与野蛮其体魄意思相近的古诗词 体魄健康古诗词
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与野蛮其体魄意思相近的古诗词 体魄健康古诗词
只要是有名的就行么？
那很多啊～～
诗经里的《桃夭》《关雎》《蒹葭》
逃之夭夭 是从《桃夭》一诗中化来的
窈窕淑女，君子好逑 是从《关雎》中来的
有一首歌《在水一方》 几乎是《蒹葭》的译文
诗经里还有很多有名的～
曹操的《龟虽寿》《短歌行》很有名
《长歌行》（不明作者）也很有名，里面有名句：少壮不努力，老大徒伤悲
陶渊明也有，《归园田居》好几首，其中有一首有名句是：采菊东篱下，悠然见南山。他的《桃花源记》也是名篇。
初中所学的《爱莲说》和《陋室铭》有名句：“出淤泥而不染”和“山不在高，有仙则灵”
李杜诗篇万古传。李白、杜甫的更多。
如：李白的《行路难》《蜀道难》《将进酒》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》《梦游天姥吟留别》
杜甫的《春望》《蜀相》《春夜喜雨》《赠花卿》《茅屋为秋风所破歌》《登高》《旅夜书怀》《江南逢李龟年》
岑参的《白雪歌武判官归京》张继的《枫桥夜泊》孟郊的《游子吟》崔护的《题都城南庄》刘禹锡也有很多
把一些著名诗人、文人告诉你，他们的很多篇目都很有名。
说过的就不提了哦～
初唐四杰（骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯）、李商隐、杜牧、孟浩然、王维、白居易、唐宋八大家（柳宗元、韩愈、曾巩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石）、李煜、温庭筠、贺知章、王之涣、王昌龄、范仲淹、柳永、李清照、陆游、辛弃疾、朱熹、晏殊等等。
初、高中所学的文言文，大部分都是名篇。像《醉翁亭记》《岳阳楼记》《腾王阁序》“永州八记”《马说》《师说》《兰亭集序》《六国论》《阿房宫赋》《孟子》（其中有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》）《出师表》《论语》《归去来兮辞》等等。
自己写真的很辛苦啊～不过，负责任么！嘿嘿～
没学过的啊？那应该更多暸～
像我说的那些诗人词人文人的，有很多是没有学过的。
说实话，只要是能流传到今天的，都是有名的，有内涵的。
我建议你可以买几本书，我拿到的几本裏面，没有几首是学过的。
中国诗词大会征集的三句上联
曾正社
1.
品国学盛宴；
吟绝世华章。
2.
国风扬雅韵；
经典沁人心。
3.
诗书强气质；
山水养情怀。
4.
雅趣情怀志远；
梦花诗雨心香。
5.
文情溢彩国风远；
诗意流芳雅韵长。
6.
传承国粹展风采；
绽放才华赋锦章。
7.
诗意盎然多睿智；
国风激荡壮情怀。
8.
才俊圣贤常溢彩；
国学经典永流芳。
9.
人无忧虑心常乐；
腹有诗书气自华。
10.
激扬文字，传承国粹；
博采风华，装点人生。
11.
以诗会友，擂台竞秀；
播火传薪，艺苑生辉。
12.
国风雅韵，弥扬天下；
经典玉章，滋润人心。
13.
耕耘艺苑，奇葩呈异彩；
驰骋文坛，雅士领风骚。
14.
诗坛盛会，扬国风雅韵；
经典玉章，留时代精华。
15.
沐国风，诗海扬帆追远梦；
博雅趣，书山探宝猎奇闻。
16.
诗意人生，情飞志满韵幽美；
文坛骄子，才俊学博气自华。
17.
吟诗作赋，心醉文学芳草地；
精艺修德，情飞华夏艳阳天。
18.
山水骋怀，作画题诗情溢韵；
墨书作伴，怡心养性笔生华。
19.
诗宴狂欢，雅士俊杰吟玉赋；
荧屏荟萃，名家翘楚点珠玑。
20.
醒世华章，涵古纳今，看诗坛盛会，人文荟萃国风振；
怡情雅韵，流芳溢彩，喜艺苑精英，俊彦辈出大业兴。
蒋氏大戚,汪然出涕曰:"君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。
《捕蛇者说》(柳宗元)原文及译文
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”
【蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。】向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
【译文】
永州的郊野生长一种奇特的蛇，黑色的皮质，白色的花纹；它碰到草木，草
木都要死掉；如果咬人，没有什么办法医治。然而捕捉到这种蛇，把它晒干用作
药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体
内的寄生虫。当初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，召募能够捕
到这种蛇的人，让他捕蛇来抵他的租赋。永州的百姓争着干这差事。
有个姓蒋的，独自享受这捕蛇抵赋的好处已有三代人了。我问他，他却说：
“我爷爷死在捕蛇抵赋这差事上，我父亲死在这差事上。现在我接着干这差事十
二年了，有好几次差点儿死掉。”他说这些话时，脸色好像很悲哀。
我怜悯他，并且说道：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更
换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？”
他大为悲伤，眼泪汪汪，说道：“您想哀怜我，让我能够活下去吗？那么我
告诉您，我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我
不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家住在这个地方，三代人到现在，已
经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全
部拿出，把家里的收入全部用尽，（也交不够租赋），只得哭号着辗转迁徙，饥
渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的
疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当
中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和
我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了
就是迁走了。联而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方
，四外狂喊乱叫，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊
。我心中惦记，起身看看那瓦罐，蛇还在里面，我又放心躺下了。我小心喂养蛇
，到时候把蛇送上去交了差。回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过
完我的岁月。一年当中冒死的情况只是两次；其余时间我就可以快快乐乐地过日
子了。哪像我的乡邻们天天都有死亡临头呢！现在我即使死在这差事上，比起那
些死去的乡邻已经是要晚了，我怎么敢怨恨这差事呢？”
我听了他的话更加痛心。孔子说：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”我曾经怀
疑过这话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话仍然是可信的。唉！谁知道租
赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢！因此，我为这事写了这篇“说”，以等待
那些考察民情的人看到它。
战场吊古文翻译
浩浩乎!平沙无垠,敻不见人.河水萦带,群山纠纷.黯兮惨悴,风悲日曛.蓬断草枯,凛若霜晨.鸟飞不下,兽铤亡群.亭长告余曰：“此古战场也!常覆三军.往往鬼哭,天阴则闻!”
译文如下：
广大呀,广大呀!空旷的沙漠无边无际,辽阔的荒漠不见人烟.河水象飘带一样弯曲流动.群山像犬牙一样交错在一起.幽暗啊悲惨凄凉,明风悲号,天日昏黄.飞返折断,百草枯死,寒冷得如霜冻的早晨,各种飞身无处可栖,在天上乱窜,许多怪兽争斗激烈,失群狂奔.亭长告诉我说：“这犹是古战场啊!常常有失败的一方全军都夜没在这里,时常能听到鬼哭的声音,每逢天阴的时候,就会听得更加清楚.”
