唐代诗歌史中迪小度指的是 唐代诗坛中的小度指的是哪位作者

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唐代诗歌史中迪小度指的是 唐代诗坛中的小度指的是哪位作者

唐代是我国诗歌发展的黄金时代。强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。众多伟大、杰出的诗人把我国诗歌艺术的发展推向高峰。今天可考的唐诗作者三千七百多人，可见存世唐诗五万四千余首。这不过是唐诗的一部分，但我们从中已经可以大略窥见当时诗歌繁荣的面貌。

唐代初期，诗歌创作仍受南朝诗风的影响，题材较为狭窄，追求华丽词藻。待到被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现，才扩大了诗的表现范围，从台阁走向关山和塞漠，显示出雄伟的气势和开阔的襟怀。他们无论写边塞，还是写行旅、送别，都有着这样的情思风貌。在诗的体式上，这时完成了五七言律体的定型。律诗属于近体诗，是相对于古体诗而言的。古体分四、五、七言和杂言，平仄没有限制，也不求对偶。近体诗平仄和押韵有一定的体式，也要求对偶。律体的定型，对我国诗歌的发展影响深远，它成了我国古代诗歌的一种主要体式。

在初唐的后期，出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚。陈子昂主张诗应该有所寄托。他的38首《感遇》诗，就是这一主张的实践。但他写得最好的诗是那首《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”抒写不遇的悲怆，但其中蕴含的是自信和抱负，情怀壮伟，有一种得风气之先而不被理解的伟大孤独感。张若虚的《春江花月夜》，写月夜春江明丽纯美的境界，融入浓烈情思和深刻哲理，婉转的音调，无穷的韵味，创造出了非常完美的意境。陈子昂和张若虚艺术上的成熟，透露出盛唐诗歌行将到来的信息。

盛唐是唐诗发展的高峰。此时诗坛群星辉映。王维和孟浩然善于表现山水田园的美，表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境。王维的山水诗融诗情画意于一体，把人引向秀丽明净的境界，那境界里洋溢着蓬勃生机。《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”雨后的松林间月色斑驳，流泉琮?。浣纱女踏着月色从竹林间喧闹着归来；渔人正分开荷叶摇舟远去。山村之夜，如诗如画。他还有一些诗，宁静中带几分禅意。在唐代的重要诗人中，他是受佛教思想影响最为明显的一位。但他不是一位完全遁世的诗人，有些诗写得慷慨激昂，有的诗表现出浓烈的人间情思。那首《送元二使安西》，由于写出了人们深情惜别时的普遍感受，后来被编入乐府，成为离筵上反复吟唱的歌曲《阳关三叠》。孟浩然善于用最省净的笔墨，写山水田园的秀美。《过故人庄》写做客田家的喜悦，恬静的农舍，真挚的友情，充满浓郁的生活情趣。《春晓》写春日那种明媚静美舒畅的感受。那首《宿建德江》，只用20个字，便写出了无尽的情思韵味：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”暮烟笼罩中的一抹树林，一轮水中月影。在这朦胧而明净、深远而静谧的境界中，弥漫着一缕淡淡的乡愁。孟浩然的许多诗，都这样以极俭省的文字，表现多重境界和情思。这时和王维、孟浩然的诗歌风格相近的还有常建、储光曦等人。

盛唐有一些诗人，善于写边塞生活，如王昌龄、高适、岑参、祖咏等。他们大都到过边塞，领略过边塞的壮丽景色，向往边塞立功。在他们的诗中，祖国山河的壮美与保家卫国的豪迈情怀表现得淋漓尽致。王昌龄写了二十几首边塞诗，最有名的是《出塞》《从军行》。他的边塞诗有一种深厚的历史感和清刚的风格。其他题材的诗他也写得很好，七言绝句有极高的艺术成就。高适的诗风趋于雄壮慷慨：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷!古人昧此道，往往成老翁。”(《塞下曲》)从这首诗里我们可以感受到他的豪侠气质。边塞诗人的代表，还有岑参。他写边塞风物的雄奇瑰丽，写军人的豪雄奔放。荒漠与艰苦，在他笔下都成了充满豪情的壮丽图画。

