明朝几任皇帝分别是 明朝第三位皇帝怎么上位的

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明朝几任皇帝分别是 明朝第三位皇帝怎么上位的

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明朝几任皇帝分别是 明朝第三位皇帝怎么上位的

明孝宗朱佑樘是唯一一个只有一个老婆的皇帝,孝宗皇帝与张皇后感情极好,没有其他妃嫔。

隋文帝杨坚除了独孤皇后外也没有妃嫔,但独孤皇后死后也有宣华夫人等妻子,相比之下,能与一人相伴相随不渝的皇帝只有朱祐樘一人而已。

孝宗自幼经历坎坷,九死一生。

所以即位后廉洁而贤明,尤其是在私生活方面,终其一世身边只有张皇后一人,再无一个嫔妃。

孝宗和张皇后是患难之交,一对恩爱夫妻。

两人每天必定是同起同卧,读诗作画,听琴观舞,谈古论今,朝夕与共。

这不经意间的举动,创造了古往今来一个特殊的纪录,也算是朱佑樘作为一代明君的佐证之一。

皇后张氏,兴济(今河北沧州市北)人。

按照明代中期以后选后的制度,皇后一般都出身于平民之家。

张氏的父亲张峦,原只是一个秀才,以乡贡的名义进入国子监,也就是说从地方学校保送进了国立最高学府读书,成为国子监生。

张氏出身于这样的读书人家庭,家教自然还可以。

成化二十三年(1487年)二月初六日,张氏与时为皇太子的孝宗成婚。

同年的九月,张氏被正式立为皇后。

身处粉黛成群的后宫中,孝宗这样的情形的确让人费解。

原因可能有以下几种:

第一,孝宗本人性格温和,又深受儒家思想的熏陶,对于男女之事没有特别强烈的兴趣。

第二,孝宗幼年为避万贵妃的迫害,6岁以前一直是秘密养育于宫中的安乐堂内。

他对于嫔妃之间的争宠吃醋以及随之而来的宫闱斗争,可谓体会深切,有切肤之痛。

所以,这可能是他不愿有过多嫔妃的一个原因。

第三,张后本人的性格也许较为活泼,对孝宗有足够的吸引力和约束力。

史称张后“骄妒”,从后来她在政治斗争中扮演的角色来看,张后确实绝非庸常之辈。

第四,大臣谢迁的劝谏。

本来,皇帝广纳嫔妃是极正常的事情,一般情况下大臣也不会反对。

长子明武宗朱厚照,即后来的正德皇帝。

孝宗和张皇后是患难之交,一对恩爱夫妻。

两人每天必定是同起同卧,读诗作画,听琴观舞,谈古论今,朝夕与共。

孝宗和张皇后有一个儿子就是后来的武宗朱厚照。

孝宗先天不足,身体极弱,晚年曾想革除积弊,畅导新政,可惜天不假年,英年早逝,孝宗临死前曾叹到,再给我几年,太子就能成熟了,可惜他这个儿子太爱玩了,给明朝的发展带来了一定的负面影响。

次子朱厚炜(1495年1月1日-1496年3月9日),生母为孝康敬皇后张氏。

是明武宗正德帝朱厚照唯一的弟弟。

早夭折,孝宗追封为蔚悼王

明熹宗张皇后简介 明熹宗张皇后

1、个人简介

张嫣(公元1606年-公元1644年),字祖娥,小名宝珠,河南祥符县(今河南省开封市祥符区)人,父亲张国纪,明熹宗朱由校原配皇后。

天启元年,时年十五岁(虚岁)的张嫣,从全国初选的五千名美女中,连过“八关”选出的第一美女,同年四月被册立为皇后。

史载张嫣“颀秀丰整,面如观音,眼似秋波,口若朱樱,鼻如悬胆,皓牙细洁”。

为中国古代五大艳后之一。

崇祯十七年(公元1644年)三月十八日,李自成领导的农民起义军攻陷北京。

《明史》中记载,张嫣在寝宫中上吊自杀身亡,殉国明节。

清世祖顺治元年,顺治帝命将张氏和明熹宗合葬于德陵。

南明弘光元年(1645年)三月十六日,明安宗上懿安皇后谥曰“孝哀慈靖恭惠温贞偕天协圣悊皇后”。

2、历史评价

秦兰徵《天启宫词》:“性端静,好读书习字。”

《明史》:“性严正,数于帝前言客氏、魏忠贤过失。”

纪晓岚《纪晓岚文集第三册卷一·明懿安皇后外传》:“有明一代官壼之政,远轶汉唐。

其开国及中兴之际,代有圣后辉贲彤史。

若其德之贞而遇之艰,照惟懿安皇后为尤著云。

中国文化要略书面的问答题望知道的人给予答案谢谢 中国文化要略

中国传统文化的分类介绍:

《中国传统文化经典>全面系统地展示了民族起源、语言文字、政治经济、宗教法律、国学思想、科学文化、民风民俗等内容。

第1盘中华民族

血缘,决定了一个民族的形成;文化,使一个民族拥有了延续发展的内在精神源泉;相同的精神又使无数不同的民族融会在一起,相互渗透着、展现着各自的精彩,和谐相处——无论是伏羲的东夷部族,还是神农的南蛮部族,或者是黄帝的西戎部族,这就是今天伟大的中华民族的形成。

主要栏目:民族概述、古代民族、现代民族、民族图腾

第2盘中国历史名人

《中国历史名人》以年代为序,为您讲述影响中国历史进程的800位名人的故事,当他们再次粉墨登场时,您或许会感到那些早已逝去的古人其实一直在呼吸,并深刻地影响着今天的我们。

主要栏目:上古、夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、北宋、南宋、辽夏金、元朝、明朝、清朝

第3盘中国语言文字文化

汉字是人类的历史上最古老最神奇的文字之一,汉语是世界主要语言之一,中国语言文字是中华民族的骄傲,是世界第五大发明,是人类社会发展史上的奇迹!

