纳兰容若的经典诗词 纳兰容若的经典诗词大全
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纳兰容若的经典诗词 纳兰容若的经典诗词大全
楼主您好： 纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。
纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。
娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有子女。
纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子。
纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。
纳兰性德的主要成就在于词。其词现存348首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多称《纳兰词》，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评："北宋以来，一人而已"。
示例:
曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语。
点绛唇
小院新凉，晚来顿觉罗衫薄。不成孤酌，形影空酬酢。
萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。
百字令 宿汉儿村
无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。榆塞重来冰雪里，冷入鬓丝吹老。牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。定知今夕，庾郎瘦损多少。
便是脑满肠肥，尚难消受，此荒烟落照。何况文园憔悴后，非复酒垆风调。回乐峰寒，受降城远，梦向家山绕。茫茫百感，凭高唯有清啸。
浣溪沙
欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。黄花时节碧云天。
古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯。不知征战几人还。
浣溪沙
身向云山那畔行。北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情。
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。
浣溪沙
已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。漫因睡起又登楼。
伴我萧萧惟代马，笑人寂寂有牵牛。劳人只合一生休。
浣溪沙
万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。
魂梦不离金屈戍，画图亲展玉鸦叉。生怜瘦减一分花。
浣溪沙
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞，客中谁与换春衣。
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝，信回刚道别多时。
相见欢
微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。
红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。
南歌子 古戍
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。
玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
浪淘沙 望海
蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。
钓得六鳖无？竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶？
好事近
马首望青山，零落繁华如此。再向断烟衰草，认藓碑题字。
休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。斜日十三陵下，过新丰猎骑。
采桑子 九日
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。
南楼令 塞外重九
古木向人秋，惊蓬掠鬓稠。是重阳、何处堪愁。记得当年惆怅事，正风雨，下南楼。
断梦几能留，香魂一哭休。怪凉蝉、空满衾裯。霜落乌啼浑不睡，偏想出，旧风流。
点绛唇 黄花城早望
五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。
对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。
蝶恋花 出塞
今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
长相思
山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
如梦令
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。
菩萨蛮
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒，由他好处行。
无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。
菩萨蛮
为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨。深巷卖樱桃，雨余红更娇。
黄昏清泪阁，忍便花飘泊。消得一声莺，东风三月情。
（下阙第二句纳兰手迹作“忍共”。）
菩萨蛮
问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。
春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消
又
榛荆满眼山城路，征鸿不为愁人住。何处是长安，湿云吹雨寒。
丝丝心欲碎，应是悲秋泪。泪向客中多，归时又奈何。
又
黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。落日万山寒，萧萧猎马还。
笳声听不得，入夜空城黑。秋梦不归家，残灯落碎花。
清平乐
烟轻雨小，望里青难了。一缕断虹垂树杪，又是乱山残照。
凭高目断征途，暮云千里平芜。日夜河流东下，锦书应托双鱼。
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人物简介 纳兰性德（1655年3月19日——1685年7月1日），满族，实为蒙古族，满族正黄旗为政治身份，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字改回成德。他是满洲正黄旗人，康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。他的词基本全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。但细读却又感淡淡忧伤。 少年性德 性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。后升为一品。 性德家人 妻两广总督、尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故。吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。 名人名事 纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。 纳兰性德以词闻名，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。”“北宋以来，一人而已”。 朱祖谋云：＂八百年来无此作者＂ ，潭献云＂以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也＂，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。 编辑本段人物生平 纳兰性德 纳兰性德于顺治十一年（公元1655年3月19日）生于北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族那拉氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰成德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。 纳兰风光 纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，考中二甲第七名。康熙皇帝破格授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。 但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共349首，编辑一处，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。 纳兰性德 在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨
谁有关于纳兰容若的诗词的书籍？
纳兰性德生平
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通 志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂织》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现 出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。 纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官 显贵。 但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名 利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。 纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗 词创作。卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流 露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。 诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取 的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构 成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧 时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌 倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对 求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙 二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 纳兰性德病时，康熙曾派员探望并送御药，闻亡故之讯，为之挽惜。纳兰性德的业师徐乾学为其撰写墓志铭、神道碑。纳兰性德葬于京西皂甲屯纳兰祖茔，带着无限的爱与永远十九岁的娇妻卢氏于山明水秀之境冥合永远。他的《纳兰词》 成为中国文学宝库中的不朽之作。
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纳兰性德（1655——1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙十二年进士。大学士明珠长子。他淡泊名利，善骑射，好读书，擅长于词。他的词全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。
