爱情语录个性签名 个性签名爱情语录短句
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1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
2、道之所在，虽千万人吾往矣！
3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
4、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
5、得道者多助，失道者寡助。
6、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
8、仁则荣，不仁则辱。
9、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
10、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
11、莫之为而为者，天也；莫之至而致者，命也。
12、穷不失义，达不离道。
13、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
14、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
15、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
16、君子有不战，战必胜。
17、令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。
18、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
19、今王与百姓同乐，则王矣。
20、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
21、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
22、孝子之至，莫大乎尊亲。
23、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
24、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
25、穷则独善其身，达则兼善天下。
26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
27、士无事而食，不可也。
28、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
30、天时不如地利，地利不如人和。
31、正人心而存仁义，法先王而行王道。
32、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
33、不耻不若人，何若人有？
34、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
35、虽千万人，吾往矣。
36、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
38、定天下者，在乎仁政为一者也。
39、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
40、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
41、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
42、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
43、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
44、人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。
45、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
46、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
47、为政不难，不得罪于巨室。
48、出于其类，拔乎其萃。
49、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
50、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
51、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
52、劳心者治人，劳力者治于人。
53、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
54、无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
55、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
56、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
57、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
58、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
59、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
60、君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
61、瞰其亡也，而往拜之。
62、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
63、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
64、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
65、人有不为也，而后可以有为。
66、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。