《中国语言文字文化》全方位地展示了汉语言文字的发展,让您了解中国语言文字知识,带您全面解密汉字,品味汉语言文字的艺术以及中华语言文字文化底蕴,探索中华语言文字辉煌历程。

主要栏目:概述、古代汉字、文字例话、熟语点拨、对联、语林趣话

第4盘中国古代文学经典名篇

《山海经》里的奇文传说,春秋战国时期的百家争鸣;魏晋时期的文人风骨;回荡千载、扬名海内外的唐诗、宋词、元曲;在这支滚滚东去的中国文学浪涛之中,沉淀出了无数篇美妙醉人的诗词文赋;遗落出了一篇篇沁人心脾的哲理铭文、寓言典故……

《中国古代文学经典名篇》让我们走进古代的诗情画意里,去读唐诗,品宋词,赏元曲,去感受那沁人心脾的墨香,去体会那作品中的优美韵律和深邃意境。

主要栏目:古文百篇、唐诗百首、宋词百首、元曲百首、寓言故事、神话故事

第5盘中国文史典籍

古人云:春读诸集;夏读史;秋读诸子,冬读经。

经,万学之源,铸成华夏文明基本肌骨,博大精深;史,钩沉上下三千年文明线索,一以贯之;子,海纳百川,融哲人智慧,百家争鸣;集,汇聚宇宙灵秀,孕育蓬勃昂扬生机,汪洋恣肆。

《中国文史典籍》对卷帙浩繁,浩如烟海的中国古代的文史典籍进行了一次全面梳理。

为您打开了中国历史文库的大门,读经,论史,观子,品集,让我们在这里吮吸祖先留给我们的雨露琼浆。

主要栏目:概述、经部、史部、子部、集部、小说、戏曲

第6盘中国宗教文化

佛教文化、道教文化、伊斯兰教文化、基督教文化以及少数民族的原始宗教文化,林林总总,构成了中国多姿多彩宗教文化,成为中国传统文化中不可缺少的精神元素之一。

主要栏目:概述、中国佛教文化、中国道教文化、中国伊斯兰教文化、中国基督教文化、中国少数民族地区宗教文化

二、中国宗法礼俗

在漫长的历史长河中,中国古代宗法制度源于原始社会父家长制家庭公社成员之间牢固的亲族血缘关系,是这种血缘联系与社会政治等级关系密切交融、渗透、团结的产物。

春秋时期的孔子把“礼”推向了一个至高无上的地位。

汉武帝时期“废黜百家,独尊儒术”后,礼仪成为社会道德、行为标准和精神支柱。

主要栏目:概述、祭祀、宗亲、家谱、婚育、丧葬、服饰、饮食、起居、交往、避讳

第7盘中国姓氏文化

姓氏是姓和氏的合称,在遥远的古代,这是两个完全不同的概念。

古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中,在距今约五千年三皇五帝之前,就有了姓。

据传,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。

氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号。

在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。

你是谁?你来自哪里?你祖先的起源地又在哪里?在你的家族里又有那些名人光宗耀祖?“参天之木,必有其根,环山之水,必有其源”。

走进《姓氏文化》寻根问祖、追根溯源,追寻自己的姓氏谱系,一同寻觅我们的姓氏之根,聆听先哲的教诲,感受先祖的呼吸。

探究中华姓氏文化及姓氏发展,让我们“看到”自己的“根本”。

主要栏目:姓氏概况、姓氏起源、姓氏始祖、姓氏图腾、迁徙分布、姓氏称谓、避讳制度、姓氏趣谈、胜迹寻根、姓氏大全、百家大姓

第8盘中国国学思想

浩大中华,圣贤血脉,所思所历,化为国学。

国学,乃一国的学术;国学思想,则是国学之灵魂!

老子创造了全人类的思想巅峰;《道德经》是继《圣经》之后被译成外国文字发行量最多的世界文化名著;根据老子的阴阳学说提出的二进制思想,是现代数理逻辑的雏形。

儒学对十八世纪的法国启蒙运动产生了的深刻的影响,孔子被尊为世界十大思想家之首,孔子学院已风靡全球。

先秦诸子学说思想,为中国哲学思想的源泉,经过孔孟老庄、韩非吕尚,以及董仲舒、王夫之等这些历代哲学巨擘的创新和发展,其超时代的价值已充分展现。

中国的国学、中国的国学思想,已为世界所瞩目。

《中国国学思想》从九大方面,高角度、大视野、深入浅出系统地介绍了中国国学思想的形成、发展、演变和影响,并把国学思想中的先哲宗师和经典著作一一进行介绍,精选出国学思想的名言进行赏析,以给所有国学爱好者一次精神的洗礼。

成为本专题的点睛之处。

这是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的。

主要栏目:概说、诸子思想、儒家思想、道家思想、释家思想、传播影响、先哲宗师、经典著作、名言赏析

第9盘中国传统道德

道德是中国传统文化的价值基础,而古往今来所有中国思想家“究天人之际”的根本目的是求善。

“彰善痒恶”是中国传统道德的基本使命。

“善”是中国传统道德的价值目标和伦理基础。

孔子说:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可见”。

因此,在一定意义上,中国传统道德思想就是求善的学问,中国传统道德教育思想,则是培养“善人”的学说。

中国传统道德理论,内容宏富,博大精深。

主要栏目:历史发展、基本内容、人性论、义利论、仁爱论、公私论、家庭伦理观、交往道德观、修身论、人生论、传统道德故事、传统道德典籍

第10盘中国世界遗产

故宫、长城、殷墟、秦始皇陵、莫高窟,或象征着中华民族的血脉相承和民族精神,或标志着中国古代文明的典范,或开创了以都城建制规划陵园布局的肇端,或代表了中国佛教艺术最辉煌的时代,无一不是人类文明史上辉煌壮美、璀璨绚丽的篇章。

庐山的雄奇险秀,刚柔并济,黄山的千峰万壑,比比皆松,“江水并流而不交汇”的三江,九寨山水,天然原始,四季景色变幻无穷,这些天工的杰作,鬼斧的神功,将锦绣中华装点的更加神奇瑰丽……

