含有东流的诗词 含有东流的诗
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含有东流的诗词 含有东流的诗
《虞美人 》李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
《春日戏题恼郝使君兄》
年代: 唐 作者: 杜甫
使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。
细马时鸣金騕褭，佳人屡出董娇饶。
东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。
通泉百里近梓州，请公一来开我愁。
舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。
《陪王侍御宴通泉东山野亭》
年代: 唐 作者: 杜甫
江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。
《黄牛峡祠》
年代: 宋 作者: 欧阳修
大川虽有神，淫祀亦其俗。
石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路，上滩下峡长来去。
江水东流不暂停，黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。
山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
在古代诗词中，每每描述水的流向时总是说成东流，这是为什么？
你可以试着看看中国古代的地理风物文献之类，比如山海经之类的，这些古籍对后世的诗词作者的世界观影响很大，这个古籍所处的时代一般处于先秦以前，因为当时的中国人大都居住在长江水源附近都认为天下水源起于昆仑山脉终于东海，所以当时的古籍著作一般都认水流向东方，而且这类著作对后世的世界观影响很大，个人看法，如果你想寻找水流东方典故的出处的话，建议类似山海经这种文献里找，可能快些。
表达水东流诗词
虞美人 李煜
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
望天门山 李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
念奴娇·赤壁怀古 苏轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生发发。
人生如梦，一尊还酹江月。
韶华如梦水东流出自哪一首诗词
“韶华如梦水东流”并不是出自某一首古诗，李后主有“自是人生长恨水长东”的诗句
相见欢 · 李煜 南唐
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。
此外作者中国蓝有一部原创类小说叫《秾华如梦水东流》
《月日歌》的诗句朝看水东流下一句是什么
不是日月歌，是明日歌
明日歌
朝代：明代
作者：钱福
原文：
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日毕。”
“昨日象那东流水”是哪一首古诗词的，全文是什么？
《新鸳鸯蝴蝶梦》的歌词，从李白的《饯别》化生出来的。。。。。。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
——李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
如何树立正确的人生观
人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性，通过自我调节和控制，提高心理健康水平，才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。首先必须树立正确的人生观。
人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。
人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。
树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。
实际上，树立正确人生观，也是人们的一种信念。在大干世界中，许多事情都不是以人的意志为转移的。但是信念对人的作用是不可低估的，它对人的健康有着奇特的作用，信念在人们无能为力时显得尤为重要。
具有坚定信念的人，无论是来自思想意识或宗教信仰，还是来自丰富的经验，都能在最恶劣的环境中取得最好的结果。因此面对疾病或困扰，首先要树立信心，战胜疾病和困扰。如果无法战胜时，也决不要失望，承认并乐观地接受现实，这才是聪明之举。
广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观……这句话是谁说的？
人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
怎么树立自己的人生观和价值观？
每个人都要树立正确的人生观和价值观：
1、人生要有奋斗目标
在我们的成长过程中，会有各种各样的声音告诉我们人生应该是什么样的，人生道路应该怎么走。这些声音有的可以借鉴，有的则不能。因为，人生目标有合理的，也有非合理的。合理的目标，会极大地调动我们的积极性，使我们不断地取得成就;非合理的目标，会使我们丧失信心，一蹶不振。对此，必须用实事求是的观点来指导。从实际出发确立目标后，必须在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。
2、人生要善于把握
一要把人生放到时间长河中去把握，不断延长人生。要用有限的生命做更多的贡献。要珍惜生命，珍惜工作、珍惜生活。时不我待，每一天每一刻都是自己的，不能浪费，不能虚度；光阴不饶人，时间不等人，时间无情，在特定时间内要使生命更有价值、使人生更有意义，在时间长河里面把握人生、延长人生，实现人生价值的增值。
二要把人生放到空间中去把握，不断放大人生。人生是伟大的，人创造了世界，但在宇宙万物之中，人还是渺小的。在宇宙时空中把握人生，就是人要心胸宽阔，眼界宽广，要主动地去认识世界，改造世界，创造世界，去放大人生。虽然说我们不能主宰世界，但我们有的人一生对世界、对社会影响是非常大的。
三要把人生放在社会大舞台去把握，不断丰富人生。人生既是个人的，也是社会的。我们一定要把个人放到社会这个大舞台中去，更多地为社会为他人着想，为他人服务，为他人贡献。这就是共产主义人生观的要求。如果人仅仅满足于自己的那点需求，是自私的，卑微的。
四要把人生放到事业大平台中去把握，不断发展人生。人生要发展，是与时俱进的。怎么样发展，必须是在干事业中发展。说人生是事业人生，你不干工作，不干事业，人生价值就不能体现出来。作为共产党人要始终坚持为共产主义奋斗终身。
3、人生要知足而知不足。知足常乐
无欲则刚。经验教训表明，一个人欲望过强过高，往往会导致人生扭曲。钱、权、物，对每个人都有诱惑力，但要正确认识。关于钱，要有这样的体会：钱能够买药，但买不到健康；钱可以买床，但买不到睡眠；钱买不到亲情，买不到快乐。钱买得到很多有形的东西，买不到很多无形的东西。所以我们要知足。关于权，我刚才也讲到了，权力是把“双刃剑”，每个党员干部都要以敬畏之心来对待手中的权力，真正为人民群众掌好权、用好权。在物上、在情上也要知足。人在知足的同时也要知不足。人最大的弱点、要命的弱点就是看不见自己的弱点，看得清别人的弱点。特别是共产党人在尽职尽责、履行党员义务上，在执政为民、全心全意为人民服务上，我们还有很大的差距，我们要知不足。
4、人生要进取也要懂得放弃
