江西吉安的周姓都是周瑜后人吗 江西周氏仆射派世系
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江西吉安的周姓都是周瑜后人吗 江西周氏仆射派世系
周姓在《百家姓》中名列为第5姓，为全国第九大姓。周氏是一个多民族、多源流的古老姓氏。为全国第九大姓。江西省庐陵乌东周氏是三国时吴大都督周瑜唯一血脉次子都乡侯周胤承传后裔。
三国名将周瑜系安徽庐江舒人氏。始祖后稷，盖黄帝嫡传。善稼穑，尧舜辟为稷官，封於邰。其裔古公亶父迁岐山周原立国，故有周焉。古公曾孙周武王克殷，建立周王朝，历八百余年。至赧王延，为秦所灭，黜为庶人，迁居惮狐，因曾为周天子，百姓号曰周家，后裔以“周”为氏。赧王生子阳、平、里、坚；坚亦曰亚尖，生子伯阳，伯阳自惮狐徙卷，生子平山；平山生子勃，勃官至丞相，封降侯。生子胜之，亚夫、坚，亚夫官至太尉，丞相，封条侯，生子华。华生子秦怀，秦怀生子南田，南田生子辟。辟擢齐郡太守，遂居家焉，生子堪，堪字少卿，官至太子少傅，光禄大夫，生子员，员字泽润，官至齐郡太守，生子秘，秘擢陈留刺史，徙居汝阴，生子义山，义山字季道，生俱慧根，生子清，清字宇清，擢舒令，晋庐江太守，遂家于舒城，生子荣，荣字平孙，官至太守，尚书令；后世子孙颇为显赫，为庐江舒周氏大族。高祖兴，尚书郎；从曾祖景，景子忠，皆为汉太尉，曾祖术，字仲尚，豫章太守，祖异，洛阳令，考瑜，字公瑾，擢吴前部兵马大都督，拜偏大将军，领南郡太守。生子二：长曰循，拜骑都尉，有瑜风，早卒，配孙氏尚公主，讳鲁班，字大虎，吴主孙权女，步夫人所生，循卒，改适全琮。次曰胤，初拜兴业都尉，后封都乡侯，配孙氏，因言语忤主而谪徙庐陵郡，上党召还复爵，会卒庐陵乌东，葬乌东。周彻（女）配皇太子孙登。
周胤生于汉建安五年庚辰（200）十月廿八日子时。其自幼敦敏，故父瑜公尤为喜爱，视为掌上明珠，悉心调教，将所学倾襄相授，弓马骑射，刀枪棍棒益无所不通，尤机谋韬略，尽得其父真传，憾受宫庭争斗累及，未展其才。黄武四年（225），拜兴业都尉，娶帝宗室孙皎幺女，授兵万人屯公安。黄龙元年（229）封都乡侯，嘉禾四年（235），受宫庭争斗牵累，以致言语忤主，谪徙庐陵郡。
初，吴帝孙权娶谢夫人、徐夫人、步夫人、王夫人、潘夫人为妻，而权则宠爱步夫人。徐夫人生子名登为长子，立为太子，即胤公妹周彻夫婿也。步夫人生子名孙和。登母徐夫人因妒忌步夫人而失宠被废，故权不喜太子登，则因宠爱步夫人而偏爱其子和。孙登生性随和怯懦，见父皇溺爱弟孙和，亦颇亲且敬，常有欲让太子位心。周胤见妹婿如此懦弱，经常暗发牢骚，替妹婿不平，久之传入孙权耳，权遂不悦，认为胤干涉其家内事，乃罪责也。故将胤公贬出京都建业（今江苏南京）。胤公接旨后，携眷属家小仆从自吴都建业经长江到庐江，寻阳，鄱阳湖。船至鄱阳湖心，胤公久久伫立舟头，面对浩瀚湖水，想起父亲在此训练水军宏伟壮观场面，不禁潸然泪下。船过鄱阳湖，沿赣江到达庐陵郡治所高昌（现江西省吉安市治地）。赤乌二年（239），胤公因思母思家心切，忧郁成疾，生命垂危，家人致书其母小乔夫人，乔夫人亦思念远徙庐陵郡儿子、孙子，托诸葛谨，步骘及朱然等原周瑜部属，请求孙权，召还胤公，复其爵位。孙权看在当年爱将周瑜保吴江山面上，加上小乔夫人、瑜公部属等求情，遂准奏，召胤公回京复爵。胤公接旨，携夫人、儿子（豫、泰、纂）及仆从等走陆路东归京都建业。原想仍走赣江水道回归京都，因胤公逢喜事，此时心情较好，病倏好许多，又因自幼喜爱山水，遇此机会，遂择陆路往北下九江转东归京都建业，沿路好观赏风光美景。当行至江西省原庐陵县油田九龙山脉脚下时（现吉安县油田镇小庙前北边村），忽听天空有只乌鸦仙鸟“哇”欢叫一声，胤公此刻灵机一动，感慨曰：“鸟儿、鸟儿，尔叫‘好’还是‘坏’？