最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是伟大诗人李白。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人。他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的表现技巧，把乐府诗的写作推进到一个新的高度。他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。他的诗有着鲜明的艺术个性：爆发式的抒情、变幻莫测的想像和明丽的意象。他把乐府和歌行写得有如行云流水，感情喷涌而出时，便如黄河之水，奔腾千里，一泻而下。他生于盛唐，感受着盛唐昂扬的时代精神，晚年又亲眼看到唐代社会的衰败，理想和现实之间产生巨大反差。他的诗里既有建立不世功业在指顾之间的信心，又常常有愤慨不平和对于朝廷黑暗的抨击。他曾经奉诏入京，供奉翰林，得到唐玄宗的赏识，他以为建功立业的时候到了，得意扬扬。不久被权臣毁谤，被逐出朝廷，他才明白朝政其实已经腐败不堪。他说自己是“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，有才华而不得重用；而痛斥那些庸才却春风得意，“骅骝拳不能食，蹇驴得意鸣春风”，直骂那些奸佞之徒“董龙更是何鸡狗!”即使处在失意的境况中，他也不忘报国。安史乱起之后，他前后两次从军就是证明。他的诗想像瑰奇，常常想人所想不到处。前人评他的诗，说是“发想无端”，《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是例子。在想像之中，又常常带着夸张的成分，写愁生白发，说是“白发三千丈”；写庐山的五老峰，说是：“青天削出金芙蓉”；写黄河，说是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。他是一位富于想像的诗人，他的诗常常带着强烈的主观色彩。又由于他性格开朗豪放，他的诗意象明丽清新、色彩鲜艳。他纯然是一位天才的诗人。

当时另一位伟大诗人，是被后人称为“诗圣”的杜甫。杜甫比李白小11岁，两人的深厚友情成为千古传颂的文坛佳话。杜甫的青年时代，和许多盛唐诗人一样，都有过“裘马轻狂”的漫游生活。但是他的主要活动是在安史之乱以后。他深受儒家思想影响，有“致君尧舜”的抱负，而一生却穷愁潦倒，因此在感情上更能体验到民众的疾苦。安史之乱给唐代社会带来巨大的破坏，半个中国沦为丘墟。杜甫在战火中流离转徙，写下了《北征》民生疾苦的诗作。战争中许多重大事件、战争带来的破坏、战火中百姓的心态，在杜诗中都有极为生动的反映。唐代没有任何一位诗人，像他那样深广地反映安史之乱的历史，因此他的诗被称为“诗史”。他由于自身的坎坷遭遇，对百姓的苦难深有感触，发为歌吟，家国之痛与个人的悲哀也就融为一体。《春望》《登楼》《登岳阳楼》都是这样的诗。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，百感交集，既是身世之感又是家国之悲，已经很难分开了。唐诗到杜甫是一大转变，题材转向写时事、写底层百姓的生活；写法上采用叙事和细节描写，在叙事和细节描写中抒情。为便于写时事，他多用古体，但他的更高的成就是律诗。在他一千四百多首诗中，律诗占百分之七十以上。他的律诗的成就，主要是拓宽了表现范围，尽力发挥律诗这一体式的表现力，既严格遵守格律规则，又打破格律的束缚。变化莫测而又不离规矩，写得出神入化。像《春望》诗，都是例子。有时为了更完整地表现一个事件或由某一事件引起的感想，他采用组诗的形式。用组诗写时事，是杜甫的创造。律诗，尤其是七律，到了杜诗，是高度的成熟了。在艺术手法和艺术风格上，杜甫与李白不同，李是感情喷涌而出，杜是反复咏叹；李是想像瑰奇，杜是写实；李是奔放飘逸，杜是沉郁顿挫。一般认为，在中国的诗歌发展史上，杜甫带有集大成的性质，对于后来者有着极为深远的影响。

唐代中期，诗歌的发展走向多元化，出现了有明确艺术主张的不同流派。韩愈、孟郊和他们周围的一些诗人，在盛唐诗歌那样高的成就面前，另寻新路。他们追求怪奇的美，重主观，常常打破律体约束，以散文句式入诗。在这一派的诗人里，李贺是一位灵心善感、只活了27岁的天才诗人。在他的诗里，充满青春乐趣的五彩缤纷的世界，以及人生寥落的悲哀，与过早到来的迟暮之感交织在一起。他的诗，想像怪奇而丰富，意象色彩斑斓，而且组合密集。在这个诗派里，他的诗有着特别鲜明的风格特征。这时的另一个诗派，以白居易、元稹为主。他们主张诗应有为而发，应有益于政教之用。白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。元、白都写有新题乐府，表示了对于国家的关心、对于黑暗现象的抨击和对于生民疾苦的同情。白居易的50篇新乐府，有写得好的，如《卖炭翁》等。在艺术表现上，白居易主张要写得通俗易懂，趣味与韩、孟诗派正好相反。白居易既写有大量的讽喻诗，也写了不少闲适诗，而艺术上最成功的，是长篇歌行《长恨歌》和《琵琶行》。中唐的著名诗人还有柳宗元和刘禹锡，他们的艺术趣味既不同于韩、孟，也不同于元、白，而有着自己的特点。