专爆滚滚0027 2023-09-27
苟捐杂税是什么意思
是苛捐杂税
意思：繁琐的、过多的税收
求一篇文学鉴赏古代诗歌论文
田园风光美 人民生活苦
——中国古代田园诗词
一、
所谓田园诗，应是指歌咏农村田园生活的诗歌。人们通常把被誉为“古今隐逸诗人之宗”的东晋诗人陶渊明的一些诗称为“田园诗”，因而后世的文学家便把田园诗的范畴限于隐居乡野诗人的作品，把其题材局限于写农村田园的风光和隐士的乡居生活。这样的理解，大致符合早期文人田园诗的创作情况，但它既不能包括《诗经》及汉乐府中许多写农村田园生活的作品，也无法概括唐宋以后田园诗内容的全部，因而是片面的。
田园诗创作公认的典范作品是范成大的田园诗作，而其代表作首推《四时田园杂兴六十首》，其中有许多内容是狭义的田园诗定义所无法包括的。如：“采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。”再如：“黄纸蠲租白纸催，皂衣旁午下乡来。长官头脑冬烘甚，乞汝铜钱买酒回。”显然这两首诗中既未写农村田园风光，也没有隐士的形象，却反映了农民的劳动生活和所受的剥削。诚然，写这类题材并不始于诗人范成大，只是在此之前它习惯上不被文学家视为田园诗。范成大对田园诗的最大贡献也许正在这里。他把以反映农村现实的诗作归入田园诗苑，使田园诗上承《诗经》、汉乐府的传统，也把传统的田园诗从仅写知识分子闲情逸致的狭窄樊篱中解放出来。
因此，如果以范成大的田园诗为标准来确定田园诗的疆域，田园诗应指以农村为题材，反映农村田园生活的诗歌。它既有写农村自然风光和隐士生活的一面，也包括乡村的民情风俗、农民的劳动生活、农村的阶级剥削和压迫等内容。这样的认识，不仅更符合我国古代田园诗创作的事实，同时也大大提高了田园诗的思想价值，使它较之山水诗、咏物诗、爱情诗更能深刻地反映社会现实。
二、
《诗经》中一部分以农村生活为题材的作品是我国最早的田园诗。其代表作如《豳风•七月》、《周南•芣苢》、《魏风》中的《伐檀》、《硕鼠》，这些作品反映了奴隶制社会奴隶们从事农业劳动和艰苦生活的情况，并辛辣讽刺了统治者对劳动人民的残酷剥削，也反映了他们对美好生活的向往。这些诗作大都出于社会下层人民之口。汉乐府中以农村为题材的田园诗不很多，但皆“感于哀乐，缘事而发”。其中如《江南》诗展示出江南农村美丽的自然风光和乡村男女青年劳动生活的快乐，而《平陵东》则写官吏公开劫掠农民的财物。这些早期田园诗作开创了田园诗现实主义的优良传统，对后世的田园诗创作及整个诗歌创作都产生了良好的影响。
陶渊明是我国文学史上最早出现的一位田园诗人。他接近农民，亲自参加农业劳动，对农村生活有着深切的体验。他的许多诗歌，表现对劳动和农村田园风光的赞美，道出了自己恬淡闲适的生活和情趣。由于他的诗风格质朴自然而形象鲜明，语言上也很有成就，因此对后世田园诗的创作影响极其深远。
唐代是田园诗创作异彩纷呈、云蒸霞蔚的时代。初盛唐时期，经济繁荣，优裕的物质生活，使诗人陶情田园山水，他们或把隐居乡野山林作为求官出仕的“终南捷径”，或因官场失意，把过乡居生活作为超脱宦海风波的方式或麻痹政敌的韬晦之计。这一时期还产生了王维、孟浩然的山水田园诗派。孟浩然以布衣终老，隐居故乡的鹿门山。王维在仕途受挫后，买下宋之问的蓝田辋川庄，亦官亦隐。他们的田园诗具备下列两个特点：一是与山水诗融合，许多写山村自然景观及隐士生活的田园诗，与山水诗已无明显的区别，充其量也只是侧重点有所不同。如《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《新晴野望》、《过故人庄》等。二是王孟(尤其是王维)的诗较之陶渊明、谢灵运更重视意境的刻划，从大自然恬静的美景中显示出诗人高蹈出世的情操和志趣。如王维的《渭川田家》、《桃源行》、《辋川闲居赠裴秀才迪》等无不如此。王维的田园诗，意境既浑融完整，又多精工刻划，语言也清新洗炼，可谓从内容到艺术上都融合了陶谢二家之长。由于王维崇尚佛老，故他的田园诗更静穆，诗境更有层次，有更深的底蕴，颇能给人以美的享受，但他们很少写农民，从不接触阶级剥削和阶级压迫，因而其思想价值不高。
李、杜二位大诗人在安史之乱前后的流离漂泊中与农民有了广泛接触，甚至定居乡间。他们的诗中或写农民的劳动生活，或写农村的自然景物，或写战乱年代农村经济凋敝、民不聊生。李杜虽不以田园诗名家，但其田园诗作同样闪烁着现实主义的光辉。同时代的诗人如储光羲、韦应物、戴叔伦，也都不乏田园佳作。
中晚唐时期藩镇割据、宦官专权的痈疽一直未能根治，战乱、灾荒、统治者的巧取豪夺给人民带来不幸。“国家不幸诗家幸”，中晚唐时期却成为现实主义田园诗作的黄金时代。这一时期的田园诗虽也有“雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜”(杜牧《商山麻涧》)、“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”(王驾《社日》)那样恬适、宁静的乡居生活，诗人笔下更多“四海无闲田，农夫犹饿死”(李绅《悯农》)、“愁听门外催里胥，官家二月收新丝”(唐彦谦《采桑女》)的血泪篇章。中晚唐的田园诗较少受陶、谢的影响而上接《诗经》和《汉乐府》。许多作品讽刺辛辣，见解深刻，具有较高的思想价值。这一时期的田园诗还有两个特点值得一提，其一是善于向民歌学习。这些民歌原先是用于歌颂农民的劳动和爱情，故刘禹锡、白居易等仿效民歌的作品，较多以农村田园生活为题材。其二是与新乐府运动的密切结合，张籍、王建、白居易便是善于写田园乐府诗的大家。如张籍《野老歌》、王建《田家行》、柳宗元《田家行》、白居易《杜陵叟》都是这类田园诗的杰构。
宋初的田园诗创作受中晚唐诗风影响，这与当时整个诗坛的情况是相似的，但在这一领域中西昆派诗人并未涉足。这是因为西昆派诗人大都是达官贵人，他们不仅没有亲身体验躬耕乡居的隐士生活，对民生疾苦则知之更少，因而宋初田园诗中看不出贾岛、姚合、李商隐的明显影响。这一时期写作田园诗较多的是受白居易和晚唐皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤影响的一些关心民瘼、政治地位不高的诗人。如王禹偁《田调》、《村行》，梅尧臣《田家语》、《陶者》，张俞《蚕妇》。这些诗还未打上宋诗议论化、散文化的烙印，也还未形成自身的明显特点。
开创宋代诗风的苏轼、黄庭坚及大政治家、大改革家王安石的田园诗作，则不仅一般具有关心人民疾苦的内容，而且带有鲜明的政治倾向。如苏轼之《山村五绝》，便尖锐讽刺王安石变法中的弊端。由于盐法太苛，百姓没有盐吃，有的甚至铤而走险去带剑贩卖私盐。其《吴中田妇叹》更以“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇”尖锐讽刺了“青苗法”。黄庭坚之《上大蒙笼》、《劳坑入前城》诗中也说：“今日有田无米食”，“正苦无钱刀”也写出“青苗法”实行中的弊端。这里显然不难看出诗人自己的政治态度。与之相反，王安石的《后元丰行》则热情讴歌新法实行十年后农业大发展，社会出现暂时的安定景象。毫无疑义，这是对新法理想化的歌颂。王安石变法使农村经济发生了深刻的变革，对农民生活也产生了巨大的影响。在诗中出现如此政见旗帜鲜明的田园诗作，这在整个田园诗词发展史上也是前无古人，后无来者的。
