寄托什么意思 寄托什么意思网络上
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寄托什么意思 寄托什么意思网络上
(1)委托别人照料 (2)寄理想、情感于某人或某事物上 (3)托身,安身
悼念亡母的古诗词有哪些？
1、将母邗沟上，留家白邗阴。
——《十五》宋 王安石2、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——《谁氏子》唐 韩愈3、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
——《母别子》唐 白居易4、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
——《别老母》清 黄仲则5、膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
——《慈母爱》元 杨维桢6、谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟》唐 孟郊7、慈母倚门情，游子行路苦。
——《墨萱图》元 王冕8、爱子心无尽，归家喜及辰。
——《岁末到家》 清 蒋士铨9、人家见生男女好，不知男女催人老。
——《短歌行》唐 王建10、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
——《除夜作》唐 高适11、十五彩衣年，承欢慈母前。
——《送张参明经举兼向泾州觐省》唐 孟浩然12、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
——《燕诗示刘叟》唐 白居易13、在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
——《代北州老翁答》唐 张谓14、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
——《蓼莪》佚名15、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
——《沈园二首》陆游
寄托哀思的诗词
1） 忽逢青鸟使，邀入赤松家。
—— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》2） 故园肠断处，日夜柳条新。
—— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》3） 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
—— 张继《闾门即事》4） 林卧愁春尽，开轩览物华。
—— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》5） 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
—— 孟云卿《寒食》6） 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
—— 韦应物《寒食寄京师诸弟》7） 宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
—— 李清照《念奴娇?春情》8） 清明时节雨声哗。
—— 张炎《朝中措?清明时节》9） 梨花自寒食，进节只愁余。
—— 杨万里《寒食上冢》10） 宿草春风又，新阡去岁无。
—— 杨万里《寒食上冢》11） 客思似杨柳，春风千万条。
—— 王安石《壬辰寒食》12） 黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。
—— 吴文英《风入松?听风听雨过清明》13） 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
—— 白居易《寒食野望吟》14） 寒食不多时，牡丹初卖。
—— 晁冲之《感皇恩?寒食不多时》15） 梦回山枕隐花钿。
—— 李清照《浣溪沙?淡荡春光寒食天》
有没有一些寄托哀思,想念的痛苦心情的诗词
《江城子》：苏轼 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
”钗头凤 陆游红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！ 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难！《沈园二首》作者：陆游 【宋代】 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
离思五首·其四作者：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
姐夫意外去世了,心里很难受,求寄托哀思诗词
《金缕曲·亡妇忌日有感》 清代纳兰性德 此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
译文 这愁绪什么时候才是尽头？滴落在空空台阶上的细雨终于止住，夜晚如此清冷，正是适宜葬花的天气。
你离我而去已整整三年，纵然是一场大梦，也早就应该醒来了。
你一定是觉得人间没有趣味吧，不如泥土深处的黄泉，虽冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。
你倒是去了那清净之地，而我们生生世世不离不弃的约定，就这样被你抛弃。
如果可以寄书信到黄泉该多好，好让我知道你这些年过得怎样，是谁在身旁照顾你。
夜深了，我仍然辗转反侧，无法入睡，不忍听他们的续弦之议。
让我们来生再结为知己吧，就怕真的有来生，我们两个仍然无法长相厮守。
而今，我的泪水已经流尽，纸钱烧成灰，飘忽不定。
扩展资料： 1、创作背景 （1）康熙十六年（1677年）卢氏不幸去世，这首词即作于康熙十九年（1680年）农历五月三十日，为卢氏亡故三周年之时。
2、赏析 （1）《金缕曲·忌日有感》是纳兰性德悼亡词中的代表作。
其悼亡词有四十首之多，皆血泪交溢，语痴入骨。
此词尤称绝唱。
（2）词从空阶滴雨，仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思；又以夜台幽远，音讯不通，以至来生难期，感情层层递进，最后万念俱灰。
此生已矣，来世为期？全词虚实相间，实景与虚拟，所见与所思，糅合为一，历历往事与冥冥玄想密合无间。
纳兰词“哀感顽艳”、“令人不能卒读”，于此可见一斑。
（3）词起得突兀：“此恨何时已？”此乃化用李之仪《卜算子》词“此水几时休，此恨何时已”成句，劈头一个反问，道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷无尽的哀思。
...
明天是母亲节、但母亲己不在人世、想借母亲节寄托哀思
南宋·岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 沁园春·梦孚若 登宝钗楼，访铜雀台。
唤厨人斫就，东溟鲸脍；圉人呈罢，西极龙媒。
天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯？车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。
饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回。
叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。
使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。
《七步诗》 【三国·魏】曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？...
古人追悼亡妻的诗词！
第一首——《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！葛 生—— 诗经·唐风葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此。
谁与独处！葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此。
谁与独息！角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。
谁与独旦！夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！【译文】：葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。
只有百年以后，到这儿共同居住！冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。
只有百年以后，到这儿共同居住！第二首——《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！绿 衣 ——诗经·邶风绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无陨兮！絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！、【译文】：绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。
我思亡故的贤妻，使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。
我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
第三首——魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之一：如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
潘岳所做《悼亡诗》一共三首一荏苒冬春谢。
寒暑忽流易。
之子归穷泉。
重壤永幽隔。
私怀谁克从。
淹留亦何益。
僶俛恭朝命。
回心反初役。
望庐思其人。
入室想所历。
帏屏无髣髴。
翰墨有余迹。
流芳未及歇。
遗挂犹在壁。
怅怳如或存。
回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟。
双栖一朝只。
如彼游川鱼。
比目中路析。
春风缘隟来。
晨溜承檐滴。
寝息何时忘。
沉忧日盈积。
庶几有时衰。
庄缶犹可击。
二皎皎窗中月。
照我室南端。
清商应秋至。
溽暑随节阑。
凛凛凉风升。
始觉夏衾单。
岂曰无重纩。
谁与同岁寒。
岁寒无与同。
朗月何胧胧。
展转盻枕席。
长簟竟床空。
床空委清尘。
室虚来悲风。
独无李氏灵。
髣髴覩尔容。
抚衿长叹息。
不觉涕沾胸。
沾胸安能已。
悲怀从中起。
寝兴目存形。
遗音犹在耳。
上惭东门吴。
下愧蒙庄子。
赋诗欲言志。
此志难具纪。
命也可奈何。
长戚自令鄙。
三曜灵运天机。
四节代迁逝。
凄凄朝露凝。
烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪。
仪容永潜翳。
念此如昨日。
谁知已卒岁。
改服从朝政。
哀心寄私制。
茵帱张故房。
朔望临尔祭。
尔祭讵几时。
朔望忽复尽。
衾裳一毁撤。
千载不复引。
亹亹朞月周。
戚戚弥相愍。
悲怀感物来。
泣涕应情陨。
驾言陟东阜。
望坟思纡轸。
徘徊墟墓间。
欲去复不忍。
徘徊不忍去。
徙倚步踟蹰。
落叶委埏侧。
枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕。
安知灵与无。
投心遵朝命。
挥涕强就车。
谁谓帝宫远。
路极悲有余。
第四首——南朝·沈约《悼亡诗》之：万事无不尽，徒令存者伤！悼亡诗——沈约·南朝去秋三五月，今秋还照梁。
今春兰蕙草，来春复吐芳。
悲哉人道异，一谢永销亡。
屏筵空有设，帷席更施张。
游尘掩虚座，孤帐覆空床。
万事无不尽，徒令存者伤！【背景】： 这首诗是沈约为悼念亡妻而作。
沈约诗最突出的特点便是‘清怨’，这首诗集中体现了沈约的清怨之风。
诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲 哀；后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处，情状交现，悲怆靡加。
沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。
把南朝之前类似作品的 哀而不伤（如潘安《悼亡诗》）的境界真正推向哀伤并茂的新境界。
另外值得一提的是，关于‘沈腰’之说。
《梁书·沉约传》载：沉约与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。
以此推算，岂能支久？”后因以“沉腰”作为腰围瘦减的代称。
李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，均典指沈约。
第五首——唐·元稹《离思》五首之四之：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
离思·其四——元稹·唐曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【译文】：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。
【背景】： 元稹有离思诗五首，这是其中第四首，都是为了追悼亡妻韦丛而做。
韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之 苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。
七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看 到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身 治学，一半是...
翅膀羽翼的诗词有哪些
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
横行徇知己，负羽远从戎。
自能成羽翼，何必仰云梯。
不知从今去，几时生羽翼。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。
羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
请问有谁知道关于翅膀的古诗
1、愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
（葬花吟） 2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 。
（唐·李商隐《无题》） 3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（白居易的《长恨歌》） 4、并负垂天翼，俱乘破浪风。
（高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》） 5、抢榆敢羡垂天翼，倚市从嗤刺绣文。
（陆游《龙锺》） 6、寄言垂天翼，早晚起沧溟。
刘禹锡《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》 7、龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。
张籍《杂曲歌辞.行路难》...
