关于书画的语录 书画中的经典语录
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关于书画的语录
小不忍则乱大谋。
——（美国作家）霍桑 艺术就是感情，如果没有体积、比例、色彩的学间，没有灵敏的手、最强烈的感情也是瘫痪的。 ——（法国雕塑艺术家）罗丹 文人画之要素，第一，人品；第二，学问；第三，才情；第四，思想。具此四者乃能完善。
报国之心，死而后已。
——（唐）孙过庭 故书也者，心学也；写字者，写志也。 ——（清）刘熙载 书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
——（中国古代画家）荆浩 凡画山水，意在笔先。
读书本意在元元。
——（法国作家）巴尔扎克 仅仅满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。 ——（法国雕塑艺术家）罗丹 画中之白，即画中之画，亦即画外之画也。
读书破万卷，下笔如有神。
绘画包括所有的技巧、难度以及特殊的目的，是高尚且富于表现的语言。 ——（英国政论家）罗斯金 漫画的第一紧要的是真实，要确切地显示事件或人物的姿态，也就是精神。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
当仁不让于师。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
三思而后行。
过而不改，是谓过矣。
天下兴亡，匹夫有责。
（日本小说家）武者小路实笃 得其形似，则元其气韵，具其彩色，则失其笔法，岂曰画也！ ——（中国古代画家）张彦远 夫画有六要：一日报，二日韵，三日思，四曰景，五日笔，六日墨。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。
——（中国古代画家）郑变 画山水者，需要遍历广观，然后方知著笔去处。 ——（中国画家）李澄支 故美术者，有三要素：一日天物，二日思理，三日美化。缘美术必有此三要素，故与他物之界域极严。
——（中国作家）鲁迅 国画要使人一目了然，所以那最普通的方法是"夸张"，但又不是胡闹。 ——（中国作家）鲁迅 品画先神韵，论诗重性情。蚊龙生气尽，不若鼠横行。
——（中国画家）李澄支 故美术者，有三要素：一日天物，二日思理，三日美化。缘美术必有此三要素，故与他物之界域极严。 ——（中国作家）鲁迅 国画要使人一目了然，所以那最普通的方法是"夸张"，但又不是胡闹。
——（中国作家）鲁迅 品画先神韵，论诗重性情。蚊龙生气尽，不若鼠横行。 ——（中国古代诗人）袁枚 一幅画的主要任务是要描绘出一个情境，一个动作的场面。这里第一a条规律就是可理解性。
——（日本画家）西川佑信 其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。 ——（中国古代画家）郑变 画山水者，需要遍历广观，然后方知著笔去处。
——（法国雕塑艺术家）罗丹 文人画之要素，第一，人品；第二，学问；第三，才情；第四，思想。具此四者乃能完善。 ——（中国画家）陈衡格 对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰，才能创造。
——（法国画家）马蒂斯 吃透了大自然的主要本质之后，就可以表达它，但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。（日本画家）西川佑信 如果一位画家要很好地画一个流血的伤口，这个伤口的样子会使我吃惊，但是在这里不会有艺术存在。 ——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 我以为少年学木刻，题材应昕其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可，观察多，手法熟，然后渐作大幅，不可开手即喜功。
——（中国作家）鲁迅 美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。 ——（中国画家）丰子a尼 画家与自然竞赛，并胜过自然。
——（中国古代画家）张彦远 夫画有六要：一日报，二日韵，三日思，四曰景，五日笔，六日墨。 ——（中国古代画家）荆浩 凡画山水，意在笔先。
举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”
博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼 学我者生，似我者亡。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 我以为少年学木刻，题材应昕其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可，观察多，手法熟，然后渐作大幅，不可开手即喜功。 ——（中国作家）鲁迅 看书画有三等：至真至妙者为上等，妙而不真为中等，真而不妙为下等。