休为西风瘦，痛饮频搔首。 旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。 莫恨流年似水，恨消残蝶粉。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。 人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 当时领略，而今断送，总负多情。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。 静数秋天，又误心期到下弦。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
纳兰性德的悼亡词
（一）婉丽凄清 真挚深切
纳兰容若的好友顾贞观曾说：“容若词一种凄婉处，令人不忍卒读，人言愁，我始欲愁。”这句话正表明了纳兰容若词作，尤其是悼亡词的主要特点：婉丽凄清。这也可说是悼亡之作的共同特征：元稹“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百日哀。”，李煜“金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。”，苏轼“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”，贺铸“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”无不是凄切哀婉，令人肝肠寸断。这在纳兰的悼亡词中更为突出。其字里行间满是剪不断的爱意幽思，道不尽的柔肠悲歌。凄凄惨惨，悲悲切切，如断肠之曲，摧人心肝。这种镂骨铭心、魂牵梦绕的追念之情，读来使人荡气回肠，不能自已。一种凄美之感，回荡其间。这种凄美，主要体现在两个方面：（1）意象。意象是诗词构成的基本材料，语言又是诗词意象的表现形式，是其载体，是其外衣，二者是为表里。青衫、银钮、梨花影、回廊、玉钩斜路、蔓草残阳、清泪、椒浆再看前面所列五首悼亡词中，空阶、重泉、纸灰、斜阳、碧落、漆灯、秋坟、西风、黄叶诸如此类凄淡灰暗的意象，纳兰的悼亡词中比比皆是，举不胜举。这些意象大都蒙上了一层忧伤的暗影，染上了一种凄清的色彩，透露出悲凉伤感的意绪。未读全章，单看零词，便已有了凄清之感。（2）意境。意境是词的灵魂。纳兰词属婉约一路，婉约词之境界缠绵深婉，朦胧曲折，这是人所公认的。容若的词不但有婉约词人之共性，而且在境界的铸造上还显示出独有的特点，即其词境的凄惋。我们在读纳兰的悼亡词时总是为其所铸成的凄切哀怨的情景氛围所感，总是于不知不觉中受到某种震撼，这种心灵感受，正是由于诗人所融铸的凄惋的词境所产生。
纳兰容若的悼亡词之所以婉丽凄清，动人心魄，归根结底在于他的“真纯”。纳兰容若与其妻卢氏只共同生活了短短三年便撒手人寰，这成为词人心中永远的痛，他对卢氏情真意笃，对和卢氏的恩爱生活没齿难忘，无尽的思念化作了一首首悼亡词，如泣如诉，痛彻心扉。诸多词章写真意，抒真情，摹真景，说真话，绝无矫作，绝不搔首弄姿。回荡在字里行间真挚深切的情感，是纳兰词无边魅力的根本所在。
（二）清新自然 不事雕饰
徐乾学在《墓志铭》中说：性德之词“清新秀隽，自然超逸”。王国维在《人间词话》里也说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”又说：“古今之大文学，无不以自然胜。”这里都提到“自然”。纳兰容若的悼亡词婉丽凄清、真挚深切，并不是因其辞藻华丽，刻意雕饰。相反，其词用语自然，清新平实。什么是“自然”呢？自然二字常与“真纯”连缀用于文艺作品之风格的评论上，既指作品的情感表现，又指艺术技巧，而两者又是同一问题的两个不同的显示面，前述之“真”是侧重在作品的情感表现方面，而这里所指则是侧重在词的艺术技巧，即语言表达上，就是说性德的词不刻画，不雕琢，不粉饰，纯任性灵，无论写景，还是抒情，都仿佛由肺腑流出。例如前面所选取的《金缕曲·亡妇忌日有感》中“钗钿约，竞抛弃”二句，你因觉人间无味而撒手归去，却不顾我俩当年白头到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人间。很平常的语句，像是在无理的抱怨一般，但正见其至情；再看《青衫湿》，首句“近来无限伤心事”，似不经意间向人倾诉一般，近段时间有很多伤心的事，却再没有人可以分担。这也是再平常不过的句子；又如《蝶恋花》里“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”，爱情如能像月亮那样始终皎洁，即使你在冰雪之中，我也要用爱情之火来温暖你。语出自然，读来浅显易懂，并无太过华丽的比喻，但洋溢在其间的深情，却不禁让人深深心折。
这些词都是亦景亦情，情景交融的佳作，全用白描的手法，有的近乎口头语的语言，或描写景物，或抒写深情，或叙述见闻感受等等，几乎无须注释。没有辞藻雕饰，没有肆力刻画，读来自然亲切。
所以，清新自然、不事雕饰，是纳兰容若悼亡词的另一大特点。
用典如神 化句贴切
纳兰容若的词作中喜用典故，化用前人佳句，但绝非滥引乱征，而是恰如其分，契合词境，紧扣题旨增强了词作的说服力和意境美。这里仍以前面所列出的五首悼亡词为例：
《金缕曲》“滴空阶”二句，化用温庭筠《更漏子》下阕词意，温词曰：“梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”能清晰听到夜雨停歇之后，残雨滴空阶之声的人，一定有着郁闷难排的心事，温庭筠是为离情所苦，纳兰容若则为丧妻之痛，死别之伤痛自然远过于生离，故其凄苦更甚。
《沁园春》“重寻碧落茫茫”，语出白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”这里是说纳兰梦醒之后，爱妻之音容俱逝，天地茫茫，无处可寻，不胜凄怆。
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诗词：《诗经》 《饮水词》（纳兰容若的，可能不是这个名字，只要是他的诗集就行）
《滕王阁序》 《过秦论》（这两篇都是散文，出于私心，因为实在太令人震慑了，非常推荐）
《卜算子·缺月挂疏桐》（所有的苏轼诗词里我最喜欢的）
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漫画（抱歉这是私心）：《潘多拉之心》《子不语》《长歌行》（我认为这三部漫画是全球最好的三部，一定要看漫画，画风剧情人物都是一流，很陶冶情操，不过潘多拉是有一点点黑暗）
急求 纳兰性德 临江仙 寒柳 的详细赏析
临江仙 寒柳 飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。 最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。 【赏析】 这首作品是纳兰集中得后人推誉最力的佳作之一，不但多种选集阑入，陈廷焯甚至作出“言之有物，几令人感激涕零”之“压卷之作”的崇高评价。“压卷”与否姑且不置论，“言之有物”则可以作点简单分析。 咏物为古典诗词之大宗，而原其宗旨，“物”本是外壳，是媒介，抒情才是本质，是核心。所以咏物之作要求摹写神理而不能徒赋形体，同时还要不粘不离，保持一个恰好的分寸。以此绳衡这首小词，在“层冰积雪摧残”、“爱他明月好，憔悴也相关”等句刻画出那婀娜杨柳的“寒意”之外，词人更着重“摧残”、“憔悴”、“梦断”、“西风多少恨，吹不散眉弯”的情感的抒写，亦将他复杂凄咽的内心感受特别深曲又特别准确地传递出来。写寒柳而字里含情，弦外有音，此之谓“言之有物”。 还要深思一层，“言之有物”之“物”究竟能否落实呢？有文章指出这首词借咏柳而寄寓对亡妻的哀思，实亦即悼亡之作。作为一种猜测容或可以，但作为学术研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情况下，则不可以武断地这样定论。如果说里面寄托有纳兰一贯婉转哀凉的身世之感，那也就足够了。http://zhidao.baidu.com/question/39990570.html 青青语鹤赏析： 纳兰这首咏寒柳词，开篇便是问句破空而来：“飞絮飞花何处是？”曾经漫天飞舞的柳絮杨花如今不见踪影，它们到了哪儿呢？接下来词人自问自答：“层冰积雪摧残。”原来，满树青翠已被严寒摧折。“疏疏一树”四字让人一见便有寒意从心中升起，况且是五更天的寒，更令人倍觉凛冽凄清。但凄冷之景由纳兰写来仍不失清丽疏朗。“爱他明月好，憔悴也相关”真是容若本色，明明绝望仍然一往情深。这句是清冷中浮起的暖意，且是灵犀相通的眷顾，仿佛此夜明月只为寒柳而照。这疏疏柳影上的明月清辉，当是纳兰在苦痛中依旧渴望的温暖吧。 下片转入追怀。层冰积雪之中，繁茂柳丝纷纷摇落，天地间萧瑟一片，词人在失落与伤痛中追忆昔时青翠葱笼的春山。柳叶与春山常用来借喻女子之眉，亦用来代指女子。容若此处写繁丝、春山，亦是写所怀之人。“春山”一词不着一色却让人感觉到苍翠青秀，仿佛可以想见容若心头之人的丰采。然而，斯人已去，梦好难留。“湔裙梦断续应难”中“湔裙”即洗裙之意，“湔裙”二字典出《北齐书·窦泰传》：“泰母期而不产，大惧。有巫曰：‘渡河湔裙，产子必易。’……泰母从之。俄而生泰。”容若用此典暗喻妻子卢氏死于难产，咏柳实为悼亡。本来，寒冬过后便是春，柳枝重又发芽，春山依旧如黛，然而物是人非，这样的春天不再属于纳兰。所以，那携愁带恨的西风又怎能吹得展紧锁的双眉呢？ 这首咏柳词历来为人所称道。晚清杨希闵《词轨》说这首词“托驿柳以寓意，其音凄唳，荡气回肠”。陈廷焯更在《白雨斋词话》中称：“余最爱其《临江仙·寒柳》云：‘疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。’言中有物，几令人感激涕零，容若词亦以此篇为压卷。”陈廷焯论词强调“感兴”与“寄托”，认为“寄托不厚，感人不深”，主张写词应“意在笔先，神余言外”，而纳兰此词所咏亦柳亦人，意境幽远，自然深得陈氏爱赏。其实，这首咏柳词的珍贵，不仅在言中有物，更在于词中所流淌的，完全是个人化的情感。王国维在《人间词话》中称道周邦彦的“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”“真能得荷之神理”，事实上清真的这类句子很难真正打动人心，因为他写的是眼中之荷而非心中之荷。写景而无情，纵然描写工丽也脱不了匠气。清真的不少咏物词中也有“今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴”和“沉思前事，似梦里，泪暗滴”之语，但其中所抒发的依然是“众人之情”，而不是完全发乎个体心灵的深蕴婉转的欢喜与哀恸，读来也就全然没有纳兰词的恳切与真纯。 纳兰写此词意在悼亡。顾随喜欢韩偓《别绪》中的四句：“菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。”他认为此诗所写是对将来爱之追求，“不仅对未来有一种希冀，而且是一种追求。”能够为理想一生相寻执著到死，是真正亦是最高境界的幸福。纳兰是一个对未来不抱希冀的人，对于现实则充满厌倦。如他自己所说：“电急流光，天生薄命，有泪如潮。勉为欢谑，到底总无聊！”“不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。”他所有的情怀全部寄托在对往昔的怀恋和伤悼中。在早逝的爱情里，纳兰缅怀着一切逝去而不会再来的美好，又或者，还包括许多他不曾得到也永远无法得到的美好。顾贞观曾凄然感慨：“容若词一种凄婉处，令人不能卒读。人言愁，我始欲愁。”也许，他也从纳兰词中读到了理想的幻灭和那份深入骨髓的绝望吧：一切美好都将悄然流逝，并且永不再来。“软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。” 元宵节前一晚，我走在楼下的小花园，天边一轮圆月。南方潮湿的夜风拂在脸上清凉而重，月亮上也似氤氲了一层
在卢沟桥战争时期有哪些关于这诗的诗词
临江仙·忆“七·七”
作者：张正皋
满腔怒火忆“七·七”，倭寇野蛮入侵。
卢沟桥畔起枪声。生灵遭涂炭，遍地起狼烟。
八年鏖战惊环宇，九州多是豪英。
军国主义赴黄泉。嗤跳梁小丑，振民族精神。
沁园春·七七卢沟桥怀古
永定西来，历尽尘沙，犹自怒喝。看宛平残壁，弹痕如雨；望中犹现，烽火连坡。大枣山前，似曾听见，战火硝烟燃铁戈。八千里，被魔蹄踏破，锦绣山河。 英雄洒泪几何。更多少头颅抛热血。赞中华儿女，长缨在握，驱除虎豹，誓卫家国。未料今朝，钓鱼边岛，魍魉频将鬼掌磨。须何日，倚天凭利剑，去斩阎罗。
卢沟桥的烙印
历史象一场长长的梦，
登空驾云，高山低谷，
意态万千，争奇斗妍，
奇特的梦幻，数不胜数．．．．．．．．．
但都是为了幸福的明天，
总不愿在梦乡中逍遥、白白的飘舞。
啊，我梦见了，梦见了——
卢沟桥这八百多岁高龄的历史老人，
手挽狂澜，忍受着硝烟弥漫的侮辱，
六十年前的风风雨雨，它不畏刀枪剑影，
六十年前的惊涛骇浪，勇往直前不迷路！
二
卢沟桥，在风云变幻的一一九二年，
诞生在我们的“东方古国”首都的西南部，
横跨滔滔不绝的永定河之上，
这灿烂的古代建筑似神力般的凝固。
它任重而道远，高瞻远瞩；
傲霜斗雪展长空，
抗日战争的烽火就在这里起步．．．．．．
