诗歌总共分为哪几派 诗歌总共分为哪几派诗
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诗歌总共分为哪几派 诗歌总共分为哪几派诗
诗歌流派：现实主义、浪漫主义
现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》；代表作家：杜甫、白居易、陆游等。
浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》；代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。
词的流派：豪放派、婉约派。
豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾 、陆游、岳飞。
婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物： 李清照、柳永、姜夔、秦观。
古诗词分为哪几类？
1. 按音律分类，可分为古体诗和近体诗。
古体诗包括古诗、楚辞、乐府诗。
近体诗，与古体诗相对的的诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律诗，在字数、句数、平仄、用韵有严格的要求。
2. 按内容分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗3. 诗是中文独有的一种 文体，有特殊的格式及韵律。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
古体诗有《诗经》、《 楚辞》、《乐府》、《汉赋》、《南北朝民歌》等。
近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。
4. 体裁古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓 四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称 五古；七言古体诗简称 七古； 三五七言兼用者，一般也算七古。
近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“ 五律”，七字称“ 七律”（ 颔联、 颈联对仗）词：别名： 长短句、 诗余、 曲子词组成： 词牌名、题目分类： 小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）风格： 婉约派、 豪放派曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目
古诗词分为哪些
古代诗歌的分类 古代诗歌包括诗、词、曲。
1. 从诗歌的形式可分为： ① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
注意“歌”、“行”、“引”、“曲”、“呤”等。
② 近体诗，包括律诗和绝句。
③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
④ 曲，又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
2. 从诗歌的题材可分为： ① 写景抒情诗。
② 咏物言志诗。
③ 即事感怀诗。
④ 怀古咏史诗。
⑤边塞征战诗。
中国古诗词按内容分类可分为哪几类？
可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
⑴古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。
东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。
一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。
此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。
如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
⑵近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称“五绝”，七言的简称“七绝”。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称“五律”，七言的简称“七律”，超过八句的称为“排律”（或“长律”）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。
再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
⑶词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。
词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
⑷曲：又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。
特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。
它无宾白科介，只供清唱。
可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
⑴怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 ，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
⑵咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。
思想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。
常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
⑶山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
⑷战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代。
由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
⑸行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅...
古诗的类型有哪些
一、怀古诗怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
1.形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
二、咏物诗咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。
思想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。
常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象三、写景诗南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。
4.山水田园诗得住题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
四、战争诗从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1.形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等；2.基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
3.分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。
五、行旅诗和闺怨诗古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。
写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。
闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。
六、送别诗古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。
离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。
有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
1.形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；2.基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
唐诗分为那几种 ？
从广义概念而言，古诗词可分为哪几类体裁？诗、词、曲三类.古诗可分为哪几类？古体诗（古风、古诗）、近体诗（今体诗、格律诗）今体诗可分为几类？律诗（五律、七律）和绝句（五绝、七绝）律诗可分为哪几联？ 体裁：从诗歌的格律（形式）上来分.题材：从诗歌所写的生活领域（内容）来分.常见的诗歌题材一般有哪几种？1、写景（抒情）诗2、即事（咏怀）诗（叙事咏怀诗）（包括送别诗、羁旅诗、闺怨诗、感时诗）3、咏物（言志）诗4、怀古（咏史）诗5、田园（山水）诗6、边塞（征战）诗7、哲理诗等.古体诗和近体诗的区分：1、看朝代：近体诗出现在唐代之后，唐代之前的必为古体诗.2、看字数和句数：近体诗基本为五言和七言，句数基本为四句或八句.3、看押韵：古体诗押韵自由；而律诗押韵位置固定，即二、四、六、八句的最后一个字押韵，第一句可押可不押，五律第一句不押韵的居多，七律第一句押韵的居多.4、看对仗：若前面条件都符合，且是八句，那么分析三、四句和五、六句，看是否对仗，律诗一定是对仗的.写作手法（写作技法）是个大概念，它包含了章法结构、表达方式、修辞手法、表现手法四个方面.（一）章法结构：起承转合、线索贯穿、前后照应、前后对照鲜明、过渡自然等.（见姚P56）（二）古典诗词常用的表达方式表达方式：记叙、描写、抒情、议论、（说明）.描写方法：可分为正侧结合、虚实结合、动静结合、点面结合、明暗结合、粗笔勾勒（白描）、工笔细腻、多角度描写（俯仰远近、视觉听觉等）、色彩渲染、对人物的描写（动作、语言、心理、肖像、正面、侧面、细节）等抒情方法：可分为直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、情景交融、借典抒情、借古讽今、怀古伤情）.（三）古典诗词中常用的修辞手法比喻（通感）、拟人、 夸张、借代、对比、对偶、双关、互文、设问、反问等.（排比、引用、反复在古诗词中不用）（四）古典诗词中常用的表现手法起兴（比兴）、象征、正衬—衬托（烘托、侧面烘托）、（对比）反衬—（以动衬静、以乐景写哀、哀景写乐） 、动静结合、化动为静、用典、化用、托物言志（借物喻人、借事喻理）、借古讽今、怀古伤情、情景交融（触景生情、借景抒情、景中藏情或寓情于景）、情中见景、虚实相生、点面结合、丰富的想象、联想、含蓄、选用一些……意象渲染出……气氛，等等 + 修辞手法.（二）古典诗词常用的表达方式表达方式：记叙、描写、抒情、议论、（说明）.描写方法：可分为正侧结合、虚实结合、动静结合、点面结合、明暗结合、粗笔勾勒（白描）、工笔细腻、多角度描写（俯仰远近、视觉听觉等）、色彩渲染、对人物的描写（动作、语言、心理、肖像、正面、侧面、细节）等 .抒情方法：可分为直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、情景交融、借典抒情、借古讽今、怀古伤情）.
