袁姓的历史名人 历史上姓袁的名人
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袁姓的历史名人 历史上姓袁的名人
袁姓是一个主要源自于姬姓的姓氏，袁姓如今也是个大姓。在我国历史上有着许多名人，或许是威震一方的大将军，或许是创造出很多流传于后世作品的大文豪。
那么，本期姓氏名人来看看历史上的袁姓名人。
袁枚：清代著名文学家，是当时著名诗歌理论家，论诗主张性灵，反对形式主义和拟古。著有《随园诗话》。与薛士铨、赵翼并称“江右三大家”。
袁崇焕：明末大将，著名军事家。屡次取得对后金作战的胜利，宁远一役使努尔哈赤受伤而死；宁锦大捷，又逼皇太极大败而归。
袁山松：西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。
袁 盎：楚人，是历史上第一个扬名于史籍的袁姓著名人物。他在汉景帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果“七国之乱”平定后，他就被封为太常，显赫异常。
袁 枢：南宋史学家。著有《通鉴纪事本末》四十二卷，记239事，各自独立成篇，为我国第一部纪事本末体史著作。
袁绍：字本初，东阳汝阳（今河南省商水县西北）人。曾起兵讨董卓，后据河北，与曹操战于官渡，大败，发病而死。
袁崇焕：字元素，明东莞人。有胆略，好谈兵。万历进士，天启间以御清兵着绩，累官至佥都御史，巡抚辽东。崇祯时为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽，闻警入援京师，遭谗而被磔于市。
袁枚：字子才，号简斋，清钱塘（今浙江省杭县）人。乾隆进士，由翰林为知县，后弃官，筑随园于江宁城西，以吟咏为乐，世称随园先生。论诗主性灵，品评古今，时有新解。着有小仓山房诗文集、随园诗话、随园随笔等。
冷门姓氏：历史上的龚姓名人大盘点
龚姓是一个历史颇为古老的姓氏，但却是一个十分冷门的姓氏。在我国历史上有着许多名人，或许是威震一方的大将军，或许是创造出很多流传于后世作品的大文豪。
那么，本期姓氏名人来看看历史上的龚姓名人。
龚遂：是见于史籍记载的第一位龚姓名人。西汉时任渤海太守，敢于谏诤。渤海临郡饥荒时，曾开仓借粮。后世把他和黄霸作为封建“循吏”代表，称为“龚黄”。
龚启轩：今重庆万州人，在学业上堪称一流，当地著名的学者，是龚姓当地代表之一。
龚灏：字伯言，东汉徐州鄄城人，少机警通达，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。然犹常自诩开汉之张子房，兴齐之管仲，时人莫之许，惟庐陵袁淮，会稽桥玄异焉。
龚舍：武原（今江苏省邳县）人，西汉任谏议大夫。重节义，拒不仕王莽新政，与龚胜一同归乡，二人并称“楚两龚”。
龚宽：洛阳（今属河南省）人，西汉画家，善画人物，尤工牛马飞鸟。
龚胜：西汉末年时以好学明经与崇高名节而见称。汉哀帝时，曾三举孝廉，后因王莽篡权而归隐乡里。王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在“吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉”的感叹声中，绝食而死。
龚德：梁国（今河南商丘县南）人，是一位善于雅琴的音乐家，由汉宣帝时的丞相魏相推荐，召见待诏。
龚禄：安汉（今四川南充）人，先主定益州，为郡从事牙门将，建兴中为越蕉太守，随诸葛亮南征，为蛮夷所害。
龚玄之：武陵汉寿（今湖南省常德市鼎城区）人，晋代一位著名的好学高士，安于陋巷，举秀才辟公府皆不就，孝武徵为散骑常侍，郡县备礼敦副，固辞疾笃，不就。
