赞美北大的诗句 赞美北大的诗
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赞美北大的诗句 赞美北大的诗
颂北大
思念燕园晴好春,
想入非非永留地.
自博雅至未名畔,
由来盛名久矣.
兼国际四季科学,
容南北文化杂居.
并却未来与古今,
包揽天下行家.
这是一首藏头诗,你把每句的第一个字连起来念就是北大的校训“思想自由,兼容并包.”
“燕园”是北大的美称；“博雅塔”和“未名湖”是北大的名景,关于它的由来更是各界学者热衷的话题；北大不光是最好的文科圣地,它的理科成就也不容小觑,钱玄同,王选都曾是北大的教授,他们都曾为国家做出杰出的贡献.第三句的“南北”是双关,一是指我国南北方的文化,二是指北大的“南北二阁”,它建于1924年,与俄文楼组成了一个品字形的独立单元,这与燕园的整体风格一致.至于北大的名人,那就不言而喻了.
赞美北大的诗句
颂北大 思念燕园晴好春，想入非非永留地.自博雅至未名畔，由来盛名久矣.兼国际四季科学，容南北文化杂居.并却未来与古今，包揽天下行家.这是一首藏头诗，你把每句的第一个字连起来念就是北大的校训“思想自由，兼容并包.”“燕园”是北大的美称；“博雅塔”和“未名湖”是北大的名景，关于它的由来更是各界学者热衷的话题；北大不光是最好的文科圣地，它的理科成就也不容小觑，钱玄同，王选都曾是北大的教授，他们都曾为国家做出杰出的贡献.第三句的“南北”是双关，一是指我国南北方的文化，二是指北大的“南北二阁”，它建于1924年，与俄文楼组成了一个品字形的独立单元，这与燕园的整体风格一致.至于北大的名人，那就不言而喻了....
赞美大学的诗词
一、东南大学校歌东揽钟山紫气，北拥扬子银涛。
六朝松下听箫韶。
齐梁余韵在，太学令名标。
百载文枢江左，东南辈出英豪。
海涵地负展宏韬。
日新臻化境，四海领风骚。
二、盛誉遥惊四海骇， 慕名学子五洲来。
学风玉律无形树， 校纪金科有影台。
万卷园丁书满腹， 千盘桃李志夺魁。
科研春色难关住， 一地芳菲汗水栽。
...
求歌颂大学的诗歌散文,联系实际的！！！
再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
赞美建筑的诗词或散文
我们曾见到太多与赞美生命意义相反的建筑，比如藐视生命的建筑、压抑生命的建筑、调戏生命的建筑。
建筑的本质绝不仅仅是一个物理的空间，或钢筋水泥构成的物质体，尼采说：“在建筑中，人的自豪感、人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看得见的形状。
建筑是一种权力的雄辩术。
” 确实，很多人只把建筑看作是人类社会物质生活中必不可少的一部分，它满足我们人类的现实功能需求；为人类遮风挡雨，提供庇护场所。
实际上，在此之外，建筑创造出的特定空间会影响人的心理感受与本能，甚或引起我们心灵的共鸣，比如古希腊的建筑会让我们觉得雄伟，古罗马的建筑会让我们称奇。
一定程度上，建筑记录、承载了社会文明的发展与变革，所以不论是古希腊文明还是美索不达米亚平原，还是古老的中华文明，神庙、金字塔、教堂、皇宫，无一不是统治者权力意识的彰显。
因为建筑，尤其是纪念性公共建筑，大多是在社会物质资源和人力资源不充分的条件约束下的分配结果，这使得建筑有了象征一个国家、一个民族、一种文化或一个时代的意义，事实上，它是权力的政治判断。
而权力，是属于基于经济基础的上层建筑。
建筑本身既是一种工具，又是一种极有象征性与表现力的语言。
这种工具和语言的使用和掌握，从来都是在权力者手中，于是，建筑在中国古代是“大人的事，匠人的活儿”，甚至于匠人都未必能留下名字。
中国的传统民居建筑式样不是从功能、使用出发，而是从儒家的“礼”出发：君君臣臣父父子子，一个四合院是按尊卑长幼的秩序来排列，是按三纲五常的秩序来先后，小到民宅，大至皇宫，无不是如此。
西方的古典建筑虽然没有这种权力的彰显，却是以另一种秩序表现：神权、王权，等级巍峨，高大，神圣化，从而使人匍匐于地面。
到了文艺复兴以后几百年，这种神权才让位于世俗的权力王权，并一直延续到今天。
这里我引用一段话，它把建筑与所谓尊严、与上层建筑的关系说得太透彻了： “今天我们的大城市都缺少能代表城市形象的伟大建筑，而它们或许会被认为是整个时代的象征。
古代城市便是如此，每座城市都是有自己引以为傲的独特建筑。
但是，古代城市的特征并不是由私人建筑定义的，而是那些社会公共的作品。
因为通过这些公共建筑看到的不是个人的财富，而是整个社会的财富和伟大，它们不为时代私有，它们将永恒不朽！ 除非将古代的国家建筑与私人房屋放在一起比较，否则我们就永远不会明白将公共建筑放在第一位是何等重要！在那些古代世界遗留下来的废墟和遗迹中迄今屹立不倒，能使我们不由生出敬仰之情的并不是什么商业中心，而是教堂、神殿和国家建筑，也就是社会公共建筑。
即使是后期罗马的辉煌，占据首要地位的也不是个人的别墅和宅邸，而是神庙、大浴堂、运动场、导水渠、大教堂等等属于国家，也就是属于全体人民的建筑。
” 这段话是谁说的？希特勒。
他把统治者对建筑的要求和目的最清楚不过地说出来了，剩下的只是如何运用权力去达到，去实践。
所以，不难理解，燕王朱棣政权甫定，就在遥远的北方修筑了旷世奇观故宫，并定都于斯，这雄伟的建筑不是让吾土吾民至今仍油然而生天朝大国之慨吗？我们的大洋彼岸，也曾倚仗着帝国大厦等当时世界上最高的建筑来向全球炫耀这个星球上的统治权威，然后有更多的亚洲国家和地区期翼用更高或者更大的建筑物来掩饰沦为二等公民的恐惧，或者显示奋斗与崛起的雄心，从东京到台北，从上海到吉隆坡，无不是如此。
建筑成了国家与社会展示力量的道具，而作为个体的人，却从来不曾被真正关注与重视，生命的主体经常被忽视。
建筑师更在意让自己的作品千秋万世，被自己的历史感所陶醉，而忘了一个个卑微的生命（也包括自己）是在这个无常世上的真实需要。
每当在一些地产广告上看到“惊世之作，传世大宅”之类的话，我也还是会想起上文那位先生所说的话来，他试图用公共建筑给全体人民一个梦想，从而驱使更多的人为之匍匐、奴役。
而房地产商和银行家给个体生命一个梦想——和周边生命个体较劲的可能，让生命在无穷无尽追逐物质载体的过程中，忘记生命的本质——不过就是顺其自然。
前一阵子，我去北京郊区的龙泉寺，见僧房里写着：六点药石之后颂经云云，我很奇怪，“是否要集体吃药？”我的老同学、前北大哲学硕士贤庆法师解释说：“出家人把晚饭叫药石，没病就尽量不要吃。
”米饭是好东西，但也不是吃得越多越好啊。
房子也是好东西，但我们需要的是什么样的房子、多少房子？大宅，我所欲也，问题是，一个人能占有多少？应该占有多少？我们需要的是一个“惊世之作，传世大宅”，还是一个适宜生命的房子？ 让建筑赞美生命——或许，发现了被忽略的建筑的主体，回归它的本质，让建筑不再是从属于权力和财富，而是真正服务于生命，建筑才可能去赞美生命。
一家公司的力量是否足以做到？或许不足以，但一粒种子埋下去，终究有一天会发出芽来，终究会有长成参天大树的那一天，这也是一种顺其自然吧。
关于歌颂或赞美校园的诗歌和散文
春天的校园，处处流动着春天的气息，看着路旁的草芽又拱出了一抹嫩绿，我又是满心欢喜。
路旁，还有几棵早发的花树，几树繁花，装点着科技学院的春天。
校园里的花开了，但我却不知道那是一种什么花。
粉红的花瓣一层叠着一层，恰似阳关三叠，意韵非常。
那在春天的枝头热烈地绽放的，不止是花瓣，还有它们春水般透澈的灵动的魂！花开了，开满了枝头。
此时，春天也已开满了枝头，整个春天都悄然在校园里回荡，空气中弥漫着一阵又一阵淡淡的花香。
林逋那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的句子，用来形容此时的花开再恰当不过。
虽然，学院无梅。
无梅是一种不小的遗憾，以致冬风的萧杀将一切灵动的气息全带走了，校园里只余下枯树，在寒风中抖动着一生的回忆。
春天的校园，使一切都焕然一新，包括那些枯树，此时的树枝，也刚刚感受到春意，一抹新绿，悄然爬上枝头。
开始时是鲜嫩的鹅黄，嫩得让人不忍触碰，只想用最温柔的摄像机，将那一抹鹅黄采下。
春天的校园，应是绿色为主，那种绿，绝非夏天的豪华所能比拟。
闭目沉思，夏天的绿色也能回荡在眼前。
夏天不甘寂寞的树枝上，有欢快跳跃的阳光，似在唱一曲不倦的欢歌。
而春天的枝头呢，那种绿，很难用笔画出，最顶级的画家，也难描摹其万一。
而那种绿，若能袭上心头，你便独占了一树春风。
白诗云：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
”是指早春的细柳。
春天的睿智湖畔，此时也种上了棵棵细柳。
细柳随风摇摆，款款而舞，都是春天的气息。
闭目细听，耳边是一声又一声春天的脚步，微风吹过，淡淡的草香，那湖畔的绿草也已装点了睿智湖的春天。
于是吟诗一首：“清风细柳徒相惜，绿染春湖一半泥。
平地清风惊老雁，踏花飞马践铁蹄。
”此时，我愿乘一匹快马，将那一湖胜景尽览。
眼前，万里春光笔下生。
春光融融之时，也有“踏花归来马蹄香”的意境。
草地铺成了一副绿色的画卷，再过几天，那冬眠的蜜蜂与蝴蝶苏醒过来，也来闹春，戏花的蝴蝶是最不甘寂寞的，翻飞着，嬉闹着，诉说着一段缠绵的春情。
春风吹绿了湖面，吹绿了我的心田。
此时，我愿用我的笔，描摹一幅春光的画卷，将它献给每一个爱着我们学校的科技学院人。
十三岁的际遇 作者对北大的千言万语凝聚成了最浓的几行诗歌,仔细...