形容男子阳刚俊美的诗句或古文
1、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。——出自两汉：乐府诗集《陌上桑》
白话文意思是：他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。
2、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——出自唐代：杜甫《饮中八仙歌》
白话文意思是：崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
3、云一緺，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺。——出自唐代：李煜《长相思·云一涡》
白话文意思是：一束盘起的发髻，一根玉簪插在其上，清淡颜色的上衣配上轻盈的罗裙，不知为何轻轻皱起眉头。
4、身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。——出自元末明初施耐庵《水浒传·第二十三回》
白话文意思是：他身躯威武，仪表端庄帅气，举止大方，一双眼睛就像寒夜里的星星闪闪发亮，两道眉毛就像被漆刷过一样浓黑。
5、《诗经•卫风•淇奥》先秦-佚名
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。
解释：
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。
形容男子阳刚俊美的诗句或古文有哪些？
1. 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
——《饮中八仙歌》2.手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。
——《诗经》3.云一纟呙，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。
轻颦双黛螺。
秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。
夜长人奈何！——李煜4.为人洁白皙，鬑鬑颇有须。
盈盈公府布，冉冉府中趋。
——《陌上桑》5. 身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
一、形容男子阳刚俊美的词语1. 人高马大【解释】比喻人生得高大壮实，身材魁梧。
【出处】要大臣伍子胥替他设法除掉庆忌。
伍子胥向阖闾推荐了一个智勇双全的勇士，名叫要离。
阖闾见要离矮小瘦弱，说道：“庆忌人高马大，勇力过人，如何杀得了他？”——《苦肉计》2.顶天立地【解释】头顶云天，脚踏大地。
形容形象高大，气慨豪迈。
【出处】宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。
”3.一表人才【解释】表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。
【出处】元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？4.仪表堂堂【解释】仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。
形容人的容貌端正。
【出处】郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇伟，仪表堂堂。
”5.文武双全【解释】文：文才；武：武艺。
能文能武，文才和武艺都很出众。
【出处】《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。
”二、形容男子气质的词语1. 绅士【解释】彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，良好的自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。
是心地善良、举止优雅的男士。
【出处】“绅士”源于17世纪中叶的西欧，由充满侠气与英雄气概的＂骑士＂发展而来，后在英国盛行并发展到极致。
2.睿智【解释】指聪颖明智。
【出处】《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。
”3.阳刚【解释】阳刚是一种散发着的阳光般的刚强气息，是一种由内在的刚毅外化为强劲有力的独特气质，是一种积极向上、自强不息的宝贵品格的自然流露，是一种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显，是一种敢为人先、永不言败的魄力的表现，是一种能给人以安全的感觉，是一种男子汉所独有的巨大魅力。
【出处】《易·说卦》“分阴分阳，迭用柔刚” 高亨注：“六爻有阴柔，有阳刚，两者迭用，交错成文。
”4.温文儒雅【解释】温文：态度温和，有礼貌；儒雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。
现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”；清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“5.文质彬彬【解释】形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
【出处】先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”
形容男子阳刚俊美的诗句或古文
1、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
——出自两汉：乐府诗集《陌上桑》 白话文意思是：他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。
2、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
——出自唐代：杜甫《饮中八仙歌》 白话文意思是：崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
3、云一緺，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。
轻颦双黛螺。
——出自唐代：李煜《长相思·云一涡》 白话文意思是：一束盘起的发髻，一根玉簪插在其上，清淡颜色的上衣配上轻盈的罗裙，不知为何轻轻皱起眉头。
4、身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
——出自元末明初施耐庵《水浒传·第二十三回》 白话文意思是：他身躯威武，仪表端庄帅气，举止大方，一双眼睛就像寒夜里的星星闪闪发亮，两道眉毛就像被漆刷过一样浓黑。
5、《诗经?卫风?淇奥》先秦-佚名 瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。
解释： 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。
文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。
庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。
文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。
宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。
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描述男人的诗词
赠高乐高大学士高尔基 作者：老迈年高 年代：刚才五分钟 举止高雅沐如春， 出口成章慧语深。
才高八斗通今古， 学富五车晓乾坤。
歌赋诗词皆信手， 琴棋书画不输人。
掌中更有三尺剑， 文韬武略笑风云。
见题原创，采用的是七言八律格式。
题目及作者年代皆是笑语胡编。
希望可以帮到你。
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形容男人帅的古诗有哪些？
1、《公子行》唐代孟宾于 锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。
白话译文 富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。
2、《饮中八仙歌》唐代杜甫 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
白话译文 举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
3、《小雅·裳裳者华》先秦佚名 我觏之子，乘其四骆。
乘其四骆，六辔沃若 白话译文 遇见这位贤君子，驾着四马气昂扬。
驾着四马气昂扬，六根缰绳闪着光。
4、《拟沈下贤唐》唐代李商隐 河阳看花过，曾不问潘安 白话译文 去河阳看花，不去问潘安这个人。
5、《国风·卫风·淇奥》先秦佚名 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
白话译文 高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
参考资料： 百度百科-公子行 百度百科-饮中八仙歌 百度百科-小雅·裳裳者华 百度百科-拟沈下贤 百度百科-国风·卫风·淇奥...