以农村田园生活为题材的词作，最早为张志和《渔歌子》，其后五代孙光宪《风流子》也以描写田园风光为内容，都具有浓厚的生活气息。但唐五代词中以农村田园生活为题材的作品毕竟是很少的。我国词史上第一个较多写作田园词的是北宋大词人苏轼，如他去徐州城东石潭谢雨途中所作的《浣溪沙》五首便是其代表作。它拓宽了词的领域，使词空前深入地走向人民，走向社会生活。南宋词人辛弃疾也是写田园词最多的大家。他自号稼轩，据其自己解释，就因为“人生在世，当以力田为先”。他的田园词作大都写于退居带湖、瓢泉时期。其中《清平乐•村居》、《鹧鸪天•代人赋》等均为脍炙人口的田园词章。这类田园题材的词作，较多使用白描手法，以质朴清新的格调，反映出农家生活的片断和农民的音容笑貌。陆游一些写渔父闲适自在生活的词作，实际寄托着作者的理想。
陆游还和杨万里、范成大以写作田园诗著称。他们都是年老告别官场以后长期退隐田园的。他们对农民所受的剥削压迫寄予了满腔同情，其中尤以范成大的田园诗作成就更高。它描述了江南农村生活的各个方面，展示了宋代农村的风土人情，有着浓郁的地方特色。难能可贵的是他把对农村自然景物的描写与对封建剥削的揭露结合起来，并以浓墨重彩写到农民的劳动和生活，赋予以闲适为其特征的田园诗以更深刻的内容，使近两千年来千汇万状的田园诗汇入一流。他的《四时田园杂兴》历来被推为田园诗的光辉典范，这是因为它不仅题材开阔，而且诗句清丽明快，形象鲜明生动，而成为田园诗发展史上的丰碑。
值得一提的是宋亡以后月泉吟社遗民诗人的田园诗。月泉吟社是吴渭、谢皋羽、吴思齐发起成立的。他们于丙戌年(1286)小春望日(十月十五)，以《春日田园杂兴》为题，至丁亥年(1287)正月望日收卷。后收得2735卷，评选出280人。于三月三日发奖。其中颇多值得一读的好诗。如此众多的人参加同一题目的田园诗创作，这是我国田园文学史上的空前盛事。
金元时期的田园诗词为数不多，但却独具特色：其一是诗与绘画艺术的紧密结合，其二是多反映牧民生活的作品。金元时期是我国书法绘画艺术迅猛发展的时期，大书法家、画家赵孟〖FJF〗瞓〖FJJ〗奉太后懿旨作的《题耕织图》二十四首，大画家倪瓒的《荒村》、《东林隐所寄陆征士》等作品均为诗画结合的田园诗代表作。赵孟〖FJF〗瞓〖FJJ〗虽官至翰林学士承旨，但他被荐于朝之前显然有过农村生活的经历，对农事很熟悉，故这些田园诗历历如绘，颇有诗情画意。倪瓒为元四大画家之一，尤擅水墨山水画，他的诗多取材于太湖一带，田园与山水融合，意境幽淡萧瑟，且诗中有画。金元两朝还都是游牧民族建立的封建王朝，故田园诗中也多牧歌式的作品，这在少数民族诗人的作品中尤为常见。
明代是我国诗歌史上成就平庸的时代。田园诗词在继承前人的基础上并未能使人有一新耳目的创新。但继承《诗经》、汉乐府以来的现实主义传统的作品在明代田园诗中还是随处可见的。从明初的高启、于谦，到明末的张纲孙、陈子龙，都以饱含激情的笔触写下了反映人民苦难遭遇，能下千年之血泪的佳作。钦叔阳的《税官谣》还以诗记叙了明万历二十九年(1601)昆山农民葛成领导的抗税斗争。这在明以前的田园诗中是很少见的。
清诗是继唐诗、宋诗之后又一个高峰，其数量之大，使唐诗也瞠乎其后；其成就之高，也是可与唐诗媲美的。清代的田园诗，同样具备这样两个特点。清词是与宋词并峙的又一个高峰，其数量之多，题材之广，也远出宋词之上，其田园词亦然。
清初战争不断，农民除经济上受沉重剥削外，还得为军队服劳役。施闰章《牵船夫行》、陈维崧《贺新郎•纤夫词》对此都作了形象生动的描述。这段时期，农民、盐民受苛捐杂税的残酷盘剥，以至岭南一带竟发展到人吃人的地步。宋琬《同欧阳令饮凤凰山下》、吴嘉纪《绝句》、屈大均《雷女织葛歌》、《菜人哀》都反映了这样的事实，令人读之下泪。清初一些遗民诗人(如顾炎武)也写过一些反映隐士生活的诗，但他们并未忘怀国仇家恨，隐居往往是抗清活动的思想准备。
随着清政权逐步巩固，经济繁荣，物质生活也逐步富足起来，田园诗词从题材到审美趣味也都随之发生了变化，知足饱和，恬淡自适的田园诗词又应运而生了。如朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》一百首，王士祯《真州绝句》都是这一类的作品。其写景优美，笔致清新，恬淡自然，与陶谢、王孟的田园山水诗格调相近。但清代是我国最末一个封建王朝，封建的生产关系已严重阻碍生产力的发展。清朝后期更为腐败，统治者穷奢极侈，对农民的剥削压迫加剧，加之自然灾害，使农民的生活每况愈下。这样的社会现实反映到诗词中，使清代中后期的田园诗创作中又涌现出大批现实主义杰作。周弘《道旁叹》揭露赈荒之弊，查慎行《村家四月词》写农民以人拉犁的苦况。蒋楛《河堤曲》以民谣形式，写黄河泛滥给人民造成的灾难。令人欣喜的是从田园诗中传出的不仅是农民的痛苦呻吟，还传出愤激反抗的呼声。如赵执信《甿入城行》写县令以赈荒名义到农村催租逼税，激起农民的反抗，这是古代田园诗中不多见的光辉篇章。
鸦片战争敲开古老中国的大门，西方文明与血和火一起闯入中华大地。但这一切并未给中国农民带来福音，它只导致中国封建农村经济的进一步解体，中国沦为半殖民地半封建社会。近代田园诗人笔下的农村，已完全见不到恬静与幽美，到处是饥荒、弃儿、流民……。魏源的《江南吟十章》写苏州农民将粮田改种花木，道出封建经济的破产。陆嵩《鬻儿行》、姚燮《谁家七岁儿》、贝青乔《杂谣》便写出荒时暴月，农民被迫逃荒讨饭，小儿被遗弃或被卖掉换粮。郑珍的《经死哀》、黄遵宪《邻妇叹》、周实《睹江北流民有感》都艺术生动地写出封建社会末期我国农民生活的苦难。他们这啼饥号寒的呐喊，仿佛产妇分娩时阵痛的呼叫。几千年的封建制度应该被埋葬了，一种全新的社会制度就要在这痛苦的呼唤声中诞生。
三、
我国田园诗词源远流长，历来以现实主义为主要创作手法，艺术真实和历史真实地反映了两千多年我国古代社会的现实。其中许多作品，甚至比正史更具体深刻地反映统治者穷兵黩武、横征暴敛给人民造成的深重灾难。如宋仁宗康定元年(1040)，西夏出兵攻宋，朝廷因正规军不足，下令征集乡兵。地方官为邀功而滥行征点，又适逢夏雨成灾，梅尧臣在襄城知县任上作的《田家语》、《汝坟贫女》两诗就形象生动地反映了“点弓手”给人民造成的苦难。有些田园诗还能印证正史：《明史》记载于谦任山西巡抚时因平反冤狱，救灾赈荒，兴修水利，使人民安居乐业。于谦本人在《平阳道中》以“相逢尽道今年好，四月平阳米价低”真实地反映了这一实况。古代田园诗词中的许多优秀作品是我国现实主义文苑中的瑰宝，至今仍有一定的认识意义和美学价值。
田园诗词与民歌有着血肉的联系，早期见之《诗经》、汉乐府中的田园诗自不待言，唐宋以来的田园诗词与民歌也是密不可分的。它们的联系突出表现在以下两个方面：其一是田园诗大量见之于新乐府诗人如张籍、王建、白居易的乐府诗中。这些“即事名篇，无复依傍”的田园乐府诗显然胎息于民歌。其二是模仿民歌曲调创作的田园诗词。最典型的是中唐刘禹锡、白居易的《竹枝词》(又称《巴渝词》)，便是四川东部一带的民歌改词而成。此外如《杨柳枝》等也都是向民歌学习的产物。民歌本属社会下层人民(主要是农民)的口头创作，因而这类受民歌影响而写作出来的田园诗词，大都能反映现实，针砭时弊，同情劳动人民的不幸遭遇。艺术上也大都独具特色，新颖别致。