龚原：处州遂昌（今属浙江省）人，北宋嘉佑进士。曾助王安石变法，颇为尽力。著有《周易新讲义》。
龚鼎臣：郓州须城（今山东省东平）人，北宋景佑进士。知渠州，倡文教，兴郡学，曾上书建议裁汰冗员，节俭开度。著有《东原录》等。
龚宗元：昆山（今属江苏）人，祖籍福建邵武，宋天圣五年进士，授仁和县主簿。官至员外郎，德高望重，受人敬慕，与程道、程之奇并称“三老”。
龚贤：江苏省昆山人，清代著名画家。工山水，兼工诗文、书法。其画苍润浓郁，行草奔放雄奇，为“金陵八家”之一。
龚壮：四川巴西人。晋代文论家，洁己自守，与乡人谯秀齐名。
龚鼎臣：郓州须城（今山东省东平）人，北宋景进士。知渠州，倡文教，兴郡学，曾上书建议裁汰冗员，节俭开度。著有《东原录》等。
龚琴徵：武进（今属江苏省）人，清代著名女画家，以工画蛱蝶著称。
龚祈：字孟道，南朝宋汉寿县人，风度翩翩，英俊潇洒，中书郎范述见了，说：“此荆楚之仙人也。”
龚郯：字昙伯，南宋宁德人，拜朱熹为师，很注重身体力行。晚年与杨复辩论理与气先后之学，尤其有造诣。自号南峰居士。
龚振麟：江苏长洲（今江苏吴县）人。清嘉庆年间（1796—1820年）生；卒于1861年。晚清舰船、火炮研制家。
龚自珍：龚姓历史上最杰出的人物。仁和（今浙江省杭州）人，清代著名的思想家、文学家。博览群书，通晓经学、文字学、历史、地理等各方面学识。为今文经学派的重要人物。道光年间举为进士，官至礼部主事。当林则徐赴广东查禁鸦片时，他曾预见英国可能侵犯，建议加强战备。其诗、文有较高成就。著作辑成《龚自珍全集》。
鹿晗关晓彤恋爱，生辰八字竟是不合？
昨日各大媒体在假期的最后一天纷纷忙碌了起来，一位重量级的当红小生鹿晗爆出了自己的恋情，而粉丝们甚至一度不敢相信这是真的。
那么，本期生辰八字合婚一起来解析鹿晗关晓彤恋爱吧！
算命是民间最常见的一种预测模式，特别是结婚前找人合婚更成习惯。若八字不合，则视为不该结婚。10月8日鹿晗对关晓彤的示爱，对数量庞大的鹿晗的粉丝来讲，那可是天大的事件。
鹿晗，1990年4月20日出生，庚午庚辰乙卯，属马。
关晓彤，1997年9月17日出生，丁丑己酉壬戌，属牛。
以年柱的匹配与否来看婚姻的根基，说白了，就是看生肖匹配，不管你花几万几千几百去合婚，首先人家就用年柱（年份所属生肖，如庚午为马，丁丑为牛）是否相合来给你做判断。所以，以下生肖匹配规则，大家请记住了。相合是好的，相会是临时凑凑的意思，而相冲，相破，相害，相刑则视为不吉利。
八字合婚规则中，以年柱来判断婚姻基础，月柱来判断两人的缘分，日柱来判断兴趣，时柱来判断未来走势。鹿晗关晓彤年柱为马牛，马牛相害，相害的意思是互相伤害，所以，合婚判断他们的婚姻基础是极差的。只要他们两人家里有那么一个长辈拿他们的八字去合婚，他们的感情必被判死刑！
生肖观点中的牛马相害，有云：“自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。”前面三句的字面意思都好理解，“光女家住不停留”意思是男人在外面风流快活不回家，女人在家做光棍，但又忙个不停！
至于他们的月柱和日柱都是非常匹配这事，基本都会因为年柱的不合而被忽视了。月柱和日柱的匹配代表他们的兴趣相合，缘分也不错，就是适合恋爱，不适合结婚！
牛马相害，到底该怎么破解？既然是命理观点，那我们就用命理方式破解，命理讲五行，讲阴阳，各个生肖到了最后也是讲阴阳五行。午马为阳火，丑牛为阴土湿土，湿土是藏水的。可见所谓的牛马相害，其实就是水火冲。
水火冲，以木化解！也就是在水和火的中间，塞入一个五行木，这样，因为水生木，木生火，因为水和火中间有了个木，也就变相冲为一路相生！变害为利！
那么，怎么个塞法呢？固情之物是最佳选择！