进取的人生才有收获，放弃的人生才有快乐。我们讲进取是一种人生哲学，放弃也是一种人生哲学。人生不放弃一些东西，负担是很重的，是快乐不起来的。人刚生下来的时候，两手都是抓得紧紧的，想抓住世界的一切，但离去的时候，撒手人寰，最终都要放弃，全部都要放弃。很多时候放弃等于获得。
5、人生要快乐
快乐才幸福，快乐从心里来。所谓“乐从心来，烦由心生”就是这个道理。人生之事，不如意者八九。但不管如意不如意，关键看自己怎么看待、怎么处理。有一句话，心态决定一切。
大学生应该树立怎样的人生观
首先，大学生也是学生，也应该以学习为重，在大学可以学一些思考问题的方法，并且毕业后，就没有这样充足的时间和精力去学习了，因为你需要花更多的精力去经营你的工作和感情 。
作为当代大学生，还必须得树立一个积极乐观的人生态度。人生漫漫，总会遇到各种不愉快或者让你失落的事，再加上社会的发展速度加快，面临的挑战也越来越多，压力也很大，这时候你就需要保持一个乐观向上的心态，笑脸相迎。
然后还应该树立谦虚有礼的态度。谦逊是我中华民族的传统美德，从小我们的父辈就教育我们对人要有礼貌，那么作为当代大学生，更应该养成一个谦和有礼的人，不论你学习成绩好不好，品德才是最重要 。
树立一个敢于取舍的人。人生处处都是分叉路口，到处都是选择，那么当你选择了 某些事时，就必然意味着你要放弃一些东西，鱼和熊掌不可兼得。
大学生还应当树立正确的人生观、世界观、价值观。做一个对自己、对亲人、对社会负责的人，敢于追求一些东西，有目标，积极向上，以一腔热血来对待生活，实现自己的人生价值。
扩展资料；
人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值。人生目的回答了人为什么活着，人生态度回答人应当如何活着，人生价值回答什么样的人生才有价值。这三个方面相互联系，相辅相成统一为一个有机整体。
人生目的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动起着定向作用。为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨练意志、努力拼搏。古今中外那些成就了辉煌人生的有志之士，多在青年时就有了自己的人生目的，在面对人生的重大课题时，能做出正确的选择，朝正确的人生方向发展。
人生态度是人生观的重要内容，一个人有什么样的人生观也会有什么样的人生态度。正确的人生态度可以使人在追求有意义的人生中保持积极进取、乐观向上的精神状态。反之，一个人如果抱着及时行乐、今朝有酒今朝醉的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。
人生价值包括人生的自我价值和社会价值，自我价值表现为对自身物质和精神需求的满足程度，社会价值是个体实践活动对社会、他人所具有的价值。这两者相辅相成，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
人生目的决定了人生价值和人生态度的评判标准，人生态度影响着人们对人生价值和人生目的的实现与否，人生价值又制约着人生目的和人生态度的选择。身为大学生的我们只有准确把握了人生目的、人生态度和人生价值的关系，才能准确把握人生，树立正确的人生观。
树立正确的人生观2000字
人生价值观
依据事物的价值大小决定取舍的心理和态度，叫人生价值观。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的"罗盘"和"指南针"。
不同的价值观成就不同的人生。
人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，希特勒的价值观成就了他魔鬼的品质，有人从政，有人经商，有人当牧师法师，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观成就的。
人与人之间矛盾冲突的根源在于相互之间拥有不同的人生价值观。人生价值观不同的人在一起，必然会有矛盾和冲突，必然有争吵和争斗，其关系必然不和谐。唯有人生价值观相同的人之间才不会产生矛盾和冲突，其关系才能和谐。所谓精神和心灵上的同频共振，主要体现在各自抱有相同的人生价值观。
价值观就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成，主要原因是没有明确的价值观，或者说他们的价值观是混乱的，不确定的，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们在随大流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。
没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要的在于没有人生的方向和价值观。
正确的价值观来自对宇宙时空和生命的正确认识。
要树立正确的人生价值观，首先要树立正确的世界观和生命观。
对大千世界纷呈万象的认识和感悟使我们觉悟到宇宙中有一个超自然灵魂--上帝，也认识到宇宙是有序运行的，控制有序运行的力量就是道，一切的一切都在上帝的灵--道的掌控之中。我们同时知道宇宙中有36维空间，生命是不灭的，死亡不是生命的终点站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的终点就是又一次生命旅行的起点，这个起点的好坏取决于人生到达终点时生命的品质，品质好的，可以去天国旅行，品质差的，就去生命的下层空间旅行。
生命禅院倡导的人生价值观是这样的。
完善生命的反物质结构是人生的头等大事，生命是无限的，人生是有限的，人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的，只有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么？金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走，父母配偶子女也带不走，带走的只有一样东西，那就是修行修炼成就的生命的品质，从基督耶稣的教诲讲，就是积存在天国的财富，从佛陀的教诲讲，就是我们成就的正果。
不惜一切代价完善生命的反物质结构，死后去生命的高层空间享受生命的永恒最有价值，为此，我们敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我们悟道、求道、证道、得道、守道；为此，我们聆听耶稣和佛陀的教诲，积极探索时空和生命的奥妙；为此，我们积德行善，努力偿还亏欠的一切人间债务，尽心了心，入世出世，超凡脱俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；为此，我们积累功德，勤奋工作，努力积存财宝在天国；为此，我们努力了却尘缘，广结仙缘，越过苍茫，超越时空，将视野聚焦到千年界、万年界、极乐界，将有限的人生投射到无限的生命时空。
除此之外，我们将人生当作一场游戏，单调也罢，复杂也罢，得到也罢，失去也罢，辉煌也罢，寂寥也罢，短命也罢，长寿也罢，富裕也罢，贫穷也罢，好也罢，赖也罢，反正人生是一次旅行，到站必须下车，活一天，就最大限度地追求自由，追求开心，追求快乐，追求无愧我生。
树立正确的人生观价值观事例
