带有蒙字或焕字的诗句带有蒙字的唯美诗词

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带有蒙字或焕字的诗句带有蒙字的唯美诗词

带蒙自的诗句有：山色空蒙雨亦奇

这句是出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》，全诗如下：

饮湖上初晴后雨

[作者] 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

这是一首赞美西湖美景的诗，也是一首写景状物的诗，写于诗人任杭州通判期间。

歌颂家乡发展的诗歌背景音乐

祖国颂歌 ——————— ——————— 岁月承载着历史的脚步大地积淀了文明的精华走在世纪之初的我想到祖国，满怀激情祖国—— 在这里我为您放歌祖国啊，祖国—— 您是千年历史的积淀文明源泉的汇合您是黄河壶口的飞瀑铺满天山的白雪您凝重而深邃宽广而博大滔滔江河是您的鼻息沸腾海洋是您的血液您是世界的主题是我生命的一切祖国啊，祖国—— 您是天安门城楼的一声呐喊社会主义熊熊燃烧的火焰您是人民革命的一声号角乘风破浪的一张风帆您坚强而自信进步而前卫社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力您是世界的创作者社会主义的实践家祖国啊，祖国—— 您是南海之滨的一缕春风罗湖小村的一抹朝阳您是青藏高原的一道铁轨塔里木油田的一组井架您远见卓识艺高胆大小渔村的翻天巨变证明了您的胆识人民满脸的微笑写的是你的伟大祖国—— 您创造了生活改造着世界祖国啊，祖国—— 您是世界和平飘扬的旗帜人类文明进步的使者您是捍卫真理的勇士哺育子女的妈妈您正直而博爱坚强而慈祥世界人民叹服您的胸怀华夏儿女感激您的母爱祖国—— 您抚慰了战火中人类的伤痛送来了和平的黎明祖国啊，祖国—— 您走过千年历史，跨越了世界文明您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平我们为是您的儿女而自豪我们为有这样的祖国而骄傲祖国—— 我们与您同心我们拥您前进您的儿女们坚信祖国的明天更美好世界的明天更美好人类的明天更美好

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戴望舒《我用残损的手掌》我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊；——祖国啊！我是贫困，我是悲哀。

我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落在地面的花朵；——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！我是你的十亿分之一是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的；富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国！郭沫若《炉中煤》啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 闻一多《一句话》有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！” 这话教我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！” 台湾]黄雍廉《唐人街》是一所港湾专泊中国人的乡音无须叩问客从何处来浅黄的肤色中亮着扬州的驿马长安的宫阙湮远成为一种亲切之后风是历史的萧声倾听如一首梦般柔细的歌是一所永不屯兵的城堡汇集着中国的二十四番花讯你是不用泥土也能生根的兰草饮霜雪的冰寒绽东方的芬芳鲜明矗立的旗像黄河的浪东流永远向着阳光的一面是一座璀璨的浮雕亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩烟云变幻一如西出玉门关外的信使海便是你的心中的丝路孤帆远影故乡的明月是仰望北斗的磁场你乃成为一位细心的收藏家曾经也穷困过典当过手头的软细就是不肯典当从祖国带过来的家私五千年不是一件可以随便拍卖的古董而是一盏会带来幸福的神灯庞余亮《在玉米地的中央》在玉米地的中央我就是一位青春的将军看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞果实就藏在红缨子和绿剑之下露出它们的牙齿我们能读懂它们的语言平常的日子没有故人只有风在吹，吹玉米不尽的长发在玉米地的中央我们就获得了战胜明天的力量玉米叶仍在不停地抽打我金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动多么美好的日子就想起多么美好的共和国在玉米地的中央玉米地在共和国的版图上倾伏下去无数个战斗和胜利便永远地照耀我们《假如我们不去打仗》假如我们不去打仗那么敌人杀死了我们还要用刺刀指着我们的骨头说看哪，这是奴隶！丘逢甲的一首爱国诗春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四百万人同一哭，去年今日割台湾.

教师朗诵赞颂祖国或教育发展的诗歌散文

《祖国颂》在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，这就是我们的祖国——中国！ 1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾； 1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！ 1997年，她迎来了紫荆花的清香， 1999年，她又增添了水莲花的芬芳！走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭，跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。

我们的共和国从没有像今天这样威武强大，我的祖国我的祖国，我深深爱恋的祖国. 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火. 你有一个神圣的名字，那就是中国！那就是中国啊，我的祖国. 我深深爱恋的祖国. 我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，国的家住在心里家的国以和矗立国是荣誉的毅力家是幸福的洋溢国的每一寸土地家的每一个足迹国与家连在一起创造地球的奇迹

赞扬党和社会发展诗歌怎么写

九十一年不是耄耋九十一年正值风采九十一年栉风沐雨九十一年创造辉煌在党的旗帜下，我们紧密团结：如铁似钢；在党的旗帜下，我们昂首挺胸：如松似柏。

党，是你，启明的星光，让我在拼搏中仍紧握方向党，是你，暗夜的灯塔，让我在征途上能看清前方党，是你，在我无助漂流中给我一支逆迎风浪的船桨党，是你，在我遭遇挫折时仍在给予我关怀，告诉我这叫做成长党是指南针，指引着我们胜利的方向；党是钥匙，带领我们敞开强国富民之路。

党，我为你骄傲，我为你自豪！党啊从您诞生的哪一刻起您就为中华儿女指明的航向您用您的精髓和智慧谱写一篇又一篇真爱有情的奇迹和精美绝伦的华章您的旌旗光辉照耀着祖国的四面八方党啊--您是中华儿女的脊梁党啊从您诞生的哪一刻起您就是炎黄子孙生活轨迹的坚硬基石是您--是您用那高瞻远瞩的视野踏出一道又一道通往致富的天堂党啊--您是中华儿女的脊梁党啊从您诞生的哪一刻起您带着长江咆啸的波涛向我们走来您带着黄河奔流的寄托向我们走来长江记住您的艰辛黄河镶嵌您的功劳党啊--您是中华儿女的脊梁党啊从您诞生的哪一刻起儿女徜徉在您铺设的金光大道上聆听您那细碎艰难跋涉的脚步品味您那永不放弃爱的芬芳您是中华儿女的骄傲您是炎黄子孙的自豪党啊--您是中华儿女的脊梁党啊从您诞生的哪一刻起有很多文人墨客把你比作母亲可我今天要自豪地说“您是一位慈祥可亲的父亲” 用您瘦弱的肩膀担起一个又一个责任从汶川……到……彝良的地震从冰雹雪灾……到……洪水泛滥处处都张扬着您的温情和慈祥我们中华儿女高声的呐喊党啊--您是中华儿女的脊梁

菩萨蛮古诗词鉴赏800字

李白菩萨蛮

【唐】李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

菩萨蛮作者李白

李白，701－762，字太白，号青莲居士，绵州（今属四川江油）人。唐玄宗时供奉翰林。后赐金放还，漫游各地。安史乱中，曾入永王磷府，因磷败而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗与杜甫并为唐一代之冠，享誉甚隆。宋本《李太白集》不载其词。《尊前集》收录“李白词”十二首，然颇多伪托。

菩萨蛮的赏析

宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄^诳《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚

唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍继续。

《菩萨蛮》是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。

《菩萨蛮》开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说

暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。

“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。《菩萨蛮》下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。《菩萨蛮》末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。

这首《菩萨蛮》中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。

《菩萨蛮》结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。

李白诗歌鉴赏

【诗文解释】早晨告别彩云缭绕的白帝城，一天之间就回到了千里之外的江陵。

两岸猿猴的啼鸣声回荡不已，轻快的小舟已驶过了千重山峦。

【词语解释】【诗文赏析】在被贬途中忽闻大赦，正是：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

惊喜万分的诗人立刻驾舟东还。

沿长江顺流而下，一日千里，瞬息之间，轻舟已过万重山。

全诗并无一个「快」字，但时空之感却扑面而来。

全诗气势豪爽、笔锋峻利，诗人历尽艰险重履康庄的喜悦也在空灵飞动的诗句中一览无遗。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------详见：

李白《望天门山》诗歌鉴赏

望天门山【作者】：李白【朝代】：唐【体裁】：七言绝句【作者小传】：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。

他的诗对后人有深远的影响。

【内容】：天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

【格律】： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵本作的韵脚是：十一队；可＂四支五微八齐十灰[半]＂通押。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

○○⊙●●○○，●●○○●●△ 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

●●○○⊙●●，○⊙●●●○△ 【注释】： 1.天门山：在今安徽省当涂县。

《元和郡县志》卷二八江南道宣州当涂县：＂博望山，在县西三十五里，与和州对岸。

江西岸曰梁山，在溧阳县南七十里。

两山相望如门，俗谓之天门山＂。

《方舆胜览》卷一五太平洲当涂：＂天门山，东曰博望，西曰梁山。

李白诗'天门中断……'＂。

2.楚江：长江流经战国时楚国的一段，李白称其为为楚江。

李白《天门山铭》：＂梁山、博望关扃楚滨，夹据洪流，寔为吴津＂。

3.至此回：一作直北回。

长江流至当涂分为东西两脉，西脉流经梁山下，直赴东博望山而折向北流。

回：此为转折意。

【赏析】：此诗为开元十三年（725）作者赴江东途中行至天门山时所作。

第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。

由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。

”不过前者隐后者显而已。

在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。

由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。

如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。

有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。

这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。

试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。

绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

”这两句是一个不可分割的整体。

上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。

诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。

读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。

如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。

反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。

“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。

夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。

青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。

“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。

它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。

翻译天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。

两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。

本诗描写了天门山的美景，令人回味无穷。

天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。

两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。

诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。

历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。

诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。

第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。

由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪...

