形容爱人对你不理解的语句形容爱人对你不理解的句子

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佛说，没有理解的爱不是真爱。不理解人的人，是不可能爱的；我们要明白、理解自己所爱的人的需要、渴望及痛苦。想要理解和真正爱一个人，就应把自己放到“她的立场”与她成为一体，许多因不理解而生出的矛盾也就容易释然了。

1.离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。

2.跟爱相比，人生很短。可每天，总听到太多人对爱的挑剔和职责，人人都不能接受爱有瑕疵，那只是因为，他们没能真正尝出爱的真味道。

3.那些曾经的回忆，随着流年的划过，跟着年龄的苍老慢慢死去...

4.生命是一个美丽的词，但它的美被琐碎的日常生活掩盖住了我们活着，可是我们并不是时时对生命有所体验的，相反，这样的时候很少，大多数时候，我们倒是像无生命的机械一样活着。

5.无公害，易亲近，却永远都走不近对方的内心，为这样的结果而悲哀。

6.不管多远的路，也能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天，怀揣未来的梦想，在每一个平凡而不平淡的日子里，才会笑得更加灿烂。

7.背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，只想走得更加坚强。

能表达不被爱人理解的诗句

1、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

出自唐代白居易《八月十五日夜湓亭望月》。

意思是：昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。

2、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

出自《黍离》。

意思是：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。

3、落花有意随流水，流水无心恋落花。

出自宋·释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》。

意思是：落花有意随流水，流动的水没有眷恋花落。原为佛家禅林用语，用落花流水的比喻，浅显地道出了心灵对事物感知的大道理，也道出了凡人看世界，只会用眼，不会用心的禅理。本意指凋落的花瓣随着流水飘去，形容残春的景象，现多比喻一方有意、一方无情。

4、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

出自宋代岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》。

意思是：想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。知音稀少，纵然弦弹断，又有谁来听？

5、山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。

出自《越人歌》。

意思是：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

表达不被爱人理解的诗词

听爸爸的话 - 周杰伦

词：周杰伦

曲：周杰伦

你听爸爸的话

说我不是个好东西

送给你的花

不配放在你家花瓶里

他要我越走越远越好

不要在一起那最好

但我听妈妈的话

要我不能轻易放弃

还喜欢的话让我再追回你求求你

难道你要我不孝顺吗

这是借口你应该懂吧

你说谁说我说我不爱了

胡说瞎说我习惯了

那烟和酒也都戒了

证明有多在乎你了

光上一句我想你懂

我真的不太会说话

你看你笑了吧

你说我算了吧

一个人的爱情很简单

两个人的相爱

为什么反而变得很难

我受够我的爱你比较多

也受够你的爱沉默很久

承诺太多多少会错

你宁愿难过也不要有结果

我受够我的爱你比较多

倒不如回到从前的自由

说好放手谁先开口

没有对错

反正花开了终究会落

你说谁说我说我不爱了

胡说瞎说我习惯了

那烟和酒也都戒了

证明有多在乎你了

一个人的爱情很简单

两个人的相爱

为什么反而变得很难

你听爸爸的话

说我不是个好东西

送给你的花

不配放在你家花瓶里

他要我越走越远越好

不要在一起那最好

但我听妈妈的话

要我不能轻易放弃

还喜欢的话让我再追回你求求你

难道你要我不孝顺吗

这是借口你应该懂吧

我受够我的爱你比较多

也受够你的爱沉默很久

承诺太多多少会错

你宁愿难过也不要有结果

我受够我的爱你比较多

倒不如回到从前的自由

说好放手谁先开口

没有对错

反正花开了终究会落

难道你要我不孝顺吗

这是借口你应该懂吧

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歌名尘埃

原唱家家

歌词

星星一直都在这一片云海

等着太阳疲倦之后离开

我也一直待在这个模糊地带

等着你疲倦了回来

天黑之后才拥有光彩

才能看见微弱的存在

我就好像星星在距你千里之外

白云总是对蓝天依赖

我的爱也因你而存在

哪怕你不懂我的感慨和等待

我的爱像尘埃散落在边疆地带

不再对谁期待难道是一种自由自在

而承诺像尘埃不断被时间掩埋

谁还记得大雨之中的告白

时间走得太快要爱得痛快

宁愿受伤也不想要空白

谁都想被疼爱找一个未来

不要在孤独里徘徊

天黑之后才拥有光彩

才能看见微弱的存在

我就好像星星在距你千里之外

白云总是对蓝天依赖

我的爱不被理解

我的爱也因你而存在

哪怕你不懂我的感慨和等待

我的爱像尘埃散落在边疆地带

不再对谁期待难道是一种自由自在

而承诺像尘埃不断被时间掩埋

谁还记得大雨之中的告白

我的爱像尘埃散落在边疆地带

不再对谁期待难道是一种自由自在

而承诺像尘埃不断被时间掩埋

谁还记得大雨之中的告白

谁都想被疼爱找一个未来

不要在孤独里徘徊

不知道你想找的是不是这首。

形容爱人要走不可挽留的诗词?

阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》

形容爱人不关心你的句子

1.离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。

2.跟爱相比，人生很短。可每天，总听到太多人对爱的挑剔和职责，人人都不能接受爱有瑕疵，那只是因为，他们没能真正尝出爱的真味道。

3.那些曾经的回忆，随着流年的划过，跟着年龄的苍老慢慢死去...

5.无公害，易亲近，却永远都走不近对方的内心，为这样的结果而悲哀。

6.不管多远的路，也能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天，怀揣未来的梦想，在每一个平凡而不平淡的日子里，才会笑得更加灿烂。

7.背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，只想走得更加坚强。

形容两个爱人不能在一起的诗句

1、点绛唇·闺思

宋代：李清照

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。

倚遍阑干，只是无情绪。人何处。连天衰草，望断归来路。

译文

暮春时节，深闺里无边的寂寞如潮水般涌来，这一寸的柔肠却要容下千丝万缕的愁绪。越是珍惜春天，春天却越容易流逝，淅淅沥沥的雨声催着落红，也催着春天归去的脚步。

在这寂寞暮春里，倚遍了每一寸相思阑干，纵是春天千般好，怎奈也是无情绪。轻问一声：“良人呵，你在何处？”眼前只有那一眼望不到边的连绵衰草，蔓延着良人必经的道路。

2、思远人·红叶黄花秋意晚

宋代：晏几道

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。

泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

译文

林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？

我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。

3、春思

唐代：皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

译文

莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。

请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。

4、凉思

唐代：李商隐

客去波平槛，蝉休露满枝。永怀当此节，倚立自移时。

北斗兼春远，南陵寓使迟。天涯占梦数，疑误有新知。

译文

当初你离去时春潮漫平栏杆；如今秋蝉不鸣露水挂满树枝。我永远怀念当时那美好时节；今日重倚槛前不觉时光流逝。你北方的住处像春天般遥远；我在南陵嫌送信人来得太迟。

远隔天涯我屡次占卜着美梦；疑心你有新交而把老友忘记。

5、清江引·春思

元代：张可久

黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

译文

黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。

形容重庆火锅的味道具体一点我要写作文快~~~

俗话说得好：“百里不同风，千里不同俗。”的确，不同的地方，就有不同的饮食。我的家乡重庆，最有名的就是火锅了。

重庆火锅又称麻辣火锅。我们重庆人认为辣椒能够开胃、提神、暖身，对人身体益处很大，所以火锅里必不可少。

火锅分三种：一种叫鸳鸯火锅，就像八卦一样分2份，一边麻辣，一边清汤；另一种叫红油火锅，全是麻辣的，汤料调的鲜红欲滴，辣椒的香味飘散开来。还有一种叫子母火锅，就是一个同心圆，中间是不辣的清汤，外圈是麻辣的。但我们重庆人都爱吃红油火锅，应为这个吃起来才爽，用重庆口音说就是：安逸。

重庆火锅的特点：在于麻、辣、烫，就因这三点才让重庆火锅名扬四海。一是麻：我们吃火锅时第一个映入眼帘的一定是花椒。那锅里的花椒你要是吃上一个，保证你麻的直吐舌头直吃饭。所以你夹菜的时候，千万别让它溜进你的菜里。二是辣：比起来还没有几个城市比我们重庆的火锅还辣的。开始吃的时候，一看到锅里的红油就被“辣”了一下吧！如果你吃上一口，一定把你辣得直喝水。但你喝够以后，会又身不由己的开始吃。因为那辣不是枯燥无味的辣。那辣，辣得你过瘾；辣得你舒服，用重庆话说就是辣得你“巴适”！三是烫：看着锅里那扑哧扑哧冒得泡泡，就知道那气温有多高。菜熟以后，不要一捞起来就吃，非得凉一会儿才能吃。否则，非给你把舌头烫出几个泡泡来！

火锅作为我们重庆的美食代表，它的麻辣如同我们重庆人热情豪放的性格，令人难以忘怀！

描写四川麻辣火锅的好词好句

饕餮（taotie）

鲜辣爽滑，唇齿留香

大汗淋漓，大呼过瘾

余香绕梁，三日不绝，

饕餮（taotie）

哈哈，说着说着，自己已馋涎欲滴了...

