被死神遗忘的老人,老人和死神完整版

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孤单老人晚境颇为悲凉，因为孤苦无依，所以生活就像荡在空中的秋千，没着没落。但具有讽刺意义的是，以这么大年纪，这么一把老骨头，若是真在秋千之上，那还不让他自己还有旁人提心吊胆？ 忧伤总是没来由，生活还是要继续。如今一切只能依靠自己，老骨头也得自力更生不是？若是没有儿女可以依靠，那就只能自己动手。眼看着冬天即将到来，就好像人生之中的冬天，来临时让人感到一片肃杀，真切的寒意。而是否就在危机到来之前惊慌失措，坐等结果，还是挣扎上一番，来个绝处逢生呢？老人看来是想试一试。

取暖是必不可少的，想到那毫不吝惜老人的严酷寒冷，他的身体不禁打了一个寒战。尽管腿脚不方便，可除了去山上弄点柴火，还有别的选择吗？

拄着拐杖颤巍巍上了山，路上跌倒了不知多少次，从朝霞满天到太阳当空照，一番磨难总算是看到了有枯枝的矮树，就好像是沙漠中饥渴之人望到了波光粼粼的水面，那份惊喜，言语无法形容。

好容易把砍柴刀举过头顶，落在枯枝上，由于力道不足，就好像是在给小树挠痒痒，仅有一道小白印而已。这该弄到什么时候？老人不禁发出哀叹，差点一头在树蔸上撞死。好在老天似乎有点怜惜之意，竟然让枯枝变得干燥而脆弱，老人竟然在挥起砍柴刀的第三下，解决了一棵小枯枝。于是乎就有了希望，继续下去，一切不是都有可能吗？

由于消耗体力过多，而且许久没有吃东西，就是棒小伙也会抵不住，何况一个日薄西山的老朽？在下山时，一阵天旋地转，老人昏死过去。或者就如此睡过去岂不是更好？死亡和睡觉似乎没有多大区别。偏偏呼啸的寒风又将他吹醒，老人心中凄苦无比，只盼早点了解自己生命，免得受这么多苦。

老人呼唤起死神来，快点来将我这把老骨头收了去！

死神听到呼唤，降临于老人身边，问其曰：“为何呼喊？是否想去极乐世界？”

熟料老人答曰：“尽管已精疲力竭，但还请你把那担子放在我肩上。”

即使生活不幸，人们仍爱惜生命。

伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

【《老人与死神》寓意】：

阅读完一篇寓言后，为了明了寓言所要说明的道理，我们通常要回味一下寓言的内容。对这篇寓言，我们大概可以这样回味：有一位孤苦零丁的老人，为了谋生，不得不从事艰辛的劳动，在生活的重担的压迫下他失去了生活的信心和勇气。于是召唤死神，想了此一生，以摆脱他所承受不了的生活，但是就在死神来临但还没有取走他的生命的关键时刻，出现了一个令人意想不到的转折：老人的主意变了，短暂的休息使他对生活及生命的价值有了新的认识，因此，请求死神取走生命变成了请求死神帮他继续生活。在回味这篇寓言的时候，我们已经把我们自己对它的理解加了进去，如柴，我们理解为生活和生命，请求死神帮助把柴背到背上理解为继续生活。通过上述理解，我们可以得出结论，这寓言要说明这么一个道理：每个人都热爱生活热爱生命，即使在极其艰难的情况下，生命仍然是至上不可抛弃的。我们分析到这里，似乎应当结束了，但是这则寓言可不可以作其他的分析呢?德国当代哲学家汉斯·布鲁门贝格获得1980年弗洛伊德奖，在颁奖仪式上曾对这篇寓言作过分析。首先他承认，传统的“生命可爱”的看法不是没有道理，但是过于浅显，平庸，它会妨碍人们在阅读后作进一步的哲学思考。他认为，整篇寓言的关键在老人召唤死神和死神降临这两点之间的时间差和老人在此时间内作出的思考上。这个时间差使老人有时间重新考虑生命的价值，因而获得继续生活的勇气。因此在他看来，这篇寓言要说明两个道理：一、在做出决定之前，应当花一定的时间去思考；二、人们相互交往时应当在时间上留有一定余地以供对方思考(死神如果马上行动，那么老人就没有思考的余地)。一篇寓言经过不同人的分析，得出不同的道理，这一事实本身就说明了寓言的特点。一位作者一旦写出一篇好的寓言，那么对该作品主题的理解负有责任的就不再是作者一人，而是所有阅读这篇作品的读者。如果一篇寓言没有直接写出要说明什么道理，那么它就无形中把这个空白留给了读者，要求读者结合自己的理解去填补这个空白。生活经历的不同，职业的不同，知识水平的不同都可能导致读者对同一问题有不同的看法，这是正常的，也是寓言的特点决定的。这篇寓言在语言上是很有特色的，但是它的特色不是表现在词的选择上，而是词的组合和整体的结构上，而且词的组合对整体结构的构成也起着决定性的作用。我们先从分析词的组合入手。和老人有联系的是：艰辛的劳动，如砍柴、柴很重、很远的路；艰辛的劳动带来的结果是生命的结束：走不动，把柴扔在一边，召唤死神。和死神有联系的即是结束艰辛的劳动，同时又是开始新的生活(帮我把柴背在背上)。我们再来看看整体结构：上面三个层次的语言组合构成了寓言的结构特点：佯谬，佯谬是古希腊文人常用的一种作文手法，它是一种通过表面上的自相矛盾使读者感到大出所料的手法。召唤死神本是为了结束生命摆脱苦难，结果却是为了开始新生或继续生活。伊索正是通过这种不符合常人逻辑的逻辑，即通过佯谬，使人们认识生与死本来就是一体的；于是读者会自然而然地把沉重的柴与生命联系在一起，从而使“柴”具有了象征作用，意会到了“柴”的象征作用，读者便会去考虑，是什么使得老人想继续生活下去?在召唤死神和死神尚未来临这一段时间里，老人都考虑了些什么呢?对这些问题的回答就引出了本文前半部分的分析。

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