（一）树立正确的人生观价值观是社会进步的需要。关于人生的价值的涵义，马克思作了正确的定义，他认为：人的价值包含两个方面：一方面是个人对社会的贡献；另一方面是社会对个人的尊重和满足，但不能同等看待，矛盾的主要方面是个人对社会的贡献。一般来说，只有每个人都对社会作出了贡献，并且贡献大于从社会索取的，这样，人类才能够在维持生存的同时，仍有财富的积累，才能够扩大再生产，社会才能发展。相反，如果每个人都不讲对社会作贡献，只想从社会索取，或者对社会贡献少，索取多，那么，连人类社会生存都成问题，哪还谈得上发展呢？正是从这个意义上说，古今中外有识之士，都把对社会作出贡献的人生看成是最光辉的人生，最有价值的人生。世界著名的物理学家说过：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”又说“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”共产主义人生观吸取了历史上这种进步的合理因素，认为人生价值只能表现为对社会对人民的贡献和献身精神。雷锋说得好：“吃饭是为了活着，可是活着不是为了吃饭，我活着是为了全心全意为人民服务。”这些话，道出了人生价值的真缔，是衡量人生价值的尺度。人生的价值在于贡献，而不是索取。毫不利己，专门利人，全心全意为人民服务，是共产主义人生观和价值观。
（二）正确的人生观价值观是由党的先进性决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。党以追求共产主义为最高理想，以全心全意为人民服务为根本宗旨，以为人民谋福利为一切行动的出发点和归宿。这就决定了中国共产党人必须讲奉献，必须把为国家为民族为人民作奉献当成自己的义务和责任，作为自己的人生观价值观。凡是树立这样的人生观价值观，并始终不渝加以实践的共产党员，才是合格的共产党员，才能做到不仅组织上入党，而且思想上也完全入党；才能在任何艰难险阻的情况下矢志不渝地奉献自己的一切。在中国共产党为中国人民和全人类解放的斗争中，牺牲的千千万万革命烈士，如方志敏、叶挺、王若飞、董存瑞、邱少云……他们都是共产党主义人生观、价值观的典范。《党章》规定，中国共产党员必须全心全意为人民服务。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员不得谋求任何私利和特权。全心全意为人民服务，是共产党人道德修养的最高境界和人生观、价值观的集中体现。在我们革命队伍中，无数优秀共产党人把全心全意为人民服务当作终身不渝的人生追求和价值取向，张思德、焦裕禄、孔繁森便是其中的代表。他们代表了共产主义时代精神，并以优良传统和作风作为行为准则，依靠群众，服务群众，艰苦奋斗，廉洁奉公，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 共产党员要实现自我价值，必须置身于建设有中国特色社会主义的伟大实践之中，走与群众相结合、与实践相结合的道路。通过实践，才能找到自身的社会坐标，客观地认识自己，评价自己，鉴别和选择正确的行为准则，实现自身的价值。
（三）树立无私奉献的人生观价值观。人生的价值在于奉献，而不是索取。社会主义市场经济的利益机制，能够促进广大党员干部奋发向上，求真务实，有利于确立和坚持正确的人生观价值观。另一方面，与市场经济发展相伴随的极端个人主义、拜金主义、享乐主义等消极现象也会出现。因此，每个共产党员要自觉端正个人追求幸福的方向。一是树立正确的权力观，实现追求幸福与追求理想的统一。共产党员干部特别是领导干部要正确对待职务的升迁和手中的权力，克服“权力至上”、“有权就有一切”的剥削阶级思想，把能否为实现崇高理想奋斗作为人生幸福的最高价值尺度。二是树立正确的利益观，实现个人利益与群众利益的统一。这就要求正确处理群众利益与个人利益、全局利益与局部利益、长远利益与眼前利益的辩证关系，把群众利益放在个人利益之上，把群众幸福看作是个人幸福的基础。三是树立正确的享乐观，在艰苦创业的过程中实现人生最大乐趣。历史证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。共产党员只有在发挥自己的积极性、主动性和创造性，努力为人民群众创造更多的物质和精神财富的过程，人生价值才能得到真正的体现。
关于甜品的诗句
《南歌子（谢送菊花糕）》
宋代：王迈
家里逢重九，新篘熟浊醪。弟兄乘兴共登高。右手茱杯、左手笑持螯。
官里逢重九，归心切大刀。美人痛饮读离骚。因感秋英、饷我菊共糕。
《粉蝶儿（咏圆子》
宋代：史浩
玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。看仙娥、骋些神变。咄嗟间，如撒下、真珠一串。火方然，汤初滚、尽浮锅面。
歌楼酒墟，今宵任伊索唤。那佳人、怎生得见。更添糖，拚折本、供他几碗。浪儿门，得我这些方便。
《九日雨中言怀》
唐代：薛逢
糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。
《人月圆（咏圆子）》
宋代：史浩
骄云不向天边聚，密雪自飞空。佳人纤手，霎时造化，珠走盘中。
六街灯市，争圆斗小，玉碗频供。香浮兰麝，寒消齿颊，粉脸生红。
《鹧鸪天（圆子）》
宋代：王千秋
翠杓银锅＿夜游。万灯初上月当楼。溶溶琥碧流匙滑，璨璨蠙珠著面浮。
香入手，暖生瓯。依然京国旧风流。翠娥且放杯行缓，甘味虽浓欲少留。
关于“甜品”的诗句，有哪些？
1、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。——《上元竹枝词》清代：符曾
释义：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米。
2、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》清代：符曾
释义：听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。
3、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。—— 《蜂》唐代：罗隐
释义：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
4、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房——《落花》宋代：宋祁
释义：引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
5、残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。——《阳春曲·春景》元代：胡祗遹
释义：花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜。
6、云收雨过波添，楼高水冷瓜甜。——《天净沙·夏》元代：白朴
释义：云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了。
7、牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。——《上京即事》元代：萨都剌
释义：牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。
8、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。____《惠州一绝》宋代：苏轼
释义：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
9、两岸荔枝红，万家烟雨中。____《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋代：李师中
释义：两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____《过华清宫绝句三首》唐代：杜牧
释义：一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
有关“甜品”的诗词有哪些?
