关于家宴的诗句 新春家宴诗句
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关于家宴的诗句 新春家宴诗句
赠梦得(白居易)
前日君家饮，昨日王家宴。
今日过我庐，三日三会面。
当歌聊自放，对酒交相劝。
为我尽一杯，与君发三愿。
一愿世清平，二愿身强健。
三愿临老头，数与君相见。
[赏析] 白居易此诗写赠老友，祈愿着天下能太平，身体能永远强健，当老友彼此都已年老的时候，仍能常相聚首，见面把酒言欢。故友情深，于此可见。
念奴娇(范成大)
十年旧事，醉京花蜀酒，万葩千萼。一棹归来吴下看，俯仰心情今昨。强倚雕阑，羞簪雪鬓，老恐花枝觉。揩摹愁眼，雾中相对依约。闻道家宴团栾，光风转夜，月傍西楼落。打彻梁州春自远，不饮何时欢乐。沾惹天香，留连国艳，莫散灯前酌。袜尘生处，为君重赋河洛。
子玉家宴用前韵见寄复答之(苏轼)
自酌金樽劝孟光，更教长笛奏伊凉。
牵衣男女绕太白，扇枕郎君烦阿香。
诗病逢春转深痼，愁魔得酒暂奔忙。
醒时情味吾能说，日在西南白草冈。
出处：苏轼诗集卷六
成伯家宴造坐无由辄欲效颦而酒已尽入夜不欲(苏轼)
道士令严难继和，僧伽帽小却空回。
隔篱不唤邻翁饮，抱瓮须防吏部来。
道士令，悦神乐中所谓离而复合者。
杜诗云肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
出处：苏轼诗集 卷二十九
济州过赵叟家宴(王维)
虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
上客摇芳翰，中厨馈野蔬。夫君第高饮，景晏出林闾。
译文：
虽然住的地方不是很偏远，把门关上就成为了隐者了过的是闲静的田园生活，每天看着深巷里的夕阳斜照，透过高高的疏柳，营造出静美的氛围。"荷锄修药圃， 散帙曝农书。"写的是主人的日常生活，极富田园情趣。"上客摇芳翰， 中厨馈野蔬。"写的是宴饮的场景，吃的都是田野里采摘来的新鲜的菜蔬。最后一句赞美主人赵翁，表现出诗人对隐居生活的向往和对主人生活情趣的赞美。
水龙吟 中秋和人韵(王旭)
西风万卷堂空，卧听箫鼓谁家宴。多情惟有，碧霄明月，肯来相见。因记当年，南楼老子，座前宾满。把清谈当却，弹丝吹管。谁更问，霓裳按。梦里仙游惊断。怅天涯、故人难面。空留玉斧，修轮斫桂，又成衰晚。水调歌残，壮心都付，一声长叹。对清光不寐，呼儿取酒，不妨重暧。
子夜(薛能)
嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。
春园家宴(张谓)
南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。
描写“家宴”的诗句有哪些？
赠梦得（白居易）前日君家饮，昨日王家宴。
今日过我庐，三日三会面。
当歌聊自放，对酒交相劝。
为我尽一杯，与君发三愿。
一愿世清平，二愿身强健。
三愿临老头，数与君相见。
[赏析] 白居易此诗写赠老友，祈愿着天下能太平，身体能永远强健，当老友彼此都已年老的时候，仍能常相聚首，见面把酒言欢。
故友情深，于此可见。
念奴娇（范成大）十年旧事，醉京花蜀酒，万葩千萼。
一棹归来吴下看，俯仰心情今昨。
强倚雕阑，羞簪雪鬓，老恐花枝觉。
揩摹愁眼，雾中相对依约。
闻道家宴团栾，光风转夜，月傍西楼落。
打彻梁州春自远，不饮何时欢乐。
沾惹天香，留连国艳，莫散灯前酌。
袜尘生处，为君重赋河洛。
子玉家宴用前韵见寄复答之（苏轼）自酌金樽劝孟光，更教长笛奏伊凉。
牵衣男女绕太白，扇枕郎君烦阿香。
诗病逢春转深痼，愁魔得酒暂奔忙。
醒时情味吾能说，日在西南白草冈。
出处：苏轼诗集卷六成伯家宴造坐无由辄欲效颦而酒已尽入夜不欲（苏轼）道士令严难继和，僧伽帽小却空回。
隔篱不唤邻翁饮，抱瓮须防吏部来。
道士令，悦神乐中所谓离而复合者。
杜诗云肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
出处：苏轼诗集 卷二十九济州过赵叟家宴（王维）虽与人境接，闭门成隐居。
道言庄叟事，儒行鲁人馀。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。
荷锄修药圃，散帙曝农书。
上客摇芳翰，中厨馈野蔬。
夫君第高饮，景晏出林闾。
译文：虽然住的地方不是很偏远，把门关上就成为了隐者了过的是闲静的田园生活，每天看着深巷里的夕阳斜照，透过高高的疏柳，营造出静美的氛围。
＂荷锄修药圃， 散帙曝农书。
＂写的是主人的日常生活，极富田园情趣。
＂上客摇芳翰， 中厨馈野蔬。
＂写的是宴饮的场景，吃的都是田野里采摘来的新鲜的菜蔬。
最后一句赞美主人赵翁，表现出诗人对隐居生活的向往和对主人生活情趣的赞美。
水龙吟 中秋和人韵（王旭）西风万卷堂空，卧听箫鼓谁家宴。
多情惟有，碧霄明月，肯来相见。
因记当年，南楼老子，座前宾满。
把清谈当却，弹丝吹管。
谁更问，霓裳按。
梦里仙游惊断。
怅天涯、故人难面。
空留玉斧，修轮斫桂，又成衰晚。
水调歌残，壮心都付，一声长叹。
对清光不寐，呼儿取酒，不妨重暧。
子夜（薛能）嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。
春园家宴（张谓）南园春色正相宜，大妇同行少妇随。
竹里登楼人不见，花间觅路鸟先知。
樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。
求一些经典的赠别诗词
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
海内存知己，天涯若比邻。
唯有相思似春色，江南江北送君归。
雨霖铃 柳永（宋）寒蝉凄切。
对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
赠汪伦·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及王伦送我情。
江上送友人南游【唐】张乔何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
潇湘见来雁，应念独边游。
故乡杏花【唐】司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？江外思乡【唐】韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
远望【唐】元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
和三乡诗【唐】高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
请问谁还知道赞美 酒或食物的诗词？
主食类：宿五松山下荀媪家唐 李白宿五松山下荀媪家我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
[注释]雕胡：俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当作美餐。
姓荀的老妈妈特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。
------------------------蔬菜类：积雨辋川庄作.王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争度罢，海鸥何事更相疑？[注释]藜：一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。
露葵：一种绿色蔬菜，可以煮来佐餐。
------------------------节日中的美食：节日中的美食屠苏是一种用屠苏草浸泡而成的药酒。
我国古代的风俗，在正月初一这一天要喝屠苏酒，可以辟邪消瘟。
元日宋代 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。
宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。
这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。
元宵即＂汤圆＂以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。
可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
上元竹枝词清代 符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。
揉搓细面尘，点缀胭脂迹。
戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。
关于月饼，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。
”-----------------------关于“酒”诗词与美食中国文化种类繁多，源远流长，各种文化之间的联系也非常密切。
其中诗文化，饮食文化之间的联系尤为突出。
自古以来，多少文人墨客，都是诗不离酒，酒不离美食。
他们在品尝美酒之时，吟诗作对，留下了许多脍炙人口的佳作。
请看 --酒酒，可饮，可品，可为之抒之豪情，可展之韵意。
少饮则强身健体，提神补气，与友人聚之小酌则添之气氛。
酒之史事自古有之，自杜康酿酒至今几千余年，历朝历代文人墨客，把酒叙情，醉酒当歌，写出无数绝句佳作。
玉壶吟烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月， 忽然高咏涕泗涟（一作秋月忽高悬）。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马， 敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好， 无奈宫中妒杀人。
赠刘都使东平刘公翰，南国秀馀芳。
一鸣即朱绂，五十佩银章。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。
铜官几万人，诤讼清玉堂。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。
而我谢明主，衔哀投夜郎。
归家酒债多，门客粲成行。
高谈满四座，一日倾千觞。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。
主人若不顾，明发钓沧浪。
赠王汉阳天落白玉棺，王乔辞叶县。
一去未千年，汉阳复相见。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。
鬓发何青青，童颜皎如练。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。
果惬麻姑言，时光速流电。
与君数杯酒，可以穷欢宴。
白云归去来，何事坐交战？对雪醉后赠王历阳有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫猛虎须。
君看昔日汝南市， 白头仙人隐玉壶。
子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。
君家有酒我何愁？ 客多乐酣秉烛游。
谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
清晨兴罢（一作鼓棹）过江去，千里相思明月楼（一作千里相思明月楼）。
赠闾丘处士贤人有素业，乃在沙塘陂。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
闲读山海经，散帙卧遥帷。
且耽田家乐，遂旷（一作广）林中期。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。
如能树桃李，为我结茅茨。
赠钱征君少阳（一作送赵云卿）白玉一杯酒，绿杨三月时。
春风馀几日？ 两鬓各成丝。
秉烛唯须饮，投竿也未迟。
如逢渭川猎，犹可帝王师。
独酌清溪江石上，寄权昭夷我携一樽酒，独上江祖石。
自从天地开，更长几千尺？举杯向天笑，天回日西照。
永愿坐此石，长垂严陵钓。
寄谢山中人，可与尔同调。
广陵赠别玉瓶沽美酒，数里送君还。
系马垂杨下，衔杯大道间。
天边看渌水，海上见青山。
兴罢各分袂，何须醉别颜？金陵酒肆留别风吹柳花满（一作酒）店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？客中行兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
月下独酌四首花间（一作下）一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月裴回，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳时（一作城），千花昼如锦（一作好鸟吟清风，落花散如锦）。
谁能春独愁？ 对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽...