河南省人教版高考语文李白行路难出自高中语文哪一本书

[诗词]古典诗词赏析——李白《行路难》 2023-03-19 来源：看中国网作者：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【题解】《行路难》共三首，这里选其一。

大约作于天宝三载（743）从长安赐金放还之时。

《行路难》是古乐府杂曲歌辞名，内容多写世路艰难及离别悲伤之意。

本诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时产生的不可抑制的激愤情绪，但他并未因此而放弃自己的政治理想，仍盼着总有一天会施展抱负。

表现了诗人对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极进取的精神。

行路难诗意图汪国新绘句解金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然面对丰盛的美酒佳肴，“嗜酒见天真”的李白，本该开怀畅饮，但他却食不下咽。

他说：金杯里斟满美酒，一斗就要十千，玉盘中盛着珍贵菜肴，价值万钱。

但我推开杯子，丢下筷子，不愿喝，也不想吃。

可见心情是多么苦闷抑郁。

诗人没有借酒浇愁，而是焦躁不安，有一种行动的渴望。

他拔出宝剑，放眼四望，似乎在寻找什么，又像要随时击出宝剑。

他好像在寻找出路，要斩断那些阻碍。

但出路在哪里？他试过，找过，却无路可行。

现在，他要去向何方，宝剑要指向哪里，诗人心绪迷乱，茫茫然不知所措。

三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。

”李白在写这首诗的时候，大概想到了他。

曹植被称为才高八斗，尽管身怀利器，抱负不凡，却受到政治上的打击，郁郁不得志。

接着，李白又想到了南朝诗人鲍照，并化用了他的诗句。

鲍照也是现实生活中的被压抑者，他在《拟行路难》之六写道：“对案不能食，拔剑击柱长叹息，丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？”显然，这引起李白的强烈共鸣。

本诗起句极言宴席的华美，紧接着说对此了无心绪，是欲抑先扬的写法。

羞，同“馐”。

“直”，同“值”。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边诗人遭受了挫折，遇到了迷茫。

他想渡过黄河，坚冰却堵塞了河流；准备登上太行山，却又积雪满山。

诗人茫然四顾，不见坦途，不见春光，惟见大河高山，冰天雪地。

这是诗人托物寓意，以山川的险阻说明世路的艰难。

鲍照在《舞鹤赋》中说：“冰塞长河，雪满群山”，李白这两句也是从他那里化出。

诗人感到寸步难行，有了暂时退隐的打算。

他要闲居下来，垂钓在碧溪上，与山水相亲，忽然又梦到自己乘船经过太阳边。

诗人借用了吕尚（姜子牙）垂钓渭水的典故。

商朝末年，纣王暴虐无道，姜子牙隐钓于磻溪，后来遇到求贤若渴的周文王，被立为军师。

最终，他辅周伐纣，成了兴周八百年的功臣。

白居易在《渭上偶钓》诗中说他是“钓人不钓鱼，七十得文王”。

李白所说的“垂钓碧溪”，也同吕尚一样，并不是甘心隐居，而是时运不济时暂且退隐江湖。

因此，他又借用伊尹的典故，说明自己的期望。

传说伊尹将受命于商汤时，曾梦见自己乘船经过日月之旁。

于是，诗人也做起了这样的梦。

行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

吕尚、伊尹的人生际遇，固然增加了诗人对未来的信心，但毕竟是梦想，当他的思想回到眼前时，又不免焦虑起来：行路难啊，行路难！前路崎岖，歧途甚多，我要走的那条现在哪里？诗人在七言中用了节奏短促、跳跃的短句，完全是急切不安状态下的内心独白。

“岐”，通“歧”。

李白毕竟是积极入世的。

瞻望前程，他坚信目前的困境终将摆脱，总有一天，他要乘长风破万里浪，扬起云帆渡过沧海，到达理想的彼岸。

诗末，作者又唱起高昂的调子。

他似乎摆脱了歧路彷徨的苦闷，引吭高歌，以不可遏止的热情和执着不渝的追求精神，在人生的道路上奋力前行。

“云帆”，指航行在大海里的船只。

因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。

“长风破浪”，用南朝宗悫故事。

宗悫少时，叔父宗炳问他的志向，他回答：“愿乘长风破万里浪。

” 这最后一句也有不同的理解。

明人朱谏《李诗选注》卷二云：“世路难行如此，惟当乘长风挂云帆以济沧海，将悠然远去，永与世违。

”也就是说，诗人一旦建功立业，便当功成身退，乘舟浮海。

评解元人杨载在《诗法家数》中评论李白的七言古诗说：“如江海之波，一波未平，一波复起；又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。

出入变化，不可纪极。

”《行路难》的感情发展，就体现了这种波澜层生、变幻无穷的特点，它围绕着理想和现实的冲突展开，通过瞬息变化的场景，生动地反映了诗人激荡起伏、复杂变化的内心世界：失望与希望交织，迷茫中有着期待，痛苦中掩藏着热情，悲吟和叹息中有着美妙的幻想与豪迈的高歌。

李白诗歌的特点

李白诗歌的艺术特点正如许多伟大的作家一样，在李白的全部作品中，也包含着浪漫主义和现实主义两方面的因素，但就他的主导倾向而言，他却是一个积极浪漫主义的大师。

作为一个浪漫主义者，他虽然也接受了《诗经》现实主义的影响，但对他影响更深的却是《楚辞》中屈原的作品。

李白和屈原有相似的政治理想和不幸遭遇，同样有着不满现实的反抗精神，也有着可以媲美的高贵品质和艺术天才。

以这些共同的特点为基础，他必然会走上屈原所开辟的积极浪漫主义的道路，并根据他自己的生活实践和艺术实践对它有所丰富和发展。

李白继承并发展了屈原的传统，他把自己“安社稷”、“济苍生”的政治理想和道家愤世嫉俗的精神以及游侠思想中反抗强暴、救弱扶倾的精神结合起来，对祖国表示了热爱；对被压迫被损害的人民表示了真挚的同情；对封建制度所孵育出来的黑暗现象表示了深刻的憎恨和愤怒；对统治阶级中的权贵们表示了强烈的反抗和蔑视——他的积极浪漫主义精神确比屈原具有更广阔的内容。

在表现手法上，他也继承了屈原的浪漫主义的表现手法，并使之发展，特别是汲取了民间诗歌中的夸张手法，在创造性地运用中加以提高，使这一表现手法益臻完美。

在描写对象上，他所接触到的题材也比屈原更为广阔，因之，他对于浪漫主义手法的运用范围，也就更加广泛。

他不仅在抒写“自我”和寻仙、梦游等易于施展浪漫主义手法的主题上采取了这种手法，就是在反映战争以及描写日常生活和自然景色的主题上也常常采取这种手法，以驰骋他“想落天外”的想象力。

他是通过这样的幻想境界来表达自己对敌人残暴、丑恶的憎恨和对人民苦难的同情：西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

李白诗歌风格特点

李白诗歌风格特点有：豪迈奔放，想象丰富，语言奇妙，清新飘逸，意境奇妙，浪漫。

他的诗既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，都具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白喜欢在诗歌中采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。

借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。

有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

拓展资料：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。

是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。

其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

...

余光中一首诗歌赏析

赏析余光中先生写于70年代的《白玉苦瓜》就具有领略不尽的意味。

诗中写道：似醒似睡，缓缓的柔光里似悠悠醒自千年的大寐一只瓜从从容容在成熟一只苦瓜，不再是涩苦日磨月磋咏出深孕的轻盈看苦须缭绕，叶掌抚抱那一年的丰收像一口要吸尽古中国喂了又喂的乳浆完美的圆腻呵酣然而饱那触觉，不断向外膨胀充实每一粒酪日的葡萄直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜茫茫九州只缩成一张舆图小时侯不知将它叠起一任摊开那无穷无边硕大似记忆母亲，她的胸脯你便向那片肥沃葡匐用蒂用根索她的恩液苦心的悲慈苦苦哺出不幸呢还是大幸这婴孩钟整个大陆的爱在一只苦瓜皮靴踩过，马蹄踩过重吨战车的履带踩过一丝伤痕也不曾留下只留下隔玻璃这奇迹难信犹带着后土依依的祝福在时光以外奇异的光中熟着，一个自足的宇宙饱满而不虞腐烂，一只仙果不产生在仙山，产在人间久朽了，你的前身，唉，久朽为你换胎的那手，那巧腕千万睐巧将你引渡笑对灵魂在白玉里流转一首歌，咏生命曾经是瓜而苦被永恒引渡，成果而甘这是一首含义深邃、思想深刻、艺术圆熟的咏物诗。

诗人咏诵的是藏于故宫博物院的珍贵文物——白玉雕琢的苦瓜，然而这决不仅仅是简单的咏物，而是利用意象，以物寄情，表现了诗人珍惜文化传统、愿中华崛起的思想感情。

诗中的第一节描写白玉苦瓜新鲜饱满，清盈圆润。

作者说它像吸吮了“古中国喂了又喂的乳浆”，这寓意着赞美源远流长、光辉灿烂的中国文化孕育着一代代中华民族儿女。

正因为苦瓜自己的根深深扎在民族的土壤里，才激发了作者的诗情，用最美好的语言由衷地歌颂中华文化的博大精深。

第二节补叙白玉苦瓜生长经过，说它是大地母亲“苦心的悲慈苦苦哺出”，又说“钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，这是从文物升华，将其作为祖国的象征咏唱。

这从苦瓜被“皮鞋”“马蹄”“重吨战车”践踏过（象征祖国自鸦片战争以来——尤其是日寇入侵后所遭受的重重苦难）可进一步得到证实。

第三节是诗人将自己融入诗中，表达了作者对艺术超时间性的追求“在时光以外奇异的光中”，此“光中”是双关语，暗含作者的名字。

他追求艺术能超越时间流芳百世，像“仙果”那样“饱满而不虞腐烂”，但他并不想不食人间烟火，拔着自己的头发离开哺育他成长的大地母亲即诗中所写的“不产生在仙山，产在人间”，这充分说明余光中艺术理想并不是否定民族传统的“横的移植”，而是高度“重视回归自己的‘泥土’”。

此诗无论是回忆沉思、抒情咏叹，还是写视觉味觉、色调韵律，都围绕着苦瓜这一轴心。

结尾预言苦瓜，“不再是涩苦”，表明作者对中华民族的崛起，即不再被皮靴踩、重吨战车蹂躏充满了信心。

作者曾说：“唯有真正属于民族的，才能真正成为国际的。

”《白玉苦瓜》这首诗，典型地体现了他这种诗学观。

这不仅从作者所歌咏的对象是中国特产可看出，而且从诗的丰厚的民族内容和象征意义，以及文言词语的运用和形式韵律所保留的“五四”新诗特色，也可印证这一点。

李白诗歌的特点

李白诗歌的特点就目前而言，李白诗歌仅存900多首，想来散失不少，但其内容甚为丰富多彩。

李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。

他的《古风》59首是这方面的代表作品，对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。

言多讽兴，气骨高举。

李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。

在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。

其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。

李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。

这种内容常常结合着对统治者的批判。

他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。

他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。

李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。

他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。

这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。

另外一些诗篇，像《秋登宣城谢脁北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。

李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。

其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。

还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。

李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。

其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。

李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。

他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。

李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。

他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。

他的“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。

http://218.84.106.18:8088/datalib/2004/Opus/DL/DL-20040818150251李白诗歌的艺术特点正如许多伟大的作家一样，在李白的全部作品中，也包含着浪漫主义和现实主义两方面的因素，但就他的主导倾向而言，他却是一个积极浪漫主义的大师。