主要栏目:走进世界遗产、中国文化遗产、中国文化景观遗产、中国自然遗产、中国自然与文化遗产、中国口头和非物质文化遗产

第11盘中国古建筑文化

从雄伟壮丽的皇宫金殿,到造型奇特的客家土楼;从金碧辉煌的亭台楼阁,到奇巧别致的宝塔古桥。

五千年来,中国人用勤劳和智慧,创造着一个又一个奇迹。

中国的古建筑,是灿烂的中华传统文化中最具独特魅力的部分,是中国古文化、古文明的标志和象征。

它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才能,无论个体建筑还是群体建筑,都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物,是自然科学与人文科学的完美结合。

主要栏目:古建筑概述、宫殿陵寝、祠祀建筑、宗教建筑、古塔石窟、民居建筑、园林建筑、名楼名亭、军事建筑、桥梁建筑、公共建筑

第12盘中国园林文化

东晋曲水流觞的兰亭,宋时诗画入园的沈园,明中叶谐趣精雅的拙政园……不论是在各朝代中声名远扬,却已踪迹无处的皇家名园,还是在古今千年风华百代、恒久如斯的私家秀筑,在历史的沧海桑田,它们深深浸润着中国文化的内蕴,是中国五千年文化史造就的艺术珍品,是一个民族内在精神品格的生动写照。

中国的造园艺术,以追求自然精神境界为最终目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的审美旨趣。

富丽堂皇的北方园林,咫尺乾坤的苏州园林,或者迤逦如画的岭南庭院——中国古典园林,以其灵秀的美,为中国的传统文化书写了小院春雨打芭蕉的清新与沉思;以其堂皇的美,为世界的园林艺术镌刻了浓墨重彩色绚烂的华丽与经典。

《中国园林文化》带您畅游在似诗如画的中国园林文化之中,让中国古典园林醇厚的韵味款款扑面,于有限中见到无限,又于无限中回归自然。

主要栏目:园林文化概述、北京皇家园林、河北皇家园林、江苏古典园林、浙江古典园林、广东岭南园林、其他特色园林

第13盘中国的古桥

中国的古桥,是一道道美不胜收的风景线,有“小桥通巷水依依,落日闲行到市西”的水乡小榭,有“折柳送别”的灞桥,有“卢沟晓月”的卢沟桥,有“奇巧固护,甲于天下”的赵州桥……它们有的奇巧玲珑、姿态万千,有的青龙入潭、古朴典雅,有的长虹卧波、气魄宏伟。

古桥文化在中国源远流长,渗透到社会生活的各个角落。

灞桥是伤心送别的代名词;断桥相会是爱情的美好赞歌;汀泗桥、贺胜桥是民族英雄的象征。

古桥充满着诗情画意,古桥凝聚着悲欢离合……

《中国古桥文化》带你看小桥流水,赏卢沟晓月,念折柳送别,通过古桥史话、古桥诗词、古桥传说等文化现象,我们一睹中国古桥文化的独特魅力。

主要栏目:文化概览、古桥名胜、古桥史话、古桥诗词、古桥传说、古桥风俗、古桥名篇、古桥名画

第14盘中国名山文化

中国名山,誉满天下,雄、奇、灵、秀,各具特色。

泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、恒山之奇崛、嵩山之萃秀,百态千姿,各怀绝景。

而黄山更以奇松、怪石、云海、温泉闻名中外。

“山有大美境界,游山恋山,贵在悟山。

”山,在中国历来就是佛家、道家崇敬之地,因而也成就了以佛、道名扬天下的多座名山;山也是中国神话传说最多的地方,从三皇五帝、君王大臣到民间的凡夫俗子,都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美丽传说,山也因此而充满了灵性;山,更是中国古往今来诗文辞赋、碑文篆刻里经常为文人骚客歌咏的对象,而历代名人留下的诗词题赋则更增加了这些名山的文化底蕴,留给我们的是无尽的遐想。

“仁者乐山”,中国的山是人文景观、风土人情、丰厚的文化积淀、浩荡的历史进程紧密相连的精神载体。

绵延千年的中国名山已经延伸成一种独特的中华名山文化。

赏华夏之美景,寻千古之胜境,觅峰峦之奇绝,探溪谷之幽秘,此乃山之盛宴!

《中国名山文化》以中华五岳、佛教名山、道教名山、旅游名山为纲目,以名山历史、景区介绍、名寺名庵、文物瑰宝、诗词书画为指引,让人于峰峦迭峰,含烟凝翠,飞瀑流泉,鸟语花香间,细赏名山风景,探寻千年山水中的人文脉络。

主要栏目:概述、东北名山、华北名山、华东名山、华中名山、华南名山、西北名山、西南名山

第15盘中国文化名城

中国是一个历史悠久的文明古国,众多的历史文化名城,便是中国这块古老文明大地上的一面面色彩斑斓的旗帜,一段段沉淀的历史。

《中国文化名城》从地理、文化、历史三者兼顾的角度,带你走进那自然的杰作、感受宫殿的威严、大山的雄奇、古城的纯朴,这一刻,城市已经成为一种文化符号……

主要栏目:京津沪渝、晋冀名城、内蒙古黑吉辽、山东名城、江苏名城、浙江名城、皖赣名城、福建名城、河南名城、湘鄂名城、粤桂琼名城、陕宁名城、新甘青名城、蜀藏名城、滇黔名城

