情不知所起一往而深 情不知所起一往而深下一句
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1、入我相思门，知我相思苦，
2、此诗只题作三五七言”而不言及诗歌资料主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。能够说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的诗体”一章就说道：有三五七言。”自注云：自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云，见《李太白集》，当是李作。”
3、此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人，此情此景，不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
4、【译文】
5、秋风清，秋月明，
6、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
7、但李白这首诗也不能算是创体之作，正因初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的一言”和收尾的九言”，即为三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的唱和诗”。三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个总题”，众人在具体创作时可根据所写资料再命一个相应的诗题。
8、秋天的风是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮，落叶飘飘聚了还离散，连栖息在树上的鸦雀都心惊。想当日彼此亲爱相聚，此刻分开后何日再相聚，在这秋风球月的夜里，想起来想真是情何以堪；走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初 www、niuchui、com 就不好相识。
李白(唐代)10、【赏析】
11、早知如此绊人心，何如当初莫相识。
12、此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅仅是正因他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
13、相思相见知何日？此时此夜难为情！
14、落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
15、此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’”指出了它和江南春”词牌的渊源关联。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：本三五七言诗，后人采入词中。”