晚唐诗歌又一变。中唐的那种改革锐气消失了，诗人们走向自我。这时出现了大量写得非常好的咏史诗，杜牧、许浑是代表。杜牧是写咏史诗的大手笔，对于历史的思索其实是对于现实的感慨，历史感和现实感在流丽自然的形象和感慨苍茫的叹息中融为一体，《江南春》都是咏史佳作。晚唐艺术成就最高的一位诗人是李商隐。唐诗的发展，到盛唐的意境创造，达到了意象玲珑、无迹可寻的纯美境界，是一个高峰。杜甫由写实而走向集大成，是又一个高峰。中唐诗人在盛极难继的情况下，另辟蹊径，或追求怪奇，或追求平易，别开天地，又是一个高峰。诗发展至此，大有山穷水尽之势。李商隐出来，以其深厚的文化素养、惊人的才华，开拓出一个充满朦胧、幽约的美，让人咀嚼回味的诗的境界，达到了新的高峰。他是一位善于表现心灵历程的诗人，感情浓烈而细腻。他的爱情诗深情绵邈，隐约迷离，刻骨铭心而又不易索解。他的不少诗(特别是无题诗)情思流动是跳跃式的，意象组合是非逻辑的，意旨朦胧而情思可感，往往可作多种解释。他的艺术技巧，达到了出神入化的境界，极大地扩大了诗的感情容量，为唐诗的发展作出了最后的贡献。

晚唐后期的诗人们，有的走向华丽，有的走向淡泊，而成就不大，已经无法和他们的前辈相比了。

山斋独坐赠薛内史

作者:杨素 朝代:隋

居山四望阻，风云竟朝夕。

深溪横古树，空岩卧幽石。

日出远岫明，鸟散空林寂。

兰庭动幽气，竹室生虚白。

落花入户飞，细草当阶积。

桂酒徒盈樽，故人不在席。

日落山之幽，临风望羽客。

送别

作者:陈子良 朝代:隋

落叶聚还散，征禽去不归。

以我穷途泣，沾君出塞衣。

月下独酌

唐 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

兵车行

唐 杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边！

边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞！

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

希望对你有帮助！

唐代诗人怀念日本人的诗歌

李白 《哭晁卿衡》
日本晁卿辞帝都，征帆一片远蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
《哭晁卿衡》赏析
内容上：
此诗是诗人得知晁衡被溺死的情况后，作此诗来哀悼他。这首诗表现了诗人失去好友的悲痛和无限怀念之情，体现出两人之间的深厚友情，标题中的“哭”字使诗歌笼罩着一种哀惋的气氛。
第一句写出了事情的起因
第二句“征帆一片绕蓬壶”中的“征帆一片”表现出了晁衡辞官后只身漂泊回国的孤寂感，既衬托出一种悲凉的气氛，也道出了诗人心中的悲意。
第三句“明月不归沉碧海”中的“明月”实际上是比喻有着明月一样高尚品德的晁衡，晁衡的溺海身亡就如同皎洁的月光深深地沉入茫茫大海中。诗人借明月来表达对于友人晁衡遇难的惋惜和对友人的怀念。
第四句“白云愁色满苍梧”为全诗笼罩上了一种惨淡忧愁的气氛，晁衡的逝世使苍梧岛上的白云都染上愁色，可见晁衡的逝世是多么让人惋惜，多么让人悲痛！诗人用白云的愁来比喻自己的愁，也把悲剧气氛渲染得更加浓厚。
形式上：
《哭晁卿衡》以“哭”字为诗眼，流露出诗人对失去友人的痛心和对日本人的真挚友谊。
“日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。”这句诗运用了“赋”的写作手法，直接点明了本诗的事情和人物，抒发了诗人对友人不舍的情谊。
“征帆一片绕蓬壶”紧承上句，表现了船的渺小，更突出大海的辽阔，为下文中晁衡的遇难作铺垫。对征帆远航的描写，从中突出了诗人对友人的不舍之情和自己悲痛的心情。环境的恶劣也暗指晁衡遇难。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”这两句诗运用了“比兴”的写作手法，表达了诗人对友人的无限怀念之情，并对友人的不幸溺海身亡而感到惋惜和悲痛。而且对晁衡作了很高的评价，体现了诗人和晁衡的友谊很深厚。
“白云愁色满苍梧”是采用借景抒情的手法，深化意境，耐人寻味。诗人用“白云的愁”来表达自己心中的愁闷与痛苦，把悲伤的气氛渲染得更浓厚。在这里诗人运用了“拟人”的写作手法，来表达自己对失去友人的怀念的痛心的心情。
诗人在这首诗中，运用了比喻和联想，把友人不幸溺海身亡与自己心中极度悲痛的感情很好抒发出来。