形容男子气概的诗词
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 黄金若粪土 肝胆硬如铁 策马渡悬崖 弯弓射胡月 人头做酒杯 饮尽仇雠血 扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩 只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元 十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿 我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕 忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山 一门七进士 父子三探花 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！ 生当作人杰， 死亦为鬼雄. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 它强任它强，轻风拂山冈， 它横任它横，月光照大江. 振衣千仞冈，濯足万里流 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不符少年头！ “犯强汉者，虽远必诛” 十年磨一剑， 霜寒未曾试。
望门头止思张俭 忍死须臾待杜根 宁做真小人，不做伪君子 八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！ 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯！？ 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！ 要知兵器为凶器，圣人不得已用之 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 自反而缩，虽千万人吾往矣 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
用舍由时，行藏在我 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。
星垂平野阔，月涌大江流 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容...
形容“男子英雄气概”的诗词有哪些？
1.《念奴娇·赤壁怀古》宋代：苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
2.江城子·密州出猎宋代：苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
3.《凉州词二首·其一》唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？4.《永遇乐·京口北固亭怀古》宋代：辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？5.《定风波·莫听穿林打叶声》宋代：苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
有那些形容男人负心薄幸的诗词？
司马相如是西汉时期很重要的一位作家，他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。
不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。
有一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著「一二三四五六七八九十百千万」十三个大字，并要卓文君立刻回信。
卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。
想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，就提笔写道： 一别之后 二地悬念 只说是三四月 又谁知五六年 七弦琴无心弹 八行书无可传 九连环从中折断 十里长亭望眼欲穿 百思想 千系念 万般无奈把郎怨 万言千语说不尽 百无聊赖十依栏 重九登高看孤雁 八月中秋月不圆 七月半烧香秉烛问苍天 六月伏天人人摇扇我心寒 五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端 四月枇杷未黄我欲对镜心意乱 急匆匆三月桃花随水转 飘零零二月风筝线几断 郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男 司马相如收信心惊叹不已，夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。
楚调曲·白头吟（卓文君） 楚调曲·白头吟 卓文君 皑如山上雪，蛟若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。
男儿重意气，何用钱刀为。
形容男人无情无义的诗词
《诗经?卫风?淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。
文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。
庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。
文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。
庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。
文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。
宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。
《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。
诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。
主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。
选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。
都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。
张昌宗 宋?徐钧 乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。
身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。
词语：朗眉星目 长身玉立 气宇轩昂 温文尔雅 淑人君子 雅人深致参考资料：诗词鉴赏
期盼孩儿早成亲的诗句
1、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。
2、嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；
华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。
3、筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房；
吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。
4、燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚；
妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。
佳期正值小阳春， 风暖华堂拥玉人， 应是三生缘夙定， 漫教相敬竟如宾。
个郎早岁盛才华， 彩笔群推是大家， 若向妆台调粉黛， 画眉深浅漫轻夸。
结婚重负百年连， 相让和谐更爱坚， 好合良俦无尽福， 兴家立业出人前。
描写“女子画眉”的唯美古诗句或诗词有哪些？
描写“女子画眉”的唯美古诗句或诗词有如下文：1. 洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
——唐代朱庆馀的《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》2. 眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
——先秦宋玉《登徒子好色赋并序》3. 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
——唐代白居易《杨柳枝词八首》4. 小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。
——唐 白居易 《上阳白发人》5. 尊前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙。
——唐代冯延巳的《玉楼春》6. 瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
——唐代和凝的《柳枝》7. 今朝画眉早，不待景阳钟。
——唐代李贺《追赋画江潭苑四首》8. 幽居静室碧纱垂，红窗绿阁绣云飞。
沉沉午后闲无事，且向张生学画眉。
——南北朝刘缓的《左右新婚诗》9. 小吏如初日，得妇美行云。
琴声妄曾听，桃子婿经分。
蛾眉参意画，绣被共笼薰。
——南北朝梁刘缓《左右新婚诗》
求一句女子画眉的唯美古诗句或诗词
秋月有情似无情 偶坠红尘露真情 扮君来为己画眉 妾却非君梦中情——彩依走来窗下笑相扶， 爱道“画眉深浅入时无”。
—— 宋-欧阳修《南歌子》 为其画眉，逍遥自在。
—— 张无忌《携赵敏隐冰火岛》沉沉午后闲无事，且向张生学画眉。
——南北朝-梁刘缓《左右新婚诗》妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——唐-朱庆馀《近试上张水部》弄笔偎人久，描花试手初。
——唐-李商隐《无题》螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经，硕人》 小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。
——白居易《上阳白发人》青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。
——李白《对酒》大恨画眉长，犹言颜色浅。
——江洪
有没有描写丈夫给妻子画眉的古诗词？
南歌子·凤髻金泥带 宋代：欧阳修 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。
走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。
等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？ 译文：手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。
妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？” 扩展资料： 这首词以雅俗相间的语言、富有动态性和形象性描写，凸现出一个温柔华俏、娇憨活泼、纯洁可爱的新婚少妇形象，表现了她的音容笑貌、心理活动，以及她与爱侣之间的一往情深。
在古代也有一个关于画眉的典故，即张敞画眉。
据说，张与妻同村，儿时张顽皮，一次投掷石块，误伤其妻，但当时逃逸了，长大做官后，听家人说起其妻因此一直未能出嫁，便上门提亲，自此，每日为妻画眉。
后来，张敞画眉成了一个成语，比喻夫妻关系和睦。
...