作为一个浪漫主义者，他虽然也接受了《诗经》现实主义的影响，但对他影响更深的却是《楚辞》中屈原的作品。

李白和屈原有相似的政治理想和不幸遭遇，同样有着不满现实的反抗精神，也有着可以媲美的高贵品质和艺术天才。

以这些共同的特点为基础，他必然会走上屈原所开辟的积极浪漫主义的道路，并根据他自己的生活实践和艺术实践对它有所丰富和发展。

在描写对象上，他所接触到的题材也比屈原更为广阔，因之，他对于浪漫主义手法的运用范围，也就更加广泛。

他是通过这样的幻想境界来表达自己对敌人残暴、丑恶的憎恨和对人民苦难的同情：西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

——《古风》其十九他是这样地通过奇妙的想象来表达真挚的友情和对于长安的眷念：客自长安来，还归长安去。

狂风吹我心，西挂咸阳树。

此情不可道，此别何时遇？望望不见君，连山起烟雾。

——《金乡送...

李白著名诗词有那些

1、最大气苍凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2、最自信的诗句：天生我才必有用，千金散尽还复来！ 3、最狂傲不羁的句子：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！ 4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不得出。

5、最脍炙人口的忧愁诗：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

6、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

7、化为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。

8、最惊心动魄的景物描写：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

9、最摧人泪下诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

10、中国人最熟悉最经典的诗：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

求高中语文古诗赏析中常见的表现手法方面的专业用语

（一）某句话在文中的作用：

1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但上海不会考），为下文作辅垫；总领下文；

2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；

3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说）

（二）修辞手法的作用：

（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象；

答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；

答题格式：强调了＋对象＋特性

3；设问：引起读者注意和思考；

答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考

反问：强调，加强语气等；

4、对比：强调了……突出了……

5、反复：强调了……加强语气

（三）句子含义的解答：

这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？

动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……

形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……

副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。

（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？

不能。因为：

（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。

（2）该词与上文是一一对应的关系。

（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）段意的概括归纳

1．记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。

格式：（时间＋地点）＋人＋事。

2．说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。

格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）

3．议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。

格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点

（七）

表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。复习时要系统归纳各种表达技巧，储备相关知识。首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。

至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。

总之，鉴赏古代诗词，第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特点；2辨析表达技巧；3说明表达作用。第三步，评价内容观点：1概括主旨；2联系背景；3分清主次；4全面评价。

答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。

易混术语区分

（一）“方式、手法”的区分

艺术手法，又叫表达技巧，包括：

①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明。

②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。

③修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。

（二）“情”、“景”关系区别

借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”。表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。

（三）描写的角度

常见的角度有：形、声、色、态、味。“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度。

答题举例（06浦东新区模拟）回答1：同意。文章以“山格”为题，以拟人化的手法铺写了众多山的不同性情，赋予其以人的灵性：无论是南方的山灵秀不失狂野，还是北方的山健壮而不失妩媚，抑或是西部的山尊严而沉默……总之，作者在对不同地域山的不同风格的描述中笔意纵横，令人饱览山之情味，行文大气而稳重。回答2：同意。首先，运用了大量拟人、比喻等修辞格，把山所表现出来的形态赋予丰富的人格性情；其次选材大气，描摹了南方、北方、西部山的个性，给读者以全面的感悟；最后又以山与人之关系升华作结，拓展了思考空间：大气尽显其中矣。就上海高考而言，它的理念是为学生服务的，是为学生升入高校服务的，而不是站在学生的对立面、设立难题，为难学生，它会为学生提供了舞台和机会，所出的题应该能够解答，但必须是有道理、有准备、有基础的。

修辞手法高中古诗文的表现手法有哪些

1.比喻比喻本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴.诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果.如：兰溪棹歌戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看.兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩.析：“如眉”：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀.“镜”：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈明静；亦反衬出月光的明洁.再如：江上看山苏轼船上看山走如马，倏乎过去数百群.前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔.仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈.舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟.析：此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动.“飞鸟”喻“孤帆”，写出了舟行之快.2.隐语（谐音）、双关隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的手法.双关在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关.双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深寓意，给人以深刻印象.在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法，如：

高考古代诗歌鉴赏的表现手法有哪些

表现手法又叫艺术手法，是指诗歌的章法和技巧，①渲染。

渲染就是对环境、景物作多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。

②衬托。

用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。

借描绘别的事物以突出主要对象。

③对比。

对比的目的是为了突出诗人某一方面的思想情感。

④用典。

即在诗歌中援引史实，使用典故。

古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。

⑤象征。

象征是一种托物寓志的表现手法，在特定的事物中，寄托某种精神品质或抽象事理，由于长期使用，已被人们普遍接受。

⑥移情。

移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。

⑦虚实相生。

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝咽。

”上片除“念-阔”外，写的都是眼前的实景实事，写词人和心爱的人不忍分离又不得不分离的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。

⑧抑扬。

指欲抑先扬或欲扬先抑。

...

高中语文主要有哪些基本表现手法？

几种常见的表现手法 1.烘托衬托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。

有正衬和反衬两种。

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 2.用典古今人们用典的方式多种多样，一般采用明用、暗用、正用和反用四种方式。

（1）明用典故古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。

（2）暗用典故古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故。

（3）正用典故李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

”以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞。

“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此。

（4）反用典故有的词人取典故所述之人事而反其意用之，如辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”。

本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了。

用典用典有用事和引用前人诗句两种。

用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

！

高中古诗的鉴别技巧情感基调有哪些？

没时间看（一）有时间都看吧，对答题有帮助！！！（一）诗歌鉴赏：如何处理感情基调的“矛盾” 诗歌鉴赏中，有时会感到一些诗歌的感情基调似乎不一致，不和谐，如激昂与低沉交错，喜悦与凄凉相糅，旷达与愁闷并存。

有时是属于作者思想复杂、心情极其矛盾的自然呈现，如李白《将进酒》，有时是属于读者的误解。

这些“矛盾”迷惑了读者对文句的理解，更严重地“干扰”了读者对诗歌的整体意境和丰富的思想内容的深刻思考，总让人有如噎在喉、食而不化的感觉。

这种“矛盾”如何化解？现以杜甫《登岳阳楼记》作分析。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

一、整体感知，把握基调初读诗歌，整体把握感情基调，能使对诗歌的理解居高临下，这种全面扫描下的理解对化解“矛盾”来讲既是参照物，又是指南针，可使化解的走向不致偏离。

初览本诗，便知是登楼抒怀之作。

从“老病有孤舟”的叙述中可知，是作于晚年抱病孤舟、漂泊江湖之时。

“亲朋无一字”，亲朋好友连一点音信都没有，写个人境遇，孤独凄凉。

“戎马关山北”，关山万里，天下还处在兵荒马乱里，写时局动荡，战乱频仍。

“凭轩涕泗流”，写倚栏望水，不禁悲己、忧时、伤国，以至涕泗交流。

整体把握，不难看出本诗的感情基调应为忧愁、悲怆，沉郁苍凉。

二、明确矛盾，突出问题但通读全诗，不免对前两联有所疑惑。

首联，岳阳楼高，洞庭水阔，早有耳闻，今日终于有机会来此登临，似乎应是喜悦之情，如清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。

”（《杜诗详注》）。

颔联，广阔无边的洞庭湖水划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个漂浮在湖水之中一般，意境宽阔宏伟，很是壮美，似乎与全诗的悲怆相冲突。

这样，一“喜”一“壮”，如何与后面的“孤”“忧”协调一致呢？三、品词语、析句式，凸显隐含信息诗歌讲究推敲词语、锤炼句式，抓住关键词语（特别是一些动词和副词），推导词语间的组合关系，推导句式特点、句间关系，可以帮助我们细致分析、深入理解隐含信息，从而找出与诗歌整体相一致的意蕴。

“昔”“今”这两状语便能透露出作者情绪。

“今”从后文看应是自己身躯老病、颠连漂泊之时，应是国家多难、时局动荡之际。

“昔”应是往昔、过去，那是什么时候呢？依据句间关系，两句相互连接、紧紧对应，可以推知，“昔”应是自己年轻体壮、欲为国施展报负之时，是诗人踌躇满志、“致君尧舜上，再使风俗淳”之时。

品味这两字，再比较句间关系，可以看出，诗人在壮怀激烈的早年就听说洞庭湖水的壮美，当年多么想来此驰目远眺、激烈情怀，可是直到现在才有机会，在这国破家亡、身老体病的晚年才能了却夙愿。

“昔闻”“今上”在平平的叙述中寄寓着漂泊天涯、怀才不遇、沧海桑田、壮气蒿莱等诸多感触，诗人内心是无尽的悲怆，哪能是“喜初登”呢？四、结合写作技巧，熨平诗文意蕴诗歌讲究借景抒情、情景交融，又常用对比、映衬、反语、象征等，借助这些写作技巧的特点和作用，我们可以读出表象下含蓄的意蕴，从而正确而深入地理解诗意。

如《诗经采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日景物的美好反衬出征士兵的悲苦心情。

辛弃疾《西江月遣兴》上片：“醉里且贪欢笑，要愁哪得工夫。

近来始觉古人书，信着全无是处。

”词人读书的结论似乎是古人书中的话都是不可信的，把一切古人圣贤都骂倒了，但联系前句可知词人是借醉求欢，以醉后的笑闹来排解内心的苦闷和忧愁，理解要服从整体，便可知，所谓“全无是处”是愤激之语，是反语，是词人为发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，借醉后狂言的反语，清醒地指出了南宋当权者不思统一、不用志士、颠倒是非的行为是完全违背了古圣贤的教诲的。

杜甫此诗为写景抒情，前面的写景为后面的抒情服务，情由景生，景为情设，二者从理论上应是和谐统一的，故而前两联应与“孤”“忧”相和谐。

首联从写法上看是运用了对比，联系时代背景和作者经历可以看出这个对比只能理解为抒发诗人内心的悲怆。

颔联，以想象奇特的“坼”“浮”写出了洞庭湖水浩瀚无边的巨人形象，这壮阔雄浑不能理解为诗人由此就慷慨激昂、壮怀激烈，不能肤浅地理解为诗的感情基调就转为昂扬振作了，此处应是反衬的写法。

孤老病弱之人在无边的天地间不停游荡，在浩瀚的江湖上接连漂泊，这宽阔宏伟更反衬出诗人的无尽悲怆和悲凉。

五、梳理结构，顺藤摸瓜诗歌的结构虽有较大的跳跃性，但多是按照“起承转合”的思路安排的，由所见之景、所处之境、所做之事引发联想，由物及人、由事及情、由景及情或由此及彼，产生感慨或感悟，再归结为人、事、景、物、情的统一，这是古诗歌常见的结构安排形式，也是我们理解诗歌、解决感情基调“矛盾”的有效途径。

此诗，联想之处的抒情体现的是“孤”“忧”，那么叙事、写景的前两联也应和它一致。

首联平平的叙事中含有许多伤感，颔联中的江湖壮阔的形象从首联顺承而下，并且它也从属于全诗基调，所以，颔联的壮阔只能理解为用来反衬诗人的漂...