唐代诗人开辟了山水诗这一诗歌流派

初唐：王绩 王勃 沈佺期 陈子昂 贺知章 杨炯 宋之问 张九龄 张旭 卢照邻 包融 骆宾王 张若虚 盛唐：王维 岑参 李白 杜甫 孟浩然 高适 储光羲 李颀 刘长卿 崔颢 韦应物 王昌龄 柳宗元 王之涣 王翰 中唐：元结 戴叔伦 卢纶 张籍 白居易 孟郊 李贺 钱起 王建 元稹 韩愈 郎士元 刘禹锡 贾岛

李益 张祜 马戴晚唐：杜牧 李商隐 温庭筠 韦庄 罗隐

王孟山水诗派

山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明\谢灵运\谢药的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想,因而被称为"山水田园诗派".其主要作家是,孟浩然\王维\常健\祖咏\裴迪等人,其中成就最高,影响最大的是王维和孟浩然,也成为"王孟".

孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作,在当时已极富盛名.在他的诗中有壮阔山川景色的描绘,有山林隐逸者幽居情景的描写,有旅途情景的叙述,也有田园农家的生活的反映.如<望洞庭湖赠张丞相>中的"八月湖水平,涵虚混太清".气蒸云梦泽,波撼岳阳城."诗人从大处落墨,格调雄浑,气势磅礴,洞庭湖壮丽雄伟的景色得到了含蓄而有力的表现.

王维是盛唐山水田园诗派成就最高的诗人.他的诗极富诗情画意,宋代大文豪苏轼曾高度评价:味摩诘之诗,诗中有画",从此,"诗中有画"就成了王维诗的定评.

王维的山水田园诗变化多恣,具有不同的风格与情调.有时气魄宏大\意境开阔,有时刻画细腻,引人深思,有时生动逼真,有时含蓄凝练.王维还善于来用多种色彩,生动地表现大自然的景象,如<辋川别业>"雨中草色绿甚染,水上桃花红欲然""灰白的雨幕,碧绿的草地,粉红的桃花,交错组合,构成了一幅绚丽多彩的山川春晓图,确实是诗中有画",令人陶醉.

岑高边塞诗派

中国唐代诗歌流派。以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展 ， 到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。其他如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较著名。这些诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，艺术上也有所创新。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多采的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情。对战争的态度，有歌颂、有批评，也有诅咒和谴责，思想上往往达到一定深度。其诗作情辞慷慨、气氛浓郁 、意境雄浑 ，多采用七言歌行和七言绝句的形式。杰出作品如高适《 燕歌行》、 岑参《 走马川行奉送出师西征》等。另外，中唐卢纶、李益也有些格调苍凉的边塞绝句。

初唐：王绩 王勃 沈佺期 陈子昂 贺知章 杨炯 宋之问 张九龄 张旭 卢照邻 包融 骆宾王 张若虚 盛唐：王维 岑参 李白 杜甫 孟浩然 高适 储光羲 李颀 刘长卿 崔颢 韦应物 王昌龄 柳宗元 王之涣 王翰 中唐：元结 戴叔伦 卢纶 张籍 白居易 孟郊 李贺 钱起 王建 元稹 韩愈 郎士元 刘禹锡 贾岛

李益 张祜 马戴晚唐：杜牧 李商隐 温庭筠 韦庄 罗隐

王孟山水诗派

山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明\谢灵运\谢药的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想,因而被称为"山水田园诗派".其主要作家是,孟浩然\王维\常健\祖咏\裴迪等人,其中成就最高,影响最大的是王维和孟浩然,也成为"王孟".

孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作,在当时已极富盛名.在他的诗中有壮阔山川景色的描绘,有山林隐逸者幽居情景的描写,有旅途情景的叙述,也有田园农家的生活的反映.如中的"八月湖水平,涵虚混太清".气蒸云梦泽,波撼岳阳城."诗人从大处落墨,格调雄浑,气势磅礴,洞庭湖壮丽雄伟的景色得到了含蓄而有力的表现.