形容火锅的词语

形容美味的四字成语：

【尺颊生香】：吃过美味之后，牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。比喻言辞、诗文意味深长，令人回味。

【齿甘乘肥】：食美味，骑骏马。形容生活豪奢。

【大烹五鼎】：烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。

【肥醲甘脆】：醲：指酒性浓烈；甘脆：美味。味美的食物。泛指美好的酒食。

【焚香列鼎】：焚：燃烧，点燃；列：排列。点起名贵的香，摆满很多的美味佳肴。形容生活阔气和讲究排场。

【丰衣美食】：丰厚的衣服，美味的食品。

【凤髓龙肝】：比喻珍奇美味。

【甘旨肥浓】：泛指佳肴美味。

【膏梁子弟】：膏：肥肉；梁：细粮；膏梁：泛指美味的饭菜。旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。

【膏粱子弟】：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。

【海错江瑶】：海错：指海产品种类繁多，后用以指海味；江瑶：蚌属，肉不能食，但前后两柱味美，俗称“江瑶柱”。泛指美味佳肴。

【嘉肴美馔】：肴：做熟的鱼肉等；馔：饮食。美味的饭菜美食。

【嘉肴旨酒】：旨酒：美酒。指美味的酒食。

【见弹求鸮炙】：弹：弹丸；鸮：猫头鹰；炙：烤肉。看到弹丸，就想得到吃到美味的烤鸮肉。比喻过早估计实效。

【金齑玉鲙】：古代吴郡制作的一种美味食品，用细切的鲜鲈鱼和菰菜拦以调料晒制而成，鲈鱼鲜白如玉，菰菜嫩黄如金，因而得名。泛指美味佳肴。

【脍炙人口】：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。

描写重庆火锅的诗有哪些？

重庆火锅，又称为毛肚火锅或麻辣火锅，是汉族传统饮食方式，起源于明末清初的重庆嘉陵江畔、朝天门等码头船工纤夫的粗放餐饮方式，原料主要是牛毛肚、猪黄喉、鸭肠、牛血旺等。

重庆火锅底料，其特点是:麻辣为主，多味并存，讲究调味，善于变化，注重用汤，崇尚自然，刀工精细，变化灵活，选料广泛，独具一格，饮餐合一，随心所欲。郫县豆瓣是用蚕豆、辣椒、盐酿制而成，是成都郫县的地方特产，其色泽红亮滋润，辣味浓厚。郫县豆瓣是红汤火锅中最重要的调味料，用在汤卤中能增加鲜味和香味，使汤汁具有温醇辣味和浓稠红亮。

描写重庆火锅的诗有：

第一首

街头小巷子，开个幺店子；一张方桌子，中间挖洞子；洞里生炉子，炉上摆锅子；锅里熬汤子，食客动筷子；或烫肉片子，或烫菜叶子；吃上一肚子，香你一辈子。

第二首

辣子红油炖排骨，清汤辅料闷山珍。

素食最忆宽竹笋，荤菜犹馋老肉筋。

迎面辛香方入口，绕舌百味欲侵心。

谁斟冰水穿肠过？耳畔忽闻仙乐音。

第三首

秦妈苏姐刘一手，毛肚鳝鱼脆鹅肠，

坎下联灯明彻夜，沿街老灶辣飘香，

红油锅里集天地，杯酒唇边慰短长，

宜把辛劳抛作雨，一山豪气煮炎凉。

第四首

错落山城夜举觞，齐齐名店火锅香。

侍儿添盏诗仙酒，幺妹擎盘麻辣汤。

一腹嘉陵江滚滚，千枝斑竹泪行行。

欲将块垒都浇尽，浓雾轻魂醉梦长。

重庆火锅，既是一种美味佳肴，又是一种烹饪方式，也是饮食文化的一个内容，它具有以下几个方面的特点。

一是烫：重庆火锅的燃料很多，木炭、煤油、天然气、液化气、电源等广泛应用，热量大而稳定，热传导方式各有不同，但均能使火锅中的卤汁一直处于滚沸之中，食者边烫边吃，所挟烫食物原料离开汤汁时间很短，一下子又放入味碟之中，充分保证了原料的热度，并同味碟中的调味品有机结合，又热又鲜，十分可口。故司厨者和品尝者总结出一条经验“一热当三鲜”。

二是鲜：重庆火锅的汤卤调制十分讲究，所用汤汁都是用鲜香原料和调料做成的。无论是红汤卤、白汤卤，所用的原料如鸡、鱼、棒子骨等十分新鲜，含有多种谷氨酸和核甘酸，这些物质在卤汁中相互作用，产生十分诱人的鲜香味，加之配以上乘调料如醪糟汁、花椒、豆瓣、料酒等，使其鲜味更浓；另一方面，凡入火锅烫食的原料，都很新鲜，无异味，现做现吃，如海鲜火锅中的大虾、海蟹，均是由飞机从沿海当日空运来的鲜活之物，鲫鱼火锅所用鲫鱼是用活鱼现宰现做，即烫即食，活鳝鱼宰杀后带着血汁下锅烫食，这样就使原料的鲜味更浓烈更突出。此即卤汁用料鲜、火锅烫料鲜，真可谓鲜上加鲜，鲜浓味美。

三是味适众口：四川火锅最初的卤汁是以麻竦为主，只放些豆瓣、姜、蒜、花椒等调料，对人刺激性大。后来发展为用牛骨、活鸡、鲫鱼、鸭、蛇等吊汤，即增加了鲜味，又减轻了刺激性。有的火锅品种，从种种不同的汤汁，到各式各样的调味料，数量可达30多种，可谓各味俱全。近年来，利用原料的变化，又产生了多种味道的火锅，如啤酒鸭火锅的啤酒风味，酸菜鱼火锅的酸菜香味，海鲜火锅散发出的海鲜味等，是在其原有麻竦味基础上的一种发展。此外，附属于重庆火锅的味碟也有多种，如用麻油、蚝油、熟菜油、汤汁等调制成的味碟，适应了人们不同口味的需要。因此，以麻竦为基础并辅以其它众多味型，使之具有较广的适应性，是重庆火锅的一个新特点。

形容重庆美丽，火锅好吃的诗句

"，北方叫"涮锅子"，从出土文物西周云雀青铜锅看，国人吃火锅的习俗可谓久远矣。但人称"重庆火锅"的麻辣火锅却是中国火锅文化中属重庆土产的独特一支。溯重庆火锅起源，其实不登大雅之堂。上世纪中页之前，重庆乃至整个四川交通不便，商贾旅人来往中原全靠长江水路，船工无论寒暑驾船来往江上、住在船上。当时长江航道未经整治，滩险流急，"青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关"，就是说的重庆以下长江航道中三个有名的险滩。每到春冬枯水季节，穿行至此全靠船工纤夫涉水攀岩，拉船行进。为抗风湿严寒，贫苦的船工纤夫们用辣椒、花椒浓浓的熬一锅汤，买一些当时最便宜的猪、牛下水和买的起、捡得着的各样下脚菜，一起煮进去，大家团团围坐而食，在麻、辣、烫中吃出一身汗来，即抗寒御湿，又是一种乐趣。这就是重庆火锅的最早了。由于重庆气候潮湿，船工们的火锅发展到街头巷尾，用一口大铁锅置炉上，锅中用木、铁片隔成几格，做起生意来了。汤中作料和锅中菜肴自也讲究了许多。但就食者仍是劳动阶级和中下层市民

作文以麻辣火锅为题600字是一篇说明文

火锅，各地都有，南方人称其为“打边炉”，北方人叫它“涮锅子”。其中以“重庆火锅”最为着名。火锅的味儿好，看相也好。火红的热汤里浸着雪白的大葱，各种颜色的时令鲜蔬拌着粉红的鸭肠、黄色的黄喉、晶莹的粉丝散落期间，还有鲜鱼、野味、山珍、海鲜及绿色的西兰花等令人闻所未闻的高档珍稀蔬菜，更是令人垂涎三尺！火锅的做法比较复杂，常见的家庭火锅是这样做的：用猪筒子骨、老鸭熬汤，加如适量的葱段、姜、蒜小火炖熬2——3小时。油熬好后，另拿一锅，锅中放入猪油烧开，再把火锅底料倒入锅中翻炒，炒出香味后，加如熬出的高汤，再加入盐、鸡精，烧开就可以涮菜了。火锅麻辣鲜香，集百味于一锅，还可以除湿通络健体。我喜欢和大家围在火锅旁一起吃，人人汗流浃背，大呼过瘾，好不痛快。夹起一片火锅里的蔬菜放入我的口中，顿时辣意冲上了脑门。我不禁汗如雨下，可还是喊着：“辣得过瘾，辣得‘巴适’！”在吃年糕、鸭畅、毛血旺、毛肚时，我先用石头舔一舔它们的“粗”味道，让那中麻辣鲜香的味道进入我的口中，再细细地咀嚼，品尝它的“细”味道。以前有一段时间，我特别喜欢吃火锅。经常都沉浸在那种麻辣鲜香的味道中，欲罢不能，确实过足了火锅瘾。但因此让我吃尽了苦头。由于吃辣椒过多而上火，嘴里长满了溃疡。从此，我给火锅取了个别名——“麻辣杀手”。火锅作为我们重庆的美食代表，它的麻辣，它的美味，就像我们重庆人热情豪放的性格，令人难忘。

