他回答 共 2 条 丰秋 雁自远天长排行， 枫染朱丹媚娇娘， 谷置仓中欲待酒， 农喜收割人正忙. 麦将青衫尽数褪， 粟米轻笑露金黄， 犹记糙手播种时， 如今已是心徜徉！ 麦 收 天高日正晌， 遍地黄金浪。
挥汗如热雨， 农夫收割忙。
散文 我这瘦弱的马鞍 班蟊飘散的足音 落入午夜的产房] 恋爱的梨花 打开暮春的房门 孩子们都去守望稻田 乌鸦在正午失眠 路旁的姑娘 硕大的乳房 没人采摘 我们这一片成熟的庄稼 年轻的牧人 请吆喝你的牛羊 谁拉开多情的纱帐 对着蓝月亮的耳朵歌唱 《删除的记忆》 你及不掩耳的来了 又目不可及的去了 秋天没有思考 黄叶的命运就落在大地的手掌中 我试着从泥土里搜索日子 从河面上寻找白云 水瞪了我一眼 童年一晃如过 《风，在搜索什么》 绿色的叶 红色的花 青色的草 紫色的云 被大地吞噬 被秋扫荡 青春之火在地里高歌 拔节 一千万只饥民的手在旷野上伸展 牛羊在啃着苍老的生命 风钻地三尺 搜索着什么 等待———— 一个青色的生命 《丰收走进了家》 黄金的声音从田野走进家 一阵风 吹香了整个原野 枝累了 低垂着头 勤劳的人填充着饥饿了的田埂 软尾巴的燕子在屋檐下微瞪着眼 被面前的金光吓的震粟 以前的三五斗 现在三五百担 该是时候了 1 一望无际白云般点缀的棉花 微风又送来 满鼻的稻花香 还有黄澄澄的玉米棒子 红彤彤的辣椒 和火红的高粱 丰收的喜悦 象初秋的好天气 时刻挂在农民古铜色的脸上 2 餐桌上的食物 不在为了解决温饱 而是为了营养调配 在不断翻着花样 去年 已配齐了全套的农用机械 今年 刚盖了没几年的瓦房 小两口子 正商量着要翻盖新房 笔直的柏油路 刚 通到家门口 家庭轿车的购置 议事日程又提上 孩子身上的不断置换的花衣服 最令他们 神往 3 连年的好运气 连连不断 接连的好年景 蒸蒸日上 殷实的好日子 更是红红火火 回答者： 鸿翔彩云 - 秀才 二级 6-5 20:54 班蟊飘散的足音 落入午夜的产房] 恋爱的梨花 打开暮春的房门 孩子们都去守望稻田 乌鸦在正午失眠 路旁的姑娘 硕大的乳房 没人采摘 我们这一片成熟的庄稼 年轻的牧人 请吆喝你的牛羊 谁拉开多情的纱帐 对着蓝月亮的耳朵歌唱 《删除的记忆》 你及不掩耳的来了 又目不可及的去了 秋天没有思考 黄叶的命运就落在大地的手掌中 我试着从泥土里搜索日子 从河面上寻找白云 水瞪了我一眼 童年一晃如过 《风，在搜索什么》 绿色的叶 红色的花 青色的草 紫色的云 被大地吞噬 被秋扫荡 青春之火在地里高歌 拔节 一千万只饥民的手在旷野上伸展 牛羊在啃着苍老的生命 风钻地三尺 搜索着什么 等待———— 一个青色的生命 《丰收走进了家》 黄金的声音从田野走进家 一阵风 吹香了整个原野 枝累了 低垂着头 勤劳的人填充着饥饿了的田埂 软尾巴的燕子在屋檐下微瞪着眼 被面前的金光吓的震粟 以前的三五斗 现在三五百担 该是时候了 1 一望无际白云般点缀的棉花 微风又送来 满鼻的稻花香 还有黄澄澄的玉米棒子 红彤彤的辣椒 和火红的高粱 丰收的喜悦 象初秋的好天气 时刻挂在农民古铜色的脸上 2 餐桌上的食物 不在为了解决温饱 而是为了营养调配 在不断翻着花样 去年 已配齐了全套的农用机械 今年 刚盖了没几年的瓦房 小两口子 正商量着要翻盖新房 笔直的...
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