高中古诗文修辞手法有哪些？分别有什么特点

在高中古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的。

一般而言，像比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等都常见，而且比较容易理解领会，这里重点介绍两种不太常见且理解起来有点困难的修辞手法。

一、互文。

“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示—个完整的意思，是古汉语中—种特殊的修辞手法。

在古诗词中的运用中一般有两种表现形式；其—是为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。

从这个角度讲与“变文”是—致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。

这样可以从己知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。

又如“求全责备”这—成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“球”的意思。

这类互文是容易理解和掌握的。

其二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。

理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。

如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。

即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。

“迢迢”“皎皎”互补见义。

两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！”这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思；如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，还会令人百思而不得其解。

下面结合常见的一些诗文来具体谈—谈互文的具体应用。

1.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

（《江南逢李龟年》）其中“见”与“闻”互补见义。

即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。

2.开我东阁门，坐我西阁床。

（《木兰诗》）其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。

两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。

表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。

3. 当窗理云鬓，对镜贴花黄。

（同上）其中“当窗”与“对镜”为互文。

当窗以取亮，对镜以整容。

全句是说对着窗户照着镜子梳理云鬓并帖上黄花，并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“贴花黄”只对镜而不当窗。

4.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

（《观沧海》）其中“行”与“灿烂”互补见义。

即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。

并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。

下面类似的句子就不一一分析了。

请问古诗词有哪几种艺术手法和哪几种表现手法？

艺术手法修辞在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的。

一般而言，象比喻、夸张、拟人、设问、反问、对偶等都常见，另外如互文和列锦是不太常见且理解起来有点困难的修辞手法。

典故运用用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一定的影响。

有些时候要是不能正确理解其中典故的含义就直接影响对整个作品的鉴赏。

所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。

一般而言，古诗词中的用典要注意以下几种情形。

“点”“面”不均衡古典诗词一般篇幅短小，容量有限，许多诗词，只是生活的切片，向读者输出有限的信息，作为读者定向思维的导线。

优秀的诗人，总是善于截取生活中最精彩、最生动活泼的片断，借助于生动的形象来表情达意，这一点，在诗词鉴赏中是要特别注意到。

了解了诗词的这一特点，将有助于很好地理解作品所蕴含的深刻内容。

古典诗歌的辩证表现手法古人在创作中非常注重表现艺术，写景、状物、言情、述志，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，从而形成了古诗词耐人寻味的艺术魅力，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。

这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等。

下面以中学课本中涉及到的诗词为例，试作说明。

1、点染点染，本是国画的术语。

绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。

借用到古典诗歌中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染。

这在写景抒情诗中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出要抒发的感情。

渲染是为了突出旨意，旨意引导渲染，相互依存，和谐统一。

如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，渲染相思之情的伤悲。

如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。

李清照的《声声慢》就用了“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染伤心的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出自己“愁”的主旨。

王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉”是染，后面“都是离人泪”是点。

也是用的这种手法。

2、虚实虚实结合是古典诗歌重要的艺术手法之一。

所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉等感觉捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。

换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。

就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等。

虚实结合，可以给人以无穷的想象和回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。

如李白的《蜀道难》，以虚写实，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象。

李商隐的《锦瑟》运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚写虚（过去的经历、梦想、挫折等），让后学者畅想不已，被喻为古代“朦胧诗”。

李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将抽象的“愁”化为具体可感的江水滚滚，新鲜美妙，让人回味。

3、疏密诗歌的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度。

密度小者为疏，密度大者为密。

疏者大笔勾勒，重在传神；密者多为工笔细描，重在铺写渲染。

在诗歌中，疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中，婉约者较密；豪放者较疏。

但在一首诗歌中，诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境，如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象，显得物象稀少而疏阔。

从美学角度看，因为密就产生了一种紧促感，因为疏就产生了一种弛缓和开朗感，一紧一缓之间，给欣赏者带来了心理的愉悦；而作者营造这一密一疏的艺术形象，又将秋天特有的景物放在了宏大的背景中，相互映衬，给人以丰富的想象空间。

又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。

前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一写环境，一写时间，可谓疏朗简洁；后两句却写到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”，意象十分丰富；一疏显得宏观开阔，一密显出局部的清幽，的确让...

古诗词有哪些表现手法

修辞手法；比喻、拟人、拟物、夸张、借代、对偶、双关、顶真、设问、反问表达方式描写；虚实相生、虚实结合、正反结合、动静结合、细节描写、白描抒情直接间接；借景抒情、触景生情、融情于景、借古讽今、托物言志表现手法；衬托、对比、象征、比兴、渲染、烘托、用典结构技法；以小见大、以景抒情...

古诗词有哪些表现手法

修辞手法；比喻、拟人、拟物、夸张、借代、对偶、双关、顶真、设问、反问表达方式描写；虚实相生、虚实结合、正反结合、动静结合、细节描写、白描抒情直接间接；借景抒情、触景生情、融情于景、借古讽今、托物言志表现手法；衬托、对比、象征、比兴、渲染、烘托、用典结构技法；以小见大、以景抒情

描写菊花香味的句子（不要诗句）

大厅中间有两座宝塔形的花台，共有三层菊花，更是朵朵奇妙，千姿百态，使人目不暇接；有的瓣儿上短下长如同无数小手伸出的“千手观音”，有的像螃蟹那样张牙舞爪的“蟹菊”，还有小球似的“紫绣球”……最惹人喜爱的还是“羞人答答”，片片细长的花瓣一齐一垂，真像一个做错了事的小姑娘那样低着头。

菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许。它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。

菊花的花瓣虽然不是很大，但是很多，给人一种团结的感觉。那么多片花瓣紧紧地抱在一起，共同抵御秋天的寒冷。正因为他们有这种精神，才能让它们百折不挠，不畏惧秋风的寒冷，面对困难毫不退缩。菊花的毅力也让我佩服不已，在凛冽的寒风中，它仍然坚强地站着，并没有被狂风暴雨吓倒。

菊花各有特色，有的秀丽淡雅，有的鲜艳夺目，有的昂首挺胸……菊花傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。看！那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞，大的像团团彩球，小的像盏盏精巧的花灯。那一团团、一簇簇的菊花，正在拔蕊怒放。菊叶经霜，已变得发紫了，谁能够想得到呀，这秋天的山沟竟是菊花的天下。在阳光的照耀下，多么迷人，多么耀眼，多么令人赞叹！

美丽的菊花散发出诱人的香味，每一个人到了这里都要弯下腰来闻一闻，仿佛吸足了氧气，站起来就觉得心旷神怡，走起路来显得那么精神。

那丛丛簇簇的菊花，色彩斑斓，有黄菊、墨菊、龙爪菊……姿态各异，生意盎然，娇媚的花瓣借着阳光闪耀着美丽的光彩；那株株菊花多像一群群亭亭玉立的仙女迎风翩翩起舞。啊，朵朵奇姿异彩的菊花里不时飘出缕缕袭人的清香；那花犹如浪，那香犹如风，整个公园成了花的世界，花的海洋。

瞧，那一盆菊花，白里透黄的花瓣细长细长的，黄里透红的花蕊，散发出诱人的香气。原来这一盆是“白马追凤”，真是名副其实呀！这盆花的左边雪白雪白，像白色的骏马，右边金黄金黄的，像一只五彩的凤凰，一白一黄，一左一右，十分惹人喜爱。

秋天，野菊花开了。在山坡上，在竹林边，在篱笆下，在大路旁，野菊花随处可见。它们大都是一丛丛、一簇簇地生长在一起，可合群了。它们全身金黄，许多细长的花瓣簇拥着花心，从不分开。野菊花的叶子碧绿碧绿的。绿叶衬着黄花，黄花映着绿叶。野菊花可香了，每当花苞开放，一股浓郁的香味顿时散发出来。{[csc:pagelist]}秋天来了，树叶儿慢慢地黄了，花草逐渐凋零，惟有傲霜的菊花却迎着秋风怒放。这儿一簇，那儿一丛，竞相开放，姹紫嫣红，流光溢彩，争妍斗奇。红的像一团火，黄的像一堆金，白的像银丝。在花丛中有一些含苞待放的花蕾，花瓣一层赶着一层，向外涌去。一朵朵的菊花像用象牙雕刻成的球，在太阳的照耀下，傲然挺立，美极了！

秋天是菊花盛开的季节，路边隔几步就摆着一盆菊花，连假山都摆满了。有爬山菊、黄金菊……有的我连名字都叫不上来。菊花的种类繁多，有的朵大，有的朵小，有的瓣是卷的，有的瓣是直的。颜色也不一样，白的像雪那样晶莹闪亮，黄的像金子那样耀眼，还有藕荷色的，更显得娇嫩可爱。

深秋，树木凋得慢，空气来得燥，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。就在这个悲凉的季节，菊花却在秋风中，怒放。原来我们的小区里树木不少，可惜深秋到了，都凋零了。平时看惯了美景的我，两眼充满了饥渴，在小区中寻觅绿色的影子。然而看到的只是褐色的交错和光秃秃的树枝和病恹恹的面容。