关于紫藤的古诗句

形容“紫藤”的古诗有以下：

1、《都尉山亭》

年代: 唐作者: 杜审言

紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。

下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。

叶疏荷已晚，枝亚果新肥。

胜迹都无限，只应伴月归。

2、《伤宅》

年代: 唐作者: 白居易

谁家起甲第，朱门大道边？

丰屋中栉比，高墙外回环。

累累六七堂，栋宇相连延。

一堂费百万，郁郁起青烟。

洞房温且清，寒暑不能干。

高堂虚且迥，坐卧见南山。

绕廊紫藤架，夹砌红药栏。

攀枝摘樱桃，带花移牡丹。

主人此中坐，十载为大官。

厨有臭败肉，库有贯朽钱。

谁能将我语，问尔骨肉间：

岂无穷贱者，忍不救饥寒？

如何奉一身，直欲保千年？

不见马家宅，今作奉诚园。

3、《紫藤树》

年代: 唐作者: 李白

紫藤挂云木，

花蔓宜阳春。

密叶隐歌鸟，

香风留美人。

4、《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得登字）》

年代: 唐作者: 萧嵩

帝曰简才能，旌贤在股肱。

文章礼一变，礼乐道逾弘。

芸阁英华入，宾门鹓鹭登。

恩筵过所望，圣泽实超恒。

夏叶开红药，馀花发紫藤。

微臣亦何幸，叨此预文朋。

5、《和杜中丞西禅院看花》

年代: 唐作者: 杨巨源

一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。

知倚晴明娇自足，解将颜色醉相仍。

好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。

深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。

对持真境应无取，分付空门又未能。

迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。

幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。

每到花枝独惆怅，山东惟有杜中丞。

6、《春暮思平泉杂咏二十首·潭上紫藤》

年代: 唐作者: 李德裕

故乡春欲尽，一岁芳难再。

岩树已青葱，吾庐日堪爱。

幽溪人未去，芳草行应碍。

遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。

7、《忆平泉杂咏·忆新藤》

年代: 唐作者: 李德裕

遥闻碧潭上，春晚紫藤开。

水似晨霞照，林疑彩凤来。

清香凝岛屿，繁艳映莓苔。

金谷如相并，应将锦帐回。

8、《秋思》

年代: 宋作者: 陆游

一篇旧草天台赋，

六幅新传太华图。

占尽人间清绝事，

紫藤香起竹根炉。

9、《自上灶过陶山》

年代: 宋作者: 陆游

宿雨初收见夕阳，纵横流水入陂塘。

蚕家忌客门门闭，茶户供官处处忙。

绿树村边停醉帽，紫藤架底倚胡床。

不因萧散遗尘事，那觉人间白日长。

10、《胜业寺悦亭》

年代: 宋作者: 黄庭坚

苦雨已解严，诸峰来献状。

不见白头禅，空倚紫藤杖。

11、《以天坛灵寿杖送莘老》

年代: 宋作者: 黄庭坚

王屋千霜老紫藤，扶公休沐对亲朋。

异时驷马安车去，拄到天坛愿力能。

12、《竹杖》

年代: 宋作者: 艾性夫

一枝九节称身长，扶得衰翁气力强。

色点湘妃红泪雨，骨凝王屋紫藤霜。

结交最与芒鞋密，寄友应含荜拨香。

独有探梅时节苦，相随江路雪茫茫。

13、《铧嘴》

年代: 宋作者: 范成大

导江自海阳，至县乃弥迤。

狂澜既奔倾，中流遇铧嘴。

分为两道开，南漓北湘水。

至今舟楫利，楚粤径万里。

人谋敓天造，史禄所经始。

无谓秦无人，虎鼠用否耳。

紫藤缠老苍，白石溜清泚。

是闻可作社，牲酒百世祀。

修废者谁欤？配以临川李。

14、《春暮怀伯弓》

年代: 宋作者: 释永颐

筼筜深谷近青霄，春尽思君梦自劳。

歌不来香室掩买，绶花空结紫藤高。

荒池瓦砾迷芳草，晓案烟云拥墨袍。

山近响潭多胜好，论诗无处觅刘曹。

15、《夏日山居好十首》

年代: 宋作者: 舒岳祥

夏日山居好，虫鸣山更幽。

青鞋紫藤杖，玉醴绿翁瓯。

飞露吹黄葛，凉风洒白头。

已知时雨顺，更有虎狼忧。

16、《华山》

年代: 宋作者: 夏竦

三峰森翠倚云棱，凝睇烟萝最上层。

八水乱分秦帝国，四关空锁汉皇陵。

仙羊未起眠春草，塞马初归放紫藤。

堪惜圣朝无傲吏，夜来风月属间僧。

关于垂钓的古诗

1、柳宗元《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2、唐·沈全期《钓竿篇》
朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。逼楫时警透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无筌。
3、唐·高适〈渔父歌〉
曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。
4、唐·张志和《渔歌子》
西塞山前白骛飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
5、李白《行路难》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山; 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
6、陆游《秋日郊居》
山雨霏微鸭头水，溪云细薄鱼鳞天。幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船。

柳宗元《江雪》
译文：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
赏析：
这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。大约作于他谪居永州（今湖南零陵）期间。
柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。

有形容钓鱼人的诗句吗

1、蓼花风急打渔舟，睡稳鸳鸯自并头。一丈竹竿三丈线，何处鲤鱼来上钩。

----清·徐城

2、淡云疏雨杏花天，荇菜参差带绿烟。渔丝荡舟断桥北，丝亘收罢小星悬。

----清·胡挺

3、昨夜西风烂漫秋，今朝冬岸独垂钩。紫袍不识莎衣客，曾对君王十二旒。

----北宋·杨朴

4、朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

----李白《梁甫吟》

5、浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。

-----唐·李煜《渔父词》

6、呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。

------清·孙承宗《渔家》

7、小男供饵妇搓丝，溢瞌香醪倒接。日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。

-----唐·李郢

8、无限香荷染薯衣，阮郎何处弄船归。自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。

------唐·鱼玄机

9、闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。

-----唐·崔道融

10、眼似珍珠鳞似金，时时动浪出还沉。河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。

-----章孝顿《鲤鱼》

11、披蓑荷笠钓鱼矶，钓得鱼儿大更肥。钓雨钓晴还钓雪，冰心一片已忘己。

----明·陈壁

12、乱飘僧舍茶烟湿，密逦歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。

----晚唐·郑谷

13、澄江息晚浪，钓侣拽轻舟。丝垂遥溅水，饵下暗通流。

---南朝·陈阴铿《观钓》

14、八月九月芦花飞，南溪老人垂钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚栏云依依。

却把鱼竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。

---唐·张志和《渔父》

15、闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。

---唐·崔道融《钓鱼》

16、朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。

---唐·岑参《渔父》

17、乌纱掷去不为官，橐橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

---郑板桥

18、茶灶鱼竿养野心，水田漠漠阴阴。太平时节英雄懒，湖海无边草深深。

----唐寅

19、昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。

----白居易

20、钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

----唐·司空曙《江村即事》

21、江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

----宋·范仲淹《江上渔者》

22、沣浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。

-----唐·皇甫冉《归渡洛水》

23、垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。

日暮待情人，维舟绿杨岸。

------唐·储光羲

24、绳床竹簟曲屏风，野水遥山雾雨蒙。长有滩头钓鱼叟，伴人闲卧寂寥种。

-----宋·苏辙

25、家住钱塘西子湖，钓竿几度拂珊瑚。扁舟载月归来晚，不觉全身入画图。

-----明·凌云翰《西湖渔者》

26、望里南宫泼墨山，小窗残烛放舟还。从容毕竟输渔父，藕叶菱花泊浅滩。

----谭贞宏《南屏归艇遇雨》

27、三十年来一钓竿，几曾叉手揖高官。茅柴酒白芦花被，明月西湖何处滩。

-----唐寅《题西湖钓艇图》

28、朝阳初升风犹凉，钓翁已坐曲岸旁。撒窝紧，垂竿忙，静等鱼儿别龙王。

-----渔歌子《晨钓》老叟

29、一顶草帽一副竿，一心垂钓在水边。世间闲娱千百种，惟有垂钓胜神仙。

-----《垂钓赞歌》老叟

30、清风扑面，阳光照人身顿暖。

柳绿桃红，碧波耀双眼。

独持钓竿，且把水情看。

鱼儿跃，嬉戏池边，乐煞钓鱼汉。

----点绛唇《春钓》老叟

31、无风荷自动，玉珠水中升。垂钩绿叶间，鱼儿跃空中。

-----《夏钓戳拱》老叟

32、一生垂钓山水间，江河沟池尽赏玩。鲫鲤鳊鲢鳝鳗鳖，尽享水中醉人鲜。

----《钓鱼杂感》老叟

33、稻黄菊香苹果脆，鱼鲜虾大蟹更肥。钓鱼人儿心欲醉，垂钓美，不知谁家来花费。

---渔家傲《秋钓一问》

与三国演义有关的诗词赏析

《三国演义》开篇诗赏析

明杨慎

《临江仙》

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。

在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们荼余饭后的谈资，何足道哉！该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在感受沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，词中高远意境就在这宁静的气氛中反射出来。