乘着歌声的翅膀的诗歌
乘着歌声的翅膀-- 海涅 （德） 乘着这歌声的翅膀亲爱的随我前往去到恒河的岸旁最美丽的好地方那花园里开满了红花月亮在放射光辉玉莲花在那儿等待等她的小妹妹玉莲花在那儿等待等她的小妹妹（紫）罗兰微笑地耳语仰望着明亮的星玫瑰花悄悄地讲着她芬芳的心情那温柔而可爱的羚羊跳过来细心倾听远处那圣河的波涛发出了喧嚣声远处那圣河的波涛发出了喧嚣声我要和你双双降落在那边椰子林中享受着友谊和安静做甜美幸福的梦做甜美幸福的梦幸福的梦 《乘着歌声的翅膀》 乘着这歌声的翅膀 爱人请随我前往 去到那恒河的边上 世间最美的地方 那绽放着红花的庭院 被安详的月亮渲染 玉莲花在安静的等待 他心爱的姑娘的到来 紫罗兰微笑地轻语 仰望着那漫天星辰 玫瑰花悄悄的倾诉 她芬芳的童话 那轻柔而愉悦的羚羊 停下来细细倾听 远方的圣河不变的 圣洁的波涛涌动 我要和你平躺在 椰林的树荫下面 品尝着爱情的宁静 坠入这神圣的梦 海涅的“乘着歌声的翅膀”大约写于1822年，表达了诗人对爱情的美好向往。
诗人展开想象的翅膀，畅想印度恒河原野的迷人景色，仿佛可以闻到紫罗兰、玫瑰、白莲花的芳香；看到清澈的水波、碧绿的棕榈，月光下的花园，还有那善良的羚羊，心爱的人……这一切都融入歌声里、梦幻中，把人们带到了恬静、纯净，充满诗意的东方。
迷人的异国情调就象一层轻柔的淡雾，飘逸在诗人所创造的这个神奇的世界里，而且全诗的色调透着一股秀气，象是怕着色太浓而破坏了这和谐里透着的温馨和甜蜜的气氛。
诗人故意用淡淡的近乎“水彩”的笔墨，把这个恬静的天地描绘出来。
这种素雅、宁静的意境里透着的憧憬的甜蜜，流溢着诗人满腔的衷情， 而将莲花、紫罗兰拟人化，又给这首诗增添了不少灵气。
浪漫主义诗人经常追求的大自然的灵化，可以说在这里以完美的形式得到了体现。
这种绮丽、淡雅而又清新活泼的意境是海涅的诗，尤其是爱情诗的主要特色。
海涅是歌德之后德国最重要的诗人。
他的早期创作主要是抒情诗《歌集》，作曲家们为海涅的诗谱写了三千多首曲子，而为歌德的诗只谱写了一千七百首。
到一八八七年为止，用海涅的诗谱成的独唱歌曲即达二千五百首之多。
由此可见，海涅的诗歌是何等脍炙人口，雅俗共赏。
我想拥有一双追梦的翅膀诗歌
当雾霾被染上水雾时，黎明便愤勇着肥胖的身躯到来……晨的悄然来临，屋外溅起了雪花，那一道道宛如飞奔的落叶，残散在树中，冻醒在新一天的屋檐下，然后被飞来的“客儿”渐渐替代，冰色的雪天，冰色的心情，荒诞的天空，流失了记忆，然后，渐渐地被仰望，没错，那是一只“不死鸟”。
生在希望之中，却总在火炬下留下烟灰，它每天都站在那里，祭奠着，再祭奠着，幻想着时钟的消亡，却又因它的羽翼微弱而恐慌，当它停留在芳艳的百合而不是树中时，它问自己“是不是走错了地方？”也许，生就是流水，流在命运的夹缝里，走错了方向，可是，最终海浪翻腾，被惊恐地一扑，最终还是欣喜，来对了地方。
关于梦想的翅膀的散文文章
乘着梦想的翅膀 一颗心就有一个梦想，梦与梦连结起来就长成了希望的森林。
你有什么梦想？永远不要长大？还是像李清照那样写出千古传诵的动人诗词。
每个人都有自己的梦想，但是对梦想的不同理，使得人生有了很大的区别。
有些人怀着梦想，不断向前，有些人放弃梦想，另辟蹊径，而有些人则遗忘梦想，碌碌无为。
随时间的推移，渐渐的、思维不知何时被裹上一层油垢，梦想已沉睡在层层压力之下。
梦想就真的是忙碌的现代人可望而不可及了吗？？？我是个特别爱做梦的人，别说夜夜有梦，就连白天我都免不了看到一张迷人的图片、一朵不起眼的小花、那一张一张花花绿绿的碎纸片，也会让我思想驰骋……我喜欢看广告宣传单，尤其爱看室内空间设计，特别是楼中楼、或是四房二厅这样的建筑，这时我可以幻想自己坐在有大片观景的卧房，聆听喜爱的音乐，柔柔的阳光洒下，叠叠山峦、浪漫的白云；夜晚有银白的月亮悬挂于天际……在装满中外名著的书墙，有古人的眼泪、今人的辛酸、东人的恋痕、西人的轨迹……呵呵，就这一张小小的彩色的广告单，也让我有这么多快乐的梦想。
当然我不一定真要拥有这么一幢房子，但是我却能那么真实的觉得自己拥有。
？？其实人要没有了梦想，那么身躯是疲惫的、肌肉是酸痛的；可心中有梦想的人，脸上就有神采。
没有梦想，就想失去动力的机器一样，没有了转动的力量、没有目标、没有方向，每日漫无目的生活，只是因为他们以往了自己曾经的梦想。
就让我，乘着梦想的翅膀，一路向前……因为我心中有不灭的梦想。
？？梦想，即使实现遥遥无期，即使充满重重阻力，即使距离现实遥远，哪怕即使已经无法实现，也请你不要遗忘它，因为梦想，有时能给平淡的日子带来一点新鲜、一点快慰、一点滋润。
但是梦想千万不要系在他人身上，这样思绪也不受他人而受到波动，所以我喜欢做梦，但我从来不让梦离开现实太远。
关于鹤的诗句
唐崔颢《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼， 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
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“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。
鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。
诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。
诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。
“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。
“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。
：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。
展开你智慧的翅膀,编写我们人类智慧的诗句。
如：虽然没有鸟的翅...
我倒是为你找到了相关的资料，这是金波的一部诗集，请你参考，有疑问，请你一定追问！内容简介：真想让太阳长上一对翅膀，天上就多了一只太阳鸟：让它在蓝天里自由飞翔，一边飞，一边自由地呜叫长翅膀的太阳是我们的心，把光和热送给所有的人。
这是著名儿童文学作家金波的儿童诗歌自选集。
作家从事儿童文学创作五十年余年，精心创作了大量童诗佳作，《让太阳长上翅膀》系从中精选一百余酋精编而成。
为突出金波儿童诗的特点，《让太阳长上翅膀》特别编选了一辑朗诵诗——“在你和我之间”。
书中作品语言优美，境界高远，感人至深。
不仅适合少年儿童阅读，也是成人陶冶性情不可多得的纯美诗篇。
其中，许多作品被选人大陆及港台地区多种版本的语文教科书。
作者简介 金波，1935年7月生于北京。
... 我倒是为你找到了相关的资料，这是金波的一部诗集，请你参考，有疑问，请你一定追问！内容简介：真想让太阳长上一对翅膀，天上就多了一只太阳鸟：让它在蓝天里自由飞翔，一边飞，一边自由地呜叫长翅膀的太阳是我们的心，把光和热送给所有的人。
这是著名儿童文学作家金波的儿童诗歌自选集。
作家从事儿童文学创作五十年余年，精心创作了大量童诗佳作，《让太阳长上翅膀》系从中精选一百余酋精编而成。
为突出金波儿童诗的特点，《让太阳长上翅膀》特别编选了一辑朗诵诗——“在你和我之间”。
书中作品语言优美，境界高远，感人至深。
不仅适合少年儿童阅读，也是成人陶冶性情不可多得的纯美诗篇。
其中，许多作品被选人大陆及港台地区多种版本的语文教科书。
作者简介 金波，1935年7月生于北京。
首都师范大学音乐系教授，教育部全国语文教材审定委员会委员，中国作家协会儿童文学委员会委员。
大学时代开始文学创作，坚持儿童文学创作五十余年，出版有大量文学著作，如诗集《绿色的太阳》、《我的雪人》、《在我和你之间》、《林中月夜》、《带雨的花》、《我们去看海——金波儿童十四行诗集》、《其实没有风吹过》（台湾版）、《迷路的小孩》（台湾版）、《其实我是一条鱼》（台湾版）、《阳光没有声音》、《推开窗子看见你》等；童话集《小树叶童话》、《金海螺小屋》（台湾版）、《彩子人》（台湾版）、《白城堡》、《眼睛树》、《花瓣儿鱼》、《乌丢丢的奇遇》等；散文集《等待好朋友》、《等你敲门》、《感谢往事》、《心往哪里飞》、《寻找幸运花瓣儿》等；评论集《幼儿的启蒙文学——金波幼儿文学评论集》、《能歌善舞的文字——金波儿童诗评论集》等；选集《金波儿童诗选》、《金波作品精选》以及《金波诗词歌曲集》等。
有多篇诗歌、散文、童话、歌词等作品被选入内地以及香港、台湾的语文、音乐教材，为广大中小学生及教师所熟知。
有多部作品多次被国家新闻出版总署、教育部列入推荐书目。
作品曾多次荣获国家图书奖、中国出版政府奖、全国“五个一工程”奖、中国作家协会全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童图书奖、陈伯吹儿童文学奖等。
1992年获国际安徒生奖提名，是我国第一位获此殊荣的作家。
2004年6月1日中央电视台“东方之子”栏目以《金波——永远的童年》为题，介绍其从事儿童文学创作的经历和业绩。
目录 第一辑 春的消息 003倾听春天 004春的消息 006为三月谱曲 008花的梦 011鸟巢 012雨 016小鹿 017小树谣曲 018林中小景 019星星和花 020叶笛 021笑的花朵 023合欢树 025愿站成一棵树 026蓝夜 029晚风藏在花丛里 030林中月夜 031青翠的浮萍 033一朵花是一个家 034洁白的云 035通红的柿子 037叶的轮回 038下雪的声音 第二辑 在我和你之间 041我的祝福 043我的雪人 046嘿 048风筝 050带雨的花 054绿色的太阳 056蟋蟀 059我守护着他的拐杖 061雪天，我领着我的小狗 064老师当了新娘 066如果我是一片雪花 067红蜻蜓 070一根细细的竹竿 073电车上的遐想 076迷路的小孩 079在校外，我遇见了老师 081紫桑葚儿 083屋檐下 084俯身望着这朵小花 085你虽然是个石雕的小姑娘 087饮一杯月光 088其实，我是…… 089撑伞的日子 090烛光里的鱼 091陪她一起哭泣 093菜花（题一张照片） 094早晨新鲜的阳光 096流萤 098天绿 第三辑 回声（朗诵诗） 103快报快报 105找呀找 107数狮子 109在果同里 112回声 114挂钥匙的孩子 117小红拖鞋 120嫩绿的豆荚 124学步 126小妹妹，我送你回家 129伞下 131天鹅 135把爱献给 136小草 140绿叶的交响 142榕树 145黑夜并不可怕 147燃烧的红烛 第四辑 诗与思 151信 153记忆 155倾心 156想变成 157泥土的馈赠 159山 160雨中 162鸟儿的生命 163乳名 165黑蝴蝶 166其实并没有风吹过 167又见榴花似火 168苹果为秋天而低垂
代表红楼梦的诗句
石上偈
无材可去补苍天,枉入红尘若许年.