培育它的建造者满怀希望，
希望它坚硬得象钢筋铁骨，
支撑它的建造者尽情地赋予，
赋予它爱憎分明的面孔相当严肃！
三
卢沟桥远亘如游龙，
“明珠影落长河中”，
当日军炮轰它的时候，
它凌空的崛起，抖擞起精神首当其冲，
炮轰枪击不动摇，
严惩不贷猛劲儿冲！
啊，这是八年抗战的开端，
三山五岳都在震动。
大地哟，哀鸿遍野，
人民哟，水深火热灾难重重
这期间，军民与日冠浴血奋战的功绩，
在这六百余万平方公里的土地上传颂。
当日军炮轰卢沟桥的时候，
北京城为兵荒马乱也敲响了警钟，
日军磐竹难书的罪行，
震惊了南山北岭的“满山红”，
激起了人们的声声控诉，
奇花异草也指责着日军的暴行劣迹。
四
啊，英魂不散梦不断，
当年的拼搏、炮火连天，
今日坚强的中流砥柱，
托起晴天换新颜。
昔日的悲惨化作和平的愿望，
赋于卢沟桥老人以表奉献！
望采纳
抗战胜利诗词
1、抗战胜利70周年咏（七绝） 施榆生 鲸吞梦破日西斜，义战欣开胜利花。 血肉筑城长记取，雄师矢志卫中华。 2、抗日战争颂（七律） 施榆生 连天烽火起卢沟，半壁河山敌骑蹂。 御侮八年伸正义，救亡两党奋同仇。 哀兵报国丹心在，壮士挥戈碧血流。 历尽艰辛终奏凯，煌煌战史耀千秋。 3、抗日战争礼赞（七律） 白金坤 八年抗战功难没，血染东方树巨勋。 英勇美欧歼纳粹，雄威国共杀倭军。 东西携手驱黑暗，南北同讴喜醉醺。 若是沉渣重泛起，擒狼伏虎保芳芬。 4、抗战胜利70周年抒怀（七律） 曾庭亮 卢沟晓月照春秋，多少英雄碧血流。 护国枪声惊日寇，侵华罪状震寰球。 救亡鼙鼓联双党，抗战潮澜荡九州。 慷慨讴歌民族魄，和平永祝记同仇。 5、纪念抗日战争胜利70周年（七律） 杨文生 七十春秋流水去，如烟往事岂能忘。 卢沟枪响妖魔舞，铁胆刀横风雪扬。 血染长空驱鬼魅，身捐国土洒颅浆。 八年抗战山河祭，民族复兴须自强。 扩展资料纪念抗战胜利 国家不富强，就会被人欺侮。我们要切实看到，虽然今天我们已经取得了举世瞩目的伟大成就，党和人民正在以前所未有的道路自信、理论自信和制度自信，努力把“中国梦”变为现实。但要全面实现“中国梦”，仍须经历艰难漫长的旅程。 因此，我们必须进一步解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚持立足新起点，不断创造新业绩。 要紧紧围绕党的十八大提出的“两个一百”奋斗目标，坚持把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，全党一心、全军一心、全民一心，团结奋斗，顽强奋斗，艰苦奋斗，不懈奋斗，把中国特色的社会主义事业全面推向前进。 富国才能强军，强军才能护国。同志说：“我们要实现中华民族伟大复兴，必须坚持富国和强军相统一，努力建设巩固国防和强大军队。”富国与强军，是发展中国特色社会主义、实现民族复兴的两大基石。 两者相互依存，不可或缺。没有富国，衣食尚忧，难以强军；没有强军，国家失去安全护佑，也不可能实现真正的富国。可以说，强国梦包含着强军梦，强军梦支撑着强国梦。 因此，我们一定要站在国家安全和发展战略全局的高度，统筹经济建设和国防建设，把经济建设作为国防建设的基本依托，把国防建设作为我国现代化建设的重要战略任务，走中国特色军民融合式发展路子，在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一。 参考资料 人民网纪念抗战胜利，今天更应发愤图强
“七七事变”的诗词有哪些？
七律 七七事变纪念日感作
文 仲雍胄胤（巴黎）
力挽邦危士气雄，中原沉陆起兵戎。
宛平血碧横漂橹，永定河深悲烈风。
为有精魂安社稷，但凭青史记勋功。
长城今日坚如铁，笑看东灜技五穷。
七律 七七事变纪念日感怀
文 霍庆来（沧州）
最恨当年日寇狂，无端挑祸动刀枪。
隆隆炮火惊三岳，滚滚狼烟恸寸肠。
御敌甘抛千滴血，支前岂吝万斤粮。
芦沟晓月依稀照，怒目雄狮记国殇。
七律 纪念全民族抗战爆发八十周年
文 雅韵
黑云遮月黯卢沟，风雨如磐家国仇。
列岛狂徒张武道，中华志士振龙旒。
丹心碧血河山复，败甲残鳞敌宼休。
尝胆卧薪终雪耻，英雄不惮泪双眸。
七律 建党九十六周年感怀（新韵）
文 沧海扬帆
风雨征程九六春，为谋福祉苦耕耘。
推翻旧制安天下，开放思维巩至尊。
丝路无边今又起，两学一做梦成真。
吟鞭剑指兴华夏，不坠炎黄有后人。
七律 纪念卢沟桥事变80周年
文 阿昭
卢沟暁月唱金瓯，怒目雄狮捍九州。
咆哮黄河龙激水，精忠燕赵鹗横秋。
长城内外歼倭寇，华夏东西战恶酋。
慷慨捐躯多壮志，巍巍五岳笑蜉蝣。
七律 七七事变纪念日感怀
文 龙翔宇（深圳刘立荣）
宛平晓月炮声隆，倭寇兵侵战火熊。
壮士挥刀惊厉鬼，石狮染血泣哀鸿。
八年抗日卢沟起，六国颁降米舰终。
华夏兴邦焉可待，金瓯富邑慰英雄。
七律 七七事变纪念日感怀（新韵）
文 杨柳青青
七七事变警钟鸣，血染同胞遍宛平。
剑影刀光天作孽，枪珠炮火鬼阴狞。
八年抗战驱霾雾，累月顽敌败寇兵。
膏药旗折千百万，雄狮劲舞保家宁。
有关抗战胜利70周年的诗词
（一） 《假如（纪念抗战胜利70周年）》 作者：芦苇荡（现代） 题记：纪念抗战胜利70周年 假如那个年代 我们都不愿麻木侥幸的活 假如我们都不愿做亡国奴 早日苏醒过来拿起了武器 我想那个年代应该会是另一种模样 只是等我们觉醒后，时光不能倒流 历史沉淀下来的，我想会是一面灵魂的镜子 （二） 《我们不会忘记（纪念抗战胜利70周年）》 作者：苦艾（现代） 我们不会忘记 九一八、南京屠城 哀鸿遍野冤魂满地 我们不会忘记 一九三七年七月七日 一个惨绝人寰的凄惨日子 一个凝聚民心的悲壮日子 一个抗战图存的开端 一个永垂青史的时刻 我们不会忘记 那天夜里的卢沟桥畔 中国第29路军 终于拉开枪栓 向入侵的豺狼奋起还击 终于挥起大刀 向残暴的倭寇头上砍去 我们不会忘记 从那一刻此 擎起了国共合作的统战救亡旗帜 奏响了中华儿女铁血抗战的英雄赞歌 “保卫华北！保卫黄河！保卫全中国！” 基于民族大义，放眼抗战大局 “抗日宣言”发出了时代强音 联蒋抗日，红军改编 八路军、新四军、东北抗联、琼崖支队 无数优秀的中华儿女 抛头颅，洒热血，前仆后继，英勇捐躯 将满腔热血洒向疆场 将报国大业融入血脉 用爱国热情 用血肉之躯 谱写了一曲崇高的爱国主义赞歌 我们不会忘记平型关大捷 台儿庄会战百团大战友军协战 粉碎了日寇不可战胜的神话 地道战、地雷战 麻雀战、破袭战 反击着日伪军队的嚣张气焰 鼓舞着中华民族的昂扬志气 我们不会忘记 《论持久战》光彩熠熠 北斗指引着抗日军民的方向 高耸的太行山上 莽莽的大兴安岭 茂密的青纱帐里 长远的铁道线上 宽畅的平原村庄 广袤的敌军背后 到处活跃着抗日健儿的身影 遍地激荡着抗击日寇的枪声 我们不能忘记 后方 有取之不尽、用之不竭的战略储备 陕甘宁边区 精兵简政，减租减息， 自己动手，丰衣足食 国统区 发动民众，募集捐款， 反对汪伪，抗日救国统一战线 团结全国军民 高擎起拯救中华民族的旗帜 高奏起共同抗敌救亡的战歌 我们不能忘记 前方 有召之即来、来之能战的义勇军队 不当亡国奴，誓死保江河！ 上海、武汉会战，拼死据敌 张自中、左权将军以身殉国 抗联八女大义投江，英勇不屈 狼牙山五壮士勇跳悬崖 英雄将士热血抛洒疆场 军民齐心上阵抗击敌顽 其勇于牺牲，前赴后继 义无反顾，豪杰之壮举 泣鬼神，惊天地，撼山岳 我们不会忘记 我们不能忘记 鏊战八年 中华民族取得了最后的胜利 日本宣布无条件投降 中国军民欢呼雀跃 世界军民齐声同庆 是中国，是中国人民 为世界的和平出了大力 八年抗战胜利，诠释大义真谛： 中华民族挺起了钢铁脊梁 英雄儿女激起了报国壮志 人民军队 从小到大，从弱到强 边区根基 星火燎原，遍布大地 党心民心 空前团结，蓬勃壮大 我们不会忘记 太行挺起了华夏的脊梁 我们不能忘记 黄河奔涌着滚烫的热血 八载艰苦卓绝抗战历程 一部可歌可泣英雄业绩 永载史册，光炳千秋 以史为镜，方知兴衰 让我们铭记 人民领袖惊天动地的警世之言 “军民团结如一人，试问天下谁能敌？” （三） 《抗战胜利70周年诗赋》 作者：宋凤文（现代） 帝国列强望中华，垂涎欲滴伸魔爪。 逼签丧权诸条约，割盘让地辱国家。 日本帝国巧用计，野心膨胀胃更大。 先吞中国东三省，进而全面来侵华。 东亚共荣做黄梦，转动全球都有它。 花招未尽匕首见，穷兵黩武二战发。 东北战烟还未尽，长城烽火把仗打。 八年抗战洞前壁，英烈壮举卫国家。 黄河怒吼金陵悲，平型台儿挫败它。 国共团结齐抗战，日寇缴械滚回家。 反省历史应当悟，军国右势又复发。 历史警钟需长鸣，强我国防兴中华。 （四） 《曾经敬2023年9月3日抗战胜利70周年》 作者：路帅（现代） 曾经的我 不是个乖孩子 坐着便想站着 站着便想跑着 不知道我从哪里来 又将去向何方 曾经我问母亲 为什么要去学校 她告诉我 为了你的明天更美好 我没有反驳 因为那时候的我 明天等于是玩耍 上学就像是炫耀自己的新衣裳 无忧无虑无所想望 不知觉间的长大 眼前徘徊着祖国的孩子 绽放的微笑 我望着五星红旗 翻阅着历史的材料 不知正确的有多少 生命如此短暂 太阳雨花摇荡 八年时光多少望 不敢唱不敢想 只愿一人在身旁 无悔中国人 胜利终难忘 （五） 《纪念抗战胜利70周年》 作者：千年飞山（现代） 在这个伟大的国度， 在这一伟大的时代， 迎来了万众瞩目的辉煌时刻！ 今天，在首都北京， 在天安门广场， 在神州大地的每一个地方， 全国人民共同纪念抗战胜利70周年， 共同见证历史荣光： 欢呼！兴奋！自豪！ 多难促兴邦，苦难筑坚强。 历史是最好的教科书， 自强是最厉害的核武器。 和平来之不易， 幸福凝聚辛酸， 繁荣全靠实干， 中华民族屹立于世界之林， 正是众志成城的人民力量！ 历史不该忘记， 国耻必须洗雪， 纪念是为了铭记， 铭记就要奋勇前行。 只有努力才是最好的纪念， 实现中华民族伟大复兴的梦想， 请一起担当！
有关卢沟桥的诗
1、卢沟旧曾驻马——宋 姜夔 《石湖仙·松江烟浦》 2、上卢沟一望——元 刘敏中 《木兰花慢 晓过卢沟》 3、卢沟三尺土——元 王冕 《庆寿寺 其二》 4、曾过卢沟望塔尖——宋 文天祥 《宫籍监》 5、三年五度过卢沟——当代 钱钟书 《赴鄂道中》 6、卢沟之水何溶溶——宋 方回 《送岳德裕如大都》 7、不饮卢沟泉——宋 方回 《再送王圣俞戴溪》 8、杀虏卢龙沟——宋 周必大 《兵部王仲行尚书惠诗叙近日直舍隔壁论诗说棋》 9、送君垂泪过卢沟——明 嵇元夫 《立秋日卢沟送新郑少师相公》 10、招魂不隔卢沟水——明 李延兴 《挽张及民老先生》 11、卢沟叶乱飞——明 吴子孝 《送陆别驾之安州》 12、午夜卢沟月自明——明 岳正 《燕台怀古》
关于抗日英雄的诗歌
（一） 《英雄祭》 作者：谷传民（现代） 你是倒下的山你是站起来的峰 你是远去的身影你是走来的英雄 不能忘记的并不只是你的功名 忘记不了的是你聚散之间 你选择了诀别而不是重逢 忘记不了的是你生死之间 你选择了奔赴国难而不是苟且偷生 你是倒下的山你是站起来的峰 你是远去的身影你是走来的英雄 要问曾有多少家仇你的大刀它懂 要问曾有多少国恨你用炮火呼喊和平 秋雨为你落泪你却面带笑容 因为你看见了举起的旗帜倒下去 你也会倒的从容 你是倒下的山你是站起来的峰 你是远去的身影你是走来的英雄 生死之间你选择了倒下 因为你要让一个叫中华的地方满园春风 聚散之间你选择了永别 因为你要让一面旗帜飘扬在 一个叫祖国的上空 （二） 《历史与英雄》 作者：背靠大地（现代） 季节转换岁月流金 无情的年轮贴成额前的皱纹 历史啊你送走了多少 有意义或没意义的人 是谁翻开历史生动的一页 成王败寇皆豪情万许 是谁亲身写下生动的故事 你同这故事刻进历史并流芳百世 英雄啊且放下手中的弯弓，饮尽 这杯烈酒。将你眼中这弯凄月冲淡 且听这军营里号角连天 奸贼强盗你的钢刀铮铮闪耀 知己红颜你的眼中滴滴湔雪 （三） 《回望抗战的峥嵘岁月》 作者：张祖仁（现代） 无数革命先烈和爱国的仁人志士 为争取民族独立，人民解放 为振兴中华抛头颅，洒热血 前仆后继，英勇牺牲 谱写了一曲崇高的爱国主义赞歌 曾记否“七·七”卢沟桥事变 东北沦陷，中华民族危机 开始了中国人民的全面抗日战争 八路军开赴前线新四军挺进敌后 全民皆兵反扫荡，反吞食 反封锁，反清乡 涌现出一批批英雄人物 杨靖宇、赵一曼、李林等 惊天地，泣鬼神的业绩 成为中国人民的骄傲 全国军民动员起来 开展运动战、阵动战、地道战、 地雷战、游击战 到处出击打得日伪军鬼哭狼嚎 平壁关大战百团大战松沪大会战 粉碎了日本皇军不可能胜的神话 振奋了全国军民的抗战信心 中国军民浴血奋战八年 付出了重大的代价 终于取得抗日战争的伟大胜利 在国家存亡、民族危亡之际 八年抗战最大成果是 将日本侵略者赶出国境 为世界反法西斯战争胜利 做出了重大贡献八年抗战 的论“持久战”理论和思想 鼓舞了全国军民的信心和力量 壮大了人民武装力量加强了人民军队的建设 创建了广大解放区丰富了人民战争的经验 八年抗战是一部血泪凝成的悲壮史诗 人们不会忘记“九·一八”和“南京大屠杀事件” 全国军民艰苦卓绝的奋斗精神 抗战胜利是中国军民的骄傲 也是世界反法西斯同盟的骄傲 回望抗战的峥嵘岁月居安思危 深切怀念千百万伟大的献身者 永放光芒的抗日战争史 把个人的命运与国家和民族 的命运紧紧相连 实现了中华民族的全面胜利 如今我们的四化建设 亿万中华儿女 按照邓小平设计的总蓝图 高举爱国主义旗帜 万众一心 我们实现国富民强伟大战略目标 实现中华民族的辉煌和振兴 （四） 《忆卢沟桥抗日英雄祭》 作者：吉诚先生 （现代） 日寇铁骑入关东，卢沟桥上炮声隆， 忍看中华遭蹂躏，血雨腥风岁月中； 英雄气概贯长虹，不怕牺牲往前冲， 军民团结与血战，先烈血染国旗红； 牢记国耻鸣警钟，悲惨教训记心中， 今日吾辈读历史，泪眼犹红心犹痛； 和平外交广结朋，巩固国防强军工， （五） 《英雄》 作者：阿紫（现代） 当你翻开书本认识英雄两个字 你会想到什么当你站在纪念碑前 读到英雄这两个字你会看到什么 你会想到一把血淋淋的刺刀 挑开家门那个用胸膛 护住你的兄长吗 你会看到生养你的土地 被掠夺被瓜分被奴役被践踏 那些誓死也要捍卫每寸国土的中华儿女吗 英雄是什么？英雄是在生死面前 敢于踏出一步的人 英雄是什么？英雄是在危难之时 敢于迈出一脚的人 英雄是什么英雄是子弹横飞还向前冲锋的人 英雄是浑身弹孔仍用双臂抱紧红旗的人 我们说当祖国需要时 雄纠纠，气昂昂走向战场 那是英雄 我们说当人民需要时 将个人得失置于度外 他也是英雄 英雄可以是顶起炸药包的背影 英雄也是救死扶伤运送弹药保证后勤的人 我们的历史是一部英雄的历史 我们的国家：是生长英雄的国家 我们需要英雄需要那些在荒芜的土地上 种植绿荫的人我们需要英雄 需要那些用滚烫的手掌 愈合被撕裂伤口的人 我们呼唤英雄是呼唤背上有傲骨的人 我们呼唤英雄是呼唤胸中有担当的人 当我们享受和平给我们带来幸福生活的时候 我们不应该感谢那些抛头颅洒热血的英雄吗？ 对那些为消灭战争取得和平而英勇献身的人们 我们不应该把尊重献给他们吗？ 让那些战争狂人向英雄低头吧？ 让那些亵渎英雄的预言家们失望吧？ 让那些历史虚无主义的腔调失声吧？ 让和平的彩旗在世界的花园里生根吧 让我们从心底高喊 战胜邪恶的英雄永生！
