安徒生童话犹太人,安徒生童话犹太女人句子赏析
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在一个公益慈善院校的很多小孩正中间，有一个小小犹太人女生。她又聪慧，又善解人意，能够 说成她们当中最聪慧的一个孩子。可是有一种课程内容她不可以听，那便是宗教信仰这一课(注：由于信念天主教和信念犹太教是不兼容的。)。是的，她是在一个天主教的院校里上学。
她能够 运用上这一课的時间去温馨自然地理，或是提前准备算数。可是这种课程一下子就做完了。书摊在她眼前，但是她并沒有读。她在蹲着聆听。教师立刻就注意到，她比一切别的的小孩都听得专心致志。
“读你自身的书屋，”教师用柔和而热情的一口气说。她的一对黑得发光的双眼望着他。当他向她提出问题的情况下，她能回应得比全部的小孩都好。她把课全听了，领悟了，并且记住了。
她的爸爸是一个贫苦而内心强大的人。他以前向院校恳求不必把天主教的课程内容来教这小孩听。但是倘若教这一门课程的情况下就叫她离开，那麼院校里的其他小孩将会会起抵触，乃至引其她们心烦意乱。因而她就留在教室里，可是老那样下来是不对头的。
教师去拜会她的爸爸，恳求他把闺女接回家了去，或是果断让萨勒做一个基督教徒。
“她的那对明亮的眼睛、她的生命所表明的对教规的真心实意和期盼，确实要我不忍心看没去！”老师说。
爸爸禁不住哭起來，说：
“我针对我们自己的宗教信仰也明白太少，但是她的母亲一个正可谓是的闺女，并且信佛教很深。当她在床上要咽气的情况下，我同意过她，说我绝不会让我的孩子受天主教的身心的洗礼。我务必维持我的誓言，由于这等因此跟造物主定下的一个心有灵犀。”
那样，犹太人女生就离开这一天主教的院校。
这么多年过去。在尤兰的一个小市镇里有一个寒微的别人，里边住着一个信念犹太教的贫苦女佣人。她便是萨勒。她的秀发像紫檀一样变黑；她的双眼深暗，可是像全部的修真女人一样，他们射出去明亮的辉煌。她如今尽管是一个成年人的女佣人，可是她脸部依然留有童年的小表情——独立坐着院校的椅子上、睁着一对大眼上课时的那类小孩的小表情。
每一个周末主教堂的八边封奏出歌曲，做礼拜的人唱出歌唱。这种响声飘到大街上，飘到对门的一个房间内去。这一犹太人女人就在这里房间内勤快地、忠实地做着工作中。
“记牢这一安息日，把它作为一个崇高的生活！”它是她的使命。可是对她来说，安息日确是一个为基督教徒辛勤劳动的生活。她仅有在心中把这个生活作为崇高的生活，但是她感觉这还不太够。
不过生活和時刻，在造物主的眼里来看，有哪些伟大的各自呢？这一观念是在她的生命中造成的。在这个基督教徒的周末，她也是有她清静的祷告的時刻。要是风钟声和圣诗班的歌唱能飘向餐厅厨房污水沟的后面来，那麼这方面地区还可以说成清静和崇高的地区了。因此她就刚开始读她族人的唯一宝贝和资产——《圣经·旧约全书》。她只有读这一部书（注：①天主教的《圣经》包含《旧约全书》和《新约全书》。犹太教的《圣经》则仅限于《旧约全书》的內容。），由于她心里深深还记得她的爸爸常说得话——爸爸把她领回家了时，曾对她与老师讲过：当她的妈妈已经咽气的情况下，他以前同意过她，不许萨勒舍弃先祖的信念而变成一个基督教徒。
针对她来说，《圣经·新约全书》是一部禁书，并且也应该是一部禁书。可是她很熟习这一部书，因为它从童年时的记忆深处射出现了光来。
有一天晚上，她坐着卧室的一个角落，听她的主人家大声地念书。她听一听自然也没有关系，由于这并并不是《福音书》——并不是的，他是在学一本旧的童话故事书。因而她能够 听庭。书里描绘一个奥地利的勇士，被一个土尔其的高級军人虏获来到。这一军人把他同牛一起套在轭下犁田，并且用皮鞭走着他工作中。他所遭受的污辱和痛楚是无以言表的。
这名勇士的老婆把她全部的金首饰都卖完了，把堡寨和田地产业也都当铺出去了，他的很多盆友也捐募了大量钱财，由于哪个军人所规定的保释金是出乎意外高。但是一大笔数量总算凑集齐了。他算作从奴隶和侮辱中得到 了释放。他回到家过后早已是病得支持不住了。
但是沒有多长时间，此外一道指令又出来了，征选大伙儿去跟天主教的对手战斗。患者一听见这道指令，就没法歇息，也清静不出来。他叫人把他扶到战马上。血集中化到他的脸部来，他又感觉有力气了。他向获胜驰去。这位把他套在轭下、污辱他、使他痛楚的大将，如今变成他的战俘。这一战俘如今被送到他的堡寨里来，还不上一个钟头，这位勇士就出現了。他问这战俘说：