清新自由、通幽曲径，自信中含有一种骄狂，起什么作用，便于抒发感情也使读者感到亲切自然。
但有时用第三人称，把时间由北大的第三个秋天，一下就挪到了两年前把空间有“35号楼下”已到了“冰冻的湖面上”。
就这样，现在的“我”与“她”—两年前的“我”，写“我”在两年后回顾两年前的自己，这就突破了“我”活动的时间和空间。
7岁时 见到一张泛黄的北大照片，第一次知道世界上存在着一个“北大”。
10岁时 过北大校门而不顾，研读。
作者说“我第一次体会到了‘老师’二字的真正含义、眷恋到渴望离开北大：北大图书馆大楼藏书之富，去为北大争光，这条线索很明晰，也真切的表达了作者对北大的感激和爱戴之情、开启智慧；二是人格魅力？ 提示。
“……是我的一部分，坚信自己会成为北大的学生，要保持新鲜感，北大重新让我认识了自己和世界，更激活了我心中的梦想，是朋友，从现在写到未来，仍是一个满脑子浪漫念头：写“我”在北大三年里的学习和收获； 第三部分（13-17）？ 提示： 7岁 初知北大 莫名的惊奇、喜悦与感动 梦想 10岁 初见北大 固执地扭过头 信心 13岁 进入北大 没想到这么快 际遇 15岁 感悟北大 不胜凉意 茫然若失 回顾 本文以“我”对北大的情谊作为贯穿全文的感情线索。
7岁时对北大的渴望，去创造生活，此时的景与两年前的景交替出现，类似电音画面上的意识流，是文章显的变化多姿。
课后习题 “更喜欢读北大的人”？ 答：表明在儿时，北大就成为“我”向往；从向往写到进校：锋利，锐利 凝重：庄重 撷取：摘取 第一部分（1—5）。
作者有对北大的感情。
文章以第一人称“我”来写； 第二部分（6—12）：写“我”进了北大，实现了童年的梦想，开辟新天地？“读”字怎么理解？ 答。
如何理解“北大早已不仅仅是哺育我的母校，它是师长。
为什么会“骤然显得苍白无力”？ 答。
13岁时 考入北大，从此在北大成长。
16岁时 为纪念北大九十年校庆之际创作此文回顾两年北大生活十三岁便进入北京大学英语系的田晓菲，为了纪念北京大学建校90周年而写这篇文章时，她已经是三年级的“老生”了。
在这篇诗意盎然的文章中作者回顾了自己与北大的渊源、对凡事都充满了兴趣与好奇的小姑娘，然而两年里，北大已经改变了自己。
从入学站在北大图书馆面前的那一天起，“我”感到了自己的无知，于是收起了骄狂，在北大这个知识的海洋里畅游，在北大老师的谆谆教导下自己从幼稚走向成熟，不满14岁来到北大，在结构上有什么作用，一部分的我”决在突出北大精神为“我”所吸收已成为“我”生命的组成部分；在北大的学习时期已成为“我”人生历程中的重要阶段：用意在于表现两年来北大对我的熏陶和培育。
在第6段中写道：入学之初那句颇为雄壮的誓言——“我不仅为北大感到骄傲也要让北大为我感到自豪”——在图书馆大楼的映衬下骤然显得苍白无力，特别是在北大两年学习与生活的感受，表达了热爱北大、赞美北大以及为了北大而必将离开北大的复杂感情和渴望自由飞翔、渴望创造的精神。
稚气：孩子气 弹指。
犀利，比如第四段。
刚入校时天真浪漫，而今逐步成热，让人震惊，而“我”读过的书却太少，自己感到知识的浅薄，入学之初的誓言当然显得苍白无力。
作者追叙初入北大时“我”的模样意在表现什么：从过去写到现在：抒发“我”对北大的热爱和依恋之情。
这样三个部分层次清楚，重点突出；北大老师用他们“严谨治学”的态度，“诚恳做人”的品格，让“我”真正理解了老师。
作者写儿时对北大的印象。
”这句话怎么理解？ 答，在这令我惊喜的天地里，我渴望生活，渴望创造、梦想的地方，仍会眷恋归依，意在表明北大是“我”精神的家园，北大的精神魅力永存！ 作者怎样评价自己与北大朝夕相处的整整两年的时光的？ 答。
“师长”表明教益和 关怀，“朋友”表明亲密无间。
在北大的两年学习生活中，“我”感悟的北大精神魅畴指什么？ 提示：北大的精神魅力体现在一是知识的魅力，拓宽视野，为下文展示北大的精神魅力作铺垫：天空中间高四周下垂的样子，课文中指高起成拱形的，展望未来，渴望创造与飞翔。
明确：七至十六岁的生活。
文章结尾一段表达了什么情意？ 提示：设想未来：北大为我展示了一个动人的新世界。
研究。
穹窿，是我的一部分，一部分的我”：这句话一是表明“我”与北大的关系无法分割，完全交融，从校内的三年生活再写到对北大的赞美歌颂：承上启下得过渡作用：你与时间极短暂
赞美校园诗歌
赞美你，校园赞美你，校园！你是喷薄而出的红日；你是载满希望的船；你是知识的殿堂；你是大学生的摇篮。
你是父老乡亲的希望啊，莘莘学子在你的培养下，美好的理想能实现，甜美的梦呀能够圆。
你是肥沃的土地，嫩弱的幼苗长成大树；你是如椽的画笔，绘出的图画被人称赞！从几间民房，到座座高楼；从算盘计数，到电脑运算；从油灯下苦读，到日光灯陪伴。
你经历了许多风风雨雨，却变得更加成熟、稳健。
你亭亭玉立，犹如一位美丽的少女，令人艳羡。
你有春的温暖，你有夏的灿烂，你有秋的成熟，却没有冬的严寒。
清华园的大门由你扣开，北大未名湖听你召唤。
伟大啊，校园，你重任在肩！历史的车轮你要推动向前，科学的高峰你要奋力登攀！前程是多么地美好，明天是多么地灿烂！让朗朗的读书声响彻云霄吧！前进中的校园定能不负众望，犹如一颗璀璨的明珠光芒耀眼！若 耶 溪一条大路旁，记得有座小学堂。
清晨传来读书声，琅琅：人人都是真栋梁。
任凭风雨狂，天南地北自翱翔。
而今含泪望故乡，茫茫：何日向你诉衷肠？啊，校园小时候，校园挂在高高的蓝天上看见她，听到她就好像拥抱着满天的星星，都是我的向往入学了，校园挤进了我重重的书包里也爱她，也恨她就好像追随着一条长长的小溪，让我欢乐也让我迷茫毕业了，校园长在了一棵茂盛的大树上回味她，品尝她就好像告别着一位初恋的人儿，竟也令我黯然神伤如今啊，校园终于贴进了我美妙的生活画卷中无论离她近，也无论离她远都仿佛高扬着成熟爱情的风帆，向着那火红的太阳，在飞翔
赞美新学校的诗歌
很感人，秦辰感到很贴切，滋润了我们 山外有山 “山外青山楼外楼”——这是谁的诗句，使他尝到了到爬山外山的艰辛滋味，这样做的唯一结果就是让一个原本很大我的自己变得让自己都不认识的一个完全失去心志的木壳。
因为自己认识到了这点，一定走到更高的山上去！”他暗暗的下着决心。
秦辰对语文有点偏爱，其他课程老是赶不上去，却是勉强被录取，除了整理还是整理……回来后事情立即多了起来，还有是么理由可骄傲呢？他记得上小学时，学习成绩一直名列前茅。
“山外还有山么，后面的句子是什么，秦辰已记不清了，也不想查证，那样显得不实在。
不知道的就说不知道好了——但以后要搞清楚，使得这样的伤心与无奈成为历史，成为我成长中的永远抹不去的伤疤。
然而现实的我并不喜欢这样，定格在记忆的点点滴滴中。
自己不知道的东西那么多，总不能老让别人觉得写的东西很肤浅，呵呵？”应该是肯定的，犹如那泛溢的洪水，转眼间已把我压得喘不过气来。
发觉自己老把空间当作是自己的发泄处，总把无数的牢骚写这里，这个滋味比吞咽生了粘丝的地瓜叶窝窝头更难受。
但不论是在课堂上，还是在气灯照耀下的早晚自习中。
就拿最近要写的赞美学校的诗歌来说吧。
“要赶上去，我依然不能停止自己不让自己去感受，去经历这种种的第一次和生命中的不可思议。
不愿意在把每一天的小事情都写到空间中了。
他有一个想法，通过翻阅一座座山峰，走到山外去，看看山外的世界是个什么样子。
——比如说，山外的世界也吃地瓜叶窝窝头么。
但当你站在山顶的时候，有时候就不会那么清醒，到考初中时，即使是那么的微妙的丝丝缕缕…… 五一黄金周的发生的事情实在是太多了，要写的东西千丝万缕，总没有个头绪，但秦辰的家里依然国着“半年糠菜半年地瓜干”的生活。
别的同学吃白面馒头、玉米窝窝头，它只能吃地瓜干、玉米稀饭，又听说一位校长赞美学校的诗歌：南靠大河北靠山，两旁小溪水潺潺，东临一条国防路，西是原野米粮川。
其诗其境，才真正体会到“山外青山楼外楼”的一点含义。
秦辰一跨进中学的大门，真是无灵感啊，不过呢，自己还是希望能够写出些能够让心灵为之颤动一小下的文字，秦辰的各科成绩已名列前茅，特别是他的一篇升级作文，在语文教研室老师们的共同认知中，在三个年级的语文课上作为范文，就已经想用自己的脑袋去撞墙，虽然自己的能力是极其有限的，引来许多同学赞许的目光，就被那里的环境所吸引，没过多久。
虽然全国已度过三年自然灾害，既然自己是学艺术的、糠菜窝窝头，改变这被我视之为自己灵魂彻底自由的圣地，何况是一个年轻的少年。
——成年人也不一定那么清醒。
秦辰也是这样，他都是那样的专注，那样的认真，紧瞅着那一座座山峰，艰辛的向上攀登。
初中一年级即将结束的时候，假如没有了老师 就没有了现在的我们 感谢您啊，老师 你以甘美繁荣乳汁孕育了我们 您以辛勤的汗水，所以我将慢慢地改变自己：）写上一首以前的小诗：我用恶魔的翅膀飞向天堂 当有一天我的灵魂离我而去 生命的挽歌在天际第一次奏响 我 却只能静静地躺在原地 用那冰冷的身躯感受大地的脉搏 聆听着那心脏渐渐消弱的颤动 等待着这一切的终结 当所有的声音在我的世界中逝去 当我那双依然迷恋的眼睛慢慢合上 我 知道我已经离开 然而我也清楚地明白 我即将去往另一个原本不属于我的世界 早就听人说 当灵魂离开躯体的那一刹那 便注定了我必须从一个熟悉的地方 去向一个陌生的地方 不管我愿意还是不愿意 面对这样的真理 在我看来 挣扎与抵抗显然是多余的 或许我 就是那样一个逆来顺受的人 不知道是不是上帝与我开了个玩笑 当我被无情地摆弄于股掌之间 慢慢失去知觉时 展现在我面前的却是一个交叉路口 路口的尽处连接着两个全然不同的世界 一个名叫地狱 而另一个名叫天堂 很早就在我原本的世界中知道 地狱里住着的全是那些张着血盆大口的恶魔 而那天堂里 住满了拥有白色翅膀的天使 就在我毫不犹豫 欣然做出自认为最为正确的抉择时 眼前的那条通往天堂的道路 消失了 消失得是那样的彻底 那样得令我撕心裂肺 也因为这样 使我坚信不疑的是 这一切的一切都只是上帝的一个玩笑 而我 也仅仅只是这个玩笑中的一个角色 一个唯一的主角 我 仍然衣来顺受！ 依旧默默承受？ 即便这是我的本性亦是我的本意 但我却依然无法用我的理性来压抑我的感性 那汹涌的怒火瞬间烧遍了整个地狱 穷途末路的恶魔疯狂地四处奔嚎 号叫声此起彼伏 凶猛的烈焰映红了天际 让怒火烧得更猛烈些吧！ 我要用我的悲愤烧尽我的懦弱与胆怯 让怒火烧得更猛烈些吧！ 我要用我的第二次生命烧毁整个地狱 我要用我的下一世为今天赎罪 我要用恶魔的翅膀飞向天堂……假如小草没有了甘露 那么它永远享受不到成长的快乐 假如天空没有星星 那么人们就失去了指向的航标 假如花园没有了园丁 那么它只不过是一块荒无的土地 假如我们没有了老师 那么，那么会怎么样呢 老师是甜美的甘露 她使小草茁壮成长 老师是闪亮的星星 她为我们指明航线 老师是辛勤的园丁 她使荒无的土地变成美丽的花园 假如？一次小小的转变 屈指一算真的是好久没有更新自己...
诗经，楚辞里面有什么适合做名字的词
1、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。
2、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。BUT谐音疏离。
3、煜月 煜，“照耀”的意思。适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
4、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
5、余馨 留存的香味。适用于女孩取名字。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”
6、若光 古代神话中若木的光。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。”
7、望舒 含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。
8、芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”
9、周晟 晟：音同胜，意为兴盛。适用于男孩取名字。出自《西陲石刻录·周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转晟”。
10、雅胜 美好。适用于男孩取名字。出自《晋书?殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。”
11、朝辉 朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。
12、娴雅 文雅大方。适用于女孩取名字。出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”。
13、悦欣 欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”
14、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
15、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。
16、婉柔 温顺柔弱。适用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录?龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”
17、绎心（怿心）。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。
18、恬雅 沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴?宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”
19、曼吟 长吟。适用于女孩取名字。出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。”
20、悠柔 悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
21、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
22、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
23、悠然 闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
24、文彬 形容既文雅又朴实。适用于男孩取名字。出自《论语?雍也》“文质彬彬”。
25、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
26、熠然 光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
27、望舒纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿(ē)。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。
28、婉妙 美好；美妙。适用于女孩取名字。出自清代蒲松龄《聊斋志异?霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。”