若是叫‘好’，尔连叫三声，引吾前行，吾乃家居于此也。”鸟儿此时颇有灵，似懂胤公言，围绕胤公盘旋一周，连叫三声，意为“好、好、好”，遂展翅飞向一四面环山，中央开阔平敞地方，停于树上。胤公见此情景，率家人跟到该处，见山青水秀，风景秀丽，如诗如画，喜不自胜。派人打听此地何名，当得知名曰带源时，遂仰天自言曰：“呜呼！吾欲东归，有仙鸟带路于此，乃天意始然，吾何逆天乎？自今而后当以乌东命名也。”言罢，大笑数声，又悠悠自言曰：“乌东、乌东，后人有此福地，吾无憾矣！”胤公言毕，面带笑容，慈祥可亲，安祥合目骑于驴背上，良久不再言语，待家人警觉，已仙逝矣。举家老幼无不哀恸，尤胤公妻孙夫人，更悲恸欲绝，亦从夫九泉也。夫妇均殁于七月七日午时，合葬庐陵乌东（今江西省吉安县油田镇大庙前村委小庙前北边村）。胤公享年四十，夫人享年三十有八，生子有三，即豫、泰、纂也。乌东周氏由此而得名。
长子周豫，汉建安二十二年丁酉（217）正月二十六日申时吴都建业生，从父徙居庐陵郡乌东，弟兄三人安葬父母于乌东后，与三弟周纂东归京都建业受封袭爵，后还居老家庐江舒（今安徽庐江舒城）。
次子周泰与弟周纂属孪生兄弟，均于汉建安二十四年己亥（219）八月十六日卯时吴都建业生，弟兄皆从父徙居庐陵郡乌东，安葬父母于乌东后，泰公留守父墓，亦袭都尉，吴宝鼎二年丁亥（267）袭封都乡候，遂始家庐陵乌东焉。泰公仙逝后，与刘氏恭夫人合葬乌东小庙前北边村九龙山龙脉上，该墓世代保护完好（墓有原始的糯米、桐子油、细沙掺和结合构成），其后世居乌东。
三子纂，从兄豫回京都袭都尉，后以军功升吴威远将军，吴平权失，回乌东与族侄团聚，后寻风水开派安成郡蜜湖村，为江西省安福县枫田蜜湖之祖。
泰生子三，光苑、光煦、光熙。光熙讳敬，擢晋宜春令，后转兵部尚书椽，生子范，亦曰垠，字世范，擢晋桂阳兵马使，生子显、柏。显生达。达生崇武。崇武生坦。坦生昉，仕齐为博士大夫。昉生徵，擢桂州刺史，授兵部尚书。徵生玢，擢庐陵太守。玢生穆，为江西省石阳令。穆生汾翁，为隋陈行军总管，骠骑将军，浙江会稽刺史。
汾翁生于梁太平元年丙子（556）二月八日巳时。自幼喜读书，善诗文及琴棋书画，通经史百家，精十八般武艺，尤兵书战策，无不通览。年二十，遂投笔从戌。先投陈主，不为所用，后游历中原，得遇隋文帝扬坚而从之。帝与语，惊其才，遂委从事参军。因战功累累，授骠骑将军。开皇八年（588）冬，文帝大举伐陈，与新义公韩擒虎并为先锋，居其副，乃伐陈九十行军总管之一，大军开进，与韩擒虎兵出庐江，拨南豫州，迫陈将樊巡，鲁世真，田瑞等降。帝闻大悦，君臣共庆之。明年（589）春，克建业，生擒陈将任蛮奴，寻又获陈主叔宝，陈平，归清河公扬素麾下，后再度率师平定陈地之乱，为大隋江山立下汗马功劳，任寿二年壬戊（602），转镇浙江会稽，擢会稽刺史。大业元年乙丑（605），诰授奉直大夫。汾翁戌马生涯中，尤推崇孙武，善奇谋妙计。平陈之姑熟、建业等大战役，乃其所谋也，为文帝顺利平陈起到决定性作用，至天下平，重建会稽。至大业末，炀帝开运河，通济渠，劳民伤财，国事日非，各地民众相继举事。眼看大隋将亡，江山将易主，汾翁遂携眷属避居江西袁州北门（今江西省宜春市），开馆授徒。隋亡唐兴，天下太平，汾翁还居原籍江西庐陵乌东，续塾立教，以书育人，浇培桃李。于唐贞观二年戊子（628）冬月二十八日午时庐陵乌东殁，葬吉安县油田九龙山乌东带源河江祠月形山，享年七十二岁。娶吕氏，诰封宜人，晋封一品夫人，南陈永定二年戊寅（558）三月十九日卯时生，唐贞观十三年己亥（639）腊月二十三日辰时庐陵乌东殁，葬与夫合墓，享八十一岁。生子四，孟仁、仲仁、汉仁、举仁（汾翁公墓在吉安县油田镇九龙山乌东带源月形山，有原始的墓碑存在）。孟仁后裔迁沧溪（何省、何县、何乡、何村？