关于抗日战争的诗和诗名
1、祭奠英灵，以历史的良心 ——读女诗人刘琳《抗战史诗》 文/侯建刚 现代 带着泪，带着痛， 走近历史的边缘。 教科书被反复修改， 但依旧雾海云山。 带着情，带着爱， 走进历史的中间。 历史的烟尘已然远去， 往昔的悲壮怎如云烟？ 带着诗人的执着， 带着女性的纯善。 你以睿智和勇气， 去叩访历史的判官。 从卢沟晓月到古运河， 从武昌城头到岳麓山。 远征军铁骑驰骋南亚， 大反攻终于高歌凯旋！ 每一步都可歌可泣， 每一仗都碧血飞溅。 我那忠勇的父兄前辈啊， 你用不屈的脊梁撑起了民族尊严！ 七十年风烟散尽， 但历史的真相并未还原。 那些为国捐躯的英灵， 远未得到崇高的礼赞。 感谢女诗人，你以历史的 良知发出深情的呼唤。 你以女性的柔情， 将长眠热土的英雄祭奠。 你唤回了历史的真相， 驱散了阴霾击碎了谎言。 历史不会是任人蹂躏的少女， 云开雾散后她会露出如花的笑脸！ 2、走进抗日战争纪念馆 作者：玉如月 现代 走进中国人民抗日战争纪念馆 仿佛闻到昨日战场上的硝烟 那是现代文明史上 最黑暗的一页 侵略者的铁蹄 践踏了中国人的尊严 “九一八”事变 是日本侵华的开端 从此日本军国主义的魔爪 伸向了我们美丽的家园 他们犯下惨绝人寰的暴行 震惊了宇宙人间 三十万中国人的热血 染红刽子手的刀尖 英勇不屈的中华儿女 铸成铜墙铁壁 阻击倭寇，驱除顽敌 奏响全民抗战的光辉一篇 英雄母亲，送子参军 大义妻子，送夫征战 宁作战死鬼，不作亡国奴 不赶走入侵的敌人 誓不返家园 百团大战，军民同心 八路军转战南北 与鬼子打起了游击战 海外侨胞，回国慰问 全民族抗战的浪潮 席卷着中华大地 缅怀先烈，铭记历史 珍爱和平，共同进取 携手世界各国 共筑和平友谊 让一代又一代 把人类的友好 传递传递传递 3、写给祖国——一位参加过抗日战争的老兵 作者：从心 现代 遥想当年 我曾与你征战沙场 我们筑成一道城墙 共同保卫这片土壤 如今你已四洲名扬 我恭贺你万寿无疆 我陪着你 从贫瘠荒凉 走向繁荣富强 你如那旭日东升 而我已迟暮夕阳 我许下的中国梦里 期望你会有花开不败的芬芳 我只是一颗默默无闻的小草 秋色逼近日渐枯黄 不曾奢求历史长河把我珍藏 只愿瑟瑟晚年许我以安康 我问子孙的中国梦是什么 能够穿着笔挺的西装和小白鞋 能够吃着五谷杂粮一日三餐 能够有一个三室两厅的居所 能够一家三口开着轿车远行 我满脸皱纹的笑着说会实现的 又一次次缝缝补补着纯色的中山装 收起桌子上的窝窝头和咸菜疙瘩 记忆里早已消失的邻里互通的四合院 还有那学生时代黑色的大梁自行车 4、胜利日——战争不能忘记 作者：韦祖胜 现代 七十二年前这一天 芷江 迎来全世界的瞩目 这一天 注定载人史册 这一天 这一天 在湖南偏远的小县城 不可一世的杀人魔王终于低下了狂妄的头 签署了无条件投降书 向反法西斯阵线下跪，屈膝 这一天 注定载入历史 这一天 中华民族终于挺直了腰脊 从鸦片战争到抗日胜利 一百零五年是悲惨的记忆 充满血泪和屈辱 几千万优秀的中华儿女 视死如归 前赴后继 抛头颅 洒热血 这一天 华夏子孙迎来了胜利的曙光 中华民族迎来了抵御外敌入侵的第一个胜利 硝烟虽然消散 屈辱已成为过去 居安必须思危 饱暖更虑寒饥 但我们又怎么能忘记？ 那屈辱的历史 悲惨的记忆 还有无助的母亲被肢解得支离破碎的躯体 敌人还在磨刀霍霍 豺狼还在眈眈虎视 世界烽烟四起 处处还有霸权，凌欺 今天 今天是抗战胜利日 应该值得庆贺 为了长久和平 硝烟、战争 ——我们更应牢记 5、继承抗日先烈遗志 作者：真诚 现代 题记：——纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年 八年的抗战 镰刀和铁锤的旗帜迎风招展 八年的硝烟 中国人艰苦卓绝向前 八年的沧桑 祖国经受了血与火的考验 八年的磨难 中华民族为世界和平做出了巨大贡献 历史永远铭记 中华民族70年前的腥风血雨 万众一心用热泪与热血 同仇敌忾写下苦难悲壮的业绩 卢沟桥上一声炮响 炎黄子孙挺起了胸膛 众志成城一致抗日 誓死捍卫神圣的家乡 长达八年之久抗日战争 钢铁与烈火在风雨同舟中并行 铸就民族坚强不屈的脊梁 祖国母亲在硝烟炮火中操劳奔忙 多少座村庄被日寇强光烧毁灰烬 多少个家庭被迫子散妻离背井离乡 多少人怒火燃胸奔赴抗日前线 多少位英雄为祖国战死在抗日杀场 热血汇成河浇灌着中华大地 苦难的眼泪洒满神州万里 男女老少齐抗日寇 谱写了保家卫国壮丽篇章 有抗日联军女战士庄凤 有赵一曼这位宁死不屈的榜样 有远征军抗日女战士陈宝琛 还有东北抗联八位女战士殉国投江 有杨靖宇、赵尚志、左权等一大批抗日将领， 有“布衣将军”冯玉祥 有国民革命军“八百壮士” 还有八路军“五壮士”狼牙山跳崖的悲壮 有机智勇敢的小兵张嘎 有小雨来遇日寇面不改色心不慌 有海娃用鸡毛信躲过敌人的扫荡 还有小英雄王二小惨遭日寇迫害血染山岗 中国军队的小米加步枪， 打败了装备力量强大日本狼 日寇残暴在南京大屠杀 30万以上中国军民惨死在枪林弹雨下 抗日先烈的事迹可歌可泣 血肉之躯铸就祖国钢铁城墙 抗日英雄为国捐躯义无反顾 用生命换来今天的平安时光 当您酒足饭饱后在美丽的公园悠闲散步 当您乘坐便利的公交或自驾上班走向工厂 当您扛着镐锨迎着朝阳步
卢沟桥战役的主要目标和战役的重大意义
刚好读到一首当代大家写的关于卢沟桥事变的爱国诗词名言：
不许界碑
文/李者也
我之邦本善与良，耕耘稼穑稻与粮。
却遇外寇侵而犯，边关难防豺与狼。
男儿何忍烽火泪，妻与子，爷与娘。
熔我田之犁，铸作利剑长，断枷锒。
宁玉碎，不瓦全，击敌未惜琳与琅。
百战复吾疆与土，不许界碑空石硠。
【注】卢沟桥抗战，发生于北京市丰台区。1937年7月7日夜，日军向中国驻守卢沟桥的守军开枪射击，又炮轰宛平城。中国第29军司令部命令前线官兵：“确保卢沟桥和宛平城”，“卢沟桥即尔等之坟墓，应与桥共存亡，不得后退。”第219团第3营在团长吉星文和营长金振中的指挥下奋起抗战。这就是震惊中外的七七事变，又称卢沟桥事变，是日本全面侵华战争的开始，也是中华民族进行全面抗战的起点。
诗词《忆秦娥娄山关》详解
是从“四库全诗”丛书的“匹夫爱国三部曲”系列诗集书籍<<铁血志：一个匹夫的阅兵令>>里摘出来的名篇名言名句，供参考吧：不许界碑文/李者也我之邦本善与良，耕耘稼穑稻与粮。却遇外寇侵而犯，边关难防豺与狼。男儿何忍烽火泪，妻与子，爷与娘。熔我田之犁，铸作利剑长，断枷锒。宁玉碎，不瓦全，击敌未惜琳与琅。百战戍吾疆与土，不许界碑空石硠。【注】“兄弟阋于墙，外御其侮”，全面抗战，从卢沟桥事变开始，拉开了近代中国自1840年以来，历经血与火考验而走向全面复兴的最后一道序幕。中华历史应当永远铭记，1937年，7月7日，卢沟桥畔，一支中国守军，不畏强敌，奋起抗战，用鲜血重新书写了“中华”二字。8年后，中国胜利；又过了4年，中国人民从此站了起来；再过了若干年，今天，离民族复兴之梦越来越近
《逆水寒》科举诗词题答案一览 科举诗词题怎么做
关于古诗词，找到一首当代诗坛名家为2023年建国七十周年70周年专门写的铁血诗词集“四库全诗”丛书的“匹夫爱国三部曲”系列诗集书籍>，供参考：
不许界碑
文/李者也
我之邦本善与良，耕耘稼穑稻与粮。
却遇外寇侵而犯，边关难防豺与狼。
男儿何忍烽火泪，妻与子，爷与娘。
熔我田之犁，铸作利剑长，断枷锒。
宁玉碎，不瓦全，击敌未惜琳与琅。
百战戍吾疆与土，不许界碑空石硠。
【注】“兄弟阋于墙，外御其侮”，全面抗战，从卢沟桥事变开始，拉开了近代中国自1840年以来，历经血与火考验而走向全面复兴的最后一道序幕。中华历史应当永远铭记，1937年，7月7日，卢沟桥畔，一支中国守军，不畏强敌，奋起抗战，用鲜血重新书写了“中华”二字。8年后，中国胜利；又过了4年，中国人民从此站了起来；再过了若干年，今天，离民族复兴之梦越来越近
诗词关于赞美祖国江河的诗词集。
为你找到一首当代大家写的类似的豪迈爱国古诗词名言名句，供参考：
不许界碑
文/李者也
我之邦本善与良，耕耘稼穑稻与粮。
却遇外寇侵而犯，边关难防豺与狼。
男儿何忍烽火泪，妻与子，爷与娘。
熔我田之犁，铸作利剑长，断枷锒。
宁玉碎，不瓦全，击敌未惜琳与琅。
百战复吾疆与土，不许界碑空石硠。
【注】“兄弟阋于墙，外御其侮”，这是中国古代关于“一致对外”的爱国名训之一，也是当年国共第二次合作的宣言之一。全面抗战，从卢沟桥事变开始，拉开了近代中国自1840年以来，历经血与火考验而走向全面复兴的最后一道序幕。中华历史应当永远铭记，1937年，7月7日，卢沟桥畔，一支中国守军，不畏强敌，奋起抗战，用鲜血重新书写了“中华”二字。8年后，中国胜利；又过了4年，中国人民从此站了起来；再过了若干年，今天，离民族复兴之梦越来越近……
泰山梁甫行诗词赏析答案
《泰山梁甫行》赏析
《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。
“八方各异气，千里殊风雨。”是说天下的自然环境不一样，所遭受的风雨灾害也不一样。言外之意是说，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，是不适合人生存的地方。这两句突出边海人民生存环境的恶劣。
“剧哉边海民，寄身於草野。”痛苦啊，海边的人民，他们生活在荒野草丛林木中，多么荒凉，多么凄惨。这本是野兽出入的地方，可他们却长期的与野兽同居。
所以“妻子象禽兽，行止依林阻。”这是对妻子以及孩子的整体形象描写，从中我们不但看到海民衣不蔽体蓬头垢面的野人一样的粗俗艰苦的生活方式，也可以想见他们与世隔绝的愚钝颓废形象。
他们依靠自然环境的险阻，和野兽争夺相间生存，他们不但经受生活的艰难困苦，而且还有随时被野兽吃掉的生存忧惧。
“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”柴门简陋凄清，在海风中嗦嗦摇荡，狐狸兔子好象从天上飞来一样从屋檐下飞来窜去。这里通过狐狸、兔子的侧面描写，反衬出边海人们生活环境的荒蛮以及边海人们的恐惧与凄楚。
原文
八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。
译文
八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。
妻子和儿子像禽兽 一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由 穿梭毫无顾忌。
扩展资料：
曹植《泰山梁甫行》对唐诗的影响
这首诗开头的两句诗，有人说是唐诗的奠基石。“八方各异气，千里殊风雨”。虽然上下句对得不是很工整，但它分明就是一副对子。无论是语言的和谐优美，音节的跳跃和调，都已经隐隐显出了唐诗的风范。
如果把它放在“山随平野尽，江入大荒流”“青山横北郭，白水绕东城”“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”这些李白和杜甫的诗句之间，你能分辨得出来吗？和这些成熟的唐诗句相比，“八方各异气，千里殊风雨”两句毫不逊色。
所以有人说，因了这两句诗，让诗歌一脚踏进了唐代的河流，一个又一个唐朝诗人从中汲取营养，从而开启了后来唐诗“千树万树梨花开”的蔚为壮观的局面。
参考资料来源：百度百科-泰山梁甫行
秋颂 罗兰 阅读答案
7.霜叶红于二月花……
8.闲逸、洒脱、淡泊名利
9.表现出作者羡慕秋的洒脱和不加修饰的感情。?