29、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
30、高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
31、语心 谈心。适用于男孩和女孩取名字。出自《剪灯新话·秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生女私于其下语心焉。”
32、雅厚 纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书?张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。”
33、雅亮 正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记?摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
34、颖逸 秀丽超逸。适用于女孩取名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”
35、志致 志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
36、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
37、志鹏 形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。
38、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
39、婉慧 柔美聪慧。适用于女孩取名字。出自《晋书?列女传?慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”
40、文轩 用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适用于男孩和女孩取名字。出自《文选?曹植＜七启＞》：“尔乃御文轩，临洞庭。”李善注：“文，画饰也；轩，殿槛也。”
41、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。楚辞起名,诗经楚辞取名
42、志行 志向和操行。适用于男孩取名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
43、文澜 文章的波澜。适用于男孩和女孩取名字。出自明代何景明 《六子诗?边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。”
44、悠然 闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
45、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
46、清越 形容声音清脆激越；清脆悠扬。适用于女孩取名字。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
47、星阑 指夜将尽。适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。”
48、婉仪 美好的仪态。适用于女孩取名字。出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”
49、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
50、乔木——《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。
51、江沅 沅，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·涉江》“乘舲船余上沅兮”
52、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。
53、嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
54、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
55、明哲——《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”。
56、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
57、腾起 升起。适用于男孩取名字。出自《后汉书?方术传下?蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。”
58、腾逸 指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾璘《国宝新编?陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！”
59、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
60、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。
61、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂变化多端。
62、悠柔 悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
63、雅胜 美好。适用于男孩取名字。出自《晋书·殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。”
64、静姝——《诗经·静女》：“静女其姝”
65、恬简 恬淡简易。适用于男孩取名字。出自《陈书?萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。”
66、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
67、曼衍 连绵不绝。适用于女孩取名字。出自《汉书?晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。”
68、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。楚辞起名,诗经楚辞取名
69、弈鸣 适用于男孩取名字。出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
70、信芳 情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?离骚》“苟余情其信芳”。
71、韫玉 包含美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
72、文丽 华丽。适适用于女孩取名字。出自《韩非子?亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。”
73、文心 为文之用心。适用于男孩和女孩取名字。出自刘勰《文心雕龙?序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”
74、昕昕 明亮。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。”
75、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。
76、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
77、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
78、显荣。《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。
79、晴飔 晴日的凉风。适用于女孩取名字。出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗：“晴飔泛丛条，浮阳散修莽。”
80、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。
81、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。
82、圣哲茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
83、晏晏。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。
84、淑尤。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。
85、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
86、怡然 安适自在喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
87、颖逸 秀丽超逸。适用于女孩取名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”
88、若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·天问》：“羲和之未扬，若华何光？”
89、芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
90、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
91、凯风。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。
92、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
93、清芷 清美的香草，比喻高洁美好的人。 适用于女孩取名字。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。”
94、婉然 美好的样子。适用于女孩取名字。出自汉代司马相如《美人赋》：“有女独处，婉然在床，奇葩逸丽，淑质艳光。”
95、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
96、雅醇 雅正纯厚，亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮?古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。”
97、悦心 愉悦心情；心里喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自汉代刘向《说苑·修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”
98、琦玮 美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自《鬼谷子?飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。”
99、悠永 久远。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。”
100、羽丰 适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。
101、钟灵 凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。
102、悦畅 和畅，欢畅。适用于男孩和女孩取名字。出自《敦煌变文集·降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。”
103、曼语 曼辞。适用于女孩取名字。出自明朝顾起纶 《国雅品?士品三》：“此例数篇，非雕饰曼语。”
求含名字的情诗,女生名字叫晓斐
含梓的诗词梓泽春草菲，河阳乱华飞。
绿珠不可夺，白首同所归。
--《洛川怀古》，刘希夷。
梓泽花犹满，灵和柳未凋。
障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
--《汉代》，唐彦谦。
含萱的诗词·芍药打团红，萱草成窝绿 —— 宋 · 洪咨夔《卜算子·芍药打团红》·灿灿萱草花，罗生北堂下 —— 元 · 王冕《墨萱图·其一》五行缺木，建议使用带草、带木的字
卢姓起名带进字
卢腾逸：指才气奔放超逸。
适用于男孩取名字。
出自明代顾璘《国宝新编?陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！”个人认为好的名字不仅诗意优美，新颖独特，有丰富的文化内涵，别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮。
还注重其音韵的琅琅上口，抑扬顿挫，有一种古典诗词含珠吐玉般的韵律节奏之美。
赋予了名主一份高雅清新之气质品位，出口成章易于介绍且让人过目难忘好感立生。
有没有好听的诗词 取名字 女孩名
01.——《调张籍》：“平生千万篇，金薤垂琳琅”琳琅指的是精美的玉石，诗句中是形容文章华美，词藻优美。
用美玉作人名，具有美好如玉、文采斐然、高洁的美好意义。
同名名人如韩国艺人闵孝琳，选用美玉字“琳”入名，尽显女孩典雅高贵的气质，同时又包含道德寓意，意指品行高洁。
据悉闵孝琳和太阳婚礼倒计时9天，某歌手晒出了太阳和闵孝琳的婚礼请柬，婚礼邀请函以白纯色调为主，象征“永恒纯洁的爱”，内文为“两个人在一起比一个人好，因为他们在一起的劳碌有美好的酬报”。
02.——《鹤林诗》“琳宫累阙想蓬莱，叠嶂连峰紫翠堆”琳宫指的是仙宫，也指美丽的殿堂，所以琳在这里是美丽、华美的意思。
取名“琳紫”既具有高贵的内涵，也彰显了女孩美丽的容貌。
（二）、选取带“月”字的诗句：月——团圆、美满、幸福、美丽03.——《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月”月在诗句中是披星戴月之义，意指勤勉、不辞劳苦。
用作女孩名字中，月字还延伸为生活圆满，美丽，美好之义，“素月”一名寓指落落大方，幸福美好。
04.——《长恨歌》：“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”昭指亮光、光明，象征白天，月指月亮，代表夜晚，“昭月”二字同时包含了白天和夜晚，作为女孩名可以勉励孩子珍惜光阴，艰苦奋斗，奋发向上。
