经典名句古诗大全300首 古诗词经典唯美诗句
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经典名句古诗大全300首 古诗词经典唯美诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）15.王之焕《登鹳雀楼》:欲穷千里目，更上一层楼16.苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同17.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺18.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。19.杜甫《望岳》:会当凌绝顶，一览众山小。20.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。21.王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。22.朱熹《春日》:等闲识得东风面，万紫千红总是春23.刘禹锡《乌衣巷》:旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。24.王湾《次北固山下》:海日生残夜，江春入旧年。25.白居易《赋得古原草离别》:野火烧不尽，春风吹又生。以上是诗，如果是文章用的，以下~！1、人活着，第一要紧的事情就是要有眼光。有了眼光，并相应确定应该为之努力的目的和目标，工作就会出现乐趣，这样才有希望最终成为一个事业和生活的成功者，生命就会丰富多彩。2、强烈的学习欲望，加上肯于动脑和不怕困难的执着精神，常常是成就大事业的基础。3、也许我们无论担负什么责任较重的工作都会害怕——怕的很，可是一放手去干就不怕了。4、能够赢得别人理解然好，但是，你不可能在所有的时候被所有人的理解。当你试图干些什么自以为有意义的事情的时候，不要指望会有那么多人能理解你，珍惜自己的一切，放手去尝试一下吧！5、一旦确定了一个目标，如果你把精力全部集中“怎样去做到”而不是“为什么做不到”上面，情形会完全不同——你就能攻无不克战无不胜。6、科学家认为人50%的个性与能力来自基因遗传，这意味着另外的50%不取决于遗传，而取决于创造与发展。当人我们必须承认，有些事情使我它们的看法，通过自身努力，让自己强壮起来。7、万物之中，只有人会意识到自己的缺点，只有人有自卑感，只有人要设法补偿自己的缺陷。人之所以为人，正在于此。你可能一辈子都会隐隐约约觉得自卑感在作祟，而不知道原因是怎么样种下的。可是你只要试一试，就能发现其中的原因，加以克服。你只消彻底分析自己，承认自己最大的缺点，再设法补救。是当然是件难事，但是如果找到线索，便能解决一切疑难。8、唯一的阻碍，不是不能改变自己，也不是改变的困难，而是我们不要改变。现在就是开始的时候了——你可以像一般成功快乐的人那样，好好地发挥自卑感原有的作用，利用它，不懈努力，获得更丰富的生活。9、有些人成就不大，不在于智力或能力不够，而在于没有克服自己心理上的弱点和谬见，没有充分发挥自己既有的潜力和才能。只有不断向自己挑战，向生活挑战，才能取得更大成功。10、即使在某些方面有一些缺陷，也不要忘了自己还可能有其它方面的特长。胜利者都是依靠着激情来工作，靠毅力战胜自己的弱点，靠努力把握机会的。11、如果我们能在遭受苦难时聪明一些，使精神创伤迅速地成为过去，将不幸视为生命的一部分，接受它，那么苦难是不会胜利的，尽管它还缠在我们身上。12、我闷闷不乐，因为我少了一双鞋；直到我在街上见到有人缺了两条腿。13、要是你的牛陷在沟里，哪怕是天冻的连眼珠都会裂开，或者下雨，再或者不论你喜不喜欢，甚至你不舒服，总是要把牛拉上来。没有人会像奇迹一般出现来救你，能救你的只是你的苦干决心和奋斗出头的决心。14、由于主客观条件的限制，对于每个人，“想做”和“应该做”的事往往并不都有实现的可能。这时候，为了使自己的生命价值对社会有切实的贡献，必须做自己“可能做”的事。15、人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。记住：境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。16、如果每个人都制定些具体可行的目标，把计划都落实到实处，把眼下能着手的事做好，那多好啊！17、最富有成就的人就是依靠他们自己的自信、智能和能力取得成功的信念，好比航标灯射出的光芒，在浩瀚的人生海洋中，牵引着人们战胜一切灾难和苦难，一步步走向辉煌。18、对于胸怀大志的有志之士和勤奋努力的人来说，障碍是不会起什么作用的。他们会说：不会再有什么困难能拦得住我了。只要有百折不挠的信念，就会战胜许多强大的阻力。19、在通往目标的历程中遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折残生的对撞机能力的怀疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有胜利的希望。20、在生活中，每个人都难免遭受变故，每个人会遇到这样或那样的危机。如果能够抱持“我是危机克星”的想法，还有什么不能克服的呢？21、反复回想发生在我们生活中的事有没有什么意义，看看我们怎样做才能改变生活，从而走向成功才是最重要的。22、当我们感到生活艰苦难耐的时候，要咬牙坚持，学会在困境中对自己说：“瞧，我能应付过去！”23、世上有许多事情等待我们去做，有大事，也有小事，但只要对成功有益，我们就要努力去做。假如您做不了太阳，那就做一颗星星吧，但要尽量使自己明亮；假如你不能成为一棵参天大树，那就做一棵小草吧，但要努力使自己茁壮。不可能每个人都当船长，必须有人来当水手，问题不在于你干什么，重要的是能够做一个最好的你。24、人生需要忍耐，但是一味退缩也不是法，该反击的时候就要适时采取行动，这样才能保障自己的根本利益。25、面对别人的反对意见，如果你针锋相对地进行争执和批驳，对方很难从内心真正接受，在表达方式上委婉一些，效果就好多了。26、消极的信息会影响人的信念，为了积极地面对生活，尽量远离那些消极的信息，让自己振奋起来吧。27、不是因为有些事情难以做到我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。28、成功地推销自己是迈向成功的第一步。在推销自己的过程中，多动脑筋，设计一些小花样，就容易引起别人的兴趣和关注。29、在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为能显示他的品格（汤姆斯·麦考莱）。有些事情的确没有人知道，除你之外，没有人知道，但是你必须对得住自己，最好能问心无愧。因为问心无愧可生自信，而自信会让你生活得更从容。30、诚实就像其他美德一样，需要谨慎。为了保持自己人格的完整性和独立性，要避免模棱两可的事情，不明不白地处理事情会把一切都弄得一塌糊涂。31、一个人成功的要素是什么？大脑？精力？实际能力？肯定，这一切都是需要的，但这些只能是一个人获得某种程度的成功，如果他要攀上高峰，担当起指挥权决策的重任，那么还必须加上一条因素。有了它，一个人的能量可以发挥出双倍、三倍的效力。这一奇迹的品格就是：正直。32、当我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，很可能会以为自己了不起，可一旦我们把心歇下来，用赤子之心来观察，就会发现我们是多么渺小。我们什么时候都能看清自己不如人的地方，那就是对生命有真正信心的时候。33、小事显示人的品德。在日常生活中，不管是工作还是娱乐中，你的一言一行都是别人衡量你人品的心码，所以，不能不谨小慎微地恪守正直之道。34、越是伟大的人物越谦逊，越是谦逊的人世人就越是觉得他伟大。35、一位著名学者说：“只为自己打算的人并不幸福，幸福的人是那些也为别人的事情打算者。”一个人有了骨气，不抢占那些不属于自己的东西，就等于有了一大笔财富，在生活中就会感到非常轻松和自由。36、“别人怎样对待你，你就怎样对待别人”的原则是不足取的——尤其是当别人欺骗或染负了你的时候，想让别人如何对待你，你就如何去对待别人吧。37、绝大多数人都喜欢嘲笑别人，而不愿意被别人嘲笑。在别人处于尴尬境遇时，你如果能通过自己出丑来减少他的难堪，他一定对你非常感激。38、对于一个人来说，摧毁他的声誉是相对容易的事情，而要重建一份已经失去的声誉却相当地困难。39、人都会犯错误，对错误的态度常常显示一个人的品格。敢于忏悔，勇敢地面对自己的错误，才有机会改正和进步。40、要身体力行不容易，一个人在任何场合都要保持良好的道德，“慎独”是一个人获得成功的重要条件。不管有没有人看着你，在任何情况下，都要保持良好的道德。
古诗词一般都会表达作者的什么情感?