沿石梯向山上走去，两边千姿百态、五颜六色的菊花，在绿树蓝天的衬托下，红的似火，紫的似霞，白的如晶莹的珍珠，黄的似点点金星。它们有的三五朵开在一起，竞相争艳，像是几个穿着不同颜色衣服的好朋友呆在一起做游戏；有的躲在芭蕉树后，探出个小脑袋，仿佛害羞地和我微笑。

也许时落枝黄的秋天，是在为菊花作铺垫，菊花在寒风中微微颤动，这种颤动让整个天空摇撼，同时也让我为之一震。

野菊花绿色的茎又细又长。茎上的叶子很特别，好似一把绿色的小锯子，它好像是由一位能工巧匠精心雕刻出来的。茎的顶上总是托着一朵或几朵小黄花。花蕊是椭圆形的，黄里带点儿绿色。细细长长的花瓣均匀地围在花蕊周围。每当花苞开放，一股浓郁的清香顿时散发出来。

菊花是秋天的象征，它生在清冷的秋天，却开得轰轰烈烈，令我十分喜爱。菊花种类繁多，有银针、紫矛、金绣球……今天我向大家介绍菊花中的“精品”。

首先出场的是银针，它的花瓣不仅纤细，而且秀长，颜色通为白色，远远望去，那细细长长的花瓣好似一根根缝衣针，银针这个名字，就是由此得来。

接着是紫矛。紫矛，顾名思议就是紫色的长矛呗！的确，紫矛花瓣的样子与古时打仗用的长矛没有多大差别。当你静静地望着它时，它那长长的花瓣向外伸展，好随时准备打仗似的。

下面是美丽的金绣球，它的花瓣非常饱满，而有许许多多，你怎么数也数不过来，它们好像是兄弟姐妹一样，紧紧地抱在一起，像是一个美丽的绣球。

鸳鸯菊也是菊花中的“精品”之一，它的花瓣像一根根粗线，分成两种色彩，这两种色彩紧紧依偎在一起，像是一对亲密的夫妻。

菊花有它美丽的外貌，高贵的气质，我爱菊花。

秋姑娘给万物换了一套服装——华贵的秋装。秋天，正是菊花大显身手的季节，无数朵菊花在那炫耀它的美丽。菊花的美从东传到了西，又从南传到了北，好不热闹！

我曾在奶奶家的山坡上看过一种野菊花，也听过奶奶介绍过它。野菊花是一种普通的花，它开着黄茸茸的花瓣，小小的绿叶衬托在它那小小的黄花朵上，好看极了！它花开得很美，美得自然，美得朴实。它没有迷人的芳香，更没有牡丹的雍容华贵，但它的生命力很强，且花期长。到了深秋初冬时节，百花凋谢，它却依然开放。

奶奶说：“野菊花有消毒止痛止血的功能，能清热败火，治感冒，还可以泡甜美的菊花茶呢！”

菊花的形状不同，颜色各异，白得像雪，黄的似金，粉得若霞。那别有特色的龙爪菊更是像无数缕喷泉，又像是小姑娘的卷发，楚楚动人。

银针花的花瓣与众不同。顾名思义，花瓣长得像针一样细，而且是白色的。银针像一位老奶奶的白发，但似乎不是那么老，充满活力，给人一种青春的感觉。

紫矛的颜色是我最喜爱的了——紫红色。我很欣赏这种颜色，这种颜色让我看了很舒服，打心眼儿里开心。它的花瓣张牙舞爪，好像在干什么似的，威风凛凛，但又觉得刚中带柔，柔中带刚。

我国的菊花种类繁多，形态各异，我喜欢他们，对他们充满了浓浓的情意！

深秋时节，百花凋谢，惟有那菊花含笑怒放，真乃花之豪杰。

菊花原产于中国，后来被外国人所发现，流传到了全国各地，成为了举世闻名的花卉之一。菊花一般用扦插繁殖，也可以嫁接或播种繁殖。因为菊花品种繁多，所以也分三六九等的，如按开花的时间分，可大略分为早菊、秋菊、晚菊；按花朵半径大小，可分为大菊、中菊和满天星的小菊；按花型可分为单瓣型、复瓣型、扁球形、正型……

在我们的生日中，经常看见的菊花有“全绣球”、“紫予”、“银针”等等，这些菊花五彩缤纷，把我们的生活装点的绚丽多彩。

在一簇火红的小雏菊里,有几株可爱的“金绣球”。这此“金绣球”的茎粗壮挺直，叶子肥大稠密，呈墨绿色，有大有小重叠在一起，好像一张张孩子的笑脸用好奇的大眼睛四处张望。看着这个似曾相识的世界；又像一个个美味的狮子头，散发出扑鼻的香味，令人垂涎三尺。

现在，由于科技猛发展，菊花家族谱里又有一位新同志，那就是可以食用的菊花。你摘下一片花瓣，放在嘴里，一开始有一点苦，后面又有一种甘甜让你陶醉，而且还可以观赏，做出来菜美可口，还很漂亮。

我爱菊花，我爱美丽的秋菊！

菊花是深秋中最绚丽的一道风景线，也是秋天的象征。

我们常见的菊花有银针、紫矛、金锈球、鸳鸯菊等，这些菊花都各有各的特点。

其中令我印象最深的是那“鸳鸯菊”。它一边黄一边红，黄的灿烂，红的热情，黄得像月光，红得像太阳被人切去一半。这两种颜色搭配是那么得和谐、融洽。

那紫矛，深绿的叶子衬托出紫红色的花瓣，那长长的花瓣真像一杆杆长矛向四面散开，矛端呈钩状向上伸展，给人一种向上的感觉。

金锈球的茎虽不粗，却能抵住冷酷无情的寒风。金绣球的叶子从远处望去，好似一只只小鸭子的爪子。仔细一看，整个的叶片上布满了细细的叶脉，好像奶奶手上那一道道细细的手纹。金绣的花是黄色的，重重叠叠、团成了一个锈球，雍容华贵、富丽堂皇，给人一种亲切、祥和的感觉。

银针的花朵像染了头发的姑娘，那花瓣像一根根松针，还像张牙舞爪的爪子。花的颜色白白的，给人一种纯洁、清爽的感觉。

关于菊花的诗词

菊花晋·王淑之《兰确铭》：兰既春敷，菊又秋荣。

芳熏百草，色艳群英。

孰是芳质，在幽愈馨。

晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

唐·太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。

露浓希晓笑，风劲浅残香。

细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。

还持今岁色，复结后年芳。

唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

旧摘人频异，轻香酒暂随。

唐·白居易《咏菊》；一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。

极知时好异，似与岁寒俱。

堕地良不忍，抱技宁自枯。

唐·李商隐《菊花》：暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

宋·苏轼《赵昌寒菊》：轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

宋·范成大《重阳后菊花》：寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。

世情几女无高韵，只看重阳一日花。

宋·陆游《九月十二日折菊》：黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。

开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

宋·梅尧臣《残菊》：零落黄金蕊，虽枯不改香。

深丛隐孤芳，犹得车清觞。

宋·朱淑贞《菊花》：土花能白又能红，晚节犹能爱此工。

宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

金·元好问《赋十月菊》：秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。

不是西风若留客，衰迟久已退梅花。

明·沈周《菊》：秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。

西风门径含香在，除却陶家到我家。

宋·杨万里《咏菊》：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

明·唐寅《菊花》：故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

董必武《赏菊》：名种菊逾百，花开丽且妍。

秋容圃外淡，春意眼前旋。

造化功谁与？勤劳智自专。

赏心邀客共；歌咏乐延年。

陈毅《秋菊》：秋菊能傲霜，风霜重重恶。

本性能耐寒，风霜其奈何！唐·李白《感遇》；可叹东篱菊，茎疏叶且微。

虽言异兰蕙，亦自有芳菲。

未泛盈樽酒，徒沾清露辉。

当荣君不采，飘落欲何依。

李白生于盛唐，郁郁不得志，伤感之情，跃然于纸。

晋·陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明不为五斗米折腰，弃官归田，自耕自食，悠然自得之情，溢于诗外。

唐·岑参《行军九日思长安故园》：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。

唐·黄巢《咏菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

唐·黄巢《题菊花》：飒飒西风满院裁，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

黄巢是唐朝末年农民起义军领袖，他以＂冲天＂为主题，借菊咏志，表达了他敢于冲天摧毁封建王朝黑暗统治的豪情壮志。

宋·史铸《咏翻集句》：东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。

直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳。

宋·张孝样《鹧鸪天》：一种浓华别样妆，留连春色到秋光。

能将天上千年艳，翻作人间九月黄。

凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。

有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎。

宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照是宋代女词人，她把＂瘦＂字人词，把她的离情与菊花体态交融在一起，抒发内心久别的情感。

明·高启《晚香轩》：。

不畏风霜向晚秋，独开众卉已凋时。

地荒老圃苔三径，节过重阳雨一篱。

秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知。

山翁独念同衰晚，坐对幽轩每赋诗。

明·文征明《咏菊》：菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东。

零落万红炎是尽，独垂舞袖向西风。

《采桑子》：人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

沈钧儒《赏菊》：一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱。

乍觉微香生暖室，真拟奇艳出谁家。

樱唇滴处酥融雪，粉靥羞时涉泛霞。

莫道婆娑春意减，案头回盱有名花。

臧克家《菊畔香》：北国风光，无风无雨过重阳。

不去西山相红叶，来对丛黄。

人倚疏篱，华傍宫墙，邑英红幛，门楼仰天望。

借芬芳，只独赏，念天涯分飞雁行。

不须持鳌把酒，默诵佳句分外香。

人影瘦，精神畅，昂首向东天一方。

朱德《赏菊》：奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收。

且聆和平共处日，愿将菊酒解前仇。

明·戴进《画菊》：黄花开满院前坡，醉杀西江计汝和。

忽见钱塘著色画，不知秋色较谁多。

清·刘大槐《题菊》：翠叶丹苞斗晚霞，眼明真见故园花。

依稀白雁江天幕，得眼篱边箬帽斜。

清·陈鹤年《题画菊》：离离丰骨傲霜寒，晚节谁知事更难。

最爱东篱闲把酒，此中容得澹人看。

董必武《菊花，题双清楼主画》：托根在石罅，叶盛花亦繁。

生机随地茁，何用费篱樊。

齐白石《紫菊》：九月西风霜气清，舍南园圃紫云晴。

...