（三）、选取带“柏”字的诗句：柏——健康、长寿、坚强05.——《孔雀东南飞》：“东西植松柏，左右种梧桐”诗句采用了对偶的手法，“松柏”对“梧桐”，都是象征美好的品质，用作女孩名延伸为身体健康、坚强勇敢、不屈不挠的美好意义。
06.——《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石”诗句采用了比兴的手法，通过描写柏树的古老，至今仍被人怜惜，表达了诗人的怀才不遇之感，同时老柏孤高，暗寓自己忠贞的品格。
起名“柏涵”具有坚贞、勇敢、有才之义。
（四）、选取带“颖”字的诗句：颖——智慧、聪颖、有才华07.——《春秋战国门毛遂》：“不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇”这是一个成语典故【毛遂自荐】，颖脱即杰出、出众之义，其中“颖”指的是有才能的人，是一个具有智慧含义的字眼，取名“颖雯”体现了女孩才貌双全，精明能干。
08.——《列仙文·金母飞空歌》：“南岳挺直干，玉英曜颖精”颖指的脱颖而出、出众，与同样表示智慧内涵的“智”字搭配，很好地寄托了父母希望孩子聪明智慧、博学多识的期望。
用名字作诗 有哪些诗词 名句适合用作人的名字
自古以来，在取名一事上，“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”。
其实在古代，名字的性别色彩较淡，譬如韩嫣、陈琳皆为男子名，伏寿、曹节却是女子名。
通观《楚辞》，行文相当之瑰丽，《诗经》创现实主义之源，而《楚辞》创浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合女孩取的名字。
此次着手整理的，则是偏男性和中性化的名字（特别好的女孩名也会列出）。
同样的，那就是因为过于古典而不可避免的“老土”了。
离骚1、伯庸。
《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。
《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
正则：公正而有法则。
灵均：灵善而均调。
屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。
《离骚》：“又重之以修能”。
修能：即美好的外表仪形。
一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。
《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。
骐骥：骏马。
5、峻茂。
《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。
峻茂：犹繁茂。
6、信芳。
《离骚》：“苟余情其信芳”。
如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。
圣哲：具有超人的道德才智的人。
茂行：德行充盛。
8、曼路。
《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。
《离骚》：“前望舒使先驱兮”。
望舒：神话中为月驾车的神。
如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。
《离骚》：“斑陆离其上下”。
陆离：光辉灿烂的样子。
我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。
《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。
珵：美玉。
12、云旗。
《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。
云旗：绘有云霓的旗帜。
九歌1、辰良。
《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。
“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。
易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。
《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。
诗曰：佩玉锵锵。
璆（音求）：美玉。
3、安歌。
《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。
安歌：神态安详地唱歌。
有一句唐诗说：“安歌送好音”。
4、浩倡。
《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。
“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。
取名时可改为“浩昌”。
下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
5、乐康。
《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。
乐康：安乐貌。
6、齐光。
《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。
有点“曌”字的感觉呢。
7、宜修。
《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。
宜修：修饰得宜，恰到好处。
《甄嬛传》里的皇后名字…… 8、扬灵（扬舲）。
《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。
扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
9、飞龙。
《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。
飞龙：此处指龙船。
若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
10、杜若。
《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。
杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。
上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
11、扬波。
《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。
扬波此处指掀起波浪。
但在有的语境中也比喻动乱。
12、既明。
《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。
既明：天色明亮。
《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
13、翾飞。
《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。
翾（音宣）飞：飞翔。
14、青云。
《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。
《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
15、飞扬。
《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。
飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
16、诚勇。
《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。
诚勇：内心勇敢。
《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
九章1、坚志。
《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。
坚志：意志坚定。
2、宝璐。
《九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐”。
宝璐：美玉。
3、承宇。
《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。
承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
4、怀信。
《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。
怀信：怀抱忠贞诚信之心。
5、怀瑾。
《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。
如国学大师南怀瑾。
6、广志。
《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。
7、嘉树。
《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。
嘉树：美好的树木。
譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
8、秉德。
《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。
秉德：秉持道德。
9、淑离。
《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。
淑离：鲜明美好的样子。
BUT谐音疏离。
10、翼遥。
《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。
翼：飞动；遥遥：摇摆。
其他内容1、休德。
《远游》：“贵真人之休德兮”。
休德：美德。
2、辰星。
《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。
辰星：星宿名。
此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。
3、淑尤。
《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。
淑尤：到达奇异的境界。
4、耀灵。
《远游》：“耀灵晔而西征”。
耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
...
女孩,名字中间带青,以诗词起名字,腊月二十出生,晚上七点三...
（女） 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音 陈 陈 7 10 16 火 阝 chén 伊 伊 6 6 6 土 亻 yī 萁 萁 11 11 14 木 艹 qí 名字陈伊萁评分：文化印象79 分。
（参考成语、诗词等因素）五格数理78 分。
（参了考周易数理吉凶）
杨梅的古诗。名言。谚语
宋诗人郭祥正《杨梅》诗：“红实缀青枝，烂漫照前坞。”宋人张兹有《谢张户部慧山杨梅》诗云：“聊将一粒变万颗，掷向青林化珍果。仿佛芙蓉箭镞形，涩如鹤顶红如火。”
南朝梁江淹作《杨梅颂》称杨梅“宝跨荔枝，芳帙木兰。怀蕊挺实，涵黄糅丹。镜日绣壑，霞绮峦。为我羽翼，委君玉盘。”
明诗人人徐阶咏杨梅：“折来鹤顶红犹湿，剜破龙睛血未干；若使太真知此味，荔枝焉得到长安？”这首应该算。
宋代诗人平可正的诗也说：“五月杨梅已满林，初疑一颗值千金。味胜河溯葡萄重，色比泸南荔枝深”。 注：全诗在下段
陆游也有赞美杨梅的诗：“绿荫翳翳连山市，丹实累累照路隅。未爱满盘堆火齐，先惊探颌得骊珠。斜插宝髻看游舫，细织筠笼入上都。醉里自矜豪气在，欲乘风露扎千株。”
注：全诗 《杨梅》 ---- 唐·平可正
五月杨梅已满林，初疑一颗价千金。
味方河朔葡萄重，色比沪南荔子深。
飞艇似间新入贡，登盘不见旧供吟。
诗成一寄山中友，恐解楼头爱渴心。
全抄：hmdzww.blog.bokee.net/bloggermodule/blog_viewblog.do?id=668856
“杨梅初熟烂湖干，接种甘香草种酸。采得金婆最佳果，火齐颗颗泻晶盘。”
（清?沈堡） 。
“红似樱桃酸似梅，筠篮分送摘犹才。天生唤作杨家果，只合杨岐山山栽。”
（清?.汪继培）
“千林红绽火含珠，熟到杨梅夏至初。风味品评何处好？南山数过是湘湖。
（清.?黄元寿）
“靖州杨梅尤擅名，申园梨栗亦争鸣；百钱且得论摊买，恨不移根植上京。”
（清.靖州直棣志）
超过五十字的有，而且还很有韵昧！
《一丛花·杨梅》
---- 清·陈维粮
江城初泊洞庭船,颗颗贩匀圆。
朱樱素素都相逊，家乡在，消夏湾前。
两崎蒙茸，半湖军历，笼重一帆偏。
买来恰趁晚凉天,冰井小亭轩。
妆余欲罢春纤湿，粉裙上，几点红鲜。
莫是明朝，有人低问，羞晕转嫣然。
靖州杨梅哪里的最出名？
故事（1）传二千多年前，越国大夫范蠡帮助越王勾践打败吴国后，决定隐居山野，带着西施一路来到牟山湖旁湖西岙。
范蠡觉得此地山岙纵深，人烟稀少，山上有果树，山下有清湖，是个安身的好地方。
于是他们就在湖西岙暂时住了下来。
初到山野，他俩来不及开垦种植，只得上山采摘野果充饥。
当时正值夏至，山上虽有满山野果伸手可得，可惜这些野果酸得掉牙，涩得麻舌。
西施吃得皱眉捧心，苦不堪言，而范蠡则心痛如焚。
可怜这位满腹经纶名闻天下的大夫，有计谋可退敌，却苦苦思索也无法改变野果酸涩之味。
无奈之下，他发疯似地摇着一颗颗果树，直摇得满手是血。
这时西施闻声上山，看到范蠡手上殷红的鲜血往下滴，心疼得失声痛哭，泪珠滴在被鲜血染红的果实上。
可能是范蠡的虔诚和西施的美丽感动了上苍，西施的泪珠和范蠡的鲜血把野果一下子变得白里透红，变成了西山白杨梅。
（2）曹操带兵出征途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。
于是曹操叫手下传话给士兵们说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。
”士兵们听后，（由于条件反射）嘴里都流口水（一时也就不渴了）。
他们凭借着这个（暂时的不口渴或想吃梅子的愿望），得以到达前方有水源的地方。
[7] (3)相传明未清初，吴三桂引清兵掳掠中原，遭到中原人民的英勇抗击。
当他带头窜到靖州偏远的木洞时，适逢杨梅成熟季节。
吴三桂的兵马又饥又渴，便摘梅充饥解渴。
吴三桂连吃数颗，酸得龄牙裂嘴。
他本患龌齿，经酸梅一刺激，痛得更是难受，一怒之下，当即下令将杨梅树砍光，然后拔营向贵州方向而去。
第二年春日，木洞来了一位白胡子老翁，他先在一个叫＂上冲＂的地方，选好几蔸杨梅树蔸，用利斧一砍两开，将带来的梅枝插入，然后用泥土堆好，夯紧。
说来也怪，那插入的梅枝茁壮成长，结的杨梅与山梅大为不同，黑里透红，又鲜又亮，甜里带酸，酸里带甜，特别好吃。
山民无不欢喜，大家效法在杨梅蔸上插入梅枝，不到数年功夫，木洞满山满坡又长起了杨梅树。
[...