第16盘中国文化名镇

“吴根越角”的浙江古镇西塘,小桥、流水的“中国第一水乡”周庄,“桃花源里”西递,徽州古镇婺源,还有“晋商”的发源地平遥……

《中国文化名镇》带着我们似乎了走进了一幅幅淡彩的宣纸画,在布满皱纹的老人们的脸上,阅读它们曾经的荣耀与沧桑。

主要栏目:走进古镇、浙江古镇、江苏古镇、安徽古镇、四川古镇、重庆古镇、江西古镇、山西古镇、广西古镇、福建古镇、其它省古镇

第17盘中国茶文化

茶之道,在心,在艺,在魂;茶之理,由境,由人,由品。

中国是茶的故乡是世界上最早种茶、制茶和饮茶的国家,是茶文化的发祥地。

陆羽在《茶经》中谈到“茶者,南方之嘉木也”,这是称颂茶是美木之最,一部种茶、制茶、饮茶的历史洋溢着中华传统文化的璀璨光辉。

主要栏目:概述、茶史渊源、茗茶档案、茶具、茶道、茶与礼俗、茶与健康、茶的鉴定、茶的品饮、名人与茶、茶经书院、茶之传说、书画篆刻、茶事散文

第18盘中国酒文化

“吴带当风”的画圣吴道子,醉后为画,挥毫立就。

“元四家”中的黄公望也是“酒不醉,不能画”。

“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》,“遒媚劲健,绝代所无”。

李白写醉僧怀素:“吾师醉后依胡床,须臾扫尽数千张。

飘飞骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。

”怀素酒醉泼墨,方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。

草圣张旭“每大醉,呼叫狂走,乃下笔”,于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

了解酒的历史,品鉴酒的诗文,走进酒的世界,品味酒与人生。

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第19盘中国陶瓷文化

“CHINA”英文的意思是“中国”,“CHINA”英文的意思也是“陶瓷”。

陶瓷是中国伟大的发明之一,也是人类文明的结晶。

在欧洲,拥有中国的陶瓷被认为是财富与身份的象征。

陶瓷是一张古老中国的名片。

主要栏目:陶瓷历史、陶瓷分类、陶瓷工艺、陶瓷常识、陶瓷赏析、收藏鉴别、陶瓷名城、陶瓷名窑、历史人物、陶瓷诗词、陶瓷习俗、传说故事、陶瓷与文化、陶瓷在世界

第20盘中国钱币文化

中国的古人相信天圆地方,秦代的方孔圆钱似乎是个佐证。

透过钱孔看历史。

钱币便是一个时代的文化载体,它们全面反映了当时的经济、政治、军事、科技、文化、宗教等社会生活的各个方面。

主要栏目:中国钱币概况、中国古代钱币、中国近代钱币、中华人民共和国钱币、古代钱币单位、古代货币释名、中国钱币之最、中国钱币史话、古代钱币收藏、古币真伪鉴定、钱币博物馆、古代钱币欣赏

第21盘中国丝绸文化

两千多年前,随着中国西部沙漠深处一声清脆的驼铃声响,华夏文明也开始缓缓起程。

沿着那无边无际的沙漠,中国的丝绸、蚕种、栽桑养蚕技术、丝织工艺及火药、造纸、印刷术纵伸到彼岸之邦,这就是为我们所熟知的“丝绸之路”。

“西域敞襟怀,冰山雪莲开;天涯醉佳酿,道是故人来。

”丝绸之路像一条连接泱泱大国和西域疆国的黄金通道,将辉煌的华夏文明传播到世界的各个角落。

丝绸的文化渊源在中国源远流长。

衣袂飘飘、慢捻轻纱的丝绸制品在古代曾是王公贵胄的专用的奢侈品,到如今它已放下身段飞入寻常百姓家。

在这光辉而漫长的岁月里,苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣这些美仑美奂的丝绸制品已成为中华文化的精粹闻名海内外。

主要栏目:丝绸概述、蚕桑丝绸、丝绸史话、四大名绣、丝绸之都、丝绸之路、丝绸欣赏、其他绣种、丝与文化、丝绸知识;

二、中国服饰文化

中国素有“衣冠王国”之称。

从洪荒时代,我们的祖先披着兽皮与树叶,艰难地跨进了文明时代的门槛,到贵者衣帛,贱者衣布,贵贱之别,望而知之的封建时期,再到民国时期旗袍高跟鞋相杂糅的装扮,几千前中国服饰文化发展史犹如堂皇的中国思想文化史一样,是中国传统文化宝库这不可缺少的重要组成部分。

主要栏目:服饰概述、原始服饰、商周服饰、春秋战国服饰、秦汉服饰、魏晋南北朝服饰、隋唐五代服饰、宋辽夏金元服饰、明代服饰、清朝服饰、近代服饰、民族服饰、服饰趣谈

第22盘中国书法文化

“点”如含苞之寒梅,凝神屏思,清冽暗香……

“竖”如苍遒之老树,筋骨瘦矍,精气峥嵘……

“撇”如月下之竹叶,虚心飒飒,临空飞翘……

“捺”更如大漠长刀,朔气弥散,寒光铁骨……

“无形而具图画之灿烂,无声而具音乐之和谐”。

作为四大国粹之一的书法艺术,以独特的艺术形式和艺术语言再现了中国五千年璀璨的文明。

在水墨一提一按间,展现刚柔精神,在笔尖一转一折中、勾画万千气象。

中国书法以意境美为最高境界,诠释着中国文化,对中华民族精神的体现博雅而细腻,蕴涵着生生不息的民族精神。

《中国书法文化》包含了书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法等各大书法派系板块、历代书法名家,以及笔墨纸砚和有关书法鉴定、收藏的知识,并介绍了书法名家和他们的近千幅传世名作,详尽精彩,献天下志趣书法之友人共享。

主要栏目:书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法、行书书法、草书书法、书法名家、笔墨纸砚、赏析指南、书法鉴定、书法收藏、书法欣赏

第23盘中国绘画文化

名山大川、佳风胜野、田野村居、城市园林、楼观舟桥、奇花异草、珍禽灵兽、历史名迹”无不入画;荆关董巨,风格各异。

“黄家富贵”“徐家野逸”格调不一,春蚕吐丝,铁线兰叶,惟妙惟肖。

塞林平远,败荷凫雁,洛神水畔,皆尽其妙。

《中国绘画文化》详尽叙述各个时期中国绘画的成就和特点,精心搜罗挑选历代绘画名家名作,真实地再现了中华数千年的绘画史。

力求使读者多角度领略中国绘画的民族风格和美学价值,提高奖赏能力,体验文化时尚。

百幅传世经典赏析,千幅历代名画欣赏,一览万古风流,发扬中华传统文化,体验绘画博大精深!