描写菊花的好词好句

我最喜欢那盆白色的菊花，它的花有碗口大，那么纯洁，如用汉白玉雕刻的一样，飘若浮云，淡仪淑容，亭亭玉立，头稍低，像一个羞涩的小姑娘；那盆红色的菊花，也别有情致，小巧玲珑，清新俊俏，又微微仰面，有些得意的神色…… 菊花虽然没有茉莉的芳香，没有玫瑰的引人注目，却有自己特殊的美。

它美，不只美在外表，更美在它的奉献上。

他的花瓣可以制成茶叶，清香宜人，而且还有药用价值。

我喜欢菊花的高风亮节，赞美它的不畏严寒，欣赏它那顶风冒雪怒放的精神。

敢于百花争艳，敢于风霜搏斗，它的勇气更令我深深折服。

菊花自古就是诗人赞美的对象。

战国时期的爱国诗人屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露，西餐秋菊之落英。

”晋代陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。

”宋代陆游诗：“菊花如端人，独立凌冰霜。

……纷纷零落中，见此树枝黄。

高情守幽贞，大节凛介刚。

” 菊花真美啊！我爱菊花的婀娜多姿，我更爱它那不屈不挠的精神。

大厅中间有两座宝塔形的花台，共有三层菊花，朵朵奇妙，千姿百态，使人目不暇接。

有花瓣如同无数小手伸出的“千手观音”，有花瓣儿上短下长而弯的“海底捞月”，有像螃蟹那样张牙舞爪的“蟹菊”还有小球似的“紫绣球”……最惹人喜爱的还是“小晶”，这花朵小而白，透明得像水晶一样。

“绿牡丹”这品种，我还是第一次见到，绿得像碧玉。

“一品黄”的一片片花瓣，颜色金黄，肥得讨人喜欢。

“羞人答答”片片细长的花瓣一齐垂下来，真像一个做错了事的小姑娘那样低着头。

还有“紫气东来”“霞光夕照”“玉芝初放”等名菊，使人爱得不想离开。

这菊花从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点点儿，一直泻到地上，活象一扇艳丽动人的凤尾，一条给舞台的灯光照得烁烁发光的长裙，一道瀑布——一道静止、无声、散着浓香的瀑布，而无拘无束，仿佛孩子们洗过的头发，随随便便披散焉。

那些缀满花朵的修长的枝条，纷乱地穿插垂落，带有一种山林气息和野味儿；在花的世界里，唯有风尾菊才有这样的奇特的境界。

描写雨的好词好句好段好词大雨中雨小雨暴雨阵雨雷雨阴雨急雨骤雨雨丝雨珠雨露雨点雨声雨花雨帘雨势倾泻敲打滋润雨星细雨细密雨柱绵绵密集淋漓雷阵雨及时雨黄梅雨毛毛雨大暴雨雨蒙蒙雨纷纷雨淋淋灰蒙蒙雨过天晴雨声沙沙雨露滋润雨声滴答滂沱大雨细雨如丝秋雨连绵大雨淋漓倾盆大雨暴雨如注狂风暴雨茫茫烟雨阴雨绵绵细雨如烟淫雨霏霏细雨蒙蒙瓢泼大雨斜风细雨雷雨交加山雨欲来劈头盖脸铺天盖地连绵不断雨后彩虹丝丝春雨哗哗啦啦哗啦哗啦沙啦沙啦滴滴答答淅淅沥沥久旱逢甘霖好雨知时节春雨贵如油好句毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。

千万条细丝，荡漾在半空中。

迷迷漫漫的轻纱，蒙上了黑油油的田野。

如丝的小雨从空中降落，雨点是那样小，雨帘是那样密，给群山披上蝉翼般的白纱。

雨丝很细，很绵，像春天飘浮的柳絮。

像雾似的雨，像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断。

一霎时，雨点连成了线，“哗”的一声，大雨就像天塌了似的铺天盖地从天空中倾泻下来。

窗外下着蒙蒙细雨，一滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。

雨中美丽的花儿，就如穿上一件水晶衣裳，更是娇艳了。

雨点在霓虹灯的闪烁下，像一颗颗明亮的珍珠，光彩耀目，比那宝石、钻戒似乎更美。

这些“小珍珠”好像在身旁跳着芭蕾舞，一上一下，又好像是柳树陪着水滴舞蹈。

经过春雨的洗礼，空气清新水润，树叶青翠欲滴，春花怒放宜人，小草生机勃勃。

调皮的毛毛细雨，开始霏霏地飘洒，直往热气腾腾的行人的脸上飞，给人一种清凉的感觉。

淅淅沥沥，淅淅沥沥。

声音轻细柔软得像谷种爆芽的声音，似青草长叶的声音，如笋尖顶土的声音……那显然是春雨，它不正象征着春天温柔的性格吗？细密的雨丝，织起硕大的雨幕，把天和地连接在一起，把地上的景物泼染得迷迷离离。

暴雨说来就来了！随着狂风吹过，雨帘从山后漫过来，顷刻就把天地间变成白茫茫的一片。

雨更小了，人们立在雨中谈笑，小孩子们蹲在如镜的小水洼边，和自己的影子相视而笑，指点着，戏逗着。

偏偏天公不作美，约三点钟的光景，下起了牛毛细雨，如烟似雾的雨丝缓缓地落在脸上。

雨点很大，顺着风势，斜斜地落在窗台上，干燥的青砖上立刻绽出一个个水印。

不知什么时候，落起了春雨，雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅沥沥的响声，也感觉不到雨浇的淋漓。

大雨哗哗地下个不停，雨点不住地打着大地，仿佛天上有个大喷壶，给大地淋浴。

人们打着色彩鲜艳的雨伞，从楼上望去，只见雨中伞动，色彩斑斓，宛如一幅美丽的水彩画。

雨水汇成的水流像小河一样，顺着陡坡倾泻下来，我家阳台下已成一片汪洋。

雨淅淅沥沥地飘着，横的、竖的、斜的，密密麻麻，像断了线的珠子，又像一块巨大的绸缎，在天与地之间飘舞着。

好段【下雨】今天，我趴在书桌上，望着窗外。

雨娃娃正悄悄地降落人间。

你看，雨点落在小河里，小河露出一个个笑涡。

路上的行人寥寥无几，他们穿着雨衣，撑...

形容红菊花的诗词

1、菊花外表的描写：（我们先来说说菊花外表的描写）问：同学们你们知道菊花什么时候开花吗？……它是深秋时独自开放的。

一年四季有夏菊、秋菊、冬菊，但在秋天开的菊花，花形最好看，最迷人。

再问：同学们，谁来说说秋天开的菊花，它的外表是怎样迷人的好吗？……大家说得很好，下面我来说说好吗？菊花，形态可谓千姿百态，有的秀丽淡雅，有的亭亭玉立，有的昂首挺胸；有的似高山流水，一泻而下，有的如妙龄女子，妩媚动人。

个个如盛装的花仙子，在绿叶丛中翩翩起舞。

带给人们的是幽雅的环境。

微风吹来，菊花摆动婀娜的身姿，散发着阵阵幽香，虽比不上茉莉那么浓郁，也足以沁人肺腑。

菊花的茎更是别致，粗壮挺直，让人不由得联想到松树的挺拔。

菊花若是在山间旷野，无拘无束，则往往一开就不可收，漫山遍野，千里花开，如天上繁星点点，无边无际。

瞧！那一朵朵粉红色的菊花昂首挺胸，豆芽似的花瓣紧紧簇拥在一起，远远望去，既像一个小绒球，又像一个大家族围坐在一起商议什么事情。

再瞧那儿，一簇簇菊花堆在一起，在听秋风老师为她们讲故事呢！看她们一个个扬着脑袋，挺着胸脯，坐得端端正正的，大概都想得到秋风老师的表扬吧！美丽的菊花散发出诱人的香味，每一个人到了这里都要弯下腰来闻一闻，仿佛吸足了氧气，站起来就觉得心旷神怡，走起路来显得那么精神。

2、菊花色彩的描写：（下面我们再来说说第二个问题，菊花色彩的描，）问：同学们，我们知道菊花的颜色各种各样，很好看，谁能说说，花的颜色有多美？……好，大家说得真好，下面我也来说说吧。

我赞美菊花，因为秋天的菊花着色丰富，颜色绚丽多彩，十分美丽。

有似火的红色，如火如荼；有赛金的黄色，金光闪闪；有胜雪的白色，纯洁无比；有娇嫩的粉色，清淡高雅；有淡雅的紫色，还有珍贵的绿色，桔黄的、半紫半黄的、白里掺黄的、红中带白的……，在绿叶的衬托下，显得更加娇媚，色彩多得似天池的五彩缤纷，使人百看不厌。

自古以来，很多诗人还给各种菊花有生动形象的描写。

如以花色命名，白色菊有：“月涌江流”“白浪卷沙”；黄色菊则有：“飞黄腾达”、“金碧辉煌”；绿色菊有：“卡梁绿翠”；又如借诗词典故表示菊花的颜色的，红色的“红叶题诗”、黄色的“黄石公”、粉色的“人面桃花”，每个菊名之后伴有一段精彩动人的故事。

3、菊花高尚品格的描写：（下面我们来说说第三个问题---菊花高尚品格的描写）问：请问同学，深秋之日天气已经开始变冷，别的花都凋谢了，为什么菊花还会开花呢？……好，我也来说几段：菊花，能在其他残花中盛开，是因为菊花不怕冷，不畏严寒，故它能在深秋独放，而正是它的这种特性，才使人们得以赞美。

古代诗人有这样一句诗：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，吟出了菊花坚持正义，矢志不渝的高贵品格。

是谁给蓝色的秋天和雪白的冬天增添一抹艳丽的色彩？是菊花。

它们无时不迎着刺骨的寒风怒放。

秋霜落在叶子上，叶子压弯了，但菊花仍是昂着头，挺着胸，生机勃勃。

即使是残菊，也悬挂枝头，挺然不落，依旧含香吐芳。

菊花，它是寒秋之魂，是一个在寒秋中盛开的仙子，它只有短暂的生命，却让自己活的如此精彩。

菊花的品格，来源于她心底无私的坦荡和不畏艰苦的韧性，所以才能在春光明媚百花争艳的时候不浮躁，在天气严寒众芳萎逝的时候不消沉，不择环境、不慕繁华、不计得失，在属于自己的季节里灿然怒放，释放一种真实的心情，装点出了一个多彩的世界。

我不仅喜欢菊花的美丽，更喜欢它傲霜的精神。

陈毅爷爷曾这样写诗赞美秋菊：秋菊能傲霜，风霜重重恶。

本性能耐寒，风霜其奈何。

的确，菊花虽然没有牡丹雍容华贵，没有月季娇艳妩媚，没有百合高贵优雅，但她那傲霜精神，确实令人喜爱.