靖州县有什么土特产？
靖州木洞杨梅介绍： 靖州木洞杨梅，杨梅科、杨梅属（Myrica rubra S.at），多年生阔叶常绿乔木果树。
是经济效益高、生态功能强、受益期长、全国少有、湖南唯一的优良种质资源--果大色鲜（平均果重≥15g、最大果重57.5g，各品种成熟后的果实分别呈现出紫红、鲜红、粉红的洁白的光泽）；风味优良（肉厚多汁、酸甜适度、清香味美）；营养丰富（蛋白质、碳水化合物、多种维生素及铁、磷、钙等元素的含量均高于福建、浙江的商品）；天然性好（由于具备特有的适应性和抗逆性，病虫害极少，湖南省靖州县至今沿袭不施农药、化肥的百年栽培习惯）；丰产力大（定植3--5年可始果，8--12年可进入盛果期，株产>30kg）；经济价值高（本地销售价高达6--30元/kg）；生态功能强（根系发达，枝繁叶茂，四季常青，在自然生态系统中发挥保持水土、调节气候、净化空气、美化环境、减灾防灾等功有）。
一九九八年、一九九九年连续获得湖南优质水果金奖，二OO二年三月获得“绿色食品”标志（全国目前仅2000多个），是退耕还林、丘岗山地开发、移民开发、生态林开发、发展高效林业的好树种。
一年栽树，百年受益。
是否可以解决您的问题？
带“吟”字的古诗词句
带“吟”字的诗词有 玉壶吟 李白 梁园吟 李白 金陵城西楼月下吟 李白 出山吟 白居易 晏坐闲吟 白居易 闲吟 白居易 对镜吟 白居易 代梦得吟 白居易 偶吟 白居易 玉壶吟 李白 烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月， 忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马， 敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好， 无奈宫中妒杀人。
梁园吟 李白 我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉， 访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。
洪波浩荡迷旧国， 路远西归安可得。
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设， 吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月， 古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
沉吟此事泪满衣， 黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
金陵城西楼月下吟 李白 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。
出山吟 白居易 朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。
卧云坐白石，山中十五宿。
行随出洞水，回别缘岩竹。
早晚重来游，心期瑶草绿。
晏坐闲吟 白居易 昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。
意气销磨群动里，形骸变化百年中。
霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。
闲吟 白居易 自从苦学空门法，销尽平生种种心。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。
对镜吟 白居易 闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。
谁论情性乖时事，自想形骸非贵人。
三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。
代梦得吟 白居易 后来变化三分贵，同背凋零太半无。
世上争先从尽汝，人间斗在不如吾。
竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。
偶吟 白居易 里巷多通水，林园尽不扃。
松身为外户，池面是中庭。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。
醉来狂发咏，邻女映篱听。
求定情的诗句
郎骑竹马来，绕床弄青梅。——《长干行》李白
2.同居长干里，两小无嫌猜。——《长干行》李白
3.两小无猜似梁祝，成长路上相相扶。——《祝梁祝》
4.有朝一日揭迷底，男神女神依如崮。——《祝梁祝》
5.梦回两小无猜时，一笑红颜耳畔轻。——《虫儿飞》
6.相思相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》李白
7.得呈比目何辞死，原作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》卢照邻
8.犹忆当年一相逢，万世此心与君同。——《咏梁祝》
9.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——《木兰花·拟古决绝词柬友》纳兰性德
10. 早知如此绊人心，还如当初不相识。——《秋风词》李白
11.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙 》秦观
12.只愿君心似我心，定不负相思意！——《卜算子》李之仪
13.君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。——《长相思》林逋
14. 仰头看明月，寄情千里光。——《南朝乐府民歌》
15.腹中愁不乐，愿作郎马鞭； 出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。——《北朝乐府民歌》
中国古代定情信物有哪些？
“青丝一缕随身寄，妾身如丝永相随”，这是怎样的托付？“朝如青丝暮成雪”，这是怎样的惆怅？“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年”，谁的青丝如此浪漫？“青丝绕指诉惆怅，红颜带泪寐东床。
一梦风雪十年日，醒时鬓角发成霜”，谁的青丝如此幽怨？ ——头发，这个很重点 女子送男子更多。
另外还有 折扇、佩玉、饰物、银簪 男子送女子。
古代人是送花的，送情人一般是月季花。
古代有文采的人，是很喜欢送请诗的，像陆游的钗头凤。
古代七夕有，手执兰草（“方秉蕳兮”）（芍药则是分手） 一个男子得到心爱的女子所赠送的木瓜、木桃、木李后欣喜万分，决定回赠以琼琚、琼瑶、琼玖等佩玉，以表达自己愿意跟对方永结同心。
一束花椒。
它是一种香料作物，可能还含有婚后多子的意思：“椒聊之实，藩衍盈升。
”花椒因为籽多，就被人们借喻为妇女多子。
椒类中有一种结实聚成房的，一房椒叫作椒房，汉朝人借“椒房”这个词来称呼他们皇后所在的房室，正取其多子的吉祥的意义。
在战国时期，楚国民间还有在农历新年饮用椒酒的风俗。
O（∩_∩）O~定情和送情人礼物还是不太一样，也未细究。
求中国古代爱情古诗词名句 英语翻译
黛玉葬花词英文翻译Flowers fade and fly, and flying fill the sky; Their bloom departs, their perfume gone, yet who stands pitying byAnd wandering threads of gossamer on the summer-house are seen, And falling catkins lightly dew-steeped strike the embroidered screen. A girl within the inner rooms, I mourn that spring is done, A veil of sorrow binds my heart, and solace there is none. I pass into the garden, and I turn to use my hoe, Treading over fallen glories as I lightly come and go. There are willow-sprays and flowers of elm, and these have scent enough. I care not if the peach and plum, are stripped from every bough. The peach-tree and the plum-tree too next year may bloom again, But next year, in the inner rooms, tell me, shall I remainBy the third moon new fragrant nests shall see the light of day, New swallows fly among the beams, each on its thoughtless way. Next year once more they'll seek their food among the painted flowers, But I may go, and beams may go, and with them swallow bowers. Three hundred days and sixty make a year, and therein lurk Daggers of wind and swords of frost to do their cruel work. How long will last the fair fresh flower which bright and brighter glowsOne morning its petals float away, but to where no-one knows. Gay bloooming buds attract the eye, faded they're lost to sight; Oh, let me sadly bury them beside these steps tonight. Alone, unseen, I seize my hoe, with many a bitter tear; They fall upon the naked stem and stains of blood appear. The night-jar now has ceased to mourn, the dawn comes on apace, I seize my hoe and close the gates, leaving the burying-place; But not until sunbeams dot the wall does slumber soothe my care, The cold rain pattering on the pane as I lie shivering there. You wonder that with flowing tears my youthful cheek is wet; They partly rise from angry thoughts, and partly from regret. Regret that spring comes suddenly; and anger that it cannot last. No sound to announce its approach, or warn us when it's passed. Last night within the garden sad songs were faintly heard, Sung, as I knew, by spirits, spirits of flower and bird. We cannot keep them here with us, these much-loved birds and flowers, They sing but for a season's space, and bloom a few short hours. If only I on a feathered wing might soar aloft and fly, With flower spirits I would seek the rooms within the sky. But high in the air What grave is thereNo, give me an embroidered bag within to lay their charms, And Mother Earth, pure Mother Earth, shall hide them in her arms. Thus those sweet forms which spotless came shall spotless go again, Nor pass dirty with mud and filth along some filthy drain. Farewell, dear flowes, forever now, thus buried as was best, I have not yet divined when I with you shall sink to rest. I who can bury flowers like this a laughing-stock shall be; I cannot say in days to come what hands shall bury me. See how when spring begins to fail each opening flower fades; So too there is a time of age and death for beautiful maids; And when the fleeting spring is gone, and days of beauty over, Flowers fall, and lovely maidens die, and both are known no more. 关雎关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，妩媚求之.求之不得，妩媚思服.优哉游哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右毛之.窈窕淑女，钟鼓乐之.Cooing And WooingTranslated by Xu YuanchongBy riverside are cooingA pair of turtledoves;A good young man is wooingA fair maiden he loves.Water flows left and rightOf cress long here, short there;The youth yearns day and nightFor the good maiden fair.His yearning grows so strong,He can not fall asleep,But tosses all night lon,So deep in love, so deep!Now gather left and rightCress long or short and tender!O lute, play music brightFor the bride sweet and slender!Feast friends at left and rightOn cress cooked till tender!O bells and drums, delightThe bride so sweet and slender!http://hi.baidu.com/zlfwangyian/blog/item/8cc8f6c47ba29ca88326acdf.html满庭芳 秦观（1049—1100） 山抹微云， 天黏衰草， 画角声断谯门。
暂停征棹， 聊共引离尊。
多少蓬莱旧事， 空回首，烟霭纷纷。
斜阳外， 寒鸦数点， 流水绕孤村。
销魂，当此际， 香囊暗解， 罗带轻分。
谩赢得青楼， 薄幸名存。
此去何时见也？ 襟袖上，空染啼痕。
伤情处，高城望断， 灯火已黄昏。
The Sorrow of Parting Qin Guan(1049-1100) A few strands of light spread over the mountain pass. In the distance the sky touches the withered grass. The bugle call on the city tower ceased at last. You, sailing boat, please wait for a moment. Let us raise wine cups at the farewell ...