主要栏目:中国绘画的概说、先秦时期的绘画、秦汉时期的绘画、魏晋南北朝绘画、隋唐时期的绘画、五代时期的绘画、两宋时期的绘画、辽金西夏元绘画、明代时期的绘画、清代时期的绘画、近代时期的绘画、中国绘画之术语、中国绘画的鉴藏、古代的名画赏析、古代绘画的欣赏

第24盘中国民俗文化

中华民俗文化特色鲜明,斑斓多姿。

上元火树银花,七夕牛郎会织女,中秋放天灯、走月亮,重阳赏菊插茱萸……

奇特的民居和祭坟俗,壮观的和尚顶灯舞,热闹欢快的赛龙舟,别出心裁的骂社火,“八百里秦川尘土飞扬,三千万汉子齐吼秦腔”……十里不同风,百里不同俗。

浓郁的民俗风情给这块中华古老的大地涂上了如诗如画的色彩。

走进《中国民俗文化》,一同感受中华民族历经世世代代所锤炼和传承的民风民俗,也许,在您的生肖中、在您所过的节日里,还有许多你不曾知道的故事。

主要栏目:民俗文化概述、中国传统节日、中国地方民俗、二十四节气、民俗与生肖、民间财神信仰、民俗故事传说

第25盘中国民乐文化

箫和古琴,带着避世者独特的洒脱与不羁;鼓和唢呐,高亢振奋,展示着那份直爽和敞亮;笛和扬琴,如高山流水,张扬着亮丽和清新;二胡和琵琶,拨动心弦,且歌且泣……

高山流水遇知音,音韵传情谱心曲。

《中国民乐文化》从民乐之器、史、韵、曲、旅等方面讲述中国民乐深厚的历史文化内涵。

民乐悠悠,历久弥新,遍览古代乐器,叹仰先人智慧。

更有助于提高您的民乐的知识素养和艺术鉴赏力。

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第26盘中国曲艺文化

中国曲艺文化源远流长,起源于坊间,兴盛于民间;从市井、巷陌中走来,在瓦舍、勾栏中洗练。

经过数百年的艺术实践,在中华传统文化的润泽下,在中华民间艺人数百年的艺术实践中,终成中国曲艺这一魅力无限人们喜闻乐见的艺术形式。

曲艺的主要艺术手段是说和唱。

它运用从生活中提炼出来的生动形象的说唱化了的语言来讲述故事,描绘人物,状物写景,抒发感情。

唱要有伴奏或击节乐器,乐器则弦多于管,同时辅以做功,有动作,有表情。

演员口吐莲花,字字珠玑,听众拍案叫绝,啧啧称奇。

主要栏目:曲艺概述、大鼓曲艺、弹词曲艺、琴书曲艺、评书曲艺、快板曲艺、弦类曲艺、相声曲艺、其他曲艺、名家风采、曲艺逸事、曲艺欣赏;

二、中国戏曲文化

主要栏目:戏曲概述、京剧、昆曲、秦腔、豫剧、越剧、黄梅戏、评剧、河北梆子、蒲剧、湘剧、淮剧、川剧、其他戏曲、戏曲

第27盘中国民间艺术

惟妙惟肖的泥塑、面塑、雕刻,巧夺天工的编织、刺绣、剪纸、蜡染,流光溢彩的翡翠、琉璃、宫灯,精妙绝伦的皮影、布艺、木偶艺术……

中国民间艺术主要栏目:概述、纹饰艺术、泥塑艺术、面塑艺术、雕刻艺术、编织艺术、刺绣艺术、剪纸艺术、风筝艺术、民间扇艺、民间灯彩、年画艺术、皮影艺术、民间布艺、木偶艺术、民间绢人、烙画艺术、纸扎艺术、盆景艺术、蜡染艺术

第28盘中国武术与传统体育

主要栏目:武术概说、武术历史、武术文化、武术流派、武术精粹、武术名人、武术谚语、传说典故、趣闻轶事、蹴鞠、马球、捶丸、中国象棋、围棋、抖空竹、赛龙舟、其他传统体育运动

第29盘中国养生文化

主要:养生文化概述、道家养生、彭祖养生、中医养生、二十四节气与养生、四季养生、古人与养生、养生诗词、养生故事、养生杂谈、中华养生药膳食谱

第30盘中国饮食文化

中国的饮食,在世界上是享有盛誉的。

华侨和华裔外籍人在海外谋取生,经营最为普遍的产业就是餐饮业。

有华人的地方就有中国餐馆,中国的饮食可以说是“食”被天下。

主要栏目:概述、八大菜系、其它菜系、中华老字号、饮食器具、饮食礼仪、古代名厨、饮食典故、名人与饮食、饮食杂谈、吃出健康

第31盘中国中医药文化

中医药,它不仅为中华民族的生存繁衍和保证人类健康做出了伟大贡献,而且在此基础上衍生的中医药文化,也无不在各个领域闪烁着灿烂光辉。

主要栏目:中医理论、诊治方法、发展影响、古代名医、中医之最、中医典故、中药典故、医药漫话、医药诗文、医药对联、传世医书

第32盘中国性文化

从母系社会到父系社会,从群婚,到单婚,从性开放到性保守、性封闭,统治阶级的骄奢淫逸,性科学的火炬在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭,形形色色的性观念的冲突,令人刻骨铭心的两情缱绻,令人发指的罪与恶……这一切,勾勒成一幅复杂纷纭、多彩多姿的历史画卷。

主要栏目:性概说、性历史、性生理、性心理、性疾病、性杂谈、房中术、性美学、性名著、性图谱

第33盘中国神秘文化

主要栏目:概述、周易、阴阳五行、天人感应、风水堪舆、太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、四柱八字、紫微斗数、梅花易数、手相面相、星相术、姓名学、占梦术、测字术、巫术、养生术、著名典籍

第34盘中国图腾文化

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中国龙文化

龙作为华夏先民的图腾,起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石,粗犷而简陋。

在历史老人的手中,它被不断裁切、琢磨。

商周予它威武,汉唐给它大度;龙在魏晋如竹林七贤,仙风道骨;在辽金则如草原野马,恣肆奔腾,帝王贵胄使它至贵至尊,民间百姓让它入乡随俗。

对现代中国人来说,龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感,“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令人们激动、奋发、自豪。