此系身前身后事,倩谁记去作奇传.
【赏析】
这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗.
诗中借顽石说自己不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成,只好转而蓍书,把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》.所谓“无才”,貌似自惭,实则自负,是作者的愤激之言,是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻,表现自己不肯随同流俗的傲骨.
小说产生的清朝乾隆年间,正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽,新的资本主义生产关系已经萌芽,封建制度行将全面崩溃.作者已在“太平盛世”的表象后,嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实,而想“补天”,挽回本阶级的颓势,可是,他又看到封建制度的“天”已那么破残,根本无法修补了,所以有枉生世间的悲叹.这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源.
但是,曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则,这样,势必如恩格斯所说,“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性,从而把他拉描写成不配有更好命运的人.”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程,看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运.
自题一绝
满纸荒唐言,一把辛酸泪!
都云作者痴,谁解其中味?
【赏析】
这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的,也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇.曹雪芹在悼红轩中“批阅十载,增删五次”,完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书.不仅在作者,就是在后人看来,也是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常（脂砚斋甲戌本评语）”.诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐,它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露.既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历；也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合；一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等.“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣.作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽,绳床瓦灶”的落魄书生,生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述.古今中外痴人不少,而曹氏独以一己之力,十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴,谁解其中味”的最好诠释.
太虚幻境对联
假作真时真亦假,
无为有处有还无.
【赏析】
书中第一回说,当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐.此人摆脱名缰利索的员绊,在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活.一日午睡,在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人),有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉),又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”,见到了石牌坊上这副对联.
佛教和道教是来历不同的两种宗教.曹雪芹有意让和尚与道士同行,明显地带有调侃的意味,以增加小说的幽默感.况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样,就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”.
但是这种虚拟有它的根据,就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度,认为世人对物质、精神生活的追求,以及由此导致的扰攘纷争,全是虚幻无意义的,只有清净无为,靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛,才是有意义的.这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论.
佛家的观点认为,世上万事万物,就其现象说似乎是真,是有；就其本质说是假,是无.前者是世俗人的看法,所以称为“俗谛”；后者才是真理,所以称为“真话”.这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的.它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫,为名为利,劳力劳心,强争苦夺,就是把假的误认为是真的,把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有,把实有反而当成虚无.
曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实,不可能有更先进的理论,而佛道两家也是否定现实社会的,就自然成了曹雪芹现成的理论武器.须要辨明的是,作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义,而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用.曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的,否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了.我们读《红楼梦》,主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示,而对带有虚无色彩的说教,则要在分析的基础上得出清楚的认识.
中秋对月有怀
未卜三生愿,频添一段愁；
闷来时敛额,行去几回头.
自顾风前影,谁堪月下俦?
蟾光如有意,先上玉人楼.
【赏析】
这首诗出现在第一回中.甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村.此人相貌魁伟,气度不凡,很得甄士隐的赏识.一日在甄家书房里,偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花.这个娇杏因家主人常提起贾雨村,就回头多看了他两眼,贾雨村便以为娇杏看中了自己,狂喜不禁,回到庙里就害起了单相思.这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作.
贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色.他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举,名登金榜,穿戴着猩袍乌纱,得意洋洋地回来当了知府.不久因“贪酷之弊”,被政敌搞掉,又变成平民,做了林黛玉的蒙师.后来又靠走贾政的“后门”,起复做官,由于善于钻营,在官场中爬上得高位置.脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物,可能在贾家败落时,他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演,可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回,高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意,我们无法知道其具体情节了.从书的前几回中,我们就可以看出,此人野心勃勃,城府极深,喜怒不形于色,心狠手辣,敢作敢为,可说是个乱世之奸雄.
在吟上面这首诗时,他还是个旅居僧房,向和尚讨粥吃的穷措大,所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心,一厢情愿地想入非非.这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理.诗写得挺像样,说明贾雨村很有才学.
好了歌
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了.
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了.
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
【赏析】：
这首歌出现在第一回中.甄士隐家业破败后,夫妻俩到乡下田庄里生活.又赶上“水旱不收,鼠盗蜂起”,不得安身,只好变卖了田产,投奔到岳父家.其岳父又是个卑鄙贪财的人,把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里.甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,真正走投无路了.一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来,叨念出这首歌.
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想.从宗教的观点看,人们活在世上,建功立业,发财致富,贪恋妻妾,顾念儿孙,全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故.这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的.跛足道人说：“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵义引申一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底的“了”,才是彻底的“好”.所以他这首歌就叫《好了歌》.
《好了歌》的消极色彩是十分明显的,但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它.因为作者拟作这首《好了歌》,是对他所厌恶的社会现实的一种批判,尽管是一种消极的批判,也有它的价值.作者出身于一个上层的封建世家,亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落,亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛,进行了半生深沉的思索,激起他强烈的愤感,他要痛骂,他要诅咒,《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌.作者的感情是十分复杂的.他倾注一腔心血,虚构了大观园那样一个如诗如画的环境,塑造了那么多善良纯洁的少女形象,描绘了那么多有情有趣的事物,可见,作者是多么懂得生活,有着多么高雅的生活情趣呀!有爱必然有憎,他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为,就是对他憎恶的对象的鞭苔.而最后,无论他所爱的还是他所憎的,都一齐毁灭了,就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中.了解了作者的生活态度,再看他写的这类具有虚无色彩的东西,就能够把它放到适当的地位去理解了.也就是说,作者世界观中尽管有虚无消极的一面,但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情,岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来?
好了歌注
陋室空堂,当年笏满床；
衰草枯杨,曾为歌舞场；
蛛丝儿结满雕梁,
绿纱今又在蓬窗上.
说什么脂正浓、粉正香,
如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头埋白骨,
今宵红绡帐底卧鸳鸯.
金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤；
正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁.
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷扛；
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长：
乱烘烘你方唱罢我登场,
反认他乡是故乡；甚荒唐,
到头来都是为他人作嫁衣裳!
西江月
嘲贾宝玉二首
无故寻愁觅恨,
有时似傻如狂；
纵然生得好皮囊,
腹内原来草莽.
潦倒不通庶务,
愚顽怕读文章；
行为偏僻性乖张,
那管世人诽谤!
富贵不知乐业,
贫穷难耐凄凉；
可怜辜负好时光,
于国于家无望.
天下无能第一,
古今不肖无双；
寄言纨绔与膏粱：
莫效此儿形状!
【赏析】：
第三回书写黛玉到荣府后,见过贾府大部分人,最后才见到宝玉.这是两个主人公第一次会面,也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现,所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染,又写了这两首批宝玉的词.“批”字是打批语、下判断的意思,与今作“批评”、“批判”解不同.
这两首词,字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定,实质上句句是对他的赞美和褒扬.从封建阶级伦理道德标准衡量,宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看,他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人.两首词句句都是反话.
宝玉不假矫饰地表现自己的天性,在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制,于是就要产生苦闷,就要采取种种方式渲泄,在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了.相貌好是真,“腹内草莽”就未必.宝玉读书多,知识博,文思快,才情大,看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论,看他拟的那些匠额和对联,不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等,简直够个像样的文学家了.连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”,承认他懂得多,怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”,是因为他厌恶贾雨村之流的政客,不屑与之为伍.不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文.“那管世人诽谤”,正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性.这样的贵族青年,按封建阶级“接班人”的标准要求,自然是“无能第一”、“不肖无双”了.他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”,为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理财,撑起家业的门面,自然是“于国于家无望”了.于是他就成了贵族之家的“子弟戒”了.
这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格,这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上.值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句.这是预示贾家败落后,宝玉要有一段困苦不堪的生活经历.第十九回写宝玉探花袭人家,袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉,摆上一桌子果品,可是袭人觉得没有一样可吃之物,只给宝玉拈了几个松子瓤,吹去细皮,用手帕托给宝玉.这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉“寒冬噎酸甭,雪夜围破毡”对照起来看,令人叹息.宝玉在八十回以后的经历,虽然不好乱猜,但有一段贫穷的经历是可以肯定的,同高鹗续写的后四十回大相径庭.
赞林黛玉
两弯似蹙非蹙笼烟眉,
一双似喜非喜含情目.
态生两靥之愁,
娇袭一身之病.
泪光点点,
娇喘微微.
闲静似姣花照水,
行动如弱柳扶风.
心较比干多一窍,
病如西子胜三分.
【赏析】：
这段赞文见于宝、黛初次会面时.
林黛玉多愁善感,脆弱多病.这既与她身世孤单,精神上受环境的压抑有关,也反映了她贵族小姐本身的脆弱性.赞文中以她弱不禁风的娇态为美,说明了美感是有阶级性的.贾府上的焦大固然不会爱林妹妹,新时代的青年,阅读《红楼梦》,虽然可以理解和同情处在当时具体环境下的林黛玉,喜欢她的叛逆性格,却未必欣赏这种封建贵族阶级的病态美.
宁府上房对联
世事洞明皆学问,
人情练达即文章.
【赏析】：
第五回写荣宁二府女眷赏梅,并举行家宴.宝玉席间困倦,想睡中觉,被秦可卿领到上房,见房内挂着一幅《燃藜图》,旁边挂着这副对联.宝玉看后,厌恶得不得了,赶紧走出.《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事.刘向夜间在天禄阁校对古书,有个穿黄衣服的老者进来,见刘向在暗中读书,就把拐杖的一端吹燃,有了光线刘向才同老者见面.老者教给刘向很多学问,天明才走,自称是太乙之精(神仙).
《燃藜图》再配上这副联语,是封建阶级陈腐的说教.《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读,准备求取功名的资本.这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态,以便做官,建功立业；同时教育子弟通晓人情世故,以便应酬好上下左右的关系,在社会上立足.宝玉这个封建阶级的“逆子”,是最讨厌这一套的.他不愿读所谓“治理”之书,无志去“修身齐家治国平天下”,所以一遇到这类说教或暗示,就受不了.湘云曾劝他“会会为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好应酬事务,日后也有个朋友”；他当时就拿下脸来赶她走,并讥刺她：“我这里仔细污了你知经济学问的.”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他,他也立即给她以难堪.贾政教训他时,他也同样反感,只是不敢流露而已.