求满月宴诗词一首
中秋诗句：《中秋》（唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
习俗文人赏月民间拜月玩花灯舞火龙 吃月饼古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。
如明代宫廷时兴吃螃蟹。
螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。
食毕饮苏叶汤，并用之洗手。
宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。
屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。
祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。
像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赞美西藏的诗句有哪些？
1、邂逅西藏 作者：杨永权 每一次邂逅 都充满着欣奇 原来，欣奇的 是你永远的唯美 每一片银花 簇拥在多情的月下 白云蓝天 织成绚丽多彩的长画 粒粒青稞 酿成醇厚的美酒 哺育善良的雪域儿女 铸就多少革命先烈 西藏离天最近 所以有了天堂的美誉 看一张张高原红的笑靥 胜似初绽的梅朵 走近世界屋脊 寒冬暑久 无数战友不忘初心 无私坚守，无间亲密 多少哨所 在雪山峡谷深处 一茬紧接着一茬 英雄儿女 为你力挽狂澜 写下辉煌赞美的诗句 雄关漫道 神奇的天路 有多少铿锵的脚步 有多少英雄豪杰 赤胆忠诚无畏无惧 筑起铜墙铁壁 风尘仆仆 风餐露里宿 一副副坚挺的胸堂 积攒着不竭的力量 摸爬滚打炼铁身 勇立潮头敢担当 每一次邂逅 都是一种幸福 每一次别离 着实难分难舍 每一次相逢 总有激荡的情愫 记得那年重返高原 忘记胸闷气短 漫步拉萨河 长堤上挺立的垂杨柳 油然想起曾经守边的战友 陡然响起悦耳的军歌 西藏啊 邂逅一次 总有着不一样的澎湃 总有种道不尽的欣喜 喜爱你温暖的怀抱 和谐的静美 2、一个人的西藏 作者：陶敏 经幡在眼前飘舞 安逸又静谧 可我并不沉迷 心在神往 一个人的朝圣 湖水仰望雪山流淌出悠扬 酥油茶与青稞酒醉在芳香 五明佛学院的绿瓦和红墙 虔诚的人匍匐在朝圣路上 雄鹰盘旋在深邃远山 卓玛姑娘在嘹亮歌唱 仓央嘉措写委婉诗行 神之洪名在召唤前往 多想不顾一切 多想风雨兼程 多想骑行穿越 拜在佛前祈祷 吃斋 诵经 打坐 忘我 可是 我不愿说 却不能够 长恨此身非我有 3、布达拉 作者：西德尼玛 红山顶上的石头 是海水抛弃的石头 九百九十九只潮湿的眼睛 黑夜里格外明亮 谁来丈量石头的高度 是谁东面扔下的绵羊 石墙下分成碎骨 是谁西面扔下的鸡蛋 墙脚完好无损 石头内部的黎明 擦亮了赞普往返的马蹄 河两岸琴声不断 亲人们找到了香火 找到了自己的方式 石头流动如潮 石头下堆满日子 人们从月亮中醒来 黑夜纷纷落地 温暖了石头的骨头 温暖了双手 温暖了一千间 人神同乐的居所 黎明的王子 抛开了孤独的天窗 神剑指向的山外 只有火光和女人 只有四面来的战歌 身披黑色的旗手 鼓声中无法逃脱 故乡背靠石头 让时间死而复生 山下的村庄 从丰收中醒来 乳房济济 长袖飘扬 刻满雨水的石头 欲望把你染成红白两色 日落下海螺吹出的袈裟 望穿了天际的羊群 天际只有人们，只有巫师 石头上空 诗歌飞翔 每一条河流 潮湿了石头内部的故人 神的家宴 填饱了四方的亲人 石头与杨柳中心 众神的呼吸细细弯弯 滋润了土地上的翅膀 云中的石头 人神供奉的天灯 歌声引来雪花时 雪域的母亲 忙碌于每个眼神中 家园内外鼓声四起 青稞田间的琴声 不知流浪了多少个世纪 石头上的石头 太阳的邻里 人的双手 捧着一颗恒星 从故乡穿过庙宇 从此，神鼓内外 人类的姊妹 伤痕累累 从泪水中醒来时 幸福等了多久 山围绕石头三圈 石头围绕人们三圈 人们围绕石头三圈 暮色中的音乐 为天空三圈 虔诚人在石头中 找到了自己的大门 进进出出 日出日落 为人类储存道德 4、西藏，西藏 作者：郑朝阳 牦牛，像行动迟缓的老人 走起路来 比时间慢；像是雪域上 艰难的抒写 却有着 走在藏人前面的命。
它们 每一次出发 都是朝圣之旅。
山脉逶迤 像高原捧出的哈达 史诗般 呈现在鹰的视线中 河水流着冰川的泪 即如我们 在诗歌中，找到珠穆朗玛的 疼痛 怪不得 许多湖泊的形成 都有“错” 纳木错、玛旁雍错、羊卓雍错 一错再错 在活佛的爱情里。
那些 映入水中的山峰，有着仓央嘉措 爱人的名字 有羚羊和野驴，在湖畔 或者谷地里 透露小草的消息，每一棵都比我 站得高 山坡上，绽开的格桑 是高原歌唱的 另一种形式。
最低处的那朵 让人景仰 至少要我在想象里，向上努力 四千多米 5、西藏，西藏 作者：侯瑛 骑上一匹快马，循着一朵云的方向 我得带上长江，带上黄河 带上江南，带上大漠 向西，向西 带上阿妈的青稞酒 带上阿爸的玛尼石 我只想去一个叫洞朗的地方 去拥抱那里的每一位战士 把锡林郭勒盟的风带到 沙场秋点兵，三军军威壮 金珠玛米，让我们的心脏跳在一起 站在世界屋脊，挺直祖国的脊梁
人生长恨水长东的原创诗词
《二郎神》徘徊久，云迥出，轻寒侵袖。
渐写遍愁思新墨浅，怕写到，带宽人瘦。
不觉岁华成暗度，算又向，衢尘拜走。
漫说起，冰轮皎洁，冷笑传杯掉首。
然否，哀多于乐，气横牛斗。
未必是炎凉谙世味，看惯了，白衣苍狗。
此意谁堪相慰藉，只天籁，风悲窍吼。
问平生悴损，零落何如，沉吟金镂。
《寿楼春》愁秋阴霜繁。
伴西风穿户，频扰孤眠。
沥洒僵听檐雨，几番凄寒。
谁识得、又经年。
泪莫倾，弦丝遥传。
记家宴挑灯，投壶中酒，人月两团圆。
消磨去，身前欢。
笑斜阳坠尽，露叶飘残。
只欠松寥片石，暗添坟田。
心不死，情何堪？任梦回、沉吟云烟。
渐尘散歌瞑，悲欣一例空里看。
...
带有子夜的诗句
带有“子夜”的诗句有“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”、“嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂”、“ 歌谣数百种，子夜最可怜”、“ 子夜封章扣紫清，五霞光里佩环声”、“诗有渊明语，歌无子夜声”。
①原文 《忆昔》唐代 韦庄 昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！ ②译文 往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
③作者 韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。
2.①原文 《子夜》 唐代 薛能 嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。
②作者 薛能：字太拙，汾州人（今山西汾阳一带）。
仕宦显达，官至工部尚书，时人称其“诗古赋纵横，令人畏后生”，薛能一生仕宦他乡，游历众多地方，诗多寄送赠答、游历登临之作。
3.①原文《大子夜歌二首》 唐代 陆龟蒙 歌谣数百种，子夜最可怜。
慷慨吐清音，明转出天然。
丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。
②作者 陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，江湖散人，江苏吴县人。
曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里， 他的小品文现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。
4.①原文 《鹧鸪天·上元启醮》 宋代 张孝祥 子夜封章扣紫清，五霞光里佩环声。
驿传风火龙鸾舞，步入烟霄孔翠迎。
瑶简重，羽衣轻，金童双引到通明。
三湘五管同民乐，万岁千秋与帝龄。
②作者 张孝祥（1132年-1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，宋朝词人，其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近。
5.①原文 《南歌子》 宋代 黄庭坚 诗有渊明语，歌无子夜声。
论文思见老弥明。
坐想罗浮山下、羽衣轻。
何处黔中郡，遥知隔晚晴。
雨余风急断虹横。
应梦池塘春草、若为情。
②作者 黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
生前与苏轼齐名，世称“苏黄”...
初中最容易考的古诗词和谚语
1、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐·王湾《次北固山下》）
2、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（唐·白居易《钱塘湖春行》）
3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋·辛弃疾《西江月》）
4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（元·马致远《天净沙·秋思》）
5、老骥伏枥，志在千里。（东汉·曹操《龟虽寿》）
6、待到重阳日，还来就菊花。（唐·孟浩然《过故人庄》）
7、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。（宋·辛弃疾《破阵子》）
8、曲径通幽处，禅房花木深。（唐·常建《题破山寺后禅院》）
9、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
10、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（唐·李商隐《夜雨寄北》）
11、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（唐·杜牧《泊秦淮》）
12、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（北宋·晏殊《浣溪沙》）
13、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（唐·崔颢《黄鹤楼》）
14、问渠那得清如许，为有源头活水来。（南宋·朱熹《观书有感》）
15、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
16、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。（唐·李白《春夜洛城闻笛》）
17、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参《逢入京使》）
18、欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）
19、正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫《江南逢李龟年》）
20、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（南宋·赵师秀《约客》）
21、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗》）
22、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）
23、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
24、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐·杜牧《赤壁》）
25、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（南宋·文天祥《过零丁洋》）
26、但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼《水调歌头》）
27、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐·白居易《大林寺桃花》）
28、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明《饮酒》）
29、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
30、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
31、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）
32、落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《已亥杂诗》）
33、海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）
34、前不见古人，后不见来者。（唐·陈子昂《登幽州台歌》）
35、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维《送元二使安西》）
36、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
37、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。（北朝民歌《木兰辞》）
37、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。（北朝民歌《木兰辞》）
38、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐·李商隐《无题》）
39、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
41、出门东向望，泪落沾我衣。（汉乐府《十五从军征》）
42、会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）
43、烽火连三月，家书抵万金。（唐·杜甫《春望》）
44、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维《使至塞上》）
45、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（南宋·陆游《游山西村》
46、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
47、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
48、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢《黄鹤楼》）
49、浮云游子意，落日故人情。（唐·李白《送友人》）
50、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（唐·刘禹锡《秋词》）
51、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（宋·苏轼《浣溪沙》）
52、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（南宋·陆游《十一月四日风雨大作》）
53、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。（唐·温庭筠《望江南》）
54、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。（宋·苏轼《江城子·密州出猎》）
55、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（南宋·李清照《武陵春》）
56、了却君王天下事，赢得生前身后名。（宋·辛弃疾《破阵子》）
57、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（南宋·李清照《渔家傲》）
58、千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾《南乡子》）
59、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（唐·白居易《卖炭翁》）
60、四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。（近代·秋瑾《满江红·小住京华》）
61、举杯邀明月，对影成三人。（唐·李白《月下独酌》）
62、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。（唐·白居易《望月有感》）
63、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（唐·李贺《雁门太守行》）
64、若到江南赶上春，千万和春住。（宋·王观《送鲍浩然之浙东》）
65、无限山河泪，谁言天地宽。（明·夏完淳《别云间》）
66、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
67、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子·告子上）） 68、生于忧患，死于安乐。（《孟子·告子下》）
69、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传·曹刿论战》）
70、受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国·诸葛亮《出师表》）
求初一学年所学过的所有古诗词
一.七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾·唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易·唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾·南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【天净沙·秋思】（马致远·元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。
螣 蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
字串3 【过故人庄】（孟浩然·唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建·唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白·唐）杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐·唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧·唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊·宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】（杨万里·南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【如梦令】（李清照·南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。
字串8 【观书有感】（朱熹·南宋）半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
二.七年级下册 （一）.课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌） 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
