繁体字古诗转换 古诗繁体字40字
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繁体字古诗转换 古诗繁体字40字
李商隐八言绝句
人文景观
隋宫
紫泉宫殿锁烟霞，
欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，
锦帆应是到天涯。
于今腐草无莹火，
终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈後主，
岂宜重问後庭花。
自然景观
二月二日
二月二日江上行，
东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，
紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，
三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，
更作风檐夜雨声。
还有吗？？
寻隐者不遇古诗的繁体
.....繁体打字发出来，要被系统转换成简体，所以我发图片。
十六个字的古诗的繁体字写法
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速求繁体字古诗词
一、《越女》
唐 王昌龄
越女作桂舟，还将桂为楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾？
二、
《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
宋 晏几道
笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰，旧识淩波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
三、
《北窗竹石》
唐 白居易
壹片瑟瑟石，数竿青青竹。
向我如有情，依然看不足。
况临北窗下，复近西塘曲。
筠风散余清，苔雨含微绿。
有妻亦衰老，无子方茕独。
莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。
四、
《送告八从军》
唐 孟浩然
男儿壹片气，何必五车书。
好勇方过我，多才便起予。
运筹将入幕，养拙就闲居。
正待功名遂，从君继两疏。
五、
《与郑锡游春》
唐 李嘉右
东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
映花莺上下，过水蝶悠飏。借问同行客，今朝泪几行。
六、
《送别》
隋 陈子良
落叶聚还散，征禽去不归。
以我穷途泣，沾君出塞衣。
关于没有责任心的句子
与责任有关的句子
1、每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以?负责?来答复生命。因此，能够负责是人类存在最重要的本质。
2、每个人天生都有责任心，只是在后天受环境教育性格等影响，责任心的强弱各不相同。
3、责任，一个看似冰冷的两个字，却有太多的沉重，我们的责任是什么?做好自己该做的每一件事不就好了吗?责任，我们每个人活在这个世界上，就有自己该有的，责任不是吗?责任在你们每个人的心中是有多重要，从自己动作里就可以发现，你要怎么去认为"责任"这两个字，你就会知道自己该做什么了。关于责任的经典句子。
4、提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。
5、人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
6、责任有的时候，能使我们跌宕到低谷，也能是我们走到人生中高峰。尽到应尽的责任，人生便会闪烁发光，因为它经过美好，纯洁的心灵的洗净。所以才会璀璨耀眼。
7、太阳的责任是照亮黑暗，雨的责任是滋润大地，花儿的责任是村托世界，而我们呢?15岁的我们的责任是什么呢?
写几句关于赞美老师有责任心的句子
自己筛选几句就是了。。。。
责任，是一种使命，责任心，是一种使命感，教师的责任心主要表现在教书育人上。做一名受学生欢迎的教师，只有爱心还不够，必须要有高度的工作责任心。爱心是基础，而责任心则是驱使我们干好工作的动力。做为一个教师，当你站到讲台上，望着几十双求知的眼睛，一种责任心在心头油然升起。教书育人，你会感到肩上担子不轻啊。而对于有缺点的孩子，这种责任感越发地深重了。
教师职业是一个很特殊的职业，他是项良心活儿，许多工作很难进行准确量化评价，因而责任心便成为影响其学习与工作最重要的因素。教师一旦具有了较强的责任心，就成为取之不尽，用之不竭的资源，它能使教学过程中的不利因素化为有利因素，让学生真正感受到一种积极向上、敞开心扉的教育氛围，促进学生孜孜以求，刻苦努力。但如果教师的责任心不强，工作缺乏主动性、积极性，敷衍了事。机械地教，形式主义的工作，那么，教学水平与教学成绩的提高就是一句空话，再好的教师，再好的教育方案，再严厉的管理措施也将于事无补。
形容男人对孩子不负责任心的名言警句
名言警句：子不教，父之过。
《三字经》中原文为“养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ ”。按通俗的解释意为：“生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候不肯努力学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？”
你的认可是我解答的动力，请采纳
有责任心、责任感的 名人名言
高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔【英】
尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。
——刘易斯【美】
每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克【英】
每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
——林肯【美】
人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超【中国】
一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰【俄】
要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
——毛姆
托尔斯泰:“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。
梁启超:“这个社会尊重那些为它尽到责任的人。”
歌德:责任就是对自己要求去做的事情有一种爱.
威尔逊 :责任感与机遇成正比.
杜鲁门:“责任到此止步(The buck stops here)。”
顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责.”