10.我眼中的秋是斑斓的。树叶儿有的在枝头“翻飞未肯下，犹言惜故林”；有的随风零落，“化作春泥更护花”。无论如何，它们都无想像中的憔悴枯槁：有翠绿的滚着金边的，有金黄中渗着绿的，有黄与绿相间的，有的甚至容颜不改，依旧青春亮泽。红的如火，黄的似金，绿的如兰……原来生命可以如此缤纷绚丽，即使在飘零的季节也要尽显风姿。
悬赏一百分,古诗赏析。
夜坐
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥①。一山突起丘陵妒②，万籁无言帝坐灵③。塞上似腾奇女气④，江东久殒少微星⑤。平生不蓄湘累问⑥，唤出姮娥诗与听⑦。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席⑧，髫年惜堕晋贤风⑨。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹⑩。
【注释】
①青冥——天空。 ②“一山”句——写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。 ③“万籁”句——喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。④奇女气——《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃，封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。 ⑤少微星——太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。 ⑥湘累——指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。 ⑦姮（héng横）娥——嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。 ⑧“壮岁”句——年已三十才任一史官之职。 壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。⑨“髫年”句——谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。 ⑩“万一”二句——谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。 禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。 砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
【讲解】
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
急..！关於菊花的古诗词赏析,,
唐?徐夤
虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
唐?殷文圭
迟开都为让群芳，贵地裁成对玉堂。
红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。
剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠，年年长古断春光。
南窗睡起（南宋?陆游）
梦中志却在天涯，一似当年锦里时。
狂倚宝筝歌白苎，醉移银烛写鸟丝。
酒来郫县香初压，花送彭州露尚滋。
起坐南窗成绝叹，玉楼乾鹊误归期。
题彭州丹景山白玉盘（马大骙）
不厌山行远，春得见此花。
晶莹明月净，摇碧羽衣斜。
沾袖馨香久，撩人艳慕赊。
天生非俗品，岂可乱涂鸦。
丹景山牡丹（清?玉闿运）
娟娟压槛红，曾苑玉台中。
探春伴霞倚，种玉许龙云。
敷体个腴丽，含香共露风。
落纨比叶重，朱粉映肤融。
暄晴百种鸟，采雾一丛峰。
偏入永嘉水，应惜宠迟逢。
若遇祥光艳，谁希世俗容。
红楼梦里黛玉宝钗众姐妹所作菊花诗
忆菊
怅对西风何所思，难忘芳菲留情时。
幽幽静静望新客，雅雅清清慰故知。
北去离人苦情远，南来归雁相思痴。
冰心一片花魂附，聚散两依应有期。
（二） 访菊
秋上南山独自游，梦中景象此间留。
出尘可比清荷韵，高洁更显紫菊幽。
谁言寸心锁东篱，岂知尺素扮金秋。
山风亦羡情悠远，寒重寒凝藏枝头。
（三） 种菊
蓝天碧碧絮飘来，青苗慢移用情栽。
暮春时节细雨浸，金秋九月满园开。
笑指长天云千朵，淡对红尘茶一杯。
待到漫天雪飞时，悄然离去化尘埃。
（四） 对菊
满眼繁花处处金，园中有客思情深。
红袖添香西窗剪，锦瑟无端相思吟。
缕缕幽香暗浮动，悠悠白云渺乡音。
晓寒霜重我重归，比翼双飞度光阴。
（五） 供菊
慢启莲步花圃中，带露紫菊意雅幽。
素手采得一点韵，空瓶供奉三分秋。
天空飞燕传新讯，案前孤影念旧游。
多情总被无情误，暗香淡雅心中留。
（六） 咏菊
不惧冷霜寒露侵，冰心只为谢知音。
高山流水缈琴韵，红叶秋风伴月吟。
一身傲骨如枝干，满腹华章藏花心。
谁说金菊花期短，悠然一梦到如今。
（七） 画菊
尊前赋诗不知狂，惊羡雅魂难考量。
花前提笔凝眼眸，案上泼墨染秋霜。
浓情隐去随风远，淡心归来与花香。
红尘难留芳魂在，情思悠悠伴斜阳。
（八） 问菊
秋韵秋情难说知，叩访锦菊在东篱。
举杯邀月怎说早，断水抽刀何意迟？
傲霜斗寒哪寂寞，赋诗寄情谁相思？
若解芳心花间问，执子之手待何时？
（九） 簪菊
日照东篱处处忙，绿叶黄花扮红妆。
花中妾颜多娇美，窗前郎心亦痴狂。
炽热可比七月火，淡雅更如九秋霜。
信手拈来菊一枝，高情斜插在耳旁。
（十） 菊影
秋深霜浸寒重重，晚风吹拂菊梦中。
花枝绰绰摇清影，月辉缕缕锁玲珑。
香留人间魂归远，泪洒红尘梦成空。
皓月怜花心亦碎，凭空一拜也朦胧。
（十一） 菊梦
霜凝露重和风清，月照菊心多空明。
意学双飞花中蝶，魂系三生石上盟。
水月悠悠叹缘断，镜花残残悲雁鸣。
一腔愁怨与谁诉，白云千载代传情。
（十二） 残菊
秋意浓浓香渐远，谁阻花谢小雪时。
余情有心知淡泊，残枝无叶翠离披。
一枕空寂成心病，千朵浮云送花迟。
年来花期再相会，明月清风说相思。
高中语文诗词鉴赏分析某一联的作用答题思路。比如首联在全诗的作
你好，我来为你解答：诗词鉴赏常考题型答题思路指导高考诗歌鉴赏由客观题变为主观题后，重视了阅读理解能力，也加大了答题的难度。每年高考考生在这一板块上失分相当严重。尽管各种教材、资料对诗歌鉴赏方法归纳很系统，但或过于理性，或过于详尽，缺乏针对性和可操作性。笔者拟定从高考常考题型的答题思维角度来简单谈一下，希望能对学生答题有所启示和帮助。题型一 分析“诗眼”型【题型评点】“诗眼”是指诗句中最精练传神的一个字或词，一般指句子中的动词、形容词、副词。有时也指能传达主旨的一个句子或关键词。 “诗眼”分析题型，命题角度小巧，主要从语言角度来考查诗句中炼字、炼句的技巧。这种题型在2003年高考全国卷中考查了。在以后的几年中，因其命题角度小巧、难度适中而成了高考命题的重点和热点。【命题特点】在题干中有两种问法：一是先要求找出诗句中用得生动传神的字或词，然后要求结合全诗阐发理由；二是预设一种前人评点（“诗眼”已指明），要求你先判断这个观点，再阐发理由。题量上一般只有一个，包含两个问题。常见的提问方式有：1、某一联中最生动传神的是什么字词？为什么？请结合诗歌简析。（如2003年高考全国卷）2、提问变体有：①某字历来被人称道，你同意这种说法吗？为什么？②本诗某句用的甲字，在其它版本上用的是乙字，你觉得甲、乙两字哪个更好？为什么？（如2004年高考湖北卷和辽宁卷）【简易思维】1、读诗句，定“诗眼”。若问字词则抓句中动词、形容词和副词；若问句子则抓诗歌情感句、议论句、警策句。2、阐发理由，注意层次。先解释字词的字面意义（概念意义），再回归原诗分析所用修辞及其效果（语法意义），最后联系上下文整体感知炼字效果（语境意义）。分析既联系整体又着眼于细节，点面结合。3、答案表述格式：判断？？—解释（本意）—分析（手法及效果）—总述（效果）。【典型题例】阅读下面一首诗，完成后面题目。高冠谷口招郑鄠 （岑参）谷口来相访，空斋不见君。涧花然暮雨，潭树暖春云。门径稀人迹，檐峰下鹿群。衣裳与枕席，山霭碧氤氲。“诗眼”指的是诗句中最生动传神的一个字。你认为这首诗第二联中诗眼分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简析。简析：此题为“诗眼”分析型，主要形式是先判断再评析，共两问。题干中已把“诗眼”定位在第二联写景的句子，只要抓住句子中的动词或形容词即可找出“诗眼”来。参考答案：“诗眼”分别是“然”、“暖”。（判断）“然”通“燃”，意思是说暮雨中的涧花开得很红火，像烈火燃烧似的；“暖”是指春云低垂，潭边树木与其相接，好像要为它们送去温暖，多么富有人情味儿。（字面意义）该联中作者用拟人手法，绘形绘色，精练传神地描写了朋友居住之地的环境优美、高雅、温馨而富有生机，抒发了诗人对朋友这种恬淡闲适隐居生活的渴望之情。（语境意义）题型二 分析意境型【题型评点】借景抒情、托物言志类的诗词占据了古诗词的半壁江山。无论是写景、借景抒怀，还是托物言志，都要注意景、境、情的有机统一。一切景语皆情语。情是依托景物（意象）、环境（意境）而存在的，因此鉴赏诗歌要从景、境入手去分析诗人的形象和思想感情。分析意境是诗歌鉴赏中最为常见的题型。【命题特点】命题时一般从两个方面来考查：一是分析诗中景、诗中境、诗中形象，并能概括其特点。主要考查学生对内容的整体把握情况；一是对诗歌的艺术特色作深层地理解分析。题量为12个，命题点主要有：意象特点概括，意境再现与特点概括，形象及其情感的分析。常见提问方式有：“这首诗营造了一种什么意境？”“这首诗所写的景物有什么特点？表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗作具体分析。”【简易思维】1、解读全诗，勾其玄要。要总体把握意象、形象的特征 （什么景、什么地、什么时令、什么人、什么特征） 。2、理清景与景、景与人、景与情的关系。有时诗中所描写景物比较复杂，要分清景物间的主从、详略、先后、虚实、动静、点面等关系，分清景与情之间的并列、因果、互衬、交融或交叉等关系。3、分析写景技巧，主要从三方面考虑：层次角度（时空顺序、动静虚实、色调冷暖、正反点面等），遣词造句（炼字及修辞手法），具体技巧（渲染、烘托、白描、对比、象征、比兴等）。4、体会意境的作用：渲染气氛，烘托心情，表达志向，抒发情感等。5、语言组织：先分后总，联系诗句，分条作答。注意问题：1）描绘诗中图景、形象，不能翻译诗句，要用自己语言再现。既要忠于原文又要适当创新。2）概括意境气氛和形象的特点用语要全面准确。3）分析思想感情要具体，要突出题干中的“怎么样”，而不是“是什么”。4） 分析纯写景诗时，就诗论诗，不必牵强附会地向作者境遇和时代背景上靠。【典型题例】阅读下面这首诗，回答后面问题 日 暮 （杜甫①）牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁。草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬②繁。注：①大历二年秋晚年杜甫流寓夔州，写下此诗。②花烬：灯芯结花，民俗中有“
从军行 古从军行 出塞 凉州词 诗文鉴赏
从军行（其四） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 行，诗歌的一种体裁，从军行，写军队生活的乐府古题，王昌龄共写《从军行》七首，这是第四首。这首诗反映了戍边将士杀敌立功、保卫国家的豪情壮志。诗的前两句描绘边地风光，借以渲染战争气氛。后两句集中概括了戍边将士长期参与的酷烈战争生活以及决心破敌的豪情。壮阔的塞外景色与将士宏伟的抱负融合在一起，气魄雄阔，风格浑豪。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，常被用来表现杀敌卫国的英雄气概和坚强意志。中唐诗人戴叔伦写有“愿得此身长报国，何须生入玉门关”雄豪诗句，同此两句有异曲同工之妙。 《凉州词》 作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 【注解】： 1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。 【韵译】： 新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯； 正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。 即使醉倒沙场，请诸君不要见笑； 自古男儿出征，有几人活着归回？ 【评析】： ？？诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用＂欲饮＂两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：＂作旷达语，倍觉悲痛。＂历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：＂作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。＂从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。 ▲王翰《凉州词》赏析 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 赏析 王翰：字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人。睿宗景云元年（710）进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词。并自歌自舞。《全唐诗》存其诗一卷。尤以《凉州词》为人传诵。 唐人七绝多是乐府歌词，凉州词即其中之一。它是按凉州（今甘肃省河西、陇右一带）地方乐调歌唱的。《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产。这些无一不与西北边塞风情相关。这首七绝正是一首优美的边塞诗。边塞诗，若以对战争的态度为标准。可划分为歌颂战争与暴露战争两类。本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。 首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”。这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。马上的乐队弹起琵琶催人出发，这使得将士们心情大变，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。看来无法再饮酒了！可是，“醉卧沙场君莫笑”。第三句意又一转，告诉我们：这时虽然军令如山，却是催者自催，饮者自饮，而且下决定决心要“醉卧”。诗人似在代将士倾诉衷肠：管他呢，虽然出发在即，我们依然痛饮，不辞醉倒沙场，这种狂饮你们不会见笑吧？“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回？”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争！全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。可谓深得作者用心。此诗的确流露了如当代论者所批判的消极情绪，但在那样的时代、那样的残酷环境中，战士和诗人们对于无休无止的边庭争战，一般也只能产生这种悲痛的情绪，我们对此就不必苛求了。 ▲王之涣《凉州词》赏析 凉州词① 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，② 春风不度玉门关。③ 作者简介 王之涣，688742，字季凌， 排行七， 原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州 （今山西新绛）。曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。晚年出任文安 县（今禹河北）尉，卒于官舍。为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适、王昌 龄、崔国辅等唱和，名动一时。靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮 极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布