《浣溪沙细雨斜风作小寒》 宋·苏轼
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
2.《南歌子（谢送菊花糕）》宋·王迈
家里逢重九，新篘熟浊醪。弟兄乘兴共登高。右手茱杯、左手笑持螯。
官里逢重九，归心切大刀。美人痛饮读离骚。因感秋英、饷我菊共糕。
3.《粉蝶儿（咏圆子》宋·史浩
玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。看仙娥、骋些神变。咄嗟间，如撒下、真珠一串。火方然，汤初滚、尽浮锅面。
歌楼酒墟，今宵任伊索唤。那佳人、怎生得见。更添糖，拚折本、供他几碗。浪儿门，得我这些方便。
4.《九日雨中言怀》唐·薛逢
糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。
单床冷席他乡梦，紫樧黄花故国秋。
万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。
5.《人月圆（咏圆子）》宋·史浩
骄云不向天边聚，密雪自飞空。佳人纤手，霎时造化，珠走盘中。
六街灯市，争圆斗小，玉碗频供。香浮兰麝，寒消齿颊，粉脸生红。
有关甜品的诗词
初茶淡饭尽留香，男女老少皆相宜。你来他往皆尽喜，嘴甜肚满皆尽欢。真材实料真心意，物美价廉甜蜜蜜。真奶真蛋真糕点，甜嘴甜舌甜心意。
关于糕点的诗句
《南歌子（谢送菊花糕）》
宋代：王迈
家里逢重九，新篘熟浊醪。弟兄乘兴共登高。右手茱杯、左手笑持螯。
官里逢重九，归心切大刀。美人痛饮读离骚。因感秋英、饷我菊共糕。
《九日雨中言怀》
唐代：薛逢
糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。
《谚》
唐代：佚名
枣子塞鼻孔，悬栖阁却种。
蝉鸣蛁蟟唤，黍种糕糜断。
《春昼回文》
唐代：李涛
茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。
纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。
《蝶恋花》
宋代：秦观
紫燕双飞深院静。簟枕纱厨，睡起娇如病。一线碧烟萦藻井。小鬟茶进龙香饼。
拂拭菱花看宝镜。玉指纤纤，捻唾撩云鬓。闲折海榴过翠径。雪猫戏扑风花影。
有关糕点唯美的句子
1、世界美食。
2、有人说，“女人有两个胃，一个用来吃饭，一个用来吃甜点。”一边担心会胖，一边却难以抵挡甜点的诱惑。
3、幸福就是甜品的味道；每一道甜品都有一个故事；生活就像一道道甜品，不品尝怎么知道哪道更适合自己
4、我随身都会带颗苹果，饿了就吃，正餐也会正常吃，重点还是要维持运动习惯，不乱吃甜食。
5、似腻还成爽，才凝又欲飘；玉来盘底碎，雪到口边销。
6、生活没有多么甜蜜，更多是平平淡淡的感动，用心去感受那些平淡，一切就如甜饼般美妙
7、生活就像巧克力，你永远不知道下一块是什么味道
8、恰恰就在我们得到甜食的瞬间，我们盼望的甜食，变成了又苦又酸。
9、玫瑰是我的热情，糖果是我的味道，星星是我的眼睛，月光是我的灵魂，一并送给你
10、快乐幸福就是甜品的左膀右臂
11、供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病:这就需要苦口的良药和逆耳的忠言
12、吃甜食得浇上酸汁。
减字木兰花苏轼这首诗表达了作者什么感
一、这首词表达了作者对早春的喜爱；“休辞”、“人易老”、“莫待”,表达了作者一种珍惜光阴和时间,不要虚度人生,错过大好时光的感慨!