请宗亲告知），仲仁后裔徙湖南长沙府沅江县（何省、何县、何乡、何村？请宗亲告知），汉仁下未详（何省、何县、何乡、何村？请宗亲告知），举仁生敏，敏生隐，隐生以清，以清（任唐监察御史，有原墓碑存在），生四子，长子沂贤公仕宜春令（后世居乌东），沂贤生子二，长子守已（守已生安一，安一生达道、达德，安三生达文）、次子守素（守素生安二，安二生达行、达仁），次子沂滨（迁江西吉水县泥田）生子整（任唐大评理事），整生庭显（生子齐）、庭光（生子国俭）、庭实（生子德操）、庭充（生子遵、述、逵、达）；三子沂渊（迁江西泰和南江），沂渊生威、威生矩，任南唐西台监察御史（矩生二子，长子翰，漆田居祖，次子羡，爵誉居祖）。四子沂漳（同兄沂滨迁吉水泥田，子桢居吉水栎坑），沂漳生桢，桢生庭瓒（庭瓒生茂迈居或多或栎坑，茂进居栎坑，茂迁居仓前），其后迁吉水桑园。
从此，“四沂祖”后遂为江西省庐陵乌东周氏大族，后裔遍布江西庐陵各地乃至全国海内外，可谓人才辈出，族大显赫，名扬天下，如宋代三朝重臣周必太，宋代大理学家周敦颐，近代大文杰鲁迅、周扬、周谷成、周立波等名人。为周氏瑜公后裔引以为豪，激励着一代代青年人，不断地努力学习，奋勇前进！
中华薛氏赋_薛刚为中华薛氏创作的一篇赋文
解读百家姓薛姓。《中华薛氏赋》是薛刚为中华薛氏创作的一篇赋文。薛姓始祖奚仲，因分封在薛国而得姓，以封邑名为氏，得姓始祖为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲，后人有以国名为氏。部分后裔为虞舜后裔孟尝君之后。
中华薛氏赋是知名文化策划人、2022年度中国十佳创意奖获得者、薛居正后裔薛刚为中华薛氏创作的一篇赋文，文章溯本追源，试图站在中华文明的角度来阐释薛氏一族的贡献，其中升华处论述了修家谱、睦宗亲的对促进寰宇和谐、世界大同的重大意义。
历史上宗亲文化对于社会稳定、经济繁荣、文化发展都起到了重大作用，创作《中华薛氏赋》就是为了弘扬薛氏良好的祖训家风，继承这份优秀的文化基因，作品试图站在中华文明的角度来阐释薛氏一族的贡献，其中升华处论述了修家谱、睦宗亲的对促进寰宇和谐、世界大同的重大意义。
《中华薛氏赋》是诗人之赋，虽然创作时间短，但作品立意高远，荡气回肠，赋笔昂扬，含英咀华，诚为佳章。
作品得到了中国屈原学会、《中华辞赋》杂志社、中华国学院、《薛氏族情》杂志社、《对联》杂志社等单位的支持，台湾中国文艺家联合会理事长、着名诗人绿蒂，《中华辞赋》杂志社社长、原新华社副总编闵凡路，屈原后裔、着名诗赋家屈金星，中华国学院院长、着名辞赋家王铁，着名辞赋家张艳丽，中华薛氏宗亲联谊总会理事长薛豹、中华薛氏总商会（筹）主任薛建专门发来贺电表示祝贺。
作者简介
薛刚，徐州市青联委员，文化策划人、设计师，中华辞赋社成员，中国十大80后文化创意策划人，徐州市十大杰出青年候选人，被徐州市委组织部、团市委等联合授予“徐州市杰出青年岗位能手”称号，团队为国内近百家单位做文化营销策划与设计，多篇辞赋刻文立石，成为当地文化名片，创作新诗、辞赋等数百篇。
诗文追求清新易懂，却不失典雅，散见诸《光明日报》《中华辞赋》等，作品曾在北京、浙江、江苏、安徽、澳门等地展出；文化界着名专家袁贵仁、汪国真、凝樱子等均予以其文好评；乙未年应邀作为江苏唯一代表也是与会最年轻的代表参加中国作家协会主办的中华辞赋高峰论坛。为提升艺术水平，薛刚遍访名师大家，曾向余光中、郑愁予、文怀沙、汪国真、舒婷、莫砺锋、曹文轩、金正昆、余秀华、绿蒂等多位知名诗人、文化学者求教。
寻根溯源 方姓各支始祖_方氏后人进
解读百家姓方姓。姓氏寻根，方姓各支始祖分别是谁，方氏后人进。方氏至今有近4700年的悠久历史，当代方姓的人口已达到410多万，为全国第六十三位姓氏，大约占全国人口的0.33%。