写菊花的古诗词

《菊》：“雪菊金英两断肠，蝶翎蜂鼻带清香。

寒村宿雾临幽径，废苑斜晖傍短墙。

近取松筠为伴侣，远将桃李作参商。

年来病肺疏杯酒，每忆龙山似故乡。

”（唐彦谦）《菊》：“篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。

也销造化无多力，未受阳和一点恩。

栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。

陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。

”（李山甫）《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”（元稹）《菊花》：“桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。

消灾辟恶君须采，冷露寒霜我自禁。

篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。

陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。

”（元稹）《菊花》：“桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。

消灾辟恶君须采，冷露寒霜我自禁。

篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。

陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。

”（徐夤）《菊》：“玉律三秋暮，金精九日开。

荣舒洛媛浦，香泛野人杯。

靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。

黄花今日晚，无复白衣来。

”（李峤）《菊》：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

”（李商隐）《秋菊》：“擢秀三秋晚，开芳十步中。

分黄俱笑日，含翠共摇风。

碎影涵流动，浮香隔岸通。

金翘徒可泛，玉斝竟谁同。

”（骆宾王）展开...

带清香的古诗词

《朝中措·梅》年代：宋作者：陆游幽姿不入少年场，无语只凄凉。

一个飘零身世，十分冷淡心肠。

江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。

任是春风不管，也曾先识东皇。

《玉楼春》年代：宋作者：欧阳修洛阳正值芳菲节。

秾艳清香相间发。

游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。

杏花红处青山缺。

山畔行人山下歇。

今宵谁肯远相随，惟有寂寥孤馆月。

《浣溪沙》年代：宋作者：苏轼醉梦醺醺晓未苏，门前辘辘使君车。

扶头一盏怎生无。

废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。

清香细细嚼梅须。

《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》年代：宋作者：苏轼玉肌铅粉傲秋霜。

准拟凤呼凰。

伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。

到处成双君独只，空无数、烂文章。

一点香檀，谁能借箸，无复似张良。

《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》年代：宋作者：李之仪玉骨冰肌天所赋。

似与神仙，来作烟霞侣。

枕畔拈来亲手付。

书窗终日常相顾。

几度离披留不住。

依旧清香，只欠能言语。

再送神仙须爱护。

他时却待亲来取。

《梅花·其九》年代：元作者：王冕冷艳凝轻露，清香度晚风。

如何冰玉质，却学小桃红？《梅花》年代：宋作者：张道洽才有梅花便自奇，清香分付入新诗。

闲持杯酒临风处，独倚栏干待月时。

试向园林千万树，何如篱落两三枝。

霜天角里空哀怨，丘壑风流总不知。

《山居杂诗九十首》年代：宋作者：曹勋云山环所临，烟景日日异。

山作故人接，云为久处计。

酒酣一声笛，梅风四山起。

清香剩披拂，参横伴村醉。

《梅花》年代：宋作者：林逋吟怀长恨负芳时，为见梅花辄入诗。

雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。

人怜红艳多应俗，天与清香似有私。

堪笑胡雏亦风味，解将声调角中吹。

《春宵》年代：宋作者：苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

关于马的诗句和成语和故事有哪些

马说唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（祇辱一作：只辱）马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（食马者通：饲）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

有关马的神话故事成语和诗句

神话故事：飞龙马的传说相传在大清时期，在水城县一个叫马龙大縢的地方，一户姓安的富豪人家雇用一名憨厚老实的小男仆为他家牧马。

这名小男仆每天早出晚归，晚上回家时都会割一捆草带回来。

随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。

为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。

然而，正当他准备出发时却发现马儿不在了，他四处寻找，好一会儿才找到。

由于担心马儿再次乱跑，他便打算骑马放牧。

不料，当他骑上马背后马儿朝天嘶叫数声后四蹄腾空而起，随着耳边掠过的嗖嗖风声，他已和马儿一道穿梭云间。

在他还未反应过来的瞬间，自己已随马儿降落到近十公里之外坡上牧场的磨盘山上。

令这名富豪不解的是，这匹马一直都在一个地方反复吃草，但这里的草却不见少。

他惊魂未定，马儿长嘶一声又四蹄腾起，驮着他又飞到对面的山崖上。

正在纳闷不已时，他发现马儿是来这里饮水的，怀着好奇之心，他也捧了一点水喝，没想到就这么一尝，他就沾上了仙气。

从此，飞龙马的传说在民间广为流传。

田螺岭与马坡岭的传说传说赣州辟地建城不久，有匹马到贡水上游江边，与一田螺相遇，相邀到赣州城去添一胜境。

约先进城者为尊，后者为卑。

马欣然让田螺先行一时。

只见田螺滚呀！滚了近半个时辰，行程还不到五尺。

马得意地说：“田螺姑娘，失陪了，咱们赣州城再见！”说罢，挥动四蹄奔腾而去。

江边的田螺，见一溜木排顺流而下，遂滚入河中攀着木排，很快到了赣州城下。

恰遇有一妇女来到木排旁挑水，田螺机灵地随水滚入水桶，被挑着进了城。

妇女倒水入缸，发现田螺而随手一扔，田螺落在城区西北部，遂变成了田螺岭。

至于那马呢？因为左一座山，右一道水，走了不少弯路。

到东门城下时，天已经黑了，城门也关了，只好留在城外暂憩。

马想：田螺还不知在何处爬呀！滚呀！待明日天明后入城也不迟。

谁知田螺在岭上看见了，高呼“马大哥，委屈你作个东门卫士吧！”马愕然无语。

只好卧在赣州城东门外。

从那以后，赣州城东门外就有座马坡岭了。

马神庙的传说祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。

一出西门，它就被祖大寿的亲兵发现了，亲兵又截，又堵，又围，一直闹到现在的马神庙这个位置才抓住它。

可赛赤兔连踢带咬就是不回城，亲兵只好把它用铁链捆在大树上，之后去报知祖大寿。

祖大寿也没招儿，就派马夫到那儿去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。

后人为了纪念这匹忠贞的马，在他死的地方修了座马神庙，庙外题写四言诗。

人不如兽，官不如马。

人已绝情，官却降清。

兽尚知义，马能尽忠。

虎斗马峪的传说在盖州城东七八里远，有个不大不小的山沟，人称虎斗马峪。

为什么给它起了这么一个别致的名字呢？原来，这里有生动悲戚的故事哩。

从前，在这个山沟里住着一位农夫，因为他磨剪刀出名，又在弟兄中排行老二，人们就给他起了个外号，叫“二剪刀”。

二剪刀养着一匹枣红马，爱如掌上明珠。

这马可非同一般，长得高大神奇，身高脖长，腿细蹄大，马鬃撅起，像石头砌的一面墙，马尾巴粗长，甩起来像只铁扫帚。

拉车种地，从不用主人甩鞭子，跑起路来，犹如脚踩风火轮。

谁人见了这枣红马都啧啧称道：“好马，好马。

”这天，干罢活儿，为了让马吃些嫩草。

二剪刀便放马上山，自己在家里，“哗哗，哗哗”地磨起剪刀来。

这时，邻居过来说：“二剪刀啊，听说山上来一只黑老虎，能不能跑下山来伤人？” 二剪刀直起身来，眉毛一扬，伸出拇指在磨得飞快的剪刀锋刃上刮了两下，毫不在乎地笑了，说：“嘿嘿，怕什么？老虎皮再厚也架不住我这剪刀快，等它来了我收拾它就是了。

”邻居听了他的话，摇摇头走了。

二剪刀照样在“哗哗，哗哗”地磨着剪刀。

傍晚，枣红马一边叫着，一边跑下山来，亲切地凑到主人跟前，点头哈腰，像要说话似的。

二剪刀一看，枣红马一反常态，浑身冒着热气，汗水顺着身子往下淌，像从热水锅里刚捞出来一样。

他用手抚摸着马鼻梁子，心疼地说：“马儿马儿，你怎么了？累成这样子。

” 枣红马前蹄刨着地，摇晃着脑袋说：“主人主人你莫疏忽，山顶上来了一只虎。

” 然而，二剪刀不懂枣红马的话，像往常一样，给它饮了水，添了草，送了料，把它拴到马棚里，让它去歇着。

第二天，天一亮，二剪刀又解开马的缰绳，把马背一拍，让马儿上山了，自己照样在家莫剪刀。

枣红马在山上吃草了吗？没有，而是像昨天一样，又跟那只老虎打起来了。

凶恶的黑老虎想一口吃掉枣红马，它把下颏往地上一帖，震天动地的一吼，接着，嗖地向马扑来，枣红马一转身，甩开大尾巴，把黑老虎的眼睛遮上了，再把海碗大的蹄子一蹬，老虎被蹬了一个跟头。

黑老虎从地上爬起来，抖落抖落身子，又张开血盆大口向马儿扑来。

枣红马把脖子一拧，硬撅撅的马鬃差点儿扎了黑老虎的眼睛…… 两个回合过去了，黑老虎蹲在地上直喘粗气，心理想：“为什么已经到嘴的肥肉，就是吃不着...