田园诗与山水诗在文学史上是一直被相提并论的，但山水诗的出现要比田园诗晚得多。《诗经》及两汉的诗歌中没有以山水为题材的，两晋玄言诗中已有写山水的成分，但山水诗的兴盛是在宋齐时期。山水诗与田园诗的作者大都是同一类政治上失意或隐居山林以等待一朝交泰、飞黄腾达者，或是从官场退休林下、颐养天年的人。山水诗与田园诗的交叉发展如同珠江的支流北江和西江一样，它们来自不同的源头，在三水附近合流了，随即又分开了，但分流而下的江水中已分不清哪些水来自北江，哪是来自西江。盛唐以后写农村自然风光的田园诗与山水诗已没有严格的界限，在一部分作品中甚至兼及这两方面的题材。明清时期，这样的作品已颇为可观了。而另一部分反映现实的田园诗，则与山水诗一直并行发展，没有相互融合。融合和分流是文学题材、形式发展的两种方式，山水诗与田园诗的关系也正如此。但从艺术上来说，田园诗比山水诗的表现手法更为丰富，这是与其题材的多样性是一致的。
总之，我国历代的田园诗词，是古代社会的一面镜子，其中某些真实反映社会现实的作品，可以成为文学体裁的历史教科书。阅读这些田园诗词，使我们可以更多地了解古代社会，可以从中研究古代农村的经济制度和阶级关系，甚至在某些方面可补正史之不足。田园诗中大量写农村田园风光的诗词具有很高的审美价值，能给人美的享受。对我国历代的田园诗词，我们应给予更多的重视。
一往无前虎山行拨开云雾见光明歌词来自什么歌曲
歌曲名称为《虎山行》，歌词如下：
虎山行 - GAI/艾福杰尼/Kungfu-Pen
词：GAI/艾福杰尼/Kungfu-Pen
我从一个又一个断片的片段中醒来
所有线索像串联在现实中隐埋
穿过那些光鲜亮丽的广告灯品牌
只有麻木的人在霾里听我不是李白
为什么只有看着白鲸嬉笑的小孩
却不知道它们真正的故乡是大海
如果地球是母亲创造过去和现在
那么现在的我们能否给的了未来
因为所有的快乐会和痛苦是正比
会有更多人爱你 就有多少人恨你
不再充满恨意 我更多的只有包容
希望每个人能理解每个人的不同
所以这次我们回来不是为了复仇
为了更多内讧住手 傻* 住口
在这变了味的长沙新的新民学会
带着地下党的精兵对抗精英权贵
让他们倾听再学会
这世间好与坏其实并无绝对
那就继续人间游 虽说不太平
明知山有虎 偏向虎山行
一往无前虎山行
拨开云雾见光明
梦里花开牡丹亭
幻象成真歌舞升平
艾福杰尼：
坐在航班上一眼俯瞰过风景实在好
得知下一站去虎山兴奋的我睡不着
都说虎山行 那就拿好宰虎头的刀
俯瞰风景
谁说地下的故事没主流的骚
太多脑袋瓜们还在幻想如何打游击
看我乾坤大挪移
跳着押韵的张无忌
爆表的颜值在实力面前到底多无力
送你中华曲的力 lit
喂你吃东瀛调的屁
重庆的油碟 槟榔配上这杯烈酒
新疆的儿子娃娃扭着钩子快跟我走
带你游仙岛 摘仙桃
炼仙丹 采仙药
磨尖刀抓神仙再朝他* 脸放鞭炮
不管潮流在变我也要保持我的主观
用精湛的技巧把 hiphop 这条路给堵瘫
就算虎山行变釜山
我也照样哼着牡丹亭
喝着可乐吹口哨正拿着大斧的鲁班
GAI：
为保长城不倒 猎马长枪握好
眼看时间不早 对的起江东父老
路上苦头不少 为求长生不老
看我巍巍河山 中华屹立不倒
我走个人的路 不忘前人的树
不管从穷到富和兄弟腾云驾雾
任凭他们助纣为虐我眼睛目空一切
江湖又吹来东风历史上新的一页
我保证 退休前 想一个
最周全 做一个
最悠闲嘞周延
我一个 左勾拳 右勾拳
上勾拳 下勾拳
边打一边收钱
你看我 屋头嘞 幕后嘞
我个人 铸就嘞
后面会很甜
嘞些瞻前 又顾后的
我们是 不朽嘞
老子们会很有钱
一往无前虎山行
拨开云雾见光明
梦里花开牡丹亭
幻象成真歌舞升平
一往无前虎山行
拨开云雾见光明
梦里花开牡丹亭
幻象成真歌舞升平
拓展资料：
一往无前虎山行拨开云雾见光明是出自中国有嘻哈人气选手GAI、艾福杰尼和小胖Kungfu-Pen共同演唱的一首作品《虎山行》。
一人得道，二人成仙，三人成虎。带着上世纪浓烈的美国西部风格，七十年代香港歌曲的采样，万众瞩目的《虎山行》“炼制而成”。
老道为GAI、艾福杰尼、Kungfu-Pen、量身定做的歌曲，像一颗仙丹一样滋养着大众的听觉。歌曲有着中国古代的绿林气息，三人vers如同卧龙一样盘踞在虎山，HOOK部分由GAI演唱，江湖气息的嗓音传递着对现在说唱音乐的对立。出身绿林，归于虎山，在说唱的江湖中发迹。
一往无前虎山行 拨开云雾见光明 什么意思
一往无前虎山行，
拨开云雾见光明。
梦里花开牡丹亭，
幻想成真舞升平！
歌词赏析。 一往无前虎山行,拨开云雾见光明,梦里花开牡丹亭,幻想成真歌舞升平。
最佳回答的歌词确实有气势，不过对英雄形象刻画确实不如《凡人歌》来的巧妙和丰满。
“为保长城不倒，
烈马长枪握好，
眼看时间不早，
对的起江东父老，
路上苦头不少，
为求长生不老，
你看我巍巍河山，
中华屹立不倒。”
（简单几句交代了保家卫国的英雄形象）
“一往无前虎山行”
（壮士视死如归，一去不返，是死是活留白不描写。）
“拨开云雾见光明”
（战斗结果剥开迷雾见光明，取得最终胜利。）
“梦里花开牡丹亭”
（英雄还魂梦，梦里百花齐开。这里看前面英雄确实牺牲了，参《牡丹亭还魂记》）
“幻象成真歌舞升平”
（借用英雄魂魄双眼看到战后太平盛世，歌舞升平，看到曾经的梦想成真，徒有泪千行。）
歌词不写力拔山兮气盖世，而是写保我身后盛世太平，很是巧妙。
最后，对保家卫国的英雄烈士表达最崇高的敬意！
一往无前虎山行拨开云雾见光明是什么歌的歌词
《凡人歌》
歌手：张震岳热狗战队
歌词
你我皆凡人
生在人世间
终日奔波苦
只为了
只为了
只为了
一点钱
Mine
回忆着曾经supreme的背心
坐着云彩飞行
从阿克苏到北京的距离
梦想差点把我打败
三年一回头
才发现大多数都好菜
Whatever zombie asap joey bad
都在问BooM new mixtape where you at
Round 4 about my life can you feel me
Told them all only god can judge me
光光的队形冰冷
又好陌生的环境
光光的酒瓶平稳
又正年轻的韩信
在等待出发
组队冲杀
正好听见窗外的雨点
在滴答滴答
为保长城不倒
烈马长枪握好
眼看时间不早
对的起江东父老
路上苦头不少
为求长生不老
你看我巍巍河山
中华屹立不倒
一往无前虎山行
拨开云雾见光明
梦里花开牡丹亭
幻象成真歌舞升平
Ladies And Gentlemen
这是MC Hotdog 张震岳 GAI 黄旭
台湾 重庆 新疆
You know it
Cool like us Cool like us
Cool like us Cool Cool
Run run run跟我疯狂摇摆
I know你也根本停不下来
把黑白的世界说出光彩
Tell me what you want just get high
从来都不发愁拿太少薪水
只想能够抓稳到手的机会
身边太多farmer
热在夜店亲嘴
我到达新的level
good music
一帮拼凑的脸
全是拷贝的点
靠着腐朽的匾
行尸走肉的卷
总在刻意的显
因为领会的浅
想比较这高度
你还差得远
我的时间supreme
梦想supreme
一起大胆开拓的兄弟supreme
目标supreme
家庭supreme
为了我的王子 迎头迈进
我头顶蓝天 脚踩大地
做人光明磊落没有受过教育
我的天赋太高faker集体包庇
手上不仅有它而且懂点法律
没得买卖 肯定没得伤害
生命短暂 难免出点意外
拿腔拿调 脑残不知廉耻
我可以服他 但是你必须say
善人的包容是初生的乐园