忧国忧民之感慨 国破家亡之痛楚 游子迁客之凄凉 征夫思妇之幽怨 怀才不遇之寂寞 报国无门之激愤 建功立业之豪迈 自由悠闲之恬淡 秀美山河之热爱 友情之真挚 归耕隐居之乐 黑暗官场之苦 离别思念之情 时光易逝之感慨
参考资料：我血淋淋的笔记本……
酒，是古诗词中常见的意象，结合诗歌有关内容，谈谈你对它的理解
“酒”与中国古典诗词
酒是人类文明发展的产物，它既是一种物质文化，也是一种精神文化。诗词是人类智慧的结晶，是人之精神产物，与酒有许多相同或相似之处，因此，就一诞生，酒与诗歌结下了不解之缘。可以说，美酒中有诗歌，诗歌中有美酒。酒与诗歌的结合，既是中国美酒的灵魂，亦是中国诗歌的灵魂。
酒与诗词的关系，好似一对孪生兄弟，以致于我们翻阅中国诗歌史的章章节节，均可闻到阵阵扑鼻醇香。早在三千多年前，中国古老的诗集《诗经》中就有关于诗与酒结伴同行的记录。《诗经•周南•卷耳》曰：“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以永不伤。”翻译成白话文就是：我登上那高冈，马儿累的变样，我把酒杯来斟满，一醉了事免怀念。从此，历经三千年的悠悠岁月，诗酒形影相随，结成忠诚的伴侣，从屈原以后，许多诗人都因酒赋诗、饮酒赋诗，给中华文坛留下了许多千古不灭的诗篇。曹操的“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，惟有杜康”（《短歌行》）；李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）；杜甫的“宽心应是酒，遣兴莫过诗”（《可惜》）；苏轼的“俯仰各有志，得酒诗自成”（《贺陶渊明〈醉歌〉》）等都以酒来述怀言志。
酒能使人精神亢奋，思维活跃，幻想丰富，在酒精的刺激下会引发人诸多想象，使一个现实生活中严谨刻板的人也能冲破理性的藩篱而进入感性王国，展开想象的翅膀，进入诗的境界。同时，酒也能使人袒露真实的情怀，这正是诗人必备的先决条件。东晋大诗人陶渊明在中国文坛上可以说是一位诗人式的酒神，或酒神式的诗人。他生性嗜酒，谱写下了大量的咏酒诗。据统计，陶渊明现存诗文一百四十二篇中，直接提到饮酒的诗就有五十六篇，无怪乎白居易说他“篇篇劝我饮，此外无所云”。在官场腐败，门阀制度森严，士族占统治地位的东晋时代，酒，既是陶渊明生活的调节剂，也是陶渊明进行诗文创作的催化剂。但陶渊明喝酒不是莽汉式的狂饮滥喝，借酒发疯，以酒壮胆，而是“衔觞赋诗，以乐其志”（《五柳先生传》），是“其意不在酒，亦寄酒为迹也”（萧统《陶渊明集序》）。唐代诗人李白，是我国古代诗歌史上的一座高峰，世称“诗仙”，又由于饮酒成性，又称“酒仙”。李白仕途坎坷，官场失意，现实中，他常常借酒消愁，因此，他的许多作品中都有酒气冲天，怒发冲冠的形象，如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐顺及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”题中一个“独”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他饮酒的情节，酒是诗的一个线索，酒因、酒前、酒时、酒后，一个个片断似被“酒”字串成了一串珠。
唐朝的酒诗很多。如；“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”（王维）这是青春时代少年游侠的豪饮，豪气冲天，放荡不羁；“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（岑参），这是春风得意的聚饮，神采飞扬，放浪形骸；“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春”（李益），这是历经世事回首往昔的独酌，凄凉感慨，恍然如梦；“玉酒泛云罍，兰肴陈绮席”（唐太宗），这是深宫禁苑内帝王的盛宴，极尽豪奢，世间又有几人能品尝？
宋朝的酒词也不少。柳永的 “拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” （《蝶恋花》）点燃起忠于爱情的眷恋之火；李清照的“年年雪里，常插梅花醉。”（《清平了》）则借酒沉醉在思乡的梦里；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营” 映照出的是慷慨悲壮、豪迈强健的身影。
总之，中国的诗词似乎与酒有着不解之缘。诗中有酒，酒中有诗，诗歌需要激情，酒到醉时情更浓，酒后的真情是毫无做作的宣泄。中国诗词正因为有酒，才显得多姿多彩，散发出如美酒一般醉人的艺术魅力。
太多了
如何对古诗词赏析
一、基本方法思路：
1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；
2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；
3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）；
4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、动静结合、 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
二、分辨诗词题材和作者的风格特点：
1、田园：对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。
2、边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。
3、忧国（民）：表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。
4、咏史：感慨历史，希望统治者以史为鉴，吸取教训。
5、送别：诉说友情，表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿。
6、思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。
7、咏物：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。
8、写景：对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。
9、叙事：通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤）之情。
10、爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。
三、分析表达技巧：
1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；
2、修辞手法：比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；
3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论等。
扩展资料：
答题例子：
1、汉代刘邦——《大风歌》：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。
赏析：这是一首成功的凯歌，直抒胸臆，雄豪自放。全诗充满着一种王霸之气，成王者可以呼风唤雨，无所不能。几年兼并战争的胜利，造就了刘邦的王者气魄，但很难彻底清洗他原本市井流氓的无赖习气，处处表现了他志满意得，狂妄自大的心理特征。
2、唐代孟浩然——《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”（春天早晨）自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。
诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。
但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。
参考资料来源：百度百科-古诗词赏析
文章中引用古诗词的作用是什么
它的作用主要包括：
1、可使所表达的语言意思简洁凝练，增添感染力，有利于作者表情达意；
2、可为作者的观点和看法提供有力的论据，增强说服力；
3、有利于读者在阅读中产生联想或共鸣，达到推陈出新，增强生动性的效果，或幽默风趣，增强形象性的效果。
引用作为一种常见修辞方法，通过在文章中有意引用诗句、名人事例、格言等，来表达自己的思想感情或看法。
扩展资料：
在文章引用古诗和人物事迹的手法是“引用”。
引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。引用可分为明引和暗引两种。明引指直接引用原文,并加上引号,或者是只引用原文大意,不加引号,但是都注明原文的出处。暗引指不说明引文出处,而将其编织在自已的话语中，或是引用原句，或是只引大意。运用引用辞格,既可使文章言简意赅，有助于说理抒情;又可增加文采，增强表现力。
清谈谈你对古诗词的态度，并阐明原因.(作文）
（一）根据上（或下） 句填写
1、晴川历历汉阳树， 。（崔颢《黄鹤楼》）
2、问君能有几多愁。(李煜《虞美人》)
3、 ，斜晖脉脉水悠悠。 （温庭筠《梦江南》）
4、人们常用唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗“ ， ”，表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情。
5、诸葛亮在《出师表》中指出“先汉兴隆”的原因是 ， 。
6、陆游的《游山西村》景物描写中寓含哲理．千百年来被人们广为传诵的两句诗是： ， 。
7、《 陋室铭》中写主人与文人雅士交往的诗句是： ， 。
8、岑参的《白雪歌送武判官归京》最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致．这两句诗是： , .
9、清代郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹”描绘了一幅听竹的画面，我们学过的陆游诗《十一月四日风雨大作》中也有一句描绘类似情景的诗句： ， 。
10、白居易的《观刈麦》 “力尽不知热，但惜夏日长。”意思是天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，刻画了是用一种违背人之常情的写法来突出人们对即将到手的麦子的珍惜程度。《卖炭翁》中中也有反映劳动者这种复杂矛盾心理的诗句： ， 。
11、《钱塘湖春行》中运用了对偶手法描写动物迎春的诗句是 ， 。
12、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》____________（战役）中“周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。
13、 当别人不了解甚至误解自己的时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： ， 。
14、文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是： ， 。
15、如何正确对待别人的优点和缺点呢？孔子曾说过： ， 。
16、 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：本诗中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是： ， 。
17、龚自珍在《己亥杂诗》中运用比喻、融人议论、表明心志的句子是： ， 。
18、古往今来，成就大业的仁人志士往往经受过艰难困苦的磨练当你在学习、生活中遇到挫折感觉痛苦疲惫时，不妨用孟子《生于忧患，死于安乐》里的名句“ ， ，劳其筋骨……”来激励自己
19、《观书有感》这首诗中用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界的两句诗是： ， 。
20、崔颢的《黄鹤楼》：以写景出名的诗句是： ， 。 表现游子的悲苦心情的诗句是： ， ， 与此诗句有相同意境的《天净沙·秋思》中的句是： ， 。
21、品德高尚的人，不会因为外物的好坏与个人的得失而或喜或悲，用范仲淹《岳阳楼记》中的诗句来是： ， 。
22、顾炎武的名言“国家兴亡 ，匹夫有责”，表达了强烈的爱国心和责任感。陆游在《病起书怀》中也有一句直接表达这种情怀的诗句，它是： ， 。
23、辛弃疾在《破阵子》一词中，表达其渴望建功立业的词句是： ， 。
24、诸葛亮《出师表》中表现作者出山之前的人生态度的语句是： ， 。