始祖法斌公：诒谋堂，安徽省安庆市宜秀区白泽湖乡先锋村路嘴组方祠坨埂方氏，现分布美国等海外国家，台湾、江苏、湖北均有坨埂方氏后裔。始祖法斌公，字枚臣，生于明洪武二十三年己巳二月二十七日未时，配潜邑郡庠生李元勋公女生于洪武二十八年甲戌九月十六寅时。生子四：道圆、道寿、道清、道澄。公享年六十八卒于天顺元年丙子十二月十五日巳时，妣享寿七十三终于成化三年丙戌五月十二日子时。公妣合葬怀邑渌水谷家桥有碑，二〇〇八年冬至始祖迁葬安徽省安庆市宜秀区大龙山镇桃元村胡屋山，墓葬坐北朝南，北依山，南有洪冲水库，风水宝地。
方琡：东宜宗祖，唐大中八年甲戌进士，官都督府长史，从三品。元配：陈氏，封硕人，赠颍川郡夫人。按全谱，厥初，食邑河南，迁光州，固始人，自东汉汝南尹弦南徙歙州，生司马雄，生黟县侯，储生，睦州剌史亲之公琡公睦州裔也生，于归于固始金紫府君人，莆奉葬于常泰里鸟齐山，坐亥向已，怕子孙追尊为始祖，云子讳殷符。江西上饶方氏始祖。西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡（今为浙江淳安），成为徽严二州，乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储，其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。
汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。方氏为名门望族，徽州八大姓之一，方姓在歙县为第3大姓，淳安为第1大姓。汉唐间方氏封侯伯以上者有31人。直至近代，几千年间都是名人辈出。主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，唐才子诗人方干，宋代农民起义领袖方腊、状元教育家方逢辰，文学家方回，诗人方岳，明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，大学士方逢辰，清代文学家方士庶、戏剧家方成培，当代“中华第一刀”砚雕大师方见尘、着名哲学家方海权、着名词人方文山等等。
最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州，后居莆田方山，后裔称“方山方”。晚唐另一支迁莆方姓为古歙人方廷范官长乐，被封金紫光禄大夫“。生7子，其中6子皆仕，时称”六桂联芳“，尊方廷范为”六桂之父“，后裔称”金紫六桂方氏“。该支方氏的一些外迁支派以”六桂堂“为堂号。宋明时期，莆田方氏科举盛况空前，科甲人物竞达360（进士和举人）多人。两宋方氏有28对父子、26对兄弟中进士，进士多达132人。居莆田诸姓之冠。《莆田县志》载，从唐到清，莆田方氏考中进士168名，居第二位。莆田历史上6大藏书中有3座是方氏所建的。
宋朝方氏出名的藏书楼有：方氏望湖楼、白杜万卷楼、方万一经堂、方渐富文阁、方于宝三余斋，方崧卿藏书也都达数万卷之多。其中白杜方氏的”白杜万卷楼“总计藏书约在五万卷以上，是当时全国最大的藏书楼。由于科举盛况，很多族人在外为官，后裔遂定居他乡异地，以广东最多，其中惠来县莆裔方氏达17万人。莆田因而也成为继古歙县后，方氏迁徙的又一个重要发源地。莆田方氏家业繁盛，名士、高官辈出，”儒业功名，指不胜举“主要名人有：宋藏书家方竣，方略，考据家方崧卿，名士方信儒，名宦方大琮，理学家书法家方士鹞，诗人方惟深，元名医方焗，明刑部尚书方良永等等。
