古诗词试题与答案 古诗词试题与答案小学
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古诗词试题与答案 古诗词试题与答案小学
1．阅读下面一首唐诗，完成后面的题。（6分）
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
⑴一、二句主要写了"静"，请简析作者写"静"的手法。（2分）
答：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
⑵简析三、四句的表达技巧。（4分）
答：--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2.阅读下面的这首唐诗，完成后面题目。（6分）
舟中读元九诗 白居易
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。 眼痛灯灭犹暗坐，逆风吹雨打船声。
注：元九，唐诗人元?T?≡?氚拙右滓煌???新乐府"运动。白居易写这首诗的时候，元被贬通州（今四川达县一带），白被贬江州（今江西九江）。
① 诗的 前三句，诗人以"灯前"、"灯残"、"灯灭"三个极富个性的景象前后映照，表达了怎样的思想感情？（3分）答：--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
② 诗的末句描绘的景象，是运用了什么表现手法？表现了怎样的内容？（3分）
答：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）
石头城 刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
⑴简析这首诗情景交融的艺术手法。（4分）答：-------------------------------------------------------------
古诗词题目及答案
1、不识（ 庐山）真面目，只缘身在此山中。
2、遥望（洞庭 ）山水色，白银盘里一青螺。
3、（ 朱雀桥）边野草花，（ 乌衣巷）口夕阳斜。
4、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关 ）。
七、在括号里填上动物或植物名。
1、故人西辞（ 黄鹤）楼，烟花三月下扬州。
2、西塞山前（白鹭 ）飞，桃花流水（鳜鱼 ）肥。
3、枯（藤 ）老树昏（ 鸦），小桥流水人家。
4、乱花渐欲迷人眼，浅（草 ）才能没（马 ）蹄。
5、儿童急走追（黄蝶 ），飞入（菜花 ）无处寻。
6、泥融飞（ 燕子），沙暖睡（ 鸳鸯）。
7、柴门闻（ 犬）吠，风雪夜归人。
8、（竹 ）外（桃花 ）三两枝，春江水暖（ 鸭）先知。
9、（小荷 ）才露尖尖角，早有（ 蜻蜓）立上头。
10、童孙未解工耕织，也傍（桑阴 ）阴学种（种瓜 ）。
11、江晚正愁余，山深闻（ 鹧鸪）。
12、留恋戏（蝶 ）时时舞，自在娇（ 莺）恰恰啼。
七、按诗意填空：
1、翁卷的《 乡村四月》以白描手法写江南农村的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨、 寥寥几笔就把水乡 初夏 时节特有的景色勾勒了出来。后两句写 人 ，画面上主要突出在水田 插秧 的农民形象，从而衬托出劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
2、唐代诗人 白居易 在诗《乐游原》中以一句“ 夕阳无限好，只是近黄昏”表现出对美好而又行将消逝的事物的留恋和惋惜，极具人生哲理，堪称千古绝唱。
3、《游园不值》的作者是（宋 具体是南宋 ）代诗人（叶绍翁 ）。这首诗赞美了（ 春天）。诗中描写景色的名句是 满园春色管不住，一枝红杏出墙来。
4、《晓出净慈寺送林子方》的作者是（ ），这首赞美了（ ），诗中描写景色的著名句子是
5、《饮湖上初晴后雨》的作者是（ 苏轼），本诗描写了（西湖 ）的美丽景色，广为流传的诗句是 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
七、引用古诗名句，往往能起到很好的劝诫效果。当遇到下列情景，用上哪一句诗最为恰当呢？
1、 教育人要积极向上，好上加好： 欲穷千里目,更上一层楼。
2、说明生命力顽强，用来礼赞百折不挠、蓬勃向上、积极有为的顽强精神和人生态度：大雪压青松,青松挺且直 。
3、 教育节约粮食，珍惜农民劳动成果： 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
4、 教育我们只有不断读书学习，吸取新鲜知识，思想、才学、智慧才会永不枯竭，永不陈旧，永远充满活力和生机： 问渠那得清如许，为有源头活水来。
5、 教育我们面对严峻的考验要从容不迫、无所畏惧： 粉骨碎身混不怕,要留清白在人间。
八、认真品读《村居》一诗，并将这首诗改写成优美的散文。
村 居
清 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来后，忙趁东风放纸鸢。
农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
最后一题参考以下~~
中央电视台古诗词大赛题目
一、诗句出处。
1、远芳侵古道，晴翠接荒城。选自白居易的《赋得古原草送别》。
2、柴门闻犬吠，风雪夜归人。选自刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。
3、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 。选自柳宗元的《 江雪 》。
4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 选自李绅的《 悯农 》。
5、遥知不是雪， 为有暗香来 。选自王安石的《 梅花 》。
6、 春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干。 选自李商隐的《 无题 》。
7、秦时明月汉时关，万里长征人未还。选自王昌龄的《 出塞 》。
8、 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 选自王翰的《凉州词》。
9、劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 选自王维的《送元二使安西》。
10、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。选自杜牧的《泊秦淮 》。
二、判断。（在正确的题目后面括号里打“v”，错误打“x”。）
1、《静夜思》、《秋浦歌》、《赠汪伦》、《古朗月行》、《望庐山瀑布》、《独坐敬亭山》、《望天门山》、《送孟浩然之广陵》等诗都是李白写的。 （ v ）
2、“夜来风雨声，花落知多少？”写的是秋天花园里美丽的景色。 （ x ）
3、宋代诗人陆游写的《示儿》是一首表现他强烈热爱祖国的诗。 （ v ）
4、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”出自张继的《枫桥夜泊》。 （v ）
5、《敕勒歌》是一首汉乐府民歌，“风吹草低见牛羊”是其中的名句之一。（ x ）
6、我们经常用“少壮不努力，老大徒伤悲。”来劝告人们不要太过于悲伤。（x ）
7、“本自同根生，相煎何太急。”抒发了诗人曹植心情急躁的思想感情。（ x ）
8、“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”是宋代诗人范成大《四时田园杂兴》中的诗句。（ v ）
9、“至今思项羽，不肯过江东。”项羽是我国秦代起义的领袖，人称楚霸王，后被刘邦打败。（ v ）
10、“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”表达了诗人林升对南宋王朝统治者腐朽生活无尽的谴责。（ v ）
三、选择。（请把正确答案的序号填在括号里。）
1、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这两句词描写的是（ C ）
A、春夜景色 B、夏夜景色 C、秋夜景色 D、冬夜景色
2、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“龙城飞将”指的是（ B ）
A、汉朝名将霍去病 B、汉朝名将李广 C、赵国名将廉颇 D、三国名将赵云
3、下面四位来都是我国唐朝杰出的诗人，其中号称“诗圣”的是（ B ）
A、李白 B、杜甫 C、白居易 D、李商隐 E、杜牧 F、孟浩然
4、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区？ （ E ）
A、华山 B、黄山 C、峨眉山 D、天姥山 E、庐山
5、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 寒食节即我国传统的（ B ）
A、春节 B、清明节 C、端午节 D、中秋节 E、圣诞节
6、“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”出自（ D ）
A、白居易《忆江南》 B 、苏轼《水调歌头》 C、李白《古朗夜行》 D、杜牧《秋夕》 E、杜甫《江南逢李龟年》 F、韦应物《滁州西涧》
7、以下哪一句是宋代诗人王安石《泊船瓜洲》中的名句。（ E ）
A、春风送暖入屠苏 B、春风不度玉门关 C、春江水暖鸭先知
D、春潮带雨晚来急 E、春风又绿江南岸 F、春来江水绿如蓝
8、以下最能表达诗人和老朋友依依惜别的诗句是（ D ）
A、落花时节又逢君 B、朝辞白帝彩云间 C、闻郎江上唱歌声
D、劝君更尽一杯酒 E、青春作伴好还乡 F、山外青山楼外楼
9、“谁言寸草心，报得三春晖。”表达的思想感情是（ E ）
A、热爱自然 B、人事辛酸 C、报效祖国 D朋友之情 E、母子情深
10、李绅《悯农》诗中“四海无闲田，农夫犹饿死。”揭露的是（ C ）
A、遇到大灾害 B、干活不努力 C、制度不合理 D有志难报国
四、趣填古诗。
1、填颜色：（ 白 ）毛浮（绿 ）水，（ 红 ）掌拨清波。（白 ）日依山尽，（ 黄 ）河入海流。 一年好景君须记，最是橙（ 黄 ） 橘 （绿 ）时。 千里（ 黄 ）云（白 ）日曛，北风吹雁雪纷纷。
2、填数字：人间（ 四 ）月芳菲尽。 碧玉妆成（一 ）树高。
烟花（ 三 ）月下扬州。 霜叶红于（ 二 ）月花。
3、填乐器：葡萄美酒夜光杯，欲饮（ 琵琶 ）马上催。（ 羌笛 ）何须怨杨柳，春风不度玉门关。 独坐幽篁里，弹（ 琴 ）复长啸。二十四桥明月夜，玉人何处教吹（ 箫 ）？
4、填植物：遥知兄弟登高处，遍插（ 茱萸 ）少一人。 （ 杨柳 ）青青江水平，闻郎江上唱歌声。
5、填人物：（ 李白 ） 乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 （ 黄四娘 ）家花满蹊，千朵万朵压枝低。
6、填季节：银烛（ 秋 ）光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 等闲识得东风面，万紫千红总是
（ 春 ）。
7、填地名：（ 洛阳 ）亲友如相问，一片冰心在玉壶。（ 渭城 ） 朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
五、照样子，连线结对子。
晋代 于谦 落红不是无情物， 全仗你抬声价。 《江南春》
唐代 龚自珍 官船来往乱如麻， 要留清白在人间。 《石灰吟》
宋代 杜牧 南朝四百八十寺， 中间多少行人泪。 《己亥杂诗》
元代 陶渊明 郁孤台下清江水， 化作春泥更护花。 《饮酒》
明代 辛弃疾 粉身碎骨浑不怕， 悠然见南山。 《朝天子咏喇叭》
清代 王磐 采菊东篱下， 多少楼台烟雨中。 《 菩萨蛮书江西造口壁》
六、我们的祖国是诗的国度。几千年来，我们的祖先留下了无数辉煌的诗篇。
1、你能从中看出诗人描写的季节吗？
① 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（ 春 ）
②一片一片又一片，飞人梅花都不见。（ 冬 ）
③黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。（ 秋 ）
④天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（ 夏 ）
2、请写出与下列诗句有关的风景胜地。2%
①湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（ 洞庭湖 ）
②会当凌绝顶，一览众山小。 （ 泰山 ）
③ 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇 （ 西湖 ）
④两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（ 长江三峡 ）
3、你知道多少古诗句中的花名吗？
①小楼一夜听春雨，深巷明朝卖（杏花 ）。②接天莲叶无穷碧，映日（荷花）别样红。
③人闲（桂花）落，夜静春山空。 ④借问（梅花）何处落，风吹一夜满关山。
七、读诗句，猜谜语。
1、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。（打一艺术品） （谜底是：画 ）
2、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。（打一自然现象） （谜底是： 风 ）
3、似鸟不是鸟，爱在高枝唱。夸口都知道，其实全不晓。（打一动物） （谜底是：知了，蝉
4、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱它，此花开尽更无花。
（打一花名） （谜底是：菊花 ）
5、头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
（打一动物） （谜底是：公鸡 ）
八、以“自在飞花轻似梦”为上句,下面哪一句作它的下句最为合适？( C )1％
A、小楼吹彻玉笙寒 B、曲阑干外天如水 C、无边丝雨细如愁 D、搅乱春愁如柳絮
九、写出下列各句采用的修辞方法。
（1）床前明月光，疑是地上霜。（比喻 ） （2）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（ 夸张 ）
（3）危楼高百尺，手可摘星辰。（ 夸张 ） （4）鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。（拟人 ）
十、、照样子，填写你知道的诗句，使它带有所要求的动物的名字。4%
例：马——射人先射马，擒贼先擒王。
犬——柴门闻犬吠，风雪夜归人
燕——泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯
牛——天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星；天苍苍野茫茫，风吹草地见牛羊
猿——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
蝶——留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
鱼——细雨鱼儿出，微风燕子斜
蝉——蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
鸟——千山鸟飞绝，万径人踪灭； 春眠不觉晓，处处闻啼鸟
十一、填空。
春天，太阳正从江边升起，真是“ 日出江山红似火，春来江水绿如蓝。” 。
我漫步在田野里，看到四周春意盎然的景色，我不禁想起了一句古诗：“ 萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。 ”
江水里，几只鸭子在嬉戏着，真是“ 春江水暖鸭先知 ”
啊！柳树在迎风飘动，我仿佛看到了“红杏枝头春意闹，绿杨烟外晓寒轻 ”的美丽情景。
乡村四月里那一派“ 布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴” 的农忙景象深深地感动了我。
一阵《春江花月夜》的旋律远远传来，多美妙的音乐啊！ 此曲只应天上有，人间能得几回闻。
这时，我来到一座花园旁，那伸出墙头的花枝，使我不禁想起宋代叶绍翁的名句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来 ”
走累了，想找个地方喝杯酒，可那个侧坐在草丛里钓鱼的小孩却“ 怕得鱼惊不应人 ”摇手不答。
正好有个牧童过来了，我亲切地问：“小朋友， 借问酒家何处有？”。我快步向前走去。
十二.根据提供的实际情况，运用学过的诗句填空。
1.在期末写评语时，老师会祝你来年： （更上一层楼 ）。
2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（少壮不努力，老大徒伤悲）。
3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们： （ 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）。 4.有时对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（ 当局者迷，旁观者清 ）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（不识庐山真面目，只缘身在此山中。）说明的就是这个朴素的道理。
5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子
吟》 ，
。 当我们在外地过节时，常引用起唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中
的 ，
来表达对家人的怀念。
6.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我山重水复疑无路时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是柳暗花明又一村 。
7.爷爷七十大寿，大家祝爷爷：福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道“夕阳无限好，只是近黄昏。”我赶紧把爷爷的话打住：“霜叶红于二月花 。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。
8、.王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，高适《别董大》中两句与上述诗句中“无故人”意思相反，这句诗是莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
9、“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当年的夜晚。”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥停泊》中的诗句：“ ”。
10、若是欢迎远道而来的朋友,我们应该说（有朋自远方来,不亦乐乎）。
11、人们常用杜甫的（随风潜入夜，润物细无声）一句来赞美老师对学生默默无闻的培育。
12、每逢佳节，我们会用（“ 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）这句诗表达自己的思念之情。
13、要写好作文，不光要看书，还要多参加实践活动，正如古人陆游说（“纸上上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”）。
14、当朋友在学习浪费时间，有所松懈时，我们可以用（“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 ”）来劝告。
15、小草，虽然纤弱但蕴藏着多么强大的生命力啊！难怪古代诗人云：（“野火烧不尽，春风吹又生 ”）
16、我们的老师指导写作时，会引用苏轼的《题西林壁》中的两句诗，（“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”），强调写法要不拘一格，语言要有自己的个性。
17、当我们来到瀑布脚下我不禁想起李白的诗句（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）的诗句；欣赏着美如画卷的西湖景色时，情不自禁地吟诵起诗句“（毕竟西湖六月中，风光不如四时同）。”当我们来到枫叶似火的香山时，唐代诗人杜牧的诗句“（停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月红.）”回荡在我心间；来到北京天安门广场，面对高耸的人民英雄纪念碑，让我想起诗人于谦的诗句“（粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间）。
小学生古诗竞赛题和答案
一、 读诗句，猜猜谜。（4分）
1、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 猜一建筑材料（石灰）
2、“一朵芙蓉顶上栽，彩衣不用剪刀裁。平生不敢轻言语，一唱千门万户开。” 猜一动物（公鸡）
二、请与古人对诗句。 （20分）
1、东边日出西边雨，道是无晴却有晴
2 、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯。
4、鸡声茅店月，人迹板桥霜。
5、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
6、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
7、平明寻白羽， 没在石棱中。
8、 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
9、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
10、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
三、填空（66分）
1.在《登鹳鹤楼》、《江上渔者》、《望庐山瀑布》、《塞下曲》这五首诗中，描写劳动人民的艰苦生活，反映作者对劳动人民同情的诗句是（君看一叶舟，出没风波里）。常用来说明“站得高，望得远”的诗句是（欲穷千里目，更上一层楼）。运用夸张手法描写的诗句是（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）。形容“箭法高超”的诗句是（平明寻白羽，没在石棱中）。
2、 我们平时常说“如果冬天来了，春天还会远吗？”请问，这句名言出自于英国的哪位作家？（C ）
A雨果 B拜论 C雪莱 D普斯金
3、 李白的诗风是（C）
A、沉郁、雄浑 B、豪迈、奔放 C、通俗、易懂 D、狂傲，不训
4、 我国第一个女诗人是（C）
A李清照B朱淑真C蔡文姬
5、 下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中：（2）
①欲穷千里目，更上一层楼；
②羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门在；
③海内存知己，天涯若比邻；
④停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
6．“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？（A）
A．琵琶 B．古筝 C．扬琴
7．《孔雀东南飞》里，刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器：（A）
A．拨弦乐器 B．击弦乐器
8．我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是：（A）
A．《木兰辞》 B．《长恨歌》 C．《琵琶行》
9．沧浪亭楹联“清风明月本无价，近水远山皆有情”集自哪两人的诗句？（A）
A．苏舜钦、欧阳修 B．苏舜钦、苏 轼
C．苏 轼、欧阳修