春梦歌
警幻仙姑
春梦随云散,
飞花逐水流.
寄言众儿女,
何必觅闲愁.
【赏析】：
第五回写宝玉在可卿房里睡着后,梦见自己在可卿引导下来到了一个“人迹稀逢,飞尘不到”的仙境,就是第一回书中提到的“太虚幻境”,忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞.
所谓“太虚幻境”,完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的.梦里的故事当然是假的,但作者借此表现的思想却不是文章游戏,而是寓进了很深的涵义,特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领,要仔细研究,认真对待.甚至可以说,读不懂第五回,就没法完全读懂《红楼梦》.
这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定.《孟子》里说：“食、色,性也.”《礼记》里说：“饮食男女,人之大欲存焉.”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法.但佛教认为,一切苦恼都起源于情欲,要摆脱烦恼就要斩断一切情思,包括爱的情欲.警幻仙子让宝玉听见这首歌,是要启发他“醒悟”,不要陷入情爱的纠葛中不能自拔.宝玉当然不会“醒悟”,如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚,那么一部《红楼梦》故事就没了.
金陵十二钗又副册——晴雯
霁月难逢,彩云易散.
心比天高,身为下贱.
风流灵巧招人怨.
寿夭多因诽谤生,
多情公子空牵念.
【赏析】：
宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册,是按照大观园内女孩们的身分、地位划分的.贵族小姐、少奶奶们的名字都在正册中,介于小姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中,上等丫鬟的名字在又副册中.宝玉是从又副册看起的.
这一首说的是晴雯.
判词前还画着一幅画：“又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已.”
霁月难逢,是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”,即命运不好的意思.彩云易散,是预示她薄命早死.画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂.
晴雯相貌美丽,心地纯洁,聪明伶俐,双手又巧,是怡红院里最拔尖的女孩子.虽是奴婢,但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈,疾恶如仇,有话便说,而且常常是一针见血.这就坏事了.荣府大太太邢夫人的陪房王善保家的,是个心地邪僻的奴才,就因为晴雯平日不趋奉她,便忌恨在心,乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚,在王夫人面前说：“太太不知道,一个宝玉屋里的晴雯,那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些,又生了一张巧嘴,天天打扮的像个西施的样子,在人跟前能说会道,掐尖要强.一句话不投机,她就立起两个骚眼睛来骂人,妖妖趒趒,大不成个体统.”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用,就可想而知了.王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了,把她叫来,尖酸刻薄地辱骂一顿.当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时,“晴雯挽着头发闯进来,豁啷一声将箱子掀开,两手提着底子往地下一倒,将所有之物尽都掉出来”,当场给王善保家的一个大难堪.这种宁折不弯的性格,使她想当奴才也不可得了.就在她病体支离的情况下,被赶出大观园,在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去,年仅十七岁.
鲁迅先生说过,悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看.《红楼梦》把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射,楚楚动人,又把她的结局写得让人刺心搅肺,心酸泪落,引起人们深沉的思索,这就是现实主义手笔的魅力.
词首两句“霁月难逢,彩云易散”点出晴雯的名字,暗示他的人品和将遭到的不幸,霁月,指雨后月出,天晴月朗.这就点出了一个“
晴
”字.而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落.这也就是作者对晴雯人品的赞赏.彩云是有纹彩的云霞,两云呈彩叫雯,点出一个“雯”字,而且寓有纯净美好的意思.这两句中的“难逢”、“易散”,暗寓晴雯品格高尚,像易于消散的云彩那样难存于世,她将遭到不幸.
金陵十二钗又副册——袭人
枉自温柔和顺,空云似桂如兰.
堪羡优伶有褔,谁知公子无缘.
金陵十二钗副册——香菱
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤；
自从两地生孤木,致使香魂返故乡.
金陵十二钗正册——钗、黛
可叹停机德,堪怜咏絮才.
玉带林中挂,金簪雪里埋.
红楼梦经典诗词
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？ ...展开花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！收起
《红楼梦》中一首经典诗词,为跛足道人所做,叫啥？
好了歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
以“红楼梦”为题,要自己的独创文采,可是散文,诗词,小说,自由...
为谁辛苦为谁忙说到“忙”，《红楼梦》里的王熙凤够忙的。
那么一大户人家，绝大多数是只管吃喝玩乐不管事儿的主。
家里家外的一应事务，大到生老病死，小到针头线脑，一家人的吃穿用度，与外界的迎来送往，都得她亲自过问。
有几个吃饱了撑的，还时不时地给她惹出一些麻烦。
那个与她同床共枕的浪荡公子贾琏，吃着碗里的还要看着锅里的，买小养妾，金屋藏娇，全然不把“凤辣子”放在眼里。
更有那不成器的憨公子贾瑞，竟对她存非分之想，进行性的骚扰。
还有……她楞是把他们一一摆平了。
其间她用了多少心计，死了多少脑细胞，谁也说不出个数来。
她的死，可以说是忙死的，累死的。
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，曹雪芹的断语，可谓一语中的。
王熙凤为谁而忙？她为的是这个家——一个处于破败没落的贵族之家。
她纵有回天之术，也只能眼睁睁地看着这个家一天天地走下坡路。
她的死，与其说是一种无奈，毋宁说是一种解脱。
红楼梦好词
《红楼梦》诗词赏析 一、葬 花 辞 花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭， 落絮轻沾扑绣帘？ 闺中女儿惜春暮， 愁绪满怀无释处； 手把花锄出绣闺， 忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲， 不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发， 明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成， 梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时， 一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻， 阶前闷杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒， 洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡， 冷雨敲窗被未温。
为奴底事倍伤神， 半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去， 至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。
这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。
甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。
’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。
”值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。
所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。
由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。
诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。
以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。
可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。
同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。
那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。
现在，倘作谶语看，就比较明确了。
大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发...
红楼梦好词好句好段
经典片段一——“这个妹妹我曾见过的。
” 宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。
厮见毕归坐，细看形容，一双似喜非喜含情目，两弯似蹙非蹙笼烟眉。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。
”甲戌侧批：疯话。
与黛玉同心，却是两样笔墨。
观此则知玉卿心中有则说出，一无了滞皆无.贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？” 宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。
” ---------------------经典片段二——“也亏你倒听他的话。
” 可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！” 雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。
” 黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。
我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”甲戌双行夹批：要知尤物方如此，莫作世俗中一味酸妒狮吼辈看去。
…… 薛姨妈因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好？” 黛玉笑道：“姨妈不知道。
幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼？好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。
不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。
” 甲戌双行夹批：用此一解，真可拍案叫绝，足见其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神。
真真绝倒天下之裙钗矣。
薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。
” -------------------------经典片段三——“你死了，我做和尚”“你也不用哄我，从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。
” 宝玉听了笑道：“你往那去呢？” 林黛玉道“我回家去” 宝玉笑道：“我跟了你去。
” 林黛玉道：“我死了。
” 宝玉道：“你死了，我做和尚。
” 林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道： “想是你要死了，胡说些什么！你家到有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉别人去评评。
” -----------------------经典片段四——“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？” 林黛玉信步便往怡红院中来，原来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。
” 林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？” 凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？” 林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。
” 凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？” …… 林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？” 凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。
” 林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。
” 凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了。
我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。
” 林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。
” 凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。
你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？” 众人听了一齐都笑起来。
林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。
李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。
” 林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌罢了。
”说着便啐了一口。
凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”
高分请教：我最近要写“《红楼梦》中诗词曲赋及其在小说中的作用”...