字串4 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均·南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】（王维·唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知， 明月来相照。
【峨眉山月歌】（李白）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】（李白）谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】（岑参·唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
【滁州西涧】（韦应物·唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】（杜甫）岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。
【送灵澈上人】（刘长卿·唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】（赵师秀·南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
字串6 【论诗】（赵翼·清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
初一语文题《古代诗歌四首》
1.潮平两岸阔，风正一帆悬。
”积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。
渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。
如果我身处其境会感觉心情开阔，有一种干什么都有信心的感受。
2.首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。
“初平”，写春水初生，略与堤平。
“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。
颔联：写莺燕，是诗人所见。
莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。
颈联：写花草，着重表现诗人的感受。
马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。
尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。
“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。
3. 远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风古道上慢慢移步。
看夕阳的余晖已经昏螟西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。
一种悲凉思乡之情贯穿其中。
初一上册语文书所有古诗词
古诗：第15课 古代诗歌四首观沧海 次北固山下 钱塘湖春行天净沙 秋思 （上面的问友已发，我就不重复了）课外古诗词背诵：龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
如梦令李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
初一必考文言文
《童趣》《论语十则》《世说新语》我这有一些我们考试的题，是人教版的，但不知道一不一样。
童趣：本文写了哪三件事？1观蚊如鹤2神游山林3鞭打虾蟆段意1总写童年时超然物外的乐趣2-4具体写观察景物的奇趣怎样得到物外之趣？（期中考试）1要有好奇心2观察要仔细3有丰富的想象力作者幼时是什么样的人？同上，外加热爱小动物论语十则：流传至今的成语：温故知新 见贤思齐 任重道远 择善而从 死而后已 不亦乐乎 三人行，必有我师 己所不欲，勿施与人世说新语：元方是个怎样的孩子？懂得为人道理，聪敏。
友人是什么样的人？之前缺乏修养，不守信用，但能知错就改。
元方“入门不顾”是否失礼？不失礼。
对一个七岁的孩子不应如此求全责备。
文中两个喻雪句哪个好？why?“柳絮”好。
因为柳絮给人春天即将到来的感觉，有一种意境美，而撒盐的比喻，缺乏令人遐想的美感。
差不多这些，此外翻译，出处和书下注释必考，有时候会考节奏。
初一诗词朗诵的材料（四个人的）五分钟
元旦诗歌三篇中广网 2023-12-30 [打印本页] [字号 大 中 小] [关闭]（一）元旦，好比一个美丽的东西看元旦一来到我们的脸上便有了最灿烂的笑容我们穿上新衣服显得多麽神气元旦，好比一个特别的节日看省吃俭用的爸爸妈妈给你买来许多好吃的零食还有许多好玩的玩具都给你买过来让你感到很惊奇同时也让你感到了家庭的温馨啊元旦节是美丽的也是快乐的（二）啊！又是一年过去了，新的一年即将开始。
时间过得很快，欢乐的时光好像在昨天，晃晃忽忽的，一下子就过去了。
新的一年，又是一个充满欢声笑语的新年，也许，元旦是春天，春姑娘闻风而动，带来一场绵绵细雨迎接新年，也许，元旦是冬天，冬姑娘蠢蠢欲动，下一场银白色的大雪，为新年添上一幅美丽的图画。
新的一年有许多新的希望，高年级学生正在为考民办中学做充分的准备，决定期末考试一鸣惊人。
2023即将过去，2023马上到来，让我们为新的一年打好基础吧！（三）新年赞美诗当新年的钟声又一次敲响蚁嘈？今晚的诸神都将聚集在十二殿堂素不和谐的奥里匹斯山将共鸣在同一首乐章那排排的竖琴弦上必有赞美诗在流淌就算骄傲的阿芙罗狄忒也愿意倾情地为缪斯激赏而波塞冬将离开他的海洋使最辛勤的渔民们也歇一歇帆桨所有的商都忘却利润跟随赫耳墨斯的翅膀在无邪国度里自由飞翔雅典娜将卸去她的铠甲还一个娇柔的女儿模样银色的清泉里阿耳忒弥斯也会搁下弓箭尽情沐浴宽容着 阿克特翁的心驰神往于是宁静 在钟声里悠长跋涉的奥德修斯望着星空 于甲板上安详于是战火 将黯然地消亡那特罗伊的木马孤独地 被遗忘在断瓦残墙阿喀琉斯和赫克托耳将忘却 殊死的决斗肩并肩地 倚在一起为诗神曼妙之歌击节鼓掌阿波罗 赐予所有人光芒连荷马 也能逃脱黑暗去享受那片刻美丽的星光在新年的钟声里得默忒耳 可千万不能睡着请听一听 丰裕外的哀伤让这个世界 再无饥荒在新年的钟声里少不了狄俄尼索斯的佳酿让赫拉克勒斯 慷慨一醉然后去 赶回革律翁的牛羊当今晚的星星消弭在海上我相信明天的奥林匹斯山会露出微笑的曙光埃厄忒斯的金羊毛定会引导伊阿宋勇往直上而带着铁环的普罗米修斯也定会得到最彻底解放我还相信金苹果最终为带来好运而海伦决不会是最倒霉的新娘让赞美诗为所有人唱倾听吧这新年的钟声神人共享我也是在网上帮你找的 你自己看看哪个合适！
初一至初二的语文重点诗词句
七年级 1.《观沧海》中诗人以奇特的想象，表现大海博大无比的诗句是： （日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
） 2.《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： （乡书何处达，归雁洛阳边。
） 3.《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是： （潮平两岸阔，风正一帆悬。
） 4.《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是： （海日生残夜，江春人旧年。
） 5.《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是： （几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
） 6.马致远在《天净沙·秋思》中摄取九种景物来表现秋天的句子是： （枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
） 7.《天净沙·秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的，其中是哪两句： （枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马） 8.《天净沙 秋思》中主旨句是： （夕阳西下，断肠人在天涯。
） 9.崔颢《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
”与之意境相仿的马致远的曲中有一句也表现了游子的悲苦心情，请写出这句诗： （夕阳西下，断肠人在天涯。
） 10.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是： （我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
） 11.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是： （杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
） 12.《夜雨寄北》中诗人设想回到长安与亲人秉烛夜谈的诗句是： （何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
） 13.《泊秦淮》中讽刺达官贵人不图国家兴盛，沉迷享乐的诗句是： （商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
） 14.《泊秦淮》中写景的句子是： ，叙事的句子是： 抒发感慨，表达担忧唐王朝命运的两句诗是： 。
（烟笼寒水月笼纱 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》） 15.晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的两句是 （无可奈何花落去，.似曾相识燕归来） 八年级 16.《望岳》中写泰山之大，连绵不断的诗句是： （岱宗夫如何？齐鲁青未了。
） 表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的诗句是： （造化钟神秀，阴阳割昏晓。
） 17.《望岳》中常用来比喻在取得更大成绩时，再看自己过去或别人的某些成就微不足道的诗句是： （会当凌绝顶，—览众山小。
） 18.《望岳》中富有启发性和象征意义的句子是： （会当凌绝顶，一览众山小） 19.《春望》中表现面对国破城败，自己忧国情怀的诗句是： （感时花溅泪，恨别鸟惊心。
） 20.《使至塞上》中被王国维称为“千古壮观”的名句是： （大漠孤烟直，长河落日圆。
） 21.根据“1,0”这两个符号，写出学过的两句诗： （大漠孤烟直，长河落日圆。
） 22.《过故人庄》和《游山西村》中都有两句诗表现宾主情深，相处随和，不请自来，它们分别是： （待到重阳日，还来就菊花。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
） 23.《游山西村》中蕴涵生活哲理的句子是： （山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
） 24.《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是： （山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
） 25.。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是： （沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
） 26.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句（说明新事物必将代替旧事物）是： 表 达诗人人生观的句子是： （沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
） 27.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是： （怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
） 28.在《赤壁》中，杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是 （东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔） 29.“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过文天祥的 这两句诗同样表达以死明志的决心。
（人生自古谁无死，留取丹心照汗青） 30.《过零丁洋》中表明作者以死明志的决心且成为千古传诵的名句是： （人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
） 31.《水调歌头·明月几时有》明月来表达对人生美好祝愿的句子是： （但愿人长久，千里共婵娟。
） 32.《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”，“此事”指的是 （人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
） 33.《水调歌头·明月几时有》中从“隔千里兮并明月”演化而来的句子是： （但愿人长久，千里共婵娟。
） 34.《水调歌头·明月几时有》中直接写明月的句子是： （转朱阁，低绮户，照无眠。
） 35.《水调歌头·明月几时有》中写作者矛盾心情的句子是： （我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
） 36.《调歌头·明月几时有》直接寄语远方弟弟唤起人类普遍情感体验的名句是： （但愿人长久，千里共婵娟。
） 37.《水调歌头·明月几时有》富有人生哲理的句子是： （人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
） 38.《山坡羊 潼关怀古》中主旨句是： （兴，百姓苦；亡，百姓苦。
） 39.《饮酒》中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是： （采菊东篱下，悠然见南山。
） 40.《行路难》中表现作者的理想...
如何赏析古诗词？初一的
诗歌鉴赏方法作者：王军容 高春奇 描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式：主要有直接抒情和间接抒情两种方式。
）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。
抒情方式 例如：杜甫《蜀相》，杜甫对诸葛亮十分景仰，他写了好几首专门颂扬诸葛亮的诗。
这首诗是公元760诗人初到成都时写的。
诗的前两句看来是写景，实际上抒发了诗人对诸葛亮的思慕之情。
第一句中的“寻”字，说明诗人不是为了游山玩水，而是怀着对诸葛亮的无限思慕之情特地来瞻仰武侯祠的。
三、四句看来是写景，实际上也是抒情。
其中的“自”字和“空”字用得极好，表明尽管祠堂的阶下碧绿的花草，树上有黄鹂叫，然而“人去楼空”，人不在了，自然景色也是自生自灭，没有人欣赏了。
五、六句概括了诸葛亮的一生，高度赞扬了诸葛亮的伟大功绩。
最后两句流露了诗人对诸葛亮的“出师未捷身先死”的极度惋惜和悲痛。
全诗感情深沉。
诗的结尾所说的“泪满襟”的“英雄”，首先是诗人自己。
正因为诗人自己对诸葛亮的景仰和怀念如此深切，感情如此真挚，所以，就使得诗的艺术形象饱含了高度的生命力和感染力，以致“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”成为千古绝唱。
又如：我们学过的王维的《渭城曲》，这也是一首被人们交口称赞的名作。
诗的前两句，描写了送别友人的地点和景色，后两句劝他的朋友在分手前“更尽一怀酒”，因为分手后就见不到“故人”了。
这两句，语言是朴素的，然而它不仅出色地表达了诗人自己对友人的深情，也表达了人们离别时的一种普遍的心情。
难怪这首诗在当时就谱入乐府，成为有名的“阳关三叠”，在各处广泛传唱，在后世也不知引起了多少人的共鸣。
抒情的方式有： 借景或借物抒情。
作者对景象或客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄托在此景此物中。
2000年春季高考。
寓情于景（物），情景交融。
这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹来抒发感情。
2001年高考（9） 直接抒情，也称直抒胸臆。
古代诗歌中绝大多数是间接抒情。
2001年第8题 ②表达技巧：互文、烘托、比喻、夸张、用典、联想与想象等 互文：是古汉语中一种特殊的修辞手法。
在古诗词中的的运用一般来讲有两种表现形式： 其一是有时为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。
从这个角度讲与“变文”是一致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。
掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。
又如“求全责备”这一短语，其中“全”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“求”的意思。
这类互文是容易理解和掌握的。
其二是有时出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。
于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果，这是其在结构上的特点。
理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充互相呼应彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。
如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省 去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。
即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。
“迢迢”“皎皎”互补见义。
两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！”，并非牵牛星只遥远而不明亮，也并非织女星只明亮而不遥远。
这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。
如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，并且有时会令人进入迷宫百思而不得其解。
下面结合常见的一些诗文来具体谈一谈互文的具体应用。
⑴岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
（《江上逢李龟年》） 其中“见”与“闻”互补见义。
即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。
⑵开我东阁门，坐我西阁床。
（《木兰诗》） 其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。
两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐，以表达木兰对久别的家庭的喜爱。
不然既开的是东阁门，怎么会坐西阁床呢？ ⑶当窗理云鬓，对镜帖黄花。
（同上） 其中“当窗”与“对镜”为互文。
当窗以取亮，对镜以整容。
全句是说对着窗户照着镜子梳理去鬓并帖上黄花。
并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“帖黄花”只对镜而不当窗。
⑷雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
（同上） 其中“扑朔”与“迷离”互补为义。
即雄兔与雌兔均有“脚扑朔”、“眼迷离”的习性，是难以区分雄雌的，以喻木兰已女扮男装，言谈举止与男子无二，又在“关山度若飞”的征旅之中，就更不易被认出是女性了。
并非象有些教参上...
