释迦牟尼经典语录200句 释迦牟尼经典语录大全

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1、三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

3、如实观法，出生妙慧。

4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。

6、佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

7、于法得自在，以道化群生。

8、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

10、若有所施，当愿众生;一切能舍，心无爱着。

11、见色起淫心，报之在妻女。

12、苦海无涯，回头是岸。

13、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

14、行如来行，住如来道。

15、见见之时，见非是见;见犹离见，见不能及;

16、恒守正念，习行众善。

17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

18、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

19、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

20、普应群生心，庄严诸愿海。

21、我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。

22、未证言证，未得言得，是大妄语。

23、刹那便是永恒。

24、放下屠刀，立地成佛。

25、以佛为境界，专念而不息。

26、释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

27、由心生故，种种法生;由法生故，种种心生。

29、如地不倾动，如水普饶益。

30、一花一世界，一叶一菩提。

31、一切世间法，皆是佛法。

32、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。

33、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

34、正念观察，调伏己情。

35、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

36、断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。

37、无情何必生斯世，有好终须累此身。

38、若计有我人，则为入险道。

40、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。

43、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

44、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

45、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

46、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。

47、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。

48、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

49、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

50、色即是空，空即是色。

51、救人一命，胜造七级浮屠。

52、于一切相，离一切相，即是无相。

53、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

54、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。

56、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

57、无我心调柔，能得如来道。

58、人物资料

59、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

61、所作众善为众生，悉以智慧而回向。

62、时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。

63、愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。

64、所见诸佛，皆由自心。

65、大慈无碍，大悲究竟。

66、究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。

67、不取为实，不着为净。

68、菩萨离迷倒，心净常相续。

69、善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

70、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。

71、于诸众生，恒起大悲。

72、普为诸世间，修行菩萨行。

73、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

74、立志如大山，积德若深海。

76、我如来只是指路的人。

77、使汝流转，心目为咎。

78、恒以深净心，供养于诸佛。

79、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

80、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。

81、若无我相，则无增减。

82、专念于佛法，未尝有散动;而以悲愿心，方便行于世。

83、知身从缘起，究竟无所著。

84、入如来智，无有障碍。

85、不住诸相，永断分别

86、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。

87、净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。

88、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

89、但愿益众生，以此庄严心。

90、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

91、狂性顿歇，歇即菩提。

93、求一切智，净诸心海。

94、得失从缘，心无增减

95、但离妄缘，即如如佛。

96、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

97、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。

98、作佛所作，净佛所净。

99、随众生心，应所知量，循业发现。

100、为欲利世间，专意求菩提。

101、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

102、入佛种性，到于彼岸。

103、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

104、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

105、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。

106、人无善恶，善恶存乎尔心。

107、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

108、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

109、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。

110、觉明虚静，犹如晴空。

111、其心平等，住一切智。

112、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

113、心常寂静，知足少事。

114、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

115、不住一切处心即是佛心。

116、远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。

117、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

118、若得亲近善知识，则能修习广大善。

119、见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。

120、发起大悲心，勤求无上觉。

123、淫心不除，尘不可出。

124、但为断一切烦恼故，而行精进。

125、永离诸相，心无所住。

126、心如灵空，无所分别。

127、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。

128、住一切世界，心无所著。

129、众生以十事为善,亦以十事为恶.何等为十?身三,口四,意三.身三者：杀、盗、淫.口四者：两舌、恶口、妄言、绮语.意三者：嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善。

130、于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。

131、以深净心，入菩提舍。

132、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。

133、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。

134、世间种种法，一切皆如幻;若能如是知，其心无所动。

136、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

137、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

138、于诸世间心如虚空，无所染着。

139、佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。

140、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。