求一句男生想为女生画眉的诗句
1. 《新嫁娘词》——唐代：王建三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
2. 《留别妻》——两汉：苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
3. 《斗百花·满搦宫腰纤细》——宋代：柳永满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。
初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
争奈心性，未会先怜佳婿。
长是夜深，不肯便入鸳被。
与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。
4. 《南歌子·凤髻金泥带》——宋代：欧阳修凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。
走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。
等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？ 5. 《近试上张籍水部 》——唐代：朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
描写女子的古诗词
描写女子美貌的诗句1、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
4、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
5、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
6、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
7、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
——曹雪芹8、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
9、燕赵多佳人，美者颜如玉。
美人一何丽，颜若芙蓉花。
一顾倾人城，再顾倾人国。
10、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。
11、北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
描写女子出嫁 诗句
1、《长命女》 唐 ：冯延巳 - 春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
2、《诗经 周南 桃夭》 先秦：佚名 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
3、《近试上张水部》 唐代：朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 4、《南歌子·凤髻金泥带》 宋代：欧阳修 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。
走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。
等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？ 5、《斗百花·满搦宫腰纤细》 宋代：柳永 满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。
初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
争奈心性，未会先怜佳婿。
长是夜深，不肯便入鸳被。
与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。
参考资料 古诗文网.古诗文网[引用时间2023-1-15]...
日本淡雅悲伤的诗词
1、《立春歌》
日本·纪贯之
浸袖水成冰
今日立春迎东风
风吹冰可融
［原文］
袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ
白话释义：洗衣服的水结成了冰，今日立春迎来东风，风吹来冰就会融化了。
2、《三月末山行见花落溪流歌》
日本·清原深养父
花乘流水传春信
匆匆入山来访春
奈何春已尽
［原文］
花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり
白话释义：花落水溪缓缓流过，传来春天的感觉，匆匆进入山林来问候春天，奈何已是暮春。
3、《初春歌》
日本·壬生忠岑
人说春已莅
未闻黄莺声声啼
缘何有春意
［原文］
春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ
白话释义：人们都说春天到了，没有听见黄莺的声声啼鸣，怎么说有春天的感觉。
4、《咏水边梅开》
日本·伊势
春江流水梅花映
水中折花影
徒令衣袖湿泠泠
［原文］
春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ
白话释义：春天的江水倒映着梅花，在水中折花的影子，只白白使衣袖湿淋淋。
5、《观邻人家樱花初开而赋歌》
日本·纪贯之
今岁樱初开
只愿樱花知春来
不知花易衰
［原文］
今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ
白话释义：今年樱花初开放，只愿樱花知道春来了，不知道花也容易凋谢。
日本文学的特点？
日本文学的特征--日本唯美文学 从源氏物语到川端康成，日本唯美文学发展的历程 从源氏物语到川端康成，日本唯美文学发展的历程作者川中岛秀明从叶渭渠先生的研究得知，日本传统美学的特色就是物哀与幽玄，从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语》，都充分体现了这种风格的追求。
特别是《源氏物语》，对后世日本文化的发展有着不可估量的作用，正如川端康成在诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说《美丽的日本，我》中讲到的：“这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配后来八百年间的日本文学。
尤其是《源氏物语》，从古至今，是日本小说的顶峰，即便到了现代，还没有一部作品及得上它。
《源氏物语》问世几百年来，日本小说无不在憧憬，悉心模仿”。
《源氏物语》的作者紫式部，姓藤原，字不详。
因其长兄任式部丞，而当时宫中女官往往以其父兄的官衔为名，以显其身份，所以称为藤氏部；后来因她所写《源氏物语》中女主人公紫姬为世人传诵，才改称紫式部。
作者生率年月不详，普遍认为是生于978年，死于1015年。
紫式部出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人，父亲更是长于汉诗和歌，对中国古典文学颇有研习。
作者因此自幼得以随父学习汉诗，并熟读中国古代典籍，她不仅对白居易的诗有很深的造诣，而且还十分了解佛经和音乐。
她曾给一个官吏做过小妾，后守寡，依赖父兄生活，寡居十年后，进宫做了彰子皇后的侍读女官，因此有宫廷生活的直接体验，深厚的文学修为再加上作者的细腻和敏感，当然还有从《长恨歌》中得到的借鉴和启示，使得作品对当时日本贵族的淫逸生活及男女间的情爱之事的描写全面而深刻。
全书共五十五回，近百万字。
故事涉及三代，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。
人物以上层贵族为主，也有下层贵族、宫妃、侍女及平民百姓。
全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、诗女的种种爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女纠葛事件。
小说以当时日本的权力中心，平安王朝的宫廷为背景，却并不描写多少皇家气派，由人心理活动入手，行文之间充满了纤细、清雅而幽怨的情调。
虽然也描绘了很多宫廷权力斗争的场面，但是最着重的还是那一段段华丽而哀伤的爱情。
《源氏物语》和《红楼梦》是同类型的小说，红楼描写的宏大场景与人心鬼蜮的描写远胜物语，但是在人物塑造和情感描写上，物语则要比红楼更加深刻而接近真实。
日本的文化在八世纪和当时的唐朝很接近，但是在这之后有着独特发展，由哀婉纯真的《万叶集》透出的传统日本式唯美，在源氏物语中被继承下来，更在其中添加了属于平安王朝的奢华色彩和无常的朦胧，真正是王国维所言的“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”，到了有有我，有无我的境界了。
日本的文化发展在世界上是很独特的，吸收外来的文化，加以消化成为本国的特色。
在美学的发展上更是这样，在奈良飞鸟时代到平安时代的这段时间里，从中国大陆“东渐”的很多诗词作品对当时的日本审美有很大影响，在这里，特别提一下钟嵘的《诗品》，他提倡的是“诗可以怨”。
是一种从挖掘和认识自身出发，在探索中结合美好的意愿和不满，苦中寻乐的复杂感觉。
日本八世纪的汉诗集《经国集序》中，有很多模仿《诗品》成句的痕迹。
而曾在公元804年从日本留唐的空海僧，后来所撰的《文境秘府论》中，更有不少钟嵘《诗品》的引文。
比较明显的是公元905年开始编纂的《古今和歌集》，这是继《万叶集》之后第二部有重大影响的和歌总集，不仅在序中多方认同《诗品》的思想，而且选诗的标准也已类乎钟嵘的美学原则了。
平安时代是少有战乱的，经济和文化的发展都是一个黄金时期，社会矛盾并不明显，给这种蕴含着对人生反思哲理的唯美文学提供了很好的发展土壤。
佛教禅宗的思想引入，更丰富了哲学的内涵。
最早的“哀”的精神向“知物哀”转化的阶段，也就是由单纯感叹的哀发展到“物心合一”，即发展为一种更深刻更普遍的感伤性的审美内涵，这种精神成为后来和风文化的主要基调。
《源氏物语》就是其中集大成者。
书中对前半部主人公源氏公子的描写，多是浪漫和幽怨，展现了颓废而多姿多彩的生活，悲意如烟雾，朦胧淡色。
而在后期的薰君，宇治十贴，无常悲凄的凉风仿佛丛书中吹了出来，怨情的三昧渗入骨中，虽然与风萧萧兮易水寒的豪气不同，却是杨柳岸晓风残月，令人回味无穷。
在平安《源氏物语》后的镰仓时代，武家当权，战乱不休，文学创作由唯美浪漫转到现实描写，王公贵族的阳春白雪也随着政治的衰落而通俗化了。
这一时期描绘战争的写实主义代替了宫廷爱情的唯美主义而成为主流。