《红楼梦》中的诗词曲赋在整个《红楼梦》文本中起着四大作用： 第一：借韵文发挥，伤时骂世，指桑骂槐。
虽然《红楼梦》开卷第一回就表明“此书不敢唐突朝廷，亦非伤时骂世之旨”但事实并非如此。
读者稍加留意就知道是曹雪芹故将“伤时骂世，指桑骂槐”作了一番掩饰罢了。
“伤时”之作早已在中国文学中形成一大类别，就以《葬花词》而言，这是林黛玉对落花的叹息哀悼，但是自然中的花开花落值得如此爱怜与惋惜吗？《葬花词》背后隐藏着什么？葬花人处于一种什么样的心境？曹雪芹到底要给我们表达什么？其实从《葬花词》中透露出来的是中国文人历来对命运和死亡的焦虑。
林黛玉是文人，象征着中国历史上那些正直、孤傲、聪慧而怀才不遇的文人。
从《葬花词》中我们听到了作者对命运的感叹！听到了人和文人，自然和历史，天命和人命交织而成的深沉旋律，这是曹雪芹最为焦虑痛苦的呼唤，是《红楼梦》中最具代表的“伤时”之作。
“骂世”之作在《红楼梦》里也随处可见，比如薛宝钗的《螃蟹咏》——“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
”写的虽然是螃蟹但骂的却是那些善于阴谋诡计，不走正路，不可一世的政客。
第二：借韵文反映时代文化精神生活。
曹雪芹通过书中人物的作诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等，从不同侧面反映了那个时代的文化精神生活。
在《红楼梦》中，薛宝钗曾经说过：诗词吟咏本不是男子们的事。
而这一风气又普遍存在于那个时代。
曹雪芹假借大观园中小姐、少爷们日常生活的趣闻琐事、作词联对，把他熟悉的生活素材重新锻炼变形，以“微尘之中见大千”的方式把清代极流行的社会风俗、文化现象折射出来。
曾脂砚斋批语道：“借省亲事写南巡”，我们从曹雪芹的家族史中以及他所亲身经历的事可以断定关于元春归省的种种描写中有着康熙南巡，曹家多次接驾的影子。
而众姐妹奉旨作诗也是那个时代封建臣僚们奉命作应制诗的情景再现。
《红楼梦》中诗文的比重很大，围绕作诗的重要情节也是反复出现——先结“海棠社”；又赛“菊花诗”；吃着螃蟹也要吟诗；香菱学诗；芦雪庵争联即景诗；中秋联句等等。
写诗高潮一个胜似一个。
这里面又反映一种什么样的时代精神呢？中国历来有着注重诗歌韵文的悠久传统，清代更是以诗文为正宗正学。
清代文人们的相聚多是以这种作诗联句为高雅之举。
文人们认为诗才就是那个时代最高的一种才能，而才能更是一种美、一种修养、一种境界、一种提高与进化自己心灵的努力。
第三：借韵文述事、述人。
《红楼梦》中的韵文有两大独特性——韵文述事，韵文述人。
在《红楼梦》中这两大特性几乎是同时展开。
所谓韵文述事就是作者在叙述过程中插入的一首首诗作，从而起到对事件作进一步说明。
所谓韵文述人是指在小说中诸多人物所抒写的一次次吟唱，从中折射人物心理。
在《红楼梦》中韵文述人的比重远远超过韵文述事，不仅仅在数量上，而且在其隐喻意味上韵文述人占据着主要地位。
在《红楼梦》第一回中所插入的韵文，主要是韵文述事，起着为小说的整个叙述定调的作用，一首《好了歌》以反复咏唱的方式道出了一声声长吁短叹，主旨在于诸色皆空；而一篇《好了歌解》则是委婉舒展，细细讲述色如何而空的秘密。
《好了歌》和《好了歌解》所述说的色空意象为《红楼梦》叙述结构定下了必不可少的叙述前提。
韵文述人大致可以分为两个部分，一是大观园内小姐少爷们的题咏唱和，一是贾宝玉和林黛玉的即兴唱叹。
前一部分主要有《大观园题咏》、《春灯谜》、《白海棠诗》、《菊花诗》、《螃蟹咏》、《柳絮词》、以及《芦雪庵即景联句》和《中秋夜即景联句》。
后一部分主要有贾宝玉的《参禅偈》、《寄生草.参禅》、《四时即事诗》、《仿妙玉乞红梅》、《诡婳词》、《芙蓉女儿诔》、《紫菱洲歌》和林黛玉的《葬花词》、《题帕诗》、《秋窗风雨夕》、《五美吟》、《桃花行》。
这些韵文构成了大观园世界中以爱情和泪水为主的人文景观和以落花流水互补的自然景观。
这不仅是男女主角的咏叹调还是众口一韵的宣泄调。
故事就是在这些韵文中悄悄地向前推进的。
第四：借韵文预示故事、人物的结局。
《红楼梦》中的诗词曲赋在艺术表现上有一种其他小说少有的奇特现象，那就是诗词曲赋中隐藏着人物的命运。
这一谶语式的表现方法给《红楼梦》蒙上了一层神秘的色彩。
例如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”是整本书的总纲，通过太虚幻境中的正册、副册、又副册和“红楼梦十二支曲”预示了十五个女子的不幸命运和全书故事的悲剧结局。
贾宝玉在梦中最先看到的是晴雯的判词、判画。
画上是：又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。
判词是：霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤声，多情公子空牵念。
晴雯是《红楼梦》众多奴婢中最富有反抗精神，所受压迫颇深的一个女仆。
她是曹雪芹着意塑造的一个典型人物。
这一典型人物的鲜明个性及其悲惨遭遇就体现在判词上。
判画中“水墨滃染的满纸乌云浊雾”形象地描绘了晴雯生活的环境——黑暗腐朽的封建社会。
...
红楼梦下雪诗词
◆地白风色寒，雪花大入手（李白）◆燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
◆战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作）◆六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈）◆山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参）◆云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈）◆忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参）◆雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修）◆欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白：《行路难））◆千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（高适：《别董大））◆窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》）◆北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
（岑参：（白雪歌送武判官归京））◆光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫（《红楼梦》）◆欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
（卢纶：《塞下曲》）◆遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石：《梅花》）◆孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（柳宗元：《江雪》）◆柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人））◆青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄：《从军行七首其四》）◆才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
（元稹 ） ◆六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
（高骈 ）◆梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（卢梅坡）◆雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中）◆墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石）◆已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
（元稹）◆柴门闻犬吠， 风雪夜归人。
（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
和安全有关的古诗词
古代诗文一般不会直接用“安全”二字，一般都比较隐晦。
1.谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
2.人无远虑，必有近忧。
3.人人得一生，不得再生。
4.凡天下人死亡，非小事也。壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。
5.宿昔青云志,蹉跎白发年.谁知明镜里,形影自相怜。
6.人而无仪,不死何为。
7.言者无罪,闻者足戒 。
8.高山仰止,景行行止。
9.他人有心,予忖度之。
10.高岸为谷,深谷为陵 。
11.他山之石,可以攻玉。
12.人多求长命，长命复何如。日月同吾朽，山河是我奴。
13.少壮不努力,老大徒悲伤。
14.业精于勤,荒于嬉。
15.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
16.天行健,君子以自强不息。
17.志不强者智不达。
18.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
19.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
20.生于忧患，死于安乐。
有关安全的教育 古诗词
郦生食其者，陈留高阳人也。
好读书，家贫落魄（不得志），无以（没有用来……的）为衣食业（职业），为（当、做）里监门吏。
然县中贤豪不敢役（役使），县中皆谓之狂生。
及陈胜、项梁等起（起义、起兵），诸将徇地（攻占、夺取土地）过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱（同“龌龊”，指气量狭小，拘泥小节），好苛礼（繁琐细小的礼节）自用（刚愎自用），不能听大度之言，郦生乃（于是就）深自藏匿。
后闻沛公将（带领）兵略（攻占）地【于】陈留郊，沛公麾下骑士适（恰好）郦生里中（同乡）子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。
骑士归，郦生见【之】谓之曰：“吾闻沛公慢（傲慢）而易（看不起）人，多大略（远大的谋略），此真吾所愿从游（跟随），莫（没有人）为（做、当）我先（引荐者）。
若（你）见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。
”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠（戴着）儒冠（帽子）来者，沛公辄（总是）解其冠，溲溺（撒尿）【于】其中。
与人言，常大骂。
未可以（凭着）儒生说（劝说）也。
”郦生曰：“弟言之。
”骑士从容言如郦生所诫（告诫）者。
沛公至高阳传舍（临时住的旅馆、客舍），使人召郦生。
郦生至，入谒（拜见），沛公方倨床（坐在床上，伸直两足。
床，古代的坐具）使两女子洗足，而见郦生。
郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎，且（还是）欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦（为……所苦）秦久矣，故诸侯相率（陆续起兵）而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合（聚合）义兵诛无道秦，不宜倨（倨傲）见长者。
”于是沛公辍（停止）洗，起摄（整顿）衣，延（延请）郦生上坐，谢（道歉）之。
郦生因言六国从横（合纵连横）时。
沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起（兴起）纠合之众，收（收拢）散乱之兵，不满万人，欲以（凭借）【之】径入（直入）强秦，此所谓探虎口者也。
夫陈留，天下之冲（要道），四通五达之郊（地）也，今其城又多积粟。
臣善（与……交好）其令，请得使之，令【之】下（臣服）【于】足下。
即（就算）不听，足下举兵攻之，臣为内应。
”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。
号郦食其为广野君。
郦生言其弟郦商，使（让）将（带领）数千人从沛公西南略地。
郦生常为说客，驰使（出使）诸侯。
汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁（逃走），保（保卫）巩、洛。
楚人闻淮阴侯破赵，彭越数反（造反）梁地，则分兵救之。
淮阴方东击齐，汉王数困（被围困）荥阳、成皋，计欲捐（放弃）成皋以东，屯（驻扎）巩、洛以拒（对抗）楚。
郦生因曰：“臣闻知天之【为】天者（即知天意的），王事可成；不知天之【为】天者，王事不可成。
王者以民人为天，而民人以食为天。
夫敖仓，天下转输（转运、运输粮食）久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多，楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒（因犯罪而充军的人）分守成皋，此乃（正是）天所以（用来）资汉也。
方今楚易取而汉反却（退却），自夺（改变）其便（便利的条件），臣窃以为过矣。
且两雄不俱立（同时并存），楚汉久相持不决（了断），百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒（放下农具），工女下机（织机），天下之心未有所定也。
愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞（阻塞）成皋之险，杜（堵住）大行之道，距（扼制）蜚狐之口，守白马之津，以示（给……看）诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。
方今燕、赵已定，唯齐未下。
今田广据千里之齐，田间将二十万之众，军（驻扎）于历城，诸田宗强（强大），负（依仗）海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。
臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东籓。
”上曰：“善。
” 乃从其画（计划），复守敖仓，而使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。
”曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可得保也。
”齐王曰：“天下何所归？”曰：“归汉。
”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力（并力，合力）西面击秦，约先入咸阳者王之。
汉王先入咸阳，项王负约不与而王之汉中。
项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之后。
降城即以侯（分封）其将，得赂（战果）即以分其士，与天下同（同享）其利，豪英贤才皆乐为之用。
诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。
项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫（没有谁）得（能）用事（被重用）；为人刻印，刓（把玩）而不能授；攻城得赂，积而不能赏：天下畔（通“叛”）之，贤才怨之，而莫为之用。
故天下之士归于汉王，可坐而策（驱使）也。
夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。
今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜大行之阪，距蜚狐之口，天下后服（臣服）者先亡矣。
王疾（赶紧）...