10．反映民族英雄戚继光爱国情怀的诗句是 （D）
A．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
B．“天下兴亡，匹夫有责”
C．“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”
D．“封侯非我意，但愿海波平”
11．李白诗云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”这里咏叹的古都是：（C）
A．西安 B．洛阳 C．南京 D．杭州
12.“少壮不努力，老大徒(2)”出自《汉乐府•长歌行》。
（1）悲伤（2）伤悲（3）忧伤
13.晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是(3)。
（1）似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来 （3）似曾相识燕归来
14.《七步诗》的作者是(1)。（1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操
15. “但使龙城飞将在，不教胡马度(1)”。
(1)阴山 (2)边关 (3)燕山
16.杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（3）。
(1)花重绵阳城 (2)花重锦州城 (3)花重锦官城
17. “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）。
(1)《游园不值》 (2)《春望》 (3)《春夜喜雨》
18. “海内存知己，天涯若比邻”是（1）的诗句。
(1)王勃 (2)李白 (3)白居易
19. “人生自古谁无死，留取丹心照（1）”是文天祥的诗句。
(1)汉青 (3)汗清
20. “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（1）。
（1）因为 （2）坐下 （3）座位
21.杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）。
（1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中
22. “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是(1)的诗句。
（1）王维 （2）王之涣 （3）王勃
23.《天净沙•秋思》是一首小令，作者是元代的(2)。
（1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问
24. “野火烧不尽，春风吹又生”一句出自(1)。
（1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》
25. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是(3)。
（1）春色 （2）梨花 （3）雪景
26. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自(3)的《无题》。
（1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐
27. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的(2)。
（1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》
28. “三十功名尘与土，八千里路云和月”是(1)的词句。
（1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游
29.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指(2)。
（1）红色 （2）花 （3）树叶
30. “海上生明月，(3)共此时”是张九龄的名句。
（1）天地 （2）天下 （3）天涯
31. “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自(1)的《别董大》。
（1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄
32. “正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（2）。
（1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九
33. “别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（3）的诗句。
（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐
四．古诗应用题（18分）
根据提供的实际情况，运用学过的诗句填空。
1.在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼”）
2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲”）
3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“ 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”）
4.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“ 慈母手手中线，游子身上衣”）
5.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“ 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。
6.现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“ 海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。
7.爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏”）我赶紧把爷爷的话打住：“（ 霜叶红于二月花）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。
8、昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
9、有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。
古诗词选择题60道最好要高中的，必须有答案
请用你的细心,给下面的题目选择一个正确的答案,把序号写在括号里.（10分,每小题2分）.
1、《山行》是描绘了（ C）的景色.
A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天
2、“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”出自（ B）的名句.
A、李白 B、王维 C、王昌龄 D、杜牧
3、把“春风”比作“剪刀”的是哪首诗?（C ）
A、《忆江南》 B、《滁州西涧》 C、《咏柳》 D、《游园不值》
4、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.”诗中写的名胜是（ D）.
A、泰山 B、华山 C、黄山 D、庐山
5、“解落三秋叶,能开二月花.过江千尺浪,入竹万竿斜.”这首诗写的是（B ）.
A、花 B、风 C、竹 D、水
6“少壮不努力,老大徒(2)”出自《汉乐府·长歌行》.
（1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤
12．晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是(3).
（1）似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来（3） 似曾相识燕归来
13．《七步诗》的作者是(1).
（1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操
14．“但使龙城飞将在,不教胡马度(1)”.
(1)阴山 (2)边关 (3)燕山
15．杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（2）.
(1)花重绵阳城 (2)花重锦州城 (3)花重锦官城
16．“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）.
(1)《游园不值》 (2)《春望》 (3)《春夜喜雨》
17．“海内存知己,天涯若比邻”是（1）的诗句.
(1)王勃 (2)李白 (3)白居易
18．“人生自古谁无死,留取丹心照（2）”是文天祥的诗句.
(1)汉青 (2)汗青 (3)汗清
19．“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（1）.
（1）因为 （2）坐下 （3）座位
20?杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）.
（1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中
21．“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是(1)的诗句.
（1）王维 （2）王之涣 （3）王勃
22．《天净沙·秋思》是一首小令,作者是元代的(2).
（1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问
23．“野火烧不尽,春风吹又生”一句出自(1).
（1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》
24．“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”写的是(3).
（1）春色 （2）梨花 （3）雪景
25．“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”出自(3)的《无题》.
（1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐
26．“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”出自杜甫的(2).
（1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》
27．“三十功名尘与土,八千里路云和月”是(2)的词句.
（1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游
28．龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物,化作春泥更护花”句中,“红”是指(2).
（1）红色 （2）花 （3）树叶
29．“海上生明月,(3)共此时”是张九龄的名句.
（1）天地 （2）天下 （3）天涯
30?“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”出自(1)的《别董大》.
（1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄
31．“正是江南好风景,落花时节又逢君”中的“君”是指（2）.
（1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九
32．“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（3）的诗句.