陶行知:“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
IBM公司:“员工能力与责任的提高,是企业成功之源。”
台湾著名国学大师耕云先生:“活在责任和义务里
关于工作评价的一些语句，比如工作积极、有责任心等等
在工作中，能从工作大局着眼，服从安排，对自己的工作尽职尽责，尽心尽力，心中装有学习，心中装有工作，不吝啬自己精力与时间激付出，在工作中做到不怕苦，不怕累，学习优秀员工的方法，认真完成了本岗位各项工作任务;团结同事，共同努力.同事关系融洽，团结友爱，互帮互助，互相尊重
该员工工作态度积极，学习能力较强，有很强的责任心，做事情矜矜业业，谦虚谨慎，认真负责，属于自己的事情从不敷衍了事，总是把事情做到最好，是值得培养的可塑之才！
该员工工作成绩进步大，悟性较强，能很快适应新的岗位，能随时根据工作需要调整工作方法和端正心态，不断反思自己，能有效改进自己的工作方式，从而在工作中收到良好效果。
扩展资料：
形容工作认真的成语：
任劳任怨、乐此不疲、兢兢业业、脚踏实场、埋头苦干、干劲冲天、不辞劳苦、废寝忘食、夜以继日、快马加鞭、肝脑涂地、费尽心血、汗流浃背、勤勤恳恳、呕心沥血、精耕细作、努力耕耘、起早摸黑、尽职尽责、风餐露宿、精益求精、吃苦耐劳，十年如一日等。
有关责任的古诗词
信念：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》）
责任：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）
崇高：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之（林则徐）
坚毅：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）
无私：僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》）
博爱：何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
和睦：老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩.（杜甫《江村》）
克己：不以物喜,不以己悲.（范仲淹《岳阳楼记》）
宽容：忍一时风平浪静,退一步海阔天空（《增广昔时贤文》）
关于“今日分别不知道何时再相见”的诗句有哪些
1、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
解释：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ——李商隐《锦瑟》
解释：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
解释：今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
4、正是江南好风景，落花时节又逢君。 ——杜甫《江南逢李龟年》
解释：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
5、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》
解释：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。
6、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。——李白《梦游天姥吟留别》
解释：告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
7、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
解释：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
8、相见争如不见，有情还似无情。 ——司马光《西江月》
解释：此番一见不如不见，有情不如无情。
9、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
解释：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
10、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
解释：等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
盼望再相见古诗词
1、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐《夜雨寄北》
2、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。李白《梦游天姥吟留别》
3、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。李白《蜀道难》
4、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》
5、待到重阳日，还来就菊花。孟浩然《过故人庄》
形容“离别后还会再相见”的诗句有哪些？
一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。——明·吴承恩《西游记》
释义：即使现在各奔东西 天南海北,但江湖闯荡,总会后会重逢的机会.
海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》)
释义：四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
释义：不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
释义：友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
释义：河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分别以来已有三五春。
何处低头不见我？四方同此水中天。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》