二、附原文如下：
减字木兰花
宋.苏轼
莺初解语,最是一年春好处。微雨如酥,草色遥看近却无。
休辞醉倒,花不看开人易老。等待春回,颠倒红英间绿苔。
【解析】
全词上片描写早春的景色：小黄莺刚刚学会啼叫，细雨如酥，小草开始发芽。“最是一年春好处”直接抒发对早春的喜爱之情，是上片的点睛之笔古诗词阅读答案 减字木兰花 苏 轼 莺初解语，最是一年春好处文章古诗词阅读答案 减字木兰花 苏 轼 莺初解语，最是一年春好处“草色遥看近却无”借用韩愈的诗句嵌入词中，读来却觉得天衣无缝。词的下片在上片写景的基础上抒发珍惜春光、不能虚度年华的感慨。即使“醉倒”也要趁花开时多看看，不要等到春天过去了，等到年华老去再去后悔。词人由珍惜春光联想到珍惜年华，主题得到进一步拓展。
上片通过“莺初解语”“春好处”“微雨如酥”“草色”表达了词人对早春的喜爱之情。
下片通过“休辞”“人易老”“莫待”表达了词人对光阴的珍惜之情。劝导人们不要虚度人生，要珍惜大好的青春时光。
三、作者简介：
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
减字木兰花 春月
减字木兰花春月 ○减字木兰花春月○
作者: 苏轼
春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。
轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。
○作者简介○
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
注释:
1 香醪：美酒佳酿
2 婉婉：形容香味醇清和美。
○词牌知识与释义○
减字木兰花．春情 王安国
〔越考〕 【岚斋录】：“唐 张搏自湖州刺史移苏州，于堂前大植木兰花，当盛开时，燕郡中诗客，即席赋之。陆龟蒙后至，张连酌浮白，龟蒙径醉，强执笔题两句云：‘洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。’颓然醉倒。搏命他客续之，皆莫能详其意。既而龟蒙稍醒，援笔卒其章曰：‘几度木兰船上望，不知元是此花身。’遂为一时绝唱。”欧阳炯词遂有“今年却忆去年春，同在木兰花下醉”之句，因以［木兰花］为调名。顾此称“减字”者，在词调中固有此法，所谓“偷声”，所谓“减字”，俱于原有腔调有所减省也。［木兰花］本有五十二、五十四、五十五、五十六四体，本调只四十四字，以示较原调字数为减，故曰［减字木兰花］或简称曰［减兰］。有以本调为吕岩所作者，特词人假托神仙以炫奇耳。
〔作法〕 本谓四十四字。首句四字起仄韵，句法与［诉衷情］后半第五句同。第一、三字平仄不拘。次句七字，与［忆江南］第三句同。第三句四字，换用平韵，句法与［诉衷情］后半末句同。第四句七字，句法与［忆王孙］第二、三、五句均同。后阕句法与前阕无异，惟又换两韵耳。
⊙○⊙▲
⊙●⊙○○●▲
⊙●○△ （换平韵）
⊙●○○⊙●△
⊙○⊙▲ （换仄韵）
⊙●⊙○○●▲
⊙●○△ （换平韵）
⊙●○○⊙●△
○赏析○
皓月当空，与友人小酌堂前，梅香阵阵，月色溶溶，如此春宵，确是少年行乐的佳境；不象秋光那样，只照着断肠的离人。词的意境宛如一杯醇酒，饮之令人欲醉。据《后山诗话》载，苏公居颍，春夜对月。王夫人云春月可喜，秋月使人生愁。公谓此意前未及，遂作此词云。
词乐家有减字偷声的办法。一首词的曲调虽有定格，但在歌唱之时，还可以对音节韵度，略有增减，使其美听。添声杨柳枝，摊破浇溪沙，这是增；减字木兰花，偷声木兰花，这是减，从音乐的角度来取名，增叫做添声，减叫做偷声。从歌词的角度来取名，增叫做添字，又称摊破，减叫做减字。
附录:减字偷声
歌词字数既减少，唱的时候也就少唱几声。反之，乐曲缩短，歌词也相应减少几个字。故减字必然偷声，偷声必然减字。
木兰花本来是唐五代时的玉楼春。《花间集》有一首牛峤的玉楼春：
春入横塘摇浅浪。花入小园空惆怅。此情谁信为狂夫，恨翠愁红流枕上。 小玉窗前瞋燕语。红泪滴穿金线缕。雁归不见报郎归，织成锦字封过与。
此词格式，每首为上下二片。每片各以四个七言句组成。用仄韵，下片换韵。如果下片不换韵，它就象一首七言诗。温飞卿诗集中有一首《春晓曲》：
家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡报。笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。
这首诗被南宋初人编入《草堂诗余》，分八句为上下二片，改题为玉楼春。于是它被认为是一首词了。
唐五代时另有一个词调，名曰木兰花。今举《花间集》所收韦庄一首：
独上小楼春欲暮。愁望玉关芳草路。消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。 坐看落花空叹息。罗袂湿斑红泪滴。千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅。
这首词和玉楼春只差第三句。玉楼春为七言句，木兰花为两个三言句。它们显然是有区别的。《花间集》中，魏承班有二首玉楼春，都是七言八句，与牛峤所作同。另有一首木兰花，词云：
小芙蓉，香旖旎。碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。 迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思，一双笑靥嚬香蕊。
这首木兰花已与韦庄所作不同。韦庄词的上片第一句和第三句，两个七言句，已变成两个三三句法，而下片未变，这里已透露出减字偷声的信息。
到了宋代，玉楼春和木兰花被混而为一。牛峤的玉楼春，在诸家选本中，都题作木兰花了。清人万树编《词律》，就认为「或名之曰玉楼春，或名之曰木兰花，又或加令字，两体遂合为一，想必有所据，故今不立玉楼春之名。」从此，词家以木兰花为玉楼春的别名，这是研究唐五代词与宋词的一个可以商计的问题。但是我们现在不谈这个问题。现在要讲的是，北宋以后，木兰花又出现了两种减字形式，一种是晏几道的减字木兰花。晏几道《小山词》有八首木兰花，其一云：