溧阳桂林方氏，南宋庆元二年（公元1196年），进士方桷任溧阳令，卒葬溧阳，孙子绍宗来溧守墓，后世繁衍至今800余年，总祠敦睦堂位于5A景区天目湖桂林村，后世分五房：贵一公后裔居上桂林、下桂林、沙飞里、太上头、大栗岗、桥山下、石狮庙、冯家边、方家村、葛渚村等地，贵四公后裔居桂林、太上头、台湾等地；贵二公后裔居城北杨庄、南渡、戴埠、宜兴、金坛、句容等地；贵五公后裔居下桂林；贵三公后裔居宜兴新建、杨巷、宜兴城、溧阳南渡等地。
桐城方氏（今为桐城和枞阳）主要有三大支，曰”桂林方“，”鲁谷共方“即”猎户方“和”会宫方“。桐城方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰，为中国明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最着之家族。桐城方氏把方氏诗礼文化传统发扬到了登峰造极的地步，为方氏扬名立世作出巨大的贡献。直到当代，桐城方氏都可谓是名人辈出，名家如云。如理学家方学渐，经易学者方大镇，理学家方孔炤、诗人方维仪、思想家方以智、学者方中德，数学家方中通、学者方中履，诗人方文，文学家方登峰、方式济，文学家方孝标，方拱乾，书画家方亨咸，文学家方世举、方贞观，桐城派始祖方苞，文学家兼水利专家方观承，文学家方维甸，文学家方宗诚、方东树、方守敦，文学理论家方孝岳，民国要员方治，哲学家方东美，文学家方令孺，诗人方玮德，学者方珪德（舒芜），新闻学者方祚德（方言），画家方鸿寿，演艺家方子哥，政治家方兆祥等等。桐城方氏不但创造了博大精深的”桐城方氏易学学派“，而且还开创了主导清文坛两百多年的”桐城派“。
对名满天下的书香世家桐城方氏，梁实秋说：”桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。“朱彝尊云：”方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实濬其源。东南学者，推为帜志焉。“当代学者钱理群曾说，桐城方氏是继曲阜孔氏之后对中国文化影响最大的家族，是中国文化世家的一个绝唱。在《影响百年中国的文化世家》一书中，桐城方氏被誉为中国第二大文化名门。历史上，方姓以河南为发源地，以古徽洲为中心向四周扩展，是典型的南方大姓，人口重心在东南省份。其中安徽，浙江，江西，江苏，河南最多，次为福建，两湖，两广，云南，四川，台湾，海南，上海。，北京，天津，陕西，东北，山东等等。
人口最多的县市为广东惠来县，人口达17万多（17%），其它人口较多的聚居县市为江苏溧阳市，福建云霄县，莆田县，浙江淳安县，桐庐县，安徽桐城市，枞阳县，歙县，湖南平江市，广东普宁市等等。韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的，人口10多万，。始迁租方智。明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被暴君诛杀10族，被害人数达八百多人。株连流放的族人也高达万人。这是方氏历史上最大的灾难。许多方姓人因而流落全国各地。也有不少逃离魔掌的族人改为他姓，如六，何，才，张，施，旋，余，汪等等。方姓在宋代列为第35位大姓，人口约45万；占全国0.59,元朝列为第28位大姓；明代为49位，人口约44万。占全国0.47.最新统计当代方姓人口排全国第63位，占全国0.36。
人口最多的县市为广东惠来县，人口达17万多（17%），其它人口较多的聚居县市为江苏溧阳市，福建云霄县，莆田县，浙江淳安县，桐庐县，安徽桐城市，枞阳县，歙县，湖南平江市，广东普宁市等等。韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的，人口10多万，。始迁租方智。明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被暴君诛杀10族，被害人数达八百多人。株连流放的族人也高达万人。这是方氏历史上最大的灾难。许多方姓人因而流落全国各地。也有不少逃离魔掌的族人改为他姓，如六，何，才，张，施，旋，余，汪等等。方姓在宋代列为第35位大姓，人口约45万；占全国0.59,元朝列为第28位大姓；明代为49位，人口约44万。占全国0.47.最新统计当代方姓人口排全国第63位，占全国0.36。