但是唯美的文学并没有因此而消亡，反而因为战争的残酷，诸行无常和厌世的思想流行，使得对理想和梦幻的追求更加执著，唯美的主题更加深刻，这从《方丈记》、《徒然草》中能明显看到的。
直到江户时期，有着芭蕉、西鹤这样的诗人，唯美主义的文学才再次呈现繁荣，但是锁国的三百年间，虽然文化空前...
日本江户时代的好看电影有哪些 谢谢
所谓日本汉诗， 就是日本人用古代汉语和中国旧体诗的形式创作出来的文学作品， 汉诗 是日本文学， 特别是日本古代文学的重要有机组成部分。
论文如下： 日 本 研 究 一九九九年第一期 简论日本汉诗的艺术特色 四川联合大学中文系 李寅生 中日两国是一衣带水的友好邻邦， 自古以来就有广泛而密切的联系。
仅从文学关系上来 看， 其交流也是源远流长、 水乳交融的。
一千多年以来， 中日两国之间的学者、 诗人互相学习、 彼此唱和， 进一步促进了中日两国间的文化交流。
在繁荣两国文化的同时， 也加深了两国间 人民的友谊。
这种友好往来和文化交流也必然反映在文学作品中， 日本汉诗就是受传统中国 文化影响而产生出来的文学作品。
所谓日本汉诗， 就是日本人用古代汉语和中国旧体诗的形式创作出来的文学作品， 汉诗 是日本文学， 特别是日本古代文学的重要有机组成部分。
以中国诗的形式， 来表现日本的风貌， 展示日本的社会生活， 形成了日本汉诗鲜明的艺 术特色。
一、 用汉诗描写日本的自然风光， 语言精炼、 博大精深， 气韵恢宏而特色鲜明。
自古以来， 日本就是一个被大海所环绕的岛国， 独特的地理环境形成了别具一格的自然 风光。
用汉诗来描写日本的自然风光， 构成了日本汉诗的一大特色。
在这方面较有代表性的 汉诗作家是石川大山（ 1583——1672） ， 如他所写的《 富士山》 诗： “ 仙客来游云外巅， 神龙栖老 洞中渊。
雪如纨素烟如柄， 白扇倒悬东海天。
” 这首诗的整体构思非常巧妙， 特别是最后两句， 把整个富士山形容成一把巨大的白色扇 子倒悬在东海的上空， 想象奇特、 气势非凡。
在中国的唐代诗歌中， 也有描写雪山的句子， 如 李白的《 塞下曲》 诗中就有“ 五月天山雪， 无花只有寒” 的句子， 但李白描写的是大陆上的雪 山， 而不是海上的雪山。
象这样“ 白扇倒悬东海天” 的句子， 在中国古诗中是没有先例的。
因 此， “ 扇悬东海” 已成为了富士山的代称， 成为日本的一个典故。
再如《 浪华城春望》 ： “ 突兀城楼俯海湾， 春空纵目一登攀。
千帆白映洋中岛， 万树青围畿 几山。
卖酒店连平野尽， 看花船自上流还。
老晴天气难多得， 疑望斜阳未没间。
” 浪华城即大阪城， 在今日本大阪市。
整首诗写景工致， 格局整饬。
读后有使人把岛国风 光尽收一览之感。
卖酒、 看花等句， 更善融唐人诗语而不落痕迹， 体现了作者高超的创作技巧 和深厚的汉学功底。
二、 反映日本人含蓄婉转的习俗以及日本民族的强悍性格和进取精神， 成为日本汉诗的 又一特色。
— 66 — 这方面的汉诗， 森槐南（ 1863——1911） 所写的《 夜过镇江》 较有特色： “ 他日扁舟归莫迟， 扬州风物最相思。
好赊京口斜阳酒， 流水寒鸭万柳丝。
” 这首诗是作者来中国南方游览观光， 夜过镇江时所作。
诗人不直接描写夜过镇江所看到 的景物， 而是说下一次不要回来得太晚了， 在看完扬州的景物后， 还可在镇江吃杯老酒， 同时 一览大江南岸的美丽风光。
整首诗典雅、 婉转， 表现出日本民族所特有的含蓄。
日本明治维新时期著名的政治活动家， 被誉为“ 明治维新三杰” 之一的木户孝允 （ 1833——1877） 写过一道《 逸题》 诗， 诗云： “ 留无补国去非情， 孤剑与心多不平。
欲诉忧愁美 人远， 满城美雨杜鹃声。
” 明治维新前后， 德川幕府与倒幕派之间的政治斗争异常激烈， 作为维新领袖人物之一的 木户孝允更是感到肩上的责任重大， 于是他提笔写下了这首诗。
诗中充满了国难当头的那种 忧国忧民的心情， 一位仁人志士的赤子之心跃然纸上。
再如桥木宁（ 1845——1884） 写的《 送友人赴欧罗巴》 ： “ 铁舰如山驾怒涛， 欧州去拥使臣 旄。
张骞绝汉功何伟， 宗悫凌风气太豪。
鳌岛点来沧海远， 鹏云飞尽碧天高。
四方专对男儿 事， 莫负腰间日本刀。
” 这首诗写得颇为豪壮， 它不仅引用了中国历史上的名臣苏武、 张骞等人的爱国守节的典 故以明志， 而且也表现了明治维新前后社会动荡时期日本民族的强悍性格和进取精神。
三、 揭露社会矛盾， 反映日本社会下层劳苦大众的生活以及表现对他们的同情， 形成了 日本汉诗与其他国不同的艺术特色。
日本的封建社会， 阶级剥削和阶级压迫的现象也是存在的， 在某种特定的情况下还形成 了尖锐的阶级矛盾， 广大贫苦百姓不断地受到封建领主的剥削与压迫。
平安初期的政治家、 思想家、 文学家菅原道真所著的《 菅家文草》 和《 菅家后草》 就真实地反映了当实的社会现实。
《 菅家后草》 里的一些诗， 如《 路遇白头翁》 、 《 早寒十岁》 等作品， 就反映了社会下层普通百姓 的生活以及作者对他们被剥削、 被压迫的深切同情。
在这部诗集中， 诗人还揭露了统治阶级 和上层社会的黑暗及其强盗、 贪官们的残暴， 体现了诗人对社会政治和百姓疾苦的的深切关 心。
坂井华（ 1789—1850） 所作的《 卖花翁》 诗， 用畅朗晓达的语言， 描述了一位卖花翁生活的 艰辛。
“ 君不见卖花翁， 住在洛城东。
竹扉半破鬓如蓬。
自少栽花到七十， 培养别传一家法。
栽花虽巧拙谋生， 未免街头唤且行。
日暮还家自叹息， 满担不抵一坛值。
辛苦自栽不自观， 徒 使他...