秋千院落重帘暮。彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。 朝云信断知何处，应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过回桥东畔路。
另外有两首减字木兰花，其一云：
长亨晚送。都似绿窗前日梦。小字还家。恰应红灯昨夜花。 良时易过。半镜流年春欲破。往事难忘。一枕高楼到夕阳。
这首词较之木兰花，上下片第一、第三句各减三字，成为四七、四七句法。韵法则从上下片同用一韵改为上下片各用二韵。字数减了，韵法却繁了。
另外还有一种减字木兰花，初见于张先的词：
云笼琼苑梅花瘦。外院重扉联室兽。海月新生，上得高楼没奈情。
帘波不动银釭小。今夜夜长争得晓，欲梦荒唐。只恐觉来添断肠。
这首词题作偷声木兰花，它只在上下片第三句中偷减了三个字，每片成为七七四七句法。但是它的韵法，也和晏几道的词一样，成为上下片各用二韵。
晏几道的词称为减字木兰花，张先的词，字句的减法不同，不便再称为减字木兰花，故标名为偷声木兰花，以示区别。其实这两首词都是偷减了玉楼春。
减字木兰花是宋代最时兴的词调，简称「减兰」。柳永集中，减兰与玉楼春同属仙吕调。张孝祥《于湖词》中，减兰亦属仙吕调。《金奁集》中，韦庄的木兰花属林钟商调，张先集中，减兰和木兰花都属于林钟商，而偷声木兰花则属于仙吕调。由此可知，木兰花被偷声减字之后，曲子的宫调也变了。由此更可知，减字偷字与移宫转调有关。
周密有减字木兰花慢十阕，咏西湖十景，其词句格式与诸家木兰花慢全同。这是从木兰花令词衍引为慢词，「减字」二字已失去其意义了。
贺方回有减字浣溪沙七首。洗溪沙本来是上下二片，每片三个七言句，用平声韵。贺方回这七首词也仍如院溪沙旧式，并未减字，而他题作减字浣溪沙，不知是什么缘故。也许当时盛行摊破浣溪沙，大家以为是浣溪沙正格。贺方回减去其所增三字，因而称之为减字浣溪沙却不知这是浣溪沙正格本调。
《小山词》云：「月夜与花朝，减字偷声按玉萧。」《清真词》云：「香破豆，烛频花，减字歌声稳。」《逃禅词》云：「换羽移宫，偷声减字，不怕人肠断。」从这些词句，也可以了解减字偷声的作用了。
【出处】：
附录-诗词常识-词学名词释义（施蛰存）
减字木兰花 苏轼
这首词写要珍惜一年中最好的时光早春来表达要珍惜一生中最好的时光的情感，及时把握青春年华，珍惜一生中最好的时光，及时行乐，不要到年老时无所作为，后悔颠倒。
减字木兰花作者
减字木兰花·莺初解语作者：
苏轼
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
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词牌释义
〔越考〕 【岚斋录】：“唐 张搏自湖州刺史移苏州，于堂前大植木兰花，当盛开时，燕郡中诗客，即席赋之。陆龟蒙后至，张连酌浮白，龟蒙径醉，强执笔题两句云：‘洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。’颓然醉倒。搏命他客续之，皆莫能详其意。既而龟蒙稍醒，援笔卒其章曰：‘几度木兰船上望，不知元是此花身。’遂为一时绝唱。”欧阳炯词遂有“今年却忆去年春，同在木兰花下醉”之句，因以［木兰花］为调名。顾此称“减字”者，在词调中固有此法，所谓“偷声”，所谓“减字”，俱于原有腔调有所减省也。［木兰花］本有五十二、五十四、五十五、五十六四体，本调只四十四字，以示较原调字数为减，故曰［减字木兰花］或简称曰［减兰］。有以本调为吕岩所作者，特词人假托神仙以炫奇耳。
〔作法〕 本谓四十四字。首句四字起仄韵，句法与［诉衷情］后半第五句同。第一、三字平仄不拘。次句七字，与［忆江南］第三句同。第三句四字，换用平韵，句法与［诉衷情］后半末句同。第四句七字，句法与［忆王孙］第二、三、五句均同。后阕句法与前阕无异，惟又换两韵耳。
赏析
东坡爱和僧人交往，喜欢谈禅说法，这首词既是应和尚的请求而作，其中透露出禅机。词前有小序，来介绍这种创作背景。
“双龙对起”，起笔峭拔。两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，如白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，烟雨中飞腾。词前两句写古松，写的是想象中的幻景。词人乍一见古松，即产生龙的联想，而龙是兴风作雨的神物，恍惚中似见双龙风雨中翻腾。当时已是傍晚，浓荫遮掩的枝干，若隐若现，极易使人产生烟雨的错觉，故此语似奇幻实真切。
“疏影”句写词人从幻景中清醒过来。眼见凌霄花的金红色花朵，掩映一片墨绿苍翠之间，他仿佛闻到了一股淡淡的清香。一个和尚，躺浓荫下的竹床上，正沉睡。意境悠然，引人神往。如此幽静的环境中，一点声响都会特别明显。
作者接下来写：从湖上吹来的风，又清又软；一对喜鹊，飞来树上，叽叽喳喳。此处实乃以动衬静，喜鹊争噪并没有破坏清幽之境，因为人世的纷争更能显出佛门的超脱，鸟儿的鸣叫更能显示境界的幽静。
最后一句写景细致入微，静妙传神。只见微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。浓绿的枝叶之中，忽然一点金红，轻飘飘、慢悠悠地离开枝蔓，缓缓而下，渐落渐近，安然无声。过了好一会儿，又是一点金红，缓缓而下。好一个物我两忘的恬淡世界！读来只觉禅意涤胸。
这首词的突出特点是对立意象的互生共振。首先是古松和凌霄花。前者是阳刚之美，后者是阴柔之美。而凌霄花是描写的重点，“双龙对起”的劲健气势被“疏影微香”、“湖风清软”所软化，作为一种陪衬，统一阴柔之美中。其次是动与静的对立，“对起”的飞腾激烈的动势和“疏影微香”、“幽人昼梦”静态成对比。鹊的“噪”和凌霄花无言的“下”形成对比。就是这种对立的和谐之中，词人创造出了一种超然物外，虚静清空的艺术境界。
作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
貌似没有!