滚滚长江东逝水白发渔樵江楮上浪花淘尽英雄惯看秋月春风是非成败转头空一壶浊酒喜相逢青山依旧在古今多少事几度夕阳红都付笑谈中仅是这首调寄的《临江仙》，就能跨越几十个世纪，将我们带入那个烽火连天的年代。遥想当年英雄迎风傲立，酾酒临江，横槊赋诗的万丈豪情，不禁亦要仰天长啸，一抒胸中之激荡。如此的荡气回肠，如此的扣人心弦。那段纷乱的历史，在作者罗兄的妙笔之下，以一种更为洒脱的面目呈现在世人面前。读罢《三国》，在为玄德兴复汉室之宏愿落空而扼腕叹息，在为云长水淹七军赢得生前身后之名而击节叫好，在为姜维诈降岂料巧计成虚话而大呼可惜之余回过神来细细品评一下其中的人物，也不失为一种对历史对文学的精益求精。罗兄褒刘贬曹，认为天下是汉家的天下，即使汉家时日无多，那皇帝也得由姓刘的来做！若是别家问鼎帝位，那么就是篡位，大逆不道。如第八十回回目就是一有利的佐证：曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统。由于这一观点立场，曹操由一代豪杰不幸“沦”为了人人愿得而诛之的奸雄，挟天子以令诸侯，冒天下之大不讳！而刘备却成了以中兴汉室为己任的英雄。而在下窃以为曹操的境界远比刘备来的高。首先，刘备为人臣子却觊觎帝位，他的两个儿子一名封，一名禅。合起来就是封禅，即是天子祭天地之礼，其野心由此可见一斑。而曹操反是极力维护帝位的唯一性的。袁术逆天称帝，终被曹操所灭。他自己更是未称帝，所谓的三国分裂是在曹操死后才出现的，基于此点，曹操于所谓的“炎刘”实有大功。其实真正的英雄又何必为区区帝位所累？其次，刘备由织席小贩直至称帝西蜀，一路似乎顺理成章，也许是命运使然。但是曹操能成大业完全是靠着自身的实干才能。他曾行刺董卓，力求为天下除一大害；他也曾几凭一己之力收复了黄巾起义军，成为军中大佬。他自始至终都展现出了非凡的军事才能，无论是平定汉中地还是抹书间韩遂，其用兵之妙，计谋之深都可见一斑。而刘备却远不能与其相提并论，甚至最终又败亡自军事。加之东汉末年，诸侯并起，天下大乱。大多诸侯崇尚武力，疲于军事，因而对于文学的修养也就松懈了。但无论是诸葛亮大唱空城也好，还是周公瑾火烧赤壁也好，那“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”之类的千古名句却一句也无，至于后来曹操的取文姬归汉，嘱铜雀之妾分香卖履等所为都在当初传为一时佳话。由此可见，曹操文韬武略，德才兼备，“英雄”这一称号可谓是当之无愧。此外，《三国》中让我产生疑问较多的就是诸葛亮这个人物。罗兄爱屋及乌，将诸葛亮粉饰的过于神化。诸葛亮作为蜀汉的丞相，又是作者心目中正统皇权的维护者，成了罗兄眼中的大红人也就顺理成章了。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已还是不能满足罗兄对他的褒奖之心，于是又加上了大祭东风、草船借箭、智取华容、三气周瑜……甚至死了之后还以木偶退司马，密函杀魏延。无怪鲁迅先生在《中国小说略史》中评说《三国演义》提道“状诸葛之多智而近妖”。而从另一角度来看待诸葛亮，则就发现他并不是那么的十全十美。首先，他身为丞相，第一要务是治吏，在用人上，应选能者，斥庸人。而诸葛亮任职期间，朝廷内奸谄之人已出，上下庸人一片。以至后人说“蜀中无大将，廖化作先锋”了。错用马谡，逼反魏延，压制旧贤，而新贤不来，他连军中的账目都要亲自核算，可见他对别人的能力是多么不放心。由此，蜀汉后期的衰弱也就不足为怪了。在军事上，书中着重描述的，有六出祈山、七擒孟获。仅说七擒孟获一回，和曹操当初征马超、韩遂时的战例做一对比，两者所处的环境都大同小异。再把曹操和孔明所用的手段策略及马超韩遂和孟获的实力对比一下，大家很容易就能看得出谁更高明。再者国家初建，百废待兴，在下以为孔明大可不必如此急于求成，更何况南蛮的不毛之地和西凉的战略地位根本就没法比…… 罗兄的大作所以能够成为中国四大名著之一，自有其过人之处，在下只是在此斗胆说些读后之感，仅为博诸君一笑耳！逝者如斯，不舍昼夜。历史的车轮已经无情地碾过那段岁月，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，也早已湮没了那荒城古道。但那些熟悉的名字和脍炙人口故事却会一直为后人所津津乐道。正所谓滚滚长江东逝水……

杨慎《临江仙》

赏析：词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片为我们展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。

上片由古至今，屈指数英才，而烜赫一时的英雄人物，却为过眼烟云，早成历史陈迹。诗人纵观古人、反思历史、发现历史上的是非成败，到头来都转眼成空，而“青山依旧”，宇宙永恒；英雄功业，恰如夕阳虽然美好，却极短暂。“空”中有“悟”，寄托深沉。

下片是白发渔樵在秋月春风中的自画像，特写镜头是“笑”。他的睿智与博学，使他能够从容不迫地指点江山，评说是非。历史上多少人曾经轰轰烈烈，最终无不化为尘埃，自己则超越是非，听命自然，以秋月春风为伴，在江渚之上过着寄情诗酒的生活，笑谈古今。表明诗人超然物外对个人的荣辱得失的一种旷达之情

词的上阕透过历史现象咏叹宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在，而一代代英雄人物却无一不是转瞬即逝。这是不可抗拒的自然法则。尽管他们功绩卓著，到头来也只是“转头空”；尽管他们人生美好，却只能如同“夕阳红”一样短暂。

下阕写作者高洁的情操、旷达的胸怀。既然是“是非成败”如过眼烟云，又何必耿耿于怀、斤斤计较？何如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得？作者生平抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现了作者鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。

此词为咏史之作，借叙述历史兴亡抒发人生感慨。从全词看，基调慷慨悲壮，读来令人荡气回肠、回味无穷，凭添万千感慨在心头。无怪乎这首词成为脍炙人口的传世佳作。

这首词不同於一般登临古迹、触景生情的怀之作，它述史兴感，写由历史变迁所引起的人生感慨。词的上片，“滚滚”句，暗用《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫”的语意，以“逝水”喻时光的流逝。“浪花”句，化用东坡词《念奴娇》（赤壁怀古）中的成句，一个“尽”字，囊括了从古到今的英雄。上下两句把流逝的时光和英雄人物联系起来，言滚滚长江浩浩荡荡不停地向东流去，随著江水（时光）的流逝，历史上许许多多的英雄人物都被冲洗一空。江水滔滔，历千古而不息；而烜赫一时的英雄人物却如过眼烟云，早已成了历史陈迹。这一历史现象引起人们的沉思。诗人纵观古今，反思历史，发现了一个令人震惊的事实：“是非成败转头空”。

历史上无数的风云人物，无论是“是”是“非”，无论是“成”是“败”，到头来都转眼成空，一样长眠地下。而滔滔长江却亘古长存，依然“不舍昼夜”地在奔流。在历史长河中，与宇宙相比，英雄的一生是多麼短暂，英雄的功业又何其渺小！最后诗人用一个形象的比喻揭示了这一历史规律：“青山依旧在，几度夕阳红。”“青山依旧”，喻宇宙永恒，自古及今依然存在；“几度夕阳”，喻英雄功业恰如夕阳，虽然美好，但却短暂。这表现了诗人对历朝历代的盛衰兴亡，千古英雄的荣辱成败的彻悟。杨慎以元辅之子，擢居榜首，一时宠遇，何其盛哉！及至一朝遣戍、终老南荒，年已垂暮，怎不令其有菀枯花落，人生无常之感。因而他在历叙历代兴亡的感慨之中，也寄寓了回首往事，对自身荣枯的感悟。

既然时间无情，“是非成败”转眼成空，那麼诗人自己选择怎样的人生态度呢？词的下片，杨慎即叙自己的生活志向：托志渔樵。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”二句，既是诗人滴戍云南后，多年生活的真实写照，也是诗人以老庄思想以求自我解脱，对生活理想的追求。一个“惯”字，与“白发”相照应，暗暗点出诗人以秋月春风为伴，在江渚之上过著寄情山水的生活，时间已经很久，习以为常了。“一壶浊酒喜相逢”，则是写他的渔樵生活的情趣。“一壶”，言酒少；“浊”，言酒劣。但他们相逢却“喜”。这表明这些世外高人别有会心乐事，而这乐事就是笑谈古今。他们把历代兴亡、英雄成败，当作谈资笑料用来佐酒助兴。其中的“古今多少事”，在结构上勾合上片的千古英雄是非成败，使上下两片融为一体；“都付笑谈中”，一个“笑”字，表明诗人对世事的鄙夷、对荣辱的轻蔑。