史姓的来源_出自周朝太史官尹佚
解读百家姓史姓。关于史姓的来源，有一种说法称出自周朝太史官尹佚。史[史，读音作shǐ（ㄕˇ）]。史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的0.19%左右。
源流一
源于妫姓，出自黄帝时创造文字的史皇氏仓颉，属于以官职称谓为氏。据传说，仓颉为河南南乐人，另一说为冯翊人（今陕西大荔），黄帝时期为史官，人称“史皇氏”。相传在上古时候，黄帝属下有一位史官，名叫仓颉，史称“史皇”。仓颉头上长着四只眼睛，模样怪异，举止不同于常人。但是他善于观察事物，天生就能写会画，因而深受人民爱戴。在史籍《路史》中记载，他能够“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌”。后来，史皇创立了象形文字，结束了远古时期结绳记事、刻痕为史的漫长历史，将人类带入文明。在他逝世后，人们把他葬在昌意城（今河南南乐）。
仓颉的后裔子孙们为了纪念先祖为人类做出的卓越贡献，便取他在世时担任的“史官”官职称谓作为姓氏，称史氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇仓颉为得姓始祖。
源流二
源于姬姓，出自周朝太史官尹佚，属于以官职称谓为氏。尹佚是见于史籍最早的史氏人物，古代文献多把他推为史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一职，为人严正，后人把他作为史官的楷模，并将史佚、姜太公、周公、召公并称为“西周四圣”。据史籍《新唐书》、《元和姓纂》等书的记载，史氏源于于西周太史尹佚。相传尹佚为人正直，忠于职守，与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事，极受周王的赏识。
尹佚终身为周朝太史，历史上又称他为史佚，后人赞扬尹佚是史官的楷模，据说他的子孙世袭史官一职。在姓氏制度发生变化，逐渐成为单纯个人或家庭代称的时代，史佚的子孙后便以先祖的官职称谓为姓氏，称史氏。
源流三
源于外夷，出自隋、唐时期“昭武九姓”之史国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，有一西域康国支系（今祁连昭武城）史国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕），为“昭武九姓”诸小国之一。
史国在唐朝时期遭受大食国人（古阿拉伯帝国）的逼迫，有不少族人迁居中原以寻求唐王朝的保护，唐王朝当时将其安置于水草肥美的蒲昌海之地（今新疆罗布泊），其族人中有按汉俗以故国名汉化为姓氏者，称史氏，时代相传至今。
源流四
源于突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族还比较弱小，在隋王朝统一中国的战争中，有部分族人依附于太原王李渊。后突厥民族阿史那部族逐渐强大起来，这部分族人回归阿史那部的颉利可汗，与唐王朝对抗。唐贞观四年（公元630年），唐太宗李世民令大将军李靖与阿史那部战于定襄（今山西定襄），彻底击破突厥阿史那部，并千里追踪俘颉利可汗，“戮阿史那部，兵刃尽卷。”阿史那部十余万人被卷裹内迁，安置于唐王朝指定的五各州府。
