形容会说话的经典语录 形容会说话的句子
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形容会说话的经典语录
不愤不启,不悱不发。
言有浮于其意,而意有不尽于其言。
言之无文,行而不远。
谈话对各种年龄的人都有其乐趣,是很合理的消遣;但是,无知者的谈话就不算是一种“谈话”,不能给人们以任何乐趣。
言谈是衣着的精神部分,用上它、撇开它,就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
情感本身蕴含着巨大的能量,这可以帮助解决情感表达的问题。
话须通俗方传远,语必关风始动人。
寄希望于言语之间,相信你能吸取这次教训,发挥你的聪明才智。
你的舌头就像一匹快马,它奔得太快,会把力气都奔完了。
发自内心的话,就能深入人心。
你若不说话,不会有麻烦。你若开了口,就得有才干。
把自己体验到的感情传达给别人,而使别人为这感情所感染,也体验到这些感情。
浮言可以事久而明,众睹可以时久而息。
君子之言,信而有征,故怨远于其身。
言语是人类所使用的最有效果的药方。
真人面前说不得假话。
鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处,故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。
言过其实,不可大用。
妙唱非关舌,多情岂在腰。只要发自内心,出于自然,什么样的语言都能取到好的效果,那种皮相的“深情款款”,只会令人反胃。
言辞是行动的影子。
谗媚之言甘,贤良之言直,甘则易悦,直则难入。
语言就其本质而言,是一种公众事物。
故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。
其持之有故,其言之成理。
口者,心之门户,智谋皆从之出。
不知言之人,乌可与言;知言之人,默焉而其意已传。
有一种人,他为了摆脱内心的激动状态,自己常常需要说话和爱听别人说话。
言而当,知也;默而当,亦知也。
与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
声调运用所以具有意义,倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌,漂亮的谈吐,而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。
只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候,我就变成一个真正有技巧的人了。
马之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。
语言只是一种工具,通过它我们的意愿和思想就得到交流,它是我们灵魂的解释者。
狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
语言作为工具,对于我们之重要,正如骏马对骑士的重要,最好的骏马适合于最好的骑士,最好的语言适合于最好的思想。
君子于其言,无所苟而已矣。
赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
好言自口,莠言自口。
语言最能暴露一个人,只要你说话,我就能了解你。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
伟人只在事业上惊天动地,他时常不声不响地深思熟虑。
有意而言,意尽而言止者,天下之至言也。
一声而非,驷马勿追;一言而急,驷马不及。
书是音符,谈话才是歌。
语言就是一架展延机,永远拉长感情。
有多少话人们不得不说,只是为了打破沉默。
妙唱非关舌,多情岂在腰。只要发自内心,出于自然,什么样的语言都能取到好的效果,那种皮相的“深情款款”,只会令人反胃。
在要说一些事之前,有三件事要考虑:方法地点时间。
言语之力,大到可以从坟墓唤醒死人,可以把生者活埋,把侏儒变成巨无霸,把巨无霸彻底打垮。
真懂的人不需大声叫。
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也,天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。凡兵上义,不义,虽利勿动。非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。
一天中我们说的话有用的不超过三句。
如果我们举止有礼、言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
巧言如簧,颜之厚矣。
言语是心灵的图画。
说话周到比雄辩好,措词适当比恭维好。
要让你的孩子学会说话,首先要教会他闭嘴。
言行在于美,不在于多。
道听而涂说,德之弃也。
处世戒多言,言多必失。
人而无信,不知其可也。
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
一言而可以兴邦。
此可为智者道,难为俗人言也。
丰而不余一言,约而不失一词。
君于不以言举人,不以人废言。
思考是我无限的国度,言语是我有翅的道具。
推心置腹的谈话就是心灵的展示。
要使人信服,一句言语常常比黄金更有效。
言无有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。
语言本身蕴含着巨大的能量,是可以帮助解决情感表达的问题。
人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人。
言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。
子不语怪力乱神。
无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。---《奥妙的人体语言》 汪福祥 中国青年出版社
形容会说话的句子
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