如何看待日本在唐朝的学习
日本在中国封建社会最为繁盛的朝代也就是唐朝广派使者来学习经验唐朝是一个风气极为开化的时期，各种制度达到顶峰，还没有走向腐朽和衰落应该说是日本赶上了非常好的时候。
从日本自身来看，他们取精去糙，得到了极为有利的东西。
用鲁迅先生《拿来主义》的话说，他们是主动去拿，放手去拿。
从实物的角度来说，日本的文字，建筑，生活习惯都受到了深刻影响，比如他们现在倡导的八道（茶道、艺道、花道、书道、剑道、棋道、柔道和空手道），是由咱们中国的“六艺”演化而来的。
从精神方面来讲，日本“武士”的武士道精神就是来自百家争鸣中的墨家。
我似乎没有太理解你问题的意思，可能答非所问了吧，仅供参考，是在不好意思。
诗经对后世文学有哪些深远的影响？
一、《诗经》内容对后世文学的影响 关于《诗经》的来源，“献诗说”也好，“采诗说”也罢，都体现出这些诗多来自民间，属民间文字范畴，因此《诗经》的内容极富现实主义精神，这种现实主义精神，奠定了后世文学来源于现实生活、反映现实生活的基调。
《诗经》的内容，它所反映的尖锐复杂的社会矛盾，它的极为深刻、丰富的思想性和人民性，表现在如下几个主要方面，在此我们列举后世文学中一些相应的内容，比较阅读中，可以看出《诗经》内容对后世文学的影响。
（1）、反映劳动者受剥削和压迫的。
《魏风·伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔定有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮”。
后世文字： “亡农夫之苦，有阡陌之得。
” ——晁错《论贵粟疏》 “陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔巍兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！” ——汉·梁鸿《五噫歌》 “家田输税尽，拾此充饥肠。
” ——白居易《观刈麦》 “苛政猛于虎也。
” ——柳宗元《捕蛇者说》 “眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢”。
——明·王磐《咏喇叭》 又如《诗经·豳风·七月》： “七月流火，九月授衣。
一之日 发。
二之日栗烈，无衣无褐，可以卒岁”。
——《豳风·七月》 这是一幅奴隶受压迫、受剥削的悲惨画面，反映奴隶受贵族的压迫和剥削，虽终岁勤苦，仍不免饥寒交迫。
后世文字： “春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役?四时之间，亡日休息??于是有卖田宅、鬻子孙的尝债者矣。
” ——晁错《论贵粟疏》 “家田输税尽，拾此充饥肠，??吏禄三百石，岁晏有 余粮” ——白居易《观刈麦》 宋代王安石《河北民》中反映了人民丰年无衣无食，荒年不免于流亡的惨状。
当然，现代作家叶圣陶《多收了三五斗》同样反映劳动人民终年劳作，丰收却成灾。
统治阶级，十指不沾泥，嶙嶙居大厦，自古以来，是文学抨击的对象。
（2）反映战争给人民带来的深重灾难。
“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露”。
——《邶风·式微》 “君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来，君子于役，如之何勿思”。
——《王凤·君子于役》 “我征徂西，至于艽野。
二月初吉，载离寒暑，心之忧矣，其毒大若，念彼恭人，涕零如雨，岂不怀归，畏此罪罟”。
——《小雅·小明》 “肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡监，不能艺稷黍，父母 何怙？悠悠苍天！曷其有所。
” ——《唐风·鸨羽》 后世文学中，反映兵役之难的作品很多。
如“十五从军征，八十始得归??美羹一时熟，不知怡阿谁，出门东向看，泪落沾我衣”。
——汉乐府《十五从军征》 “白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠”。
——曹操《蒿里行》 “出门无所见，白骨蔽平原。
未知身死处，何能两相完。
百里不见人，草木谁当迟”。
——王粲《七哀诗》 “中野何萧条，千里无人烟。
” ——曹植《七哀》 建安七子之一陈琳《饮马长城窟行》和唐代杜甫的《兵车行》、《三吏》、《三别》都反映了兵役给人民带来的深重灾难。
（3）反映恋爱、婚姻。
这一类在《诗经》中占很大比例，分三种类型： 第一类：歌颂诚挚、热烈、纯朴、健康的爱情。
如：《周南·关雎》写一个男子思慕一位在河边采摘荇菜的美丽姑娘，并舍法追求，用琴瑟作乐来表达爱她之意，用锺鼓奏乐来使她快乐。
《邶风·静女》写的是一对情人在城隅幽会的情趣。
后世文学中： 汉乐府诗《上邪》，主人公自誓：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变。
苏轼的《江城子》思妇之中，透出妇人生前生活的温馨。
辛弃疾的《青玉案》“众里寻他千百度，蓦回首，那人却在灯火阑珊处。
”望眼欲穿的等待，心花怒放的邂逅相见，增强了情韵。
第二类：反抗婚姻的不自由。
《卫风·氓》，反映了一个勤劳善良的妇女，哀诉她被遗弃的不幸遭遇，为后世《琵琶行》、《长恨歌》以及《孔雀东南飞》等名篇之所本。
《邶风·终风》、《邶风·日月》、《邶风·谷风》抒写了女子对狂暴的丈夫的怨恨。
《王风·中谷有 》写弃妇悲苦无告。
后世文学《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》等，同样体现出这些思想。
第三类：妇思游子。
《周南·巷耳》写一个采卷耳的妇女怀念她远行在外的爱人，想象他在外的各种困顿情况，抒发了离愁。
《郑风·风雨》写一个女子在想念她的爱人而爱人就回来了的喜悦之情。
后世文学中，选这种题材的很多。
如：汉乐府《饮马长城窟行》“青青河畔草，绵绵思远通。
”《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
”《古诗十九首·庭中有奇树》“攀条折其荣，将以遗所思??此物何足赏，但感别经时。
”《古诗十九首·明月何皎皎》“引领还入房，泪下沾裳衣。
”唐代王昌龄有言：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候”。
温庭筠《更漏子》“一叶一叶，一声一声，空阶滴到明。
”《梦江南》“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！”更精彩的是元人张可久写道“云松螺髻，香暖鸳被，掩春闺一觉伤春...
请问谁能介绍几本内容为6、70年代日本社会状况的书,最好是商业领...
你看看著名媒体和经济学家屋界太一演讲系列吧，他早大和东大的名誉教授。
日本的社会经济变迁，写了很多书。
不知道国内有无翻译本呢，现在。
社会的商业流行和重大事件，娓娓道来，就像中国今天的一面镜子呢。
大前研一先生的著作，已经介绍到国内了，可惜不是经济与社会史。
其他的太浮华或太专业，不清楚的，我。
中国的流行文化在日本受欢迎吗？
2楼的人没文化请闭嘴，天照大神是女子形象，你难道认为徐福是女人？而且几百人的童男童女即使没被海浪吞没，到得了九州不会很多，能构成民族的一大部分吗？！此外江浙移民说也存误解，这些移民的去向是琉球王国，即今日冲绳县，到本土的寥寥无几。
所以大和民族主体乃是自大陆来的骑马民族，这是正史和野史都有记载的，而阿伊努人则是大和文明的最初文化来源，在被征服过程众，文化渗透入大和之中，而阿伊努人则渐渐淡出，到今日，只作为北方少数民族而存在
怎样用最美的句子来形容去旅行的心情
人生就像一场旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景以及看风景的心情!