25、《行路难》中，最能表现诗人李白抱负远大、执著自信、勇往直前的诗句是：
26、辛弃疾的《清平乐》：写小儿顽皮淘气的句子是： ， 。
27、人说“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”正如周敦颐在《爱莲说》中所说的___________________ 。
28、古代诗词与季节有关的，多是悲秋或喜春之作。然而也有感受独特、与众不同的，例如在刘禹锡的《秋词》中，秋高气爽、鹤冲云霄的景象是那样的富有诗情画意：“ ， 。”而在杜甫的《春望》中，春天的花开、鸟鸣无疑引发了诗人的优国和思亲之情： ， 。
（二）归类默写
29、古诗词中有关送别的名句灿若繁星,请你写出其中两句名句。（注明作者）
30、李白的诗以夸张、奇特的想象见长，请写出两句这样的诗句来。
31、古代诗词中，有许多描写花的诗句，请写出有关“花”的诗句。
32、古诗词中有许多表现思念家乡,思念亲人的诗句,请你写出两句来。
33、古今诗文中表达雄心壮志的名句：
34、古诗词中有许多表现惜时或劝学内容的名句，请写出其中连续的两句。
35、雨是古代诗人笔下常见的景物，如“渭城朝雨浥清尘”，再写出两句含“雨”的诗句。
36、中国的酒文化享誉世界，请你写出含"酒"字的诗两句。
（三）成语源出句默写（10分）
37、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中” 概括出
38、《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们，蔡桓公的悲剧是由于“ ”造成的。
39、 《桃花源记》结尾写刘子骥打算寻访桃花源，“未果，寻病终。后遂无问津者。”后人据此概括出一个成语为：“ ”。
40、《木兰诗》结尾：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”后人概括为一个成语“ ”。
41、欧阳修的《醉翁亭记》中形容众宾客饮酒的欢乐场面的成语是 。
42、晏殊的《浣溪纱》中有两句对仗极其工整，并包含有一个成语，这两句是“ 花落去，似曾相识燕归来”。
43、由“曲径通幽处，禅房花木深”演变而来的一个成语是 。
答案：
1、芳草萋萋鹦鹉洲2、恰似一江春水向东流3、过尽千帆皆不是4、海内存知己,天涯若比邻。5、亲贤臣，远小人6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村7、谈笑有鸿儒，往来无白丁8、山回路转不见君，雪上空留马行处9、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。10、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。11、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。12、赤壁之战13、人不知而不愠，不亦君子乎？14、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。15、择其善者而从之，其不善者而改之 16、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。17、落红不是无情物，化作春泥更护花。18、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,19、问渠哪得清如许,为有源头活水来。20、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。夕阳西下，断肠人在天涯。21、不以物喜，不以己悲22、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。23、了却君王天下事,赢得生前身后名,24、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。25、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。26、最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。27、出淤泥而不染,濯清涟而不妖, 28、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。感时花溅泪,恨别鸟惊心。29、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》) 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》) 30、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》白发三千丈，缘愁似个长。”《秋浦歌》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”《行路难》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”《赠汪伦》31、感时花溅泪,恨别鸟惊心。春花秋月何时了，往事知多少。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》) 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：《浣溪沙》32、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》) 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)33、烈士暮年，壮心不已；天下兴亡，匹夫有责34、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》劝君莫惜金缕衣, 劝君惜取少年时35、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。(杜牧：《清明》)夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》) 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》)
古诗词包含着那些朴素的辩证思想
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐 李约）
【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）
【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图 （唐 杜甫）
【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】拟古 （明 钱宰）
【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！
【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【题目】论诗 （清 赵翼）
【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【题目】草 （唐 白居易）
【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。
三、坚持矛盾分析的方法
【题目】寄兴 （宋 戴复古）
【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。
【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）
【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。
【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）
【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。
【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。
四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势
【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
【哲理】内因是事物发展的根据。
【题目】感怀 （明 杨基）
【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。
【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。
【题目】赤壁 （唐 杜牧）
【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。
【题目】蚁 （唐 元稹）
【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。
【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。
【题目】读《陈蕃传》 （宋 杨万里）
【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？
【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。
从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？
【题目】小松 （唐 杜荀鹤）
【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。
从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。
【题目】游园不值 （宋 叶绍翁）
【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。
五、透过现象认识本质
【题目】放言 （唐 白居易）
【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！
【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。
【题目】论诗绝句之二 （清 赵翼）
【诗词原文】只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
六、坚持正确的价值取向
【题目】咏史 （唐 高适）
【诗词原文】尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。
【哲理】诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。
现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。
【题目】古瓦砚 （宋 欧阳修）
【诗词原文】金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。
【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。
【题目】《西施》（罗隐）
【诗词原文】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。
【哲理】认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”
诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？
【题目】《冬夜读书示子聿》陆游
【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。
从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。
同学们对小学教材是否应该增减古诗词,谈看法
小学生对古诗词的积累是对中国传统文化的一种学习和传承，培养孩子的传统文化素养是最为重视的教育理念。
中华传统文化是不能被割裂的，语文课本无论是增减古诗词、散文，还是加入流行文化元素，作为语文教育的探索是必要的，但必须审慎对待。
小学时期是一个人记忆力最强的时期，引导小学生利用古诗词的特点，记忆经典古诗词，一方面可以锻炼口齿清楚伶俐、吐音准确流畅，另一方面能大量积累词汇，能丰富自身的文学语言。古代优秀的诗词歌赋及文化元素，要大力扩展其运用至课外的途径。