和安全有关的古诗词有哪些？
1. 《诉衷情·茫茫云海浩无边》年代： 宋 作者： 赵师侠茫茫云海浩无边。
天与谁相连。
舳舻万里来往，有祷必安全。
专掌握，雨晹权。
属丰年。
琼卮玉醴，飨此精诚，福庆绵绵。
2. 《春秋战国门子产》年代： 唐 作者： 周昙为政何门是化源，宽仁高下保安全。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将猛济宽。
3. 《喜雨口号呈陈守伯固十二首》年代： 宋 作者： 陈造疠疾流时囊探丸，羸癃十九得安全。
再烦起死回生手，挽作山城大有年。
4. 《忆端子三首》年代： 宋 作者： 胡寅不知埋玉已经年，忽值生朝倍黯然。
空向梦魂期远大，谬於方技觅安全。
翩翩翰墨留身后，炯炯精神在黄泉。
汝翁去此知多少，安得忘怀未死前。
5. 《送林子中安厚卿二学士奉使高丽二首》年代： 宋 作者： 苏辙官是蓬莱海上仙，此行聊复看桑田。
鲲移鹏徙秋帆健，潮阔天低晓日鲜。
平地谁言无嶮岨，仁人何处不安全。
但将美酒盈船去，多作新诗异域传。
6. 《程帅新作止戈堂索诗谨赋三首》年代： 宋 作者： 苏籀楚王禁暴惭京观，汉世残民辟徼边。
伐叛从来非得已，修文自古属高贤。
禽鱼草木无垠惠，乡校康庄议论妍。
尽悴使君朝听美，不然海国岂安全。
有关于安全的古诗有哪些？
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
——庄子《庄子》释义：小心仔细思考严密行事低调恰当提防就连最灵敏狡猾的蝉也能长久地捕捉到；小心翼翼不张狂不粗枝大叶就连驾驶古旧到一万年的船也能安全无事。
2、泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沈沦。
——杜荀鹤《泾溪》释义：水流汹急，暗石密布的地方，人们通过时都是小心翼翼的，从来没听说有人出事。
倒是风平浪静的地方，常常听见很多人像沈沦一样被河水淹死。
3、生于忧患，死于安乐。
——孟子《孟子》释义：忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。
4、人无远虑，必有近忧。
——孔子《论语》释义：指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
5、人人得一生，不得再生。
——于吉《太平经》释义：每个人的生命只有一次，没有来生这一说。
和安全有关的古诗词
古代诗文一般不会直接用“安全”二字，一般都比较隐晦。
1.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2.人无远虑，必有近忧。
3.人人得一生，不得再生。
4.凡天下人死亡，非小事也。
壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。
死命，重事也。
人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。
5.宿昔青云志，蹉跎白发年.谁知明镜里，形影自相怜。
6.人而无仪，不死何为。
7.言者无罪，闻者足戒 。
8.高山仰止，景行行止。
9.他人有心，予忖度之。
10.高岸为谷，深谷为陵 。
11.他山之石，可以攻玉。
12.人多求长命，长命复何如。
日月同吾朽，山河是我奴。
13.少壮不努力，老大徒悲伤。
14.业精于勤，荒于嬉。
15.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
16.天行健，君子以自强不息。
17.志不强者智不达。
18.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
19.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
20.生于忧患，死于安乐。
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关于安全的古诗词
关于“安全”的古诗，五言绝句的诗有：1.《闲中打睡》年代：宋 作者： 郭印永日无一事，何妨白昼眠。
是中有佳处，心形每自便。
六用不能行，根尘都弃捐。
非醉亦非迷，神守得安全。
古人曷诃责，盖欲绳其愆。
粪墙斥宰予，便腹嘲孝先。
我则异於是，一息养绵绵。
魂梦既已无，中扃绝万缘。
不游华胥国，真乐侔乎天。
要学希夷子，且作地行仙。
2.《送董守》年代：宋 作者： 郭印房相风流远，寥寥四百年。
西湖有陈迹，水竹尚苍然。
公来刺是邦，鱼鸟亦安全。
官闲得放旷，乐事踵前贤。
亭台一增饰，草木发夭妍。
瓜期秋风来，岁月惊翩翩。
长桥淡孤月，老树含愁烟。
赖有庞眉叟，送行赍百钱。
3.《大行太皇太后挽词二首》年代：宋 作者： 苏辙内治隆三世，尊临极九年。
神孙克负荷，大业付安全。
有道华夷靖，无心怨恶悛。
和熹盛东汉，从此不称贤。
4.《次韵竹米》年代：宋 作者： 汪炎昶天灾集午未，岂意非虚傅。
忽从坦夷中，如隋崔嵬巅。
年年稻增入，间日民一飦。
性命豪毛轻，骨肉草芥捐。
惟类偶遗脱，此君所安全。
春花簇隋露，夏实攒荒烟。
陟危虎豹怒，缒峻萝曷缠。
采采簸地净，蒸曝春粒坚。
捉筐儿赢股，力杵妇从肩。
功与稻梁来，状如矣麦然。
俚语漫纪实，敢希辑为编。
5.《和赵尚书无辩诗》年代：宋 作者： 吴泳猘犬吠汉月，黄云塞江天。
江淮我家门，守地何择焉。
妇尝劝减灶，苦口为母言。
早使言得行，家门更安全。
6.《与宋景文公唱酬牡丹诗》年代：宋 作者： 朱公绰仁帅安全蜀，祥葩育至和。
地寒开既晚，春曙力终多。
翠幕遮蜂蝶，朱阑隔绮罗。
殷勤凭驿使，光景易蹉跎。
7.《赠江西吴定夫》年代：宋 作者： 刘宰定夫江海士，瘦骨如臞仙。
翩然及吾门，不假左右先。
我方厌尘埃，一笑喜相延。
肩县两破囊，既见始解缠。
我欲具杯酒，割鸡烹小鲜。
自言乃长斋，不受世荤膻。
少休入西山，幽寻遍崖颠。
山空四无人，白眼问青天。
洞口得老翁，守死易一编。
高谈慰寂寞，其然岂其然。
去去不忍别，解衣示勤拳。
及归已弥旬，为我少留连。
道逢一病媪，背偻两足挛。
津头见羁旅，数口依败船。
料理穷晨昏，奔走环市廛。
足挛不良行，结庐倚墙垣。
船败不可航，卖舟捐万钱。
为虑极靡密，要使终安全。
诘旦拟东还，既夕重周旋。
嗟子尘外客，而结区中缘。
吾衰不能尔，愧汗与涕涟。
或疑破囊中，探用若流泉。
子岂费长房，一壶挂檐前。
或疑瞿晕老，济世法无边。
勤君为此来，昏顽警沈绵。
君师鲁东家，二说当舍旃。
理一而分殊，先儒有遗言。
君归更商略，书来慰残年。
关于安全的古诗
1、逢入京使 唐代：岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
译文 东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
2、阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 宋代：向子諲 江南江北雪漫漫，遥知易水寒。
同云深处望三关，断肠山又山。
天可老，海能翻，消除此恨难。
频闻遣使问平安，几时鸾辂还？ 译文 江南江北漫天飞雪，遥知那北地正是地冻天寒。
远望阴云密布的边境三关，山外有山令人忧愤肠断。
即便是天能老去海能掀翻，要消除这亡国的愤恨千难万难。
不断听说朝中派人去问候被囚的君王，若不发兵抗金君王何时才能起驾回还？ 3、穷边词二首 唐代：姚合 将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。
清夜满城丝管散，行人不信是边头。
箭利弓调四镇兵，蕃人不敢近东行。
沿边千里浑无事，唯见平安火入城。
译文 将军镇守着边远的古城汧州，水流清爽山色青葱春光柔柔。
夜气清和满城的歌舞刚散去，过路人不信这里是边镇尽头。
西域四镇的战士调弓试箭，蕃人不敢靠近东边来侵犯。
千里边防线上都平安无事，平安烽火一站站传入京城。
4、所思 唐代：杜甫 苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。
九江日落醒何处，一柱观头眠几回。
可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。
故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
译文 想你想得好苦啊，荆州的醉司马！你贬官以来定会经常以酒浇愁。
九江的太阳沉落之后，你在哪家酒店醒过来？一枉观是你常去之处，在那里你曾闷低低地睡过多少回？ 可怜你把心事向人说尽，却无人理解；我总想打听你的消息，却无信使往来。
因此只好拜托锦水携带我的两行泪，一路慎重东行顺利通过滟滪堆。
5、小桃红·绍兴于侯索赋 元代：乔吉 昼长无事簿书闲，未午衙先散。
一郡居民二十万。
报平安，秋粮夏税咄嗟儿办。
执花纹象简，凭琴堂书案，日日看青山。
译文 漫长的白天官署无事文书清闲，还没有到中午官衙已散。
一郡的居民二十万，天天报平安。
秋粮夏税利利索索全团体赛。
手执着花纹象笏，凭倚在琴堂书案，每日里眺望青山。
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形容安全的古诗词
古代诗文一般不会直接用“安全”二字，一般都比较隐晦。
1.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2.人无远虑，必有近忧。
3.人人得一生，不得再生。
4.凡天下人死亡，非小事也。
壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。
死命，重事也。
人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。
5.宿昔青云志，蹉跎白发年.谁知明镜里，形影自相怜。
6.人而无仪，不死何为。
关于安全的古诗有哪些？
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
——庄子《庄子》 释义：小心仔细思考严密行事低调恰当提防就连最灵敏狡猾的蝉也能长久地捕捉到；小心翼翼不张狂不粗枝大叶就连驾驶古旧到一万年的船也能安全无事。
2、泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沈沦。
——杜荀鹤《泾溪》 释义：水流汹急，暗石密布的地方，人们通过时都是小心翼翼的，从来没听说有人出事。
倒是风平浪静的地方，常常听见很多人像沈沦一样被河水淹死。
3、生于忧患，死于安乐。
——孟子《孟子》 释义：忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。
4、人无远虑，必有近忧。
——孔子《论语》 释义：指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
5、人人得一生，不得再生。
——于吉《太平经》 释义：每个人的生命只有一次，没有来生这一说。
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关于诗朗诵的主持稿
今夜心情如水，今夜古典如风。
我们聆听，我们感动，美文雅韵，曲水流觞。
你在江之头，我在江之尾，我们隔着荧屏对语，我们站在文字里相望。
最远的距离常常是最近的咫尺，心灵与心灵在阅读中走近，在文字里相融。
让我们记住这些美丽的瞬间，有这些瞬间，我们的日子不再平庸；
让我们记住这些感动的时刻，有这些时刻，我们的生活不再单调。
文学永恒，她可以深刻我们的灵魂；艺术永恒，她可以美丽我们的生活。梅花落地疑残雪，柳叶开时任好风。。。
请听歌曲《春风吻上我的脸》，演唱者：情非得已。
1、轻轻地，轻轻地，我听见了春笋破土萌芽的声音；静静地，静静地，我听见了春苗快乐奔跑的脚步。那么努力那么拼命地向天空生长啊，那生长的声音如酒，如火，燃烧了多少午夜梦回时烟锁重楼的轻冷和寂寥。。。。。。
请听诗朗诵《春天的声音》，作者：王家祥，朗诵：敬婷。
2、有什么可以阻碍我们用语言的翅膀高傲的飞翔？有什么可以抵挡春天的小手推开心灵的绿窗？当季节的风吹绿江南的碧柳，当惊蛰的雨融化北国的冰霜，我知道，春来了，带着桃红李白的芳菲，带着雨润烟浓的迷丽。。。。。
请听诗朗诵《知春》，作者：陈所巨，朗诵：蝈蝈。
3、看，那娇艳的桃瓣染红了多少醉意的颊，含羞的梨蕊浸湿了多少凌波的袜？听，那剪剪的春风捎来了串串布谷的轻啼，柔细的杨柳伴随着声声燕子的低语。天初暖，日初长，谁把金丝裁剪却，好春光。。。。。。
请听散文诗朗诵《当春天来临的时候》，作者：淡然如水 朗诵：云悠悠
4、春风吹皱了一池的碧水，细雨滋润了干涸的大地，粉蝶翻飞唤醒了我们沉睡一冬的心，辽河两畔处处留下了我们洋溢的足迹。。。。。
请听散文诗朗诵《辽河的春天》，朗诵者：非鱼。
5、春天的雨，如花针，似牛毛，柔柔地，密密地，斜织着我们青春的梦，浓郁了我们相知的情。。。。。。
请听诗朗诵：《潇潇春雨》，作者：莫笑，朗诵：明月无痕。(直接接歌《三月里的小雨》)
6、春风映袖，盈盈笑语，断肠院落，一帘风絮，怅然望，愿春色长驻，恐断红，惊燕子楼空。。。。。也罢，执手相随，拼却一生，对花把酒，看飘飘柳絮入梦。。。。。
请听散文朗诵：《感悟春天--飘飘柳絮入梦来》，朗诵：风度南海。
7、东风来了，春天的脚步近了，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了，小草偷偷地从土里钻出来了......