因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。

“龙的精神”是中华民族的象征,是中国五千年伟大历史的象征,是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。

主要栏目:龙的起源、龙的发展、龙的本质、龙的种类、龙与吉凶、龙的形式、龙的传说、龙的艺术、龙的影响

本盘包括:《中国色彩文化》《中国数字文化》《中国龙文化》

第35盘中国科技与发明

指南针、火药、印刷术、造纸术,是我国古代的四大发明,是中国之所以成为文明古国的标志之一,在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。

古代,我国的科学技术在许多方面居于世界的前列。

包括:《中国科技与发明》《中国天文历法》《中国度量衡器》

第36盘中国皇室文化

包括“中国皇室文化”“中国古代官职”“中国科举教育”“中国法律刑罚”“中国宫室车马”“中国衣食什物”“中国古代军事兵器”“中国古代商贾贸易”,你可以试下

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中国咏月诗词鉴赏作文500字15篇

第1篇:中国咏月诗词鉴赏

谈到月亮,人们就会想到美丽的神话传说,而在诗词文学中,你夜常常能发现月亮的踪迹!

畅游在中国古代诗词的海洋里,你一定会被一些琳琅满目的咏月诗词所吸引。

“举杯邀明月,对影成三人。

”这是李白与明月作伴的美好愿望;“明月松间照,清泉石上流。

”这是王维“诗中有画,画中有诗”的形象写照;“湖月照我影,送我至剡溪。

”这又是李白的迷雾般的梦境!

皓月当空,一泻千里,给人以广袤深邃的意境。

于是乎,诗人常常寄情于月。

亲情,乡情,友情,爱情都可以借月抒发。

“花好月圆”是美满婚姻的颂词;而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。

宋代欧阳修“月上柳梢头,人约黄昏后”词句,表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。

诗仙李白“举头望明月,低头思故乡”一句,表达了游子怀乡之情。

宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词,更是被誉为千古绝唱,词中“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟”之句,反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观,因而“但愿人长久,千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。

对着同一轮明月,各人情感迥然不同。

李白的《把酒问月》诗中写道:“今人不见古时月,今月曾经照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

”如果仔细琢磨,你会发现这既是李白“明月长在,人生如寄”感情的流露,也是对当时社会现状的愤懑。

“海上生明月,天涯共此时”,这又是张九龄对月思乡的情怀。

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

”确是东坡对人生的思索。

月亮乃是天上的圣物,在人们的心中,美好的事情总会与月亮相联系,通过对古代咏月诗的鉴赏,我们会发现,其实月亮很美,但更多的是深不可测,充满了神秘的色彩。

快点行动起来,让我们共同去揭开月亮的神秘面纱!

--750字

第2篇:祖国,我爱您!

爱国诗歌朗诵词:祖国,我爱您!

站在中国地图前,我仔细端详着,

啊!它多像一只挺胸的五彩锦鸡!

它的冠子一摇,撒下无数玛瑙,那是黑龙江畔的高粱;

它的尾巴一抖,抖下无数珍珠,既是新疆的水晶葡萄;

它的肚子一挺,金灿灿,明晃晃,那是长中下游的小麦和水稻;

它的两脚一迈,一股甜香扑鼻而来,那是海南椰林和台湾的蜜糖。

啊!祖国!伟大的祖国!

我爱您!

我爱您悠久的历史,从“文景之治”到“同治中兴”

中间多少“兴”与“治”

它们给了我克服困难的勇气;

我爱您历史的悠久

从“商鞅变法”到“改革开放”

中间多少“变”与“改”

它们给了我克服人生困难的希冀;

我爱您山河的壮丽

杭州的“十景”,吉林的冰天雪地

它们——迥异的大好景色

给了我克服人生困难的信念

我爱您,美好而优秀的方块字

方块字的巧妙组合便是画和诗

方块字的巧妙组合便是歌和曲

给了我克服人生困难的毅力

啊!祖国!我爱您!

我爱您,我是您的孩子,我为有您这样一位可敬可亲的母亲而感到自豪,当您把我抱在怀里,我感觉到了您的温暖;当您拉着我一起奔跑,我理会到我肩担的责任。

仰望蓝天白云下的五星红旗,我一次又一次地发誓:为了您亲爱的祖国,我愿捧出沸腾血;满腔情;赤子心!

祖国,我爱您!

--500字

第3篇:中秋赏月

中秋赏月

夜的是使者悄悄降临人间,给大地罩上一层灰纱,路灯初亮,闪着柔和的光。

汽车像善跑的豹,闪烁着明亮“眼睛”在马路上往来奔驰,远处的楼房渐渐变得模糊起来。

我站在北堤上等待着月亮出来。

月姑娘来了!她先是金黄金黄的,徐徐穿过一缕缕轻烟的白云,向上升着。

突然,就在一刹那间,月亮的颜色变浅了,浅了;变白了,白了。

她高高地升起来。

她圆得那样可爱,那样纯洁,就像一个银色的圆玉盘射出一道道银光!

月亮把半边天都照亮了。

只有在远处的天空中才看见一两颗星星,闪着淡淡的光,正慢慢隐去。

奔腾了一天的小河,在月光下慢慢地流淌。

晚风吹来,波光粼粼,就像无数小鱼在水面追逐,跳跃。

啊!河上亮了,鱼儿就睡着似的,静了下来,整个宽阔的河面就像一面明镜,像一条缀满宝石的绸带;地上亮了,一望去,白茫茫的一片,真好像盖上一层霜。

空中的月亮像一位婀娜多姿的少女,天空成了月姑娘的舞台,她在天空走着猫步,穿着银色的天衣在天空展示着自己的舞姿,一阵风吹来,云儿给月姑娘换上另一件衣服,这时,我仿佛踏上一朵云,来到月宫,我看到吴刚在砍桂花树,玉兔为我引路,我来到广寒宫,见到嫦娥在梳妆,就像打算到人间畅流一样。

天空中,月亮依然在天空中,我望着月亮不知不觉在妈妈的怀里睡着了……

--500字

第4篇:中秋赏月

看黑夜渐渐织上天空,我们登顶观月。

正值清秋时节,屋顶上,树木茂盛。

银河泄影,丹桂流香。

举头四顾:云浮天中,隐现红光。

点点繁星,辉映天空。

红日已半入西山,倦鸟正隐于暮色。

如此美景,已让人陶醉。

继而,月上梢头,霎时间清风阵阵,丹桂吐香,树影参横,山色光亮。

再望苍穹,见碧天如海,一望无垠,花随风舞,争相朝贺。

茶香弥漫,花香四溢,怎不令人陶醉?往下望去,处处灯火辉煌,街街车水马龙。

楼阁横斜,笙歌响亮,好一派市井风光!

