形容汉武帝的诗词 形容汉武帝的霸气诗句
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形容汉武帝的诗词 形容汉武帝的霸气诗句
《有感五首》之一 杜甫.
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。 杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。特别是“白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。”四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。这是一种悲惨的壮烈。
赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。
苏轼《过莱州雪后望三山》诗“茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来”句，《安期生》诗“茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。
有关征战大漠的西汉或以前的诗词，最好在汉武帝时代之前
应该没有吧。汉武帝之前，会写诗赋的人对那里的认识大约来自于《山海经》。没有足够的认识（无论主观客观），应该写不出来吧。
有关汉武帝的诗词有哪些？
《有感五首》之一 杜甫
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
赏析：杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。
《汉武帝》佚名
酷矣秦皇灭，荒哉汉武还。将军封五利，神药访三山。
重色为金屋，穷兵过玉关。岂知尧舜道，千古在人间。
赏析：是人直抒胸臆描写汉武帝的功绩。
《悼钩弋夫人》汉武帝
江山美人难两全，立子杀母事堪怜。
虽说此能固汉祚，劝君莫嫁帝王家。
赏析：当年汉武帝立钩弋夫人的儿子刘弗陵为太子因为刘弗陵年幼汉武帝怕他即位后权利被母亲钩弋夫人把持，因此下旨立子杀母。这首诗就是汉武帝杀了钩弋夫人后为了纪念她而写的。
《哀武帝太子刘据》汉武帝
当年得子喜欲狂，可料有朝命追杀。
伤悲岂独汉武帝，销魂亦有读史人。
赏析：汉武帝晚年发生了历史上有名的巫蛊之乱，皇后卫子夫，太子刘据皆因此被杀。这首诗就是汉武帝逼死太子刘据以后写的后悔之诗。
《武帝首下罪己诏》
自负一生汉霸主，贵为至尊肯罪己。
唯有负责能补失，重振汉家免秦亡。
赏析：汉武帝一生都在杀伐征战，是一个不折不扣的武皇帝。虽然汉武帝扩展了疆域，打击了外敌，但是因为常年的战争给当时的汉朝民众也带来了深深的苦难，汉武帝晚年发罪己诏向民众忏悔自己的罪过。
评价汉武帝的诗
汉帝国是一个充满了光荣与寂寥、童话般华丽的封建王朝，对于今天的东亚人，这个伟大的帝国投下的背影与梦想值得我们去追忆与品味；总之：第一帝国无愧于“强汉”、“隆汉”与“雄汉”等诸多盛誉；
威震寰宇、煌煌盛大的汉帝国受到后世东方文明的推崇与景仰，从下面的贴图我们可以发现今学家笔下的汉代史观。
汉帝国（约公元前206年-公元220年）东亚历史上强大的封建帝国。公元前206年，刘邦灭秦，称帝，国号汉，建都长安，史称西汉或前汉。公元25年，皇族刘秀重建汉朝，建都洛阳，史称东汉或后汉。汉代共历24帝，四百零六年，在世界历史上：汉帝国以国力强大、对 外 扩 张、持久的强盛统一而称誉世界，其疆域“东抵太平洋、西到帕米尔高原、奥克苏斯，南包整个印度支那、北及安加拉河，中西伯利亚”；帝国孝武皇帝时是世界上最强大繁荣的国家。
一个壮阔的王朝背影给我们后世留下的不仅仅是简单的敬仰与尊崇，伴随强大帝国而生的伟大帝王是值得我们去撩发“思幽古之情”的，刘彻就是这样的“天之娇子”，是他还让我们日渐倾颓的大和民族在迷失中依然保留着一丝高贵与雄健，是他还让大和民族可以去触摸一个伟大的帝国的背影，是他还让我们贫瘠的血管里流淌着“血 性与勇武”....