其时，阿史那部族人中即有改汉姓为史氏者。如后来唐朝发动安史之乱的着名的营州宁夷州刺史史思明，原本就是宁夷州突厥族阿史那部后裔。
源流五
源于官位，出自辽国时期官吏史馆学士，属于以官职称谓为氏。在辽国时期，设置有史馆学士这一官职，于辽景宗耶律·贤在保宁八年（公元976年）所设，归属于南面朝官国史院，地位在兼修国史之下，主要职责是编纂契丹民族的国史，即内史，多为耶律氏族人中有学识之人担当。
在史馆学士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。
源流六
源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴。蒙古族实哷氏，亦称什勒氏，世居乌叶尔拜柴（今黑龙江左岸俄罗斯境内）。后有满族引为姓氏者，满语为SireHala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
⑵。蒙古族苏穆察氏，世居鄂尔多斯（今内蒙古鄂尔多斯）。后有满族引为姓氏者，满语为SumucaHala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
源流七
源于满族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴。满族石佳氏，亦称实嘉氏，源出金国时期女真赤盏部，满语为SigiyaHala，世居叶赫乌苏河（今吉林梨树），是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。
⑵。满族石富察氏，满语为SifucaHala，世居倭济（今黑龙江宁安），清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。
⑶。满族石穆鲁氏，亦称石莫勒氏，满语为SimuluHala，世居浑春（今吉林珲春），清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏、穆氏、鲁氏、萧氏等。
⑷。满族松吉氏，满语为SunggiHala，世居汪秦（今吉林汪清），清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
⑸。满族松颜氏，满语为SungyanHala，世居尼亚满（今辽宁新宾尼亚满山），清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
源流八
源于土族，出自元末明初土族史卜氏部落，属于帝王以部落名称赐姓为氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中国西北的一个古老民族，他们自称为“蒙古尔”（蒙古人）、“察罕蒙古尔”（白蒙古）、“土昆”（土人，吐浑人）、“土户家”等。居住地附近的藏族人称他们为“霍尔”（藏北游牧民的泛称），汉、回族人称他们为“土人”、“土民”。中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。在土族的民间传说中，他们的祖先是蒙古人和当地的霍尔人通婚繁衍的后代。传说中的霍尔人是吐谷浑人，所以多数研究者都认为，土族人是古代吐谷浑人的后裔。土族人早期从事畜牧业。至今，土族人仍有养羊的爱好和习俗，几乎家家户户都精于养羊，且爱羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西宁市威远镇一带地区。
元末明初，土族史卜氏部落首领主动归附大明王朝，“并贡方物，太祖甚喜，赐酋史姓”，此后该部落皆称史氏，世代相传至今。