全词上片站在历史之上，纵论千秋成败，对历史上的龙争虎斗表现出一种彻悟；下片则超然於世事之外，摒弃了世俗的烦恼，对个人的荣辱得失表现出一种旷达。这是诗人在《历代史略十段锦词话》中反反复复表达的一个主旨。

这首词的原意本在评说秦汉兴亡的得失是非，而不在周详一代人物大事。它不像苏轼的《念奴娇》（赤壁怀古）要涉及具体地点赤壁，具体人物周瑜，具体事件，“樯橹灰飞烟灭”；也不像辛弃疾的《南乡子》（登京口北固亭有怀）写到了“满眼风光北固楼”，涉及到曹操、刘备、孙权这些人物。它重在述感，全篇始终未提及秦汉的任何英雄人物和历史事迹。前人论词说：“词要清空，不要质实。”（张炎《词源》）丁绍仪的《听秋声馆词话》正以“清空”二字评这首词。唯其“清空”，故能使词具有更高的概括力，给人以丰富的想像和联想。因而置於《三国演义》的卷首，不仅无丝毫不合，反而令人对三国人物贤愚忠奸、是非曲直，产生许多遐想。

有关洞庭的资料

洞庭湖

洞庭湖古称“云梦泽”，为我国第二大淡水湖。跨湘鄂两省，它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之绮丽迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。春秋四时之景不同，一日之中变化万千。古人描述的“潇湘八景”中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“渔村夕照”、 “江天暮雪”等，都是现在东洞庭湖的写照。

历代文人墨客都对美丽的洞庭湖作过热情的吟咏。北宋著名政治

家、军事家和文学家范仲淹的《岳阳楼记》，从岳阳楼的视角（居高临下）对洞庭湖变化多端的风光，描绘得淋漓尽至，脍炙人口。洞庭湖的气势雄伟磅礴，洞庭湖的月色柔和瑰丽。即使是在阴晦沉霞的天气，也给人别致、谲秘的感觉，激起人们的游兴。碧波万顷的洞庭湖不愧为“天下第一水”。泛舟湖间，心旷神怡，其乐无穷。

洞庭湖是著名的鱼米之乡，其物产极为丰富。湖中的特产有河蚌、黄鳝、洞庭蟹、财鱼等珍贵的河鲜，还有君山名茶、罗汉竹、方竹、实竹、紫竹、斑竹、毛竹等竹类产品，种类亦很繁多。

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洞庭湖

洞庭湖为我国第二大淡水湖。湖中心有座葱翠常绿的小山，名叫洞庭山，洞庭湖便因此而得名。湖区总面积约18000平方千米。湖的南边是湖南省，北边是湖北省。洪水期间的湖泊，汪洋似海，面积有3900平方千米，容积达一二百亿立方米。其南有湘江、资水、沅水、澧水四水汇入，北有松滋、太平、藕池、调弦四口与长江相通，湖水最后在岳阳城陵矶注入长江。它犹如一个天然的大水库，容纳四水，吞吐长江，调节洪水，控楚带吴。

洞庭湖的名称的历来，有许多的说法。在《史记》、《周礼》、《尔雅》等古书上都有"云梦"的记载。梦，是当时楚国方言"湖泽"的意思，与"漭"字相通。" 春秋昭元年，楚子与郑伯田于江南之梦"。又云："定四年楚子涉濉济江，入于云中。"《汉阳志》说："云在江之北，梦在江之南。"合起来统称云梦。当时的云梦泽面积曾达4万平方公里，《地理今释》载："东抵蕲州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆古之云梦。"司马相如的《子虚赋》说："云梦者方八、九百里。 "到了战国后期，由于泥沙的沉积，云梦泽分为南北两部，长江以北成为沼泽地带，长江以南还保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫云梦，而将这片大湖称之为洞庭湖，因为湖中有一著名的君山，原名洞庭山。《湘妃庙记略》称："洞庭盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭，故曰洞庭。后世以其汪洋一片，洪水滔天，无得而称，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。"这就是洞庭湖名称的由来。

洞庭湖碧水共天，沧溟空阔，古往今来，历朝历代，对它的记载和描绘无尽其数。战国时代，伟大的诗人屈原在他的诗歌中，反复吟咏过美丽的洞庭湖，如《哀郢》中"上洞庭而下江"；《湘君》中"邅吾道兮洞庭"；《湘夫人》中"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"。在《湘君》、《湘夫人》诗篇中，屈原根据民间传说，把洞庭湖描绘成神仙出没之所一：一对美貌的恋爱之神，乘着轻快如飞的桂舟，吹着娓娓动听的排箫，游弋在秋风袅袅的洞庭碧波上。湘君以洞庭一带特产的荷花、香芷、杜衡、紫贝、桂树、木兰、辛夷、薜荔，构造一幢芳香四溢的水中宫室，以迎接湘夫人的到来。

洞庭湖不仅风光佳绝，而且素称鱼米之乡，滨湖盛产稻谷，湖中盛产鱼虾，自古为我国淡水鱼著名产地。唐代著名诗人李商隐有《洞庭鱼》一诗："洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚊，多如秋后蝇。"可见鱼之多。如今湖里盛产鲤、鲫、鳙、鲢、鳊、鳜、银鱼、凤尾鱼和虾、蟹、龟、鳖、鳝、鳗、鳅、蚌等百余种水产，还生长着珍稀的白鳍豚。洞庭鱼中最大的是鲟鱼，重达二三百公斤；最小而又最名贵的是银鱼。洞庭银鱼，历史上即颇负盛名。据清代《巴陵县志》载："银鱼出艑山、君山湖中，小才盈寸，眼见黑点者佳，以火焙之，胜日干者。他处出面条鱼，长二、三寸至四、五寸则贱物矣。一年冬夏产之，夏水热不如冬美。"据传清雍正、乾隆二帝先后游江南时，均曾品尝过银鱼，评价甚高。银鱼嬉游于清水草滩的缓流之处，它银白透明，呈圆条状，无鳞无刺，肉质细嫩，蛋白质含量丰富，味极鲜美，向为席上珍品。

洞庭湖的"湖中湖"莲湖，盛产驰名中外的湘莲，颗粒饱满，肉质鲜嫩，历代被视为莲中之珍。每当荷花盛开季节，满湖荷叶衬托着婷婷玉立的花朵，素雅高洁，"出污泥而不染，濯清涟而不妖"，泛舟采莲，成为一大旅游项目。

洞庭湖中的君山不仅风景佳丽，而且有许多名产奇珍，其中尤以君山茶闻名，自唐代即被列为贡茶。君山银针茶在茶树刚冒出一个芽头时采摘，经十几道工序制成。它内呈橙黄色，外裹一层白毫，故得一雅号--金镶玉。冲泡后，开始茶叶全部冲向上面，继而徐徐下沉，最后全部坚立杯底，堆绿叠翠，宛如刀枪林立，酷似嫩笋出土，确为"茶中奇观"。入口清香沁人，齿颊留芳。

对于洞庭湖的美景，古人早有总结，清代《洞庭湖志》所载"潇湘八景"中的"洞庭秋月"、"远浦归帆"、"平沙落雁"、"渔村夕照"、"江天幕雪"以及"日景"、"月影"、"云影"、"雪影"、"山影"、"塔影"、"帆影"、"渔影"、"鸥影"、"雁影"等洞庭湖"十影"，如今仍能观赏到。

君山传说

从岳阳楼向外望去，那露出在湖面上的小岛，就是洞庭湖上有名的君山。君山又名湘山或洞庭山，与岳阳楼仅一水之隔。唐代诗人刘禹锡把“上下天光，一碧万顷” 的洞庭湖，比喻作一个白色的银盘，而把俊秀的君山比喻为银盘中的一枚青螺。“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”（《望洞庭》）从岳阳楼上看去，这个比喻十分传神。

君山是一座长形的小岛，由72座大小山峰组成。君山虽小，名胜古迹、神话故事却美不胜收。

相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。

有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪？”接着，他便问左右：“此乃何地？”侍臣回答说是君山。始皇一听愈加恼怒，说：“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。

君山上的“柳毅井”，是后人演绎唐人李朝威所写《柳毅传》的故事开凿的。柳毅是个落第书生，路遇一个满面泪痕的牧羊女。她自称是洞庭龙王的女儿，因受丈夫虐待而流落此地，遂祈请柳毅由枯井入海捎信给龙王，盼能早日被救回龙宫。柳毅来到君山，找到枯井，直下龙宫，完成传书之托。龙女得救后，和柳毅结为夫妻。现存“柳毅井”，在君山龙舌山之尾，建筑别致。井口直径1米，深10余米，井壁有一手持宝剑的巡海神浮雕，传为柳毅的引路者。离井5米处有一斜道伸向井中，道两侧有虾兵蟹将浮雕，传为迎柳毅下湖的兵将。

君山上还有一个群山怀抱的大坪，那便是宋绍兴元年钟相、杨么率农民起义军安营扎寨之处。当年不堪官府压迫的贫苦渔民，在此揭竿而起，设水寨，造战船，出没于八百里洞庭。现在君山上还留有军师洞、点将台、万人锅等古迹。

此外，洞庭山上还有轩辕台，传说为黄帝铸鼎之处；有射蛟台，传为小后羿在此射蛟；酒香山传说盛产酒香藤，能酿长寿酒，汉代东方朔曾在此偷饮；朗吟亭则因吕洞宾在此吟诗而得名。