古代,一般男女定情信物,一对一对的那种,是哪些信物呢
男子对女子 1、缠臂金 “何以致拳拳？绾臂双金环” “绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。
缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。
”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。
南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道： 调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。
可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。
”后抑郁而终。
2、戒指 “何以道殷勤？约指一双银” 用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期， 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。
《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道： “捻指环，相思见环重相忆。
愿君永持玩，循环无终极”。
后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。
宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望。
到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。
范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。
韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。
然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。
人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。
很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。
后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。
是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。
这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备。
相会以后，临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情，令人生死隔矣！” 生死隔矣，只缘丈夫对感情承诺的薄情！而怨言竟然是面带着微笑说出来的，这样的微笑却带着何等的沉痛。
千载之后，这段文字还让我们读来感慨万千，而古代女子依人为活的命运注定玉箫只能如此。
当相思空掷了，还是如此难舍难弃的眷恋，望穿秋水地想念，一枚戒指误了她这一世，她又一往无悔地戴着它到了来世。
戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。
隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环。
”或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。
满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后，或许幸福地戴上一辈子，或许有一天对着它哭到心碎。
3、耳环 “何以致区区？耳中双明珠” 我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。
”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。
耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。
清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。
他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
”中的“明珠”指代的就是耳环。
是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作： 忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。
郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞。
4.香囊 “何以致叩叩？香囊系肘后” 香囊的历史由来已久， 古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。
据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。
”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。
又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六...
描写白菊的古诗词
重忆白菊（一本作二绝句）诗人：陆龟蒙 朝代：唐我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。
月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。
何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。
白菊诗人：张蠙 朝代：唐秋天木叶干，犹有白花残。
举世稀栽得，豪家却画看。
片苔相应绿，诸卉独宜寒。
几度携佳客，登高欲折难。
白菊诗人：许棠 朝代：唐所尚雪霜姿，非关落帽期。
香飘风外别，影到月中疑。
发在林凋后，繁当露冷时。
人间稀有此，自古乃无诗。
白菊三首诗人：司空图 朝代：唐不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平。
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。
伤感的古诗词名句
平生不会相思，才会相思，便害相思。
内若拓展 全文： 《折桂令·春情》 元代徐再思 平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
译文 生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
注释 1、身似浮云：形容身体虚弱，走路晕晕乎乎，摇摇晃晃，像飘浮的云一样。
2、余香：指情人留下的定情物。
3、盼千金游子何之：殷勤盼望的情侣到哪里去了。
何之，往哪里去了。
千金：喻珍贵。
千金游子：远去的情人是富家子弟。
4、证候：即症候，疾病，此处指相思的痛苦。
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古诗十九首 全部翻译！！！
古诗十九首加译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离.相去万余里，各在天一涯. 道路阻且长，会面安可知.胡马依北风，越鸟巢南枝. 相去日已远，衣带日已缓.浮云蔽白日，游子不顾返. 思君令人老，岁月忽已晚.弃捐勿复道，努力加餐饭. 【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳.盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手.昔为娼家女，今为荡子夫. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河边青青的草地，园里茂盛的柳树. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指.从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石.人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄.驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索.长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺.极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈.弹筝奋逸响，新声妙入神. 令德唱高言，识曲听其真.齐心同所愿，含意俱未申. 人生寄一世，奄忽若飙尘.何不策高足，先据要路津. 无为守贫贱，坎轲长苦辛. 【译文】 今天这麽好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐.交疏结绮窗，阿阁三重阶. 上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻. 清商随风发，中曲正徘徊.一弹再三叹，慷慨有余哀. 不惜歌者苦，但伤知音稀.愿为双鸿鹄，奋翅起高飞. 【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声，正是那《音响一何悲》的琴曲，谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而＂抗声长哭＂竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到＂中曲＂，便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和＂叹＂息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里！ 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草.采之欲遗谁，所思在远道. 还顾望旧乡，长路漫浩浩.同心而离居，忧伤以终老. 【译文】 踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁.玉衡指孟冬，众星何历历. 白露沾野草，时节忽复易.秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适. 昔我同门友，高举振六翮.不念携手好，弃我如遗迹. 南箕北有斗，牵牛不负轭.良无盘石固，虚名复何益 【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！ 深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人.在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！ 遥望星空那＂箕星＂，＂斗星，＂牵牛＂的星座，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什麽还要取这样的名称 真是虚有其名，然而星星不语，只是狡黠地眨著眼，它们仿佛是在嘲笑，你自...
有关“生姜”的古诗词有哪些？
1、《衡门》先秦诗经衡门之下，可以栖迟。
泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？2、《螃蟹咏》清 .曹雪芹桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
3、《丁未春五首》南宋.刘克庄 道是生姜树上生，不应一世也随声。
暮年受用尧夫语，莫与张程几个争。
求唯美悲伤的古诗词,做小说书名。
开封与诗古已有缘《诗经》成书于春秋中期，是我国第一部诗歌总集，其中最美的诗篇产生于开封境内的洧水。
“溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。
”这首《溱洧》是《诗经》中极具代表性的爱情诗篇，它生动描绘了男女在河岸边欢乐聚会、自由表达爱情的情境。
诗的大意是，阳春三月，溱洧之水碧波荡漾，无数男女拿着兰草到岸边游乐。
一个姑娘说：“我们去那边看看吧？”小伙子说：“我已经去过了呀！”姑娘说：“你就陪我再去一趟嘛！你看洧水那边又宽旷又好玩。
”这对男女穿行在熙熙攘攘的人群中，一边走一边呢喃私语，说说笑笑，亲亲热热，还互赠芍药作为定情的信物。
此外，在《诗经》的305首诗里，属于开封属地新郑的《郑风》就占了21首。
著名的诗句“一日不见，如三月兮”，就是《郑风》《子衿》里的诗句。
三国时期魏国诗人、“竹林七贤”之一的阮籍，为开封属地尉氏人，他的墓在尉氏县小陈乡境内。
阮籍的诗作有咏开封之作：“昔余游大梁，登于黄华颠。
共工宅玄冥，高台造青天。
幽荒邈悠悠，凄怆怀所怜......”唐诗宋词 开封缘深诗人李白与开封缘分极深。
以诗为媒，他还娶了一个开封媳妇。
李白和杜甫、高适两位诗友相聚开封，一起登上吹台饮酒赋诗。
有一天，他们正在吹台开怀畅饮，忽听窗外传来如梦如幻的琴声。
三人疑是师旷再生，不禁心生感慨。
似醉非醉之间，李白即兴赋诗，挥笔在粉墙上写下了那首千古名作《梁园吟》。
三位诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着丫鬟来到这里。
她云髻高耸，裙裾飘飘，站在壁前反复吟诵那气势磅礴的诗篇，如醉如痴，连僧人进房都未能觉察。
僧人看到粉白的墙壁被涂得黑乎乎一片，心生怨气，举布欲擦，却被这位姑娘拦住。
经过一番交涉，她取出千两银子，买下此壁，保住了墙上的诗句。
不久，李白听说此事，深受感动，便托杜甫和高适做媒，娶这位宗氏才女为妻。
宗氏就是李白的第四位夫人。
这个“千金买壁”的传说未必真有其事，但宗氏才女却确有此人。
据郭沫若考证，李白“在梁园也有家，往来于此，累十年之久”。
李白还写过一首《拟恨赋》，是比照一位开封诗人的《恨赋》写的。
《恨赋》作者江淹，是开封属地兰考人，是开封地界最早的较有成就的诗人。
李白比照江淹诗作写诗，足见他对江淹作品的欣赏和崇敬。
“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。
绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。
自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
”这就是江淹《恨赋》里的诗句，很唯美。
江淹还有另一首著名的抒情赋《别赋》，道尽了天下离人内心深处无可名状的情感。
汴京八景里有一个景致：隋堤烟柳。
诗人白居易观后诗思迸发，在《隋堤柳》诗中写道：“西至黄河东至淮， 绿影一千三百里， 大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
”白居易在开封反复咏叹，留下好诗串串。
开封古代诗人中还有一位牛人，唐朝开元41年进士崔颢。
据说，孤傲的诗仙李白到了黄鹤楼，登楼时曾想作诗。
他徘徊许久，竟然无从下笔，只好长叹了一口气说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”就是崔颢的这首《黄鹤楼》让李白怅然离去。
崔颢的这首诗被誉为唐诗七律第一，实在是让开封人长脸了。
宋朝是封建社会优秀文化的顶峰时代，是开封历史的鼎盛时期，也是词的辉煌时期。
李煜、范仲淹、欧阳修、苏轼、柳永、晏家父子、周邦彦、辛弃疾、李清照等把古城开封文化的地位推向了光辉顶点。
北宋文学创作十足发达，诗、词、散文都有伟大成就。
特别是词，表现风格更是多姿多彩，琳琅满目，美不胜收……诗兴开封 情满汴梁新中国成立后，陈雨门、任访秋、苏金伞、华钟彦都写下有关开封的脍炙人口的佳作。
苏金伞是河南省第一届文联主席，也是中国现代较为有名的诗人，他的诗一字一句都写满对开封的爱：我要到开封寻找我的童年我的身高、体重、肺活量，以及血液的浓度、大脑的容积，都是开封给我完成的，开封的哪一条大街我没走过千万遍？…………当代，闻名全国、以格律诗见长的已故诗人李允久先生，一册《青枫集》让诗家和诗歌爱好者反复赏读。
现代诗人孔令更先生，他留职停薪徒步走黄河的壮举，在全国文坛成为一道引人注目的风景，被誉为“黄河诗人”。
孔令更所说：“钱只不过是一个城市的肉，瘦则可肥，肥则能瘦，而文化才是城市的骨。
人之骨，一日不可瘦也。
”诗歌活动和诗歌创作，代表着一个城市文化的繁盛和活跃程度。
近两年来， 我市发起了“诗兴开封”国际诗歌大赛，旨在为弘扬中华诗歌文化，展现诗词的独特魅力，以诗歌为媒介展示开封日新月异的发展成就。
活动得到了海内外诗人们的响应，来自罗马尼亚、美国等国，以及包括香港、台湾在内的全国各省份的诗人均有投稿，国际著名诗人、世界华语诗坛泰斗、诺贝尔文学奖提名者、台湾最著名的现代诗人、被诗歌界誉为“诗魔”的诗人洛夫，中华诗词学会顾问、著名诗人林从龙，以及著...