高考语文诗歌鉴赏的答题技巧.？
诗歌鉴赏技巧表达技巧有三个层面的内容：修辞方法、表现手法（表达方式、文艺表现方法）、篇章结构。题目类型：这首诗歌采用了何种表现手法？ 变体：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？诗人是怎样来抒发自己的情感的？或就某一方面提具体问题。 答题要领：分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度，还是表现手法角度，还是篇章结构，还是兼而有之。（1）必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。 其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。（2）结合相关诗句说说这个手法的内容，在诗歌中的具体运用。（3）说说作者采取这种手法的原因。 再次，解释（4）这种手法表达了诗人怎样的情感，传达怎样的旨趣。运用该手法的好处。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。 解题格式： 赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感） 赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情 赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感） 常见错误：解答这类提问时，常犯的一个错误是对诗歌某个局部的修辞手法进行阐述。这是不对的。但在阐述具体某句诗时，可以谈及修辞手法的运用。 例1、阅读[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析这首诗的艺术特色。 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那①从北地来？[注]①那：奈何，为什么。 【解答指导】 分析诗歌的艺术特色或表达技巧，一般从这几方面入手，看语言有没有特点（浅易，通俗；典雅、庄重；悲壮、豪迈；清新，质朴；委婉、生动；讽刺、诙谐等）。看有没有用修辞。看有没有用特别的表达手法，看结构上有无特点。头脑中有了这几方面的轮廓，就可以逐一对照诗句加以审视。从语言上看，出现了口语“那”，这首诗采用近似日常口语的形式，显得浅近亲切。从修辞上看，三四句采用对比，尾句还运用反问。从表达手法上看，第三句直抒胸臆、第四句却委婉别致。经过这样的分析筛选，就可基本把握这首诗的艺术特色了，解答起来也就有路子，有话说了。解答时先说什么，再说什么，一定要做到思路清晰、层次清楚。如思路不是很清，最好采用分点法，依次说。还要结合诗句来分析，这样才显得有根有据。 【答参考答案】这首诗在语言上运用了日常口语，如“他席他乡”“那从”等，显得浅近亲切。手法上三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人不得北归，而第四句则采用反问“鸿雁那从北地来？”，与前一句形成强烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的思亲感情显得特别真切动人。例2、塞下曲 李白 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 【注】折柳：即“折杨柳”，古乐曲名，多为伤春悲离之辞。楼兰：西汉时楼兰的一个国王，曾屡次派人拦杀汉使，后被大将军霍光派人用计杀掉。 问：谈谈本诗表达技巧上的妙处。（4分） 答：额联用典，也使用了反衬手法。“笛中闻折柳”，听到有人吹起了曲子“折杨柳”，自然引人想起家乡的春色和亲人，但眼前春色全无，亲人遥遥不能相见；就是在这样的情况下，将士积极参战，英勇杀敌。额联言简意赅，对表现战士们对国的忠勇，起了有力的衬托作用。（要切合原诗，有观点、有分析。）1、修辞方法： 比喻――用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生动感人。 比拟――把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。 设问――先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。 反问――用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。 借代―― 借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。 对偶――用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。 夸张――对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。 用典――用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用。既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力，在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响。古诗词中的用典有以下几种情形：①点化前人语句②引用神话故事③运用历史故事。 点化（化用） ――对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工再创造，赋予它新的内容和意境。可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。 互文――“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中
三国演义诗词鉴赏
《三国演义》诗词 《三国演义》篇首词（临江仙杨慎）： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 . 赞叹刘备诗： 运筹决算有神功， 二虎还须逊一龙。 初出便能垂伟绩， 自应分鼎在孤穷。 . 伤人饿虎缚体宽， 董卓丁原血未干。 玄德既知能啖父， 争如留取害曹瞒？ . 勉从虎穴暂趋身， 说破英雄惊杀人。 巧借闻雷来掩饰， 随机应变信如神。 . 束兵秣马去匆匆， 心念天言衣带中。 撞破铁笼逃虎豹， 顿开金锁走蛟龙。 . 当时手足似瓜分， 信断音稀杳不闻。 今日君臣重聚义， 正如龙虎会风云。 . 曹公屈指从头数： 天下英雄独使君。 髀肉复生犹感叹， 争教寰字不三分？ . 老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前零落飘红絮。 暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。 逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。 马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。 西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！ 临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。 . 曹操军中飞虎出， 赵云怀内小龙眠。 无由抚慰忠臣意， 故把亲儿掷马前。 . 宝剑落时山石断， 金环响处火光生， 两朝旺气皆天数。 从此乾坤鼎足成。 . 吴蜀成婚此水浔， 明珠步障屋黄金。 谁知一女轻天下， 欲易刘郎鼎峙心。 . 蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。 . 赞叹诸葛亮诗： 襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓； 势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。 修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁； 叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。 庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。 . 一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。 当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。 . 身未升腾思退步， 功成应忆去时言。 只因先主丁宁后， 星落秋风五丈原。 . 高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。 大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰： 曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。 南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。 先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手； 纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！ . 博望相持用火攻， 指挥如意笑谈中。 直须惊破曹公胆， 初出茅庐第一功！ . 一天浓雾满长江， 远近难分水渺茫。 骤雨飞蝗来战舰， 孔明今日伏周郎。 . 七星坛上卧龙登， 一夜东风江水腾。 不是孔明施妙计， 周郎安得逞才能？ . 周瑜决策取荆州， 诸葛先知第一筹。 指望长江香饵稳， 不知暗里钓鱼钩。 卧龙南阳睡未醒， 又添列曜下舒城。 苍天既已生公瑾， 尘世何须出孔明！ . 功盖三分国， 名成八阵图。 江流石不转， 遗恨失吞吴。 . 五月驱兵入不毛， 月明泸水瘴烟高。 誓将雄略酬三顾， 岂惮征蛮七纵劳。 . 羽扇纶巾拥碧幢， 七擒妙策制蛮王。 至今溪洞传威德， 为选高原立庙堂。 . 兵马出西秦， 雄才敌万人。 轻摇三寸舌， 骂死老奸臣。 . 瑶琴三尺胜雄师， 诸葛西城退敌时。 十五万人回马处， 土人指点到今疑。
有哪些高中诗词鉴赏可能会考到的诗词
赏析：
此词即景取譬，托物寓情，融写景、抒情、比兴于一体，以新颖活泼的民歌风味，以莲塘秋江为背景，歌咏水乡女子对爱情的追求与向往。
上片叙事。起二句写近日溪水涨满，情郎趁水涨驾船相访。男女主人公隔溪而居，平常大约很少有见面的机会，所以要趁水涨相访。说“几度”，正见双方相爱之深；说“偷相访”，则其为秘密相爱可知。这涨满的溪水，既是双方会面的便利条件，也似乎象征着双方涨满的情愫。
“船小难开红斗帐，无计向，合欢影里空惆怅。”红斗帐，是一种红色的圆顶小帐，在古诗词中经常联系着男女的好合。采莲船很小，一般仅容一人，说“难开红斗帐”自是实情。无计向，即没奈何、没办法。合欢，指并蒂而开的莲花。这三句写不得好合的惆怅，说“难”，说“无计”，说“空”，重叠反复，见惆怅之深重。特别是最后一句，物我对照，将男女主人公对影伤神的情态生动地表现了出来。
下片抒情，紧扣秋江红莲的现境设喻写情。红菡萏，即红莲花。面对秋江中因浪随风摇曳生姿的红莲，女主人公不禁产生这样的痴想：希望自己化身为眼前那艳丽的芙蓉，年年岁岁托身于秋江之上；更希望情郎化身为花底的轻浪，与红莲紧密相依，没有障隔，在雨丝风浪中长相厮伴。用“红菡萏”和“花底浪”来比喻情人间亲密相依的关系，比得奇巧妙合，堪称作者一大创造。 答案补充 我这个跟你那个不是一个 实在不好意思 ，看到欧阳修 渔家傲 就发上来了 后悔已经晚了
适合二年级小学生演讲的诗歌散文小说故事有哪些
小鸡学飞
小鸡出生后，很是漂亮，浑身透着机灵，深得老母鸡的喜欢。他整天除了吃就是玩，其他什么也不想，什么也不干。老母鸡劝它学会自己找食吃，他却说：“我不是有主人喂食，有你们疼吗？”
不管老母鸡怎样苦口婆心，小鸡依然我行我素。
后来，老母鸡想想他不想学觅食，就让他学会自我保护吧。
于是，她对小鸡说：“你既然不想学觅食就算了，但你要学会飞，这对你的安全是很有好处的。”
“学飞？”小鸡想到鸟儿在天空中想去哪儿就飞到哪儿，蜜蜂自由自在地穿梭在花丛中，多么快乐呀，连忙说，“好呀，那你快教我呀！”
老母鸡就带他到一处高地，让他张开翅膀往下跳。小鸡看看下面，又看看母亲：“这么高，怎么跳？”“跳吧，孩子，只要你敢跳，以后你就能很快学会飞了。”
小鸡闭起眼睛往下跳，只听扑的一声，他重重地摔在地上，疼得哇哇直叫。
从此，小鸡再也不学飞了，整天除了吃，就是玩。
不久，他的父母死了，主人又遇到了麻烦，他只好外出找吃的，可过了好半天都没找到食物。
突然，一条恶狗朝他猛扑了过来。他想起母亲说过在危急时刻要张开翅膀飞奔，可是，不管他怎么用力，都张不开翅膀飞奔，结果被狗咬成了重伤。
此时，小鸡才后悔当初没有练就一身好本领，也终于明白父母的良苦用心。
低年级小学生对诗歌的鉴赏应达到什么水平
提高学生诗歌鉴赏能力可以从以下几方面入手：
一、重视背诵