岳阳天下楼

岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤王阁并称为“江南三大名楼”，自古有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里。尽在岳阳楼”的盛誉。

岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤阁并称为“江南三大名楼”，自古有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里。尽在岳阳楼”的盛誉。

相传这里在三国时曾是吴国鲁肃训练水军的阅兵台。因为岳阳楼前的洞庭湖水面辽阔，风平浪静，湖岸上恰巧有个山丘，确为练兵、阅兵的好地方。据《三国志》载，鲁肃受孙权之命率万人屯驻巴丘（今岳阳），在进出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下，临湖的西门城墙上建起了训练和检阅水军的阅军楼，此阅军楼即为岳阳楼的前身。

唐开元四年（公元716年），中书令张说谪守丘州，便将西门城楼扩建为楼阁，初名“南楼”，后来改名“岳阳楼”。

“洞庭天下水，岳阳天下楼”的完善结合，其浩荡的气势与悠久的历史内涵，使之成为唐以后诗人墨客的登临胜地，并逐渐形成一种以抒发忧国济世为主要传统的特殊的意蕴。孟浩然、李白、杜甫、白居易、刘禹锡等唐代著名诗人，都曾先后登楼吟诗作赋。其中，杜甫的名篇《登岳阳楼》便是这一传统的始唱者。诗云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南诉，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”如果说先此孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”表现了贫士失职之悲愤，那么杜诗则以涵天盖地之力，在八百里洪波之中融入了一代诗圣与国家共命运的拳拳之心。

北宋庆历四年（公元1044年），滕子京谪守巴陵（岳阳），曾重修岳阳楼，并致书当时有名的政治家、文学家范仲淹，请他作《岳阳楼记》。然后又请诗人、书法家苏舜钦书写，雕刻家邵竦刻字。于是，滕楼、范记、苏书、邵刻，成了岳阳楼的“四绝”。

自宋迄今，已过去900多年，现在的岳阳楼是清代同治年间重修。而苏书邵刻《岳阳楼记》也已代之以清代乾隆年间书法家张照的手笔，但这篇名文却依然光华烛天。

“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”范仲淹不仅将岳阳楼四周景色、早晚晴雨各种感触描写得淋淳尽致，展现了洞庭湖的壮美与岳阳楼的宏伟，而且进一步将杜甫精神发扬到新的高度。文中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒发了忧国忧民、以天下为已任的崇高情怀，成为中国进步的知识分子精神世界的集中写照。岳阳楼之名由是益彰，正是景以文传，文以景扬。

今天的岳阳楼为四柱、三层、飞檐、盔顶的砖木结构建筑，别具一格。进入大大楼，只见四周挂满了历代名人的题咏。二楼楹柱镌刻着孟浩然、杜甫的名句，而正中十二块紫檀木拼成的雕屏上，张照书的《岳阳楼记》赫然醒目，启迪着游人的沉思。主楼两侧还有两座辅亭：一是以神话人物吕洞宾三醉岳阳楼而得名的三醉亭；一是仙梅亭，相传因在明末维修岳阳楼时，于地下掘得一块有梅纹的石板而得名。楼的附近还有鲁肃墓、小乔墓、岳阳文庙及慈氏塔等胜迹。

关于描写祖国风光的诗句

1、《饮湖上初晴后雨》

宋·苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

2、《望庐山瀑布》

唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

3、《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

4、《峨眉山月歌》

唐·李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

5、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

6、《绝句》

唐·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

7、《绝句》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

8、《春望》

唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

9、《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

10、《春宿左省》

唐·杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。

明朝有封事，数问夜如何？

11、《暮江吟》

唐·白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

12、《赋得古原草送别》

唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，凄凄满别情。

13、《钱塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。

14、《山行》

唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

15、《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

16、《相思》

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

17、《望洞庭》

唐·刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

18、《春词》

唐·刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

19、《终南望余雪》

唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

20、《咏柳》

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

21、《春晓》

唐·孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

22、《泊船瓜洲》

宋·王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，明月何时照我还？

23、《春日》

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

24、《游园不值》

宋·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

25、《四时田园杂兴》

宋·范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

26、《夜书所见》

宋·叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

27、《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

28、《惠崇春江晚景》

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

29、《春思》

唐·皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

30、《望天门山》

唐·李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

赞美大自然美景的诗句

人间四月芬芳尽，山寺桃花始盛开；

接天莲叶无穷碧，映日桃花别样红；

写一首自己喜欢的描绘自然景象的古诗词

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）

水

1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）

“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）

“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）

“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）

千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)

相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)