我命都不要的人你跟我说钱
每个人都会有自己的底线
你不让我开心我不让你过年
不用赶尽杀绝
大部分会自己走
有的没得实力
有的可能因为长得丑
既然不是仙
难免有杂念
道义放两旁
把利字摆中间
物竞天择 别问我为何
要尊重这规则
扑火的飞蛾 四个饶舌哥
这是一场大逃杀
别怕找碴 别饶了他
你怕了吗 那就别搞砸
当老大 那就别倒下
别停滞不前
在这屋檐 有食物链
度日如年 心结逐渐浮现
别怪我肤浅 和他就是不如不见
看你碍眼 有人爱演 无间道
别忘了最后
只有一个赢家放鞭炮
别先跑
别高兴得太早
愿赌服输 我们都是赌徒
别当个思想的巨人 行动的侏儒
人之初 性本善
还是本恶 人的本色
人在做 天在看
中国最好的嘻哈客
问你 何时曾看见
这世界为了人们改变
有了梦寐以求的容颜
是否就算是拥有春天
问你 何时曾看见
这世界为了人们改变
拥有了梦寐以求的容颜
是否就算是拥有春天
一往无前虎山行，梦里花开牡丹亭出自哪里
一往无前虎山行，梦里花开牡丹亭：出自GAI《中国有嘻哈-凡人歌》
GAI《中国有嘻哈-凡人歌》原文如下：
为保长城不倒，烈马长枪握好。
眼看时间不早，对得起江东父老。
路上苦头不少，为求长生不老。
你看我巍巍河山，中华屹立不倒。
一往无前虎山行，拨开云雾见光明。
梦里花开牡丹亭，幻想成真歌舞升平。
扩展资料：
GAI，本名周延，1988年3月22日出生于四川省内江市威远县，中国内地嘻哈说唱男歌手。
2023年，推出个人嘻哈说唱单曲《白日梦想家》，从而正式进入演艺圈。2023年，以本名“周延”参加浙江卫视歌唱选秀节目《中国新歌声第一季》的比赛 。
2023年，参加爱奇艺Hiphop音乐选秀节目《中国有嘻哈》，最终获得全国总决赛冠军 ；10月，推出首张个人EP专辑《增益》；同年，他还完成了个人首部电影作品，参演了喜剧电影《营救汪星人》；12月2日，获得2023爱奇艺尖叫之夜年度型格歌手奖 。2023年1月，作为首发阵容参加湖南卫视原创歌手竞赛真人秀节目《歌手2023》；8月19日，获得亚洲新歌榜年度盛典年度最佳说唱歌手奖 。
哪句诗词有种超凡脱俗的感觉
Gai：
一往无前虎山行，
拨开云雾见光明；
梦里花开牡丹亭，
幻想成真歌舞升平；
孟浩然写的《过故人庄》这首诗是什么意思
《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五律，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
出处：唐代诗人孟浩然《过故人庄》。
作品原文
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
白话译文
老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
扩展资料：
作品鉴赏
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
参考资料来源：百度百科-过故人庄
孟浩然的过故人庄中也用诗句哪两句表达了自己期盼再次相聚的美好愿望
1、孟浩然的过故人庄表达了自己期盼再次相聚的美好愿望：待到重阳日,还来就菊花
2、过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花
3、译文
老友备好了黄米饭和烧鸡，
邀我做客到他朴实的田家。
村子外边是一圈绿树环抱，
郊外是苍翠的小山包平斜。
推开窗户迎面是田地场圃，
把酒对饮闲聊着耕作桑麻。
等到九月重阳节的那一天，
再一次来品尝菊花酒好啦！
4、赏析
这是一首田园，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永
孟浩然的过故人庄诗句描写景色的是
孟浩然的过故人庄诗句描写景色的是：绿树村边合，青山郭外斜
过故人庄
作者：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
白话译文
老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
过故人庄 孟浩然诗词鉴赏↘320字
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。 一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。 “故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。 “绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。 “开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归田园居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。诗中给读者的感觉是，这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
孟浩然的过故人庄诗句
过故人庄
作者：孟浩然 (唐代)
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然的过故人庄这首诗写叙事的句子和写景句子及故人是指谁
全诗：孟浩然 过故人庄
故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜.
开轩面场圃,把酒话桑麻.
待到重阳日,还来就菊花
赏析：这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。诗中给读者的感觉是，这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
希望可以帮到你！
求人教版高中语文必修1必背古诗词和课文有原文最好谢谢
※必修※
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《沁园春 长沙》
《氓》《采薇》 诗经
《涉江采芙蓉》 古诗十九首
《短歌行》曹操
《归园田居 其一》 陶渊明
《蜀道难》 李白
《秋兴八首 其一》 《咏怀古迹 其三》 《登高》 杜甫
《琵琶行》 白居易
《锦瑟》 《马嵬 其二》 李商隐
《望海潮》《雨霖铃》 柳永
《念奴娇 赤壁怀古》《定风波》 苏轼
《水龙吟 登建康赏心亭》《永遇乐 京口北固亭怀古》 辛弃疾
《醉花阴》《声声慢》 李清照
下面是具体的内容
《沁园春·长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
《氓》 诗经
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
《采薇》诗经
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何维常之华。彼路斯何君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡。四牧騤騤，君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘!
