童话故事读后感大全1500字,童话故事读后感大全

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《做人的故事》读后感

总想写一写关于童话的文字，因为，越来越喜欢它的那份干净和纯粹。在各色文字里放眼驰骋后，才渐渐看得分明，其实，越是平静的文字，越是藏着波澜。于是，常常有意无意地重读童话，有时是陪孩子读，有时是为自己而读。在已经有些遥远的童年里，记住的仅仅是童话故事里的神奇和魔力。现在，重读童话，跳过那些奇奇怪怪的情节，跳过那些美好的想象，读到了其中蕴含的人生的阅历，读到了人生的某些简单而深刻的哲理，读到了人生的某种希望或期待，读到了处处充溢的诗意，于是常常被藏在文字背后的那颗始终不曾老去的童心而打动。这一份童心，孩子们不一定觉出它的可贵，因为那是他们的本色，唯有像我一样在生活的奔跑中逐渐丢失和忘却它的成人，才会觉出它的弥足珍贵。手边是苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《做人的故事》，这是一本为孩子所写的童话寓言集，关于美，关于爱，关于快乐，关于友谊，关于责任，关于生和死，关于追求，关于价值，关于品质??最重要的做人道理，却用了最浅显的文字、最抒情的语调、最诗意的故事来表现。原本是为孩子看的书，却一次又一次地俘虏了我的心。好像已经读了好久，也好像还仅仅是第一次翻阅，在我的阅读史上，它扮演的真是一个极其特别的角色。很长一段时间，它一直都在我伸手可及的地方，闲暇自得的时候，烦闷困惑的时候，快乐张狂的时候，我都会打开它，一页两页文字，三则四则故事，像是有一种魔力，它总是能让我回复到平和快乐。

读后感《读论语故事学做人》

论语里有一句话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明了做人要知恩图报，孝敬父母。许许多多，说都说不完。人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了。

总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍。

作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。?

据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”；讲“忠”，将“孝”；或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知

有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。

首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。

正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。

若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

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