释义：低下头哪里泉水不能照见我？四方之地都如同这水中天。
无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州 》
释义：岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
真个别离难，不似相逢好。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
释义：别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》
释义：如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你。
不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》
释义：明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
“不知道何时才能再次相见”怎样用一句古诗词表示
何当共剪西窗烛
何时一樽酒，重与细论文
明日隔山岳，世事两茫茫
浮沉各异势，会合何时谐？
相悲各罢酒，何时同促膝？
松间明月长如此，君再游兮复何时？
何时一杯酒，重与季鹰倾。
何时更杯酒，再得论心胸。
云山望不及，此去何时还。
忆归期，数归期，梦见虽多相见稀。相逢知几时？
相思相见知何日，此时此夜难为情。
如今俱是异乡人，相见更无因。
何当重相见，樽洒慰离颜。
分别以后希望会有缘再相见的古诗句
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
中国著名翻译家
草婴
原名盛峻峰，1923年生于宁波，现居上海，俄语文学翻译大家。
主要翻译作品有托尔斯泰小说12卷（《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《一个地主的早晨》、《哥萨克》、《克鲁采奏鸣曲》、《哈吉·穆拉特》、《童年·少年·青年》）、肖洛霍夫作品（《新垦地》、《顿河故事》、《一个人的遭遇》）、莱蒙托夫《当代英雄》、卡塔耶夫《团的儿
子》、尼古拉耶娃《拖拉机站站长和总农艺师》等。
董乐山
1924年11月14日出生于浙江宁波，1999年1月16日于北京病逝。董乐山1946年毕业于上海圣约翰大学，全国解放后曾长期从事新闻翻译和英语教学工作。1981年调到中国社会科学院美国研究所，担任研究员。曾任中国社会科学院研究生院美国系主任，国际笔会中国中心会员，中国译协理事，美国文学研究会常务理事等职，是一位颇有造诣的美国社会与文学研究专家、作家与翻译家。著作有《译余废墨》、《文化的休闲》、《文化的误读》、《边缘人语》等；译作有《西行漫记》、《第三帝国的兴亡》（与人合译并校订）、《苏格拉底的审判》、《西方人文主义传统》、《奥威尔文集》、《韩素音自传》（之一）、《囚鸟》、《鬼作家》、《基督的最后诱惑》（合译）、《巴黎烧了吗？》等；编著有《英汉美国社会知识辞典》等。他翻译的《西行漫记》是斯诺这部关于中国革命的经典性著作中文译本中翻译得最好、流传最广的一部，译作文笔流畅纤巧，达到很高的水准。他是一位难得的信达雅俱佳的翻译家，所编著的《英汉美国社会知识辞典》独辟蹊径，是希图了解美国社会与文化的读者以及研究者一部不可或缺的工具书。
傅雷
（1908－1966）翻译家。字怒安。上海南汇人。1927年赴法国巴黎大学，巴黎卢佛美术史学校学习艺术批评。1931年回国，在上海美专教美术史和法文。1933年后历任时事汇报总编辑、中央古物保管委员会编审科长。抗战爆发后转事译著。一生共译外国文学名著三十二部。尤以翻译与研究巴尔扎克著作成绩卓著。
从30年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕业翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》《托尔斯泰传》《弥盖朗琪罗传》，巴尔扎克著作《高老头》《欧也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《亚尔墙·萨伐龙》《夏倍上校》《搅水女人》《都尔的本堂神甫》《幻灭》《赛查·皮罗多盛衰记》《于絮尔·弥罗埃》，服尔德的《老实人》《天真汉》《查第格》，梅里美的《嘉尔曼》《高龙巴》，丹纳名著《艺术哲学》等。写有《世界美术名作二十讲》专著，以及《贝多芬的作品及其精神》《评（三里湾）》《评（春种秋收）》等散文。
季羡林
（1911．8．6－ ）山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进人德国格廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授（直至现在）、系主任（至1983年）；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。1956年4月加入中国共产党。1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。现为中国外国文学研究会副会长，中国比较文学研究会名誉会长。
他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。
著作书目：
《中印文化关系史论丛》（论文集）1957，人民
《＜罗摩衍那＞初探》（理论）1979，外国文学
《天竺心影》（散文集）1980，百花
《季羡林选集》（散文集）198O，香港文学研究社
《朗润集》（散文集）1981，上海文艺
《季羡林散文集》1986，北京大学出版社
林桦
1927年生于昆明。毕业于清华大学外国语言文学系，在校主修英国语言文学。在国家外事部门工作三十五年，其中近十四年任职中国驻丹麦大使馆。1997年，获丹麦女王玛格丽特二世颁发的“丹麦国旗骑士勋章”，奥登塞市安徒生奖委员会“1997年安徒生特别奖”，并被“冰岛冰中文化交流协会”接受为荣誉会员。2000年，出任“丹麦奥登塞安徒生奖执行委员会”委员。2002年，获丹麦年度“伦斯特德隆奖”。2004年，担任中国“安徒生形象大使”。
主要译著有：《安徒生童话故事精选》（中国少年儿童出版社，1992），《关于尼耳斯？玻尔的一些回忆》（合译，湖南教育出版社，1994），《安徒生童话故事全集》（新译本四卷，中国少年儿童出版社，1995），《丹麦概况》（1997），《丹麦立宪史》（1998），冰岛《埃伊尔萨迦》（1999），及丹麦短篇小说、歌曲若干。主编丹麦凯伦？布里克森作品四卷并翻译其中的《七篇奇幻的故事》、《冬天的故事》等两卷（新世纪出版社，2000）。著有《北欧神话与英雄传说》（新世纪出版社，1998）。
