别人对自己评价感言
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别人对自己评价感言
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
君子务本，本立而道生。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
知耻近乎勇。
不怨天，不尤人。
天行健，君子以自强不息。
少壮不努力，老大徒伤悲。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
当仁不让于师。
差之毫厘，缪以千里。
学之广在于不倦，不倦在于固志。
多行不义必自毙。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
知而好问，然后能才。
知不足者好学，耻下问者自满。
君子耻其言而过其行。
上进心强又可靠者，
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
知之为知之，不知为不知之，是知也。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
学不可以已。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
读书百遍，其义自见。
生于忧患，死于安乐。
君子藏器于身，待时而动。
吾生也有涯，而知也无涯。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
天下兴亡，匹夫有责。
在之后的几年，我都不再去评价别人的生活。
欲安其家，必先安于国。
人皆可以为尧舜。
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不以一眚掩大德。
善恶随人作，祸福自己招，
言必信，行必果。
温故而知新，可以为师矣。
利于国者爱之，害于国者恶之。
以五十步笑百步。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
言之者无罪，闻之者足以戒。
君子成人之美，不成人之恶。
君子欲讷于言而敏于行。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
人之为学，不可自小，又不可自大。
读书破万卷，下笔如有神。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
千经万典，孝悌为先。
过而不改，是谓过矣。
博观而约取，厚积而薄竣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
位卑未敢忘忧国。
小人之过也必文。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
学而不厌，诲人不倦。
君子求诸已，小人求诸人。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
言之无文，行而不远。
君子莫大乎与人为善。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
有益国家之事虽死弗避。
他知道自由是什么，他还知道自由的喜悦。他依照自己的本性而活，而不是依照别人对他的评价而活，他有他自己对生活的洞见，并且有勇气活出自己的洞见。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
盛年不重来，一日难再晨。
有极强的领导艺术。 ( 励志天下
生当作人杰，死亦为鬼雄。
原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。
逆水行舟，不进则退。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
一寸山河一寸金。
见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
多行不义必自毙。
学如不及，犹恐失之。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
捐躯赴国难，视死忽如归。
你的内心完全没有自己的支撑点，你的全部力量来源于对外部世界的依赖，别人对你的评价是你生活的全部，你无法通过独处获得喜悦和宁静，这些问题不解决，你将永远没有自由。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
小不忍则乱大谋。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
好学而不
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
强中自有强中手，莫向人前满自夸。
欲穷千里目，更上一层楼。
天下兴亡，匹夫有责。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
学而不化，非学也。
毋意，毋必，毋固，毋我。
人不知而不愠，不亦君子乎。
一个人如果必须通过外界的评价来证明自己，这只能说明内心不够强大，只有不再需要依赖外界对自己的评判，自己就能证明自己的时候，内心才是真正强大无比了，一个内心强大的人，才能真正无所畏惧，也只有内心的强大，我们在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不论外界有多少诱惑多少挫折，都心无旁骛，依然固守着内心那份坚定，尤其是女人更需要内心强大。
小来思报国，不是爱封侯。
学而时习之，不亦说乎。
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
不迁怒，不贰过。
毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。 —— 岸见一郎 古贺史 被讨厌的勇气》
人而不学，其犹正墙面而立。
三思而后行。
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