近几年，虽然语文课本曾一再进行改动，但各小学所用的语文教材中关于古诗词内容的增减并无变化。“小学的语文课本，古诗词占比重不大，以上学期为例，1-2年级只有一首古诗，而且语句很简短，比如《静夜思》，3-4年级有两首古诗，5-6年级加上课外阅读部分有四首古诗。”
记者翻阅了各个年级的语文课本发现，每册教材选用的古诗词多为七言绝句，而且很少有生僻字，普及范围较广，大都为经典古诗词。“小学语文教材中的诗词主要以帮助学生认字为主，所以在古诗词的选用中，也多以常见字、初级字体占多数，也正是因为这样，古诗词既简短易认，读起来又朗朗上口，所以孩子们对古诗学习很有兴趣。”
选手用诗词赞美董卿 诗词大会王若兮赞美董卿是哪一期
叶赛宁的《我记得》，“当时的我是何等温柔，我把花瓣撒在你的发间，当你离开，我的心不会变凉，想起你，就如同读到最心爱的文字，那般欢畅。杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。"“天生我材必有用，千金散尽还复来。“天生我材必有用，千金散尽还复来。一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。从今天开始，我们将和大家一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。我想这样的温故知新，可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能点亮我们今天的生活”。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。放眼望去，无论是岳阳楼还是黄鹤楼，无论是滕王阁还是蓬莱阁。哪一处，没有留下古来圣贤的名篇佳句，奇绝文笔。所以在这里也再一次盛情地邀请所有的朋友们加入到我们的诗词狂欢”。
诗词大会谁用古文描述董卿
选手王若西夸赞董卿道：“美人当以玉为骨，雪为肤，芙蓉为面，杨柳为姿，更重要的是以诗词为心。”
诗词大会为什么要董卿
气质美如兰，一颦一笑，一字一句都散发着魅力。
选手王若兮赞美董卿，引用了张潮的《幽梦影》中的诗句： 所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。 多少人被董卿的才华所折服。这个节目让董卿收获了大量粉丝。不少网友感慨，看完节目重新认识了这位成熟、知性的主持人，也再次证明了每个人都不是随随便便成功……
第八场中，百人团中有一位选手的父亲是盲人，从小父亲用口口相传的方式教他诗词。父亲自己也一直保持着阅读盲文书的习惯董卿由此便想到了阿根廷著名作家博尔赫斯的经历，随口便念出了他的一首非常著名的诗： 上天给了我浩瀚的书海，和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。
这一场结尾，也就是第八期擂主争霸赛结尾，攻擂者遗憾离场，董卿送给攻擂者一句陆游的诗：双鬓多年作雪，寸心至死如丹。
不仅诗词，董卿的语言表达能力，尤其是点评及总结能力方面也令人钦慕，知识储备扎实，名言警句信手拈来。
第一场中，面对断臂女孩张超凡，董卿这样说： 我们每一个人都不完整，只不过有些是看得见的残缺，有些是看不见的，用乐观、坚强，勇敢追求一颗完整的心灵和完整的精神世界，是值得钦佩的。
第三场中，她注意到百人团中有一位年纪稍长的老大爷，穿着打扮与年轻选手人大相径庭。 董卿了解后，说： 一位只读过四年书当了一辈子农民的大叔，那诗啊，就像那荒漠中的一点绿色，始终带给他一些希望，一些渴求，用有限的水去浇灌它，慢慢慢慢地破土，再生长，一直到今天。所以即便您答错了，那也是在我们现场最美丽的一个错误。
第七场中，选手王轶隆在现场得知母亲癌症恶化，决定离开节目，回家照看母亲。王轶隆离开时，董卿祝福他说： 所谓父女母子一场，终究有一别，就让我们一起怀着倒计时的那种心态，珍惜在一起的日子。这是一个空缺，但更是一个圆满，希望王轶隆的妈妈早日康复。
中国诗词大会这个康震评委为什么一直跟董卿说话不看着答题选手
因为你看到他座位背对百人团，侧面才是主持人，左前方远处是答题选手，有点远，交流起来给出的镜头效果就是和身边主持人交流
今晚的诗词大会总决赛董卿最后的结束语从什么到千里婵
从忠肝义胆到千里婵娟
这些日子以来，从金戈铁马，到琴棋书画，从大漠孤烟，到水墨江南，从忠肝义胆到千里婵娟，可以说一首着的诗词歌赋，让我们感受到了，炎黄子孙的家国情怀
真的所有的这些选手，谢谢你们来到我们的现场，用你们最美好的青春年华，用你们的才情和学识，装扮了我们的舞台，装扮了我们的大赛，也传播了最美的中国诗词文化
谢谢康老师蒙老师给予我们的谆谆教诲 在学识上的指点 指正 帮助 所以当比赛结束的时候 真的不想说再见 因为“海内存知己 天涯若比邻”就让我们从此地出发 传诵经典 展露风华 伴随中国诗词大会 梦想就此启航
如何评价董卿在《中国诗词大会》中的表现
董卿节目主持的不错，第二季诗词大会让观众们对她有了 全新的认识， 出口成章、才华横溢、妙语连珠、文化底蕴深厚。放眼全国的女主持人里面像她这么有才的不多见
选手王若西夸董卿——所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
如何评价董卿在诗词大会上的表现
雾冷岚笙
董卿由于生于文学世家的原因，本身有着大气婉约气质，最引人动容的文学内涵也是当今主持人之中毫无悬念的佼佼者。在《中国诗词大会》之中体现得淋漓尽致。
十期节目，有无数人包括我本人都曾经怀疑过董卿的提词器上面有着她一次次点评和字字珠玑。不过是用电视做做样子罢了。可得知她的提词器上并没有这些话题和诗句时，我的心里真的很佩服。在我看来，这也正是她能力，她是个值得钦佩的央视一姐。
在节目中，董卿用恰到好处的平易近人和关怀备至一次次冲击着观众的泪点。
第一场中，面对断臂女孩张超凡，董卿这样说：我们每一个人都不完整，只不过有些是看得见的残缺，有些是看不见的，用乐观、坚强，勇敢追求一颗完整的心灵和完整的精神世界，是值得钦佩的。
第七场中，王轶隆在现场得知母亲癌症恶化，决定离开节目，回家照看母亲。王轶隆离开时，董卿祝福他说：所谓父女母子一场，终究有一别，就让我们一起怀着倒计时的那种心态，珍惜在一起的日子。这是一个空缺，但更是一个圆满，希望王轶隆的妈妈早日康复。
中国诗词大会的董卿，真是气质美如兰，一颦一笑，一字一句都散发着魅力！
一个很很深刻的句子是，她说，以倒计时的心态去陪伴父母，孝敬父母。
名侦探逗小乐
而在《中国诗词大会第二季》，她又以深厚的文化底蕴，抢了大多数选手的风头。
虽然在我们的认知中，来自央视的主持人必定是功底深厚，自然不同于一般人，但是在诗词大会现场的董卿，真的是让人耳目一新，不由得感叹一句：真是气质美如兰，一颦一笑，一字一句都散发着魅力！
“没想到她的文化底蕴如此深厚。”
这是大多数观众看《中国诗词大会第二季》时对于董卿的表现所发出的感叹！
先说她每次的开场白，都不相同，却永远诗意满满。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。
从今天开始，我们将和大家一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。
我想这样的温故知新，可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能点亮我们今天的生活”。
董卿扎实的主持功底，以及深厚的语言表达能力。在诗词大会中，这样的能力更是表现的淋漓尽致！
中国诗词大会这个康震评委为什么一直跟董卿说话不看着答题选手
康震老师是一位非常有才华而且风趣幽默的饱学之土，他在点评的时候既把知识传递给了观众，同时又多用一那调侃的口吻，与主持人形成配合与互动，所以很多时候他都是看着主持人董卿说话。当然不是一直这样，康震老师是非常尊重选手的，只是由于镜头切换的原因，让人感觉他和主持人交流的时间多一些。
诗歌舞蹈主诗词 “赞美广场舞”的诗有哪些
赞美中国广场舞的诗歌【一】
迎着黎明第一缕晨曦
人儿不约而同的聚集
不管是寒冬还是仲暑
处处展现着舞美的靓丽
踏着夕阳西沉的步履
你我再次相约在一起
不论年龄也不分彼此
激情广场舞让人着迷
来来来大家一起来
这里就是我们的舞台
美妙旋律动感的节拍
伴随音乐舞出你我的风采
来来来你我一起来
放松心情投入进人海
愉悦身心尽情的摇摆
千姿百态舞出你我的精彩
赞美中国广场舞的诗歌【二】
你是夜幕下跳动的风景
你是大地上绽放的花蕊
凹凸起伏着三华山的绵延
你是飞来的一只只蝴蝶
在龙窝湖的画廊中
醉了江南的云烟
修长的玉腿抖动皎洁的月光
让无数人产生悠远的遐想
娇艳玲珑了优美的曲线
和东方佳丽的妩媚
舞步翩翩摇弋六月的热浪
笑容和欢乐的心跳一起飞翔
你是星空上绽放的的一簇簇星星
手中的绢扇，旋转着缠绵
脚下的舞步弹奏着时代的足音
舞池里倒映着
一层层美轮美奂的涟漪
你握住苍老，永驻了容颜
在三山的大地上，把芬芳激情地摇晃
广场舞，你是东方女子热情奔放的爱恋
生动了三山的美颜，更美丽了江南六月的天
赞美中国广场舞的诗歌【三】
一夜之间 音乐的鞭子 将
大姐 大嫂 大妈 大奶 统统集中
一方方大小不一的广场 抬手 跺脚
惊得密林深处的夜莺 全无睡意
土地在女人的脚下 一抖 一抖
记得祖先的文化大革命 触及了普天下男人的灵魂
即使这样 许多为了喂饱肚子的人 也自动离开
广场舞集中的大体是所有女性 且无白天黑夜之分
中央的广场在跳 山旮旯巴掌大的地坪也跳
黄口稚儿在跳 耄耋之年的老奶奶在跳
闭上眼睛 整个天地都在跳 跳 跳
一跳跳得天昏地暗 日月无光
如同蚂蚁见着美食 四面八方聚在一起
挤挤挨挨 熙熙攘攘
跳晕了朝阳 跳累了黄昏 跳软了深夜所有筋骨
据说万里长城修筑之时 观音菩萨见不惯劳力疲软
赐给劳工 竹笛 唢呐 埙和两根弦的琴
如今的文殊 怕是见不惯饱食挈妇青丝
把后庭花隔江传唱
广场舞简介
广场舞起源于社会生活，它是人民群众创造的舞蹈，是专属于人民群众的舞蹈，千百年来，广场舞不断发展，已经成为了独具特色的民间艺术，扎根于社会群众的生活中了。
舞蹈是历史最悠久的艺术形式。舞蹈早在人类语言还未产生以前，人类就利用舞蹈来交流感情，庆祝胜利。在历史的长河中，人民群众创造了广场舞蹈，发展了广场舞蹈，使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中。
广场舞的功能和表演区域发生重大变化，从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后，政府在县级以上城市建立了许多文化广场。随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象、广场文化重要表现形式的广场艺术，已经越来越受到人们的关注。广场舞正在悄然发生大的变化，广场舞从乡村走进城市，成为城市文化建设不可缺少的内容。
在中国各地从早到晚，都能看到广场舞爱好者。就拿山西来讲，县县都有自己的广场舞蹈，村村都有广场舞蹈活动，而且连续举办了多届广场艺术节，舞蹈节目中更是出现了民间舞，芭蕾舞，现代舞等等。这些舞蹈都非常适合广场表演。所以广场舞蹈在中国乃至世界上都是一个非常重要的艺术形式。广场舞可以健身，娱乐，是一项很好的体育运动项目。这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中，代代传承，世代相沿，久盛不衰。
当代广场舞融入现代舞蹈的意识、行为和形式，从而形成具有现代广场舞蹈的风格。21世纪的广场舞，已经被越来越多的不同年龄层次的人肯定，大家都开始关注自己的健康，年轻人和老年人的互动也为广场舞增加了许多的乐趣。广场舞作为在现代城市广场发展的产物，不仅是一种文化现象，更成为了一种值得关注的社会现象。它一方面反映着城市社区的完善程度，一方面体现着社会主义制度下的生活满意度，是精神文明建设的一个重要指标和象征。
据澳洲网报道,澳大利亚维州霍舍姆地区的245人,通过跳“集体广场舞”打破了一项世界吉尼斯纪录,他们5分15秒的表演成为世界上最多人集体演绎美国歌手Tina Turner的《Nutbush City Limits》歌曲的新纪录。
霍舍姆议员马克·雷德福(Mark Radford)近日收到一封祝贺信,上面写道在2023年11月,由当地254名舞者一同演绎的《Nutbush City Limits》集体舞打破了世界纪录。据悉,这些舞者中年龄最大的为90岁,最小的为6岁。
荆州动起来是一个风靡全荆州的广场舞，由市长李建明亲自拟名，由湖北省音乐家协会副主席、荆州市音乐家协会主席、长江大学艺术学院院长董焰教授作曲，湖北省音乐家协会会员、荆州市音乐家协会顾问林富源作词。并于2023年10月8日打破了史上最大规模的集体健身舞吉尼斯纪录。
参考资料
百度百科.百度[引用时间2023-1-22]
关于赞美舞蹈的诗歌
他们跳跃,旋转,飞翔
爱和泪
在歌里轻柔地飘扬
我不能再惊叹
更不能鼓掌
怕尘世声音
亵渎了
他们眼中天使的光芒.
诗歌朗诵都有哪些表演形式?