吕同六
1938年生于江苏省丹阳县，1962年毕业于苏联列宁格勒大学意大利语言文学专业， 回国后曾任中国社会科学院外国文学研究所常务副所长、全国意大利文学会会长等职。在40多年 的翻译生涯中，吕先生一直致力于将意大利各个时期的文学作品引入我国，他主持的由安徽文艺出版社出版的“意大利二十世纪文学丛书”、由花城出版社出版的“意大利经典名著”丛书等体 系较大，眼光独到，收录完整，在文学爱好者中很有口碑。近年来，他任主编、由译林出版社出 版的《卡尔维诺文集》和《莫拉维亚文集》等都获得了良好的社会反响。因为在中意文化交流方面贡献突出，吕同六获得过多种相关荣誉，如意大利蒙德罗国际文学奖特别奖（1996）、意大利 总统授予共和国骑士勋章（1990）等等，2002年6月3日，他荣获意大利国家最高荣誉——由意大 利总统颁发的爵士勋章。他出版过的主要著作有：《地中海的灵魂》（1993）、《多元化多声部 》（1993）、《寂寞是一座桥》（2002）等。
罗念生
（1904．7．12—1990．4．10）学名罗懋德。生于四川威远。1922年考入北京清华学校，开始对古希腊文学发生兴趣。1927年在北京主编《朝报》文艺副刊时，在清华校刊上发表散文《芙蓉城》，这是他最早发表的作品。1929年至1933年先后进美国俄亥俄大学、哥伦比亚大学研究院和康奈尔大学研究院。
1931年在纽约与罗皑岚、柳无忌等合办《文艺杂志》。1933年开始翻译希腊古典文学。此后几十年间，译出许多希腊重要名著。1933年到1934年在雅典美国古典学院研究古希腊悲剧和艺术。1934年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学、清华大学等校外语系教授。1935年与梁宗岱合编天律《大公报》诗刊。
1936年在成都与朱光潜、何其芳、卞之琳等创办文艺半月刊《工作》。1952年调到北京大学文学研究所任研究员，研究古希腊文学。1964年之后，任中国社会科学院外国文学研究所研究员。
著作书目：
《龙涎》（诗集）1936，上海时代图书公司
《芙蓉城》（散文集）1943，西南图书供应社
《希腊漫话》（散文集）1943，中国文化服务社重庆分社
《论古希腊戏剧》（论文）1985，戏剧
《二罗一柳忆朱湘》（回忆录）与罗皑岚、柳无忌合著，1985，三联
翻译书目：
《儿子的抗议》（中篇小说）英国哈代著，与卢大野合译，1929，远东图书公司
《醇酒·妇人·诗歌》1930，光华
《傀儡师保尔》希腊施笃谟著，与陈林等合译，1931，光华
《伊菲格涅亚在陶洛人里》（悲剧）希腊欧里庇得斯著，1936，商务
《俄狄浦斯王》（悲剧）希腊索福克勒斯著，1936，商务
《特罗亚妇女》（悲剧）希腊欧里庇得斯著，1944，商务
《阿里斯托芬喜剧集》1954，人文
《欧里庇得斯悲剧集》1957，人文
《埃斯库罗斯悲剧二种》1961，人文
《索福克罗斯悲剧二种》1961，人文
《蛙》（剧本）希腊阿里斯托芬著，1961，人文
《欧里庇得斯悲剧二种》1962，人文
《诗学诗艺》（理论）古希腊亚里斯多德著，与杨周翰合译，1962，人文
《诗学》（理论）希腊亚里斯多德著，1962，人文
《意大利简史》英国赫德、韦利合著，与朱海观合译，1975，商务
《阿里斯托芬喜剧二种》1980，湖南人民
《琉善哲学文选》（政论）古罗马琉善著，1980，商务
《伊索寓言》1981，商务
《索福克勒斯悲剧两种》1983，湖南人民
《希腊罗马散文选》1985，湖南人民
《古希腊罗马文学作品选》1988，北京
《伊索寓言选》1988，人文
王道乾
（1921—1993），文学翻译家，外国文学研究家，文艺理论家。中国作家协会会员。浙江绍兴人。1945年毕业于昆明中法大学法国文学系，获学士学位。1947年赴法国公费留学，在巴黎索邦大学文学院攻读法国文学，1949年10月回国。1950年在华东文化部工作。1954年任中国作协上海分会理事，《文艺月报》编委等职。曾经当选为全国文艺界代表大会代表。1961—1966年在上海作家协会文学研究所工作。“文革”期间派往出版干校参加《世界史》翻译工作。1979—1993年任上海社会科学院文学研究所副所长、研究员、研究生导师，《外国文学报道》杂志主编，社科院高级职称评委会评委，1991年获学术突出贡献国家特殊津贴。
王道乾先生还担任过以下职务：国家社科基金会外国文学学科评审组成员；中国外国文学学会副秘书长、常务理事；中国法国文学研究会副会长；《二十世纪欧美文论丛书》编委；《外国文学研究资料丛书》编委；上海比较文学学会副会长；上海翻译家协会理事；上海美学研究会顾问；上海师范学院外国文学研究所特聘教授；《辞海·文艺理论、现代文学部分》主要编写者之一；《中国大百科全书·外国文学卷》部分条目撰写人。
以翻译法国女作家杜拉斯的《情人》而蜚声海内外的翻译家王道乾先生，在中国创造了一个文坛神话：他在汉语世界里创造了“另一个玛格丽特·杜拉斯”。从他的笔下诞生出的一系列杜拉斯作品，如：《琴声如诉》、《昂代斯玛先生的午后》、《广场》、《埃米莉·L》、《洛尔·瓦·斯泰因的迷狂》、《物质生活》等，影响了中国一代年轻作家的创作，有相当一批如今驰骋文坛的作家从中获益良多。由此在中国翻译界产生了一个“《情人》现象”，也就是一个作家如何在另一种语境中最充分、贴切地演绎和表达？这是文坛颇值得思考和研究的现象。不过在现象的背后，我们看到的是一个“勉为其难”的翻译家，正是某种时代的局限造就了我们的翻译家。如果文学翻译界颁发“诺贝尔奖”的话，那么王道乾先生将是当之无愧的获得者。
王道乾著译作品年表
1951年 《马克思、恩格斯论文学艺术》（法）让·弗莱维勒编选，上海平明出版社
1952年 《亨利·巴比塞》（法）让·弗莱维勒 著，上海平明出版社
1955年 《左拉》（法）让·弗莱维勒 著，上海平明出版社
《米晒耳·隆代》（法）安德烈·腓力普 著，上海平明出版社
1957年 《烟斗》（短篇小说集）（法）安德烈·斯梯等著，上海文艺出版社
《巴尔扎克怎样给人物取名字》（法）戈日朗 著，人民文学出版社
1961年 《红与黑》（选译）（法）司汤达 著， 上海文艺出版社，《外国文学作品选》
1964年 《关于文学的发展》（法）马拉美 著，人民文学出版社，《西方文论选》下卷
《拉辛与莎士比亚》（选译）（法）司汤达 著，（同上）
1972年 《巴黎圣母院》（法国电影）（法）让·德拉努瓦导演，上海电影译制厂