初一期末考试总结
初一的第一个学期就这样结束了.迎来了盼望已久的寒假. 时光飞逝，斗转星移。
转眼成为XX一员已半年多了。
回首这半年的点点滴滴，朝朝暮暮，心中顿生了许多感触。
这半年中经历的每一天，都已在我心中留下了永久的印记，因为这些印记见证我这样一个新生的成长。
在过去半年的内，通过不断地学习，我收获了很多.时间就是这么无情头也不回的向前走着，而我们却在为了不被它丢下死命的追赶着。
是的，谁都不想被时间丢下.而我们也随着时间的流逝一点一点的成长.而美好的纯真随着风雨的磨灭化成了成熟.或许这正是成长的代价.回想自己还是考生的那段日子，显得是那么的遥远。
我在憧憬中懂得了来之不易的珍惜；在思索中了解了酝酿已久的真理；在收获后才知道努力的甜美。
突然觉得自己似乎明白了许多事情，但是仔细琢磨后又不尽然……原来过去所见所识都是那么的偏见而又肤浅，以前的天真似乎在一瞬间幻化成无知和可笑，我想谁又不是这样的呢？或许在以后也回嘲笑现在的渺小……我们不得不笑着回首我们所走过的路.： 我有过许多的计划，有过许多的想法，做了很多，看了很多，但是我仍然有很多遗憾。
我曾经想过当个班干部、进入学生会、做兼职……做一些以前没有做过的事情，让自己忙一点、再忙一点。
但是大多都没有能够实现，由于我自己的怯懦，我失去了一次又一次的机会……于是我获得了很多的空余时间，于是去图书馆看书、在家看电影成为我新的嗜好。
我阅读了大量的书籍，历史、哲学、神话、诗词、童话……有的时候甚至去看一些食谱和旅游杂记。
但是我发现无论我看了多少东西，心中仍然觉得空虚。
因为书本上的东西永远都只是一些理论指导性质的东西――我缺少的是实际行动，是一种“冲动”。
如果说“说”的话，我相信谁都很会说，谁都说都头头是道，但是实际落实到“做”上面却是少之又少，而且在做的过程中我们又会体会到“变化” 出勤情况：请了一次病假.拉下两节课希望下学期争取做到全勤本学期没有迟到的情况。
学习问题：我最大的问题就是上课思想不能集中容易走神上课时我总会想其他的事情.为此妈说了我很多次了但我却总是改不过来上课时也不提问更不回答问题只有老师叫才会回答几句。
所以比别人少学了很多成绩也因此区分开来。
虽然在上半个学期中我取得了班里第十名的成绩单这是我出生到现在一直没出现过的好成绩但我并不满足我必须取得更好的成绩这样才对得起我自己这个学期正是给这个专业以后的学习打基础所以我很苦恼因为这个学期我不得不承认我并没有好好学我知道这是我的学习态度出了问题。
人生第一关。
我们不能到了第一关就被打得不敢承认自己。
曾经在杂志上看到了一段话，很经典，也很形象：毕业就像一面面玻璃，我们义无返顾地往前走，不能回头，不能后退。
泪水和血水交杂在一起，因为来不及擦，所以我们变得血肉模糊。
不能丢微笑，它能在我最无助的时候让我看到光明；不能丢自信，它能在我最迷惑的时候让我得到肯定的回答……丢了这些，会变得血肉模糊。
最鼓动人心的话，我一直记着，一辈子都会记得：“小姑娘，你得加油了……”一直记着。
对了，新的一年，还有一个不会变——我会一直努力！努力的形容词是一直。
我希望下学期我能做到能够做到上课认真听讲不与同学交头接耳不做小动作自觉遵守课堂纪律对老师布置的课堂作业能够当堂完成对不懂的问题主动和同学商量或者向老师请教。
学习方法为了改进学习方法，我给自己订了一个学习计划：（1）做好课前预习。
也就是要挤出时间，把老师还没有讲过的内容先看一遍。
尤其是语文课，要先把生字认会，把课文读熟；对课文要能分清层次，说出段意，正确理解课文内容。
（2）上课要积极发言。
对于没有听懂的问题，要敢于举手提问。
（3）每天的家庭作业，做完后先让家长检查一遍，把做错了的和不会做的，让家长讲一讲，把以前做错了的题目，经常拿出来看一看，复习复习。
（4）要多读一些课外书。
每天中午吃完饭，看半个小时课外书；每天晚上做完作业，只要有时间，再看几篇作文。
第三，课外学习不放松。
能够利用星期天和节假日，去参加一些补习班来是自己更加充实 虽然取得了比较好的成绩，但我决不骄傲，还要继续努力，争取百尺竿头，更进一步，下学期还要取得更好的成绩。
政治方面：作为团员的我在来到这个学校后荣幸的坐上了团宣传委员的工作这是我政治上的一大进步这学期我积极配合团内工作做到了先律己在律人老师布置的任务我会马上完成并且争取做到最好。
在思想方面我做到了每天都看新闻联播熟知国家大事。
为了了解国家当前形势我上网或者看报时都会注意到国家形势的报道在社会中我时时刻刻都记得我是团员就要团员的样子.看到有人需要帮助我会尽我所能得去帮助别人看到有人乱贴广告我会把广告撕下来虽然我能做到的不多但只要是我看见了我便会尽我所能去做我不会放着不管我认为这不仅是一名团员的责任更是一名 公民应该做的事情更重要的是我认为做一名团员的基础首先是你必须是一名好公民.家庭方面做的如何就更能体现一个人的素质与道德涵养首先尊老爱幼是每个人都...
初一期中语文考试总结
这次期中语文考试令老师与父母大失所望，成绩令我也十分震惊，是的，考砸了。
总结了失败的原因，才发现有很多。
首先，学习态度不端正，课前预习不充分，学完每一课后没有及时复习，导致考试时碰到以前课程的题目，失分过多。
学习习惯不好，没有合理安排时间，作业的质量与效率不高，经常熬夜，上课没有精神。
其次，上课没有积极参与课堂，对于每一个问题没有仔细思考，以致思路不活跃，掌握的知识不具体、不全面，不会举一反三，思考问题所需时间很长，导致作文时间不充裕。
做的练习很少，做题的经验较少。
再者，便是课外书的阅读，阅读量过少，导致写作文没有素材，词汇的积累也很少，语言没有逻辑性，文章显得十分杂乱，苍白无力。
对历史与人文的理解也很少，对许多文章包括诗词都不能理解，导致考试中的课外文言文失分不少，阅读能力仍有待提高。
最后，则是我最大的弱点：粗心。
总是“大意失荆州”，做题马马虎虎，没有审清题意便盲目做题，不知是语文，所有的科目都是这样，做完试卷后没有仔细检查，导致犯了许多不该错的失误，正确率较低。
以后做题一定要仔细，不能因为题目简单而不去在意，学习是一个循环渐进的过程，只有打牢了基础，才能在此之上再去提高，所以，对以前知识的掌握，是必要性的。
通过了对本次语文考试的总结，我了解了更多自己的不足之处，知道了，自己的水平还差得很远，只有下苦功夫，才能取得成功。
初一上册诗五首的学习体会
3.欣赏品味。
.(1)名句品味。
①“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”这四句是写景名句。
王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之？”②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。
(2)诗的最后两句在结构上的作用。
明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。
它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。
4.学生质疑讨论，教师小结。
从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情？探究学习：诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。
这在当时确实是不易做到的。
从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
这已成了普遍现象。
惟独作者却是个例外。
因而生出第三句的设问：“问君何能尔？”这实在是个令人惊奇而关注的问题。
作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。
”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。
作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。
5.课堂训练。
(1)当堂背诵《饮酒》。
（让学生再次整体感悟这首诗。
）(2)逐步把握欣赏诗词的方法。
明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创造出的意境。
同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。
6.课堂小结。
（打出投影片。
）这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。
他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。
他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。
四、自读《行路难》1.解题。
《行路难》是乐府《杂曲歌辞》旧题。
这首诗是李白在天宝三载（744）离开长安时所作。
诗中写世路艰难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
有关杜鹃鸟的诗句
1、《锦瑟》唐代：李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
翻译：我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。
2、《鹊桥仙·夜闻杜鹃》宋代：陆游
林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
翻译：连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
3、《琵琶行 / 琵琶引》唐代：白居易
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
翻译：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
4、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦观
桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
翻译：望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！
5、《送梓州李使君》唐代：王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
翻译：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
6、《葬花吟》清代：曹雪芹
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
翻译：杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门。
7、《清明日对酒》宋代：高翥
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
翻译：焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。
8、《酹江月·和友驿中言别》宋代：文天祥
故人应念，杜鹃枝上残月。
翻译：希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
9、《杂诗》唐代：无名氏
早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
翻译：这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
10、《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》宋代：晏几道
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。
翻译：春天，诗人在偎依着青山的十里楼台边，听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。那声声杜鹃鸣就像和行道中人说话似的，与那随意飞飞停停的流莺不同。
11、《子夜歌·三更月》宋代：贺铸
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
翻译：深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情怀有说不尽的凄然就像是杜鹊啼血。
12、《赠梁任父同年》清代：黄遵宪
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
翻译：我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。
13、《画堂春·落红铺径水平池》宋代：秦观
杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
翻译：杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
有关杜鹃鸟的诗句
1、《锦瑟》唐代：李商隐庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
翻译：我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。
2、《鹊桥仙·夜闻杜鹃》宋代：陆游林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
翻译：连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
3、《琵琶行 / 琵琶引》唐代：白居易其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
翻译：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
4、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦观桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
翻译：望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。
怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！5、《送梓州李使君》唐代：王维万壑树参天，千山响杜鹃。
翻译：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
6、《葬花吟》清代：曹雪芹杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；翻译：杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。
我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门。
7、《清明日对酒》宋代：高翥纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
翻译：焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。
8、《酹江月·和友驿中言别》宋代：文天祥故人应念，杜鹃枝上残月。
翻译：希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
9、《杂诗》唐代：无名氏早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
翻译：这是为什么啊，此前我有家却归去不得。
杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
10、《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》宋代：晏几道十里楼台倚翠微。
百花深处杜鹃啼。
翻译：春天，诗人在偎依着青山的十里楼台边，听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。
那声声杜鹃鸣就像和行道中人说话似的，与那随意飞飞停停的流莺不同。
11、《子夜歌·三更月》宋代：贺铸三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
翻译：深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情怀有说不尽的凄然就像是杜鹊啼血。
12、《赠梁任父同年》清代：黄遵宪杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
翻译：我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。
13、《画堂春·落红铺径水平池》宋代：秦观杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
翻译：杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
关于杜鹃的有名的诗句。
1. 《送梓州李使君》唐代 王维万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
译文：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
2. 《宣城见杜鹃花 / 子规》唐代 李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
译文：曾经在蜀国见到过杜鹃鸟，在宣城又见到了杜鹃花。
杜鹃叫一回，我的泪流一次，伤心欲绝。
明媚的三月春光啊，我时时念叨着家乡三巴。
3. 《老夫采玉歌》唐代 李贺采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
译文：民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。
不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。
碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。
杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。
葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。
老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。
看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
4. 《锦瑟》唐代 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
5. 《子夜歌·三更月》宋代 贺铸 三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。
吞声别，陇头流水，替人呜咽。
译文：深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情怀有说不尽的凄然就像是杜鹊啼血。
远去的游子为什么没有了音信，当时在柔桑夹道的小路上我忍住了哭声和你道别。
只有那陇头的流水仿佛知道我的心意，发出潺潺的声响像是在替我哭泣。
6. 《金陵驿》宋代 文天祥草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。