诗朗诵的表演形式很丰富，一般有：
1、直接朗诵。
2、男女轮诵。
3、配乐朗诵加段背景音乐。
4、配乐配景朗诵，一般是配乐的基础上加幻灯。
5、舞台朗诵，类似歌舞剧，不过朗诵者是主角，舞蹈起配景作用。
6、视频朗诵，只闻其声，不见其人，为视频配朗诵。
7、多人朗诵，分阶段朗诵，独诵结合合诵等。
8、情景式朗诵，如着装式的，古装、时装、牢狱装（红诗）、工装；如报告剧式的：入戏、出戏、再入戏、旁白等。
9、朗诵之外，混合有影像背景声光配合、后景人物剪影构图、小品表演舞蹈演出穿插其中，都是目前朗诵表扬的形式，特别是合诵人员的队伍造型更是已经到了眼花缭乱的境界。
一、诗歌朗诵简介：
诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。
二、朗诵基本技巧：
首先要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。只有这样，我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。如果朗诵者并不领会作者的情感而只 是"估计"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到"做作"了。其实最重要的一点是要自信。
形容舞蹈的诗词有哪些？
1、《驻马听·舞》
元代：白朴
凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。
译文：凤凰形发髻盘成空花，袅娜腰肢温润轻柔。转移变换莲步，像汉宫赵飞燕那般美艳风流。鼋鼓疾响演奏《梁州》舞曲，随舞曲翻飞绣着鹧鸪的春罗衣袖。送上锦缎缠头，情郎哥错认成风前的春柳。
2、《田使君美人舞如莲花北鋋歌》
唐代：岑参
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。
忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
译文：美人们旋转舞动时如莲花开放，世上长眼睛的人都应该没有见过。高大的厅堂中，地上铺满了红地毯，舞者试着踏着节拍舞蹈了一曲。这曲舞是从胡人中流传入中原地区的，大家见了十分惊奇而且赞叹不已。美丽的脸庞，娇美的眉毛，舞者身材苗条而且丰腴，身穿金线绣就的图案十分华贵的罗纱衣。回环转动裙子，挥舞起袖子，仿佛满眼都是雪花在飞舞，左右旋动的身影好像是一股卷动的旋风。琵琶和横笛的乐音伴奏还未过一遍，花门山顶的黄云因之已合拢到了一块。音乐中忽然奏出《出塞》《入塞》两曲，顿时身边好像响起了吹折白草、卷起胡沙的冷飕飕的风声。舞者身形翻滚，音乐奏起的入破之音像是神仙所为一般，妙不可言。这才知道其他曲子都是无法与之相比的，以前听过的《采莲》《落梅》只不过是烦扰耳朵的噪音罢了。世上的人学舞只是舞蹈罢了，那神态、身姿哪里能够达到如此神奇的境界呢？
3、《玉女舞霓裳》
唐代：李太玄
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。
千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
译文：女子的舞姿随风散开又收起婀娜身影翩翩起舞，歌声如乐器一样铿锵有力既富有韵律又十分悠扬。她翩翩起舞以目传情，发鬓之间的那对娇眼，如水波一样清澈让人神魂颠倒。
4、《忆江南三首》
唐代：白居易
江南忆，其次忆吴宫；
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢！
译文：江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。
5、《将进酒》
唐代：李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
译文：酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
谁有赞美舞蹈的诗词
他们跳跃,旋转,飞翔
爱和泪
在歌里轻柔地飘扬
我不能再惊叹
更不能鼓掌
怕尘世声音
亵渎了
他们眼中天使的光芒. 舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。采莲舞蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。 你看一下行不行啊！我可是从别人那复制过来的。。。
形容舞蹈的古诗词
1
、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
2
、舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。
3
、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。
4
、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
5
、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
6
、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
7
、金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
（李白《高句骊》
）
8
、楼台新邸第，
歌舞小婵娟。
急破催摇曳，
罗衫半脱肩。
（薛能《柘枝词》
9
、从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。
（王
暕
《咏舞诗》
）
10
、
飘然转旋回雪轻，
嫣然纵送游龙惊，
小垂手后柳无力，
斜曳裙时云欲生。
（白
居易《霓裳羽衣歌》
）
11
、
汗
浥
新装画不成，
丝催急节舞衣轻。
落花绕树疑无影，
回雪从风暗有情。
（顾
况《王郎中妓席五咏〃舞》
）
12
、
池塘水绿风微暖，
记得玉真初见面。
重头歌韵响峥琮。
入破舞腰红乱旋。
玉
钩阑下香阶畔，
醉后不知斜日晚。
当时共我赏花人，
点检如今无一半。
（晏殊
《木
兰花》
）
13
、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺
舌啭。
逍遥烟浪谁羁绊。
无奈天阶，
早已催班转。
却驾彩鸾，
芙蓉斜盼。
愿年年，
陪此宴。
（采莲舞）
14
、情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任
情摇。管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇
托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。
（何逊《咏舞妓诗》
）
15
、南国有佳人，轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠，宛如
游龙举。
越艳罢前溪，吴姬停白苕。
慢态不能穷，繁姿曲向终。
低回莲破浪，
凌乱雪荣风。
堕珥时流盼，修裾欲朔空。
唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
（李群玉
《绿腰》
）
16
、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波
翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波
仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明
珰
乱坠。月影凄迷，露华零
落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
（吕同老《水龙吟》）
舞蹈桃夭的解说词
《桃夭》属于汉唐古典舞，表现了姑娘待嫁的心情。诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，看过这样的舞蹈不禁眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象。先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
正如诗经中《桃夭》所展现的一样逃之夭夭，灼灼其华。整个作品中完全展现了待嫁女子的羞涩以及对未来的美好期盼。全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天我们还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞！朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。。
随着充满待嫁少女梦幻气息的汉唐古典舞《桃夭》，出自《诗经□周南□桃夭》，整个舞蹈洋溢着青春的气息，舞者妙曼的身姿为观众塑造了如同小桃树一般的少女形象。少女们轻盈跳跃着，如同桃之精灵一般，整个舞蹈充斥着一种喜气洋洋，让人快乐的气氛。取自《诗经》的舞曲《桃夭》中待嫁少女艳若桃李的面容让观众仿佛置身于四月盛开的桃林之中，妙龄少女们嬉戏玩闹着，少女的清脆笑声伴着桃花的香味扑面而来，充满着生机活力的舞姿如同枝头桃花般在这美丽的世界怒放。
粉绢白衣和粉嫩的妆容，待嫁少女那娇羞的眼神,掩面时流露出的女儿家的羞涩……被舞者们用完美的舞姿一一演绎，伴着的曲调如行云流水般素洁高雅，紧跟而后的快板却表现了少女们独有的调皮与活泼，明媚的眼眸、红扑扑的少女羞脸庞伴着那身桃色绢裳，观者无一不被这桃树精灵所吸引。
舞者们挥舞着桃色透明的衣袖，粉纱翩翩，在一片片桃花花瓣中蕴藏着的是少女们对于美好幸福生活的憧憬与期盼：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”美丽如桃花的少女对于未来的美好生活，有着最最美好的想象。
我作为外国语文娱部部长，在迎接学院50年校庆之际，选择了《桃夭》作为表演节目。在排练过程中我作为这支舞的负责人，对《桃夭》有着更加深刻的体会。
作为汉唐古典舞标志性的动作——抛袖和翘首折腰在《桃夭》中频频出现，在舞者们翘首折腰的动作中，少女们一颦一笑被刻画的淋漓尽致，更让人感受到了独属于少女的那种妩媚，就像四月盛放的桃花，在舞动中让人嗅到了春的气息。
“翘首折腰”这一动作表现在以舞袖、折腰为主题动作的艺术舞蹈中,注重腰功与袖式的变化, 以柔软的腰功显示舞蹈魅力。随时有快节奏的技巧表演昂扬的气势, 但其基调是柔美轻捷长, 色彩明丽, 极少萎靡, 颓废的情绪。以《桃夭》、《踏歌》为代表的汉代舞蹈具有上述的风格特征, 一方面体现了汉代兴盛向上的时代气息, 另一方面也是表现了这类舞蹈的主要观众———皇室贵族、文人文士的欣赏趣味与审美要求。
在服装的制作上，我们以原版的服装作为模板，花费了1300元做了衣服，可以说几乎和原版里的衣服一样，一手是水袖，一手是手绢，但排起舞来，水袖和手绢并不是十分容易就可以甩上去的，其实还要求舞者手臂的力量和技巧。并且这个舞蹈排练起来对队形和前后间距的控制要求很高，稍有不慎就会出现偏台和站错位置的现象。并且在个人技巧方面也要求很高，尤其对主舞的要求更是很高，无论对身形，还是柔韧度和个人技巧都有很高的要求。
在音乐上，伴奏和旋律充满了唐代时期的特征。很有汉唐时期的宫廷特征。
有不语的诗词 诗词中有“不语”两个字的句子
水仙花效李长吉
【作者：邹亮】
冯夷镂水驻花魄，奇芬染肌沁仙骨。
天风吹梦落瑶台，家住江南水云窟。
弄珠拾草潇湘渚，带月迷烟愁不语。
小龙潜开水晶殿，玉杯凉露承华宴。
青鸟衔书来阆苑，笑指蓬莱水清浅。
济阳登太白酒楼却寄施湖州（聘之）
【作者：祝允明】
昔闻董糟丘，尝为李白天津桥南造酒楼。
人见二子不可见，唯有杰句挂余心肺烂烂珊瑚钩。
长安风沙住不得，南归再卧苏台秋。
泊舟济阳城，买酒销客愁。
登楼拜先生，进爵浇黄流。
知章不语先生笑，飞花乱扑过楼头。
金陵更无凤凰游，岳阳莫将黄鹤留。
乡关浮云蔽落日，题诗却寄施湖州。
余为先生牛马走，湖州乃是贺老俦。
西塞山，杜若洲，与尔相期钓鳌去，千年江海同悠悠。
游韬光庵与沈千秋分韵作
【作者：周文】
转径白云近，回风清磬残。
霜花欺客眼，江雁怯秋翰。
片石泉声细，千峰日影寒。
烟深鸟不语，归路已漫漫。
长安古意
【作者：周是修】
长安二月三月时，千门万户春风吹。
绮构瑶台高照耀，香车宝马并驱驰。
驱驰照耀皆豪贵，九棘三槐夹三市。
鼎食钟鸣将相家，朱帘绣柱王侯第。
王孙公子盛繁华，山珍海错弃泥沙。
银鞍斜度官沟柳，丹毂横移上苑花。
花红柳绿春明媚，娇鸟乱啼花雨细。
琼宫锦殿傍云开，鼍鼓龙箫震天起。
美人内屋艳神仙，铅华炫转春争妍。
烨烨珠屏交彩幄，隐隐罗帏分玳筵。
兰肴桂酒芬芳发，象筋瑶杯光彩彻。
翠釜金罍不暂停，雕盘玉碗纷成列。
回瞻复道接龙甍，都城佳气正氤氲。
双龙绛阙凌青汉，九凤红楼彻紫云。
紫云翠雾碧烟空，文窗藻槛何玲珑。
流莺独绕昭阳殿，芳草深迷长乐宫。
汉代中兴富名将，百战功成心益壮。
闲来赌酒聚欢娱。
意气相排不相让。
半酣径上宝钗楼，赤阑四面俯皇州。
一群粉黛成歌舞，千种风流坐劝酬。
楼前两两鸳鸯度，楼下双双凤凰举。
鸣榼背解玉纤轻，弄色凝情羞不语。
就中心事可谁同，平明扶上玉花骢。
自言百世无衰老，自谓千载长英雄。
可怜光景留难住，秋风一夕生庭树。
歌亭寂寞荒草寒，舞榭萧条残叶暮。
昨日红颜美少年，今朝潦倒那能数。
将军舍外无人过，廷尉门前堪雀罗。
吁嗟盛时不复作，金茎铜狄随消磨。
君不见广成山中白云宿，安期海上颜如玉。
轩辕已驾鼎湖云，汉武终归茂陵麓。
别来倏忽三千年，海水几度桑田绿？
方卧南窗舍弟古民率尔相访入门不呼遽去书以
【作者：郑作】
令弟兴狂携竹杖，老兄思苦卧藤床。
草堂空踏青苔破，萝径难消白日长。
应惜萤窗劳笔砚，恐惊蚁穴梦侯王。
入门不语悠然去，蝉噪槐阴下夕阳。
春晚二首
【作者：章士雅】
春雨过前溪，垂杨树树低。
绿窗人不语，惟有晓莺啼。
士女图
【作者：张宁】
吴城士女越样妆，笼冠盘髻销金裳。
东风淡荡桃李月，看花不语情何长。
女伴相将牵稚子，庭院无人花正芳。
阳春宛宛白日暮，空抱花枝归洞房。
牡丹百咏（录三十二首）
【作者：张淮】
南威不敢斗丰神，除是杨家有太真。
不语每怜犹想匹，无情谁信解留人。
蕊心蝶粉粘金缕，叶尾蛛丝罥紫尘。
莫笑百花开后发，懒随儿女共争春。¤
牡丹百咏（录三十二首）
【作者：张淮】
皓脸微凝不语神，误疑薝卜又非真。
瑶台月下吹箫态，姑射山中绝粒人。
洗出玉杯承白露，蜕来玉质出缁尘。
善和坊里端端去，今日凭谁管领春。¤
侯叔庸同行过其故居见迎春一株
【作者：殷奎】
野花一株何人栽，欲开未开迎春来。
主人归来花欲语，欲语不语令人哀。
往年看花年正少，花前把酒花长笑。
妻能歌舞妾能弹，门外催租无吏到。
二十年来院落空，兔葵燕麦竞为容。
墙角一丛憔悴煞，年年无主泣东风。
今日归来居不住，君今又向何州去？上林骑马听莺时，慎
勿长忘故园树。
其实，我最先想到的是，子不语力乱神怪。。袁枚的
诗词中有关于“不语”两个字的句子
“相逢不语，一朵芙容著秋雨。”——《减字木兰花》纳兰性德
“曾倚东风娇不语。”——《乐语》王义山
“问春春不语，谩新绿、满芳洲。”——《木兰花慢》黄升
”东君虽不语，年华事、今岁恰如期。“——《风流子》李坦然
“画堂前，人不语，弦解语。”——《西溪子》牛峤
“多少青红，春不语，行处随人远近。”——《洞仙歌》李弥逊
【解释】沉默，沉静，寡，少，不出声。形容性情沉静，不声不响，很少说话。
【拼音】：bù yǔ
【出处】： 《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”
【用法】： 联合式；作谓语、宾语、定语；形容人性格沉稳，不爱说话
【示例】：《东周列国志》第九十六回：“赵王目视廉颇，颇俯首不语。宦者令缪贤进曰：‘臣有舍人姓蔺名相如，此人勇士，且有智谋。若求使秦，无过此人。’”
【近义词】 默不做声、沉吟不语、默默无言、沉默寡言( chén mò guǎ yán )
【反义词】 夸夸其谈、口若悬河、喋喋不休、多言多语
含不语两个字的爱情诗句
你好，回答如下
诉衷情
周邦彦
出林杏子落金盘。齿软怕尝酸。可惜半残青紫，犹印小唇丹。南陌上，落花闲。雨斑斑。不言不语，一段伤春，都在眉间。
一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨新霁，双燕舞风斜。 山不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。
诗经里的爱情诗：
关雎(诗经 周南)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经 秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
静女 （诗经 邶风）
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
上邪（汉乐府民歌）
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
望月怀远（唐 张九龄）
海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.
春江花月夜（唐 张若虚）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，
何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，
皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，
但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，
应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，
鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，
碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
锦瑟（唐 李商隐）
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
无题（唐 李商隐）
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,
书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.
无题（唐 李商隐）
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
无题（唐 李商隐）
昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
相见欢（南唐 李煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
浪淘沙令（南唐 李煜）
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。
乌夜啼（南唐 李煜）
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
鹊桥仙（宋 秦观）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
雨霖铃（宋 柳永）
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
凤栖梧（宋 柳永）
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
青玉案 元夕（宋 辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
江城子（宋 秦观）
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
卜算子（宋 李之仪）
子不语 诗句
幽人竹桑园，归卧寂无喧。物情今已见，从此欲无言。-------《木芙蓉》
愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。------《鹤殇》
子不语的诗词
哪个子不语？《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷。多记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。（又名《新齐谐》），清代文言小说集。取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。
这里面诗词不少，最好把书下来仔细看看，有点像三言二拍
与“不说话”有关的古诗词有哪些？
与“不说话”有关的古诗词有：《迢迢牵牛星》《雨霖铃》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
1、迢迢牵牛星
两汉 佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
译文：