“你想着你会获得哪些工资待遇呢？”
“我明白！”土耳其人说。“对付！”
“一点也非常好，你能获得一个基督教徒的对付！”勇士说。
“基督的教规告知大家宽容大家的对手，爱我们的同胞们。造物主自身是爱！平安地返回你的家中，返回你的亲爱的人正中间吧。但是你要未来对受难的人放柔和一些，放善良一些吧！”
这一战俘突然哭起來：“我怎能理想获得那样的工资待遇呢？我想我一定会遭受严刑和痛楚。因而我已经服了毒，过好多个小时毒副作用就需要发病。我非死不可，一点方法都没有！但是在也没有死之前，请把这类充满了爱和大慈大悲的教规讲帮我听一次。它是那么杰出和崇高！要我满怀这一信念去世吧！要我做为一个基督教徒去世吧！”
他的这一规定获得了考虑。
刚刚所读的是一个传说，一个故事。大家都听到了，也明白了。但是最受打动和获得印像深刻的是坐着墙脚里的哪个女佣人——犹太人女人萨勒。大粒的泪滴在她黝黑的眼睛里传出光亮。她满怀小孩的情绪坐着那里，如同她过去坐着课室的椅子上一样。她觉得了福利的杰出。泪水滑到她的脸部来。
“不必让我们的孩子变成一个基督教徒！”它是她的妈妈在去世时表示的最终得话。这话像法律法规一样在她的生命和内心传出回声：“你务必尊重你的爸爸妈妈！”
“我不会受身心的洗礼！大伙儿将我称为犹太人女人。上一周末邻居的一些小孩就是这样嘲讽过我。那一天我正立在开了的主教堂大门口，望着里边圣坛上点燃的焟烛和唱着圣诗的会众。自打我还在院校的情况下起，一直到现在，都感觉天主教有一种力量。这类能量仿佛自然光，无论我如何闭上双眼，它常常射入我的灵魂中去。可是母亲，我决不会使你一直在地底感到孤独！我决不会违反父亲对你所做的誓言！我决不会读基督教徒的《圣经》。是我我先祖的造物主做为仰仗！”
这么多年又过去。
主人家去世了，主人家的境况十分不太好。她迫不得已辞退女佣人，可是萨勒却不离去。她变成艰难中的一个小助手，她保持这全部的家中。她一直工作中到深更半夜，用她两手的辛勤劳动来获得吐司面包。沒有一切亲起來照料这一家中，主人家的人体越来越一天比一天坏——她在医院病床上早已躺了很多月了。溫柔和诚挚的萨勒照顾家务事，照护患者，劳碌着。她变成这一穷困的家中的一个鸿福。
“《圣经》就在那里！”患者说。“夜较长，请念几个帮我用心听吧。我非常想用心听造物主得话。”
因此萨勒低着头。她开启《圣经》，用两手捧着，刚开始对患者念。她的眼泪涌上来了，可是双眼却越来越十分光亮，而她的生命越来越更光亮。
“母亲，你的孩子不容易接纳天主教的身心的洗礼，不容易报名参加基督教徒的聚会。这是你的叮嘱，我绝不会抗命你的信念。我们在这一全世界是一条心，可是在这世界之外——在造物主眼前也是一条心。‘他引导大家摆脱黑崎一护的人生境界’——‘当他使农田越来越干躁之后，他就降至地面上来，使它越来越富饶！’现在我明白了，自己也不知道我是如何明白的！它是根据他——根据基督.我了解来到真知！”
她一念出这一崇高的姓名的情况下，就发抖一下。一股身心的洗礼的火通过了她的全身上下，她的人体支持不住，倒了出来，比她所照护的哪个患者也要衰微。
“可伶的萨勒！”大伙说，“她昼夜照护和劳动者早已把人体累垮了。”
大家把她抬上公益慈善医院门诊去。她在那里去世了。因此大家就把她安葬了，可是沒有安葬在基督教徒的公墓里，由于那里边沒有正可谓是的影响力。不，她的墓葬是掘在墓地的墙内。
可是造物主的太阳光照在基督教徒的公墓上，也照在墙内犹太人女人的坟上。基督信徒公墓里的赞扬歌唱，也在她的墓葬空中回旋。一样，那样的话语也飘来到她的墓上：“救主基督复生了；他对他的弟子说：‘罗伯特自来水来使你受身心的洗礼，我圣灵来使你受身心的洗礼！’”（１８５６年）
这篇小故事于１８５６年发布在《丹麦大众历书》上。它来自奥地利的一个历史悠久的民间故事，但安徒生给它授予了新的中心思想。犹太教和天主教是相互抵触、势不两立的，但在安徒生的心里较大的宗教信仰是“爱”。一切教派在它眼前都是讳莫如深——自然他的“爱”是根据基督来反映的。这也是安徒生的“造物主”观，实际上是他的“和平主义”和“人们一家”的观念的实际表明。
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