芈月传经典语录芈月传有哪些经典的话
芈月传经典语录：
1、我不在意，只随我心。
2、秦国虽大，却无我们母子立足之地。
3、岂止是担心？我怕我不能救你，不能为你挡风避雨。
4、现在干什么不要紧，将来干什么很重要，我们需要的只有一个字忍。
5、左手持笔安天下，右手挥剑定乾坤。
6、许多人以为躲在阴影里就安全，却不知道鬼魅最喜欢的反而是阴暗处杀人，了无血痕。
7、阳光如同绵软的丝绸,从蔚蓝的天空里一泻千丈。一点点语录网
8、姐姐身受桎梏，小冉性命难忧，我要去救小冉，去救姐姐，子歇会懂我的。
9、熬过了那段漫漫长夜,才会等来充满希望的黎明。人世间, 有多少人倒在了黎明到来的黑夜里？
10、有时候,从一个善良的天使,到一个邪恶的魔鬼,或许只有一步之遥。
11、我不墨守成规，也不怀狭偏见，我即能一掷决生死，也能一笑泯恩仇。
12、未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王之后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
13、那天高云阔，逍遥自在，整个大漠任你我驰骋。
14、“我宁可选择直道而行，我希望置身于阳光下，哪怕烧灼得浑身是伤，也不愿意为了利益在阴影里去隐藏真我，扭曲心志。”
15、所有的荣辱悲欢,终究只是过眼云烟。
16、花开花落,月缺月圆,时间的河流依然涓涓不息。轻轻 掩卷,千年前的她依然盛放在那段岁月里,精彩了命运,惊艳了千年历史。
17、这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运。哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。
18、我芈月前半生都靠在男人身上，这剩下的日子不靠也罢，我自己的命运我自己做主。
19、在泛黄的史册里, 她的笑与泪不再光鲜,却多了一份刻骨。www.yikexun.cn
20、她本不求名垂青史,只为秦国江山付出一生, 却意外地流芳百世,将一生的传奇定格为永恒。
芈月传里的经典文言文台词
芈月传经典语录
1、我不墨守成规，也不怀狭偏见，我即能一掷决生死，也能一笑泯恩仇。
2、那天高云阔，逍遥自在，整个大漠任你我驰骋。
3、花开一季，亘古留香。时间如同奔流不息的河水，泛着岁月的光芒，永远不知疲倦地向前涌动。
4、她本不求名垂青史，只为秦国江山付出一生， 却意外地流芳百世，将一生的传奇定格为永恒。
5、我不在意，只随我心。
6、历史的脚步不紧不慢，踏过战火纷纭的战国，穿越秦汉， 走过三国，在魏晋南北朝的蒙蒙烟雨中迤逦前行，本篇文章来自资料管理下载。从唐诗的文采飞扬到宋词的豪放温婉，从蒙古人的铁蹄到朱元璋的铁腕，八旗入关……多少兵荒马乱的岁月，多少文治武功的太平华年，芈月永远地沉睡在芷阳骊山，任凭时光飞逝，跨越 了两千多年的日落月升。
7、这宫中的女人，哪个不是诸国权势权衡的赌注，谁又能左右自己的命运。
哪个女人，不想嫁给自己心仪的男人，不想成为正室。
8、虽然昔日的帝国已经不复存在，但她依然是名垂青史的无冕女王。
9、那个高贵而冷艳的女子， 在时光的源头浅笑如初，俨然一座历史的丰碑，将红尘往事都凝成了万古传奇。
10、所有的荣辱悲欢，终究只是过眼云烟。
芈月传台词经典将士们
你有多少努力就有多少回报！
在风卷云吞的战国时期，秦王赢驷去世后，秦国动荡不堪，芈月携幼子嬴稷颠沛流离，历经万险千难回归于秦，幼儿嬴稷登基，太后芈月掌权，在政权不稳、军心不齐，内忧外患不断之际，她以此惊天动地之演讲，收服军臣之心，化敌为友，不费一兵一卒，立威朝野上下：
“你们当初当兵，必定不是为了造反，你们沙场浴血，卧冰尝雪，千里奔波，赴汤蹈火，为的不仅仅是效忠君王，保家卫国，更是让自己活得更好，让自己在沙场上挣来的功劳，能够荫及家人，为了让自己能够建功立业，人前显贵，是也不是？
今日站在这里，都是大秦的佼佼者，你们是大秦的荣光，是大秦的倚仗，是也不是？
我大秦曾经被人称为虎狼之师，令列国闻风丧胆，可就在前不久，五国陈兵函谷关外，可我们却束手无策，任人勒索宰割，这是为什么？我们的虎狼之师呢？我们的王军将士呢？都去哪儿啦？