日本人眼中的汉朝和汉武帝
“国恒以弱灭，而汉//独以强亡！”当强大的大汉帝国坍塌于国内强大割据力量的争斗时，一个伟大的时代结束了，古代国度中的光荣与梦想结束了，当“匈奴刘氏贵族”崛起于代北时，“华夷之辩”的魔咒在凛冽的朔风中开启，这些与汉武帝有点关系的草原雄鹰似乎也在继续进行着一种“汉武帝”似的诠释：征服、再征服！
赛贤斋主人曰：帝国兴盛万国朝，
华夏运昌多英豪。
自强方能臣强寇，
神州复兴靠吾曹。
汉武帝“内兴制度，外事四夷”，为千古名帝。人多习知其雄材大略、多欲奢费、残酷无情的一方面，孰不知，武帝虽尊为皇帝，在威严冷面的背后，也有着一颗生动活泼、多情善感的心。他喜辞赋、爱歌舞、好游历，其丰富的内心世界，不是表现在政事上，也不仅仅表现在生活上，而且也表现在《诗》上。《汉书·艺文志》云：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”武帝学诗、读诗、品诗、作诗，一方面乃制度兴作，一方面则舒志怡情。“诗”之与武帝，可谓关系深厚焉。
一
景帝之世，黄老思想、刑名之学在政治上仍占主流。但是，对于太子刘彻，却酝酿着改变，他的老师是著名的儒生、身受“鲁诗”大家申公亲传的王臧，《汉书·儒林传》云：兰陵王臧既从(申公)受诗，已通，事景帝为太子少傅。此当即为武帝师之证。武帝幼时既已受诗教，而其在为太子前，受封胶东王。据钱穆先生讲，在西汉前中期，存在两个学术中心，一为河间为中心的经术中心，一为以淮南为中心的辞赋中心，“词赋之学，近源吴梁，远溯齐楚，以南人之巫风，泽海国之仙思，其学亦东方齐鲁之支流与裔”(钱穆：《秦汉史》，三联书店2004年版，第83-84页)。而据《汉书》，文帝子梁孝王也喜文辞诗赋，身边有邹阳、枚乘、严忌子诸人，皆文辞之士，梁国诗赋亦盛。梁、楚乃长安与胶东国间要道，胶东近于此辞赋中心，可以试想，武帝与胶东国关系或极密切，受其文化熏陶也是理应必然，史称武帝“好文辞，向儒术”，信然(《史记·封禅书》)。
《诗》，是儒家《五经》之一，为儒学元典，不仅蕴含着儒家重要的政治思想，也可以“兴、观、群、怨”。武帝自幼受教于《诗》学大家，其思想受儒家影响极深也是当然，武帝一朝，立明堂，建封禅，行郊祀，改正朔，莫不因于此。一方面，武帝甫即位，王臧即上书宿卫，武帝以王臧为郞中令，以其同学赵绾为御史大夫，并征申公，欲进行政治改革，但因窦太后反对而暂时失败(见陈苏镇：《汉代政治与〈春秋〉学》，中国广播电视出版社2001年版，第204页)。虽然如此，但建元元年“罢申、商、韩非、苏秦、张仪”诏以及征贤良文学对策则是实行了的。是故，中国政治思想至武帝时为之一变，使儒学思想成为政治的主导思想，与武帝自小学《诗》、受诗教、向儒学有很大的关系。
《乐记》曰：“王者功成作乐，治定制礼。”班固述武帝之功，其一即为“作礼乐”(《汉书·武帝纪“班固赞曰”》)。礼乐乃儒家之重要内容，也是儒学参与政治建构的重要组成部分，“诗、赋、颂”则为其表现形式。史曰：“至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也。祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圆丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”(《汉书·礼乐志》)礼乐作为政治制度在汉武帝时树立起来，诗赋为之一盛。郊庙歌辞“其所以用於郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业治乱之所起，而本其风俗之所由。”(《乐府诗集》卷一)诗赋缘饰政治，非武帝之提倡而不能为，果真为武帝之功。武帝自己说：“朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安。”(《资治通鉴》卷第二十二·汉纪十四·武帝征和二年)兴礼乐，建郊庙之歌颂，亦可为武帝自信精神之表征。是故武帝受诗教，对其政治思想是影响到了的。
二
武帝爱诗，故亲近诗赋之士，从而影响到政治制度的改易。武帝即位之初，就集文学赋士于周边，与之游历，从而在皇宫内形成内朝。试看武帝朝亲幸者：司马相如自不待言，乃汉赋大家；严助“留侍中，有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇”(《汉书·严助传》)；朱买臣被“召见，说《春秋》，言《楚辞》(《汉书·朱买臣传》)；终军“少好学，以辩博能属文闻于郡中”(《汉书·终军传》)；李延年“性知音，善歌舞，武帝爱之”(《汉书·外戚传》)；至于枚乘，“梁客皆善属辞赋，(枚)乘犹高。武帝自为太子闻乘名，及即位，乃以安车蒲轮征乘，道死……乃得其孽子(枚)皋”（《汉书·枚乘传》）；枚皋“为赋颂，好嫚戏”（《汉书·枚皋传》），以是大为贵幸。据《汉书·艺文志》所载赋家，枚乘赋九篇，司马相如赋二十九篇，吾丘寿王赋十五篇，严助赋三十五篇，朱买臣赋三篇，儿宽赋二篇，枚皋赋百二十篇，庄葱奇赋十一篇。内朝官中多有赋家者。
文学辞赋之士形成中朝之后，成为武帝亲幸的政治势力，“上令(严)助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎”(《汉书·严助传》)。武帝依靠诗赋之士巩固了自己的权力，加强了中央集权，使得自己的抱负和思想得以伸展，同时，也使得中国传统政治制度发生重大变更，那就是，中朝的建立，使得中央决策操纵于皇帝之手，决策机关内移到内宫，而以三公九卿为首的外廷，只成为政策的执行机关。这是中国传统政治制度的一大变局，奠定了前近代中国政治制度的基础。中朝制度的产生，固然有社会、政治、经济诸因素的作用，但，武帝因与诗赋的亲近关系，群集诗赋之士，俾之咨询、掌故、决策，无疑直接促进了它的形成。
