唐代诗歌四个时期的发展轨迹 唐代诗歌繁荣的原因

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唐代诗歌四个时期的发展轨迹 唐代诗歌繁荣的原因

唐代新乐府

“新乐府运动”是唐代中期文学史上的一件大事。游国恩等人编的《中国文学史》解释说：“‘新乐府’一名是白居易提出的……所谓新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。这里有三点须说明：一是用新题，……故又名‘新题乐府’。二是写时事；……三是新乐府并不以入乐与否为衡量的标准。……这从音乐上来说，是徒有乐府之名；但从文学上来说，却又是真正的乐府，因为体现了汉乐府精神。”在这场“新乐府运动”中，白居易、元稹等人起的作用最大，此外，张籍、王建等人，也是重要参与者。 白居易（772-846），字乐天，晚号香山居士，出生于今河南新郑。他以刑部尚书致仕，但因他曾官太子少傅，后人多称其白傅或白太傅。其生平事迹见于《旧唐书》卷166、《新唐书》卷119、《唐诗纪事》卷50、《唐才子传》卷6及元稹《长庆集序》等文。 白居易是个少年天才。约在16岁时，他就写下了著名的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”受到了当时著名诗人顾况等的激赏。公元800年，他考中进士；6年后，他从小小的县尉干起。正是县尉这个需要整天与百姓打交道的官职，使他亲身体会到民间疾苦，为他后来创作“新乐府”诗歌积累了大量生活素材。但在这一阶段，他创作的诗篇最著名的却是《长恨歌》，讲述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识……回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身……渔阳颦鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》……六军不发无奈何，宛转娥眉马前死……上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” 808年，白居易被任命为谏官，开始创作以“新乐府”为代表的讽喻诗，其中颇多名篇，如《上阳白发人》描写了一位“入时十六今六十……一生遂向空房宿”的老宫女，《新丰折臂翁》刻划了一位“无奈天宝大征兵，户有三丁点一丁……夜深不敢使人知，偷将大石槌折臂……一肢虽废一身全。至今暴雨阴寒夜，直到天明痛不眠”的老翁，《红线毯》发出了“宣州太守知不知？一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”的愤怒的呼声，《卖炭翁》则抨击了“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值”的宫廷掠夺。此外，《秦中吟十首》也表达了类似的含意，如《轻肥》：“是岁江南旱，衢州人食人”，如《买花》：“一丛深色花，十户中人赋”。这些作品，正如白居易自己在《新乐府序》中所称：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”——他的确无愧于自己的宣言。 白诗在当时就广受欢迎。他在《与元九（稹）书》中不无得意地写道：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆（我）诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元稹也在《白氏长庆集序》中说：“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道。”这些关心民间疾苦、饱含人道主义关怀的诗篇，至今仍深受人们的喜爱。 此外，白居易还有篇《花非花》诗值得注意：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”实在让人摸不清他写的是花、是雾、是梦、抑或是艳遇，堪称最早的“朦胧诗”。 目前较好的读本是朱金城的《白居易集笺校》（上海古籍出版社1988年版），较好的选本是顾学颉、周汝昌选注的《白居易诗选》（人民文学出版社1963年版）。（1999年5月21日09时44分） 相传元稹和成都名妓、也是唐代著名女诗人薛涛关系密切。他在四川任职期间，常与薛涛幽会私欢。可是，当元稹返京高就时，却不敢将薛涛一起带回，俩人从此分别。元稹曾寄诗与薛涛云：“……言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛……别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”（《云溪友议》卷9。案：薛涛，请参见《三位女诗人》一文）。 这件事很能代表元稹的特点：他一方面思想开放，另一方面却又时时被“礼”所牵制——这在唐代几乎是一个普遍现象。如元稹所作传奇《莺莺传》（参见《唐代传奇（上）》一文），主人公张生的经历，其实正是他自己的写照。《莺莺传》的结局，是张生终于抛弃了莺莺，并有“善补过”云云的评价，常惹得后人不满。殊不知，这正是唐人的矛盾所在，并非如宋儒般道貌岸然地矫情。 元稹（779-831），字微之，河南洛阳人。其生平事迹见于《旧唐书》卷166、《新唐书》卷174、《唐诗纪事》卷37、《唐才子传》卷5及白居易《元稹墓志铭》等文。 或许有过太多这样的情感经历，元稹的情诗写得很好，读后常令人忆起青涩的青春岁月和朦胧而纯真的初恋情感，如《白云裳》：“藕丝衫子柳花裙，空著沉香慢火薰。闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”如《杂忆其四》：“寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文笼月下，小楼前后捉迷藏。”如《离思五首其二》：“水泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。”这些诗，曾让清人潘德舆痛心疾首：“《莺莺》、《离思》、《白衣裳》诸作，后生习之，败行丧身”（《养一斋诗话》）。但陈寅恪先生却说：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响于后来之文学者尤巨”（《元白诗笺证稿》）。 陈先生所指的诗，还包括元稹的悼亡诗。元稹妻韦丛，字蕙藂，太子宾客（官名 ）韦夏卿之女。当初韦夏卿选中元稹为女婿，元稹曾因此抛弃“莺莺”。韦丛嫁元稹后，元稹官卑俸微，经济窘困，但她却无怨无悔。她死后，元稹官运逐渐亨通，因此常为她的命苦和贤惠感伤不已，为她写出许多著名的悼亡诗，词浅情浓，读之令人感伤不已。如《离思五首其四》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”如《遣悲怀三首》：“谢家最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过百万，为君营奠复营斋。”“昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。唯将终夜长开眼，回报平生未展眉。”《唐诗三百首》称：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。” 当然，元稹最重要的贡献是他和白居易共同推动了唐代“新乐府运动”的发展。“以往一般文学史只把他当作白居易理论的应和者，对其历史地位估计不足……元稹和白居易的文学思想是互相影响的，不能把它看做是白倡元随”（吴庚舜等《唐代文学史》第十三章语）。例如，正是元稹最早注意到李绅的《新题乐府》，并积极响应，创作出类似的作品，才启动了唐代“新乐府运动”。 元稹的新乐府诗多写民间疾苦，如《田家词》：“愿官早胜仇早复，农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足”，用反语写出了农民困于重赋苦役的状态；如《采珠行》：“海波无底珠沉海，采珠之人判（拼）死采”，描写了采珠人冒死采珠的艰辛；如《夫远征》：“送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生”，读后令人鼻酸不已。此外，他的小诗也写得好，如《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐话玄宗。”