入木三分：原形容书法笔力强劲(相传晋王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深)，现多形容分析、描写、议论的深刻有力。近似的词力透纸背，形容书法根伟贴切。
——（中国画家）丰子a尼 画家与自然竞赛，并胜过自然。 ——（意大利画家）达·芬奇 画家的心应当像一面镜子。
学不可以已。
——（中国古代画家）华琳 "至人无法"，非元法也，无法而法，乃为军法。 ——（中国古代画家）石涛 学画所以养性惰，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。
——齐白石 绘画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。 ——齐白石 作画贵写其生，能得形神俱似即为好矣。
——（法国雕塑艺术家）罗丹 画中之白，即画中之画，亦即画外之画也。 ——（中国古代画家）华琳 "至人无法"，非元法也，无法而法，乃为军法。
学而不化，非学也。
——（清）刘熙载 书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。 ——（清）松年 外师造化，中得心源。
言必信，行必果。
——（荷）凡高 你在作画的时候，不能死抱住某一东西不放，应该尽可能地扩大塑造范围。 ——（日本画家）西川佑信 其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
——（中国古代诗人）袁枚 一幅画的主要任务是要描绘出一个情境，一个动作的场面。这里第一a条规律就是可理解性。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——（意大利画家）达·芬奇 画家的心应当像一面镜子。 ——（意大利画家）达·芬奇 画家是自然和人间的中介者，是自然创造物的再现者，他的精神必须包自然万象。只有向自然学才能做到这一点。
法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。故日：画在有法无法间。 ——潘天寿 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
——（清）刘熙载 得时不如得器，得器不如得志。 ——（唐）孙过庭 故书也者，心学也；写字者，写志也。
言之无文，行而不远。
千经万典，孝悌为先。
见侮而不斗，辱也。
——（中国画家）陈衡格 对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰，才能创造。 ——（法国画家）马蒂斯 吃透了大自然的主要本质之后，就可以表达它，但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。（日本画家）西川佑信 如果一位画家要很好地画一个流血的伤口，这个伤口的样子会使我吃惊，但是在这里不会有艺术存在。
以五十步笑百步。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——（意大利画家）达·芬奇 画家之所以为画家，是因为他能见到旁人只能隐约感觉或依稀瞥望而不能见到的东西。 ——（意大利历史学家）克罗齐
——（中国古代诗人）王维 咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。 ——（中国古代诗人）王维 趣长笔短，虽点画不足，常使意气有余。
——潘天寿 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。 ——（清）刘熙载 得时不如得器，得器不如得志。
——（中国古代画家）王豆 自然界之理法，画外之师也。
——（中国古代书法家）苑补之 画家初以古人为师，后以造物为师。 ——（中国画家）董其昌 搜尽奇峰打草稿。（中国古代画家）石涛 画法之妙人各意会而造其境，故无定法也。
博观而约取，厚积而薄竣。
天下皆知取之为取，而莫知与之为
知耻近乎勇。
——（中国古代诗人）苏轼 欲得妙于笔，当得妙于心。 ——（中国古代诗人）黄庭坚 凡书画当观韵。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——（英国废奴主义者）布朗 我有些瞬间，激动升腾到疯狂或达到预言家状态。一切面向自然创作的，是栗子，从火中取出来的。 ——（荷）凡高 你在作画的时候，不能死抱住某一东西不放，应该尽可能地扩大塑造范围。
——（中国古代画家）石涛 学画所以养性惰，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。 ——（中国古代画家）王豆 自然界之理法，画外之师也。