空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。
老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。
千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。
译文：夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
求所有关于杜鹃的诗词
在古诗词中，杜鹃鸟又名“杜宇”、“子规”拟行路难 （南北朝）鲍照愁思忽而至，跨马出北门。
举头四顾望，但见松柏园。
荆棘郁蹲蹲。
中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。
声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。
飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。
念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。
奔亡道中其五 （唐）李白淼淼望湖水，青青芦叶齐。
归心落何处，日没大江西。
歇马傍春草，欲行远道迷。
谁忍子规鸟，连声向我啼。
宣城见杜鹃花 （唐）李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
江上送客 （唐）白居易江花已萎绝，江草已销歇。
远客何处归？孤舟今日发。
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。
共是多感人，仍为此中别！雨中赴刘十九二林之期及到寺刘已先去因以四 （唐）白居易云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。
将谓独愁犹对雨，不知多兴已寻山。
才应行到千峰里，只校来迟半日闲。
最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。
山石榴 （唐）白居易山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花。
杜鹃啼时花扑扑。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。
江城上佐闲无事，山下斫得厅前栽。
烂熳一栏十八树，根株有数花无数。
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麴尘。
泪痕浥损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。
谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。
闲折两枝持在手，细看不似人间有。
花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
奇芳绝艳别者谁？通州迁客元拾遗。
拾遗初贬江陵去，去时正值青春暮。
商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
题诗报我何所云？苦云色似石榴裙。
当时丛畔唯思我，今日栏前只忆君。
忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。
子规 （唐）杜甫峡里云安县，江楼翼瓦齐。
两边山木合，终日子规啼。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。
客愁那听此，故作傍人低。
杜鹃 （唐）杜甫西川有杜鹃，东川无杜鹃。
涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
我昔游锦城，结庐锦水边。
有竹一顷馀，乔木上参天。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。
我见常再拜，重是古帝魂。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。
仍为喂其子，礼若奉至尊。
鸿雁及羔羊，有礼太古前。
行飞与跪乳，识序如知恩。
圣贤古法则，付与后世传。
君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
杜鹃行 （唐）杜甫君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。
寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。
虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。
业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。
其声哀痛口流血，所诉何事常区区。
尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。
苍天变化谁料得，万事反覆何所无。
万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。
杜鹃行 （唐）杜甫（一作司空曙）古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。
跳枝窜叶树木中，抢佯瞥捩雌随雄。
毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。
穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。
谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。
口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。
蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，乃知变化不可穷。
岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。
杜鹃 （唐）杜牧杜宇竟何冤，年年叫蜀门？至今衔积恨，终古吊残魂。
芳草迷肠结，红花染血痕。
山川尽春色，呜咽复谁论？子规 （唐）杜牧蜀地曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
河渎神 （唐）温庭筠河上望丛祠，庙前春雨来时。
楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。
何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。
蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。
锦城曲 （唐）温庭筠蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。
江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。
杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。
巴水漾情情不尽，文君织得春机红。
怨魄未归芳草死，江头学种相思子。
树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
子规 （唐）顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化，何树何山著子规。
听子规（一本题上有摄山二字） （唐）顾况栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。
闻子规 （唐）雍陶百鸟有啼时，子规声不歇。
春寒四邻静，独叫三更月。
夜闻子规 （唐）王建子规啼不歇，到晓口应穿。
况是不眠夜，声声在耳边。
杜鹃花 （唐）成彦雄杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。
疑是口中血，滴成枝上花。
一声寒食夜，数朵野僧家。
谢豹出不出，日迟迟又斜。
闻砧 （唐）孟郊杜鹃声不哀，断猿啼不切。
月下谁家砧，一声肠一绝。
杵声不为客，客闻发自白。
杵声不为衣，欲令游子归。
途中闻子规 （唐）李中春残杜宇愁，越客思悠悠。
雨歇孤村里，花飞远水头。
微风声渐咽，高树血应流。
因此频回首，家山隔几州。
子规 （唐）鲍溶中林子规啼，云是古蜀帝。
蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
一啼艳阳节，春色亦可替。
再啼孟夏林，密叶堪委翳。
三啼凉秋晓，百卉无生意。
四啼玄冥冬，云物惨不霁。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。
悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
胡为托幽命，庇质无完毳。
戚戚含至冤，卑卑忌群势。
吾闻凤凰长，羽族皆受制。
盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
敌怨不在弦，一哀尚能继。
那令不知休，泣血经世世。
古风失中和，衰代因郑卫。
三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
如因异声感，乐与中肠契。
至教一昏芜，生人遂危脆。
...
古诗词中借杜鹃鸟咏悲伤情怀的诗句
1、唐王维《送梓州李使君》： 万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
2、唐李白《宣城见杜鹃花》： 蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
3、唐李白《蜀道难》： 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！ 4、唐白居易《琵琶行》： 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿， 黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
5、唐李贺《老夫采玉歌》： 采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
6、唐李商隐《锦瑟》： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
7、唐沈佺期《夜宿七盘岭》： 独游千里外，高卧七盘西。
山月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
8、唐温庭筠《碧磵驿晓思》： 香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
9、唐崔涂《春夕》： 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争？ 10、唐柳中庸《听筝》： 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
...
关于杜鹃的有名的诗句。
林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
——宋代陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》译文：连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
2.举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。
——唐代吴融《子规》 译文：杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
3.子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
——宋代王令《送春》 译文：只那眷恋春光的杜鹃鸟仍在夜半悲啼，不相信春风唤不回。
4.子规啼，不如归，道是春归人未归。
——元代关汉卿《大德歌·春》 译文：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。
5.子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。
——宋代李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》 译文：在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。
6.蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
——唐代：李白《宣城见杜鹃花 / 子规》 译文：在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
7.子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
——宋代谢枋得《蚕妇吟》 译文：杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
8.杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
——清代黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》 译文：像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁。
9.杜鹃奴倩伊，问郎何日归？——元代王元鼎《凭栏人·闺怨》 译文：因为杜鹃啼声叫出了我的心声，想问问郎君什么时候回来？ 10.杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土，泪盘如露。
——宋代刘辰翁《兰陵王·丙子送春》 译文：杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。
那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。
杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
...
关于杜鹃的古诗
《送梓州李使君》唐代 王维 万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
译文：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
《宣城见杜鹃花 / 子规》唐代 李白 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
译文：曾经在蜀国见到过杜鹃鸟，在宣城又见到了杜鹃花。
杜鹃叫一回，我的泪流一次，伤心欲绝。
明媚的三月春光啊，我时时念叨着家乡三巴。
《老夫采玉歌》唐代 李贺 采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
译文：民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。
不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。
碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。
杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。
葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。
老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。
看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
《锦瑟》唐代 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
《子夜歌·三更月》宋代 贺铸 三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。
吞声别，陇头流水，替人呜咽。
译文：深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情怀有说不尽的凄然就像是杜鹊啼血。
远去的游子为什么没有了音信，当时在柔桑夹道的小路上我忍住了哭声和你道别。
只有那陇头的流水仿佛知道我的心意，发出潺潺的声响像是在替我哭泣。
《金陵驿》宋代 文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。
空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。
老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。
千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。
译文：夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？ 祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！ 江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
关于杜鹃花的诗句
山枇杷 白居易 深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。
火树风来翻绛艳，琼枝日出晒红纱。
回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
争奈结根深石底，无因移得到人家。
宣城见杜鹃花 李白 蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
碧磵驿晓思 温庭筠香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
夜宿七盘岭 沈佺期 独游千里外，高卧七盘西。
山月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
关于子规（杜鹃）的诗
神话传说，古代蜀国望帝杜宇，因皇位遭到篡夺，被迫逃往西山，他思图复位，但未得成功，最后郁郁寡欢走完人生终点.传说其冤魂化为杜鹃，夜夜悲鸣.杜鹃口赤，带红色.在古代诗文中，有杜鹃啼血之说，说是因哀伤过度，常常啼到血流不止.不管是有冤屈、或是哀怨、或是有家归不得的乡愁，杜鹃都寓托着一种悲情感人的意象.子规，就是杜鹃鸟.杜鹃鸟一般出现在暮春时节，常常夜啼，其声被形容为“不如归去”.在传统诗文中，杜鹃鸟是乡愁的象征.
含有黎字的诗句
1羽书昨夜过渠黎,单于已在金山西.
2拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲.
3行者多商贾,居者悉黎氓.
4宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦裤恩.
5青紫行将吏,班白列黎氓.
6须勤念黎庶,莫苦忆交亲.
7从容济世后,余力及黔黎.
8暂因苍生起,谈笑安黎元.
9深仁荷君子,薄赋恤黎甿.