此时,月正天中。

群星璀璨,衬托玉轮。

月如一个害羞又淘气的姑娘,时藏于云中,只露出点点银光;时而又露出半个身子,朝人们微笑;时而又让彩云随风舞蹈,上演彩云追月。

月在云端,人在月下。

外公外婆,爸爸妈妈齐聚一堂,独不见远在成都的小姨。

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

”此时此刻,我仿佛看到了小姨的一箭归心。

同在圆月之下,异乡游子却不能和亲人见面。

如此美景,却不能一起欣赏。

“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”李煜之愁,不就是这软禁在深宫的离愁吗?

“悠悠天宇旷,切切故乡情。

”在这中秋之夜,更祝愿天下游子早日归乡!

四川乐山峨眉山市峨眉二小四年级:杜淦

--500字

第5篇:小学生必背古诗词鉴赏——6.咏柳

6.咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦,

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

[注释]

1.碧玉:碧绿色的玉。

这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

2.妆:装饰,打扮。

3.丝绦:丝线编成的带子。

这里形容随风飘拂的柳枝。

[简析]

这是一首咏物诗,通过赞美柳树,表达了诗人对春天的无限热爱。

诗的前三句都是描写柳树的。

首句“碧玉妆成一树高”是写整体,说高高的柳树像是碧玉妆饰成。

用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹,突出它的颜色美。

第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝,说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条,突出它的轻柔美。

第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶,突出柳叶精巧细致的形态美。

三句诗分写柳树的各部位,句句有特点。

而第三句又与第四句构成一个设问句。

“不知细叶谁裁出?”——自问;“二月春风似剪刀。

”——自答。

这样一问一答,就由柳树巧妙地过渡到春风。

说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。

它是自然活力的象征,是春的创造力的象征。

这首诗就是通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力。

?

--500字

第6篇:小学生必背古诗词鉴赏——4.咏鹅

4.咏鹅

骆宾王

鹅鹅鹅,曲项向天歌。

白毛浮绿水,红掌拨清波。

[注释]

1.咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。

《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

2.项:颈的后部。

3.掌:诗中指鹅的脚掌。

[简析]

这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼。

首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。

这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。

“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。

鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。

”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。

“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。

鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。

徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。

檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。

当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。

徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。

?

--500字

第7篇:小学生必背古诗词鉴赏——咏鹅

咏鹅

骆宾王

鹅鹅鹅,曲项向天歌。

白毛浮绿水,红掌拨清波。

[注释]

1.咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。

《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

2.项:颈的后部。

3.掌:诗中指鹅的脚掌。

[简析]

这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼。

首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。

这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。

“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。

鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。

”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。

“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。

鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。

徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。

檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。

当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。

徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。

--500字

第8篇:小学生必背古诗词鉴赏——4.咏鹅

4.咏鹅

骆宾王

鹅鹅鹅,曲项向天歌。

白毛浮绿水,红掌拨清波。

[注释]

1.咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。

《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

2.项:颈的后部。

3.掌:诗中指鹅的脚掌。

[简析]

这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼。

首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。

这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。

“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。

鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。

”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。

“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。

鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。

徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。

檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。

当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。

徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。

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--500字

第9篇:小学生必背古诗词鉴赏——咏柳

咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦,

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

[注释]

1.碧玉:碧绿色的玉。

这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

2.妆:装饰,打扮。

3.丝绦:丝线编成的带子。

这里形容随风飘拂的柳枝。

[简析]

这是一首咏物诗,通过赞美柳树,表达了诗人对春天的无限热爱。

诗的前三句都是描写柳树的。

首句“碧玉妆成一树高”是写整体,说高高的柳树像是碧玉妆饰成。

用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹,突出它的颜色美。

第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝,说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条,突出它的轻柔美。

第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶,突出柳叶精巧细致的形态美。

三句诗分写柳树的各部位,句句有特点。

而第三句又与第四句构成一个设问句。

“不知细叶谁裁出?”——自问;“二月春风似剪刀。

”——自答。

这样一问一答,就由柳树巧妙地过渡到春风。

说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。

它是自然活力的象征,是春的创造力的象征。

这首诗就是通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力。

--500字

第10篇:小学生必背古诗词鉴赏——6.咏柳

6.咏柳

贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦,

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

[注释]

1.碧玉:碧绿色的玉。

这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

2.妆:装饰,打扮。

3.丝绦:丝线编成的带子。

这里形容随风飘拂的柳枝。

[简析]

这是一首咏物诗,通过赞美柳树,表达了诗人对春天的无限热爱。

诗的前三句都是描写柳树的。

首句“碧玉妆成一树高”是写整体,说高高的柳树像是碧玉妆饰成。

用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹,突出它的颜色美。

第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝,说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条,突出它的轻柔美。

第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶,突出柳叶精巧细致的形态美。

三句诗分写柳树的各部位,句句有特点。

而第三句又与第四句构成一个设问句。

“不知细叶谁裁出?”——自问;“二月春风似剪刀。

”——自答。

这样一问一答,就由柳树巧妙地过渡到春风。

说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。

它是自然活力的象征,是春的创造力的象征。

这首诗就是通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力。

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--500字

第11篇:小学生必背古诗词鉴赏——78.朝天子咏喇叭

78.朝天子咏喇叭

王磐

喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿大。

官船往来乱如麻,全仗你抬身价。

军听了军愁,民听了民怕,

哪里去辨什么真共假?眼见的吹翻了这家,

吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!