（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐
仅供参考
求描写水浒传所有英雄的诗句
1：林冲
头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材
2：宋江
眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。身躯六尺。
3：鲁智深
头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。身长八尺，腰阔十围。
4：李逵
黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。
5：杨志
只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨；穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材；面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须；把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀。
6：
7：魏定国
顶红缀嵌点金束发盔，顶卜撒二把扫长短赤缨；披一副摆连吞兽面猊铠；穿一领绣云霞飞怪兽绛袍，著一双刺麒麟间翡翠云缝锦跟靴；带一张描金雀画宝雕弓；悬一凤翎凿山狼牙箭，骑坐一匹胭脂马；手使一口熟钢刀。
8：金翠莲
松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。
楚岫云。
9：阮小七
疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。
10：阮小二
眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。
11: 吴用
戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。
12：柴进
马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。头戴一顶皂纱转角簇花巾，
身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴。
带一张弓，插一壶箭。
13：周通
头戴撮尖干红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛象生花，上穿一领围虎体挽绒金绣绿
罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊，着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛
大白马。
14：扈三娘：
蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。
15：孙二娘：
系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。
:16: 顾大嫂：
胖乎乎的，满脸横肉，眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花。翠领数层，染就三春杨柳。
17：卢俊义：
目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。
18：阮小五：
一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。
19：公孙胜：
头绾两枚松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部落腮胡。
20: 吕方：
头上三义冠，金圈玉钿；身上百花袍，锦织团花。甲披千道火龙鳞，带束一条红玛瑙。骑一疋胭脂抹就如龙马，使一条朱红画杆方天戟。
21郭盛：
头上三义冠，顶一围瑞雪；身上镔铁甲，披千点寒霜。素罗袍光射太阳，银花带色欺明月。坐下骑一疋征<马宛>玉兽，手中轮一枝寒戟银蛟。
22李俊：
眉浓眼大面皮红，髭须垂铁线，语话若铜钟。凛凛身躯长八尺
23张横：
七尺身躯三角眼，黄髯赤发红睛。
24穆弘：
面似头圆眼细眉单。
25秦明：
头戴朱红漆笠，身穿绛色袍鲜。连环铠甲兽吞肩，抹绿战靴云嵌。凤翅明盔耀日，狮蛮宝带腰悬，狼牙混棍手中拈。
26索超：
耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。鹊画弓藏袋内，狼牙箭插壶中。雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。
27张清：
头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄袍中，微露透深青。
28徐宁：
凤落荒坡，尽脱浑身羽翼；龙居浅水，失却领下明珠。
29武松：
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
描写“水浒传所有英雄”的诗句有哪些？
1、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
释义：遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
2、仲华遇主年犹少，公瑾论功位已酬。——刘长卿《送崔使君赴寿州》
释义：仲华在那时遇到主子的时候还很年少，周瑜的功劳已经让他坐上一个很好的位置了。
3、公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。——周昙《后汉门·灵帝》
释义：周瑜和诸葛亮让败兵无计可施，怎知隐居却遇到了出类拔萃之人。
4、可怜才子如公瑾，未有佳人敌小乔。——刘克庄《鹧鸪天·戏题周登乐府》
释义：可惜这样的像周瑜一样才貌过人的才子，没有一个容貌比得过小乔的佳人陪伴。
5、赤兔无人用，当须吕布骑。——李贺《马诗二十三首》
释义：赤兔这匹良马无人感用，只能让吕布骑它。
6、野旷吕蒙营，江深刘备城。——杜甫《公安县怀古》
释义：此地空旷，原是吕蒙的营地，江深流急，刘备又在此筑过坚城。
7、旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。——徐夤《李翰林》
释义：已不打算回归刘备之国旧时的隐居之地，一缕游魂长眠于谢公山。
8、湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。——杜甫《奉寄章十侍御》
释义：荆州尚未被关羽收得，魏国领土仍然让寇恂占着。
9、蜀主思孔明，晋家望安石。——李白《赠友人三首》
释义：蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
10、赤伏起颓运，卧龙得孔明。——李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》
释义：刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
水浒传称赞英雄的是诗有那些诗?
地壮星母夜叉孙二娘
眉横杀气，眼露凶光。
辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。
厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；
浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。
红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。
钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。
自古嗔拳输笑面，从来礼数服奸邪。
只因义勇真男子，降伏凶顽母夜叉。 地刑星菜园子张青
头带青纱四面巾，身穿白布衫，
下面腿系护膝，八答麻鞋，腰系着缠袋
关于水浒传的诗句
转
[一]七绝
山岭崎岖水渺茫，
横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，
月冷风清也断肠。
注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝
心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。
注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗
一：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二：
待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗：
独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？
这诗比黄巢、宋江从容很多。虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》
天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。 六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。 离愁万种，醉乡一夜头白。
注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。
[五] 《西江月》
自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。