武帝爱诗赋，固非附庸风雅，武帝常读诗，而且识诗，“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉。’”(《汉书·司马相如传》)枚皋“上书北阙，自言枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，善之”(《汉书·枚皋传》)。可见，武帝对诗赋有较好的鉴赏能力，能判断诗赋的高下。不仅如此，他对诗也有极强的感知力，李延年尝“侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。’上叹息曰：‘善。世岂有此人乎？’”(《汉书·外戚传》)司马相如“既奏《大人赋》，天子大说，飘飘有陵云气游天地之间意”(《汉书·司马相如传》)。能与诗赋的境界如此感同身受，其文学造诣自不待言，庶几可称之为文学家了。
三
作为“文学家“的汉武帝，不仅止于读诗、识诗和品诗，还乐于诗赋创作的实践。检乎《汉书·武帝纪》及他传，则可知武帝游历之处，皆有歌赋以纪之。
“元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤。获白麟，作《白麟之歌》。
“(元鼎四年)六月，得宝鼎后土祠旁。秋，马生渥洼水中。作《宝鼎》、《天马之歌》。
“(元封)二年冬十月，行幸雍，祠五畤。春，幸缑氏，遂至东莱。夏四月，还祠泰山。至瓠子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤，作《瓠子之歌》：瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋，虑殚为河。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢，鱼弗郁兮柏冬日。正道絁兮离常流，蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮、泗满，久不反兮水维缓。(《汉书·沟洫志》)
“(元封二年)六月，诏曰：‘甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。’作《芝房之歌》。
“(元封五年)五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登灊天柱山自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。
“(太初)四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。作《西极天马之歌》。
“(太始三年)二月……行幸东海，获赤雁，作《朱雁之歌》。幸琅邪，礼日成山登之罘
“(太始)四年夏四月……幸不其，作《交门之歌》。
司马相如临终遗书，谏封禅，“于是天子沛然改容，曰：‘俞乎，朕其试哉。’乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。遂作颂曰：披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之事，兢兢翼翼。故曰于兴必虑衰，安必思危。是以汤武至尊严，不失肃祗，舜在假典，顾省厥遗：此之谓也。(《汉书·司马相如传》)
武帝诗自来受诗论家所重，后人有“壮丽鸿奇”之论（徐祯卿《谈艺录》）。武帝不仅自作歌颂，每经事还命随从作赋祝之，颇有君臣民相和之意。枚皋“从行至甘泉、雍、河东，东巡狩，封泰山，塞决河宣房，游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂，上有所感，辄使赋之”(《汉书·枚皋传》)。“武帝春秋二十九乃得皇子，群臣喜，故皋与东方朔作《皇太子生赋》及《立皇子禖祝》，受诏所为，皆不从故事，重皇子也。”(《汉书·枚皋传》)武帝告祝天地，纪新颂奇，充满了盛世的豪气和喜气，其抱负之恢宏及壮怀之广大，毕显于其歌赋之中。
诗言志。武帝之诗赋，固然有汉赋铺张藻饰、踵事增华、恢阔广大之特色，但亦有舒其心曲的一面，“言者，心之声也；歌者，声之文也。情动於中而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。歌之为言也，长言之也。”(《乐府诗集》卷八三“杂歌谣辞”序)尤其是在武帝晚境，颇有悲凉之意。
李夫人故后，武帝思之不己，“方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。’令乐府诸音家弦歌之。上又自为作赋，以伤悼夫人，其辞曰：美连娟以修嫮兮，命樔绝而不长；饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡……(《汉书·外戚传》)武帝之为武帝，虽他一生制度兴作堪称英雄人物，虽他一生向慕为仙，但终亦为人，有普通人的七情六欲，有普通人的思想感情，他对李夫人的思悼，对李夫人的情感，虽后人多情骚客、风流才子，不过如此。明人王世贞言此诗在“长卿下、子云上”（《艺苑卮言》），盖情之所至，终能感动于人。