1979年 《拉辛与莎士比亚》（全译本），上海译文出版社，“外国文艺理论丛书”
《愿快乐常在》、《鲁滨逊·克罗索的结局》（短篇小说），（法）米歇尔·图尼埃 著，上海译文出版社
1980年 《琴声如诉》（小说）（法）玛格丽特·杜拉斯 著，上海译文出版社《外国文艺》
1981年 《昂代斯玛先生的午后》（小说）玛格丽特·杜拉斯 著，南京大学外国文学所《当代外国文学》
1984年 《广场》（小说）（法）玛格丽特·杜拉斯 著，中国社科出版社《世界文学》
1985年 《情人》（小说）（法）玛格丽特·杜拉斯 著，上海译文出版社
1986年 《克洛德·西蒙》（随笔）（法）阿兰·罗布－格里耶 著，上海译文出版社《外国文艺》
1988年 《彩画集》（散文诗）（法）兰波 著，上海译文出版社《外国文艺》
《关于＜彩画集＞》（法）茨维坦·托多罗夫 著，（同上）
1989年 《埃米莉·L》（小说）（法） 玛格丽特·杜拉斯 著，上海文汇出版社
《婚礼弥撒——关于（埃米莉·L）》（法）玛格丽特·杜拉斯 著，上海文汇出版社
1990年 《杜拉斯访谈录》（随笔 22篇）（法）玛格丽特·杜拉斯 著，上海译文出版社
《阿尔戈古堡》（小说，遗稿未发表）（法）于连·格拉克 著
1991年 《地狱一季》（散文诗集）（法）兰波 著 花城出版社
《通灵者书信二封》（法）兰波 著 （同上）
《智者的幸福》等诗四首（法）莱昂－加·格罗 著，《世界文学》 《诗三章》（法）于·拉布吕斯，（同上）《坐在走廊里的男人》（小说，遗稿未发表）（法）玛格丽特·杜拉斯 著 1992年 《洛尔·瓦·斯泰因的迷狂》（小说）法）玛格丽特·杜拉斯 著 南京大学外国文学所《当代外国文学》 《驳圣伯夫》（法）马塞尔·普鲁斯特 著，百花洲文艺出版社 1993年 《ECCE HOMO》等诗六首（法）亨利·米肖 著，《世界文学》杂志 《睡眠及其他》（随笔四篇）（法）马塞尔·普鲁斯特 著，《当代外国文学》杂志 1994年 《礼拜五或太平洋上的灵簿狱》（小说）（法）米歇尔·图尼埃 著，上海译文出版社 《礼拜五》（散文）（法）米歇尔·图尼埃 著，上海译文《外国文艺》1995年 《爱的沙漠》、《福音散文》（散文诗）（法）兰波 著，（同上）《亨利·贝尔》（法）梅里美 著，社科文献出版社 《（意大利绘画史）导言》（法）司汤达 著，（同上）《（吕西安·勒万）序言》（法）司汤达 著，（同上） 《（吕西安·勒万）原编者序》（法）亨利·马尔蒂诺 著，（同上） 《向玛格丽特·杜拉斯致敬——关于洛尔·瓦·斯泰因的迷狂》，（法）雅克·拉康 著，武汉大学出版社《法国研究》 《夜里的最后一个顾客》（随笔，关于《琴声如诉》）（法）玛格丽特·杜拉斯 1996年 《书及其他》（随笔十九篇）（法）玛格丽特·杜拉斯 著，上海译文出版社 1997年 《物质生活》（随笔集）（法）（法）玛格丽特·杜拉斯 著，百花文艺出版社 《情人·乌发碧眼》（小说）（法）玛格丽特·杜拉斯 著，上海译文出版社 《人们为什么不怕杜拉斯了？——关于（情人）》（法）米雷尔·卡勒－格鲁贝尔 著，上海译文出版社《外国文艺》 礼拜五或太平洋上的灵簿狱》（小说）（法）米歇尔·图尼埃 著，上海译文出版社 1998年 《红与白》（小说，原名《吕西安·勒万》）（法）司汤达 著，上海译文出版社 《社会地位》（小说）（法）司汤达 著，上海译文出版社 《亨利·贝尔》（法）梅里美 著，上海译文出版社 《旅人札记》（散文）（法）司汤达 著，花城出版社 未来的现象》（散文诗）（法）马拉美 著，上海译文出版社《外国文艺》《森林的通道》（诗）（法）安德烈·于盖托 著，（同上）1999年 《书》（随笔一篇）（法）玛格丽特·杜拉斯 著，重庆出版社 《书》、《巴黎》（随笔）玛格丽特·杜拉斯 著，上海三联书店《书城》杂志 2000年 《一天上午的回忆》（法）马塞尔·普鲁斯特 著，上海文化出版社 《彩画集——兰波散文诗全译》（法）兰波 著，上海文化出版社
介绍几个翻译古诗词的著名翻译家吧~~
许渊冲 朱生豪 陆谷孙
不能做到最好了 ,只有paper资料,你自己搜索其他内容吧
力荐许渊冲
中国的翻译家及其作品
著名翻译家及其作品不完全名单：
英语
林纾 《巴黎茶花女遗事》《鲁宾孙漂流记》《伊索寓言》等
严复 《天演论》
周瘦娟等 《福尔摩斯探案全集》1916年
郭沫若 《浮士德》，《少年维特之烦恼》，《战争与和平》，《雪莱诗选》，马克思著作若干。
张谷若 哈代《德伯家的苔丝》，《还乡》，《无名的裘德》，哈代翻译专家
朱生豪 莎士比亚作品
张友松 马克吐温翻译专家，比如《竞选州长》
查良铮 俄国普希金作品，英国浪漫派诗歌：《济慈诗选》《拜伦抒情诗选》《雪莱抒情诗选》《唐璜》等
赵萝 蕤（女） 《草叶集》，艾略特《荒原》
朱维之 主要翻译弥尔顿。弥尔顿《失乐园》，《复乐园》，《力士参孙》
萧乾 《莎士比亚戏剧故事集》，夫妻合译《尤利西斯》（译文版），辛克莱《屠宰场》（合译），《弃儿汤姆琼斯的历史》（合译），《光荣与梦想》，《麦克米伦回忆录》，《拿破仑传》，《战争风云》（皆为合译）易卜生《培尔金特》
金堤《尤利西斯》（人民文学版1994）
《尤利西斯》译者还有：李虹，李进，纪江红，章影光，刘象愚等
李文俊 福克纳《喧哗与骚动》（首译），卡夫卡《审判 及其它小说》，麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》
王佐良 《英国诗文选译集》，《彭斯诗选》，《苏格兰诗选》。主编《英国文学名篇选注》等
袁可嘉 《英国宪章派诗选》，《叶芝抒情诗精选》，《布莱克诗选》。主编《外国现代派作品选》
汤永宽 卡夫卡《城堡》，泰戈尔《游思集》，《采果集》，海明威《永别了武器》
杨德豫 《朗费罗诗选》，《柯尔律治代表作三首》，《湖畔诗魂——华兹华斯诗选》，《拜伦抒情诗七十首》
江枫 《雪莱诗选》
冯亦代 《美国短篇小说集》（合译），斯坦贝克《人鼠之间》，
黄雨时 狄更斯《奥列弗退斯特》，康拉德《黑暗深处》，乔伊斯《青年艺术家画像》等
陈良廷 《乱世佳人》，《教父》，刘易斯《纳尼亚》系列，《曼斯菲尔德短篇小说选》，劳伦斯《儿子与情人》等
卞之琳 《西窗集》，《英国诗选》，《莎士比亚悲剧四种》，《莎士比亚抒情诗选》
方平 《莎士比亚喜剧五种》，莎士比亚悲剧多种，《呼啸山庄》，主编《新莎士比亚全集》
屠岸 《莎士比亚十四行诗集》 ，《济慈诗选》
目前中国《莎士比亚全集》有朱生豪，梁实秋，方平三种。
林疑今 《永别了武器》
杨必 《名利场》
法语
苏曼殊 雨果《惨世界》即《悲惨世界》
赵少侯 莫里哀《悭吝人》《伪君子》等，莫泊桑主要名篇，都德《最后一课》《柏林之围》，《法朗士短篇小说集》