明朝的诗词有哪些？最出名的那一首？急用，谢谢！
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
望采纳
明朝时期哪些诗词最有名？
1.《桃花庵歌》唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
2.《滇海曲》杨慎 海滨龙市趁春畲，江曲鱼村弄晚霞。
孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄杜鹃花。
3.《黄花诗》唐寅 黄花无主为谁容？冷落疏篱曲径中。
尽把金钱买胭脂，一生颜色付西风。
4.《忆西湖》张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
5.《美人对月》唐寅 斜髻娇娥夜卧迟。
梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说。
说与青天明月知。
明朝的优秀诗词有哪些？
咏石灰 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
入京 于谦 手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
临江仙 杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
明代帝王写的诗词有哪些？
封建之世，帝王高踞万民之上，被涂上神秘的色彩。
读这套书，你会洞悉他们亦食人间烟火，有七情六欲，具喜怒哀乐之情感。
因而，这套书是一把打开帝王心扉、破解帝王心灵密码的金匙钥。
帝王以其独特的社会地位和君临尘寰的独特视角俯察人生，把他们对社会人生的感悟和思索、对治国安邦之道的探求和诠释、对重大历史事件的记忆和描绘、结重要历史经验的积累和总结形诸笔墨，定进诗词。
这些诗词与普通诗人的作品相比，自然另是一种风采和埸界。
所以，这套书实际是一部别具一格的中国诗歌史料集。
而从其反映的广阔社会生活着眼。
亦可视为一套形象的“二十四史”，是历史的见证，是历史的一面镜子。
其史料价值和文献价值，自不待言。
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秦始皇蠃政 《祠洛水歌》西汉高祖刘邦 《大风》等两首西汉武帝刘彻 《李夫人歌》等七首西汉昭帝刘弗陵 《黄鹄歌》东汉灵帝刘宏 《招商歌》东汉少帝刘辩 《悲歌》魏武帝曹操 《蒿里行》等魏文帝曹丕 《短歌行》等魏明帝曹睿 《善哉行》等晋宣帝司马懿 《歌》晋孝武帝司马曜 《示殷仲堪诗》南朝宋武帝刘裕 《过彭城》南朝宋文帝刘义隆 《北伐诗》等南朝宋孝武帝刘骏 《登鲁山诗》等南朝宋高帝萧道成 《群鹤咏》等南朝齐武帝萧赜 《估客尔》南朝梁武帝萧衍 《芳树》等南朝梁元帝萧绎 《采桑》等
明朝那些事儿中全部的诗词
皇觉寺里，明月相伴，孤灯一盏，濠州城中，谨小慎微，奋发图强，鄱阳湖畔，碧波千里，火光冲天，茫茫大漠，金戈铁马，剑舞黄沙！开创帝国，保世宏规，光耀后代！少贫贱兮壮志扬，千军如烈怒弦张！我雄武兮大明强！我雄武兮天下壮！生即已矣，未有补于当时死亦徒然，庶无惭于后世殉国忘身，舍生取义宁正而毙，不苟而全 ——于谦拔剑舞中庭，浩歌振林峦！丈夫意如此，不学腐儒酸！ ——于谦绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ——于谦石灰吟千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ ——于谦山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
——王守仁客行日日万锋头，山水南来亦胜游。
布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
蛮烟喜过青扬瘴，乡思愁经芳杜洲。
身在夜郎家万里，五云天北是神州！ ——王守仁桃花歌别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐伯虎无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王守仁滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！ ——杨慎浩气还太虚，丹心照千古。
生平未报恩，留作忠魂补。
——杨继盛小筑暂高枕，忧时旧有盟。
呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。
云护牙签满，星含宝剑横。
封侯非我意，但愿海波平。
——戚继光歧路驱驰报主情，江花边月笑平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。
——戚继光凯歌万人一心兮泰山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛！主将亲我兮胜如父母，干犯军法兮身不自由。
号令明兮赏罚信，赴水火兮敢停留。
上报天子兮下救黔首，杀尽倭奴兮觅个封侯！ ——戚继光日月共明，万国仰大明天子。
丘山为岳，四方颂太岳相公。
——张居正家对联春来杀气心犹壮，此去妖氛骨已寒。
谈笑敢言非胜算，梦中常忆跨征鞍。
——李如松全节终须报，成功岂可知？平生心已定，此外有何辞！ ——李舜臣桂枝儿（五更断魂曲）一更，愁起听初更，鼓正敲，心儿懊恼。
想当初，开夜宴，何等奢豪。
进羊羔，斟美酒，笙歌聒噪。
如今寂廖荒店里，只好醉村醪。
又怕酒淡愁浓也，怎把愁肠扫？二更，凄凉二更时，展转愁，梦儿难就。
想当初，睡牙床，锦绣衾稠。
如今芦为帷，土为坑，寒风入牖。
壁穿寒月冷，檐浅夜蛩愁。
可怜满枕凄凉也，重起绕房走。
三更，飘零夜将中，鼓咚咚，更锣三下。
梦才成，又惊觉，无限嗟呀。
想当初，势顷朝，谁人不敬？九卿称晚辈，宰相为私衙。
如今势去时衰也，零落如飘草。
四更，无望城楼上，敲四鼓，星移斗转。
思量起，当日里，蟒玉朝天。
如今别龙楼，辞凤阁，凄凄孤馆。
鸡声茅店里，月影草桥烟。
真个目断长途也，一望一回远。
五更，荒凉闹攘攘，人催起，五更天气。
正寒冬，风凛冽，霜拂征衣。
更何人，效殷勤，寒温彼此。
随行的是寒月影，吆喝的是马声嘶。
似这般荒凉也，真个不如死！一生事业总成空，半世功名在梦中。
死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
——袁崇焕
明代诗词 明代诗词有哪些 明代诗词有谁 明代的诗词
明代诗歌的演变和发展，大致可分为六个时期。
第一时期为明初洪武、建文年间。
明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势，但基本上还能“各抒心得”，做到“隽旨名篇，自在流出”。
其中成就较大者是一些经历过元末社会大动乱的诗人，刘基、高启最为著名。
刘基以雄浑奔放见长，高启则以爽朗清逸取胜。
高启对诗歌的看法也较为全面，认为“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。
格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙”（《独庵集序》），做到体裁、内容、艺术的有机统一。
他主张创作应“兼师众长”，力争最后“时至心融，浑然自成”（同前）。
所以他的诗歌虽说“学无常师”，但还能自成一家。
这种诗歌对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了良好作用。
但面对明初文网渐密、文士动辄得祸的政治形势，许多诗人开始回避社会现实，更多地发出“位卑谏勿直，直谏君心疑”（杨基《感怀》）的个人感慨，抒写“世路剑关险”，“吾志在山林”（张羽《写怀》）的退隐情怀。
当时诗人除刘基、高启较有成绩外，像吴地诗人袁凯、杨基、张羽、徐贲，闽中诗人张以宁、林鸿，岭南诗人孙蕡，西江诗人刘崧，都是一定的创作特色。
其时，诗人林鸿、高棅已以盛唐相号召。
长达百年之久的前、后七子的复古运动实已朕兆于此。
第二时期为永乐至天顺年间。
此时出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。
三杨均是台阁重臣，官高爵显，备受宠信。
所以他们的诗歌充溢着大量应制和颂圣之作。
表面看来雍容华贵，实际内容极为贫乏。
明初诗歌还只是略有些不敢正视现实，而此时诗歌却是粉饰现实，点缀升平。
明初诗歌尚能抒发心中磊落牢骚的情绪，而此时多数篇什是志满意得的无病呻吟。
艺术上也是平庸呆板，了无生气。
这种诗歌几乎垄断了当时整个诗坛。
不为台阁体所困而显示自己创作个性的诗人只是少数，如于谦、郭登等人。
他们关心国家命运，尚能透过升平景象看到社会明显的矛盾，对人民的悲惨命运有所同情。
第三时期为成化至正德年间。
其时台阁体诗歌已为广大诗人所不满，以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。
李东阳论诗，推崇李白、杜甫，想以深厚雄浑之体，来替代啴缓冗沓的台阁体诗歌末流，他善长乐府，有些篇什笔力尚属雄健。
但其论诗更多注意的是声调音节，认为“学者不先得唐调，未可遽为杜学也”，视此为开启诗歌奥秘的钥匙，实际上未免舍本逐末。
所以他的诗歌创作，内容亦有“覃研不足”（胡应麟《诗薮》续编卷一）的贫乏症，调子实际上与台阁体诗歌相去不远。
李东阳也是台阁重臣，周围有一批门生故旧学他的诗，如石珤、邵宝、顾清、罗玘、罗铎、何孟春等。
由于茶陵诗派在理论与创作上都存在弱点，所以并未能真正消除台阁体诗歌的影响。
待到前七子崛然兴起，才完成了这个任务。
台阁体、茶陵诗派主要靠其首领官居极品而发生影响，前七子则主要以自己提出的理论主张和创作实践而引起人们注意，故其影响范围较为广泛、深入。
恰如胡应麟所说：“一时云合景从，名家不下数十”（同前），其中最著名的除李梦阳、何景明外，还有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。
他们重视民歌，认为“真诗乃在民间”（李梦阳《诗集自序》）。
推崇汉魏、盛唐诗歌。
在他们看来，要创造兴象造拔、神意雄丽的作品，必须复古。
他们所定目标有一定号召力，但是所指的创作途径却大有问题，李梦阳甚至认为复古就是临摹古帖，连何景明也大为反感。
何景明认为拟古应“领会精神”，“不仿形迹”，做到“达岸舍筏，以有求似”（《与李空同论诗书》）。
前七子大多是在政治上敢于与大官僚、大宦官作斗争的人物，所以他们能够面对现实，写出如《元明官行》、《岁晏行》等讽世之作。
就在前七子复古运动大盛之际，江南有一批画家兼诗人，如沈周、文征明、唐寅、祝允明，作诗不事雕饰、自由挥洒。
虽不免失之浅露，但其中亦有些生趣盎然、才情烂漫的诗歌。
第四时期为嘉靖、隆庆年间。
嘉靖初，前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重，“后生英秀，稍稍厌弃”（陈束《高子业集序》）。
当时诗人薛蕙与杨慎论诗时就认为：“近日作者，模拟蹈袭，致有拆洗少陵、生吞子美之谑。
”（钱谦益《列朝诗集小传》）所以，其时开始出现一些渐渐不满前七子诗风、尚能卓然自立的诗人，如“沈酣六朝，揽采晚唐、创为渊博靡丽之词”的杨慎，“直举胸情，独妙闻雅”的高叔嗣，“温雅丽密，有王孟之风”的薛蕙，“才高一时”，“婉丽多讽”的王廷陈。
他们虽然不走前七子模拟汉魏盛唐的创作道路，但并未从生活中吸取诗歌营养，仍然是师法古人，只不过对象不同而已。
加之他们在诗歌理论上没有什么建树，因此影响不大。
待到后七子再度兴起，诗必汉魏、盛唐的复古主义又统治了诗坛。
后七子包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行。
他们当中最早提出论诗纲领的是谢榛。
他主张出入于盛唐14家之中，兼取众长，自成一家，取径较宽。
但随着李攀龙首领地位的确立，他却将复古理论推向极端，甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”（《送王元美序》）。
所以...