据《汉武故事》，又曾作《秋风辞》，诗曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。虽勇武一生，开疆拓士，扬大汉威名于异域，然而民生亦涂炭，后宫也不安。自己求仙不得，终老有期，回首往昔，焉不有英雄之叹。沈德潜以为此诗可称“《离骚》遗响，文中子谓乐极哀来，其悔心之萌乎？”（《古诗源》卷二）可谓评中肯綮。然而，武帝之天真、率情也在于此，贵为天子，不以假面目示人，敢坦心怀于臣下，剖露内心情感于世人，后世帝王去之也甚远。
古来帝王作诗者亦多矣，引世人评述者也不在少数。余也不敏，学史之余，发微索隐，试述汉武帝及诗与政治思想、政治制度及武帝内心情感之关系因果，博方家学者一晒而已。
评价汉武帝
内强皇权，外服四夷。迷信神仙，晚年改辙。
汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。
但汉武帝在位的五十四年荒淫无道，欲望强烈，刑法残酷，大兴土木，百姓民不聊生。而且晚年还信奉鬼神，荒唐至极。
扩展资料：
1957年6月13日在同《人民日报》负责人吴冷西等人谈话时，评述了汉代几位皇帝。他认为广为史家赞誉的“文景二帝”实乃无名之辈，守旧之君，原因是跟在前人后面，“萧规曹随，偏于保守，没有创新。”倒是汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。
汉武帝时代是英才荟萃的时代。文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等，在这一时期都有繁盛丰实的创造性的成果。
汉王朝对西域的影响，在世界文化史上有值得重视的意义。正是由于这一历史变化，汉王朝才开始真正地面对世界。正如张维华《论汉武帝》一书所说：“张骞通西域，不仅对于中国的历史，具有重大意义，即对于整个东方的历史，亦具有重大意义。”
《淮南子》和《史记》是汉武帝时代的两座文化丰碑。此外汉武帝时，赋的创作走向全盛阶段。名家名作迭出。其中最为著名的是司马相如及其作品。他的《子虚赋》和《上林赋》，是这一时期赋作中有代表性的精品。这些赋以气势恢廓，景物华美，词藻奇丽为特征，正反映了当时文化气度的宏阔广大，时代精神的豪迈勇进，物质生活和精神生活的丰富多采。
参考资料：
有关《滚滚红尘》的诗
黄沙万里我策马而来
白衣带着楼兰的风雪
回眸轻笑把前尘印入黄沙中
胡杨林还在前生的梦中沉睡
我舞动长袖带起一地尘埃
黄叶卷起千年的记忆
岁月便在秋风中老去
我突然听见
天际传来你的歌声
凄婉地诉说曾经的那段爱情
我乘着你的歌声飞翔
却找不到降落的地方
是否前缘依旧只是爱的痕迹已经模糊？
是否红尘依旧只是你我已成陌路？
是否梦依旧只是彼此不再留恋？
于是我策马再而过
扬起滚滚红尘
再见了
我的爱人
有关《滚滚红尘》的诗
黄沙万里我策马而来
白衣带着楼兰的风雪
回眸轻笑把前尘印入黄沙中
胡杨林还在前生的梦中沉睡
我舞动长袖带起一地尘埃
黄叶卷起千年的记忆
岁月便在秋风中老去
我突然听见
天际传来你的歌声
凄婉地诉说曾经的那段爱情
我乘着你的歌声飞翔
却找不到降落的地方
是否前缘依旧只是爱的痕迹已经模糊？
是否红尘依旧只是你我已成陌路？
是否梦依旧只是彼此不再留恋？
于是我策马再而过
扬起滚滚红尘
再见了
我的爱人
有一段滚滚红尘之摆渡悲伤诗句请问是那首诗名
红尘摆渡传说，在冥府
有一条忘川河
弱水三千，万古不息
隔断阴阳两界
所有想要转世的灵魂
都必须要经过这里
喝碗孟婆汤，走过奈何桥
将前生的记忆抹去
才能开始在尘世间的又一个轮回
忘川河上有一个神秘的摆渡人
每一百年
就会来百度一个灵魂
谁与他有机缘，坐他的渡船
就可以红尘摆渡，不忘前生
前世
你是深山里的一支海棠
在逢秋夜半
被卷入姑苏城外的客船
远风吹灭了沾霜的渔火
却不曾吹尽弯月沉没的忧伤
前世
我是洞庭湖上撑篙的船夫
孤舟，蓑衣，斗笠
在红尘中摆渡
拾一抹花瓣
从此潇湘谢却，钟声不继……
百年前离别的那一夜
我们没能留住时间
只好把彼此封在心底
期待来世再相见
就算世界都忘了永远
我心依旧
不管生命轮回多少次
曾经相逢在各自的生命里
生命虔诚而温柔
一如落日对山的眷恋
我们错过了，当时的笑靥
也错过了，秋红的缱绻
沧桑年年有
眼角褶藏着岁月
愁悒变得如蛛丝般纤细
季节里也有了，熔炼的安宁
人生是场有规律的阴差阳错
我每天守候在河岸上
任地府阴冷的风吹枯我的头发
一百年了
在这昏暗冰冷的地府
我放弃了一次又一次的轮回
为的就是要等的那个神秘的摆渡人
我宁愿在冻结的视线里忍受孤寂
宁愿在轮回里封印所以记忆
只求不忘前缘
来生能和你一世相守
情若烟花
绽只一瞬，败也一刹
我却比烟花更寂寞
风中带着前世的记忆
雨中落有前世的忧伤
滚滚红尘，我的心是否曾碎成过千片
万丈繁华，我是否曾放飞过自己的生命
为何，我的胸中噎满悲怆
凭一颗晶莹的泪
将说不完的伤悲
流不尽的心碎
在人间化成飞灰
如果真有来世
我愿即可化做轻烟随风飘去
将今生的遗憾化为来世的缘
将串串泪珠化做芬芳的雨露
熔化冰封的心扉
留一枚永远的种子
期望来生，重生一片完美的情缘
如果还有来生
你依然是我唯一的选择
茫茫苍穹下回荡着我们的誓言
——来世再见——来世再见……
我不忘，生生世世，岁岁年年
前生，你在我的眼睛里
今生，你在我的牵挂里
来生，你在我的血肉里
关于红尘绝恋的诗句
前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。莫道世界真意少，自古人间多情痴。
烦心琐事随风去，笑看红尘对月悠。
笑看落花流水，细听古往今来，多少红尘绝恋，皆随风雨同舟......