唐代送别友人的诗歌

1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2、《赠汪伦》

唐·李白

李白登舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

3、《渡荆门送别》

唐·李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

4、《晓出净慈寺送林子方》

宋·杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

5、《山中送别》

唐·王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

明年春草绿，王孙归不归？

6、《送别》

唐·王维

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

7、《赋得古原草送别》

唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

8、《别董大》

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

9、《送友人》

唐·李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

10、《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五洲。

与君别离意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

11、《渭城曲》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

12、《送别》

唐·王之涣

杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

13、《送武判官归京》

唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

14、《芙蓉楼送辛渐》

唐·王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

15、《送沈子福之江东》

唐·王维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

16、《南浦别》

唐·白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

17、《于易水送人一绝》

唐·骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

18、《送友人》

唐·李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

19、《谢亭送别》

唐·许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

20、《送李侍御赴安西》

唐·高适

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

唐代诗歌乐观自信的原因

唐代诗歌兴盛繁荣的原因是：

①政治：国家统一，国力强盛——物质基础。

②文化政策：开明、开放的文化政策。

③科举制度的实行，“以诗取仕”的推动。

④各民族之间，中外之间的文化交流。

⑤唐统治者采取了开明、兼容的文化政策。

⑥继承和发展了前代诗歌丰富的艺术经验和知识

浅析唐诗兴盛繁荣的几个原因

【摘要】诗歌在唐代得以繁荣，很大程度依赖于繁荣的社会经济和稳定的政治环境，同时以诗赋取士的科举制度也助长了封建文人的诗歌风气,基于建功立业的理想，唐朝诗人批判地继承了我国诗歌传统，不断推陈出新，构成唐诗繁荣的内在因由。

【关键词】浅析唐诗 兴盛原因

唐诗作为一种文学样式，其繁荣景象也可以说是一种文化的发展必然，也导致了文学体裁的变革，这种变革首先是语言的变革。唐朝的“诗体”文学随着当时社会的性质、经济体制、政治及帝王集权统治的发生变化达到前所未有的繁荣期，这也就表明了一种文学体裁为其自身生存要不断寻找适应自身发展兴盛的土壤。唐朝正是这种“诗体”文学生长的沃土，因而原来的诗“言志”与“缘情”两种不同的观点在唐代找到了它们的契合点，今天我们把它看作是唐朝人思维模式及语言习惯给唐诗的繁荣提供了条件。

唐朝是中国诗史上的黄金时代，无论古体律绝，还是五言七言都达全盛之境，派别的分立、思潮的演变，呈现出万花撩乱的景象。所谓“唐诗宋词元曲”，把“诗”归结于唐，可以看出唐朝在诗歌历史上的地位与垄断之势，“诗体”文学在唐朝达到了一个空前绝后的顶峰。

首先，唐朝宽松的政治环境对诗歌繁荣起到了十分重要的作用

我们常说事物要发展往往取决当时社会环境及其性质，而当时的唐朝历代雄主所实行的儒、释、道并存，广开言路，以经诗赋取士等一系列政策、措施，为唐诗兴盛繁荣营造了良好的社会环境氛围。无论是古代还是在当代，君主集权、政治势力都给文学发展以重要影响。从历朝历代来看，我们不难发现，文学在大多数时候是掌握在官僚士大夫的手里，这些人都是奉承著君主的心理，以此来干禄得宠。尤其是汉代的赋，建安时代的诗，梁陈时代的宫体文学，我们都可看出政治与文学交互的直接影响。我们再回头来说说唐朝的诗，在唐代几个得力的皇帝，哪一个不爱好文艺音乐，不提倡风雅。太宗皇帝先后开设了“文学馆”“弘文馆”，招延学士，编纂文书，唱和吟咏。而高宗武后，更喜好乐章，常自造新词，编为乐府。到中宗时代，君臣赋诗宴乐，更是时有所闻。再看玄宗，此种行诗作乐风气更盛，他自己本身就是诗人乐师。其他帝后亦多爱好文学，并以此来提奖后进。更因为唐代以诗取士，于是诗歌一门，造成文人想要得官进爵，走诗体歌赋之路才是最好捷径。

作为统治王朝，唐朝一代代雄主傲视群伦，胸襟宽广前所未有，更重要的，唐代的民族大融合是中国历史前所未有的。唐太宗李世民就具有外族血统，这也就充分说明了唐朝的民族政策具备了前所未有的开明。正因为有了这样的政治背景，唐朝才能以前所未有的自信面对“外来文化”，一代代唐朝雄主的此等自信，明清两代也难望其项背。而唐朝更奉行的国策是‘中国既安，四夷自服’，对待外族讲求一视同仁。很多域外文化溶入唐文化之中，呈现一片天朝大国的风尚。严羽的《沧浪诗话》曰：“或问：‘唐诗何以胜我朝？’唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”这就说明了唐朝的君主非常重视诗才。高祖武德四年开科取士，第一场既考诗赋，考五言排律，每诗要求 12 句，前面提到太宗开“文学馆”“弘文馆”以征文人。所谓“上有所好，下必效焉”，“越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人”。唐代的统治者之好诗词歌赋，犹甚往朝。康熙年间编定的《全唐诗》，录入四万八千九百余首，唐太宗李世民的《帝京篇十首并序》列位卷首。而后的高宗、则天、中宗、睿宗，至此道高手玄宗李隆基，都对此十分重视。不仅如此，王室成员中的后宫佳丽，公主王孙，能言诗的也不在少数，他们所起的引领推动作用也不可忽视。