[注释]

1.朝天子:曲牌名。

2.唢呐:与喇叭相似的一种乐器。

这里喇叭和唢呐都隐指宦官。

3.水尽鹅飞罢:形容把百姓的财产搜刮干净。

[今译]

喇叭和唢呐,

曲儿虽然小,腔调却很大。

官船来往乱糟糟,

全靠你来抬身价。

军人听了军人愁,

百姓听了百姓怕。

哪里能辨别出真和假?

眼看着吹翻了这一家,

又吹伤了那一家,

又吹得水流干枯鹅也飞跑啦!

[作者简介]

王磐(约1470-1530),明代诗人、画家。

字鸿渐,高邮(今江苏高邮)人。

精通音律,以创作散曲著称。

[解说]

明朝正德年间,宦官当权,欺压百姓,行船时常吹起号来壮大声势,这支散曲就是为了讽刺宦官而作。

诗中表面上写的是喇叭和唢呐,实则处处写的都是宦官。

“曲小”比喻宦官的地位低下,“腔大”比喻他们的仗势欺人。

“军愁”“民怕”说明他们走到哪里,就给哪里带来灾难。

“水尽鹅飞”则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。

整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样,但是却活画出了他们的丑态,在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。

--500字

第12篇:小学生必背古诗词鉴赏——朝天子咏喇叭

朝天子咏喇叭

王磐

喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿大。

官船往来乱如麻,全仗你抬身价。

军听了军愁,民听了民怕,

哪里去辨什么真共假?眼见的吹翻了这家,

吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!

[注释]

1.朝天子:曲牌名。

2.唢呐:与喇叭相似的一种乐器。

这里喇叭和唢呐都隐指宦官。

3.水尽鹅飞罢:形容把百姓的财产搜刮干净。

[今译]

喇叭和唢呐,

曲儿虽然小,腔调却很大。

官船来往乱糟糟,

全靠你来抬身价。

军人听了军人愁,

百姓听了百姓怕。

哪里能辨别出真和假?

眼看着吹翻了这一家,

又吹伤了那一家,

又吹得水流干枯鹅也飞跑啦!

[作者简介]

王磐(约1470-1530),明代诗人、画家。

字鸿渐,高邮(今江苏高邮)人。

精通音律,以创作散曲著称。

[解说]

明朝正德年间,宦官当权,欺压百姓,行船时常吹起号来壮大声势,这支散曲就是为了讽刺宦官而作。

诗中表面上写的是喇叭和唢呐,实则处处写的都是宦官。

“曲小”比喻宦官的地位低下,“腔大”比喻他们的仗势欺人。

“军愁”“民怕”说明他们走到哪里,就给哪里带来灾难。

“水尽鹅飞”则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。

整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样,但是却活画出了他们的丑态,在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。

--500字

第13篇:如何应对高考古诗词中鉴赏题

诗歌鉴赏题在高考中越来越不可忽缺。

十年来,古诗词测试的基本情况是:全国卷从1996年起,基本是考两道选择题,一道分析理解,一道分析鉴赏。

2002年起,全国卷调整了试题比例,加大了主观题,这意味着考生将被赋予更大的发挥空间。

上海卷自1993年以来,有客观题、主观题,但主观题比例大。

2004年上海市考试手册作出这样要求:“能从主题思想、人物形象、表达技巧、语言风格等方面鉴赏文学作品。

”可见,对古诗词的考查,不是孤立的鉴赏评价,它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。

考查考生对作品形象的感知和对情感的审美把握。

尽管上海卷的题型量还未固定,难度上有加大趋势,但如果掌握了一些基本方法,寻找到一些基本规律,是能游刃有余的。

诗歌鉴赏要求考生从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义,注意这十个方面,考生会成为诗词苑囿中的好“园丁”。

一、抓诗眼、抓意象、明意境

1.诗眼诗歌是语言的艺术,古人写诗特别讲究“炼字”。

一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词,一般是动词、形容词。

如“悠然见南山”中的“见”字,“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等,使诗歌生动形象,境界全出。

2.意象诗作中作者所写之景、所示之物,这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

古诗词中的意象往往是约定俗成,有规律可循的,例如:“梅花”是高洁品格的象征;“月亮”代表思乡之情;“鸿雁”是传书的信使等等。

有时诗人还会创造一群意象,如马致远的《秋思》就创造了11个意象,用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景,渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。

优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。

诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。

意境特点有:慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。

可见,抓住这几个关键处,我们就可以穿越语言屏障,迅速触摸到诗人的心灵世界,走进诗的艺术境界,解诗答题。

二、掌握古诗词基本知识

诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。

古体诗:包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作,也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。

“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。

如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。

今体诗:分为律诗、绝句。

律诗每首八句,有五律(五字)、七律(七字)。

首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六句)、尾联(七、八句),颔联、颈联必须对仗。

绝句每首四句,有五绝(五字)、七绝(七字),二、四、六、八句押韵,首句可押可不押,一般押平声韵,一韵到底。

词:是今体诗之后产生于盛唐,流行于中唐,发展于晚唐与五代,成就于宋代的一种新诗体。

词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。

根据词的长短,词又分单调(也叫小令,一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙,58-96字)、长调(96字以上,三阙以上)。

词有词牌,词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

曲:即散曲,分为“小令”、“套数”。

是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。

曲与词的最大不同,是曲可在词规定的字数中增加衬字,从而增加语言的生动性,更自由灵活地表达思想与情感。

有关诗词知识的测试范围很广。

1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都从诗歌体裁、押韵、对仗等方面对考生进行了测试。

掌握诗词知识,不但要记,还要会用。

1997年上海卷的排序题就是一例。

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怎样答文综主观题才能得高分特别是政治 文综主观题

背结构图啊。

要对课本上有什么滚瓜烂熟才行。

答题才有方向。

多做总结,知道什么样的题考的是什么知识,然后再脑子里回想用到了什么知识,根据知识积累才行

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