注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。
[六] 《解连环》
楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。 自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。 暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！
拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”
此词极类张炎的《解连环》：
楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。 自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。 料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。
谁怜旅愁荏苒？漫长门夜悄，锦筝弹怨。 想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。
暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。 未羞他、双燕归来，画帘半卷。
明代大出版家余象斗就说它是“绝妙好词，文人才人，亦未必能作，是英雄有情人乃能之”。他认为此词是宋江作的，这是看小说太投入太当真。但 “英雄有情人”五字却说得精当无比。试比较两词上阙的结句，“宋江”是：“暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！”张炎是：“料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。”张词仅见孤凄，而“宋”词却因为有了“空濠”和“古堑”这种军人才关注的场景，使其哀怨成为“英雄有情人”的哀怨。
[七] 《胡敲》二首：
一：
一声低了一声高，
嘹亮声音透碧霄。
空有许多雄气力，
无人提处谩徒劳。
二：
玲珑心地最虚鸣，
此是良工巧制成。
若是无人提挈处，
到头终久没声名。
注：90回。宋江等见过天子得了封赏，意气风发准备去征方腊。“宋江、卢俊义两个在马上欢喜，并马而行。”，“出的城来，只见街市上一个汉子，手里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小索，以手牵动，那物便响。宋江见了，却不识的，使军士唤那汉子问道：‘此是何物？’那汉子答道：‘此是胡敲也。用手牵动，自然有声。’宋江乃作诗一首……”还是托物言志，包含两个意思。一，物有鸣的欲望；二，人不能无人提携。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/55613406.html
求水浒英雄的自创古体诗，一定要自创的！！！要三个英雄，一个英雄一首！
《水浒传》小说中，一百单八将人物出场时都有诗词描写其形象，这里摘录对“三阮”的描写：
立地太岁阮小二——眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤力气，眼睛射几万道寒光。休言村里一渔人，便是人间真太岁。
短命二郎阮小五——一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面上虽有些笑容，眉间却带着杀气。拳打来狮子心寒；脚踢处蚖蛇丧胆。何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。
活阎罗阮小七——疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成形，疑是顽铜铸就人。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。
描写水浒英雄的四字成语
1.姓名：豹子头林冲 京城八十万禁军教头
主要事件：风雪山神庙、火并王伦
正面评价：忠厚老实、武艺高强、善良
反面评价：懦弱隐忍
2．姓名：黑旋风李逵
主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎
正面评价：直爽、忠诚
反面评价：残暴、大老粗
3．姓名：活阎王阮小七
主要事迹：智劫生辰纲
正面评价：直爽、义气、水上功夫了得
反面评价：暂无
4．姓名：智多星吴用
主要事迹：智劫生辰纲
正面评价：足智多谋
反面评价：对宋江愚忠
5．姓名：呼保义宋江
主要事迹：杀阎婆惜
正面评价：无
反面评价：不能文不能武，出身低微形容猥亵，趋炎附势，一心出人头地流芳百世
中华伤感诗词
中华伤感诗词
伤感是指人的一种感情思绪，通常当人受到打击或者遇到很难过的`事时容易产生这种感觉。以下是小编收集的中华伤感诗词相关内容，欢迎查看！
1.《鹊桥仙》
作者：秦观 年代：宋
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。
2.《凤栖梧》
作者：柳永 年代：宋
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3.《摊破浣溪沙》
作者：纳兰性德 年代：清
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦;珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个不多情;又到断肠回首处，泪偷零。
4.《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
5.《折桂令》
平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时。
求一份大学的社团活动总结
社团活动总结范文
大学生社团活动总结：本着“释放青春活力、陶冶高尚情操、繁荣校园文化”的目的，以“创新、创优、创品牌”为活动主题的第二届北京物资学院的大学生社团风采节于2023年12月19日晚在学校大礼堂顺利落下帷幕。
闭幕式晚会持续了近两个小时，大学生社团联合会从各社团精心挑选了13个精品节目为观众奉献了一场饕餮盛宴：动感的街舞、浪漫的音乐剧、委婉动听的昆曲，感人的手语等等，博得了观众阵阵掌声。最后全体社团人合唱一曲“相亲相爱一家人”，使得在场的每一个北物人激情燃烧，在歌声中体会到了北物人的团结一致和万丈豪情。
本次社团巡礼节由校领导领导下的巡礼节组委会组织筹划，院团委，院社团联合会主办，各社团及各院系共同参与，由攀藤网提供赞助。本届巡礼节也充分展示了南审大学生的蓬勃朝气与创新意识和以评估为契机，以学院发展和繁荣校园文化为己任的高度的责任心与使命感，为评估递上了一份优秀的答卷。
本次社团巡礼节从整体上看，较以往具有以下一些特点：
一 重视程度高，各方支持准备充分。
本次巡礼节得到了校领导的高度重视，院团委的大力支持和各院系，各社团的积极参与 。各项筹划工作相当充分，事前的宣传力度也比较大，调动了广泛的参与积极性，为活动的正式开展作好了充足准备。而在活动过程中，各社团不仅积极参加到各项活动中来，还积极组织本社团的会员观看各项演出。
二 策划严密，开幕闭幕兼富创意
本次风采节中60余个社团活动安排得当，时间较为充裕，为整个社团群体展示风采提供了良好的平台。开幕式以表彰大会的形式既嘉奖了在过去社团发展中积极向上，努力拼搏的社团人，也鼓励了在场的60几个社团负责人为更高的理想去拼搏，去奋斗。闭幕式以晚会形式，再次把本次的社团巡礼节推向了高潮。
社团工作会议中团委书记和副书记的发言也给我们社团人带来了全新的思维方式，为我们下面的社团工作指明了方向，使得“以评促改，以评促建，以评促管，评建结合，重在建设”的原则深入人心。
三 质量较高，内容丰富形式多彩。
本届巡礼节除保留了一些传统活动外，更着力于组织各类特色活动，如闭幕式晚会的提琴乐队演出，昆曲诗词鉴赏，音诗画表演等。这些高雅艺术的引进，以及众多演员，具有才艺的社团人和兄弟院校的加盟，给大家带来了视觉和精神上的震撼，掀起校园社团文化氛围的高潮。而在校园之星歌手大赛（飞扬生活馆），“银星杯”书画展（书美协会）等赛事中，精彩的表演，丰富的内容，多彩的形式，使得这些活动在同学们当中引起了不小轰动，颇受欢迎，反响较好。这些巡礼节中的亮点活动，让同学们深切感受到了各社团文化的魅力，亦得到了艺术，学术和体育等方面的熏陶。
四 参与面广，师生尽显自身才艺。
哈尔滨各大诗社，诗词协会的最近组团往天泉跑，是有啥活动吗？
在市委、市政府的高度关怀和宣传部、文联的的正确领导下，我社开展了一系列的活动，现将具体内容总结如下。
一、年初召开了一次全体理事扩大会议，到会34人，并邀请市文联常务副主席熊水芳、副主席张星波及秘书长刘正初三位领导出席指导。会议由常务副社长宋赛云同志主持，社长罗传学对2023年工作作了全面总结，对2023年工作作了初步设想。
二、诗社领导敬向部分高龄诗友拜年
2月5日、7日、20日三天，诗社领导罗传学、宋赛云、廖能新、江代潜，驱车前往洞阳、北盛、丰裕、沙市、赤马、荷花等地，敬向邓储宝、潘锦霞、袁水大、陈恒安、邓白洲、邓绍禹、龙德高、曾远艾八位高龄诗友拜年，并赠送了简单的慰问品。其间先后有当地社友苏光庆、邓彰发、卜农生、陈湘三、肖正平几位陪同。
读书节活动总结文章
读书节活动总结
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”好书，像长者，谆谆教导；似导师，循循善诱；如朋友，心心相印。积累语言，丰富知识，而且能陶冶情操，受益终生。本学期如约而至的读书节活动，再一次让学生亲近书本，喜爱读书，学会读书，逐渐养成热爱书籍，博览群书的好习惯。班班读书之风日盛，营造了书香阵阵溢校园的浓浓氛围，达到了学校预期的活动目的。现就本班开展情况总结如下：
一、深入宣传，营造读书学习的良好氛围