在唐朝，历代君主极重诗才，少有广兴文字狱而耸人听闻的，这就让诗人感受到了诗人地位的提高，才使得诗人大众化、平民化，诗的内容也包罗万象。太宗有《望送魏征葬》，玄宗有《送贺知章归四明》，宣宗有《吊白居易》。甚至连犯了死罪的诗人照样为他们编集出版，以示不泯。如此的宽容，是历代少有的。唐代咏史诗、讽喻诗，直露且锋利非常，比起前代被贬的苏东坡或是清代常有的诛族惨案，唐代的诗人是很幸运的。在唐朝诗体文学里，无论自然山水、战场边塞、农村商贾、宫妃贵妾，就连尼姑妓女的生活，政治现状、历史故事、贫富悬殊情形、妇女问题以及人生哲理、离别爱情，无不加以描写。这样就扩大了诗的界限，加强了诗的生命，抬高了诗的地位，有效地丰富了诗的内容。这种实体上的进步，是唐朝以前所没有的。唐代的诗人，有名的作家，都不是君主贵族的特殊阶级，大半是出自民间，他们都有丰富的民众生活，与现实社会的体验。从君主贵族掌握的诗坛，转移到民间诗人的手里，实在是使唐诗发达光辉起来的一个重要原因。而在过往朝代里，除了少数的民歌以外，几乎全是掌握在君主与贵族的手里，而那些所谓的君主贵族都是养尊处优，缺少人情世故的体验，不了解人生的实在状况，尤其缺少下层痛苦民众的情感与意识，很难引发大众的共鸣。

其次，唐朝迅猛的经济为唐诗的繁荣奠定了物质基础，但不是唐诗兴盛的绝对因素

在历史上，唐代可谓是天朝大国时代，大唐王朝是封建社会发展的一个顶峰。也正因为有如此繁荣的经济，发展唐朝艺术这一类的东西才有了必要的物质条件。试想，如果人民吃不饱肚子，脑袋还随时面临搬家的危险，恐怕也不是大发诗性的好时机。而唐代国富民强，前有太宗贞观，后有玄宗开元。杜诗云：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，社会几乎达到了上古大同的地步，在这样国泰民安的时代，唐朝的诗赋也算是真正找到了能让其茁壮发展的肥沃土壤。但是从细处想想，唐朝发达的经济对唐诗的兴盛繁荣并没有起到绝对的作用，我认为经济作用于文学，其作用是间接的，是以政治为中介的。因此，我以为唐朝繁荣的经济至多是唐诗歌赋的某种风格的转变，经济影响着诗人的心态，使得唐诗有着壮大之美，宽容之美，乐观之美。另外，经济与文艺发展的不平衡，古往今来例子很多，在社会稳定的唐初，很长一段时间里，唐诗的确有所成就，但微然，相反的是，唐朝后期不是那么稳定的时代，唐诗却进一步地繁荣至致了。

第三点是文化的变迁、诗歌本身的历史进化也是唐诗兴盛不可或却的条件之一

唐朝有其独特的文化背景。一是唐朝上至宫廷秘闻，下至生活百景无一不可入诗，内容也比前朝丰富百倍，格律更加成熟完整，现实主义与浪漫主义并存，多种诗体共生。正是因为有了丰富的文化背景，才给唐诗带来了绚丽多彩的发挥天地。二是唐代诗人不仅限于王侯将相，清代编撰的《全唐诗》，作者除文人和帝王将相以外，更有“市井小民，贩夫走卒、和尚尼姑，娈童妓女，渔民樵夫，神棍艺人，甚至乞公丐婆”。再加上唐朝是一个思想十分自由开放的社会，给唐代文学的空前发达繁荣提供了机会，在这种文化氛围之下，唐诗的蓬勃发展是绝对可以理解而且是必然趋势的表现。

诗歌的历史进化还得从周初说起。周初萌芽产生了四言诗，而四言诗的兴盛却在西周与东周之际，衰败在秦汉。东汉造就了五言古诗，却在魏晋南北朝繁荣兴盛起来。然七言古诗以及律绝的新体诗，在六朝时代才开始形成，到了唐朝时代，随着经济、政治、科兴制度等环境的转变，诗作者们正好在这时候大显身手，完成了诗歌本身尚未完成的生命。而在当时，辞赋一体久已僵化，新的文体尚未产生，这给文人的创作带来更大的创作空间，全部集中精力于诗歌，因此，造成唐朝诗歌的光华灿烂成就。当然相对贫乏的历史积累给唐朝诗歌的君临天下作了一个良好的铺垫，唐诗之前虽有诗经楚歌，陈宫梁体，但并无任何需要仰视的高峰。能白纸为画，随心所欲，自然挥洒自如在唐朝更是毫无顾忌。