带黎的爱情诗句,不超过7字！谢谢
错了，应该是采菊东篱下！！！汗1羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
2拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
3行者多商贾，居者悉黎氓。
4宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦裤恩。
5青紫行将吏，班白列黎氓。
6须勤念黎庶，莫苦忆交亲。
7从容济世后，余力及黔黎。
8暂因苍生起，谈笑安黎元。
9深仁荷君子，薄赋恤黎甿。
诗句里带郭丰权字的
带姚的1、《元日观百僚朝会》包佶 花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
2、《赠王秘书》张籍 早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。
3、《送韩侍御归山》张籍 闻君久卧在云间，为佐嫖姚未得还。
4、《相和歌辞?胡无人行》李白 汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。
5、《塞下曲六首》李白 功成画麟阁，独有霍嫖姚。
带黎的1、《过晋阳宫》李隆基 习俗问黎人，亲巡慰里闾。
2、《赐诸州刺史以题座右》李隆基 贤能既俟进，黎献实伫康。
3、《送李邕之任滑台》李隆基 黎庶既蕃殖，临之劳近臣。
4、《上元日二首》李昂 不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。
5、《郊庙歌辞?享太庙乐章?惟新舞》刘晏 风驱氛祲，天覆黎蒸。
姚拼音：yáo 释义： 1、美好的样子：~冶（妖艳） 2.姓。
3.古同“遥”，远。
4、通“遥”。
长 相关组词： 魏姚 、姚黄、姚远、姚魏、票姚、嫖姚、姚宋、姚姚、姚剧、骠姚、姚姒、有姚、姚易、 相关谜语 1.女儿有弱点（打一字） 2.点点滴滴儿女关怀（打一字） 3.团结亿万姐妹（打一字） 黎 拼音：lí 释义： 1.众，众多：~民。
~庶。
2.古通“黧”，黑色。
3.古国名。
4.姓。
5.古时用黍米打糨子，用来粘鞋子 相关组词 黎明、黎锦、黎族、黎庶、黎民、黎黑、黎装、悬黎、民黎、远黎、黎歌、黎首、芭黎、黎杖 、...
小学古诗词教学的重点是什么？
教法是四步法：一、知作者 二、读诗文 三、明诗意 四、悟诗情”
1、知作者是必须的。这步赞成。
2、读诗文也是必须的。不只要读，而且要背诵。越熟越好。
3、至于“明诗意、悟诗情”，感觉可能存在问题。古诗是古代文学中的精华，语言凝炼，意境优美。有时候涉及用典或是借物讽咏、借事喻事、借景抒情等。这要求不仅要对诗歌把握得当，而且要对当时的时世格局了如指掌。否则，谈何明意，更说什么悟情了。当然，有些诗，虽然不能说清楚它到底想表达什么，但读着读着就能让读者产生共鸣。或许，能明了，就是我们自己对诗的理解，能悟的，也只是诗在自己身上或生活中的还原和体现罢了！！
4、所以，三四两步不要深究，也不要深钻。为了应试，只要逐字逐句能让学生说出每句诗大体在说什么就够了。
5、背诵再背诵。所谓“读书百遍，其意自现”。其实这是很多大人的经验，小时候读诗，不管读多少都只算是背下来。等长大了，突然哪天脑子里突然浮出这首诗的时候，就能真懂这首诗了。
专家观点：
古诗词教学
古诗词教学是小学语文教学的一个重要组成部分。从语言文字上看，它用的是古汉语，节奏强、跳跃大、文言语多、意义浓缩性大，要把理解古诗词意思、体会古诗词含义、辨析古今词义的不同作为复习重点；从叙写的内容上看，它离的时代较久远，加之小学生认知层次较低，抽象思维能力不足，对古诗词的时代背景缺乏知识，因而对古诗词理解与情的体会、感悟自然就成了古诗词教学的难点。为了突出教学重点，突破教学难点，初浅的认为，可以利用“知诗（词）人、解诗（词）题；读诗（词）句，晓诗（词）意”的模式流程进行古诗词教学，坚持训练学生“查、解、释、换、猜、调、补”的古诗词学习习惯，可以提高学生学习古诗词的品味和实效。
一、在“知诗（词）人、解诗（词）题”中让“查、朗”成为习惯
还清楚地记得在读书的时候，老师就是用“知诗（词）人、解诗（词）题”入手开始进行古诗词教学的。虽然当时觉得记忆非常困难，但现在回想起来，深深印在脑子里的伟大诗人、词者却恰恰是当时花费大功夫来记忆的。而现在，时过境迁这种做法基本上受淘汰，取而代之的是多媒创设情景、图画音乐导入等方式。当然这些方式能够引导学生更深入地理解诗词的意境，有助于学生理解内涵，寓教于乐，但的确又是忽略了对诗人、词人的了解程度。其实，在古诗词教学中长期坚持“知诗（词）人、解诗（词）题的训练，有以下好处：第一可以养成查阅古诗词资料的良好习惯。让学生在查阅中了解诗（词）人的生平，写作个性特点，了解诗（词）的时代背景，为理解全诗（词）作铺垫（比如《七步诗》）。第二从诗（词）题目入手解释，可以培养审题能力，可以感知全诗（词），了解全诗大意（比如：《示儿》）。由此看来，古诗词教学开始，我们要坚持进行“知诗（词）人，解诗（词）题”的训练，让其成为学生学习古诗的终身习惯之一。
二、在“读诗（词）句，晓诗（词）意”中让“释、换、猜、
调、补”成为习惯。
试着新课改下古诗（词）句的理解，不管是名师课堂，还是一线教师的普通课堂，大都利用多媒体，注释等粗知大意，不求直译（古今词义对译），是先进的教学手段值得推广。然而就乡村小学，古诗词教学中，讲求实效的还是坚持训练学生用“释、换、猜、调、补”的学习方法直译古诗词，让其成为学习习惯，终身受用。
1、释——查注释、解注释、看注释。这是学习古诗文的常用方法。在教学中，要时时提醒学生利用身边各种各样的学习资源尝试自己直译诗句，通晓诗句的意思。
2、换——古今词对换。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》、《牧童》一诗，理解“草铺横野六七里”中的“铺”时，让学生查字典，学生找到词条：把东西展开或铺平！联系诗句大致理解意思后，再让学生给“铺”组词，学生很快想到了铺天盖地（把古代汉语中单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”，一下子就理解了草长的茂盛、草野辽阔的意境）。
3、猜——联系上下文推测古诗（词）中词语的含义。如在教学十一册《泊船瓜洲》这首词。理解“京口瓜洲一水间”时，让学生推测其含义，有的说是“隔开”。于是，让学生联系生活实际展开辩论，结果是既可解释为“隔开”，也可解释为“间隔”，两个意思都能表现出京口和瓜洲的距离。
4、调—调换顺序，即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的顺序不同，需要调换才能正确直译，比如在《绝句》一诗中，理解“门泊东吴万里船”时，应调换为“门泊万里东吴船”，翻译为“门前停泊着行了万里的东吴来的船只。”
5、补—补白，即在直译古诗词遇到意义跳跃性大，意义含蓄时，就需要教会学生补充意思，补充含义。如在古诗《泊船瓜洲》中，理解“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”时，如果设有补白的话，学生可能对京口、瓜洲、钟山这三个地名，机械地理解为“从京口到瓜洲仅一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山”，不会明白其含义及作者心里的想法。此时教师可引导学生补白：这是诗人在瓜洲遥望家乡时的所见所闻，作者的心飞过长江，飞过几座山，就到了家乡钟山，心里距离近，特别想“还”；而一道长江水，数重大山，山高水长，路途遥远，不能“还”。作者通过心里距离和实际距离巨大反差的对比，表达了诗人王安石在旅途却心系家乡的强烈思乡之情。
总而言之，古诗词的教学要像教学其他诸如记叙文、说明文、散文、小说等一样，既要注重知识的学习，也要注意情感、态度、价值观的培养，更要重视学习方法，学习技能，学习习惯的培养。让学生在学习中掌握古诗词学习的本质，自觉运用学法，感悟古诗词理与情，积累古诗词，自觉养成自读自悟古诗词，自我积淀古诗词的能力。
小学古诗词教学有哪些有效的教学策略
应当强调美育在古诗词教学中的重要地位和作用，因为入选教材的古诗词可以说是自然美、社会美和艺术美的结晶和荟萃，教师在教学中如能引导学生通过正确的欣赏古诗词的语言美、声韵美去认识从中表达的意境美，进而体验、感悟诗人的心灵美，这不仅对于陶冶性情，发展观察力和想象力，丰富词汇很有好处。
同时，还能使学生觉得学语文是一种美的欣赏，从而进一步调动学习的积极性和主动性。
古诗词教学不可忽视的几个重点
1.培养爱国思想。
许多古典诗词的作者都具有强烈的爱国精神和忧国忧民的深沉情感。
以国家的前途命运为己任的庄严的责任感与使命感对后世的文人士大夫产生了广泛深远的积极影响。
比如可以具体结合陆游《金错刀行》、辛弃疾《水龙吟》《登建康赏心亭》、岳飞《满江红》等作品的分析讲解，引导学生忘怀一己得失，关心国家社会，以古今爱国诗人为榜样牢固树立爱国思想，激发他们的爱国热情和报国情怀。
2.引导学生树立正确的人生观和价值观。
古典诗词作品中有很多极具人格魅力的伟大作家。
伟大的诗人屈原面对污浊不堪的社会现实，理想和抱负无法施展，但他决不放弃自己的理想而妥协从俗，宁死也不肯丝毫改变自己的人格，后虽被贬流放，仍坚持“虽九死而犹未悔”的斗争精神，表现出可“与日月争光”的人格与意志。
对理想信念执着不懈的追求正是屈原光辉峻洁人格魅力的体现。
陶渊明也与屈原一样在污浊腐败的社会环境之中保持了自己独立高洁的品格。
他的《咏贫士》借古代贤士安贫乐道、持操守节之事，激励自己坚守故辙，不改初衷。
应该引导学生效法他们在艰难的环境中坚守节操的精神。
还可以通过分析苏轼的[定风波]（莫听穿打叶声）和《前赤壁赋》等作品，并结合苏轼面对坎坷艰难的处境仍然能保持泰然自若、超脱达观的性格特点，引导学生正确看待人生的顺境和逆境，学习苏轼虽然身处逆境，却能忘却一时得失、随遇而安的人生态度，告诫学生应该注重培养坚强乐观的性格，保持平和恬淡的心境。
二、充分发挥学生的主动性，展开开放式的思考讨论，留出学生参与的空间 传统的教学模式是以教师为主体，学生被动地接受，即所谓“填鸭式”教育，学生积极性不高，课堂气氛沉闷，收效甚微。
要想改变这种局面，必须充分发挥学生的主体性，调动他们的学习积极性，活跃课堂气氛，使他们在轻松愉悦的环境中主动地学习知识，真正做到寓教于乐。
具体做法有很多，以下几种供参考：
古诗文的教学应重点放在哪些方面
“我的教法是四步法：一、知作者 二、读诗文 三、明诗意 四、悟诗情”1、知作者是必须的.这步我赞成.2、读诗文也是必须的.不只要读，而且要背诵.越熟越好.3、至于“明诗意、悟诗情”，我感觉可能存在问题.古诗是古代文学中的精华，语言凝炼，意境优美.有时候涉及用典或是借物讽咏、借事喻事、借景抒情等.这要求我们不仅要对诗歌把握得当，而且要对当时的时世格局了如指掌.否则，谈何明意，更说什么悟情了.当然，有些诗，虽然我们不能说清楚它到底想表达什么，但读着读着就能让读者产生共鸣.或许，我们能明的，就是我们自己对诗的理解，能悟的，也只是诗在我们身上或生活中的还原和体现罢了！4、所以，三四两步不要深究，也不要深钻.为了应试，只要逐字逐句能让学生说出每句诗大体在说什么就够了.5、我的观点就是背诵再背诵.所谓“读书百遍，其意自现”.其实这是很多大人的经验，小时候读诗，不管读多少都只算是背下来.等长大了，突然哪天脑子里突然浮出这首诗的时候，我们就可能真懂这首诗了....