学校利用集体朝会举行了隆重的启动仪式，随后我班召开主题班会、制作读书格言书签、搜集热爱读书名人名言，多渠道、深层次宣传读书的重要意义，通过宣传营造文化氛围，提高学生的认识，为落实读书节方案的各项活动奠定了基础。
二、落实责任，确保读书节活动的顺利开展 为确保“读书节”活动有效、有序地开展，根据活动方案，落实责任。结合本班特色，制定了任务明确，便于操作的活动计划，形成有计划、有部署的读书活动，确保了读书节活动的顺利实施。分派学生管理、督促、检查各项活动的落实情况，如：熊少枫督促各早读班长组织早读。张乐儿督促课前班长组织经典诵读。左鑫淼检查课外资料搜集。陈昱卓检查经典背诵。语文老师检查摘抄等。
三、创新活动，为每位学生的成长导航
在读书节活动中，着眼于提高教育质量和促进学生的全面发展，以形成人人好读书，人人读好书的终身学习目标，开展了一系列丰富多彩、灵活多样的读书学习活动，收到了较好的效果。
（二）召开主题班会，不断把读书活动推向深入。按照活动方案分别召开了动员会、读书经验交流会、古诗词诵读、读书节活动总结表彰会等系列主题班会。在活动中，大家谈到了自己阅读的收获，并向大家推荐怎样选择好书，选择适合自己阅读的好书；怎样合理利用课余时间有序读书。通过交流，同学们互取所长，学到了更多读书知识和方法，加深了爱书、用书的思想认识，同时又促进了同学间读书竞赛活动的自觉形成。
（三） “书香家庭”创建与“读书小博士”评比。为树立学生身边的榜样，通过组内推荐，评选出读书之星，给好学者以奖励，给进步者以鼓励。评选书香家庭，让读书之风吹进家庭，家长与孩子共读共长，形成合力，共育优生。
（四）以“好书伴我成长”为主题的名言诵读活动。名言，有深刻的影响，故在本期活动中，我班重视学生对乐读名言的收集与背诵，让学生在前人好读书之风的引领下潜移默化，并逐步变成小书虫，长大立志做个饱学之士。
( 五)积极参加书法、习作比赛。配合学校，我班积极选出优秀选手参加学校书法、习作比赛，这是对学生读书效果的检阅，是对学生平日功底的真实考察，唯有真正静心研读，学有所获的学生方能在这个舞台驰骋。在比赛前，我班进行了认真比选，教师对选手进行必要指导和临赛心理疏导，学生在赛场也是全力以赴，为班级、为自我夺荣誉。
（六）选送读书笔记展览。从全班76本读书笔记中，我班精选了10本送到学校展览，这十本优秀作业字迹工整，卷面整洁，内容精良，不愧是班级表率，因此，入选作品先在班内进行了传阅，还为相关学生颁发了纪念奖品。以此为契机，我班还激励其他学生向榜样看齐，力争上游，期末争取再评比时能有更多学生获奖、进步。
四、活动效果 1、初步培养了学生良好的读书阅读习惯、提升了修养。通过读书节活动，使每个学生“乐读好书，净化心灵，启迪人生”。通过读书反省自我、提升自我，成为一个有修养的人。
2、通过开展读书节活动，班级的文化氛围更加浓厚。教室里，书声朗朗，歌声嘹亮。课堂纪律好转了，课间学生有事可做了，同学们能静心学习，小主人意识增强了，日常行为习惯也规范了。
五、努力方向
“读书节”活动虽已结束，但活动的开展，将对每个学生的健康成长产生深远的意义。读书学习活动是一项长期、有效、文明、健康的教育工程。今后，要进一步深入开展读书活动，营造浓厚的读书氛围，培养良好的读书习惯，倡导读书明理、读书求知、读书成才的新风尚，在全班形成人人读书的良好风气，。
与书相伴的人生，一定有质量，有生机；书香飘溢的校园，一定有内涵，有发展。与书为伴，学生的人生定会绽放华彩！
诗歌交流会好活动形式
一、活动宗旨：
为发展出一支属于文学院特色的以文学为主题意义的活动；为更好的传承华夏瑰丽灿烂的诗歌文化，进一步活跃校园文化氛围；为丰富大学生业余生活，营造良好的文化氛围，扩大和培养诗歌文化受众，启发同学们的创作灵感，提高同学们的文学修养；集美大学文学院分团委、文学院海律诗社特于3月28到5月13开展大型诗歌文化节。
二、活动单位
主办单位：集美大学文学院分团委
策划承办单位：集美大学文学院海律诗社
赞助单位：学生都市网 待定
三、诗歌文化节系列活动介绍：
活动目的：旨在提高同学们对的诗歌兴趣，为发展出一支属于文学院特色的以文学为主题意义的活动，丰富校园文化。
活动对象：集美大学文学院全体同学（部分老师）
宣传方式：海报宣传、横幅宣传、现场宣传、刊物宣传、专题报告宣传。
活动内容：
1、3月28日：开幕式——诗歌节文艺汇演（海律诗社承办）
2、3月28日：诗歌朗诵技能培训（海律诗社承办）
3、3月28日：校园诗歌原创大赛（海律诗社承办）
4、4月11日：古诗词讲座（海律诗社承办）
5、4月18日：现代诗交流会（海律诗社承办）
6、4月25日：诗歌文化沙龙（海律诗社承办）
7、5月9日：诗歌知识普及活动（海律诗社承办）
8、5月9日：古诗词背诵竞赛（海律诗社承办）
9、5月13日：闭幕式——第七届诗词朗诵大赛（学生会承办/海律诗社协办）
活动细节展示：
一、 文学院首届诗歌文化节开幕式
(一)、活动简介：
为更好的让文学院学生感受文化力量、了解诗歌文化节主要内容及其内涵，为调动文学院学生积极参与本次诗歌文化节，于3月28日特举行本次诗歌文化节的开幕仪式。
(二)、开幕式具体安排
主办方：文学院分团委
承办方：海律诗社
时间：3月28日周三晚上7点
地点：文汇阁
对象：文学院11级全体新生
嘉宾：苏涵、夏敏、杨一青、刘松泉等院领导
附：节目单 文学院首届诗歌文化节
开场致辞：杨一青/刘松泉
歌曲：
1、演唱者：游旭佩…………………………………………………………歌唱曲目：水调歌头
2、演唱者：方燕婷…………………………………………………………歌唱曲目：念奴娇
3、朗诵者：林雅山…………………………………………………………朗诵篇目：神女峰
4、朗诵者：刘正月…………………………………………………………朗诵篇目：梦李白
5、表演者：杨跃强…………………………………………………………歌唱曲目：青花瓷
6、表演者：林精精…………………………………………………………歌唱曲目：寒衣调
7、书法配乐：………………………………………………………………书法：沈潇
古筝：陈儒鹏
8、诗歌小品（模拟沙龙）…………………………………………………书雨团/编辑部
9、朗诵者：诚毅诵读协会……………………………………………朗诵篇目：青春中国
10、朗诵者：海律诗社诵读部…………………………………………朗诵篇目：等你，在雨中
终场结语：苏涵/夏敏
主办方：文学院分团委
承办方：海律诗社
注：3月27号晚上7点在文汇阁进行彩排。
1、主持人：杜 蕊 何旭程
2、场地申请：陈 琪
3、现场布置：陈 琪 叶德忠 刘艳琼 雷建华 郭燕茹 邱裕皓 林精精 钟玉华 张丽萍 张雅丽 张一婷
4、报道稿：曾淑女 杨倩霞 王小芳 29号交给曾淑女
5、拍照：庄雨涵 杨美芳 刘正月 29号交给韦廷信
6、引导：戴丽红 江 琦 蓝小云 苏霞玲
7、现场维持：欧秀金 游旭佩 阿尔扎西泽仁
8、嘉宾邀请：杨美芳 柯一鸣
9、舞台监控：蔡燕玲、张 真、杨美凤
10、演员召集/催场：黄珑 陈娟 林雅山 陈倩如 谭欣
11、签到：郭晓琳 林 莉 制作成电子表先收到诵读部
12、退场处理：所有工作人员
13、合影：所有工作人员
14、主持稿：张瑶（书雨团），26号晚前完成交给张瑶
总负责：韦廷信 15805906486
报道稿 拍照 引导 现场维持 嘉宾邀请 的人在 周三下午6点到
其余工作人员 3月27日晚上6点到/3月28日3点到
二、 诗歌文化节系列活动之诗歌朗诵技能培训
（一）、活动概况：
1、活动目的：通过诗歌朗诵培训的形式，为广大诗歌朗诵爱好者搭建学习、交流平台，提高文学院学生朗诵技巧，激发和培养文学院学生对诗歌和朗诵的兴趣和热情，挖掘优秀的朗诵人才，丰富校园文化生活，为文学院营造良好的文学氛围。
2、组织形式：诗歌朗诵技巧培训
3、活动时间：3月28日 周三晚7:00（基本功练习一之必读轻声练习、儿化和啊的音变练习）
4月6日 周五晚7:00（基本功练习二打开口腔练习、绕口令练习）
4月11日 周三晚7:00（《致橡树》《等你，在雨中》等具体篇目分析）
4月18日 周三晚7:00（舞台表演等指导）
5、参与对象：凡填报此表或向海律诗社此活动联系人报名者方可参与。
6、组织单位：海律诗社诵读部
7、主讲人：宋家卿
主讲人简介：
（二）、活动流程：
1、主讲人讲课
2、同学提问、与主讲人交流探讨（与会者可自由发言）
（三）、任务安排：
1、前期：培训准备（培训资料打印、签到表）、向领导汇报准备情况、确定场地，时间、造势宣传（可采用海报、条幅、网络等宣传形式）、收集与会者信息建立交流qq群、确定主讲人
2、中期：场地布置、设备调试、现场摄相
3、后期：场地整理、及时总结得失、改进工作，后期微博宣传扩大活动影响力、q群交流、必要可撰写报道稿、档案留存
三、 诗歌文化节系列活动之校园诗歌原创大赛
（一） 、活动意义：
本次活动借诗歌创作竞赛的形式来丰富同学们的业余生活，营造良好的文化氛围，旨在提高同学们对诗歌的兴趣，丰富校园文化。同时也为了能够更好地传承华夏瑰丽灿烂的诗歌文化和打造我们的校园诗歌文化先锋。
（二） 、活动单位：
主办单位：集美大学文学院分团委；
承办单位：集美大学文学院海律诗社
（三）、活动具体内容：
1.作品要求：题材不限；体裁为：古体诗、格律诗或现代诗；每人限投10首，请附姓名、班级、联系电话；作品必须为原创。
2.投稿时间：3月28日~4月28日
3.征稿对象：集美大学全体学生
4.投稿方式：本次稿件需要一式两份；一份投至hailvshishe@163.com，另一份稿件请投至世界客家网站hakkaun.com的论坛的【校园文学】版块并在稿件题目前备注【投稿】。如：【投稿】一剪梅。如只投一处我们将不把列入评审范围。
联系人：蔡同学18850566701
5.评审程序：初审评委：
廖闽玮：集美诗词协会会员、政法学院08级、海律诗社书雨团成员
吴志焜：理学院08级、海律诗社书雨团成员
韦廷信：文学院09级、海律诗社社长、海律诗社书雨团成员
复审评委：罗关德：文学院教授、授课现当代文学、海律诗社指导老师
余 娜：文学院讲师、授课现当代文学、海律诗社指导老师
孙桂平：文学院讲师、授课中国古代文学
终审评委：华晓春：诗人、集大校党委宣传部副部长、海律诗社新诗顾问
苏 涵：文学院院长、海律诗社古诗词顾问