总之，唐诗的兴盛确有其原因，无论从经济、政治、文化、 历史哪一方面来说，唐朝都具备了诗文歌赋兴盛的条件，给诗歌创作提供了一个前所未有的绝佳环境，致使诗体文学在唐朝如鱼得水一般兴盛起来，从而形成了中国所特有“诗体文学”。

浅析唐诗兴盛繁荣的几个原因

【摘要】诗歌在唐代得以繁荣，很大程度依赖于繁荣的社会经济和稳定的政治环境，同时以诗赋取士的科举制度也助长了封建文人的诗歌风气,基于建功立业的理想，唐朝诗人批判地继承了我国诗歌传统，不断推陈出新，构成唐诗繁荣的内在因由。

【关键词】浅析唐诗 兴盛原因

唐诗作为一种文学样式，其繁荣景象也可以说是一种文化的发展必然，也导致了文学体裁的变革，这种变革首先是语言的变革。唐朝的“诗体”文学随着当时社会的性质、经济体制、政治及帝王集权统治的发生变化达到前所未有的繁荣期，这也就表明了一种文学体裁为其自身生存要不断寻找适应自身发展兴盛的土壤。唐朝正是这种“诗体”文学生长的沃土，因而原来的诗“言志”与“缘情”两种不同的观点在唐代找到了它们的契合点，今天我们把它看作是唐朝人思维模式及语言习惯给唐诗的繁荣提供了条件。

唐朝是中国诗史上的黄金时代，无论古体律绝，还是五言七言都达全盛之境，派别的分立、思潮的演变，呈现出万花撩乱的景象。所谓“唐诗宋词元曲”，把“诗”归结于唐，可以看出唐朝在诗歌历史上的地位与垄断之势，“诗体”文学在唐朝达到了一个空前绝后的顶峰。

首先，唐朝宽松的政治环境对诗歌繁荣起到了十分重要的作用

我们常说事物要发展往往取决当时社会环境及其性质，而当时的唐朝历代雄主所实行的儒、释、道并存，广开言路，以经诗赋取士等一系列政策、措施，为唐诗兴盛繁荣营造了良好的社会环境氛围。无论是古代还是在当代，君主集权、政治势力都给文学发展以重要影响。从历朝历代来看，我们不难发现，文学在大多数时候是掌握在官僚士大夫的手里，这些人都是奉承著君主的心理，以此来干禄得宠。尤其是汉代的赋，建安时代的诗，梁陈时代的宫体文学，我们都可看出政治与文学交互的直接影响。我们再回头来说说唐朝的诗，在唐代几个得力的皇帝，哪一个不爱好文艺音乐，不提倡风雅。太宗皇帝先后开设了“文学馆”“弘文馆”，招延学士，编纂文书，唱和吟咏。而高宗武后，更喜好乐章，常自造新词，编为乐府。到中宗时代，君臣赋诗宴乐，更是时有所闻。再看玄宗，此种行诗作乐风气更盛，他自己本身就是诗人乐师。其他帝后亦多爱好文学，并以此来提奖后进。更因为唐代以诗取士，于是诗歌一门，造成文人想要得官进爵，走诗体歌赋之路才是最好捷径。

作为统治王朝，唐朝一代代雄主傲视群伦，胸襟宽广前所未有，更重要的，唐代的民族大融合是中国历史前所未有的。唐太宗李世民就具有外族血统，这也就充分说明了唐朝的民族政策具备了前所未有的开明。正因为有了这样的政治背景，唐朝才能以前所未有的自信面对“外来文化”，一代代唐朝雄主的此等自信，明清两代也难望其项背。而唐朝更奉行的国策是‘中国既安，四夷自服’，对待外族讲求一视同仁。很多域外文化溶入唐文化之中，呈现一片天朝大国的风尚。严羽的《沧浪诗话》曰：“或问：‘唐诗何以胜我朝？’唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”这就说明了唐朝的君主非常重视诗才。高祖武德四年开科取士，第一场既考诗赋，考五言排律，每诗要求 12 句，前面提到太宗开“文学馆”“弘文馆”以征文人。所谓“上有所好，下必效焉”，“越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人”。唐代的统治者之好诗词歌赋，犹甚往朝。康熙年间编定的《全唐诗》，录入四万八千九百余首，唐太宗李世民的《帝京篇十首并序》列位卷首。而后的高宗、则天、中宗、睿宗，至此道高手玄宗李隆基，都对此十分重视。不仅如此，王室成员中的后宫佳丽，公主王孙，能言诗的也不在少数，他们所起的引领推动作用也不可忽视。