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
《涉江采芙蓉 》古诗十九首
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
《归园田居》（其一）陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《蜀道难》李白
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
《秋兴八首·其一》 杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
《咏怀古迹·其三》 杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《登高》 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《琵琶行》 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
《锦瑟》 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《马嵬》 李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！
《望海潮》 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《雨霖铃》柳永
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
《念奴娇 赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《水龙吟 登建康赏心亭》辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？
《永遇乐京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？
《醉花阴》 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
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光是必修一就有这么多吗？而且这里好像这里只有诗词没有课文啊。
这是必修一到必修五的，至于课文我真的找不到。
哦哦，谢谢
高中语文64篇必背古诗文
初中部分（40篇）
1孔子语录&《论语》
2鱼我所欲也&《孟子》
3生于忧患，死于安乐&《孟子》
4曹刿论战&《左传》
5邹忌讽齐王纳谏&《战国策》
6出师表&诸葛亮
7桃花源记&陶渊明
8三峡&郦道元
9杂说（四）&韩愈
10陋室铭&刘禹锡
11小石潭记&柳宗元
12岳阳楼记&范仲淹
13醉翁亭记&欧阳修
14爱莲说&周敦颐
15记承天寺夜游&苏轼
16送东阳马生序（节选）&宋濂
17关雎&《诗经》
18蒹葭&《诗经》
19观沧海&曹操
20饮酒&陶渊明
21送杜少府之任蜀州&王勃
22次北固山下&王湾
23使至塞上&王维
24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄&李白
25行路难&李白
26望岳&杜甫
27春望&杜甫
28茅屋为秋风所破歌&杜甫
29白雪歌送武判官归京&岑参
30早春呈水部张十八员外&韩愈
31酬乐天扬州初逢席上见赠&刘禹锡
32观刈麦&白居易
33钱塘湖春行&白居易
34雁门太守行&李贺
35赤壁&杜牧
36泊秦淮&杜牧
37夜雨寄北&李商隐
38无题&李商隐
39相见欢&李煜
40渔家傲&范仲淹
41浣溪沙&晏殊
42登飞来峰&王安石
43江城子密州出猎&苏轼
44水调歌头&苏轼
45游山西村&陆游
46破阵子&辛弃疾
47过零丁洋&文天祥
48天净沙秋思&马致远
49山坡羊.潼关怀古&张养浩
50己亥杂诗&龚自珍
高中部分（14篇）
1.劝学（节选）&《荀子》
2.逍遥游（节选）&庄子
3.师说&韩愈
4阿房宫赋&杜牧
5赤壁赋&苏轼
6氓&《诗经》
7离骚（节选）&屈原
8蜀道难&李白
9登高&杜甫
10琵琶行&白居易
11锦瑟&李商隐
12虞美人&李煜
13念奴娇搰壁怀古&苏轼
14永遇乐京口北固亭怀古&辛弃疾
人教版高中语文课本里的所有古诗词和文言文 都有哪些
必修一
人教版
沁园春·长沙
烛之武退秦师
荆轲刺秦王
鸿门宴
必修二
人教版
《诗经》两首（氓、采薇）
离骚
孔雀东南飞并序
诗三首[涉江采芙蓉、短歌行、归园田居（其一）]
兰亭集序
赤壁赋
游褒禅山记
必修三
人教版
蜀道难
杜甫诗三首[秋兴八首（其一）、咏怀古迹（其三）、登高]
琵琶行并序
李商隐诗两首[锦瑟、马嵬（其二）]
寡人之于国也
劝学
过秦论
师说
必修四
人教版
窦娥冤
柳永词两首（望海潮、雨霖铃）
苏轼词两首（念奴娇赤壁怀古、定风波）
辛弃疾词两首（水龙吟 登建康赏心亭、永遇乐京口北固亭怀古）
李清照词两首（醉花阴、声声慢）
廉颇蔺相如列传
苏武传
张衡传
必修五
人教版
归去来兮辞并序
滕王阁序
逍遥游
陈情表
高中人教版语文必修逍遥游课文原文，准确的
《逍遥游》庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
语文考试反思1000字
这次考试之所以没有考好，平时没有养成细致认真的习惯，考试的时候答题粗心大意、马马虎虎，导致很多题目会做却被扣分甚至没有做对。 粗略看后就急于下笔，，导致阅读部分成绩不理想，得分太少。
语文的重要性不言而喻，合理的计划才能对以后的考试有所帮助。
一、课内重视听讲，课后及时复习。
新知识的接受，语文能力的培养主要在课堂上进行，所以要特点重视课内的学习效率，寻求正确的学习方法。上课时要紧跟老师的思路，积极展开思维预测下面的步骤，比较自己的解题思路与教师所讲有哪些不同。特别要抓住基础知识和基本技能的学习，课后要及时复习不留疑点。首先要在做各种习题之前将老师所讲的知识点回忆一遍，正确掌握各个知识点，庆尽量回忆而不采用不清楚立即翻书之举。认真独立完成作业，勤于思考，从某种意义上讲，应不造成不懂即问的学习作风，对于有些题目由于自己的思路不清，一时难以解出，应让自己冷静下来认真分析题目，尽量自己解决。在每个阶段的学习中要进行整理和归纳总结，把知识的点、线、面结合起来交织成知识网络，纳入自己的知识体系。
二、适当多做题，养成良好的解题习惯。
要熟悉掌握各种题型的解题思路，从基础题入手，以课本上的习题为准，反复练习打好基础，再找一些课外的习题，以帮助开拓思路，提高自己的分析、解决能力，掌握一般的解题规律。对于一些易错题，要备有错题集，写出自己的解题思路和正确的解题过程两者一起比较找出自己的错误所在，以便及时更正。在平时要养成良好的解题习惯，不要总是依赖答案，培养自己的信心。让自己的精力高度集中，能够进入最佳状态，在考试中能运用自如。越到关键时候，所表现的习惯越要接近平时练习。
三、调整心态，正确对待考试。
把主要精力放在基础知识、基本技能、基本方法这三个方面上，因为每次考试占绝大部分的也是基础性的题目，而对于那些难题及综合性较强的题目，要认真思考，尽量让自己理出头绪，从作者和中心句里找出文章主题，做完题后要总结归纳。调整好自己的心态，使自己在任何时候镇静，思路有条不紊，克服浮躁的情绪。特别是对自己要有信心，鼓励自己。
在考试前要做好准备，多多练习阅读题，把自己的思路展开，深刻理解文章含义和作者生平，要做完后再去和答案对照一下。对于一些容易的基础题要有信心和把握；对于一些难题，也要尽量拿分。
语文，作为人类文化素质的载体，在人类生活中有着举足轻重的地位，因此语文的学习必须重视。同时，学习不能一蹴而就，语文的学习过程更是要循序渐进，慢慢积累，与此同时一笔好看的字体也会为我们的卷面增色不少。我的语文成绩一定会上去的，请老师和我一同见证。
这是另一篇
这次语文成绩很差。原因出在哪里，我做出了深刻思考和反省，经过了深思熟虑，特作出深刻的检讨，有些没有提到之处还请老师和同学们提出批评指正。