水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)山水诗是在表现山水之美，抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。山水诗标志着人与自然的进一步勾通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美情趣的产生。《诗经》、《楚辞》中都有描写山水的成份，尤其是《楚辞》中的某些篇章，不仅较细致的写出了山水形貌，且具有意境。但是这些也是如田园诗在《诗经》、《楚辞》的地位一样——并非为表现山水之美而作，只是做为背景和比兴的媒介。山水风景诗是我国诗歌宝库的珍品，呤诵这些诗篇，如同歌唱一曲曲祖国山河赞歌。它们又是一幅幅优美的自然画卷，使人们欣赏大自然之美，陶冶健康情操。山水诗实在是从南宋谢灵运开始的，南齐谢眺继之，也称“大小谢”。山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧很高。建安时期曹操所写的《观沧海》，开始以山水作为歌咏的主要对象，创作了中国第一首完整的山水诗。如其乐府组诗《步出夏门行》的第一章：东临碍石，以观沧海。水何潺潺，山岛峙。树木丛生，百草丰茂。秋雨萧瑟，洪波涌起。日月之行若出其中，星光灿烂若出其里，幸甚至哉歌咏志。的词《浪淘沙·北戴河》所写的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”。所指就是这么一首。曹操于建安十二年（207年）东征乌桓大胜，于归师四季经碣石，乘兴登临，即景抒情，写下这首豪迈的诗章，诗篇描绘了波澜壮阔的大海图景。全诗以沧海为中心，动静结合，展现了它那吞吐日月含蓄星辰的雄伟气势和浩瀚景象，寄托了诗人浩大宏伟的胸襟和一统天下的壮志宏图。以后写大海的诗，就很少能出其石者。在魏晋以后，知识分子在黑暗的统治下隐逸山林、寄情山水，或陶醉于大自然的秀美，或在自然山水中探求人生哲理与超然物外的情趣。中国的第一批山水诗人，也就是前面所说的“大小谢”。谢灵运的名作《登池上楼》，写景该划细致，形貌逼真，借物起兴，感怀喻志，它景为写情，以官场失意的满腹牢骚，写伤看之情和隐逸之思，但在艺术上尚有繁复平板和刻意雕琢之弊。谢眺的名作《晚登三山还望京邑》，写于作者即将远离故乡京邑（今南京）的前夕。它通过故乡美好景色的描写，表现依恋难舍之情。诗人笔下的景是“情中景”，而且注意构成完整的画面，诗中的“余霞散成绮，澄江静如练”，以观察事物细致入微，运用语言精密，描绘景物真切生动，成为传世名句。“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，展现了鸟语花香、春色闹人的美丽图景。这些作品体现了我国早期山水诗的特点。唐代是我国山水发展熟的时期。统一、强大、繁荣的石唐帝国，曾是中国封建社会的黄金时期，为诗人提供了长期漫游祖国山河的条件。盛唐社会的朝气蓬勃、奋发向上、气概豪迈、充满理想的时代精神，也使诗人的胸襟、气象、境界较前人大为开阔，出现了以王维、孟浩然为首的山水田园诗派。山水诗的特点是寄情于山水，于山川林野中寻生活的情趣，描绘自然美和隐居生活的恬淡心情。当然，他们又不是真隐士，又有时流露出的愿望，吟咏出慷慨雄浑之音。如孟浩然的七言诗《夜旧鹿门山歌》：山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘秀才舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。此诗为孟浩然四十岁时赴长安术仕不遂，漫游吴越，数年后返乡，决心隐居，绝意仕进。这首诗就是一时期的作品。这首诗从时间来看，由渡头日落到鹿门月照，由昏暗到光明；从行来看，由喧闹的渡头到寂寥的轻松，脱离烦嚣的尘世，来到清幽的山林，人向江村，我归鹿门。暗示两条不同的道路，两种不同的归宿。后四句描写鹿门山清幽寂静的境界，似乎“别有天地非人间”，而诗人清高超脱，怕然自得的隐士形象也十分生动鲜明地表现出来。王维既善于作诗又精于书画，其作品大都以写意为主，力求神似，被誉为“画中有诗，诗中有画”。代表作是《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧旧浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。此事虽写的是山居秋暮的幽静景色，但诗人却将自己的高洁情怀和对理想境界的追求寄语于诗中。诗人用富声、光、色、态的语言，点染着大自然的一山一水，给人以平淡、自然、含蓄、空灵的艺术美感。如山水画赏心悦目，清秀新丽，使人怡然自适。他的另一首代表作《江汉临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通，江流天地外，山色有无中。群邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。这首诗从大处落笔，着墨极浓，却雄奇清丽。以汉江雄壮阔的景色为背景，将洁瀚的水势，苍茫的山色，构成一幅浑然一体、意象飘逸的水墨图。中唐居易的山水诗与他的新乐府诗不同，而接近山水诗派，但更为明快、恬适。如《忆江南》（其一）：江南好，风景旧曾谙。月出江花红似火。春来江水绿如蓝，能不忆江南？又如《江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。这两篇作品都描绘得色彩浓艳，景色瑰丽，富有情味。它在艺术上用经过提炼加工的通俗平易的口语，以贴近自然的比喻，在美好的画面中饱含着对山河的珍爱。韦应物、柳宗元的山水诗，在孟王诗派的支流，他们的作品大多寓情于景。柳宗元的《江雪》是一幅江雪垂钓图，又是比兴寄托的自我人格的写照。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟笠翁，独钓寒江雪。四句诗如一幅画，有远景、有近景，有山水、有人物，动中有静，静中有动，既有层次，又有中心。广阔辽远，安谧冷寂，天地间完全被白茫茫的大雪所笼罩，飞鸟绝迹，渺无人迹，构成独特的意境。诗人以渔翁自喻，身处逆境，不向恶势力屈服，流露出孤芳自赏和不肯同流合污的精神。山水诗派的诗，大都长于情韵。李白擅长各种诗体的题材，他不以山水诗著称，但他的山水诗孝超越前人，可谓前无古人，后无来者。他的山水诗与孟王诗派长于情韵不同，而充分体现盛唐的时代精神，以浪漫主义情调、豪迈的气势、飘逸奔放的风格，瑰丽的语言，描绘祖国山河的雄奇壮丽。他寄情山水，放浪形骸，充满追求个性解放的热情。《蜀道难》一诗气势磅礴，想象丰富，随着反复吟叹的主题“蜀道之难，难于上青天”，展开奇丽惊险的山川画卷，雄建笔力蕴含着征服自然艰险的信念。他的山水风景诗，意境恢宏，构思神奇。如《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。大胆的夸张，奇特的想象，构成雄伟观，那惊诧赞叹之情跃然纸上。又如《望天门山》：天门中断楚山开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。诗人描写大山雄奇的对峙，长江激流奔腾，它充满巨大的生命力，冲决一切阻遏前进的障碍。青山、白帆、红日衬映，江山多娇，引人神往。《早发白帝城》写三峡行舟如行动飞鸟、猿声、山影、大江一泻千里，寄寓了作者豪迈和欢快的心情。他又常常把大自然拟人化，如《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。又如：《登太白峰》：西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何处复更还。李白写下了一首又一首的山水诗，谱写出了一曲又一曲祖国河山的赞歌，表现了人民征服自然的自豪感。后人如苏轼等吟咏山水虽也受李白的影响，但始终达不到他那样的气势和神韵。杜甫也是描绘山水风景的圣手。他青年时代的《望岳》共三首，以咏东岳泰山的这一首最具艺术魅力，为千古传诵：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。首联写远望之景。“岱宗”是泰山的尊称，作者设问：泰山是怎样的一番景象呢？然后回答：从齐到鲁都可以望见它的颜色。“走了”即“未尽”。次联写近望之势。“造化”指大自然，“钟”是集的意思，这一联说大自然把神奇和秀美都集中在泰山。山的北面背日易昏，山的南面迎阳早晚，一个“割”字写出泰山莽苍苍地矗立的高大形象。三联是细望之景。仔细一看，山中层云叠起，使人的心胸为之激荡，鸟儿飞归山林，越飞越小，使人望穿双眼也望不到底。末联写极望之情。登泰山顶峰极目远望，其他的一些山都显得那样小。景象极为壮观，又包含着深刻的哲理，发人深省，展示了诗人奋发进取的胸襟和抱负。他还有许多登临、凭吊、纪行诗，都不乏点染山河的名句。平常风景一经他妙手点染，便风采生动。如风景小诗《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。绘声绘色，动静结合，明丽喜人，对仗工整、功力深厚。晚唐诗人的山水风景诗不似孟王的恬淡，不似李白的豪迈，也不似杜甫的沉郁。杜牧、李商隐，湿庭筠都有写景名篇，以杜牧的绝句最为清秀，流传最广，如其《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭洒旗风。南朝四百八十诗，多少楼台烟雨中。这首诗写出了江南春景的美丽多彩，也写出了它的广阔，深邃和迷离，在赞美中，又浮起对历史的感慨，《山行》则写出迷人的秋景：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花。这幅动人的山林秋景图，写了山路、人家、白云、红叶，将其有机地结合起来，主题在第四句：夕阳晚照、层林如染、满山云锦、如烁彩霞，它比江南二月的春花还火红、还艳丽。写得情韵悠扬，余味无穷。唐朝的山水诗题是历代以来艺术成就最高的。这其中不仅仅是于唐朝的国力兴盛，诗人们能够览遍祖国广大河山写下优美壮丽的山水诗，还因为这一时期的人才辈出，但是，山水诗的发展是没有年代所限的。从总体看，宋代山水诗的数量质量不及唐代，宋词以山水为主要题材的更少。但是也产生了一批描写山水风光的名诗。北宋王安石、苏轼，南宋陆游、杨万里、范成大的山水风景诗都达到了很高的艺术水平，并各具特色。王安石的诗喜欢用前人的诗句，但经他点化，常能构造出新鲜的意境。他晚年在隐居生活中写了不少的山水小诗。如《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。这首诗写晚年罢官，临近金陵瓜洲渡口的所见所感。通过对景物的描写抒思乡之情、王安石的诗，学杜甫的克扣锤炼，而并不沉郁苍凉；学王维的诗情画意又充满对生活的热爱。他还善于在小诗中发挥深刻的思想，探索人生的哲理，如《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层中。苏轼的诗词风格，有李白的飘逸豪放，又集杜甫的沉郁苍劲，柳宗元的清新峻峭和白居易的自然明丽之下，“出新意于当度之中，寄妙理于豪放之中”。他的山水诗以明丽的形象，浓郁的抒情、清新而独特的意境和警策的寄意寓理见长，尤以小诗最精彩。如他咏西湖的名篇《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方时，山色空濛雨亦奇。欲把下湖比西子，淡浓扶总相宜。这首诗并没有笔墨直接具体地描绘西湖的湖光山色，只抓住“敛滟”“空濛”两个特征加以“晴方好”、“雨亦奇”的赞叹，然后把西湖与西施媲美，欣赏和肯定西湖：下施所共同的在任何情况下都具有那种本色美，诗人在诗中努力创造的是意境美。他的《六日二十七日望湖楼醉书》写雨景：黑云翻墨未遮断，白云跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水云天。小诗对雨景作了跌宕生姿的描述，诗人用“翻墨”比喻突如其来的乌云，乌云袭不而未遮青山，四周仍可见青山俏影：把雨点比喻珍珠纷纷跳入船舱，绘声绘色，是急雨：一阵急风卷地而起，吹散乌云，雨过天晴，望湖楼外的西湖更加浩瀚汪洋，开阔如天。诗人在酒醉之后，以矫健的轻捷的笔触，描绘了西湖风雨突变的大自然美景。曾与苏轼齐名的黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》，描绘了君山与洞庭的优美景色：满川风雨独凭栏，缩结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，云山堆里看青山。诗人由君山想到湘妃，把君水的锋峦双作湘妃头上的十二发鬟，富有情韵：三四句想象湖中望君山的奇妙景观。刘禹锡的《望洞庭》诗云：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”；雍陶《望君山》诗云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心”。黄庭坚化用刘、雍两人诗意，融化如同己出。三峡是天下奇景，历代颇多吟咏。陆游六十八岁时吟咏三峡风光有七绝组诗九首。下面是最具欣赏力的《三峡歌》：十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜鸣啼明月中。上两句心青山入云，飞舟彩翠从开而降，满空飞舞，景象宏丽。李白写三峡有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”句传诵千古。陆游化用棂白诗句，天衣无逢。他把这一特色景物放在明月之下，一夜明月，两岸猿啼，哪里有朝云暮雨的神女，只有一片凄清罢了。情景交融，感慨寓于景中，意味深长。杨万里的诗被称为“斋诚体”，写山水风光，观察细致，描绘深动，立意新，有现实感。如七律《过杨子江》：天将天堑护吴天，不数淆函百二关。万里银河泻琼海，一双玉塔表金山。旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜寒北闲。多谢江神风色好，沧波千顷片时间。全诗前二联咏下江天险的壮阔景象，后二联写当时江北沦陷，国运危急的形势，感慨深远，寄讽喻于笔墨之间，委婉传神，寄寓忧国的深情。于谦的《上太行》是一首写景记行的小诗：西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。两鬓霜华千里客，马蹿又上太行山。这首七绝以简淡的笔触，勾勒出西风落日的深秋，诗人孤身跋涉太行途中的心情。触景兴怀，孤鸟知还，顾盼自身，感修中采，下不直写思想感情，也不刻意求工，而是粗笔勾划，力求意态自然。清代再现了诗词创作新的繁荣，产生了各种题材和风格的大量作品。其中倡“神韵”说的王士祯的山水短章，以唐山水诗为宗，达到了较高的艺术水平。其《直州绝句》二首具有较强的审美价值：晓上江楼最上层，去帆婀娜意难。白沙亭下湖千尺，直送离心到林陵。江岸多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。这类风景绝句，直承王、孟派清远、闲淡的境界。《桃花扇》的作者孔尚任的绝句《北固山看大江》则可上比唐人雄奇风韵：孤城铁瓮四山围，绝顶商秋坐落晖。眼前长江趋大海，青天却是向西飞。在民族频临危亡的关头，近代诗人描写山水的记行诗，恢复了悲壮苍凉之声，寄寓了重整山河的壮志。如谭嗣同七绝《潼关》：终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌来，山入潼关不解平。开篇气势不凡：潼关雄居高山，马蹄声随风飘散，黄河奔流在广阔的原野上还嫌来缚，进入潼关后所有的山峦都突兀高峻。诗人寓情于景，表现了奔泻千里的雄心和高山一样奇拔的斗志。陈去病七律《中元节自黄浦出吴松泛海》，写于1908年，诗人借东坡词起韵，写万里海空壮观的景象。末联借满腔忠愤的伍子胥化为江涛的典故，抒发了“素车白马”的为国难而斗争的精神：舱楼高唱大江东，万里苍茫一览空。海上波涛回荡极，眼前洲诸有无中。云磨雨洗天如碧，日灸风翻水泛红。惟有蛋涛若银练，素车白马战秋风。笔下的山水，则另是一种境界。他的作品赋予了山水和记游诗词以崭新的风格，如《十六字令·山》三首：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷臣澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖似在其间。这是1934年至1935年间诗人描写行军途中所的群山形势险峻。他不同于古人的寄情山水，不是唱祖国壮丽山河的赞歌，也不是描绘山水优美的画卷，而是描绘山容，抒发豪情，展现革命队伍万马奔腾、倒海翻江若擎天之柱的战斗，写得气势磅礴，意象非凡。山水田园是自古以来文人吟咏的重要内容，在我国《诗经》和汉乐府中都有吟咏山水田园的诗篇。唐、宋则将山水田园诗发展到了一个更高的境界。