是否前世与君识，沦落今生为君痴。真情苦涩向君诉，一片真心愿君知。
瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。
滚滚红尘万丈深，三千诱惑罪恶身。
影月 常梦君不归
泪流云砂 红尘路难布缘起缘灭
弦霜 弦断指伤白柳姮落
情殇 伴天涯有灭
人间 几多惆怅几多恨
剑穿杯酒 洒落朱唇红颜霓裳难变
桥月 忆当年镜中倒艳
痴心 零花凋谢
飞舞长尘凝骨结发忆成姗
倒印轮回笑媚今生盼绵延
泪滴穿明月古今人以远
长啸天边相看红尘两回醉
——梦清水
君生我未生，我生君已老。几多无奈红尘路，梦也踉跄经行处。可怜青丝落三千，离伧幽情凭谁诉？
自古多情空余恨，此情绵绵无绝期。
望穿三千弱水，无缘饮啄：苦不苦？苦，也不苦！
有一段滚滚红尘之摆渡悲伤诗句请问是那首诗名
红尘摆渡传说，在冥府
有一条忘川河
弱水三千，万古不息
隔断阴阳两界
所有想要转世的灵魂
都必须要经过这里
喝碗孟婆汤，走过奈何桥
将前生的记忆抹去
才能开始在尘世间的又一个轮回
忘川河上有一个神秘的摆渡人
每一百年
就会来百度一个灵魂
谁与他有机缘，坐他的渡船
就可以红尘摆渡，不忘前生
前世
你是深山里的一支海棠
在逢秋夜半
被卷入姑苏城外的客船
远风吹灭了沾霜的渔火
却不曾吹尽弯月沉没的忧伤
前世
我是洞庭湖上撑篙的船夫
孤舟，蓑衣，斗笠
在红尘中摆渡
拾一抹花瓣
从此潇湘谢却，钟声不继……
百年前离别的那一夜
我们没能留住时间
只好把彼此封在心底
期待来世再相见
就算世界都忘了永远
我心依旧
不管生命轮回多少次
曾经相逢在各自的生命里
生命虔诚而温柔
一如落日对山的眷恋
我们错过了，当时的笑靥
也错过了，秋红的缱绻
沧桑年年有
眼角褶藏着岁月
愁悒变得如蛛丝般纤细
季节里也有了，熔炼的安宁
人生是场有规律的阴差阳错
我每天守候在河岸上
任地府阴冷的风吹枯我的头发
一百年了
在这昏暗冰冷的地府
我放弃了一次又一次的轮回
为的就是要等的那个神秘的摆渡人
我宁愿在冻结的视线里忍受孤寂
宁愿在轮回里封印所以记忆
只求不忘前缘
来生能和你一世相守
情若烟花
绽只一瞬，败也一刹
我却比烟花更寂寞
风中带着前世的记忆
雨中落有前世的忧伤
滚滚红尘，我的心是否曾碎成过千片
万丈繁华，我是否曾放飞过自己的生命
为何，我的胸中噎满悲怆
凭一颗晶莹的泪
将说不完的伤悲
流不尽的心碎
在人间化成飞灰
如果真有来世
我愿即可化做轻烟随风飘去
将今生的遗憾化为来世的缘
将串串泪珠化做芬芳的雨露
熔化冰封的心扉
留一枚永远的种子
期望来生，重生一片完美的情缘
如果还有来生
你依然是我唯一的选择
茫茫苍穹下回荡着我们的誓言
——来世再见——来世再见……
我不忘，生生世世，岁岁年年
前生，你在我的眼睛里
今生，你在我的牵挂里
来生，你在我的血肉里
小学一年级爱国诗歌朗诵
1、《把祖国搂进明月》其一
月是故乡明，国是中国强
亲亲我的祖国，亲爱的母亲
把你搂进中秋的明月
用一腔火热的祝福
把你深情抒写
母亲，你听
“海上生明月，天涯共此时”
全国上下的子女们
举着一轮明晃晃的明月
笑逐颜开地注视着你
认真倾听你在黑夜发出的强音
我的钓鱼岛，绝对不容别人抢劫
母亲，你看
“但愿人长久，千里共婵娟”
热爱母亲的孩子们围着天上的明月
欢声笑语地唱起歌，跳起舞
迎接母亲的生日
对母亲诞辰的美好祝福
是大江南北到处盛开的笑靥
2、《把祖国搂进明月》其二
拳拳爱国心，明月千里来相照
亲亲我的祖国，亲爱的母亲
第六十三篇壮丽乐章即将
重新谱写，在这中秋团圆佳节
在这举国欢庆的激动时分
我们期待，我们渴望
新乐章万众曙目的那一页
母亲，你看
你的第一艘航母舰“辽宁号”正式入列
十三亿双惊喜的目光
一齐投向那座幸运的城市
接近两位国家领导人
接近母亲的心脏
我们看到了强国之声
响在浩瀚大海里的和谐
母亲，你听
“誓死保护钓鱼岛”的浩然之音
响彻祖国的每一寸土地
摩拳擦掌的呼吁，四处可见
为了我们亲爱的母亲
“头可断，血可流，卫国不能卸！”
小学一年级爱国诗歌
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。中华民族到了最危险的时候，每个人们冒着发出最后的吼声。起来，起来，起来。我们万众一心，冒着敌人的炮火前进。冒着敌人的炮火前进，前进，前进进。
小学生爱国主义诗歌
学生原创爱国主义诗歌2首为妈妈争光（儿童诗）
祖国妈妈
您是蓝蓝的天空
我们是展翅高飞的小鸟
祖国妈妈
您是广阔的海洋
我们是海中欢快的鱼群
祖国妈妈
您是富饶丰美的草原
我们是幸福顽皮的小羊
啊，祖国
您是慈祥的母亲
儿女们要努力学习
天天向上
从小奋发图强
长大为您添彩增光
（浙江绍兴 李鸿璐）
祖国，感谢您
吴江市鲈乡实验小学五（6）班 钱佳黎
祖国，感谢您！
感谢您赐予我金色的生命！
黄皮肤，黑头发，黑眼睛，
让我的身体里流着炎黄子孙的热血！
祖国，感谢您！
感谢您给予我优美的环境！
游黄山，登长城，过三峡，
让我在这青山绿水中自由地徜徉，
祖国，感谢您
感谢您传授我渊博的知识！
学天文，习地理，明历史，
让我在知识的海洋中尽情地遨游！
祖国，感谢您
感谢您所给予我的一切！
千言万语，汇成一句：
——感谢您，我的祖国母亲！
小学一至六年级爱国的古诗词
菩萨蛮 书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
【理解】：郁孤台下清江流水中，有不少奔走流亡人的泪水。遥望故都长安，无奈群山遮住了我的视线，江河奔流，不受山岭拦挡。在江边，夜晚来临，我多么忧愁，只听鹧鸪鸟鸣叫，恢复中原的志愿难遂。