我认为此次考试的失利，绝不是一日之工，“冰冻三尺，非一日之寒。”确实，我总结了以下几点：
1、思想觉悟不够深刻。思想觉悟是一个学生具有的基本条件，一个学生的基本任务是什么，就是学习，好好学习。一个正确的思想觉悟会带领我们走向正轨，所谓思想不过关，成绩如何过关。不仅仅是学习，做任何事思想觉悟都是最重要的，也是最关键的。
2、没有端正的学习态度。态度跟思想是相辅相成的。一个正确认真的学习态度是一个学生成才的必备基础，有了正确的思想态度才能正确的对待学习这件事，正确看待考试成绩的重要性，考试是学校对于学生的检测，也是让自己找出不足改正不足的方法，也是学校对学生的一种负责的态度。
3、基本功的不扎实。平时的一个小小的东西都会影响到考试成绩，这是不可否认的。一个字母的背记，每一次简单的验算，每一次刻苦的思考，都是很重要的，我就是没有打下良好的基础，而导致考试成绩的不理想。
4、平时对自己要求过低。有时候人会犯“惰性”，也就是偷个小懒，每个人都有这种惰性，重要的是有的人克制的较好，有的人克制的较差。平时对自己严格要求的人，做什么事情都会对自己严格要求，对待学习更要严格要求。
5、没有一个正确的学习目标。每一个阶段都给自己制定一个小目标的人，往往平时不怎么起眼，到了考试就会大放光彩，因为他完成一个个小目标，从而最终完成一个大目标。然而光有目标没有实际行动也是不行的，一步一个脚印的踏实度过每个目标，你会发现你成功了一大步。正所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。古人的话都是有道理的。
6、缺乏一定的自信心。人无聪明愚蠢之分，都是平等的，一个人要相信自己可以完成，付出努力就会成功，一个人要是缺乏了自信心，不敢去尝试，不管是学习还是工作都无法成功。俗话说“人不可有傲气，但不可无傲骨”。傲骨指的是什么，就是自尊和自信。
7、缺少“不耻下问”的精神。有时候感觉问问题很丢面子，这是大错特错的。我们都是学生，我们都是来向人家学习的，学习就有不懂的，不懂的就得向别人请教，这是很正常的现象，然而我一直曲解这里的意思。子曰：“三人行，必有我师焉”。每个人都有自己的缺点，每个人也有自己的优点，学习别人的优点，弥补自己的缺点。比如你的数学好，我的语文好，我们就可以互相学习，相互学习，这样同时提高的是双方，也是双倍的。
8、没有一个良好的学习习惯。习惯成自然，一个正确的学习习惯关系着一个人的一生。有的人喜欢给英文备注，其实这也不失为是一种好办法，久而久之就形成习惯，一看到这个单词就能想起自己的备注，这样对于背记有很大的提高。还有人的验算本比有的人的作业本都整洁，这都是好的学习习惯，就算题做错了，回头找找看看自己的验算本，一目了然，知道哪里错了。弄得乱七八糟，自己永远不知道怎么回事。
如何提高高中语文成绩我现在已经是高
一，首先要知道语文学习需要积累，没有积累就没有语文水平的提高，厚积而薄发就是这个道理。
这几年我曾指导我的学生在刚进入七年级的时候，就准备一个较厚的积累本，然后编上目录，分成以下几大块：
1，重点字词，易错字词积累。2，名言警句、优美片段、古诗词积累。3，名人故事、启发心灵的益智故事积累。4，阅读知识点和解题方法积累。
5，平时看书读报时所产生的思想火花积累。6，病句修改积累。7，文言实词积累。8，平时对大自然、社会、人生的感悟积累。9，名著阅读积累。
我的学生在我的监督下，做的不错，两年下来，都积累了几本子，语文成绩都得到了极大提高，还有一点，在每星期一定抽出时间，研读自己的积累本。
我的这种做法，符合温故知新的道理，可以防止小猴掰玉米的结果发生，可以有效的提高学习效率。
二，如何识记字词。
字词是语文学习的基础，怎样才能更好的识记字词呢？大家不妨按以下程序进行：
1，识记词的注音、字形、意义及生成义。
举个例子，“莽”字，注音是莽(mǎng)， 本意是一只犬钻到了草中间，上面是草，下面也是草，形容草木茂盛。后来，生成广大，辽阔之意。还有粗鲁，冒失之意如：～汉。
2，再看它在文中是如何运用的。
3，用字词造句。
一定要在了解了词的本义和引申义之后，进行造句，恰当的把这个字词用上。
4，联词成篇。
一课的词学完了，或一单元的词学完了，把它们统统用一篇文章联结起来，而且要想象合理，语句通顺。
如果按这个程序走一遍，通过感受、领悟、积累和运用，这个字词，你一定能够掌握住。但别忘了及时复习。
三，要掌握有效的阅读方法。
语文在很大程度上依靠阅读能力的提高，那么怎样的阅读才是有效的阅读呢？阅读是不是有规律可循呢？我认为阅读是有规律可循的，下面就业结合我的实际教学经验谈一下。
一，拿到一篇文章，首先要学会科学的思考。
拿到一篇文章，首先要认真的读一遍，按顺序思考以下几问题：
1，文章写了什么？2，怎样去写的？3，作者为什么这样写？4，如何理解“为什么这样写”？经过这四个程序足可以从整体上把握文章，理解文章。
二，要养成读书批注的好习惯。
无论读课内的还是课外的文章，都要学会批注，养成读书就批注的好习惯。什么是批注呢？举几个例子：1，当我们读书遇到好的句子了，我们不妨把它
圈住，写出自己圈出它的理由。2，读书时，如果你有不同于作者观点的地方，不妨也圈住，写出你的观点，并写明理由，为什么和作者的观点不相同。3，还有你
读了一篇好的文章后，一定有许多触动你心弦的地方，许多感悟，这时你会有不吐而不快的感觉，那么就及时的把它记下来。这些都是读书批注。大家知道吗，毛主
席如何成为一代领袖和文豪，就是主席读书的时候一定做批注，《二十四史》，，每一页都批的密密麻麻，这样知识才是自己的。
三，读书时，大家还要做到，心中有编者，心中有作者。
大家读文章的时候，一定要考虑，编者为什么要把这篇文章编入课本，目的是什么，想让我们掌握什么知识点，培养我们什么精神，这就是心中有编者。
在我们读书的时候还要考虑作者，作者为什么要写这篇文章，作者写这篇文章的目的是什么，如果是记叙文，要看作者想要怀念什么，赞美什么，批评什么，表达什
么，讽刺什么。如是议论文，看作者的观点是什么，想要表达的意思是什么。如果是说明文，作者想要说明的被说明对象的特征是什么，事理是什么。这样以来，只
少说，我们做题的时候，大方向我们把握住了，答题时我们就不会跑题。这就是心中有作者。
四，大家读书的时候一定要进入情境。
我们读到的文章，大多都是极具真情实感的。都是作者发自心灵的呼唤，都是作者真情实感的流露，所以我们读书的时候都进入作者的内心，和作者进行
心与心的交流与沟通。这样才能和作者产生心灵的共鸣。我们要用心去读文章，进入作者的内心，进入作者创设的情境，心随文而喜而悲，以作者之心去体验。只有
这样，我们才能够真正的理解文章。比如，我们学习美国作家海伦凯勒的《重塑生命》这一课时，大家不妨蒙上自己的眼睛，去体验一下盲人的痛苦，这样我们才了
解小海伦对光明幸福生活的渴望和她为什么会对培养她的莎莉文老师如此的感激和怀念。
五，学习语文要善于联想，总结。
学习语文要做到“八方联系，鱼翔潜底”，举一个例子，当我们学习《白雪歌送武判官归京》这一首诗的最后结尾一句:“山回路转不见君，雪上空留马
行处。”时，我们就要想起李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的最后一句：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。两句话有异曲同工之效。另外我们还要善于总结做
题规律。
六，掌握一些语文术语和积累一些做题方法。
如表达方式包括：记叙，议论，抒情，描写，说明。修辞方法包括：比喻，夸张，拟人，排比等，说明方法包括：举例子，分类别，列数字，作比较，画
图表，下定义，作诠释，打比方，摹状貌等。论证方法包括：举例论证，道理论证，比喻论证，对比论证等。虽然有些本质是相同的，但术语的说法不同。举个例
子：比喻在修辞方法里叫比喻，在说明方法里叫打比方，在说明方法里叫比喻论证。千万不能混淆。
客厅挂什么诗词好客厅诗词精选推荐
1、《沁园春·雪》
近代·
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