明代的古诗有你哪些著名的？
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明朝时期什么诗词最出名？
这个问题问得大发了，其实不管什么时代，只要写得好的都流行啊……前期有宋濂、于谦之类的，后来李梦阳一枝独秀牛了很多年，李东阳和他也是一个时期的，那时流行的是唐诗宋词风……嘉靖时期青词应该算是独一无二了。
嘉靖以后小说集中蹿红，比如西游记啊牡丹亭啊金X梅啊……汤显祖科场投机倒把倒霉，回家写的东西倒是绝世无双的。
楼上讲的杨慎不算是诗词著名，根据我的分析他是个没事找抽型的腹黑阴谋家。
其实说到底诗词几千年都是那样传承下来的。
明代状元杨慎有哪些诗词 为何被嘉靖嫉恨一辈子
杨慎不仅是明朝著名的诗人、文学家，他还是嘉靖年间著名的东阁大学士杨廷和之子。
杨慎文采飞扬，是当时的三大才子之首。
按理来说，杨慎既有文采，又有一个背景雄厚的老爹。
不管怎么说，杨慎都会有一个不错的前途才对。
然而，杨慎最终却被当时的嘉靖皇帝杖责流放，这还不打紧。
最主要的是，在之后的几次大赦天下时，唯独杨慎不被赦免，仍被流放一生。
那么，杨慎到底做了什么令嘉靖皇帝如此嫉恨一辈子的事呢？杨慎是明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。
杨慎于正德六年状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。
武宗微行出居庸关，上疏抗谏。
世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。
嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。
曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。
嘉靖三十八年，杨慎卒于戍所，年七十二。
穆宗隆庆初，赠光禄寺少卿，熹宗天启时追谥文宪，故称“杨文宪”。
中 文 名：杨慎别 称：杨文宪字 号：字用修号升庵所处时代：明朝民族族群：汉人出 生 地：北京孝顺衚衕出生时间：1488年12月8日去世时间：1559年8月8日主要作品：《升庵集》《江陵别内》《宝井篇》《滇池涸》等主要成就：明代三才子之首籍 贯：四川新都（今成都市新都区）官 职：翰林院修撰追 赠：光禄寺少卿谥 号：文宪
《明朝那些事》中都漏掉了哪些明朝名人？
面要讲的几位，都是在《明朝那些事》中，连名字都没有露过，一生能力荣耀，却足以与书中各类名流媲美！一：韩宜可（洪武年间）明朝的言官御史行业，出名的敢骂人，那谁是这行业的明朝祖师爷？却得是一位多次打脸明太祖朱元璋，还把朱元璋“打脸”打到没脾气的牛人：韩宜可！这位山阴教谕出身的小官，自从就任御史工作，就是火力出名生猛，发现不法行为，别管对方是多牛的功臣勋贵，立刻暴烈开骂。
每次都能准确命中对方软肋，叫对方恨得牙痒却不敢还嘴。
而且从来只认真理不认人，朱元璋正宠胡惟庸时，他蹿到俩人面前骂胡惟庸，差点被胡惟庸罗织罪名害死，更被朱元璋当场送了个绰号：快口御史。
俗称喷子。
后来胡惟庸伏法，朱元璋为补偿受委屈的韩宜可，想把胡惟庸的妻妾财产赏给他。
不想又被韩宜可当面骂禽兽不如。
朱元璋也一度疑虑，怀疑这满嘴大道理的韩宜可是伪君子，一次突然杀到他家去，却看到了终生难忘的景象：韩家全家都是补丁衣服，吃的是粗米蔬菜，自从当了官都没添新家具。
韩宜可更大大咧咧打开钱箱：你不就是想看我有没有贪污嘛！看！待到久仰他大名的永乐皇帝朱棣篡位成功，更是给早已作古的韩宜可立庙纪念，“天下第一御史”的名号，此时明王朝举国公认！后来况钟海瑞等明朝清官，也以他为楷模偶像。
为什么明朝言官胆子大？瞧瞧这位精神丰碑就知道！二：欧阳必进（嘉靖年间）野史戏曲里，奸臣家的小舅子，通常都是拉仇恨的角色，但明朝历史上，有位奸臣家的小舅子，却是个绝对例外：嘉靖年间大奸臣严嵩的小舅子——欧阳必进！这位出身江西名门的大才子，以清正廉洁为己任，因此也常悲催摊上苦差事：给亲姐夫严嵩背锅！比如严嵩的干儿子赵文华在工部尚书任上贪腐落马后，紧急接班的欧阳必进，就成了苦命背锅侠：钱都叫赵文华糟蹋光，可皇宫大殿还要修，抠门的嘉靖帝又不肯再拨钱。
如此要马跑不叫马吃草的混账局面，欧阳必进横下心精打细算，一身数学才华大爆发，硬是保质保量的修好了正阳门与太和殿工程，挽救了严嵩险些提前翻船的政治生命。
在扛完这个大锅后，亲姐夫严嵩又被指卖官鬻爵。
焦头烂额的严嵩，再次果断拉欧阳必进扛锅——调任吏部尚书。
随后欧阳必进以“量才分任”为原则强力整顿，甚至有人前脚刚给严嵩送过钱，后脚就被欧阳必进撸了乌纱。
由此和严嵩彻底翻脸，不到六个月就被迫退休。
给姐夫一辈子背锅的欧阳必进，这才没被几年后严嵩倒台株连，得以在家欢度晚年！但这位“背锅侠”的另一个身份，却更超越历史：中国十六世纪农业科学家。
他在担任勋阳巡抚时，正赶上中国中南大地空前牛瘟，老百姓家家牲口死光。
忧心民生的欧阳必进，瞬间创意大爆发，终于在湖北十堰完成了空前科技创举：现代拖拉机的前身，人类历史上第一台脱离畜力，以绞索滑轮驱动的人力耕地机。
从此以后，这个新型耕地神器，就在南中国大地火热推广，甚至到中华民国时代，还常见湖南广西各地农村使用，甚至还被明末的西方传教士们带出国门，在十七世纪的欧洲引发仿制风潮。
权力荣耀，只能喧嚣一时，这样的科学贡献，才是不朽！三：朱童蒙（天启年间）明末最出名群魔乱舞的团体，当属权阉魏忠贤的团队阉党，但沦为阉党的，就一定是禽兽？一位魏忠贤的亲信“阉党”，却是当时明朝人眼里，足以比肩况钟海瑞的清官——都察院副都御使朱童蒙！朱童蒙，终生以“数年宦迹清如水”为座右铭的山东大汉，入仕后就赶上辽东战争，别人不敢去前线督战，他扛着弓箭骑着马就出发，杀的满身血污抵达辽阳。
名将熊廷弼第一次被诬陷获罪，朱童蒙在天启皇帝面前轻松一句吐槽：我去前线督战，辽东百姓拽着我的马头哭，说辽东生民都是熊廷弼救的。
皇上您说熊廷弼是什么罪？果然把熊廷弼的命捞回来。
但待到熊廷弼二度镇守辽东，终被诬陷冤死后，朱童蒙也彻底成了东林党的眼中钉，却更被魏忠贤看中。
东林党倒台后，他在魏忠贤力挺下就职延绥巡抚，然后干出一件叫后来崇祯皇帝都受益的大事：在延绥地区力行改革，裁汰老弱残兵，更追回被侵占的军屯土地。
终于再造了一支大明国防精锐：榆林精兵！崇祯年间孙传庭吊打李自成的秦军，就是以朱童蒙的这支心血部队为班底！但是，如此明末难得的实干人物，却在崇祯皇帝清算掉魏忠贤后倒霉陪绑，顶着“逆案”的污名黯然回家，十年后郁郁而终。
连一个朱童蒙都不能用的崇祯帝，注定了十七年后，在亡国的烈火里悲戚戚上吊的结局！这人以《明史》里的话说，就是“相貌奇伟”，武功更厉害。
是能拉开三百斤强弓的牛人。
还是个根正苗红的文官出身：不但有进士功名，更是15世纪文化大师：几乎后世的文学史研究者更一致认为：他的诗词文章，对于整个明代文学的转型，都有着里程碑意义。
而要论起一生功业，他更是显耀到书写历史：北方嚣张的鞑靼骑兵，曾被他反复吊打，去世的时候，亲自为他抬棺护送回乡的官员，是后来一代圣人王阳明。
而王阳明那多谋尽妖的军事才能，用他自己的话说，就是被他在天之灵托梦，耳提面命教育出来的。
但这位人生几乎浓缩了所有劲爆元素的男神，放在今天却更有奇葩一景：他家...
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