关于马的成语和诗句马的诗歌和成语

马到成功、天马行空、万马奔腾、老马识途、蛛丝马迹、一马平川、心猿意马、一马当先、马革裹尸、牛头马面、马到功成、走马观花、车水马龙、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.—— 马致远《天净沙·秋思》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.—— 王昌龄《出塞二首》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.—— 白居易《钱塘湖春行》

马的成语、俗语、诗句。

马不停蹄马齿徒增马到成功马耳东风马工枚速马牛襟裾马首是瞻马放南山马角乌头马毛猬磔马前泼水马首欲东马瘦毛长马咽车阗马空冀北一马平川驷马高车走马观花快马加鞭老马识途驽马恋栈万马奔腾一马当先倚马可待汗马功劳把马轻裘驽马铅刀鞍马劳顿走马上任天马行空戎马倥偬万马齐喑铁马金戈匹马只轮盘马弯弓率马以骥人仰马翻兵强马壮蛛丝马迹车水马龙牛头马面墙头马上鞍前马后人困马乏车辙马迹兵荒马乱牛高马大心猿意马青梅竹马指鹿为马盲人瞎马招兵买马悬崖勒马塞翁失马香车宝马伯乐相马千军万马厉兵秣马非驴非马单枪匹马森牛流马声色犬马乌焉成马脱缰之马毁车杀马呼牛作马骑马找马马后炮一马当先路遥知马力，日久见人心人在衣裳马在鞍；风马牛不相及马到成功；千军万马按图索骥；伯乐相马房兵曹胡马杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托此生。

骁腾有如此，万里可横行。

提示：这是一首咏物言志诗。

诗的风格豪迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。

诗的前四句正面写马，是实写。

诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔描画了一匹神清骨峻的“胡马”。

后面四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入抒情。

杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。

2.荐读臧克家《老马》老马臧克家总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重的垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。

1932.4提示：诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重写它的命运、感受和心境，增强了老马悲剧的感染力。

诗中动词运用传神，“扣”“飘”字，准确、生动、逼真、有力地表现出老马受压迫的深重，平易中见神奇。

老马在诗中可理解为旧中国受苦受难农民的象征。

有关马的成语（10个）和有关马的诗句（3个）

塞翁失马、千军万马、青梅竹马、龙马精神、金戈铁马、声色犬马、指鹿为马、马踏飞燕、马到成功、天马行空、万马奔腾、老马识途、蛛丝马迹、白马非马、一马平川、心猿意马、一马当先、马革裹尸、牛头马面、马到功成、厉兵秣马、走马观花、车水马龙、万马齐喑、马首是瞻、戎马倥偬、伯乐相马、招兵买马、卖骆马【唐】白居易五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

归马华山【唐】白行简牧野功成后，周王战马闲。

驱驰休伏皂，饮龁任依山。

逐日朝仍去，随风暮自还。

冰生疑陇坂，叶落似榆关。

躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

白马【唐】杜甫白马东北来，空鞍贯双箭。

可怜马上郎，意气今谁见。

近时主将戮，中夜商於战。

丧乱死多门，呜呼泪如霰。

咏马【唐】韩琮曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

带有＂马＂这个字的成语,诗句,古代故事.

马勃牛溲马勃，菌类；牛溲，车前草。

比喻至贱之物马浡牛溲见“马勃牛溲”马不解鞍同“马不停蹄”马不停蹄比喻一刻也不停留，毫不间歇马尘不及比喻赶不上，跟不上马迟枚疾见“马工枚速”马齿徒长见“马齿徒增”马齿徒增《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。

’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就马到成功形容事情顺利，一开始就取得胜利马到功成见“马到成功”马耳春风见“马耳东风”马耳东风东风吹过马耳。

比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。

语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。

”马放南山见“马入华山”马腹逃鞭《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。

”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚马革裹尸见“马革裹尸”马革裹尸亦作“马革裹尸”。

用马皮把尸体包裹起来。

谓英勇作战，死于战场。

于战场马革盛尸见“马革裹尸”马工枚速谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速马迹蛛丝同“蛛丝马迹”马角乌头《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。

秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。

’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事马龙车水犹言车水马龙马鹿易形变易马鹿的形象。

语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。

后以比喻颠倒是非、混淆黑白马毛猬磔南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。

”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣马面牛头犹牛头马面马牛襟裾穿衣服的马牛。

讥人不明道理、不识礼仪马牛其风谓马、牛奔逸。

《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。

”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。

’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。

’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。

”后用以表示互不相干马前泼水元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。

后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。

后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回马去马归据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。

后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常马如流水形容人马熙攘马如游龙形容人马熙熙攘攘的景象。

语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。

”马如游鱼同“马如游龙”马入华山《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。

”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗马上得天下《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。

高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。

’”后因以“马上得天下”为武功建国之典马上房子谓当面赞成，背后反对马上功成犹言马上得天下马上看花犹言走马看花马上墙头指男女青年相恋之处马首是瞻古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。

语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。

’”杜预注：“言进退从己。

”马首欲东谓东归；返回。

语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。

余马首欲东。

’乃归。

”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。

”马瘦毛长比喻人穷志短马水车龙犹言车水马龙马咽车阗形容车马繁多，非常热闹马仰人翻形容混乱或忙乱不堪的样子马中关五犹言鲁鱼亥豕马壮人强犹言人强马壮马捉老鼠比喻瞎忙乱马足车尘喻四处奔波，生活动荡不定马足龙沙指驰骋边疆，扬威域外。

龙沙，塞北沙漠地方

关于马的成语和诗句

【成语】 1、马到成功 [ mǎ dào chéng gōng ] 古时打仗，常以“旗开得胜，马到成功”祝愿迅速取得胜利。

现在用来形容人一到那里，工作刚开始就取得成就。

出处：元·郑廷为《楚昭公》：“管取马到成功；奏凯回来也。

” 2、千军万马 [ qiān jūn wàn mǎ ]形容雄壮的队伍或浩大的声势。

出处：《梁书·陈庆之传》：“先是洛阳童谣曰：‘名师大将莫自牢；千兵万马避白袍。

’” 翻译：功成名就的将帅们啊，千万别自作牢笼，任从你有千军万马，也要避开白袍将军陈庆之率领的军队的锋芒。

3、一马当先 [ yī mǎ dāng xiān ] 作战时策马冲锋在前，形容领先或带头。

出处：明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。

” 4、龙马精神 [ lóng mǎ jīng shén ] 比喻健旺的精神。

出处：唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。

” 翻译：四朝元老头发花白，但却像龙马一样有抖擞的精神，如海鹤一样姿态高雅。

5、老马识途 [ lǎo mǎ shí tú ] 管仲跟随齐桓公去打仗，回来时迷失了路途。

管仲放老马在前面走，就找到了道路（见于《韩非子·说林上》）。

比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起引导作用。

出处：宋·毛谤《寄曹使君》：“请同韶采公勿疑；老马由来识途久。

” 翻译：请你不要怀疑，古来就已经有了老马识途的说法。

【诗句】 1、《白马篇》魏晋：曹植白马饰金羁，连翩西北驰。

翻译：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。

2、《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

翻译：房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。

3、《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。

翻译：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。

4、《马诗·其四》唐代：李贺向前敲瘦骨，犹自带铜声。

翻译：它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。

5、《马诗二十三首》唐代：李贺何当金络脑，快走踏清秋。

翻译：什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。

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有关马的成语（10个）和有关马的诗句（3个）

项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

归马华山【唐】白行简牧野功成后，周王战马闲。

驱驰休伏皂，饮龁任依山。

逐日朝仍去，随风暮自还。

冰生疑陇坂，叶落似榆关。

躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

白马【唐】杜甫白马东北来，空鞍贯双箭。

可怜马上郎，意气今谁见。

近时主将戮，中夜商於战。

丧乱死多门，呜呼泪如霰。

咏马【唐】韩琮曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

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谁有关于马的诗句谚语成语？急需

白居易送客归京马入九衢尘。

白居易朝回和元少尹绝句马上青袍唯两人。

白居易行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵马骄欺地软，白居易夜归马鞭敲镫辔珑骢。

白居易与诸客携酒寻去年梅花有感马上同携今日杯，白居易有感三首其二马肥快行走，白居易百日假满马辞辕下头高举，白居易闲出马蹄知意缘行熟，白居易早春同刘郎中寄宣武令狐相公马头拂柳时回辔，白居易和春深二十首其一马为中路鸟，白居易和春深二十首其六马鬣剪三花。

白居易临都驿送崔十八马头西去几时回？白居易醉中重留梦得马头去便三千里。

白居易晚归府马上凉于床上坐，白居易咏兴五首-解印出公府马嘶返旧枥，白居易短歌行马肥初食粟。

白居易府西亭纳凉归马稳人拢辔。

白居易哭崔二十四常侍崔好酒放歌，忘怀生死。

知疾不起，自为志文。

马鬣新封四尺坟。

白居易往年稠桑曾丧白马题诗厅壁今来尚存又复感怀更题绝句马死七年犹怅望，白居易自咏马从衔草展，白居易离别难词马去车回一望尘。

白居易春日闲居三首其三马闲无羁绊，杜甫少年行马上谁家白面郎杜甫兵车行马萧萧，杜甫蔡子勇成癖马头金匼匝，杜甫送人从军马寒防失道，杜甫别赞上人马嘶思故枥，杜甫后出塞五首其二马鸣风萧萧。

杜甫秦州杂诗二十首其三马骄朱汗落，杜甫少年行马上谁家白面郎？杜甫戏赠友二首其二马惊折左臂，杜甫溪涨马嘶未敢动，杜甫光禄阪行马惊不忧深谷坠，李白北上行马足蹶侧石。

李白君马黄马色虽不同。

李白醉后赠从甥高镇马上相逢揖马鞭。

李白赠武十七谔马如一匹练。

李白鲁郡尧祠送吴五之琅琊马嘶俱醉起。

李白送白利从金吾董将军西征马行边草绿。

李白寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作马首迷荒陂。

李白游泰山六首其一马迹绕碧峰。

岑参送费子归武昌马蹄无事今已穿。

岑参初过陇山途中呈宇文判官马走碎石中，岑参逢入京使马上相逢无纸笔，岑参武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府马疾过飞鸟，岑参走马川行奉送出师西征马毛带雪汗气蒸，戴叔伦边城曲马蹄蹴蹋层冰上。

戴叔伦宿灵岩寺马疲盘道峻，杜牧使回枉唐州崔司马书兼寄四韵因和马首随云早晚回。

杜牧边上晚秋马放平沙夜不收。

杜牧游边马前逢着射雕人。

杜牧黄州偶见作马鞭斜揖笑回头。

杜牧题孙逸人山居马上多于在家日，杜牧分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵马群先去害，杜牧将赴京留赠僧院马迹轩车日暮间。

杜牧将赴京题陵阳王氏水居马蹄不道贪西去，韩愈马厌谷马厌谷兮，韩愈题于宾客庄马蹄无入朱门迹，

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