请听散文朗诵《春天的小草》作者：忆秋 朗诵者：雪山飞狐。
8、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但，聪明的你，请告诉我，今日的桃花是不是你皓腕下错失的那一朵？
请听散文诗朗诵《想念桃花》，作者：江南梅，朗诵：李白
9、春天里，我们快乐，春天里，我们播种。种下一首首甜美的歌，种下一句句安详的话，种下一杯杯欢乐的酒，种下一缕缕温暖的情。。。。。。
请听诗朗诵《播种心情》，作者：北落师门，朗诵：草木本心。
（接歌《花心》）
10、朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。寻？是寻梦或是寻一朵花，觅一支歌，盼一个微笑，等一个心跳。。。。有谁会懂？这思春的旧怨，这怀古的新愁。。。。。
请听诗朗诵《春之怀古》，作者：张晓风，朗诵：牧野一粟。
11、古筝声声，奏一曲春风化雨的知音绝唱，环佩叮铛，舞一曲心醉神迷的梦里春江。。。。
请欣赏古诗朗诵《春江花月夜》，作者；张若虚，朗诵：妮妮。
12、长安城里，一袭白衣的柔情，终挡不住玉门关外春风不度的清冷。。。
请听诗朗诵《春风不度长相似》，作者：采唐韵，朗诵：观海听涛。
13、惠风和畅，天空掠过了回归的大雁；绿草茵茵，草儿点燃了迎春的共鸣。让我们把春天挂在风筝的翅膀，来到田野，来到林间，放飞我们的快乐，放飞我们的明天。。。。。
请听散文朗诵《春的话语》作者:龙章辉，朗诵；赋歌。
14、醉了，还是醉了，醉在这满眼的绿意里，醉在这流离的花香里。伸出手，握住满杯的春愁，俯下身，闻一闻青丝缠绕的娇羞。。。。
请听诗朗诵：《春天的味道》，作者：楼兰，朗诵：紫云轩。
15、你，曾为我而来，要摘取凝眸里那最美的一朵，我在为你而唱，呤一曲地老天荒的歌。有什么可以抹去我们三月的记忆？在这个春天里，我开始怀念你，怀念，你温暖的呼吸。请听散文朗诵：《春天，我开始怀念您》，作者：雨兰，朗诵：河之南。
诗词朗诵会串词
诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》） 2.谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思》） 4.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨》） 5.野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易：《赋得古原草送别》） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍：《己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。
（白居易：《观刈麦》） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。
（李商隐：《晚晴》） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。
（谢灵运：《游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。
（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。
（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。
（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府 长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。
（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿 书博山道中》） 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：《兵车行》） 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。
（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。
（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。
（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
（杜甫：《小至》） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮 书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。
（《诗经：蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：《观沧海》） 3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 诗中云 1；明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》） 2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。
（李白：《独坐敬亭山》） 3.只在此山中，云深不知处。
（贾岛：《寻隐者不遇》） 4.野径云俱黑，江船火独明。
（杜甫：《春夜喜雨》） 5.月下飞天镜，云生结海楼。
（李白：《渡荆门送别》） 6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（高适：《别董大》） 7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
（李白：《早发白帝城》） 8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。
（杜牧：《山行》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣：《凉州词》） 10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。
（《汉乐府·陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.迟日江山丽，春风花草香。
（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。
（常建：《题破山寺后禅院》） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里：《晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青...
诗歌朗诵主持人开场辞、结束语和串词技巧等
开场：尊敬的各位领导，各位嘉宾，老师们，同学们，大家好！我是今天XX比赛的主持人——XX!岁月悠悠，四节更替！朋友们，看到了吗？秋天的画卷已经铺展：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”秋天正翩然向我们走来，“山抹微云，天粘衰草”秋在北国飘飞的梧桐叶中轻舞，秋在南国飘香的菊花枝头绽放！那无处不在的浓浓秋意在我们心头荡漾！不是春光，胜似春光。
这是一个收获的季节，“正是橙黄橘绿时”！这是一个诗意的季节，“秋色连波，波上寒烟翠”。
朋友们，让我们张开双臂拥抱秋天吧，拥抱那湛蓝的天空，拥抱那习习的秋风，拥抱那动人的红叶，在这无限的秋光中，放飞思绪，高声吟唱！朋友们，让我们在文字中感受秋天吧，诗歌能够巧妙地表达思想，诗歌能够尽情的抒发情感！今天我们相聚在这里，一起激情飞扬，用热情的声音描绘秋天，用心中的诗情歌颂秋天！XX学校第几届XX诗歌朗诵比赛，现在开始！结束：听了大家激情的诗朗诵，正可谓： 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字！我们站在古代大诗人曾站过的那些方位上，回味枯荷听雨声，感受碧云天黄花地的萧瑟，以及万里霜天静寂寥的美景……在这莽莽苍苍的中华大地上，我们每一个人，对秋天，都能够谱出最精彩的乐章！道出最独特的感受！XX中学“歌颂秋天”诗歌朗诵比赛到此已全部结束，让我们以热烈的掌声对本次活动的成功举办表示衷心的祝贺！串词最主要的就是承上启下，做好节目间的衔接，不必过长，力求短小精辟。
诗歌会主持词（串词）
诗歌会主持词开篇：（主持人四位 ）xx主持：xx 女：芬芳的五月，是一场繁花的盛事，竟放的花朵，用缤纷的色彩，打开了一幅幅春天的画卷。
男：惊蛰的土地上，迎春花开了，报春花开了！开出了春天的消息，打出了春天的旗语。
女：每一朵都在仅有的一次绽放里，小心翼翼地开着，以细腻的花语讲述着自己的故事。
男：春风温柔地呼唤着细雨，一起为复苏的生命，增添一抹抹新绿。
女：打一把细花的小伞，穿一袭古典的长裙，飘洒的雨花，在文学的青石小径上，敲打出唐诗宋词的韵律。
男：细雨之外，花朵裁剪着春天的模样，我们正走在通往春天的小径上。
女：今天，我们相聚在这里，约会春天，以花的名义，用文字与春天对歌。
男：希望大家能在诗歌的韵脚里，感受春天的幸福，铭记文学的春天，相守这片我们共同垦植的心灵花园。
女：今天，前来参加诗歌会的有：鸡西市作家协会主席田成章，鸡西诗人协会主席xx、名誉主席xx， 男：xx市文联副主席xx,xx作家协会主席xx，副主席xx、xx，作家协会理事xx。
书法家协会主席xx等，中老年书画协会主席xx等。
女：让我们诚挚地欢迎他们的到来和热心参与。
男：诗歌会进入第一篇章。
回望昨天第一篇章 回望昨天（主持人两位）主持 ：xx男：这个春天，有些许的遗憾，让我们的心曾经为之疼痛。
女：这个春天，有一些声音像春花一样让我们深深地感动。
男：一位以春天命名的农民诗人，在这个春天，永远离开了我们。
女：但欣慰的是，我们用文字留住了这些曾经的过往，把淡淡的忧伤和深深的怀念装帧成岁月的标签，夹进了岁月的书页。
男：聆听，是春天的功课。