在唐朝，历代君主极重诗才，少有广兴文字狱而耸人听闻的，这就让诗人感受到了诗人地位的提高，才使得诗人大众化、平民化，诗的内容也包罗万象。太宗有《望送魏征葬》，玄宗有《送贺知章归四明》，宣宗有《吊白居易》。甚至连犯了死罪的诗人照样为他们编集出版，以示不泯。如此的宽容，是历代少有的。唐代咏史诗、讽喻诗，直露且锋利非常，比起前代被贬的苏东坡或是清代常有的诛族惨案，唐代的诗人是很幸运的。在唐朝诗体文学里，无论自然山水、战场边塞、农村商贾、宫妃贵妾，就连尼姑妓女的生活，政治现状、历史故事、贫富悬殊情形、妇女问题以及人生哲理、离别爱情，无不加以描写。这样就扩大了诗的界限，加强了诗的生命，抬高了诗的地位，有效地丰富了诗的内容。这种实体上的进步，是唐朝以前所没有的。唐代的诗人，有名的作家，都不是君主贵族的特殊阶级，大半是出自民间，他们都有丰富的民众生活，与现实社会的体验。从君主贵族掌握的诗坛，转移到民间诗人的手里，实在是使唐诗发达光辉起来的一个重要原因。而在过往朝代里，除了少数的民歌以外，几乎全是掌握在君主与贵族的手里，而那些所谓的君主贵族都是养尊处优，缺少人情世故的体验，不了解人生的实在状况，尤其缺少下层痛苦民众的情感与意识，很难引发大众的共鸣。

其次，唐朝迅猛的经济为唐诗的繁荣奠定了物质基础，但不是唐诗兴盛的绝对因素

在历史上，唐代可谓是天朝大国时代，大唐王朝是封建社会发展的一个顶峰。也正因为有如此繁荣的经济，发展唐朝艺术这一类的东西才有了必要的物质条件。试想，如果人民吃不饱肚子，脑袋还随时面临搬家的危险，恐怕也不是大发诗性的好时机。而唐代国富民强，前有太宗贞观，后有玄宗开元。杜诗云：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，社会几乎达到了上古大同的地步，在这样国泰民安的时代，唐朝的诗赋也算是真正找到了能让其茁壮发展的肥沃土壤。但是从细处想想，唐朝发达的经济对唐诗的兴盛繁荣并没有起到绝对的作用，我认为经济作用于文学，其作用是间接的，是以政治为中介的。因此，我以为唐朝繁荣的经济至多是唐诗歌赋的某种风格的转变，经济影响着诗人的心态，使得唐诗有着壮大之美，宽容之美，乐观之美。另外，经济与文艺发展的不平衡，古往今来例子很多，在社会稳定的唐初，很长一段时间里，唐诗的确有所成就，但微然，相反的是，唐朝后期不是那么稳定的时代，唐诗却进一步地繁荣至致了。

第三点是文化的变迁、诗歌本身的历史进化也是唐诗兴盛不可或却的条件之一

唐朝有其独特的文化背景。一是唐朝上至宫廷秘闻，下至生活百景无一不可入诗，内容也比前朝丰富百倍，格律更加成熟完整，现实主义与浪漫主义并存，多种诗体共生。正是因为有了丰富的文化背景，才给唐诗带来了绚丽多彩的发挥天地。二是唐代诗人不仅限于王侯将相，清代编撰的《全唐诗》，作者除文人和帝王将相以外，更有“市井小民，贩夫走卒、和尚尼姑，娈童妓女，渔民樵夫，神棍艺人，甚至乞公丐婆”。再加上唐朝是一个思想十分自由开放的社会，给唐代文学的空前发达繁荣提供了机会，在这种文化氛围之下，唐诗的蓬勃发展是绝对可以理解而且是必然趋势的表现。

诗歌的历史进化还得从周初说起。周初萌芽产生了四言诗，而四言诗的兴盛却在西周与东周之际，衰败在秦汉。东汉造就了五言古诗，却在魏晋南北朝繁荣兴盛起来。然七言古诗以及律绝的新体诗，在六朝时代才开始形成，到了唐朝时代，随着经济、政治、科兴制度等环境的转变，诗作者们正好在这时候大显身手，完成了诗歌本身尚未完成的生命。而在当时，辞赋一体久已僵化，新的文体尚未产生，这给文人的创作带来更大的创作空间，全部集中精力于诗歌，因此，造成唐朝诗歌的光华灿烂成就。当然相对贫乏的历史积累给唐朝诗歌的君临天下作了一个良好的铺垫，唐诗之前虽有诗经楚歌，陈宫梁体，但并无任何需要仰视的高峰。能白纸为画，随心所欲，自然挥洒自如在唐朝更是毫无顾忌。

总之，唐诗的兴盛确有其原因，无论从经济、政治、文化、 历史哪一方面来说，唐朝都具备了诗文歌赋兴盛的条件，给诗歌创作提供了一个前所未有的绝佳环境，致使诗体文学在唐朝如鱼得水一般兴盛起来，从而形成了中国所特有“诗体文学”。

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