唐代各个节日思乡的诗歌

1．君自故乡来，

应知故乡事。

来日绮窗前，

寒梅着花未？

(王维：《杂诗》)

2.少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来？

(贺知章：《回乡偶书》)

3．岭外音书断，

经冬复立春。

近乡情更怯，

不敢问来人。

(宋之问：《渡汉江》)

4．客路青山外，

行舟绿水前。

潮平两岸阔，

风正一帆悬。

海日生残夜，

江春人旧年。

乡书何处达，

归雁洛阳边。

(王湾：《次北固山下》)

5．人春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

(薛道衡：《人日思归》)

6．床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

(李白：《静夜思》)

7.谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。

(李白：《春夜洛城闻笛》)

8.客舍并州已十霜，

归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，

却望并州是故乡。

(刘皂：《旅次朔方》)

9．戍鼓断人行，

边秋一雁声。

露从今夜白，

月是故乡明。

有弟皆分散，

无家问死生。

寄书长不达，

况乃未休兵。

(杜甫：《月夜忆舍弟》)

10.晨起动征铎，

客行悲故乡。

(温庭筠《商山早行》)

11.戍鼓断人行，

边秋一雁声。

露从今夜白，

月是故乡明。

有弟皆分散，

无家问死生。

寄书长不达，

况乃未休兵。

(杜甫：《月夜忆舍弟》)

12.洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

(张籍：《秋思》)

13.独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

(王维：《九月九日忆山东兄弟》)

14.邯郸驿里逢冬至，

抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，

还应说着远行人。

(白居易：《邯郸冬至夜思家》)

1．君自故乡来，

应知故乡事。

来日绮窗前，

寒梅着花未？

(王维：《杂诗》)