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【理解】：活着应当成为人中的豪杰，就是死了也要做鬼里的英雄。直到现在还使人想起楚霸王项羽，他不会江东的英雄气概令人感动。
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【理解】：那收复蓟北的消息，忽然间在剑外传扬，刚刚听到这个喜讯，眼泪就洒满了衣裳。再看看老伴和孩子，哪还有一丝忧伤？胡乱地把诗书一卷，高兴得简直要发狂。在大晴天里放声高歌，畅饮美酒，趁着这春光的陪伴，我正好回到我的故乡。放舟从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂，顺流而下，一过襄阳，便一直奔向洛阳。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
【理解】：三万里长的黄河，浩浩荡荡东流入海，五千仞高的华山，巍巍雄壮直插云天。沦陷区人民受尽折磨流干了泪水，朝着南方盼望官军又挨过了一年。
示儿
陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【理解】：本来就知道人死了就什么都没有了，只是因为看不见全中国统一而感到悲伤。宋朝的军队向北方进军收复中原的时候，家祭的时候不要忘了（把收复中原的这件事）告诉你们的父亲。
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
【理解】：斟满葡萄美酒的夜光杯光洁晶莹，正要喝酒，战马上响起催饮琵琶声。如果醉倒在战场上，请你不要见笑，自古以来活着回家的战士有几人。
适合小学生朗诵的爱国诗歌
适合小学生朗读的诗歌两首
一：祖国妈妈
祖国妈妈
您是蓝蓝的天空
我们是展翅高飞的小鸟
祖国妈妈
您是广阔的海洋
我们是海中欢快的鱼群
祖国妈妈
您是富饶丰美的草原
我们是幸福顽皮的小羊
啊，祖国
您是慈祥的母亲
儿女们要努力学习
天天向上
从小奋发图强
长大为您添彩增光
二：祖国，感谢您
祖国，感谢您！
感谢您赐予我金色的生命！
黄皮肤，黑头发，黑眼睛，
让我的身体里流着炎黄子孙的热血！
祖国，感谢您！
感谢您给予我优美的环境！
游黄山，登长城，过三峡，
让我在这青山绿水中自由地徜徉，
祖国，感谢您
感谢您传授我渊博的知识！
学天文，习地理，明历史，
让我在知识的海洋中尽情地遨游！
祖国，感谢您
感谢您所给予我的一切！
千言万语，汇成一句：
——感谢您，我的祖国母亲！
小学生爱国诗词有哪些
1、《夏日绝句》
宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
2、《州桥》
宋代：范成大
南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，"几时真有六军来？
译文：州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。 哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
3、《石灰吟》
明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
4、《过零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5、《春望》
唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
含有“展”字的诗句有哪些
1赠祖三咏
年代：【唐】 作者：【王维】
结交二十载，不得一日展。
2观江淮名胜图
年代：【唐】 作者：【王昌龄】
援毫无逃境，遂展千里眺
3东楼晓
年代：【唐】 作者：【白居易】
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。
4春生
年代：【唐】 作者：【白居易】
展张草色长河畔，点缀花房小树头。
5南歌子
年代：【宋】 作者：【石孝友】
草色裙腰展，冰容水镜开。
6《减字木兰花·天涯旧恨》
年代:宋 作者:秦观
黛蛾长敛，任是春风吹不展。
7《玉楼春》
年代:宋 作者:晏几道
归来双袖酒成痕，小字香笺无意展。
8《蝶恋花·移得绿杨栽後院》
年代:宋 作者:张先
几叶小眉寒不展。莫唱阳关，真个肠先断。
9《虞美人·方壶小有人谁到》
年代:宋 作者:李弥逊
未放归怀展。看残红紫绿阴斜。
10蝶恋花·小小芙蕖红半展》
年代:宋 作者:李弥逊
小小芙蕖红半展。占早争先，不奈腰肢软。
《赠祖三咏》是唐代诗人王维的作品。此诗赠祖咏，为王维开元十一年（公元723年）秋天于
济州官舍所写。王维与祖咏是“结交二十载”的志同道合的好友。诗中表达了作者对挚友的怀
念之情。
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县
。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使
判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长
安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，
多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称[1]。书画特臻其妙，后人推其为南
宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”[2]存诗