许渊冲 《包法利夫人》，《红与黑》，《埃及艳后》，《追忆似水年华》第三部等
罗新璋 《红与黑》等
《红与黑》共有20多个译本
罗玉君（女），黎烈文，郭宏安，许渊冲，罗新璋，郝运（据信80s末最好译本），闻家驷等
傅雷 巴尔扎克作品《葛朗台》《高老头》等，《约翰克里斯托弗》，《贝多芬传》等
方重 乔叟翻译大家
萧三 《国际歌》
李建吾 戏剧翻译莫里哀作品为主，《包法利夫人》
王道乾 杜拉斯作品《情人》《琴声如诉》《广场》《物质生活》《杜拉斯访谈录》《洛瓦斯泰因的迷狂》，普鲁斯特《驳圣伯夫》司汤达《拉辛与莎士比亚》等
罗大冈 罗曼罗兰《母与子》，孟德斯鸠《波斯人信札》
鲍文慰 拉伯雷《巨人传》
李青崖 首个白话翻译莫泊桑作品，福楼拜《包法利夫人》，大仲马《三个火枪手》
《三个火枪手》译者还有周克希（译名作《三剑客》），伍光建（译名作《侠隐记》）等
莫泊桑《俊友》译者有：李青崖，何敬（译名作《漂亮的朋友》），王振孙（译名作《漂亮朋友》）
德语
张威廉 德国文学翻译名家，包括小说，童话，文论，诗歌等
钱春绮 德国诗歌翻译名家，包括歌德诗歌，席勒诗歌，尼采诗歌，《尼伯龙根指环》，《恶之花》，黑塞诗歌等，《浮士德》流传最广
杨武能 《浮士德》，《少年维特之烦恼》，《格林童话全集》，托马斯曼《魔山》，《里克尔抒情诗》
绿原 《浮士德》，《里尔克诗选》，米沃什《拆散的笔记簿》等
《浮士德》的翻译者有：郭沫若，周学普，顾寿昌，梁宗岱，绿原，杨武能，董问樵，钱春绮等，十余个译本
傅唯慈 托马斯曼《布登波洛克一家》，毛姆《月亮和六便士》，《1984，动物庄园》，《基督最后的诱惑》（合译），卢森堡《狱中书简》
高中甫 《莱辛寓言》，《茨威格小说选》，《少年维特之烦恼》等
冯至 海涅作品《德国，一个冬天的童话》，里尔克作品
德语翻译家还有：叶廷芳，张玉书，韩世钟等
俄语
瞿秋白 高尔基《海燕》，其它俄国作家作品
冯春 十卷本《普希金文集》，屠格涅夫《猎人笔记》，99年获得俄国政府普希金奖章。
草婴 列夫托尔斯泰全部小说，包括《战争与和平》，《安娜卡列尼娜》，《复活》，出版有《托尔斯泰小说全集》（上海文艺），肖洛霍夫全集等
顾蕴璞 《叶赛宁诗选》等
陆蠡 《罗亭》
飞白 俄国诗歌翻译，包括《马雅可夫斯基诗选》等
徐磊然 法捷耶夫《毁灭》，普希金《上尉的女儿》，屠格涅夫《父与子》《罗亭》，《贵族之家》，多为人民文学出版
力冈 《安娜卡列尼娜》，《复活》，《静静的顿河》
梅益 《钢铁是怎样炼成的》，《西行漫记》（后来有董乐山）
巴金 赫尔岑《往事与随想》，屠格涅夫《父与子》《木木》
汝龙 建国后契诃夫作品主要翻译者。其他包括《复活》《罪与罚》等
满涛 果戈理《果戈理小说戏剧选》、别林斯基作品主要译者，契诃夫《樱桃园》
韦从芜 陀思妥耶夫斯基全部作品（但多从英文直译）
余振 普希金、莱蒙托夫、马雅可夫斯基作品
焦菊隐 契诃夫戏剧作品多种
戈宝权 普希金、马雅可夫斯基诗歌，是普希金诗歌翻译的集大成者
孙用 普希金《上尉的女儿》
黄裳 《猎人笔记》
朱雯 《苦难的历程》
金人 《静静的顿河》
意大利西班牙希腊语等
但丁《神曲》翻译者：钱稻孙（片段），王维克（第一部完整汉译），朱维基（英文转译），田德望（最全面）等
吕同六：邓南遮：现当代意大利文学的主要翻译者
王央乐：西班牙语翻译家，主要有《博尔赫斯短篇小说集》，聂鲁达《诗歌总集》
赵德明 《百年孤独》，《马尔克斯中短篇小说选》等拉美西班牙作品
李俍民 乔万尼奥尼《斯巴达克斯》
陈中梅 埃斯库罗斯悲剧，荷马史诗
罗念生 古希腊戏剧多部，亚里士多德《诗学》，《荷马史诗》，《伊索寓言》等
荷马史诗的译者包括：杨宪益，罗念生和王焕生，陈中梅，傅东华等
叶君健 安徒生童话
安徒生童话译者：叶君健，林桦
杨绛：《堂吉诃德》（直译）
杨译之前，《堂》皆为英法转译，杨后，《堂吉诃德》1990s出现更多译本，其中董燕生，孙家孟等为佳
杨周翰 贺拉斯《诗艺》
杨宪益 《奥德修纪》，维吉尔《牧歌》
日语
周作人 《伊索寓言》，《枕草子》，《平家物语》，《希腊神话故事》等
丰子恺 《源氏物语》
叶渭渠：小林多喜二主要作品，川端康成《雪国》等主要作品，日本文学在中国主要推介者
唐月梅：川端《古都》，三岛由纪夫《春雪》等主要作品，
林少华 村上春树作品
林林 日本俳句翻译
娄适夷 芥川龙之介小说，最早翻译井上靖小说
申非 继周作人后翻译《日本狂言选》，与周合作《平家物语》等
印度文学
季羡林 金克木
其它
纳训 《一千零一夜》
其它译本还有：李唯中，王瑞琴，葛铁鹰、周烈等
韩少功 《生命中不能承受之轻
中国翻译家
中国翻译家中最出名的就是常州的石头翻译了，翻译速度真是中国一流，可以在网站备案中查找“石头翻译”就可以看他的网站，上面有各种翻译资料，供同仁们参考。
中国诗词大会英文翻译
中国诗词大会英文翻译是：Chinese poetry Conference
弘扬中华传统文化的诗词有哪些
1、《青玉案·元夕》
宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
2、《生查子·元夕》
宋代：欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。
3、《清明》
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
4、《满江红·写怀》
宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。
5、《月下独酌四首·其一》
唐代：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
译文：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
弘扬中华传统文化的诗词
1、《满江红》【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
诗意：
此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。
全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观主义精神。
2、《琴歌》【唐】李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
诗意：
前六句以室外凄清的秋景来反衬华堂上炉火融融、红烛高烧的温暖欢乐。
后四句以琴声一响万簌俱静，听者沉醉无言，并且引动诗人辞官归隐的念头，来表现音乐神奇的感染力量。