2、《念奴娇·赤壁怀古》
宋代·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
3、《短歌行》
两汉·曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
4、《清平乐·村居》
宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
5、《石竹咏》
唐·王绩
萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。
常恐零露降，不得全其生。
叹息聊自思，此生岂我情。
昔我未生时，谁者令我萌。
弃置勿重陈，委化何足惊。
6、《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
7、《临江仙·滚滚长江东逝水》
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
家里客厅挂什么诗词最好 五大经典客厅诗词
客厅书法内容的选择，对于客厅来说是一种氛围和一种意境，能反映主人的文化修养和艺术水准。下面针对针对“客厅诗词写什么内容好”做一下具体分析。
客厅诗词精选一：陋室铭(环境恬静、雅致,令人赏心悦)
不足百字的陋室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
观山行书书法字体气势磅礴，刚劲有力，犹如行云流水般飘逸自在，很多人喜欢这个字体，是因为它干净利落的笔锋当中，仍给人柔和自在之感，也是很多人心目中最漂亮的字体。把观山先生的《陋室铭》悬挂在家中客厅，更是体现出来主人的高雅情趣，而且此幅书法收藏价值也是极高的。
客厅诗词精选二：卜算子咏梅(经典咏梅诗 这朵梅花堪称王者之梅)
的诗词，把中国的诗文化、提高到了一个崭新的高度。纵观诗词《卜算子·咏梅》这篇诗词，结构精致和谐，在塑造梅花形象时，上片重点写背景，以背景反衬对象，使梅花具有铮铮铁骨和挑战精神;下片则浓墨重彩写对象，突出梅花甘愿隐于百花之中的情操，使梅花具有明媚开朗至刚无欲的品格。这篇咏梅诗词“反其意而用之”，一扫哀伤之气，寥寥数语写尽了大气磅礴，写出高深悠远的意境。
“国宾礼”观山老师以行书形式写出了咏梅诗词应有的气势，将其挂至家中客厅、书房、办公室、茶楼、酒店等场合非常适宜。将其送给领导、客户、老师、朋友也是上等佳作，而且观山为国礼书法家，他的书法收藏价值也较高。
客厅诗词精选三：诫子书(国学大师南怀瑾最推崇的“千古家训”)
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的“千古绝唱”，更是国学大师南怀瑾最推崇的“教子经典”。国宾礼书法家观山老师这篇书法《诫子书》中，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇，用于装饰、收藏、送礼都堪称经典，装饰在家中客厅更是可以启迪自身，教育后人。
客厅诗词精选四：沁园春雪(诗词 气势磅礴 励志修身)
书法诗词受万人瞩目，王者之气尽显，看写的经典诗词沁园春雪，有争夺天下的狂气、解救天下的正气、一统天下的霸气、感召天下的雅气，无不让人拍手称绝，而此篇诗词大作《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱，达到了前无古人后无来者的境地。有这样诗词书法挂在客厅、书房、办公室、会议室、酒店、茶室、会所等场合皆适宜，无论是做生意还是日常生活、工作中都会能阻挡一切污秽霉运，助您生活无忧、事业旗开得胜。
2023观山书法作品词“沁园春雪”被上海世博会城市特色文化展示馆闻道园收藏。因此观山老师的此副诗词书法，不仅装饰效果佳，还具有较高的收藏升值潜力。
客厅诗词精选五：竹子画(诗情画意 寓意吉祥)
李传波老师的此幅红竹画寓意吉祥：有万古长鸿，竹报平安，节节高升，富贵玉竹，竹贤君子的美好祝福。竹子字画在风水中也是比较常见的，一般竹子代表着步步高升的说法，无论是挂置在客厅、书房还是办公室，其实都会生旺住宅的事业运，在家居中也能够旺盛好的风水，代表着主人的事业蒸蒸日上，有着很好的寓意。
此副红竹画《咏竹·唐诗两首》是启功大弟子李传波精品之作，红竹题材新颖，在李传波的笔下更是栩栩如生，搭配清朗刚健、飘逸俊秀的启功体书法，堪称经典佳作，将其悬挂在家中客厅，不仅给人一种高雅的情趣，而且红竹画寓意吉祥，有竹报平安、节节高升的美好祝愿，是家中客厅、书房、餐厅、办公室等场合的必备。
客厅励志古诗词
满江红·写怀
朝代：宋代
作者：岳飞
原文：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)
译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
注释
怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。
朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。
客厅挂什么诗词好
1、临摹的《兰亭序》，
2、的草书的《沁园春 雪》。
3、苏东坡的前，后赤壁赋。
主要是看你的喜好了。
适合挂客厅的诗句有哪些？
斯是陋室，惟吾德馨。
问苍茫大地，谁主沉浮？
修身养性，延年益寿。
室雅何须大，人和万事兴。
上善若水，厚德载物。
1.斯是陋室，惟吾德馨。出自：《陋室铭》，释义：这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。体现出恬静、雅致的环境和主人高雅的风度都能表达自己的情怀。含而不露地表现了诗人安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
2.问苍茫大地，谁主沉浮？出自：的诗词《沁园春长沙》，释义：在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？在领略包主席那种“指点江山”的雄心壮志的同时，可以提振气场，彰显品位，提升形象。
3.修身养性，延年益寿。【作品内容】：夫修德以益寿，名利不改其节，困厄不移其志，宠辱不惊其心，择良师结益友，慎独懂行无欺，天损人之心，有延年益寿之得也!营造温馨舒适安宁的氛围，还能使家中洋溢出一种浓厚的文艺色彩。
4.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。释义：一年四季各应其时，各有其美，那么什么是人间好时节？就是把你的心灵的眼睛张开，懂得珍惜自己心里最好的东西。 这是天门慧开禅师的一首偈语。读来很看似浅显的一首诗，但却对如何做人处世、安身立命做了一个非常好的开示。
5.“上善若水，厚德载物”。出自《老子》，释义：，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。厚德载物，古代多用来指道德高尚者能承担重大任务，现在多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
参考资料
搜狐.搜狐[引用时间2023-1-21]
北京时间.北京时间[引用时间2023-1-21]
适合挂在客厅的诗词有哪些
挂在客厅的诗词一般都是豪放大气或者深沉雅致的诗词，
豪放大气典型的有李白的《将进酒》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、岳飞的《满江红》、辛弃疾《破阵子》等。
深沉雅致典型的有苏轼《水调歌头》、王勃的《滕王阁序》、辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》、李清照的《声声慢》等
以上内容是关于与野蛮其体魄意思相近的古诗词和体魄健康古诗词的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。