卜算子是词牌名，又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王
的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 北宋时盛行此曲。万树撰《词律》以为
取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句
为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。八十九字，前片四仄
韵，后片五仄韵。
葛立方(？～1164),南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖
州吴兴（今浙江湖州）
带有展字的诗句
年代：【宋】 作者：【曾几】
对雪同谁语，登楼似欲仙。
人家修月户，丈室散花天。
山拥钩帘外，江横隐几前。
寒深落雁渚，清集钓鱼船。
扶病从摩诘，销忧得仲宣。
展书明细字，烹茗湿疏烟。
月好还同梦，诗成已下弦。
明年傥相忆，一为到关边。
赠祖三咏
年代：【唐】 作者：【王维】
蟋蟀鸣前除。
岁晏凉风至。
君子复何如。
高馆阒无人。
离居不可道。
闲门寂已闭。
落日照秋草。
虽有近音信。
千里阻河关。
中复客汝颍。
去年归旧山。
结交二十载。
不得一日展。
贫病子既深。
契阔余不浅。
仲秋虽未归。
暮秋以为期。
良会讵几日。
终日长相思。
卜算子
年代：【宋】 作者：【葛立方】
袅袅水芝红，脉脉蒹葭逋。
淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。
草草展杯觞，对此盈盈女。
叶叶红衣当酒船，细细流霞举。
观江淮名胜图
年代：【唐】 作者：【王昌龄】
刻意吟云山，尤知隐沦妙。
远公何为者，再诣临海峤。
而我高其风，披图得遗照。
援毫无逃境，遂展千里眺。
淡扫荆门烟，明标赤城烧。
青葱林间岭，隐见淮海徼。
但指香炉顶，无闻白猿啸。
沙门既云灭，独往岂殊调。
感对怀拂衣，胡宁事渔钓。
安期始遗舄，千古谢荣耀。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。
东楼晓
年代：【唐】 作者：【白居易】
脉脉复脉脉，东楼无宿客。
城暗云雾多，峡深田地窄。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。
欲知山高低，不见东方白。
春生
年代：【唐】 作者：【白居易】
春生何处暗周游？海角天涯遍始休。
先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔，点缀花房小树头。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。
春生
年代：【唐】 作者：【白居易】
春生何处暗周游？海角天涯遍始休。
先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔，点缀花房小树头。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。
南歌子
年代：【宋】 作者：【石孝友】
草色裙腰展，
冰容水镜开。
又还春事破寒来。
一夜东风吹绽、后园梅。
糯瓮篘香酿，
熏炉续麝煤。
休惊节物暗相催。
赢取大家沈醉、探春杯。
求有 展 字和 祥 字的诗句。
可根据[展]和[祥]两个字
来搜索古诗中所含这两个字的诗句。
如下所示：
展转寻思求好梦，祥烟瑞霭杂天香
展屏山色翠连空，祥烟瑞霭浮清庙
展成寥阔鹤能言，祥并保佑洽由庚
展转寻思直到明，祥烟瑞气腾芳郁
展庆公庭云母间，祥烟葱郁蔼门庭
展诗清歌聊自宽，祥开蓬岛群仙聚
展转纱幮睡不成，祥开崧岳耸嵯峨
展尽鹅黄千万缕，祥开崧岳庆生申
展眉人少皱眉多，祥符西祀曾迎驾
展事投机见洞山，祥烟澹荡俨清风
七字带展的诗句
春生
作者：白居易
春生何处暗周游？海角天涯遍始休。
先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔，点缀花房小树头。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。
阶下莲
作者：白居易 体裁：七绝
叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。
不如种在天池上，犹胜生于野水中。
靖安北街赠李二十
作者：白居易 体裁：七绝
榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
还似往年安福寺，共君私试却回时。
长安早春旅怀
作者：白居易 体裁：七古
轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。
夜深明月卷帘愁，日暮青山望乡泣。
风吹新绿草牙坼，雨洒轻黄柳条湿。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。
重赠李大夫
作者：白居易 体裁：七律
早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。
凤巢阁上容身稳，鹤锁笼中展翅难。
流落多年应是命，量移远郡未成官。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。
代赠
作者：李商隐 体裁：杂言