那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
赏析：
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。
2、雨霖铃
宋 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
译文：
秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？
赏析：
《雨霖铃》全词围绕“伤离别”而构思，先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时刻，重在描写情态；再写别后想象，在刻划心理。不论勾勒环境，描写情态，想象未来，词人都注意了前后照应，虚实相生，做到层层深入，尽情描绘，情景交融，读起来如行云流水，起伏跌宕中不见痕迹。这首词的情调因写真情实感而显得太伤感、太低沉，但却将词人抑郁的心情和失去爱情的痛苦刻划的极为生动。古往今来有离别之苦的人们在读到这首《雨霖铃》时，都会产生强烈的共鸣。
3、江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋代 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
赏析：
中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的，写得真挚朴素，沉痛感人。
4、减字木兰花·相逢不语
清代：纳兰性德
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
译文：
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
赏析：
小令一般用作抒情，用作描写人物则是少见，且是极为困难的。而这首词，却以精炼的笔触，描摹了一位多情的可爱的少女的形象。词的上片侧重静态的刻画，写出了少女外貌的美丽动人。下片侧重于动态的摩画，将其一刹那间复杂娇羞的心理表现的惟妙惟肖。全篇情景俱到，形神俱佳，生动感人。这首词在艺术性上的成就，首先是人物描写的成功，塑造了一个含羞少女的形象。先写肖像，她是那么可爱，简直就是一朵带雨滴的荷花，脸庞羞得泛起红潮，就更加妩媚迷人。乍一相逢，机会难得，有多少话要互相诉说，但又怕别人看见，只好匆匆离开。动作描写，生动再现了少女轻叩玉钗的举动，不是轻佻，而是少女内心复杂活动排解矛盾后做出的重大决定，即情定终生。通过一系列动作描写，表现了少女复杂的内心世界。
参考资料：
盛冬玲．《纳兰性德词选》：三联书店，1986年8月：1-4
带有语的诗句
您好，带有语的诗句：空山不见人，但闻人语响。
盈盈一水间，脉脉不得语。1.不敢高声语，恐惊天上人。
2.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
3.夜久语声绝，如闻泣幽咽。
4、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
5、返照入闾巷，忧来谁共语?
6、寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 永夜角声悲自语，中天月色好谁看？等等，请采纳，谢谢。
有什么关于无语的诗词
1、《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》——宋代柳永
是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
译文：到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
2、《朝中措·梅》——宋代陆游
幽姿不入少年场，无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。
译文：美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
3、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》——宋代柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
译文：我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？
4、《喜迁莺·晓月坠》——五代李煜
晓月坠，宿云微，无语枕频欹。梦回芳草思依依，天远雁声稀。
译文：拂晓的月亮坠下蓝天，夜空云雾已经微淡，默默无语倚在枕上。梦醒仍恋芳草绵绵，雁声消失遥远天边。
5、《菩萨蛮·晶帘一片伤心白》——清代纳兰性德
晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。
译文：白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法，月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
书法常用诗词 书法创作常用诗词对联
书法创作常用诗词对联
——榜书常用词句
博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、
淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰
放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、
和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发,惠风和畅、
惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、
积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、
境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，
临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、
妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、
品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、
人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、
室雅人和、随心所欲、石瘦花娇,天道酬勤、天朗气清、
踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘,唯善是宝、
唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、
仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、
游目骋怀、逸致闲情、烟云供养,悠然雅静、怡然自得、
知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、
竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。
书法用语
二、上款客套词或敬词
雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏
、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊
鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、
正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩
三、下款客套词或敬词
书法题款用：
敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、
写、临、篆
篆刻边款用：
刻作、记、制、治石、篆刻
四、干支（岁阳、岁阴）
甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸
雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（
昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若
）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（
玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥
（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光
单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（
柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）
辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）
书法创作常用诗词对联
——书法创作用语五百句
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。（国语）
22、多行不义必自毙。（左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
24、皮之不存，毛将焉附。（左传）
25、欲加之罪，何患辞。（左传）
26、言之无文，行而不远。（左传）
27、不去庆父，鲁难未已。（左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
31、曲则全，枉则直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、将欲取之，必先之。（老子）
36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、言必信，行必果。（论语·子路）
42、既来之，则安之。（论语·季氏）
43、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
45、不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
49、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
50、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
51、学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而）
52、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
53、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子）
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
64、一张一弛，文武之道。（礼记·杂记）
65、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）
66、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
67、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
[url=]70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼
运）[/url]
71、同声相应，同气相求。（易经·乾）
72、仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
73、物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
81、尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）
83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）
84、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
85、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
88、人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）
89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
95、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
97、不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）
101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法·军争）
102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法·九地）
103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
104、十年树木，百年树人。（管子·权修）
105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训）
107、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋·内篇下）
109、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）
110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）
112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策·楚策）
113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策·秦策）
114、前事不忘，后世之师。（战国策·赵策）
115、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策·燕策）
116、战无不胜，攻无不克。（战国策·齐策）
117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策·赵策）
118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）
119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）
120、项庄舞剑，意在沛公。（史记·项羽本纪）
121、不鸣则已，一鸣惊人。（史记·滑稽列传）
122、众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
123、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
124、失之毫厘，谬以千里。（史记·太史公自序）
125、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记·陈涉世家）
126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）
127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）
129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）
130、绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传）
131、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·上书谏吴王）
132、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
133、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行）
134、人生有新故，贵贱不相逾。（汉·辛延年·羽林郎）
135、有志者，事竟成。（后汉书·耿弇传）
136、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）
137、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
138、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
139、盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
140、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书·班超传）
141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书·宋弘传）
142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）
144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国·曹操·短歌行）
145、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植·白马篇）
146、本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）
147、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国·诸葛亮·后出师表）
148、受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国·诸葛亮·出师表）
149、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国·刘备）
152、读书百遍，其义自见。（西晋·陈寿·三国志）
153、国以民为本，民以食为天。（西晋·陈寿·三国志）
154、司马昭之心，路人皆知。（西晋·陈寿·三国志）
155、茕茕孑立，形影相吊。（西晋·李密·陈情表）
156、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋·陶渊明·移居）
157、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）
158、山气日夕佳，飞鸟相与还。（东晋·陶渊明·饮酒）
159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
160、久在樊笼里，复得返自然。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋·陶渊明·归园田居其三）
162、刑天舞干戚，猛志固常在。（东晋·陶渊明·读山海经）
163、盛年不重来，一日难再晨。（东晋·陶渊明·杂诗）
164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）
165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋·陶渊明·归去来兮辞）
166、近朱者赤，近墨者黑。（东晋·傅玄·太子少傅箴）
167、管中窥豹，时见一斑。（晋书·王献之传）
168、笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋·陆机·文赋）
169、余霞散成绮，澄江静如练。（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）
170、池塘生春草，园柳变鸣禽。（南朝·谢灵运·登池上楼）
171、登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝·刘勰·文心雕龙）
172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝·刘勰·文心雕龙）