源流九
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今白族、土家族、瑶族、傣族、回族等少数民族中，均有史氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓史氏，世代相传至今。
源流十
源于官位，出自西周时期官吏史，属于以官职称谓为氏。西周时期，宫廷设置有掌管记事、文书、典籍、祭祀等职责的官吏，通称为史官，也称作史臣。王宫之下所设置的六官之斯府内（天、地、春、夏、秋、冬），亦皆设有史官。春官之属下有大史、小史、内史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《礼记·王簿》中记载：“王，动则左史书之，言则右史书之”在整个春秋、战国时期，各诸侯国亦设有史官。到稀罕时期称作太史令，到东汉时期，太史令除了相关的记事、文书、典籍管理职能，海负责掌管天文、历法，属太常寺管辖，不过左、右换置，在史籍《汉书·艺文志》中记载：“史，左史记言，右史记事。”
在整个春秋、战国直到西汉初期，各诸侯国的史官后裔子孙多为世袭，亦多先祖官职称谓为姓氏，称史氏，世代相传至今。
源流十一
源于官位，出自十六国时期后赵政权史学祭酒，属于以官职称谓为氏。史学祭酒，是五胡十六国时期后赵政权石勒所设置的官位，专门聘请学识渊博之士担任，职责是教授王族子弟有关的史学知识。后赵政权，为羯族人石勒所建，立都于襄国（今河北邢台），后迁邺（今河北临漳）。后赵国强盛时，疆域包括有今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分，最强大的时候曾统一了中国大部，仅有淮南的东晋、河西的前凉，辽东的慕容燕等地方小政权。惜乎后赵政权残暴不仁，以杀伐占天下，自己也内乱不止，因而仅存在了三十二年，却历了七主。
在史学祭酒的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。
马氏家族 文风昌盛 蜚声国内外
解读百家姓马姓。着名书香世家马氏家族，文风昌盛，蜚声国内外。中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖，赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。
马氏家族，自明末清初以来，一直文风昌盛，蜚声国内外。马炅中、马昱中、马元熙、马祝眉、马孟容、马公愚、马味仲、马大韶、马亦钊、马天戈等皆以书画篆刻着称；马骅、马大康、马伊等以文学着称；马立中、马笑琴、马大正、马一公等以医学着名；其他领域着名的还有中美贸易问题专家马大恢、图书馆专家马大任等。
是因为遗传因子优异？还是这个家族中藏着不寻常的家规与传统？昨日，记者随机采访了几位参与全家福的马家成员。即将从高中教师岗位退休的戴长江介绍道，他的母亲是马公愚的表姐，虽为远亲，但血脉里对于书画的喜爱依旧保留着。戴长江说，他求学期间，社会大背景注重数理化，而他也是从事这方面的教学，但骨子里他更喜欢书画味。
“马家人从小就在书画中长大，潜移默化中形成了对书画的喜好。”马家一名晚辈对记者说，“小时候，家中挂了很多长辈们作的画，经常有家里人介绍这是谁谁画的，这是谁谁的大作。课业烦了，我便会主动去临摹长辈们的大作，最后也从事了跟书画有关的职业。”现在他家中的小女儿已经2岁零4个月，他也会主动跟女儿介绍一些画画知识，内心希望她可以喜欢上书画。不过，女儿现在还小，一切顺其自然发展最好。
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