古诗词教学不可忽视的几个重点
1.培养爱国思想。
许多古典诗词的作者都具有强烈的爱国精神和忧国忧民的深沉情感。
以国家的前途命运为己任的庄严的责任感与使命感对后世的文人士大夫产生了广泛深远的积极影响。
比如可以具体结合陆游《金错刀行》、辛弃疾《水龙吟》《登建康赏心亭》、岳飞《满江红》等作品的分析讲解，引导学生忘怀一己得失，关心国家社会，以古今爱国诗人为榜样牢固树立爱国思想，激发他们的爱国热情和报国情怀。
2.引导学生树立正确的人生观和价值观。
古典诗词作品中有很多极具人格魅力的伟大作家。
伟大的诗人屈原面对污浊不堪的社会现实，理想和抱负无法施展，但他决不放弃自己的理想而妥协从俗，宁死也不肯丝毫改变自己的人格，后虽被贬流放，仍坚持“虽九死而犹未悔”的斗争精神，表现出可“与日月争光”的人格与意志。
对理想信念执着不懈的追求正是屈原光辉峻洁人格魅力的体现。
陶渊明也与屈原一样在污浊腐败的社会环境之中保持了自己独立高洁的品格。
他的《咏贫士》借古代贤士安贫乐道、持操守节之事，激励自己坚守故辙，不改初衷。
应该引导学生效法他们在艰难的环境中坚守节操的精神。
还可以通过分析苏轼的[定风波]（莫听穿打叶声）和《前赤壁赋》等作品，并结合苏轼面对坎坷艰难的处境仍然能保持泰然自若、超脱达观的性格特点，引导学生正确看待人生的顺境和逆境，学习苏轼虽然身处逆境，却能忘却一时得失、随遇而安的人生态度，告诫学生应该注重培养坚强乐观的性格，保持平和恬淡的心境。
二、充分发挥学生的主动性，展开开放式的思考讨论，留出学生参与的空间 传统的教学模式是以教师为主体，学生被动地接受，即所谓“填鸭式”教育，学生积极性不高，课堂气氛沉闷，收效甚微。
要想改变这种局面，必须充分发挥学生的主体性，调动他们的学习积极性，活跃课堂气氛，使他们在轻松愉悦的环境中主动地学习知识，真正做到寓教于乐。
具体做法有很多，以下几种供参考：...
古诗词教学中存在的几个问题
小学语文古诗词教学中存在的问题及原因分析 古诗词时中国具有特色的文化遗产，通过古诗词的学习能有效提升小学生的审美情趣，形成正确世界观和人生观，也是中华名族优良文化的传承，在快餐文化的侵蚀下，更应注重古诗词的教学，使学生对古典和传统有所理解，为其全面健康发展奠定基础。
但在教学过程中还是存在一定问题，本文以此进行相关探讨。
一、小学语文古诗词教学中存在的问题1.教学中诵读引导不充分 古诗词饱含诗人的情绪，用诗词充分表达作者的情怀，在教学过程中一般只注重古诗词的内容和字面意思的理解，对古诗词中隐含的美丽意境和浓厚情感通常要通过诵读来感受，小学语文古诗词教学中诵读引导不充分，难以挖掘出古诗词作品中丰富的美育资源。
诵读在语文教学中发挥的作用非常重要，自古就有“三分诗七分读”的说法。
很多语文教师引导学生学习古诗词时，采用灌输法，拆分每个字词的意思，只注重引导诗词大意，停留在简单的情感层面，很多学生甚至连正确的断字断句都无法完成，更不用说让学生自己欣赏古诗，品悟古诗词里的深层含义了，这样的教学设计无法真正的帮助学生学习古诗词。
2.重视知识点学习，忽略情景体会 古诗词的学习与现代文不同，不是单纯讲解诗人的历史背景，诗词中常用的表现手法，诗词的主题思想，分析词句，理解主要知识点和诗词大意。
有些教师在古诗词教学过程中依旧采用现代文教学方法，将古诗词诗情画意的感觉忽略，生搬硬套解析诗词，讲评内容，没有创设教学情境。
在古诗词教学过程中，绝大部分时间用于字词的解释与理解，忽略了意会过程，使学生无法体会到诗词所描述的诗情画意，但这一环节却是诗词的内涵与魅力所在。
3.过度剖析而影响整体感悟 小学生在理解能力上还有所欠缺，教师在进行诗词教学过程中，多会将诗词分割为几个部分，逐句的进行理解，逐句的引导想象，这类方式表面上使得学生对诗词的了解更快，能获得较好的情境体验，但是学生的感受只停留在意象层面，整首古诗词学习完后的其理解仅限于诗词所描述的事情和景物，意境还有所欠缺，体验感悟有所不足。
古诗词融合了灵性和内涵，协调了情感之美，单个句子绝不能完整体现，这类拒绝喂食的方式实质上是教师对学生的不信任，应多让学生放手读，鼓励其发展创造性思维，构建起自身的诗意课堂。
二、小学语文古诗词教学中存在问题的原因分析1.教师的古诗词基本功不足 对教师队伍的古诗词素养情况进行调查分析，多数教师的水平不高，对于古诗词的了解多停留在教学范围内或是学生时代接触到的古诗词，甚至有的教师掌握的古诗词篇目仅略多于学生。
2.学校对古诗词教学不够重视 教师对于古诗词没有浓厚的兴趣也是教学过程中不重视的一个重要因素。
随着快餐文化、网络文化的冲击，多数教师的心态收其影响而变得轻浮，无法静心来写作和思考，古诗词的备课多为照本宣科，教学中也不能进行方式和思维的创新，缺乏另行和诗意，这对提升学生文化素养毫无促进作用。
3.教师未能全面把握古诗词教学目标 从新课程标准对于古诗词教学的建议和要求来看，古诗词的教学目标要紧密结合人文知识教育、道德教育、审美教育以及语言教育几个方面。
多数教师在教学过程中会缺乏对学生的引导，无法提升其学习兴趣，无法做到人文精神的渗透。
教师在教学过程中，要讲教学目标全面落实到每一个环节，提升学生的审美能力、道德情操和语文素养。
4.对古诗词评价缺少人文性，方式过于单一 古诗词学习完后的检测以及相关考试中，侧重的多是诗人的情感、名词名句的背诵等几个方面，考察的重点多停留在记忆里和古诗词的知识层面，使得检验方式过于单一，多数学校只是在单元测试、期中和期末考试中涉及，在制定题目方面受到多方面限制。
这就是因过于注重古诗词的工具性而忽略其人文性。
背诵个别名句无法体会到整体意境的优美，诗人情感的理解无法丰富学生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其学习素材的应用能力，这样的评价方式更是对学生审美能力的剥夺，学生从考试的重点出发，通过反复背诵来记住作者和古诗词内容，课堂上不去细细赏析和品位，只是划重点、做标记，确保考试不丢分，如此本末倒置的方式不利于学生文学素养的提升。
三、改善古诗词教学的相关措施1.提升教师专业素养 古诗词结构独特、意境美、修辞精妙、涵义深刻，读者在解读过程中需要有一定的古诗词素养来体会，教师在教学之前，首先要提升自身的诗词修养。
在新课改不断深入的背景下，一方面，语文教师要对自己的教学进行经验总结和反思，以应对不断更新的语文教育需求和全球化发展的社会文化。
反思的重点要集中在自己的教学与学生的思维发展之间是否匹配，是否能促进学生的全面发展。
另一个方面，对自己的教学习惯行为进行总结和反思，对教学态度、内容以及过程进行剖析，敢于创新，勤于独立思考，保持教学水平和观念的先进性和时效性。
2.提升课堂教学效率 提升课堂教学效率主要是从有效指导诵读、情境教学、把握整体感悟这三个方面入手。
高效地指导诵读要重视范读作用、强调引导诵读和背诵。
...
高中古诗词教学的几点思考
古人云：“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户。
”由此可见，鉴赏诗词不仅增加修养和德行，而且有触类旁通的借鉴功能。
作为“诗的国度”，关于古诗词的学习与传承历来为华夏民族所重视、青睐和推崇。
在学校教育中，无论何种时代何种版本，古诗词内容及其教学活动总会占据重要的一席之地。
那么，如何开展古诗词板块的有效教学呢？试对此作出一些抛砖引玉之论。
一、意象教学古典诗词尤其是唐诗宋词，语言凝练、字字珠玑，意蕴含蓄、意境深远，其中包含多类物象和作者的丰富情感，有着“言有尽而意无穷”的无限魅力，能给人传递可观可感、可触可叹的意象。
什么是意象呢？简单地说，是指诗词中的客观物象经过创作者个性化的情感活动而创造的一种艺术性形象。
它是创作者“情”和“志”的充分结合，也是作品精华灵魂之所在。
抓住“意象”开展教学，犹如抓住“牛鼻子”，能够起到牵一发动全身的作用。
以欧阳修的《踏莎行》为例：侯馆和溪桥点明了征途，对事件地点做出了描述；还用梅残和柳细说明了时令；同时创设“行人”想象妻子在凭栏远望和盈盈流泪，是写“行人”抛家别妻的愁苦之象。
作品中的具体时令与地点是实象所在，行人离愁之情寓于其中则是虚实结合、情景交融。
尤其末尾一句“行人更在春山外”，是情景一体和主客观世界的充分显现，既是“景”的升华，更是“情”的升华。
就是说，从“实景讲解”到“情志分析”到“妙语升华”，不仅有利于对古诗词层层递进式的理解，而且能够培养学生古诗词的文学素养。
二、新意教学在古诗词作品中，意象有些明显，有些则比较模糊。
对于意象模糊的诗词作品，可采用“古文新意”教学法。
什么是“古文新意”教学法？就是激励并引导学生对意象模糊的古诗词，在尊重作品原意的基础上进行解读与品析，以逐步培养学生的诗词探究能力。
以李商隐的《锦瑟》为例：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”由于诗的内涵意象比较模糊，所以，教师不应以自己的分析来强势取代学生的认知观点，而应当有效地“激励、唤醒、鼓舞”他们凭借自身的实际认知和生活经验，去阅读并“观赏”其中所展现的多彩画面，让他们创造属于自己的个性化的诗词理解。
无论观点是否正确合理，只要能顺理成章和自圆其说，就值得赞赏与肯定。
三、比较异同比较异同是古诗词教学中的常用方法。
就是把同一作者的不同诗词或者不同作者在背景、风格、手法上相同的诗词放在一起做比较，以逐步培养学生的诗词鉴赏能力，不断提升他们的艺术修养。
这是培养学生自主学习能力和可持续发展能力的有效途径。
以李清照的《声声慢》和《一剪梅》为例，教师可引导学生就两首词所表达的愁思开展比较阅读：《一剪梅》描绘的是作者早期生活中的相思之情――新婚未久的丈夫离家外出，词人因独居寂寞急切思念而流露出来的离别心情；《声声慢》则是表达了另外一种完全不同的情怀愁思――丈夫已逝、国破家亡，旧爱难寻、颠沛流离。
再如，同样以项羽为对象，同样以乌江亭为题：王安石从民心向背入手，认为项羽因失去民心而失败；杜牧从用兵角度，批评项羽未能正确地面对失败而乌江自刎；李清照则是从做人气节出发，认为无论生死都要轰轰烈烈，赞扬项羽“生是人杰、死亦鬼雄”。
通过比较，能够有效地开启学生古诗词学习的思维。
四、古今联系古诗词是中华民族优秀文学艺术宝库中的璀璨明珠和宝贵精神财富，它在悠悠历史长河中一直发挥着陶冶心灵、凝炼人心和熔铸精神的正强化作用。
“粗布大褂裹生涯，腹有诗书气自华”之类的名言俗语，都在强调以唐诗宋词为代表的古诗词文对于丰厚学识、人格修养等具有不容忽视且无可比拟的影响。
尤其在民族文化不断遭受冲击的今天，重视和开展古诗词教学与改革，有利于培养青少年成为血肉丰满、情义十足、志气蓬勃的现代公民。
浅谈古诗词教学的几种方法
古诗文教学是小学语文教学的一个重要组成部分。
由于古诗时代久远，意义深刻，难以理解，不便于小学生学习，笔者就在古诗文教学中，教学生掌握“读、知、明、悟”四个基本环节，谈一点个人浅显的认识。
一、读古诗 古诗是我国古代文化的瑰宝，读起来朗朗上口，易记、易背，特别适合小学生诵读。
读古诗时，教学生学会找“韵脚”，使学生知道古诗中每句诗的最后一个字韵母相同或者相近的部分就是韵脚。
如：在《静夜思》这首诗中，“光、霜、乡”的韵母都是“ang”，这首诗的韵脚就是“ang”。
学生找到了韵脚，朗读的积极性就会得到提高，很容易记住古诗并背诵下来。
二、知诗人 学习古诗，先了解诗人所处的时代背景、诗人的性格特点，有助于我们深入理解古诗的内容。
“唐诗、宋词、汉文章。
”小学生所学的古诗主要以唐诗为主。
在小学生古诗词必背篇目中，三分之二以上都是唐诗。
在记诗人的朝代时，我们只需要特别记住不是唐代的诗人即可。
如宋代诗人苏轼、王安石、叶绍翁、杨万里、陆游等几位。
三国曹植、元代王冕、明代于谦、清代郑燮和龚自珍就行了。
词人需特别记住唐代张志和的《渔歌子》。