日常的语文教学是学到诗歌讲诗歌，考到诗歌讲诗歌，这些都是治标不治本。不能引导学生真正的热爱诗歌，也很难真正提高学生的诗歌鉴赏能力。长期坚持背诵诗歌就像长期吃饭，营养会一点一滴补充身体。所以在诗歌教学的时候重视诗歌背诵，在其他单元可以弱化诗歌背诵但不能停止诗歌背诵。诗歌教学的时候可能是每天背诵一首诗，不再是个教学单元，我们可以一星期背诵一首诗或者一星期背诵一个诗歌名句也行，总之不能停止诗歌的背诵学习。
再者，书读百遍，其意自见。长期的诵读有助学生培养语感，熟悉古典文化，积累丰富的认知经验，对学过的知识不自觉加以运用，养成触类旁通思考的习惯。
二、积累古典诗歌意象的含义
以冰雪的晶莹比喻心态的忠贞、品格的高尚。对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。以折柳表惜别。以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉表现自己品行的高洁。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。以菊花象征坚贞高洁的品质。以梅花代表傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白的形象。以松象征坚贞高洁。以莲代表爱情。梧桐是凄凉悲伤的象征。杜鹃是凄凉哀伤的象征。以鹧鸪鸟表达离愁别绪。鸿雁代表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
意象的含义是理解古典诗歌的一把钥匙，正确把握诗歌意象的含义就找到了通往理解诗歌的光明大道，要善于引导学生正确运用这把钥匙。
三、归类识别诗歌的情感
赠友送别：一般是叮嘱对方，表达一种依依不舍的感情或别后的思恋。例如：依依不舍的留念。如柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》。
情深意长的勉励，如王勃《送杜少府之任蜀川》。
坦陈心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
咏史怀古：一般是凭吊古人的人或事。对人，或表达缅怀之情，或追慕古贤，渴望像古人那样建功立业；或表达昔盛今衰的感慨，或借古吟今。
边塞征战：一般来说，边塞征战诗表现英勇作战、保家卫国这样壮丽主题的比较少，而表现对战争的厌恶，表现对家乡亲人的思念的比较多。
山水田园：以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达诗人对现实的不满，对宁静平和生活的向往。代表诗人：陶渊明、大小谢、王维、孟浩然。
写景抒情：即诗人因所见的景物而引起了心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发自己的感慨。抒写对美好景物的喜爱和赞美、表达自己的喜悦和陶醉较多。当然，伤春悲秋的诗也不少，也有借凄凉的环境表达自己的孤寂惆怅、苦闷之情。其实“写景抒情”几乎是每一首诗必用的手法。
咏物言志：诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌，往往是表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己报国无门、怀才不遇的伤感，或表现其他或喜或悲的感情。例如：建功立业的渴望。如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》。
保家卫国的决心，如王昌龄《从军行》。
报国无门的悲伤，如辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋味》。
山河沦丧的痛苦，如陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。
年华消逝、壮志难酬的悲叹， 如苏轼《水调歌头·赤壁怀古》。
揭露统治者穷兵黩武，如杜甫《兵车行》。
理想不为人知的愁苦心情，如屈原《涉江》。
学生将每类诗歌都记几首代表作，如果读别的诗歌可以根据意象判断这首诗歌属于哪一类，又属于这类中和哪一首风格近似的作品，然后再各根据其个性深入解读，这样读诗歌的难度就降低了很多，学生就有章可循，有法可依。
四、以写促学
要想牢记一个原理，最有效的是运用。所以我们不妨从运用入手，即写古典诗歌入手引导学生提高诗歌鉴赏能力。对学生来说写古典诗歌也许是一件难事，不要紧，我们可以放低要求，比如让学生有意识运用学过的意象组织诗歌，表达情感，不要将注意力集中在格律上，而集中在对意象的运用，情感的表达。老师在学生写作诗歌时不要指手画脚，要让学生自我评判，让同学互相评判，这样会增强他们的自信，让他们感受到写作的愉快。
如何指导低年级学生背诵古诗词
理解记忆 就是通过理解古诗的意思来记古诗。一些简单的古诗学生一读就懂，不必多讲，如《咏鹅》《春晓》。一些较难的，由学生提出不懂的地方，可以让理解力稍强的孩子来解释，要是没有人会的，就由老师来稍作解释，要言不烦地点拨即可。遇到一些较美的句子或名句时，我也会和学生一起品味，用欣赏的眼光去看诗，去记忆。如“欲穷千里目，更上一层楼”，我会告诉学生这一句是传唱千古的名句，告诉我们只有站得更高才能看得更远。如“大漠沙如雪，燕山月似钩”，“千山鸟飞铯，万径人踪灭”“生当作人杰，死亦为鬼雄”等等，我会领着学生去感受它的对仗工整，体会用字的精致。不一定要人人都懂，只要能意会就行。即使连意会都做不到也没关系，在古诗抑扬顿挫中就自然领悟了诗文中某些无法或无须言说的神韵，熟读而后成诵，随着年龄的增长，有了一定的阅历，是会不解自通的。这就是古诗——中华五千年的瑰宝独有的魅力。“书读百遍，其义自见”，前人对这一点已总结得很精辟了。
低年级小学生对诗歌的鉴赏应达到什么水平
提高学生诗歌鉴赏能力可以从以下几方面入手：一、重视背诵日常的语文教学是学到诗歌讲诗歌，考到诗歌讲诗歌，这些都是治标不治本。不能引导学生真正的热爱诗歌，也很难真正提高学生的诗歌鉴赏能力。长期坚持背诵诗歌就像长期吃饭，营养会一点一滴补充身体。所以在诗歌教学的时候重视诗歌背诵，在其他单元可以弱化诗歌背诵但不能停止诗歌背诵。诗歌教学的时候可能是每天背诵一首诗，不再是个教学单元，我们可以一星期背诵一首诗或者一星期背诵一个诗歌名句也行，总之不能停止诗歌的背诵学习。再者，书读百遍，其意自见。长期的诵读有助学生培养语感，熟悉古典文化，积累丰富的认知经验，对学过的知识不自觉加以运用，养成触类旁通思考的习惯。二、积累古典诗歌意象的含义以冰雪的晶莹比喻心态的忠贞、品格的高尚。对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。以折柳表惜别。以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉表现自己品行的高洁。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。以菊花象征坚贞高洁的品质。以梅花代表傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白的形象。以松象征坚贞高洁。以莲代表爱情。梧桐是凄凉悲伤的象征。杜鹃是凄凉哀伤的象征。以鹧鸪鸟表达离愁别绪。鸿雁代表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。意象的含义是理解古典诗歌的一把钥匙，正确把握诗歌意象的含义就找到了通往理解诗歌的光明大道，要善于引导学生正确运用这把钥匙。三、归类识别诗歌的情感赠友送别：一般是叮嘱对方，表达一种依依不舍的感情或别后的思恋。例如：依依不舍的留念。如柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》。情深意长的勉励，如王勃《送杜少府之任蜀川》。坦陈心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”咏史怀古：一般是凭吊古人的人或事。对人，或表达缅怀之情，或追慕古贤，渴望像古人那样建功立业；或表达昔盛今衰的感慨，或借古吟今。边塞征战：一般来说，边塞征战诗表现英勇作战、保家卫国这样壮丽主题的比较少，而表现对战争的厌恶，表现对家乡亲人的思念的比较多。山水田园：以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达诗人对现实的不满，对宁静平和生活的向往。代表诗人：陶渊明、大小谢、王维、孟浩然。写景抒情：即诗人因所见的景物而引起了心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发自己的感慨。抒写对美好景物的喜爱和赞美、表达自己的喜悦和陶醉较多。当然，伤春悲秋的诗也不少，也有借凄凉的环境表达自己的孤寂惆怅、苦闷之情。其实“写景抒情”几乎是每一首诗必用的手法。咏物言志：诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌，往往是表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己报国无门、怀才不遇的伤感，或表现其他或喜或悲的感情。例如：建功立业的渴望。如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》。保家卫国的决心，如王昌龄《从军行》。报国无门的悲伤，如辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋味》。山河沦丧的痛苦，如陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。年华消逝、壮志难酬的悲叹， 如苏轼《水调歌头·赤壁怀古》。揭露统治者穷兵黩武，如杜甫《兵车行》。理想不为人知的愁苦心情，如屈原《涉江》。学生将每类诗歌都记几首代表作，如果读别的诗歌可以根据意象判断这首诗歌属于哪一类，又属于这类中和哪一首风格近似的作品，然后再各根据其个性深入解读，这样读诗歌的难度就降低了很多，学生就有章可循，有法可依。四、以写促学要想牢记一个原理，最有效的是运用。所以我们不妨从运用入手，即写古典诗歌入手引导学生提高诗歌鉴赏能力。对学生来说写古典诗歌也许是一件难事，不要紧，我们可以放低要求，比如让学生有意识运用学过的意象组织诗歌，表达情感，不要将注意力集中在格律上，而集中在对意象的运用，情感的表达。老师在学生写作诗歌时不要指手画脚，要让学生自我评判，让同学互相评判，这样会增强他们的自信，让他们感受到写作的愉快。
关于学校诗词更改
如何写诗句的几个注意点：
(1)提炼诗情。就是从一般感受中寻觅显示一般感受的独特感受，从共同感受中寻觅表现共同感受的具体感受。
(2)选取角度。抒发诗情应选择合适的角度。一般地讲，有两个大角度，一是直抒胸臆，诗人直接站出来抒情。
(3)布局谋篇。诗的开头、结尾怎么写，各部分之间如何组成有机的整体，需要认真考虑。这就要思索：在这首诗中，我用什么把诗情串连起来？一般抒情诗，“总是以情绪（感情）的变化的层次来贯穿的。
(4)锤炼语言。语言是诗的表现的最重要因素。在构思过程中极为重要。我们将在本章第三节作专门的研究。
(5)写诗应该重视诗歌构思的技巧没有新的构思，没有新的创造，就不要动笔。因此，构思必须做到：新、奇、巧。总结前人的经验，有一些技法是可以借鉴的。
关于乐学的作文1500字
乐教、乐学、寓教于乐在教育行业是老话题。如何乐教，是职业思想，职业境界问题；如何乐学，则是如何看待学习，如何学习的问题；寓教于乐更是一个科学与科学方法的问题。下面就乐教、乐学、寓教于乐谈谈笔者的粗浅看法。 一、乐教 谈乐教，得解决两个问题，一是思想层面，二是知识层面。首先，思想上你愿意教，乐意教，以十分的热情走向讲坛，以火热的心面对学生，以自己的爱心、责任心、事业心面对教育这行工作，爱生如子，虔诚敬业，这就是乐教；其次是知识层面，你虽然乐意教，但自己知识层面不广不深，也教不了多少。上述两者缺一不可，互为依存，才是完整的乐教。单凭一股热情做事，无论如何也是不完善的。例如见人落水，呼救，亲自下水救人，但如果自己不会游泳，非但救不了人，有可能反送上自己生命。同样道理，你虽有一股教劲，但知识水平、业务水平不高，如何教？教什么？不要说教学生，可能还会被学生戏弄洒笑。当然，闻道有先后，术业有专攻，当老师不等于样样精通，但起码相关的知识也应该有一定的深度、广度，能拥有对学生教的资本，思想与知识水平都达到一定的境界，才有可能谈得上乐教，寓教于乐。 二、乐学 谈乐学，也得解决两个问题，一是学生乐意学，二是教师善于引导学生乐意学。作为学生，得先要端正学态，有明确的学习目的，鲜明的学习态度，正确的学习方法，在学业面前迎难而上，努力刻苦学习。因此，要解决乐学，得先解决学生的学态，让学生愿意学，乐意学。而当前，在校生中有部分人就是学习目的不明，学态不端，学不得法，造成厌学，原来基础已经不坚实，如此状态，怎能乐学？因此，要想学生乐学，教师还得加强并善于引导学生乐学。 教师要加强并善于引导学生乐学，就要认识到，这里面涉及到学生自身问题，家庭问题，社会问题，整个教育大环境的问题。当今的在校生，有些是抱着父母要他来学的态度来读书的，怎能学好呢？有些本来学习基础不错的同学，但由于交上损友，迷上电子游戏、网吧等，把功课拉下了。近年来就有某大学劝退八十一名迷上网吧的大学生的报道。在家庭问题方面，有因父母离异的影响学生情绪的，有因家长耽于逸乐而失教子女的，有家庭经济丰裕而太宠爱而害了子女的等等。可见，教师引导学生向学乐学的任务艰巨，责任重大，应动情晓理，有针对性地努力把学生引向乐学。 三、寓教于乐 前面阐析的是乐教乐学，现就寓教于乐谈谈笔者的看法。寓教于乐是个科学与科学方法的问题，说其科学，就是说教育教学有自身的特点和内在规律，教育者必须遵循其特点和规律来进行，教育教学才能收到应有效果；说其科学方法，就是说根据教育教学的特点和内在规律施以一定的方法进行教育教学，让教师教得科学，学生学得愉快，寓教于乐是乐教乐学必不可少的。 首先，寓教于乐，需要教师有比较高深广博的学识。 何为学识比较高深广博？作为教师，不但于自身所学专业的学习有一定深度，且与之相邻相关的知识也应有一定的了解，即使是自身所教学科，如语文，其文体特点不同，教学方法也应有别，不但要懂得诗歌、小说、戏剧、散文、影视文学等艺术文体的特点和教法，也应懂得一些实用文体的特点和教法才行。例如应用文，其程式固定，文法也相对固定，教学显得枯燥乏味，但教师如能社会与课堂循环结合，那学生就有可能兴趣横生。教学时涉及一些姓氏学、风俗学、社会学、经济学，他们都有可能感兴趣，因为这些知识都与生活接近，对应用文教学有帮助，他们平常知之不多，如今已近成年，认为知之有益，故能乐学。又如诗歌教学，对诗歌的节奏、韵律、平仄、粘对以及诗歌的作者，诗歌所处的历史背景等等有所了解，教起来才能高屋建瓴，游刃有余。 其次，寓教于乐，必须有针对性地结合学生实际进行教学。 教学基本常规“备、讲、批、辅、考”中的“备”，就要求“备教材、备重难点、备学生”，同样，“讲”，也应该是“依教材、依重难点、依学生”来讲，正所谓依纲靠本。例如：与小学低年级的学生教授哲学系统论的命题，即使是讲得再动听，也如对牛弹琴，收效不佳。又如与高年级的学生讲过于浅显的知识，即使讲得再动听不过，他们亦会有被忽悠之感。我曾听过某小学三年级作文评讲，作文题目“秋游”，评讲中教师极力强调写景抒情，并对之大加赞扬，而对一大部分平铺直叙的或写成流水帐的则批评得一塌糊涂。我认为，这样的评讲是失败的，是违反了由浅入深、循序渐进的教学原则的。一般地说，连流水帐都没能写好的哪能写得出注意详略甚至借景抒情的文章呢？小学三年级学生，能写景抒情固然难能可贵，但对大多数来说，能平铺直叙或写成流水帐已是很大的进步，教者能在此基础上加以肯定，并进一步加以启发，或在此基础上作进一步的写练，相信其收效会更大。但教者未能结合学者实际，非但不加以肯定，还施之打击。这些例子说明，寓教于乐，必须有针对性地结合学生的实际来进行教学，才能收到应有的效果。 再次，寓教于乐，教师应具备较多且灵活的教学方法引导学生向学乐学。 1.寓教于乐，必须从深入浅出开