173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙）
174、黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）
175、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝·萧铎）
176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌·敕勒歌）
178、万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌·木兰诗）
179、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书·元景安传）
180、城门失火，殃及池鱼。（北齐·杜弼·檄梁文）
181、人归落雁后，思发在花前。（隋·薛道衡·人日思归）
182、相顾无相识，长歌怀采薇。（唐·王绩·野望）
183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐·张志和·渔父）
233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白·送孟浩然之广陵）
234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）
235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐·李白·江上吟）
236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（唐·李白·行路难）
237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（唐·李白·行路难）
238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐·李白·北风行）
239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）
240、请君试问东流水，别意与之谁短长。（唐·李白·金陵酒肆留别）
241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。（唐·李白·登金陵凤凰台）
242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐·李白·春夜洛城闻笛）
243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（唐·李白·清平调）
244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐·李白·将进酒）
245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）
246、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐·王湾·次北固山下）
247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢·黄鹤楼）
248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐·张旭·山中留客）
249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适·别董大）
233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白·送孟浩然之广陵）
234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）
235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐·李白·江上吟）
236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（唐·李白·行路难）
237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（唐·李白·行路难）
238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐·李白·北风行）
239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）
240、请君试问东流水，别意与之谁短长。（唐·李白·金陵酒肆留别）
241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。（唐·李白·登金陵凤凰台）
242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐·李白·春夜洛城闻笛）
243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（唐·李白·清平调）
244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐·李白·将进酒）
245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）
246、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐·王湾·次北固山下）
247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢·黄鹤楼）
248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐·张旭·山中留客）
249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适·别董大）
250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（唐·高适·燕歌行）
书法创作常用诗词对联
四字联
一轮明月；四壁清风。
山以石峻；海为川归。（集石门颂字）
天下有道；国家将兴。（集四书句）
云水风度；松柏气节。
五车诗胆；八斗才雄。
不攻人短；莫矜己长。
风云论道；笔墨通天。
尺璧非宝；寸阴无价。
当勤精进；但念无常。
竹阴在水；兰气随风。
行仁义事；读圣贤书。
江山入画；意气凌云。
花晨月夕；茶半香初。
求通民情；愿闻己过。（林则徐）
穷不失义；富而无骄。（集四书句）
松风高洁；兰气幽芳。松风煮茗；竹雨淡诗。
事理通达；心气和平。
斧藻其德；竹柏之怀。（梁同书）
贫不学吝；默无过言。
泪尽数行；诗留千古。（郑燮）
持山作寿；与鹤同侪。（齐白石）
荡思八荒；游神万古。
倚剑天外；射雕云中。
读古人书；友天下士。（包世臣）
勤能补拙；俭以助廉。
虚心为竹；清节而秋。（集景君铭字）
移花得蝶；买石饶云。（郑燮）
欲正人心；引为己任。（胡林翼）
曾三颜四；禹寸陶分。（郑燮）
静观世态；细品人生。
澹泊明志；夙夜在公。
五字联
一生勤为本；万代诚作基。
一亭俯流水；万竹引清风。（集兰亭序字）
一溪流水绿；千树落花红。
人无信不立；天有日方明。
几阁文墨暇；园林春景深。
三月桃花雨；一张风雪图。
三思方举步；百折不回头。
大慈念一切；慧光照十方。（释弘一）
丈夫志四海；古人惜寸荫。（集陶渊明句）
万山排紫绿；一室贮清虚。
与世为依怙；如日处虚空。（释弘一）
山公惜美景；小谢有新诗。（集唐诗句）
山吞残日暮；水夹断云流。
山深春自永；海静日尤高。
千流归大海；高路入云端。
己过勿惮改；未然当先思。
井灶有余处；林园无俗情。（集陶渊明句）
天地入胸臆；文章生风雷。
天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）
天意怜幽草；人间爱晚晴。
无言先立意；未啸已生风。
无极原有极；欲仁存至仁。
无事此静坐；有福方读书。
云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句）
云霞生异彩；山水有清音。（集怀仁圣教序字）
云卷千峰色；泉和万籁色。
云卷千峰集；风驰万壑开。
不雨山常润；无云水自阴。
不矜威益重；无私功自高。
甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）
日气含春雨；石阴散秋光。
日丽千芳闹；风和百鸟鸣。
书中乾坤大；笔下天地宽。
书存金石气；室有蕙兰香。（于右任）
气得神仙迥；情依节制尊。（集杜甫句）
长笑对高柳；贞心比古松。（集唐诗句）
从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）
月行疑读画；花生当蓑衣。
月来满地水；云起一天山。
月斜诗梦瘦；风散墨花香。（邓子龙）
风云三尺剑；花鸟一床书。
风竹引天乐；林亭集古春。（集兰亭序字）
风逆花迎面；山深云湔衣。（集杜甫句）
风波即大道；尘土有至情。
风轻一楼月；室静半枕书。
风柔莺戏柳；花放燕衔香。
文章负奇色；事业富清机。
文章辉五色；心迹喜双清。（集唐诗句）
心同孤鹤静；节效古松贞。（集唐诗句）
心源无风雨；浩气养乾坤。
心悬万里外；兴在一杯中。（集李白句）
以文常会友；惟德自成邻。
水清鱼读月；山静鸟谈天。
水漾春山影；人吟时雨诗。
去草寻怪石；留云补断山。
古琴弹夜月；淡墨画秋山。
平生怀直道；大化扬仁风。（集古乐府句）
东壁图书府；西园翰墨林。
由来意气合；直取性情真。
丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。（集唐诗句）
白眼观天下；丹心报国家。（宋教仁）
兰气熏山酌；竹声兼夜泉。
兰风载芳润；谷性多温纯。
半窗知我月；千卷鉴人书。
年酒迎新绿；梅花送暗香。
老骥思千里；鹪鹩足一枝。（翁方纲）
地小花栽俭；窗虚月到勤。（陈宝琛）
地回云偏白；亭香草木凡。（集唐诗句）
共知心是水；安见我非鱼。
有山皆园画；无水不文章。
有竹人不俗；无兰室自馨。
有雨云生石；无风叶满山。（集怀仁圣教序字）
有容德乃大；无欺心自安。
曲径踏花影，明轩赏月华。
虫书叶字古；风织浪纹轻。（于右任）
竹开霜后果；梅动雪前香。
竹石得幽秉；壶觞多雅游。（梁同书集文同句）
竹外山初曙；藤荫水更凉。
竹送清溪月；松摇古谷风。（董其昌）
竹疏云作画；梅瘦雪添神。
优游乐闲静；恬谈养清虚。
行修而名立；理得则心安。（于右任）
会心今古远；放眼天地宽。
会心多野趣；契理谢言诠。（乾隆）
名香泛窗户；达岫对壶觞。（集唐诗句）
名香播兰蕙；妙墨挥岩泉。（集唐诗句）
名香播兰蕙；雕藻迈琼琚。（集唐诗句）
名随市人隐；心与古佛闲。（梁同书集苏轼句）
各勉日新志；共证岁寒心。（蔡元培）
江山千古意；时序百年心。
江山开眼界；风雪炼精神。
江山如有待，花柳更无私。
江山助磅礴；文物照光辉。（集唐诗句）
江山澄气象；冰雪净聪明。（集唐诗句）
汲古得修绠；开怀畅远襟。（集唐诗句）
寻山如访友；远游如致身。
异石归海岳；高士标云林。
羽仪呈鸑鷟；藻思焕琼琚。（集唐诗句）
声华满冰雪；述作凌江山。
声华满冰雪；节操方松筠。（集唐诗句）
书法创作常用的古诗词名句对联
书法创作常用的古诗词名句对联》
本文引用自黄山《书法创作常用的古诗词名句对联》书法创作常用的古诗词名句对联
一、天地山水
1．野旷天低树,江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》
2．野旷沙岸净,天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》
3．天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
\4．一夫当关，万夫莫开——唐．李白《蜀道难》
5．青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
6．江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》
7．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
\8．会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》
9.江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》
10．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
11．两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》
12．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋．苏轼《题西林壁》
13．山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》
14．一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》
15．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》
16．气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
17．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》
18．飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》
19．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
20．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》的
二、日月风雨
1．峥嵘赤云西，日脚下平地——唐．杜甫《羌村三首》
2．夕阳无限好，只是近黄昏——唐．李商隐《乐原游》
3．暮霭生深树，斜阳下小楼——唐．杜牧《题扬州禅智寺》
4．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐．白居易《暮江吟》
5．明月几时有？把酒问青天——宋．苏轼《水调歌头》
6．海上生明月，天涯共此时——唐．张九龄《望月怀远》
7．明月却多情，随人处处行——宋．张先《菩萨蛮》
8．明月照高楼，流光正徘徊——三国．魏．曹植《怨歌行》
9．照之有余辉，揽之不盈手——晋．陆机《拟明月何皎皎》
10．月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝．王维《鸟鸣涧》
11．月光如水水如天——唐．赵嘏《江楼感旧》
12．人攀明月不可得，月行却与人相随——唐．李白《把酒问月》
13．暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋．贺铸《江城子》
14．山风吹空林，飒飒如有人——唐朝－－岑参《暮秋山行》
15．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐．杜甫《春夜喜雨》
16．细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐．杜甫《水槛遣心二首》
17．微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝．杜牧《秋思》
18．山雨欲来风满楼——唐．许浑《咸阳城西楼晚眺》
19．细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝．刘长卿《别严士元》
20．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——宋．苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》
21．黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐．李贺《雁门太守行》
22．柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐．刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
23．春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐．东方虬《春雪》
24．忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐朝．岑参《白雪歌送武判官归京》
三、花草虫鸟
1．到处皆诗境，随时有物华——宋．张道洽《岭梅》
2．春城无处不飞花——唐朝．韩鸿《寒食》
3．折得一枝香在手，人间应未有——宋．王安石《甘露歌》
4．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋．宋祁《玉楼春》
5．春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋．叶绍翁《游园不值》
6．等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋．朱熹《春日》
7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐．白居易《忆江南》
8．浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋．王安石《咏石榴花》
9．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——宋．陆游《临安春雨初霁》
10．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋．林逋《山园小梅》
11．城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花——宋．辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》
12．春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面——宋．晏殊《踏莎行》
13．阳春二三月，草与水同色——晋．乐府古辞《孟珠》
14．江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中——宋．释仲殊《绝句》
15．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——宋．杨万里《晓出净慈寺送林子方》
16．无可奈何花落去，似曾相识燕归来——宋．晏殊《浣溪沙》
17．不是花中偏爱菊，此花开尽更无花——唐朝．元稹《菊花》
18．林间新绿一重重，小蕾深藏数点红——金．元好问《同儿辈赋未开海棠》
19．春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋．王安石《泊船瓜洲》
20．江南可采莲，莲叶何田田！——汉乐府民歌《江南》
21．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋．杨万53．里《小池》
22．叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举——宋．周邦彦《苏幕遮》
23．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐．贺知章《咏柳》
24．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐．杜牧《山行》
25．天涯何处无芳草——宋．苏轼《蝶恋花》
26．野火烧不尽，春风吹又生——唐．白居易《赋得古原草送别》
27．天街小雨润如酥，草色遥看近却无——唐．韩愈《初春小雨》
28．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！——唐。孟浩然《春晓》
29．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南朝．梁．王籍《入若耶溪》
30．江碧鸟逾白，山青花欲然——唐．杜甫《绝句二首》
31．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋．苏轼《惠崇78．春江晚景》
32．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐．白居易《钱塘湖春行》
33．穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞——唐．杜甫《曲江二首》