采取“记少不记多”的方法记住诗人的朝代，其他默认为唐代诗人、宋代词人。
三、明诗意 明诗意就是理解诗意。
理解诗意的方法多，以下简介几种： 1.抓关键字理解诗意 如杜甫的《绝句》一诗中，只要抓住“鸣、上、含、泊”四个关键字来思考：①黄鹂鸟在什么地方鸣叫？②白鹭鸟飞上什么地方？③“含”是包含的意思，指从窗外望去，窗外的景色犹如嵌在窗子上。
诗人从窗外望去看到怎样的景色。
④什么地方停泊着什么？回答了这几个问题，也就理解了诗句。
诗歌教学中如何巧用想象
想象在学生的语文学习过程中具有极为重要的作用，它既是创新的基础，同时又是一种极其可贵的思维品质。
我们知道，古典诗歌出现在读者眼前的只不过是一行行文字，如果不展开想像，不懂得进行艺术的再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。
③在诗词教学中怎样充分发挥想象作用呢？1 创设适当情景，诱发合理想象前人告诉我们，教有常法，教无定法。
我们认为，无论任何一首诗词，在一定的教学阶段，教师都必须根据诗词内容，结合生活实际，精心创设一定的情景或意境，从而激发学生想象的欲望，使学生能够积极、主动、大胆地进行想象，引发他们想象的兴趣，达到想象的最佳效果，最终实现预期的教学目的。
我们知道，不仅是古典诗词，就是现代诗歌，其特点都是言简而意赅，形近而意远，在短小的篇幅里要表达丰富的内容，做到言有尽而意无穷，自然不可能按照一般的时空顺序来进行字词逐一的排列组合，也不可能将自己的思想感情全部一股脑儿地直白地呈现出来，因为那将不成其为诗。
而只能是选取具有典型的意象，根据诗人语言习惯和一定的语法规则，有机地进行语言整合，形成具有作者独特个性的诗篇。
如果教师不懂得这一规律，而只是一味地要求学生憨读、死记、硬背，最终只能是以其昏昏，使人昏昏。
2 善于激活文字，重视形象创造激活文字，重视形象创造在诗词教学的重要手段之一。
如果做不到这一点，诗词教学便无从谈起。
如果不善于激活文字，重视文学形象的创造，那么，古典诗歌出现在学生眼前的，只不过是一行行了无生机的文字符号。
在诗词教学中，只有善于展开想像，对诗词进行合理的再创造，出现在头脑中的才不是词语所代表的抽象概念，而是一幅幅色彩各异，独具特色的生动画面。
只有这样，才可能使学生进入作者所创设的诗词意境之中，充分理解作品的深刻意蕴。
例如王维的 《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
空山、新雨、秋、明月、松林、清泉、浣纱女、莲花这些诗歌中的意象，如果教学中教师善于引导学生发挥想象，积极创设诗歌情景，那么，在我们的脑海中就会呈现出这样的画面：山雨初霁，万物一新，再加上初秋的傍晚，清新的空气，美妙的景色，是那么宜人；雨后无尘的碧空，如洗的松针，洒满松林的皎洁月光，清澈见底的涧水，流水冲击石头，发出淙淙的响声；竹林深处，不时传来一阵嬉闹的笑语声，那是洗衣的妇女们正要结伴归去；莲叶摇动，渔船即将返航顺水而下――通过想象，才会让学生在脑海中留下一幅幅鲜活的画面，而读者也因此在想象中获得了美的体验，不仅感受到山村的清幽明洁，而且还能感悟到作者超脱世俗、隐居山林、闲怡自适的独特心境。
3 留意填补空白，注重扩展想象 稍有美学常识的人都知道，对于文学作品来说，任何一个文本都存在着意义和空白的不确定性，这几乎成了定律。
诗词尤为突出。
诗词中的空白，自然是指各意象之间的“断裂地带”。
而这一“断裂地带”却又和书法作品的飞白近似，形断而意连。
如崔颢诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，诗句中，晴川―汉阳树―芳草―鹦鹉洲，几个意象之间，就有明显的断裂地带， 也就意味着，各意象之间有着应需想象才能达到构成一幅画面的的填充空间。
这正如王国维在《人间词话》里所说，“画在有笔墨处，画之妙在无笔墨处。
”诗词犹如绘画，其妙处就在于在该留下空白的地方，恰到好处地留下空白，以收言近而意远之效。
教学中，这样的空白，不仅要让学生能够看出，并且还要善于引导他们根据自己的生活经历和已有语文知识进行填充。
可以说，懂得这一点，就懂得了诗词教学的大半。
4 加强比较阅读，训练延伸想象在诗词教学阅读中，对于那些诗词意蕴相近或相反，句式相同或相似的诗篇，教师也可训练学生将其进行联想，并把这种联想看作一种特殊的想象方式，以收到触类旁通，举一反三的效果。
如由马致远《天净沙?秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”联想到崔颢《黄鹤楼》里的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
不过联想要达到这一目的，必须注重效果，不要只停留在表面上，更重要的是要联想到诗歌所表现的内在本质。
5 加强写作训练，培养想象能力想象的培养最终应该或者说要有意识地落实到写作上来。
对于语文学科来说，文学作品的阅读目的最终在于锻炼学生创造想象的能力，使其应用于文学的写作活动中。
在诗词教学中，引导学生利用他们学过的诗文，展开充分合理的想象，对诗词内容进行适当的补充和扩展，或者改写，这样更有利于学生更好地把握想象的主题和线索，以培养学生独立的想象能力。
阅读类课堂关键问题的解决策略古诗词教学有哪些有效的教学策略
古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀流传下来的，能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华.它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微.小学古诗的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义.那么，如何进行古诗教学呢？本着教学的经验，略谈自己的一些做法.：一、尊重个性化理解，创导自主诵读一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，老师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展.就拿诗意来说，我认为只要借助注释大体理解即可，因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间，这是只可意会，不可言传的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中.如何去展现？诵读是最好的方式.只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味.学生诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的韵律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染.比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐.村居》时，上课伊时，笔者引导学生理解诗题，词人，学生根据注释大概了解诗意后，我重点引导学生诵读.先是划节奏读，然后学生自由朗读，再次比赛谁能美美地背诵，最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光？这一家子的生活如何？你有什么感受？词人想表达什么情感？班上的大部分学生都能体验理解，并能背诵和说说词的意境，思维活跃，表达优美，虽说法不尽相同，但词的意境美已淋漓尽致了，词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了学生，情感得以共鸣.学生在自主的诵读中，得到了个性化理解.二、反复吟诵想象，读中悟情.古人有七分诗三分读的说法，诵读对于古诗学习之所以这样重要，是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美.教师应多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵.重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次.笔者在教学张继的《牧童》时，按照这样的教学流程进行朗读指导：一是找出诗中描写景物的四个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、皎洁的明月，广阔的原野、悠扬的笛声，无悠无滤的牧童等），读出自己的理解.二是教师描绘意境：一个美丽的黄昏，一位牧童吹着木笛放牧归来，他来不及脱下蓑衣就学生诵读古诗并说说读后的感受.三是补充介绍这首诗的写作背景，让学生说说如果你是放牧归来的牧童，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗.四是播放音乐《走在乡间的小路上》，教师描绘意境，师生共同吟诵诗句，进一步体会诗的意境和情感.别林斯基说过：在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成.诗中有画，画中有诗，诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者，只有欣赏者自己用丰富的想象，才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象.所以，使学生进入意境之中的最好方法就是要求学生充分吟诵加联想，将自己设想成作者本人，从作者当时的立场设身处地地考虑感受，使诗中描写的形象和景象，形成画面.至此，学生才可以说进入了诗的意境.一旦进入意境，那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻，学生也就掌握了诗词的精髓.因此，指导学生反复诵读中，教师创设情境，引导学生想象诗词的意境，与诗人的情感产生共鸣.三、整合教学内容，强化语言积累古诗词积累，强调阅读记诵的过程，课改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略.我们更不能就诗教诗，要课内外结合，要前后联系，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的课程资源.例如，我们高学段的语文老师在教学古诗词时，可以巧妙地根据主题引导学生回忆读前面学的诗词，适当推荐同主题的诗词引导学生诵读.我在执教吕岩的《牧童》时，引导学生回忆描绘童趣的诗词，如《所见》、《村居》、《小儿垂钓》等，又出示介绍白居易的《池上》对比略读，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又让学生投醉快乐童年，同时，增加了学生的古诗词阅读量，又提高了学生的阅读兴趣，同时情感与文本产生共鸣.另外在复习时，可引导学生对已学的古诗进行题材分类咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗这样的整合教学，既增强了古诗词教学的有效性，又强化了学生的语言积累，收到很好的效果.四、拓展实践，深化古诗词的学习俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，古诗词文化的作用是众所周知的，它精练的语言，深远的哲理，丰富的内涵，优美的意境，是值得每一位学子去学习和运用的.新一轮基础教育课程改革更加重视小学古诗词教学，《语文课程标准》规定了小学阶段学生应背诵的...
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