人教版小学语文五年级下册所有古诗词
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行间。从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得生动、鲜活起来，虽事隔千年，却犹如发生在身边。一种亲切感，也便油然而生。 选编这三首诗词，目的有三：一是通过学习，理解诗词的意思，体会童年生活的纯真和美好；二是通过背诵、默写古诗词，丰富学生的语言积累；三是进一步激发学生热爱中华传统文化的感情。 教学重点是理解诗词的意思，背诵、默写诗词，体会童年生活的无邪和美好。 牧童 1.课文简说。 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 2.词句解析。 （1）“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 （2）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。 舟 过 安 仁 1.课文简说。 此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。 这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 2.词句解析。 （1）“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢？因为他们虽坐在船上，却没有划船，竹篙收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗？由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。 （2）“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。 杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。 清平乐·村居 1.课文简说。 辛弃疾现存词有六百多首，是唐宋词作家中存词最多的一个。
怎样讲好作文课,引导学生写好作文？
如何写好作文？
以下是我的一点体会，供你参考。
低年级的孩子，开始多看同步作文，可以进行仿写。锻炼孩子讲故事，对写作很有裨益。
高年级的孩子。一定要勤练笔。
1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。
2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。
3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。
4、确立新颖、独特的文章标题。有时能起到事半功倍的效果。
5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材。
6、学会引用名人名言，引用仙人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力。
7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华。但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。
8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变 。
9、接近大自然，节假期走出去，见多才能识广。
10、接近大自然还能使您收集的素材更加丰富多彩。
参考资料：原创
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古诗文中描写珍珠的佳句有哪些？
《花心动》 宋：蒋捷春入南塘，粉梅花、盈盈倚风微笑。
虹晕贯帘，星球攒巷，遍地宝光交照。
涌金门外楼台影，参差浸、西湖波渺。
暮天远，芙蓉万朵，是谁移到。
鬒鬓双仙未老。
陪玳席佳宾，暖香云绕。
翠簨叩冰，银管嘘霜，瑞露满锺频釂。
醉归深院重歌舞，雕盘转、珍珠红小。
凤洲柳，丝丝淡烟弄晓。《惜奴娇》 宋: 巫山神女
方结实累累。翠枝交映，蟠桃颗颗，仙味真香美。遂命双成，持灵刀割来，耳服一粒，令我延年万岁。堪笑东方，便启私心盗饵。使宫中仙伴，递互相尤殢。无奈双成，向王母高陈之。遂指方，偷了蟠桃是你。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。———李咸用 《富贵曲》
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。———梅妃《楼东赋》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。———李商隐《锦瑟》
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。———元好问《骤雨打新荷》
簌簌珍珠挥麈柄。眉上新愁吹不醒。别酒未斟歌未忍。吕渭老《天仙子》
凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝。———宋应星 《天工开物·珠玉》
映帘十二挂珍珠，燕子时来去。———马致远《小桃红·四公子宅赋·夏》
今夜是重阳，不卷珍珠，阵阵西风透。———陈维崧 《醉花阴·重阳和漱玉韵》
洮水冬日结小冰……圆洁如珠……盛夏以蜜水调之，加珍珠粉。———元好问《续夷坚志》
关于珍珠的诗词
韦应物 《咏露珠》
秋荷一滴露，清夜坠玄天；将来玉盘上，不定始知圆.
白居易 《暮江吟》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.
骆宾王 《咏蝉》（也算吧，
西陆蝉声唱，南冠客思深.不堪玄鬓影，来对白头吟.
露重飞难进，风多响易沉.无人信高洁，谁为表予心？
陶渊明 《和郭主簿 》（片段）
和泽周三春，清凉素秋节.
露凝无游氛，天高肃景澈.
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝.
芳菊开林耀，青松冠岩列.
怀此贞秀姿，卓为霜下杰.
衔觞念幽人，千载抚尔诀.
检素不获展，厌厌竟良月
我就知道这么些了，不好意思，好像直接描写水珠的诗句并不多.
此外还有间接写露珠的：
唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟.花落家童未扫，莺啼山客犹眠.”
唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨.”
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽
碧桃：桃的变种，花重瓣.和：伴随.
唐·高蟾《上高侍郎》
碧桃天上栽和露，不是凡花数
碧桃：仙桃.栽和露：伴着玉露栽种.数：辈.
宋·秦观《虞美人》
描写珍珠吊兰的诗句（还要写意思）
描写秋露的诗句
请君试问东流水，别意与之谁短长。
自是人生长恨水长东。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
西江月
苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
关于秋露的诗句
老大徒伤悲，朝露待日晞，蛛丝仍未收。
前村月照半江水。
少壮不努力，僧在翠微开竹房。
阳春布德泽，鹤翻松露滴衣裳，万物生光辉。
草露亦多湿。
常恐秋节至。天机近人事。飘飖搏击便，容易往来游，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
空外一鸷鸟。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
缺月昏昏漏未央，一灯明来照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
青青园中葵
露似珍珠是形容什么季节的
锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。译文 锦瑟无因由地竟然有五十条弦，一弦一柱令人想起逝去的华年。庄周白日梦中迷疑自己变蝴蝶，望帝将春日情思托付给了杜鹃。沧海月明被遗弃的珍珠滴眼泪，蓝田日暖遭沉埋的良玉散轻烟。这种怅恨岂待今天追忆才感到，即在当时已无限惆怅神情惘然。
形容外表的诗句有哪些？
1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香
3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔
6.翩若惊鸿，婉若游龙
7.美人既醉，朱颜酡些
8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后
9.邀人傅脂粉，不自著罗衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉颜
11.北方有佳人，绝世而独立
12.垆边人似月，皓腕凝霜雪
13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳
15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
16.袅娜少女羞，岁月无忧愁
17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标
18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动
19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥
21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
22.脉脉眼中波，盈盈花盛处
23.巧笑倩兮，美目盼兮
参考资料
诗词名句：http://www.360doc.com/content/14/1008/21/13016776_415369168.shtml
描写月光的诗句是？
明月几时有 把酒问青天1有弟皆分散 无家问死生 杜甫·《月夜忆舍弟》 这两句是说，由于战乱，致使我们弟兄分散在各地，连消息都极难得到；家已不存，兄弟彼此之间都不知道是死是生.2“月是故乡明。”故乡的月亮未必比他乡的月亮更明，他乡的月亮也未必就比故乡的月亮暗。可关键的是，在“游子”的心里，这个月亮就并不只是那一个冰冷的只会反射光线的球体，在它的上面更多的凝聚了游子所思念的一切.3看见了月亮，就不由想起家乡的父母、妻子、儿女、亲戚、朋友，甚至小猫小狗、小花小草等等。家乡的那小小的月亮一旦承载了这一切，它怎能不在游子的眼里是最亮最亮的那一轮呢？！41、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、举头望明月，低头思故乡。 李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 5、长安一片月，万户捣衣声。 李白 6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维 13、深林人不知，明月来相照。 王维 14、明月松间照，清泉石上流。 王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫、 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。 李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼 【唐】赵嘏 独上江楼思渺然， 月光如水水如天。 同来望月人何处， 风景依稀似去年。 1.望月怀远 [唐]张九龄 海上升明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 2.关山月 李白 明月出关山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 3.月下独酌 唐.李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 4.古朗月行 唐.李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言谁与餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九鸟，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 5.把酒问月 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之. 人攀明月不可得，月行却与人相随. 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发. 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人. 古人今人若流水，共看明月皆如此. 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 6.静夜思 唐.李白 床前明月光 疑似地上霜 举头望明月 低头思故乡
「渌水曲」李白 渌水明秋月，南湖采白苹.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 「乌栖曲」李白 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕， 青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。 东方渐高奈乐何。 「行行游且猎篇」李白 边城儿，生年不读一字书，但将游猎夸轻
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