夏 敏：文学院副院长
6.奖项公布时间：2023年5月13日（此日为母亲节）
7.颁布评选结果：由集美大学文学院分团委统一发布获奖消息并举行颁奖活动，获奖者将在文学院首届诗歌文化节闭幕式上统一颁奖，并由终审评委赠录诗歌获奖评语。
8.奖项设置：奖5名（取自“才露尖尖角”意为新人佳作）
大风奖3名（取自“大风起兮云风扬”意为在校内具有实力学生之作）
9.奖品内容：奖可获得价值为50元的礼品一份，并附赠《集美诗词》一本，以及奖状一张；大风奖可获得价值100元的礼品一份，并附赠由集美区作家为庆祝厦门经济特区三十年合著《集美映像》一本，奖状一张。
（四）、活动宣传：
1.印发宣传单，下发各个班级班长。由班委下宿舍通知。
2.在微博，博客，人人网，腾讯qq，集大校园bbs等网络平台上发布消息。
3.由宣传部绘制宣传海报若干份，张贴于各个宿舍楼下以及万人食堂门口。
四、 诗歌文化节系列活动之古诗词讲座
主讲人：主讲：孙桂平/郑高菽
时间：4月11日，周三下午三点半~五点
地点：文学院112
主题：谈谈古诗词文化
参与对象：凡对诗歌朗诵有兴趣者皆可参与 联系人：陈同学 18850561973
五、诗歌文化节系列活动之现代诗交流会
时间：4月18日，周三下午三点半~五点
嘉宾：华晓春、罗关德、余娜、夏敏、周莉
活动形式：诗人（老师）交流为主，学生旁听，学生可互动提问
参与对象：凡对诗歌朗诵有兴趣者皆可参与 联系人：陈同学 18850561973
六、诗歌文化节系列活动之诗歌文化沙龙
主题：如何诗意生活
时间：4月25日 周三下午三点半~五点
地点：唯你休闲店
形式：煮茶论诗
七：诗歌文化节系列活动之诗歌知识普及活动(含现场风采展)
一、活动宗旨：
旨在普及诗歌知识，扩大和培养诗歌文化受众，提高对诗歌的兴趣和文学修养。从而更好地活跃校园文化氛围，进一步传承和发扬华夏瑰丽灿烂的诗歌文化 。
二、活动主题：
以诗会友，大型诗歌普及活动
三、活动地点：
集美大学月明楼门口
四、活动时间：
2023年5月9日下午3点到6点，展板摆放时间：5月9日~5月13日。
五、活动对象：
集美大学全体学生
六、材料准备：
舞台（红地毯、背景板）、展板、服装、横幅、音响、桌子、笔墨、绳子、内含诗歌问题和
基本文学常识的长方形纸条、奖品等
七、节目：
诗歌朗诵、歌唱、诗剧、舞蹈、现场书法表演等
八、舞台布局：
1、舞台周围用绳子悬挂内含诗歌问题和基本文学常识及诗歌作品的长方形纸条供参与者竞答，诗歌问题100条，文学常识及诗歌作品50份。（注：题目内容：诗歌填空、猜诗人及诗人朝代、海律诗集内的诗词）竞猜答对题目的同学给予小奖品。
2、舞台两侧为诗歌长廊，以展板呈现。海报以喷绘曲工体为主，展示内容以诗词格律、词牌名等演变过程为一部分，以诗歌派别、诗歌团体为一部分，以海律诗社风采展为一部分。展板10个。
3、舞台上以诗歌朗诵和歌唱为主的节目表演。主动上去诗歌朗诵表演或歌唱表演的同学给予小奖品。
4、奖品：待定
九、各部门工作安排：
备注：
★4月8日，全体干部召开会议，分配任务（以上的所有工作开会当天制定个若干小组负责人进行跟进和汇报进度，各负责人在指定时间内汇报总负责人（韦廷信，张瑶），总负责人依据实际进度，进行应对和调整）
★4月22日，活动需要的所有材料准备齐全（见上表），上报负责人
★4月28日，对参加此次活动的全体人员进行培训并进行模拟演出
★5月7日，上午10点在文学院进行动员大会，下午进行现场布置
★5月9日活动当天，把月明楼门口分为4个区域。舞台区域陈倩如、林雅山为负责人，展板区域黄珑，陈娟为负责人，问题竞猜区域（分为a.b区）由蔡燕玲 杨美芳，张雅丽为负责人，舞台正前方休息区沈潇、嘉芬为负责人,礼品区由杨美凤、裕皓为负责人。所有负责人无条件听从总负责人（韦廷信，张瑶）的调遣和安排，有突发情况立即上报，总负责人及十个机动人员在休息区。
★活动结束后，所有工作人员（包括各负责人）留下来清理场地，合影留念等。5月10日晚上在文学院召开这次活动的总结、反思及表彰会议，各负责人当晚要向总负责人提交总结稿。
十、应急预案
1、由于所有的工作都提前执行，在5月1日到7日这段时间可以对前期的所有工作进行检验，补充和完善，保证各方面做到万无一失。
2、活动当天，我们会派各负责人进行各项活动的跟踪和反馈，及时把情况上报总负责人。
3、由10人组成的机动人员及各负责人听从总负责人的安排、调配。
4、由学院出面，调动国防生维护现场秩序，保证活动的安全。
八、古诗词背诵竞赛
初赛：建发304 时间：5月8号
初赛模式：笔试 时间：5月12号
决赛：文会阁
决赛模式：取初赛前十名进行pk
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我在社联也有一些时间了，对社团的运作情况有一些肤浅了解，我感觉在社联待的这两年我们的社团和社团联变化太大了，现在的情况比我刚进社联的时候好了很多，优秀的方面我就不多说了，相信很多人都已经看到，现在我想说一下我对我们学校社团存在问题的一些拙见，希望能够抛砖引玉。（以下提到的一些具体情况仅供学术研究之用，对事不对人，别无他意，更无贬低之意，如各位生气了也请见谅，毕竟只是个人愚见，想拍砖的就拍砖吧…… ）
1. 社团的发展普遍缺乏一个强有力的支持。 说白了，就是要有一座kao山！为什么管理协会的管理案例分析大赛能够得到学校那么大力的重视？为什么它能够连续举办7届而今年能够成为给评估专家看的保留项目？原因很简单——他们有管理学院这样的官方组织的鼎立支持，他们能够为协会提供导师、提供技术、提供资金！所以他们有理由成为一个特别牛×的协会，荣膺“浙江省十佳社团”称号。退一步，不说这么大，毕竟能够得到一个分院支持的社团不多，那就说说子午吧，他们的“子午之夜”也已经连续举办了很多年，而且影响越来越大，可以说子午已经形成一个品牌。而他们的家文化也是值得每个社团包括社联学习和借鉴的。而他们还有一个指导老师（好像是留校的老子午人吧），可以作为编剧、导演甚至演员的一个能够凝聚社团所有力量的核心，带领着子午向着一个方向努力。作为一个社团的指导老师，他具有专业知识技能，更重要的是他有这份热情和责任心。相信子午有了这方面的帮助，会有更大的进步。而与此相反，很多社团恰恰因为缺乏一些来自方方面面的支持以至社团运作不顺，比如一些体育类的社团，可能也和我们学校实际情况有关吧，团委无法为这些社团争取到一些体育活动场地，所以从我大一开始就有不少体育类的社团由于运转问题纷纷注销，或者转投体军部门下。现在体军部有乒乓球、羽毛球、网球、排球、篮球、健美爱生活,爱后院等俱乐部（也是学生社团的一种形式），我们的网球协会、篮球协会、足球协会、乒乓球协会和他们相比，说句不好听的，就是苍白无力！因为他们（我们）无法为会员提供场地、器材、训练等必要的运作资本！因此，必然导致社团经营惨淡！如何为社团发展寻求这样的一些支持，也成为了社团和社联应该共同思考的问题。
2. 社团的工作没有形成制度化。 尽管学生社团是由学生根据自己的兴趣爱好自发创办的组织，具有相对的自由性，但是为了社团更好的发展，其在内部管理和运作方面还是应该要有一套比较完整的管理办法的。管理社团不光是社联的事情，更应该是社团自身的责任！举个很简单的例子——社团负责人的换届选举，究竟能有几个社团能够真正遵循他们在社团章程里面写的，“协会会长由会员大会选举产生”？还有另外一个例子就是社团的档案管理以及文化传承的问题，很多社团往往没有自己的完善的档案与资料，比如一些应有的活动记录与总结，照片影像资料，社团年度大事记等，每当社联要求交材料时，自然就没有东西可以拿出来；而至于社团的文化，部分社团负责人的更迭就会导致社团文化的遗失，以至于新的负责人接手之后只能又从零开始，而成熟的发展模式应该是“站在巨人的肩膀上”，完成文化的积淀与理念的传承。这里本想举零点调查协会做个例子，但是自己对其也不是甚了解，只是知道他们在会员管理上是很到位的，对每个加入的会员都有详细的资料登记，这也是对协会对会员负责的一种表现，因此我推测他们在社团的管理方面应该做得也应该做得不错。至于其他方面，因为没有太多的了解就不多说了，但我觉得他们的领导人有很多东西值得我们借鉴，甚至可以说是走在了社联的思想步伐之前了。
3. 社团活动存在各种问题。具体包括：活动质量不高。有时候社团活动只注重数量而忽视了质量，比如每到周末楼下的广告就贴满了包括社团在内的各种电影海报，我并不是说放电影不好，比如像亮苑影视协会、水晶卡通社等这些社团本身就和放电影有比较大的关系，可是另外的一些社团不知道是出于什么原因放的是一些和社团没有任何联系的电影，我觉得这样对社团自身是没有任何好处的。而如果单纯是为了凑活动数量（社联有关于每学期社团活动的数量规定），那更是没有任何意义的。我们一直鼓励社团发展具有自身特色的活动，比如管理协会的案例分析大赛，法学社的模拟法庭，心理协会的心理宣传周等活动，通过这些既可以树立社团的品牌，又可以吸引更多同学对社团的关注。我们也一直希望往这个方向引导社团，有的社团就做得比较好，比如辩论协会上个学期承办的院际辩论赛就很好的提升了协会的知名度和影响力，很希望能有更多的社团参与到一些大型活动的策划组织中来。活动中社团成员的权益得不到保障。部分社团举办活动片面追求影响和效果，动不动办的就是面向全校的活动，这样社团会员的权利就被侵害了，特别是那些需要收取会费的社团。他们会觉得：反正大家都可以参加活动，那我加不加入你这个协会就没有什么区别。更有甚者，有的社团活动不能通知到会员，让会员失去了参加社团活动的权利。我们更多的鼓励社团开展针对会员的常规性活动，首先要保障了会员的应有权益。我觉得在这方面，最得比较好的社团是旱冰协会。当然这常规活动和前面说的大型活动并不矛盾，是可以兼得的，关键是看你怎么处理他们的关系了。社团活动可以说是一个社团最核心的东西了，如果社团留给同学们的印象是——招新的时候热热闹闹的，可是活动时要么不见踪影要么质量不高，就难怪同学要说社团都是骗钱的了。