3、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
诗意：
这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。
全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”，“诗中有画，画中有诗”，在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。
4、《棋声》【宋】黄庚
何处仙翁爱手谈。时闻剥啄竹林间。一枰子玉敲云碎，几度午窗惊梦残。
缓着应知心路远，急围不放耳根闲。烂柯人去收残局。寂寂认亭石几寒。
5、《月下独酌 》【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
诗意：
诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。组诗运用丰富的想象，表达出诗人由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。
表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。
参考资料：月下独酌百度百科
棋声百度汉语
惠崇春江晚景百度百科
琴歌百度百科
满江红百度百科
弘扬中华美德诗词[急]
古人描绘的美好生活，龙凤成祥，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。
中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：
中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。
一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。
民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。
正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。
汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。
加强对青少年学生的民族精神教育甘肃省庆阳市西峰区肖金镇米王小学魏雪桂
青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。
要加强对青少年学生成长和发展规律的研究，结合青少年的学习、社会参与、休闲娱乐、课外活动等多层次需求，提供具体有形的服务，通过各种生动活泼的教育方式，帮助学生树立自主心、宽容心、诚信之心以及理解、同情、正义、责任、参与、奉献、仁爱、尚义、敬业等公共精神和公共美德。同时，还要注意从小培美学生勇于担当责任的意识，友爱互助的团结意识和坚毅自信的强势人格。要教育青少年学生善于面对困难和危难，在困难和危难面前，要不仅不怕，还要能从内心激发一种力量去战胜困难和危难。这就不仅要培养青少年学生的浩然之气，还要培养其处变不惊，知难而上的坚强品格。
一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民族精神教育的生动教材。因此，我们要善于运用历史上的正气人物、正气故事来教育青少年学生。特别是要善于运用我们革命战争年代和社会主义建设时代培养起来的如井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等，来教育青少年学生。这些在我们现实生活中培养出来的符合时代特征的民族精神，我们应该将其归纳整理，写入教材，对青少年学生进行长期不懈的教育，只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。
祖国大厦的擎天柱农行吉林省珲春市支行张世军
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”无论身在故土还是异国他乡，每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻，深为自己是一名中国人而骄傲，一种强烈的民族自豪感便会油然而升，不知有多少人为此而流下激动的热泪。就像看到“神州五号”飞向太空，看到香港、澳门回到祖国母亲的怀抱，看到五星红旗冉冉升起、中国女排二十年后重新登上奥运冠军领奖台时一样，心朝澎湃，热血沸腾，泪水再也无法忍住。这仅仅是平凡的泪花吗？不！她是一种化身，一种超越时间、空间的精神力量的化身，她有一个崇高而伟大、流芳百世传颂万年的名字——中华民族精神。
中华民族精神不是一种抽象的概念，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是纯真的爱国主义精神。中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时期、不同阶段，有着不同的具体内容。在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱！
人民对自己祖国的感情时刻蕴含在心底，如同与父母家人的感情一样，永远割不断。这种真挚的感情使多少海外游子常常心怀一腔乡愁，盼望落叶归根；这种感情又使多少身在祖国的人们，深感热土难离。一代伟人邓小平对祖国怀有一腔朴素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈时，从不怨天尤人、心灰意冷，而是沉着坚韧，对祖国和人民无限忠诚和热爱。他说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”此乃炎黄子孙之铁骨柔肠！
爱国是中国人发自心底的激情，又是心中坚定的信念，这种信念植根于我们中华民族的那种不甘耻辱、不屈不挠、自强不息、奋发图强的精神。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀视死如归。是无数夏明翰式的共产党员用血肉之躯把我们多难的民族拖出了地狱；无数优秀中华学子，身在异国他乡刻苦钻研，为国争气，学成之后不为国外荣华富贵所动，毅然回国投身祖国的建设事业；老一辈无产阶级革命家周恩来在少年时就立志“为中华之崛起而读书”，并与同代人相约“愿相会于中华腾飞于世界之时！”这是何等远大的志向、何等坚定的信念啊！……是的，无论何时何地在中华儿女心中价值的天平上，祖国永远是最重的砝码。如今，在中华民族精神的滋养下，爱国的激情、爱国的信念发芽、长大，并结出累累硕果。事实说明，中华民族的历史就是一部爱国主义的历史、一部民族自强不息的历史，伟大的中华民族精神永远伴随着我们远行。
爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。
从无私奉献做起江苏油田二厂施朝阳
奉献作为一种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界。奉献精神是全社会大力弘扬的时代精神。奉献精神是永恒的，没有奉献，就没有人类社会的今天。中华民族是一个具有奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神，既表现在国家和人民需要的关键时刻，也渗透在人们日常的工作和生活之中。坚持弘扬和培育民族精神，一定要倡导奉献精神，这样才能弘扬美德，使人充实，使人高尚。作为一名普通的共产党员和一名普通的石油工人，我认为，弘扬中华民族精神，要从小事做起、从身边做起、从无私奉献做起。
无私奉献应当成为每一名共产党员保持先进性的永恒追求，共产党员的先锋队性质决定党员是一块特殊的材料，弘扬奉献精神，共产党员既要平时看得出来，更要关键时刻站得出来。平时看得出来，就是要做到既身置群众之中，又走在群众之前；关键时刻站得出来，就是要求每个共产党员在事关国家和人民群众根本利益的关键时刻，勇于挺身而出。在1998年那场特大洪灾中，许多党员站在抗洪第一线，带领群众用血肉之躯筑成了钢铁大堤。在抗击非典斗争中，冲在最前面、站在最险处的，是共产党员，成为抗击非典的中流砥柱，用实际行动书写着对党和人民的忠诚。关键时刻站得出来，有赖于平时看得出来，又是对平时看得出来的检验。这就要求每个党员在实践“三个代表”重要思想中，不仅要身先士卒，而且要持之以恒，不懈奋斗，真正发挥党员的先锋模范作用。一名党员干部，要保持先进性，光自己扛着“旗”跑，只满足于自身先进不行，还要把身边的群众带动起来一道前进。弘扬中华民族精神，弘扬无私奉献也是同样的道理。自己做到了无私奉献还不够，要用自己的先锋模范作用，把方方面面的力量都动员起来，在全社会形成奉献为荣的风尚，我们党的事业就会无往而不胜。发动群众、教育群众、组织群众是我党的光荣传统，同时要更好地把每个党员带动群众的责任感激发出来，实现由个体先进向群体先进的跨越，切实做到自己的事踏实干，别人的事争着干，份外的事乐着干。
弘扬“中华传统文化”的古诗有哪些？
1、春日
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、九月九日忆山东兄弟
唐代：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文
独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
3、过故人庄
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
译文
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
4、宋代：李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。(橱 通：厨)
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(人比 一作：人似；销 一作：消)
译文
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
5、生查子·元夕
宋代：欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。(泪湿：一作：满)
译文
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
弘扬中国文化的诗歌
1、《已酉端午》元代：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
释义：
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
2、《正月十五夜》唐代：苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
释义：
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
3、《九月九日忆山东兄弟》唐代：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
释义：
一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
4、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
释义：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
5、《田家元日》唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
释义：
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
弘扬中华的诗句有哪些，赞美的也行
早发白帝城》 唐 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》 唐 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《山 行》 唐 杜牧
远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,，霜叶红于二月花。
《惠崇春江晚景》 北宋 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《江南春》 唐 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《望天门山》 李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
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