大秦的将士，曾经是大秦的荣光，可如今却是大秦的耻辱！当敌人兵临城下的时候，你们不曾迎敌为国而战，却在王位相争中自相残杀，这就是你们的作为！曾经商君之法约定，只有军功才可受爵，无军功者不得受爵，有功者显荣，无功者虽富无所荣华。可有些人就是不愿意尊商法，要恢复旧制，所以派人来杀我，你们也不情愿、也不想实行新法，是吗？
为何你们站在了靠祖上余荫吃饭的旧族那边，自愿成为他们的鹰犬，助纣为虐，使得他们随心所欲、胡作非为，使得商君之法不得推行，使得兄弟相残、私斗成风？你们的忠诚，不献给能够为你们提供公平、军功、荣耀的君王，却给了那些对你们作威作福、只能赏给你们残渣剩饭的旧族们，是吗？
将士们，我承诺你们，从今以后，你们所付出的一切血汗都能够得到回报，任何人触犯秦法都将受到惩处，秦国的一切将是属于你们和你们儿女的，今日我们在秦国推行这样的律例，他日天下就都有可能去推行这样的律例，你们有多少努力就有多少回报，你们可以成为公士、为上造、为不更、为左庶长、为右庶长、为少上造、为大上造、为关内侯、甚至为彻候，食邑万户，你们敢不敢去争取，能不能做到？
芈月传第70集芈月的台词
芈月维军法 收复军心
你们为什么要造反？
（让你还位于大王，请回甘相，与诸公子罢兵）
朕当政，就真的有违天意？
赢华、甘茂等人的主张，
就真的这么受人拥戴吗？
你们当初当兵必定不是为了造反
你们沙场浴血 卧冰尝雪
千里奔波 赴汤蹈火
为的不仅仅是效忠君王，保家卫国
更是为了让自己活得更好
让自己在沙场上挣来的功劳，
能够荫及家人；
为了能让自己建功立业，人前显贵。
是，也不是！
今日站在这里的，都是大秦的佼佼者，
你们是大秦的荣光，是大秦的依仗，
是，也不是？
我大秦曾经被人称为虎狼之师，
令列国闻风丧胆。
可就在前不久，五国陈兵函谷关外，
可我们却束手无策，任人勒索宰割，
这是为什么？我们的虎狼之师呢？
我们的王军将士呢？都去哪了？
大秦的将士，曾经是大秦的荣光，
可如今却是大秦的耻辱！
当敌人兵临城下的时候，
你们不曾迎敌为国而战，
却在王位相争中自相残杀，
这就是你们的作为！
曾经，商君之法约定：
只有军功才可受爵，
无军功者不得受爵；
有功者显荣，
无功者虽富无所荣华；
可有些人就是不愿意尊商法，
要恢复旧制，所以才派人来杀我。
你们也不情愿？
也不想实行新法是吗？
为何你们站在了
靠祖上余荫吃饭的旧族那边，
自愿成为他们的鹰犬，助纣为虐，
使得他们随心所欲，胡作为非！
使得商君之法不能推行，
兄弟相残，私斗成风。
你们的忠诚，不献给能够为你们
提供公平、军功、荣耀的君王，
却给了那些对你们作威作福，
只能赏给你们残渣剩饭的旧族们，
是吗？！
将士们，我承诺你们！
从今以后，你们所付出的一切血汗，都能够得到回报
任何人触犯秦法都将受到惩处！
秦国的一切，
将是属于你们、和你们儿女的！
今日我们在秦国推行这样的律例，
他日 天下就有可能去推行这样的律例。
你们有多少努力就有多少回报，
你们可以称为公士、为上造
为不更、为左庶长、为右庶长
为少上造、为大上造、为关内侯
甚至为彻候，食邑万户！
你们敢不敢去争取？能不能做到？！
《芈月传》的经典台词有哪些？
《芈月传》的经典台词有：
我虽出生王族，却一直被人踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇。
我不在意，只随我心。
我宁可选择直道而行，我希望置身于阳光下，哪怕烧灼得浑身是伤，也不愿意为了利益在阴影里去隐藏真我，扭曲心志。
左手持笔安天下，右手挥剑定乾坤。
许多人以为躲在阴影里就安全，却不知道鬼魅最喜欢的反而是阴暗处杀人，了无血痕。
岂止是担心 ，是怕 ，我怕我不能救你 ，不能为你挡风避雨
未遇见秦王这前，月儿只是看重儿女之情，白水鉴心，清澈如溪。结识秦王之后，才知这世上，还有另一种高岸深谷的情意。
有时候人长大，只不过是一瞬间的事。
现在干什么不要紧，将来干什么很重要，我们需要的只有一个字忍。
芈月传芈月说的最霸气的是哪一句话
《芈月传》好霸气的一段话'一个女人说：我能玩得起，也能收得住， 我可以专一到让你惊讶， 也可以花心到让你害怕， 我喝过最烈的酒 ，也放弃过最爱的人 ，我可以像个疯子一样的玩，也可以像个爷们一样工作 ，更可以在家里做贤妻良母，一切的一切取决于你是谁，也取决于你如何待我， 女人千面，你给我的温度，决定我对你的态度，所以请不要站在你的角度看我，我怕你看不懂。
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