34．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵——唐．刘禹锡《秋词》
四．时令节日
1．海日生残夜，江春入旧年——唐．王湾《次北固山下》
2．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋．王安石《元日》
3．池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝．宋．谢灵运《登池上楼》
4．东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋．辛弃疾《青玉案》
5．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐．杜牧《江南春绝句》
6．困人天气近清明——宋．苏轼《浣溪沙》
7．燕子来时新社，梨花落后清明——宋．晏殊《破阵子》
8．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》
9．有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》
10．更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋．辛弃疾《摸鱼儿》
11．试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦——宋．李清照《如梦令》
12．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀《有约》
13．天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧《秋夕》
14．秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛《忆江上吴处士》
15．树树皆秋色，山山唯落晖——唐．王绩《野望》
16．一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼《赠刘景文》
17．最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼《野步》
18．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》
五．爱国忧民
1．位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
2．寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》
3．捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》
4．身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
5．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》
6．商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》
7．愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》
8．臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》
9．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》
10．读书本意在元元——宋．陆游《读书》
11．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
12．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》
13．朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
14．烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》
15．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》
16．可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》
17．月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》
18．但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》
六.述志抒怀
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》
2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》
3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》
4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原《离骚》
5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》
6．健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》
7．刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》
8．直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》
9．疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》
10．愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11．时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》
12．生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》
13．长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14．莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15．大道如青天,我独不得出------唐.李白《行路难》
16．少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》
17．一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》
19．天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》
20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》
21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》
23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》
24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》
25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》
26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》
27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》
28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》
29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮《竹石》
30．落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍《己亥杂诗》
七.乡思离情
1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------《诗经.小雅.采薇》
2．悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌《悲歌》
3．胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首《行行重行行》
4．谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊《游子吟》
5．近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问《度大庾岭》
6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未、----唐.王维<杂诗三首>
7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白《静夜思>
8．故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照《菩萨蛮》
9．每逢佳节倍思亲------唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<十五日夜望月寄杜郎中>
11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图《漫书五首》
12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章《回乡偶书二首》
13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章《回乡偶书》
14．露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫《月夜忆舍弟》
15．悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原《九歌.少司命》
16．相去日已远,衣带日已缓------汉.《古诗十九首.行行重行行》
17．人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡《人日思归》
18．离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜《清平乐》
19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜《相见欢》
20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜《浪淘沙》
21．人生不相见,动如参与商------唐.杜甫《赠卫八处士》
22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维《渭城曲》
23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适《别董大》
24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白《赠汪伦》
25．去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物《寄李儋元锡》
26．相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐《无题》
27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧《赠别》
28．门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧《赠别》
29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚《寄黄几复》
30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在、风景依稀似去年------唐.赵瑕《江楼感怀》
31．不应有恨,何时长向别时圆、------宋.苏轼《水调歌头》
32．但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼《水调歌头》
九.友谊爱情
1．嘤嘤鸣矣,求其友声------《诗经.小雅.伐木》
2．投我以桃,报之以李------《诗经.大雅.抑》
3．投我以木瓜,报之以琼琚------《诗经.卫风.木瓜》
4．结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌《箜篌谣》
5．丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植《赠白马王彪》
6．海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
7．相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄《送韦城李少府》
8．少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
9．以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易《琵琶行》
11．人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明《行路难五首》
12．人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫《徒步归行》
13．友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照《与友人寻山》
14．一日不见,如三秋兮------《诗经.王风.采葛》
15．盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》
16．举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌《孔雀东南飞》
17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维《相思》
18．郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白《长干行》
19．月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修《生查子》
20．一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永《昼夜乐》
21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐《无题二首》
22．人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护《题都城南庄》
23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐《无题》
24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴、------唐.刘禹锡《竹枝词》
25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹《离思五首》
26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易《长恨歌》
27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益《写情》
28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观《鹊桥仙》
29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易《长恨歌》
30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永《凤栖梧》
十.学问成才
1．如切如磋,如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》
2．学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧《留诲曹师等诗》
3．十年磨一剑------唐.贾岛《剑客》
4．不是虚心岂得贤------宋.王安石《诸葛武侯》
5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游《冬夜读书示子聿》
7．故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼《送安惊落第诗》
8．问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹《观书有感》
9．百川东到海,何时复西归、少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》
10．志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄《杂诗》
11．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明《杂诗》
12．青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊《劝学》
13．莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞《满江红》
14．逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂《郭槐》
15．黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家--宋.戴复古《寄兴二首》
16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元《行路难》
17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易《放言》
18．世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才------清.龚自珍《己亥杂诗》
书法创作常用诗词，对联大全
欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》）
书法常用诗词名言
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
书法创作常用诗词对联九字联
三分水二分竹一分屋；前听钟后听笛里听书。
子厚过柳州山水益着；东坡游海外文字愈奇。
天气欲重阳几番风雨；登临望故国万里山河。（集词句）
天地自成文湖山有美；国家期得士桃李无言。（彭元瑞）
云树绕堤沙青山绿水；芸房连石径修竹茂林。
今文与古文期其一是；无极为太极化可万殊。（集兰亭序字）
文章千古事聊以自娱;平生一片心不因人熟。
心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。
为伦类中所当行之事；作天地间不可少之人。
地壮菜根粗因真果正；粪多茄子大德厚福隆。（释印光）
旭日临空千山浮紫气；春风拂柳万户溢祥光。
如良金美玉无施不可；非精墨佳笔未尝辄书。
每抚琴操令万山皆响；聊欲弦歌作三径之资。
安土而能敦因寄所托；择邻焉得志且住为佳。（梁章矩）
忍泪觅残红柔情似水；起舞弄清影瘦骨临风。（集词句）
试上小红楼论诗说剑；更尽一杯酒举首高歌。（集词句）
春瘦三分轻阴便成雨；月明千里高处不胜寒。（梁启超集宋词句）
种十里名花何如种德；修万间广厦不若修身。
破半日功夫清书检画；同两三知己道古论文。（何绍基）
挥兹一觞未知明日事；远之八表正赖古人书。（集陶渊明句）
第一等好事只是读书；几百年人家无非积德。
清风明月不用一钱买；流水高山自有万里心。
喜有两眼明多交益友；恨无十年暇尽读奇书。（包世臣）
欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之。（魏象枢）
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