2.少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来？

(贺知章：《回乡偶书》)

3．岭外音书断，

经冬复立春。

近乡情更怯，

不敢问来人。

(宋之问：《渡汉江》)

4．客路青山外，

行舟绿水前。

潮平两岸阔，

风正一帆悬。

海日生残夜，

江春人旧年。

乡书何处达，

归雁洛阳边。

(王湾：《次北固山下》)

5．人春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

(薛道衡：《人日思归》)

6．床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

(李白：《静夜思》)

7.谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。

(李白：《春夜洛城闻笛》)

8.客舍并州已十霜，

归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，

却望并州是故乡。

(刘皂：《旅次朔方》)

9．戍鼓断人行，

边秋一雁声。

露从今夜白，

月是故乡明。

有弟皆分散，

无家问死生。

寄书长不达，

况乃未休兵。

(杜甫：《月夜忆舍弟》)

10.晨起动征铎，

客行悲故乡。

(温庭筠《商山早行》)

11.戍鼓断人行，

边秋一雁声。

露从今夜白，

月是故乡明。

有弟皆分散，

无家问死生。

寄书长不达，

况乃未休兵。

(杜甫：《月夜忆舍弟》)

12.洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

(张籍：《秋思》)

13.独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

(王维：《九月九日忆山东兄弟》)

14.邯郸驿里逢冬至，

抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，

还应说着远行人。

(白居易：《邯郸冬至夜思家》)

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

⑴除 夜 作 〔唐〕高 适

旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。

⑵归 家 〔唐〕杜 牧

稚子牵衣问， 归来何太迟共谁争岁月， 赢得鬓边丝?

（3）与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

（4）闻雁 [唐]韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

从对方落笔，想象对方情状，表达思念之情。

同为杜甫思乡作的《月夜》，却采用了与《春望》截然不同的抒情角度——从对方落笔。

今日鄜州月，闺中只独看，

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？

李白的静夜思。

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

李白的《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，地头思故乡。

杜甫的《春望》

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪

杜甫思乡作的《月夜》

今日鄜州月，闺中只独看，

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？

王维诗《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

有关浪漫主义诗歌唐代

盛唐土壤与李白的浪漫主义诗风

任何艺术作品都是时代的产物，诗歌也不例外。李白在诗歌上取得巨大成就是与盛唐的土壤密不可分的。换言之，唐朝的政治、经济全面繁荣及由此形成的盛唐气象是李白浪漫主义诗风存在和取得重大成就的基础。特定的时代孕育着特定的气象——政治上的开明、文化上的博大包容，使得大唐帝国孕育着一种乐观、自信与积极向上的社会风尚。

李白就是生活在这个波澜壮阔的大时代。所谓 “时世造英雄”，当时的文化氛围，正是李白得以成长的沃土。他那追求理想的精神，个性张扬的气质，雄奇飘逸的诗风，特别是他那吞吐天地的气势，无疑就是唐朝政治经济全面繁荣昌盛在精神领域的真实写照。风格是时代的产物，可以说李白浪漫主义风格正是盛唐气象的反映。

李白浪漫主义诗风的形成与唐朝特定的文化大背景有着必然的深刻的联系。繁荣昌盛的社会带来了文学百花齐放的美景，造就了中国诗歌的黄金时代。唐朝诗歌中不同思想倾向的表现、不同题材领域的发展、声律的运用、语言风格的创造、手法技巧的革新都取得了重大的突破——这种广阔的文化空间和自由的文化氛围对盛唐诗人的心理和气质上所造成的影响是不可估量的。李白重传统，更勇于创新，善于吸取诸家精华，这不仅对他的诗歌的思想内容有着深刻的影响，并且对他诗歌的语言风格形成起了重要的作用。如陈子昂扫荡齐梁诗风的文学改革就对李白影响极大——“清水出芙蓉，天然去雕饰”的文学主张正是陈子昂文学革新的深化。

李白终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，以满腔热情去拥抱整个世界，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。于是一朵最绚丽的浪漫主义文学奇葩，适时地开放在盛唐肥沃的土地上。