女：让我们首先欣赏诗词联学会为我们带来的诗歌朗诵：《祭春》作者：xx 朗诵：xx（其余 朗诵 按照大屏幕字幕提示，自动衔接）第二篇章 守望今天（主持人两位）主持：xx男：五月，花开如海。
杏花淡雅地登场，成为五月的主角；“紫丁香”托出五瓣花的幽香，为我们承诺幸福；女：五月，花开有声。
薰衣草低吟浅唱，讲述着爱的故事，桃花兀自开放，阐释着生命的内涵。
男：面朝大海，春暖花开。
诗人海子用生命为我们留下了关于幸福的阐释。
女：面朝大海，春暖花开。
也是我们每一个向往的理想境界。
男：首先让我们一起欣赏作家协会为我们带来的组诗联颂《春暖花开》作者：xx 朗颂：xx女：让我们一起循着每一朵花的绽放，走进《春暖花开》的世界。
（其余 朗诵 按照大屏幕字幕提示，自动衔接）第三篇章 展望明天（主持人两位）主持 ：xx男：走进五月，我感动于一朵朵小花的幸福成长。
女：这个春天，与大自然的鲜花一起开放的，还有祖国的花朵——校园里那些活泼健康的孩子。
男：他们沐浴着爱的阳光，拥抱着书香，在老师和父母的关爱下，正像花朵一样，幸福地开放。
女：他们对理想的追求，对未来的期许，是文学恒久的希望。
女：首先请欣赏：诗朗诵：《花开的声音》作者：xx 朗诵：xx（其余 朗诵 按照大屏幕字幕提示，自动衔接）尾 声（主持人四位）男：揣一把泥土和种子，带着春天的情愫，我们在诗歌的家园里耕耘，歌唱。
女：我们以文字的刻刀打磨思想的锐度，用心收藏着花开花落飘曳的思绪，留下的感悟与感动。
男：我们在春天里快乐地行走，一路歌吟，采撷着草尖上的清露、野花的芳香，剪成一枚枚春花，贴上岁月的窗棂。
女：牵手春天，相约诗歌。
愿文学的魅力像春天的花朵带给我们诗意的生活！男：在母亲节即将到来之际，也衷心地祝福在座的每一位母亲，都像五月的鲜花，美丽绽放。
女：也衷心地祝福每一个孩子，都健康快乐地成长，因为你们的幸福才是每一位母亲最大的愿望。
男：“生态xx 春暖花开”诗歌会圆满结束。
女：但春天并没有走远合：梦想还在路上……
诗歌朗诵串词
你可曾为“行到水穷处，坐看云起时”而动容；你可曾咀嚼几回“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀＂之句并叹之为神来之笔；又或许“谁言寸草心，报得三春晖”的深沉母爱所感，为“空山新雨后，天气晚来秋”的已经空灵所折服。
诗歌就是有着无穷的魅力，有着穿透人心的力量。
诗歌朗诵主持人串词急用！
1926年秋末，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，感慨万千，写下了著名的《沁园春?长沙》一词，全词刚健遒劲，大气包举，情采飞扬，表达出青年“改造中国与世界”的宏伟理想和乐观自信、魅力非凡的胸襟、气度，也显示出他诗词艺术的充分成熟和高度成就。
现在让我们再次领略当年的风发意气。
请听词朗诵《沁园春?长沙》人生的难题，是如何在梦想和现实之间，编写最真的童话。
在我们满怀信心背起行囊的那一刻，已踏上一条不归路。
外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。
当年的雄心万丈，如今安在？面对青春的你，我想衷心地说一声：朋友，别忘了我们来时的路！请欣赏诗歌朗诵《那一年，我们的梦想》一个像丁香一样结着愁怨的姑娘，彷徨在悠长、悠长的雨巷，如梦如幻。
这是一幅多么柔美而又哀愁的画面。
想必大家对诗人戴望舒并不陌生，下面让我们也带着复杂的心绪走进令戴望舒成名的雨巷，去结识那丁香一样结着愁怨的姑娘吧。
请听诗朗诵《雨巷》熟悉徐志摩家庭悲剧的人，或许捕捉到一些关于诗人罗曼史的影子。
但它始终是模糊的，被一股不知道往哪个方向吹的劲风冲淡了，以至于欣赏者也同吟唱者一样，最终被这一股强大的旋律感染得醺醺然，陶陶然了。
你知道风是在那一个方向吹的吗？请听诗歌《我不知道风是在那一个方向吹》 诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道：“诗人也是一种痴鸟，他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺，口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望，非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。
他的痛苦与快乐是深成的一片。
”《雪花的快乐》无疑是他自身的真实写照，现在让我们再次用心去倾听他的心声。
好难哦，花费了我不少的时间，都相当于写篇文章了，可你的分也太那个。
不写啦...
求：“诗歌朗诵会”的主持词！
朗诵会《串联 词》 深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《串联 词》 【序曲】 【主持人】 书是广阔的天地，书是知识的海洋，书是人类智慧的结晶。
没有书籍，就好象生活没有阳光，没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
书籍，犹如开启知识大门的钥匙，把我们引入人类文明的殿堂。
浩瀚苍穹，星移斗转，千百年来先哲们的无穷智慧化为隽永的美文诗篇。
她象茫茫夜雾中的灯塔，为航船指引方向，她象永恒久远的涛声，在我们的耳边深情回荡。
今天晚上，我们在世界文学的海边漫步，聆听她的回声，品味她的魅力，感受她的力量。
深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《世界的回声》现在开始。
担任今晚演奏的是：深圳交响乐团、深圳乐艺民族乐团、深圳电台艺术组合，指挥：张国勇；童声朗诵：深圳小学、深圳实验学校小学部。
请欣赏《世界的回声》第一部分《世界美文》。
【海燕】 大海给了它坚硬的翅膀，为的是能够搏击狂风巨浪。
当鸟儿们都躲避风浪的时候，它却高声呼唤暴风雨来得更猛烈一些。
请听《海燕》，作者：高尔基，朗诵：叶宁。
【最后一课】 这里是他们的家园，这里有他们的语言，无论面临什么样的灾难，他们的心永远和这片土地紧紧地连在一起。
法国作家都德通过描写最后一堂法语课的情景，刻画了小弗郎士和乡村教师韩麦尔先生的形象，反映了十九世纪法国人民在国土沦陷后难以抑制的悲愤和崇高的爱国主义精神。
请欣赏《最后一课》，作者：都德，朗诵：姚锡娟。
【简爱】 当爱情遭到社会不平等的对待时，有人会毅然选择“放弃爱情”，为自己争取平等、独立的权利。
为了维护自身的人格和尊严，简爱发出了自己的爱情宣言：我们的精神是同等的。
请欣赏电影《简爱》的对白片段，表演：乔榛\丁建华。
【童声齐诵《橘颂》，深圳实验学校小学部】【主持人】 滔滔黄河，奔腾东去；日月经纬，孕育华章。
几千年灿烂的华夏文明，博大精深，瑰丽多姿，似花中的奇葩，大海的珍珠，凝聚了历代文人最深刻的思想、最伟大的创造和最纯洁的感情，铸就了中华民族文化的不朽丰碑。
请欣赏《世界的回声》第二部分《华夏神韵》。
【兵车行】 我们没有忘记，在中华民族的历史上，无数的战乱给人民带来了深重的灾难。
一代诗圣以悲天悯人的博大胸襟和激愤哀怨的笔触，血泪相和，表达对战争的控诉，对和平稳定的追求和向往。
请欣赏《兵车行》，作者：杜甫，琵琶演奏：卢丽平，朗诵：回族艺术家张家声。
【钗头凤】 宋高宗绍兴十四年，陆游和表妹唐婉相爱。
两人青梅竹马，相敬如宾。
然而，陆游的母亲不喜欢唐婉，他俩被迫分离。
十多年后，他们邂逅相遇，但往事不堪回首，两人分别填词《钗头凤》，吐露对棒打鸳鸯的不满心情和两相分离的悲切思绪。
下面请欣赏这两曲《钗头凤》，演奏——箫：范睿，琵琶：刘媚，古筝：焦叶，二胡：杨扬，朗诵：张家声、李绍琴。
【雨霖铃】 “多情自古伤离别”，一曲【雨霖铃】字里行间充满离别之情，曲调清和朗畅，意致绵密。
全篇波澜叠起，层层深入，缠绵悱恻，凄婉感人，其中许多佳句一直为世人所传诵。
请欣赏《雨霖铃》，作者：柳永，演奏——箫：范睿，古琴：姚亮，二胡：杨扬，朗诵：徐松子。
【长恨歌】 一首关于人间挚爱的倾情礼赞，一曲足以惊天地泣鬼神的爱情绝唱。
为真爱本身，可以浮云名利，可以生死相拥，更可以天长地久。
正是一曲李杨至死不渝的爱情故事，演绎出天上人间的不老传说。
这首诗，荡气回肠，催人泪下，揭示了爱情的永恒内质。
天地无情，长恨有歌。
请欣赏《长恨歌》，作者：白居易，演奏——箫：范睿，古筝：焦叶二胡：杨扬，朗诵：乔榛、丁建华。
【小桔灯】 暗暗烛光，能照亮山路；涓涓溪流，能汇成江海。
镇定、勇敢、乐观的小姑娘，虽然有点儿稚嫩，其精神力量却足以摧毁黑暗的势力。
她的形象虽然写在书本里，却深深地印记在读者的脑海之中。
请欣赏散文《小桔灯》，作者：冰心，朗诵：徐松子 【再别康桥】 一首离别诗，丝毫不哀婉沮丧，却表现出清新明快、无限留恋和依依惜别的心情。
阅读它就象欣赏一幅美丽的画卷，可以看到蓝天浮云、岸边垂柳、水草小溪，一派生机盎然、温润可人的景象；它将清澈的潭水疑作“天上虹”，甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。
这就是爱，就是自由，就是生活的美。
请欣赏诗《再别康桥》，作者：徐志摩，朗诵：徐涛 【蝶恋花答？李淑一】 姑苏的评弹，像锦缎绣花一样柔和美丽，具有独特的艺术魅力，细腻、动听、引人入胜。
上个世纪六十年代，一曲由诗词改编成的弹词开篇《蝶恋花？答李淑一》成为世人争相传诵的经典华章。
请欣赏弹词开篇《蝶恋花？答李淑一》，伴奏——琵琶：卢丽平，二胡：杨扬，弹唱： 张丽华。
【沁园春？雪】 的《沁园春？雪》被称之为千古绝唱。
全篇高瞻远瞩，胸襟博大，气魄雄浑，艺术精湛，令人振奋。
下面请欣赏，朗诵：方明 【童声齐诵《我们向往》，深圳小学】【主持人】 这是一个春风吹拂的窗口，这是一片激情燃烧的土地，三天一层楼创造了“深圳速度”，二十年巨变使这里成为“世...
诗歌朗诵比赛串词
让我们把目光从天上转到地上，掬康桥的清波，濯清我们的心灵，请欣赏诗歌朗诵再别康桥康桥边有种清辉让我们感动，人世间有种真爱让我们回味，请欣赏诗歌朗诵长恨歌人间有爱真情长在，当这份爱在心间久久回荡时，我们完成了一次爱的洗礼，回到尘世的艰辛，请欣赏诗歌朗诵行路难...
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