所谓固情之物，既是确定巩固两人感情的物件。可以是随身佩戴的物件，也可以是合种一棵树！配合合和符或夫妻和睦符的使用，既是完美。这样，看似纠结的事，也就迎刃而解了！当然，这些事，得双方家长及当事人认可才行。
鹿晗关晓彤很配！两人个性缘分大解析
鹿晗关晓彤可谓是当红的小花小生，而令人意想不到的是这两人竟然在一起了，在认爱后鹿晗的微博更是流量爆表掉整个微博都崩溃。
那么，本期生辰八字合婚一起来看看鹿晗关晓彤个性缘分解析吧！
鹿晗姓名蕴含的个性分析：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。
关晓彤姓名蕴含的个性分析：
其表面温和，内心刚毅。外表厚重，能得相当的成功，享受家庭的幸福。富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定，身多病魔难而不能平静。一面可能有杰出之士，一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析，则很难判断准确。但此数理好色多情者居多。
缘分指数：80
缘分详解：丑小鸭，白天鹅。你们的差距很大，你们的结合完全打破了门当户对的传说。但是不管别人怎么看，你们就是这么恩爱。白天鹅怎么会爱上丑小鸭，只有他们自己清楚。
鹿晗和关晓彤的爱情宣言：
不要欺负那些容忍你的人，容忍你才是真爱你。也不要去爱那些欺负你的人，欺负你是因为不在乎你。人的情绪，往往会越欺负越觉得是爱，越容忍就越看不上。情绪是错的，感情才是对的。做人千万不要和感情拧着干。谁对你好，你就跟谁好。
鹿晗和关晓彤的定情宝石：
〖红缟玛瑙〗：红缟玛瑙是8月的诞生石，被归类于七宝、七珍之一，原石的形状多数呈钟乳状，让人遐想到马的脑，因此称为玛瑙。玛瑙自古以来就被视为是最珍贵的宝石之一，旧约圣经的以西结书中也写道：「伊甸园中各类宝，红玉、黄玉、金刚石…玛瑙、黄金，笼盖你。」今天诞生的你，很会设身处地为对方着想。但对付另外一半，就得纵情地随心所欲了。
鹿晗和关晓彤的爱情禁忌：
「宜」宜赤脚，宜手挽手，宜拥抱，宜盲目乐观，宜自言自语，宜正常作息。
「忌」忌读小说，忌运动，忌电话会议，忌念故人，忌申请休假，忌夜店。
三曹父子名字解析，还有这些隐藏的学问？
三曹也就是曹操与其子曹丕、曹植的合称，曹操父子的名字乍一看并不会让人觉得有什么特殊之处，仔细研究便会发现其中的学问。
那么，本期中国姓氏解析三曹父子名字。
著名学者汪宏华近日撰文新证“三曹”之微妙关系，认为曹操三父子在最初命名取字时就立下了“三不朽”的志向，之后通过毕生奋斗和相互合作依次达成。三立德为先，曹操为立周文王之德，不惜放弃称帝机会；曹丕则果断受汉禅位，登基做了大魏开国皇帝，功业彪炳；曹植争位不成，却收获了文人所需的寂寞和感伤，最终完成立言的使命。汪宏华认为“三曹”追求的原是精神不朽而非器物长存，希望现代人的注意力从他们的简易墓穴转移到他们的精致内涵上来，如此社会才不会沦为文化荒冢。正文如下。
在很多人看来，“三国”时代的“三曹”远不及“三司马”讲配合，有能力，所以最终被取代了。实际上若不从空间，从时间维度看，曹操父子更为成功，不仅在文学上共同开创了一代建安风骨，还说到做到，圆满实现了古代士人孜孜以求的“三不朽”的永恒价值。
《左传·襄公二十四年》记载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”。叔孙豹则不以为然，他认为这只能叫做“世禄”而非“不朽”。在他看来，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”以此类比，司马家族追求的就是现实之世禄，曹家追求的是精神之不朽。