《诗仙李白与浪漫主义诗歌》内容简介：李白（701-762年），字太白，号青莲居士。我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为

“李杜”。其诗风格豪放、飘逸、洒脱，想象丰富，语言自然，音律和谐多变，以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机，成为盏唐之音的杰出代表。他善于从民歌、神话

中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是继屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

唐代三绝指的是李白的诗歌裴文的舞剑

“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞

你好！

唐朝文宗皇帝之时，曾向全国发出了一道罕见的诏书，御封李白的歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为大唐“三绝”。

仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

还有裴旻剑舞。

裴旻，唐开元间人，其人舞剑亦被誉为唐代“三绝”之一绝。裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。

吴道子说：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话，只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。

裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。

被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已。

吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。

扩展资料：

1、李白诗歌

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

2、张旭草书

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法。

他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。如此创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状可谓惊世骇俗。

虽然张旭的狂草作品恢弘大气，任情肆意，但作品中的点画线条都有法度，先是做到了对笔法和草书章法的家学秉承，后是在熟练掌握传统技法表现语言的基础上以古法表达时代新意，从而使得其作品被世人认可。

简而言之，张旭书法风格除了狂逸外还具有不逾规矩的特点。就张旭的书法作品来看，其主要表现为张旭书法作品中所表现出的对中锋古法的纯熟运用。

据《张长史十二意笔法记》记载，张旭对藏锋古法的领悟得益于褚遂良，褚遂良的书法笔笔藏锋，线条显得浑厚古拙，中锋用笔线条特征非常明显。

张旭受褚遂良启发而成为盛唐之际把中锋笔法纯熟运用而能随性赋形和畅意表现书法家性情特征的第一人。

颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。

参考资料来源：搜狗百科——唐代三绝

参考资料来源：搜狗百科——裴旻

参考资料来源：搜狗百科——李白

参考资料来源：搜狗百科——张旭

唐代诗歌繁荣兴盛的原因

1、根本原因是：社会繁荣稳定、思想开放。

2、具体原因：

一、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件.经济繁荣，交通便利，社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境。

二、全国空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础。

三、以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习研究。

五、文禁松驰，是产生大量抨击权贵、真实反映底层生活诗歌的前提。文学艺术的高峰，总是出现在思想比较解放的时代。唐朝统治者清明大度，敢于招贤纳谏。

六、“安史之乱”丰富了诗人的创作素材.社会的巨变刺激着诗人的灵感，也为诗人创作提供了丰富的素材。

七、中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响。唐帝国经济繁荣，国力强盛，水陆交通发达，极大地促进了国内各民族及中外文化的交流，给传统的唐文化注人了新的内容，新鲜的活力。

八、文学发展的自身规律，则是唐诗繁荣兴盛的内在因素。

一、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件.经济繁荣，交通便利，社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境。

二、全国空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础。

三、以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习研究。

五、文禁松驰，是产生大量抨击权贵、真实反映底层生活诗歌的前提。文学艺术的高峰，总是出现在思想比较解放的时代。唐朝统治者清明大度，敢于招贤纳谏。

六、“安史之乱”丰富了诗人的创作素材.社会的巨变刺激着诗人的灵感，也为诗人创作提供了丰富的素材。

七、中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响。唐帝国经济繁荣，国力强盛，水陆交通发达，极大地促进了国内各民族及中外文化的交流，给传统的唐文化注人了新的内容，新鲜的活力。

八、文学发展的自身规律，则是唐诗繁荣兴盛的内在因素。

以前的诗歌就是唱歌，你看现在KTV有多流行就知道以前的诗歌有多流行了。而且以前玩的花样没现在多，基本上就是没事唱唱诗歌耕耕田什么的

经济繁荣，政治清明，思想开放。

唐诗繁荣的原因：

①政治：国家统一，国力强盛——物质基础。

②文化政策：开明、开放的文化政策。

③科举制度的实行，“以诗取仕”的推动。

④各民族之间，中外之间的文化交流。

⑤唐统治者采取了开明、兼容的文化政策。

⑥继承和发展了前代诗歌丰富的艺术经验和知识

开唐盛事

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