4. 社团之间缺乏有效的交流与合作。 我们都知道学校里面有一批比较优秀的学生社团，他们的负责人在社团的管理与运作上肯定有独到的见解与经验，但是不知道为什么，很多负责人就是不希望跟他们交换一下在社团经营管理上的心得体会，总是社联在牵头，说要加强交流，可是努力下来，总觉得效果不大，甚至说微乎其微，各社团基本上还是在各行其是，各自为政。比如，我们之前的一个琴棋书画的活动，是我们的社联策划部在牵头做，相应的几个社团配合承办，问题就来了，如果策划部召集他们几个社团开个会，布置一下具体的任务，他们肯定会来，但是有时候比如说让他们自己碰个头，自己商量一下具体的活动事项，就会很难得他们会自己能够完成这个工作了。再举一个例子……南极星舞蹈专场，其实一个舞蹈在专场晚会在我们学校是比较有创意，而南极星作为一个比较年轻的协会，但仍坚持自己将晚会承办下来了，晚会效果还是不错的。只是我觉得，我们学校有不少舞蹈类型的社团，比如街舞协会、拉丁舞协会等。如果下次还有类似的活动，建议可以联合几个协会协同举办，一来可以使活动的组织筹备工作得到更多的支持和保障，二来也能够让晚会的节目更加多样化。可能我举的例子都是比较极端的，但是社团缺乏交流与合作却是一个不争的事实，都说“同行是冤家”，但是学生社团在交流与合作上，万万是不能吝啬的呀！如果做到了社团之间能够自主交流合作，而社联只是充当一个适当引导的角色，社团的自身发展才更有前途。毕竟“一枝独秀不是春，百花竞放春满园”！
在一些社团工作做得比较好，社团发展比较成熟的高校，比如浙江师范大学，他们的社团工作是纳入学校管理和发展当中的，可以说，他们的社团和我们学校的相比，更正式更规范，而不仅仅是“民间组织”。比如他们实行的社团导师聘任以及社团挂kao学院的制度；社团的团建制度——就是在某些试点社团中建立自己团支部，直属校团委，能够更好的加强社团自身的管理；学分制社团制度——将社团的一些理论课程以及实践活动正规化系统化，使之能够成为学校的选修课程，只要保证参与活动获参加培训就能像其他选修课一样得到相应学分；等等。看了他们的东西，我更深感我们社联以及各社团之任重而道远啊……
最后我还想说一句话，
我们一直在努力！
我们一起在努力！
感谢?
感想?
元宵节手抄报内容资料
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。
元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
关于元宵节的手抄报(来历、传说 、习俗、故事、诗 词)
元宵节是中国的传统节日之一，早在XX多年前西汉时就存在了，元宵节赏灯始于东汉明帝时期，明帝倡议佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶庄民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成了元宵节。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜，猜谜的人众多。一般是把谜语写在纸上，贴在五光十色的灯笼上让人猜。
元宵节手抄报内容资料
元宵节手抄报内容资料
每年的阴历正月十五是中国人很重视的传统节日，元宵节。元宵节也叫“上元节”,春灯节，是很多家庭团圆的节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，加上吃元宵的习俗，这个节日就和团圆两个字牢牢的联系起来。元宵节是春节之后的第一个重要节日，不管是南方北方都对这个节日比较重视，举行很多的活动来庆祝这个节日。大家一定很好奇元宵节的来历和习俗，现在就告诉你元宵节是怎么来的，都有哪些习俗。
有关元宵节来历的说法多种多样，有3种说法流传较广。
元宵节来历传说一
宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。相传吕后一系在吕后死后害怕大全旁落，密谋叛乱，宗室齐王刘囊联合开国老臣周勃一起平定了“诸吕之乱”。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“闹元宵”。
元宵节来历传说二
元宵节又称“上元节”,是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。据道教的“三元说”,正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。
元宵节来历传说三
元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日，火把也逐渐变为了彩灯。
自唐朝中期以来，元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节，因此元宵节是把传统节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。
大部分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜，还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动，但南北各地风俗也有独特之处。
吃汤圆
吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”.吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,生意人则美其名日：“元宝”.宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”.
如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。
猜灯谜
玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。中国最大的一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜”,设有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。
赏花灯
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
踩高跷
踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。
表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。
表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
舞狮子
舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”,也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。
不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”.小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。
舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。
引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。
南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”,广州、佛山的“大头狮”,高鹤、中山的“鸭嘴狮”,东莞的“麒麟狮”等。
南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”.黑须红面狮，人称“关公狮”,舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”.狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。
古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
关于元宵节的手抄报
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
关于元宵节手抄报怎么写
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
就是写元宵诗的手抄报里面要写什么字？
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
过年
人们喜欢把大年三十那天晚上叫做过年，也有人说是除夕夜，那又有谁知道是叫过年呢？还是除夕？别急，我这就告诉你。
在很久以前，地上有两只怪物，一只叫年，一只叫夕，在大年三十那一天，年就会出去到各村庄去掠夺财物，食物，庄稼会被践踏，牛羊会被吃掉，只要年去过的村庄都民不聊生，惨不忍睹，人们也想过许多的办法来防御年，但是无一行的通，年它不仅个子大，力气也大，又眼观四面耳听八方，根本就没有办法防他，直到有一天，年来到“李”村，看到里面挂着红灯笼，开着灯，还咚咚的敲鼓，吓的不知所措就跑了，人们为了纪念这一天就把他叫做过年。
另一只怪物叫夕，和年一样的个大、力气大、眼观四面耳听八方，也和年一样大年三十会出来，他每一步像地震一般，一张嘴可以吃下一头牛，可是他并不怕红灯笼、灯光和鼓声，所以人们更拿它没办法，夕就作威作福，可以不管在什么时候，夕都会捂住脖子，这点引起了人们的怀疑，于是在今天，人们给夕送去了好几坛烈酒，把夕灌醉后，一个年轻人把它的头砍下来了，谁知，夕的脑袋到哪里，哪里便起火，于是那个年轻人就抱住夕的脑袋跳进了黄河。一样的人们为了纪念把这一天叫除夕。
虽然只是两个简单的故事，但足以看出人民的智慧与勇敢，而年年挂灯笼就已经成为了一种习俗。古时候，科技不发达，才有人相信有怪物，到了现在已经证明了是传说，为什么呢？因为现在人类进步了，科技发展了，我们的一切都在向前走。
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