通常来说，“立德”系指道德操守，“立功”乃指事功业绩，而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字，着书立说，留于后世。此前坊间传说，中国历史上有两个半人做到了“三立”：孔子、王阳明、曾国藩（半个）。我则以为“三立”的最高境界在于三曹。
为什么说曹操父子做到了立德立功立言，而且是想到做到呢？因为他们最初的名字中就暗含了三立之意。曹操很清楚名与字对人一生的影响，不仅“幸甚至哉，歌以咏志”，还要名以咏志。且看他是如何安名取字的。
曹操名操，字孟德，二者结合起来看，操即为节操、操守；孟德为孟子之德。注意，是孟德而非孔德，孟德的精髓是仁政。盖棺定论，曹操尽管运用过挟天子以令诸侯的法家手段，但毕竟没有篡汉代刘，晚节保全，当孙权劝他进位时，他说：“此小儿欲置老夫于火炉也”；当群臣劝进时，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣”。曹操之所以能三推而不为所动，就是因为早有预谋，自己的任务是专意施仁立德，另由儿子去夺位立功。曹操的名与字皆为名词。
曹丕名丕，字子桓。其中丕是指大；桓本义为表柱，古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表，象征大功绩、高爵位。曹丕后来果然不辱使命，受汉禅位，登基做了曹魏开国皇帝——魏文帝，功业彪炳史册。丕和桓均可作形容词。
曹植名植，字子建。《礼记·檀弓》中有“四植谓之桓”，《周礼·大宗伯》中有“双植谓之桓。桓宫室之象，所以安其上也”。按此说法，曹植之植应是指支撑桓的木柱。但结合子建之建，植也该解作动词扶植，意即扶植兄长建立霸业。不过，曹操是不会只要求曹植陪太子读书，做曹丕的附庸的，其建还应通谏——谏议、谏言。这样曹植在为臣的同时也具有了独立的立言的使命。
现在的问题是，曹操既然早就为两个儿子做好了职业规划，缘何后来又要他们竞争世子之位呢？唯一的可能是，以成功鼓动曹丕专一从政，以失败倒逼曹植死心塌地从文。所以曹操后来适时中止争斗，帮助曹丕削去了曹植的羽翼杨修等人。曹操深知三立德为先，且难以三全齐美，他是一边隐忍以恪守臣子之操，孟子之德，一边精心培养接班人。联想刘备，也是打算自己立德（玄德），儿子受禅立功（刘禅），但筹划和执行都不及曹操到位。
满招损，谦受益，曹操的克制终究获得了超值回报，儿子曹丕不但耐住火炉炙烤做了位极人臣的皇帝，在治国方面也表现出了父亲所不及的雄才，短短六年，新制迭出，国富民强。另外曹丕在文学上也卓有建树，创作了中国第一首七言诗《燕歌行》和第一部文学批评着作——《典论》。书中认为：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。但曹丕也像其父一样理智，始终以建功立业为己任，并不太在乎立言与立德。
天将降大任于仨人，曹植失去了立功的机会，却收获了立言所需要的无限寂寞和忧郁，他出色完成了曹操和曹丕都热衷却没有精力顾及的不朽之文章。在三曹中，曹植的诗文无疑是上品，仅是一篇《洛神赋》就足以让后世高山仰止。而更让人意想不到的是，他的《七步诗》还在立言中暗含了谏言，指出兄弟相争的背后是奸臣在挑拨离间，以图喝羹饮汁。曹丕立刻心领神会并赦免了曹植（参见汪宏华新证《七步诗》）。
以上可见，三立之间既有相互依存性，也有鱼和熊掌不可兼得的矛盾，三曹之间亦然，根同生，叶各茂，其华烁烁。但愿人们的眼光从曹操的简易墓穴转移到曹氏的精神品质上来，这里边才有久而不废，尊崇无价的东西！
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