描写自然风光的古诗

《绝句四首其三》

杜甫（唐）

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文：

两只黄鹂在新绿的柳枝间鸣唱，一行白鹭列队飞向青天。从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，似乎近在眼前；门外江上停泊着行程万里、从东吴归来的航船。

《望庐山瀑布》

李白（唐）

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文：

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

《春日》

朱熹（宋）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：

风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

《渔歌子》

张志和（唐）

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细语不须归。

译文：

西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。

关于自然景观的诗句

1，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

出处：《望庐山瀑布》，唐，李白。

释义：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

2，湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

出处：《望洞庭》，唐，刘禹锡。

释义：风静浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。遥望洞庭，山青水绿，林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

3，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

出处：《绝句》，唐，杜甫。

释义：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

4，单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

出处：《使至塞上》，唐，王维。

释义：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护大人已在燕然。

5，绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

出处：《山亭夏日》，唐，高骈。

释义：绿树葱郁浓阴，夏天的日子漫长，楼台的倒影映入了池塘。微风拂起，吹的水晶做的帘子抖，长满架子的蔷薇花惹得一院芳香。

参考资料：百度百科-全唐诗

赞美祖国的古诗句

描写祖国大好河山的诗句

1.长江

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》苏轼

星垂平野阔，月涌大江流杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流（李白《渡荆门送别》

2.黄河

1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》

2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。李白《赠裴十四》

3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

4.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣《登鹳雀楼》

5.大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》

3.桂林

桂林山水甲天下

舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》

汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林（俗语）

4.杭州

描写杭州的诗词多是围绕西湖的：

如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋

【木兰花慢】（别西湖两诗僧）

嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪

桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦，帝城几度斜晖。鸿飞。烟水

弥弥。回首处，只君知。念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是

瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约，为余先寄梅枝。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这是写白堤的江南忆•忆江南

忆江南(白居易)

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

江南忆，

最忆是杭州：

山寺月中寻桂子，

郡亭枕上看潮头。

何日更重游？

江南忆，

其次忆吴宫：

吴酒一杯春竹叶，

吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢。

【西湖十咏】（探春苏堤春晓）

上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。

搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。掠水风花

缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青

心，纵早起、不嫌寒峭。画阑闲立东风，旧红谁扫。

〖送客之杭〗选自:《全唐诗》作者:牟融

西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，

心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。

悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。

青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》

青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》

江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》

云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋．苏轼《题西林壁》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》

余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》

气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》

关于描写立秋的古诗词有哪些

如下，望采纳：

全诗——

立秋【作者：夏云英】

秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋。宝鸭香消沉火冷，侍儿闲自理空侯。

立秋【作者：刘翰】

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

立秋【作者：王镃】

西风吹绉碧纱衣，金井梧桐昨夜飞。自汲井花调药罢，却簪秋叶满头归。

立秋日作【作者：乾隆】

已识山中早晚凉，今朝况复立秋当。如何午热为孤注，疑是金官让末光。

桐叶庭边想影落，草虫砌下觉声杨。农占晴雨纷如讼，历验原来亦鲜偿。

立秋日登乐游园【作者：白居易】

独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋？

立秋二绝【作者：范成大】

三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生福。岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。

七月五日立秋【作者：晁说之】

故庐归客不胜愁，可是人间晚立秋。收潦水清如可待，无穷蛭螾看沈福。

《秋词》唐·刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

《山行》唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

《山居秋暝》唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《初秋》唐·孟浩然

不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

《秋风引》唐·刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

诗句——

1. 纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。____范仲淹《御街行·秋日怀旧》

2. 红叶黄花秋意晚，千里念行客。____晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

3. 秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。____李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

4. 树树皆秋色，山山唯落晖。____王绩《野望》

5. 寒眼乱空阔，客意不胜秋。____杨炎正《水调歌头·登多景楼》

6. 榈庭多落叶，慨然知已秋。____陶渊明《酬刘柴桑》

7. 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。____刘彻《秋风辞》

8. 千里江山昨梦非，转眼秋光如许。____文征明《念奴娇·中秋对月》

9.秋风萧瑟，洪波涌起。____曹操《观沧海 / 碣石篇》

10. 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

11. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》

12. 风紧雁行高，无边落木萧萧。____纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》

13. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。____王勃《滕王阁序》

14. 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

15. 待到秋来九月八，我花开后百花杀。____黄巢《不第后赋菊》

16. 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。____赵翼《野步》

形容“立秋雨后”的诗句有哪些？

1、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。

2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

3、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

释义：秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。

4、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

释义：同乘一叶小船听着秋雨的声音，小船还有竹席薄被感觉了寒冷。

5、雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

释义：秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。

6、凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。——元好问《秋怀》

释义：一片片寒叶轻轻地飘洒，就像是传来沙沙的雨声；虚寂的厅堂秋风淅淅，遍地铺盖着露冷霜清。

7、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》

释义：请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。

8、夜雨做成秋，恰上心头。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》

释义：淅淅沥沥的夜雨，滴答出一个寒秋，也恰好将深深的思念，洒上我心头。

9、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

释义：秋风吹动，万里芙蓉花摇曳生姿。暮雨洗尘，千村的薜荔枝苍翠可爱。

10、醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。——时彦《青门饮·寄宠人》

释义:醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。

描写秋天下雨诗句

蒋捷的《虞美人·听雨》

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

成都暮雨秋唐代戎昱

九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。

纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。

箜篌引李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

《踏莎行·碧海无波》宋晏殊

碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。

绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

描写秋天的雨的诗词

雨色秋来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多

绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐·白居易《司马宅》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

潇潇：小雨降落的样子。宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。

修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多

败荷：残荷。元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

描述秋天下雨的诗句

秋雨叹

作者：杜甫朝代：唐体裁：七古

长安布衣谁比数,反锁衡门守环堵.

老夫不出长蓬蒿,稚子无忧走风雨.

雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难.

秋来未曾见白日,泥污后土何时干.

秋雨中赠元九

作者：白居易朝代：唐体裁：七绝

不堪红叶青苔地,

又是凉风暮雨天.

莫怪独吟秋思苦,

比君校近二毛年.

秋雨夜眠

作者：白居易朝代：唐体裁：五律

凉冷三秋夜,安闲一老翁.

卧迟灯灭后,睡美雨声中.

灰宿温瓶火,香添暖被笼.

晓晴寒未起,霜叶满阶红.

和陈监四郎秋雨中思从弟据

作者：王维朝代：唐体裁：五排

袅袅秋风动,凄凄烟雨繁.

声连鳷鹊观,色暗凤凰原.

细柳疏高阁,轻槐落洞门.

九衢行欲断,万井寂无喧.

忽有愁霖唱,更陈多露言.

平原思令弟,康乐谢贤昆.

逸兴方三接,衰颜强七奔.

相如今老病,归守茂陵园.

立秋雨院中有作

作者：杜甫朝代：唐体裁：五古

山云行绝塞,大火复西流.

飞雨动华屋,萧萧梁栋秋.

穷途愧知己,暮齿借前筹.

已费清晨谒,那成长者谋.

解衣开北户,高枕对南楼.

树湿风凉进,江喧水气浮.

礼宽心有适,节爽病微瘳.

主将归调鼎,吾还访旧丘.

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