——（英国政论家）罗斯金 漫画的第一紧要的是真实，要确切地显示事件或人物的姿态，也就是精神。 ——（中国作家）鲁迅 工画者，不善山水，不能称画家；工书者，不精小楷，不能称书家。（中国评论家）钱泳 才能卓著的画家在布上创造出来的风景画，比任何大自然中的如画美景都更好。
好学而不
——（中国古代画家）方熏 画有初视平淡，久视神明者，为上乘；有人眼似佳，转视无意者。 ——（中国古代画家）方熏 有人以为素描本身是美的，而不知素描所以美，完全是由于所表达的真实和感情。
——（中国画家）董其昌 搜尽奇峰打草稿。（中国古代画家）石涛 画法之妙人各意会而造其境，故无定法也。 ——（中国古代画家）方熏 画有初视平淡，久视神明者，为上乘；有人眼似佳，转视无意者。
小人之过也必文。
意在笔先，然后作字。 ——（中国古代书法家）王羲之 凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
——（中国作家）鲁迅 工画者，不善山水，不能称画家；工书者，不精小楷，不能称书家。（中国评论家）钱泳 才能卓著的画家在布上创造出来的风景画，比任何大自然中的如画美景都更好。 ——（俄国思想家）别林斯基 我可以整天以喜悦的心情欣赏一幅漂亮的画，尽管只是一匹马。
不迁怒，不贰过。
一寸山河一寸金。
不怨天，不尤人。
龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
——苏轼 学我者生，似我者亡。 ——齐白石 绘画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。
人皆可以为尧舜。
——（中国作家）鲁迅 看书画有三等：至真至妙者为上等，妙而不真为中等，真而不妙为下等。 ——（中国评论家）钱泳 绘画之事，胸中造化吐露笔端，恍惚变幻，像其物宜，足以启人之高志，发人之治气。
一位高明的画家，不刻意照抄一个风景，那么他留给我们的就不仅是表面形象，而是实质性的精髓。 ——（法国作家）巴尔扎克 仅仅满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。
——（意大利画家）达·芬奇 画家是自然和人间的中介者，是自然创造物的再现者，他的精神必须包自然万象。只有向自然学才能做到这一点。 ——（意大利画家）达·芬奇 画家之所以为画家，是因为他能见到旁人只能隐约感觉或依稀瞥望而不能见到的东西。
出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。 ——（中国古代诗人）苏轼 欲得妙于笔，当得妙于心。
——（中国古代画家）顾饱之 画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功。 ——（中国古代诗人）王维 咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。
——（中国古代诗人）黄庭坚 学书在法，而其妙在人。法可以人人而传，而妙必其胸中所独得。 ——（中国古代书法家）苑补之 画家初以古人为师，后以造物为师。
石涛说天地以生气成之，画以笔墨取之。 ——（清）石涛 张彦远的“骨气形似皆本于立意而归乎用笔。
——齐白石 作画贵写其生，能得形神俱似即为好矣。 ——齐白石 水墨胜处色无功。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
知而好问，然后能才。
多行不义必自毙。
——（中国古代画家）方熏 有人以为素描本身是美的，而不知素描所以美，完全是由于所表达的真实和感情。 ——（法国雌塑艺术家）罗丹 与其做一个活到一百岁的楚脚画家，倒不如只活到37岁的画家拉斐尔，更合天意。
人而不学，其犹正墙面而立。
——（俄国思想家）别林斯基 我可以整天以喜悦的心情欣赏一幅漂亮的画，尽管只是一匹马。 ——（英国废奴主义者）布朗 我有些瞬间，激动升腾到疯狂或达到预言家状态。一切面向自然创作的，是栗子，从火中取出来的。
不以一眚掩大德。
读书百遍，而义自见。
——王原祁 着笔不宜一味熟，称心还常三分生。 ——关山月 人不可有傲气，但不可无傲骨。
也许在一万幅画中有一幅应该活在人们的赞美之中，一代一代相传，直到消褪、黯淡得难以辨认，或是那画布彻底腐朽。 ——（美国作家）霍桑 艺术就是感情，如果没有体积、比例、色彩的学间，没有灵敏的手、最强烈的感情也是瘫痪的。
位卑未敢忘国。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——（中国古代书法家）王羲之 凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。 ——（中国古代画家）顾饱之 画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功。
书画中的经典语录
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