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
送别感赋
作者：刘絮窗
理罢云鬟展转思，池塘正值梦回时。
近来诗句如春柳，只向东风赠别离。
遣悲怀三首
作者：元稹 体裁：七律
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
有展超俩字的诗句
展转檐前睡不成 ，
超遥散漫两闲暇 。
展卷令人空感慨 ，
超凡入圣弗为难 。
展阮陡觉心神情 ，
超遥散漫两闲暇 。
展认龙拏势未回 ，
超凡入圣弗为难 。
展爪似嫌云路小 ，
超遥散漫两闲暇 。
展卷令人动深省 ，
超凡入圣弗为难
含展铭二字的诗句
《比论》一展雄风是英豪，我铭流传千古句，谁能比我才华好，共论篇章同比拼
以“背水一战”为主旨的诗词有哪些
以“背水一战”为主旨的诗词有
1.《从军行》
年代:唐作者:王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
2.《出塞》
年代:唐作者:王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3.《春望》
年代:唐作者:杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4.《阁夜》
年代:唐作者:杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
5.《从军北征》
年代:唐作者:李益
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，一时回向月明看。
决战必胜的古诗
1、出塞二首·其一
唐代：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
2、出塞词
唐代：马戴
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。
译文
扎紧战袍，系上红缨大刀，打马前行，雪夜度过洮水河。旗子高扬，连夜冲入单于帐内，砍杀胡兵，宝刀都残缺破损了。
3、塞下曲
唐代：戎昱
汉将归来虏塞空，旌旗初下玉关东。
高蹄战马三千匹，落日平原秋草中。
译文
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
4、雁门太守行
唐代：李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
译文
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
5、从军行·吹角动行人
唐代：王维
吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡黄河水。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
尽系名王颈，归来报天子。
译文
阵阵号角声，惊醒了正在酣睡的士兵，士兵们开始紧张地准备出发。敌军吹响了胡笳，战马闻到战斗的气息也兴奋地嘶鸣起来，双方抢着渡黄河。太阳落到沙漠的边陲，沙漠弥漫战战士们的厮杀声。战士们歼灭了敌军，擒获了敌酋，把绳子套在他们颈上带回来献给天子。
用了背水一战和勾践卧薪尝胆两个典故的诗句是哪一句？
是个对联
有志者,事竟成,破釜沉舟,百万秦关终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴
简略版就是“破釜沉舟,百万秦关终属楚；卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”
上联用的是项羽破釜沉舟背水一战的典故，下联就是勾践同志的光荣事迹了~~~~~
不知道你要的是不是这个
类似背水一战的成语
【成语】： 破釜沉舟
【拼音】： pò fǔ chén zhōu
【解释】： 比喻下决心不顾一切地干到底。
背水一战的水指哪条河？
“背水一战”语出《史记·淮阴侯列传》；“汉将韩信将兵攻赵，命士卒背水列阵，汉军前临大敌，后无退路，拼死作战，大破赵军。”此一战事发生在临城县汦水河畔钓盘山麓；《汉书·地理志》记载：“临城县治南五里有钓盘山，为韩信败陈余处。”
西汉初年（公元前204年）汉高祖刘邦命韩信、张耳率兵数万沿太行山北上进攻赵国，赵王歇命成安君陈余统兵20万在井陉口布阵迎敌。陈的部将广武君李左车献计：“请领兵三万断其粮道，绝其辎重，献韩信首级于帐下。”陈余不从。韩信知其将帅不和，即选轻骑两千人，各持红旗于山间埋伏。另派精兵背水列阵，诱敌激战。汉军因前有赵军，后有大河，只能前进，不能后退，两军在汦水河畔激烈鏖战。汉军两千轻骑趁虚袭击赵军营盘，拔去赵军旗帜，遍插汉军红旗。赵军见大营失守仓惶败逃。陈余逃至钓盘山下。问左右：“此为何地？”左右答：“钓盘山。”陈仰天长叹：“鱼（余之谐音）入钓盘，吾其亡矣！”遂顺水逃遁，被汉军斩于汦水河上。赵王歇被俘。语出《史记》，源于临城，载入史册“背水一战”的成语典故，记述了我国战争史上以少胜多，以弱制强的典型范例。今天，邢台西北马岭关的韩信点将台、隆尧县柏仁城内的张耳台都是这一战事的历史遗存。《临城县志》上“成安已去三千载，汦水依然绕钓盘”的诗句也是对这一战事的描述。
背水一战的“水”指的是“泜水河”，邢台市北30公里，京珠高速从泜水河经过，可惜只见泜河大桥不见水！
以上内容是关于形容汉武帝的诗词和形容汉武帝的霸气诗句的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。