形容旅游好心情的诗歌
《好事近·梦中作》 春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下，了不知南北。
《早起五言三韵》 万树绿杨垂，千般黄鸟语。
庭花风雨余，岑寂如村坞。
依依官渡头，晴阳照行旅。
《踏莎行?小径红稀》 小径红稀，芳郊绿遍。
高台树色阴阴见。
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
翠叶藏莺，朱帘隔燕。
炉香静逐游丝转。
一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
...
表达愉快心情的古诗词有哪些？
1. 《春夜喜雨》唐代：杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
说明：《春夜喜雨》表达了作者在春夜发现“好雨”降临，想到它的“润物”作用，满心喜悦，这种喜悦之情从字里行间随处流露出来。
2.《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》宋代：陆游秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
说明：整首词由“哀”到“兴”，反映了作者的乐观主义精神和爱国壮志。
3.《卜算子·送鲍浩然之浙东》宋代：王观水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
说明：春末时节，词人在越州大都督府送别即将回家乡（浙东）的好友鲍浩然。
虽然自己家在如皋，欲归不得，羁旅之愁难以为怀，但仍衷心祝福好友，望好友能与春光同住。
4.《秋词》唐代：刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
说明：表达了作者豪迈乐观之情5.《春日偶成》宋代：程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
说明：这首诗是作者春日郊游，即景生情，意兴所致写下来的。
描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。
关于秋游心情很好的古诗
九日齐山登高【作者】杜牧【朝代】唐代江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
秋词二首【作者】刘禹锡【朝代】唐代自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
相关标签秋天诗季节
形容心情愉快的诗词
1、《登科后》 唐代：孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。
策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
2、《春日偶成》 宋代：程颢 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
译文：淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。
当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。
3、《喜韩少府见访》 唐代：胡令能 忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
译文：突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
4、《西湖晤袁子才喜赠》 清代：赵翼 不曾识面早相知，良会真诚意外奇。
才可必传能有几，老犹得见未嫌迟。
苏堤二月如春水，杜牧三生鬓有丝。
一个西湖一才子，此来端不枉游资。
译文：我们不曾见面就早已知道姓名，这次意外相聚让我格外惊奇。
你的才华一定会长久流传，我有幸晚年见到你也不算晚了。
二月的苏堤涨着春水，我曾像杜牧一般风流，如今却已鬓边生白。
一赏西湖一见你，不枉费我这里游玩啊。
5、《秋夜喜遇王处士》 唐代：王绩 北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
译文：在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
...
求一篇不少于2000字的古诗词鉴赏,急急急
？这是借咏物而寄相思的诗。
一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。
起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美6。
送友人 这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。
首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。
诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。
只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。
这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。
“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。
诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。
中间两联切题，写离别的深情。
颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。
此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。
此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。
落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。
同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。
天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。
在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。
这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾联两句，情意更切。
“挥手自兹去，萧萧班马鸣。
”送君千里，终须一别。
“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。
这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。
班马，离群的马。
诗人和友人马上挥手告别，频频致意。
那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。
马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。
诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。
班马长鸣，形象新鲜活泼。
自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。
诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。
这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。
7。
刘禹锡《秋词》赏析： 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。
于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。
更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。
原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。
然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。
“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。
这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。
虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。
也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。
它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。
于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
有没有几首表达作者心情很愉快的古诗词啊？带鉴赏的
春日偶成 作者：【程颢】 年代：【宋】 云淡风轻过午天，傍花随柳过前川. 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年. [注释]（1）偶成：偶然写成。
（2）傍：靠近。
（3）时人：当时的人。
[译文]天空飘着淡淡的白云，春风轻轻地佛着人面，时当近午，我漫步于野花之间，随着一行垂柳来到河边。
当时的人不知我心里多么快乐，说我偷闲学那些到处游荡的少年。
赏析 这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。
全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。
风格平易自然，语言浅近通俗。
西江月·夜行黄沙①道中 明月别枝惊鹊②，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社③林边，路转溪桥忽见。
【注释】 ①：黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。
②：“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。
”别枝：斜枝。
③：社：土地神庙。
古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
【赏析】 这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。
着意描写黄沙岭的夜景。
明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。
词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光。
情景交融，优美如画。
恬静自然，生动逼真。
是宋词中以农村生活为题材的佳作。
杜甫《春夜喜雨》赏析春夜喜雨 ·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
...
情绪非常低落的古诗词都有哪些？我现在真是很难受
钗头凤 红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦。
泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！ 蝶恋花 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
鹧鸪天·半死桐 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
水龙吟 似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
古诗词的魅力作文3000字
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自 然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我 们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不 觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声 振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与 自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云 舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西 子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？一、吟——古诗词声律之美 吟，即“吟咏”。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决 定的。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙？声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于 耳，累累如贯珠。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完 全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是：通过 描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了...
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