佛语经典语录 佛语经典
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佛语经典（一）：
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生00次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
佛语经典（二）：
佛曰:不可说，不可说，一说即是错。
佛曰:人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰:笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰:种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰:爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。摘自:短美文.duaneien.
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛:世事本无常是什么意思?
佛说:无常便是有常无知所以无畏。
我问佛:我的感情总是起起落落?
佛说:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
佛语经典（三）：
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
3、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
4、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
、不忆一切法，乃名禅定。
、不以有行，亦不以无行。
7、见无所见即名正见。
8、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
9、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
10、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
11、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。无净无无净，即是毕竟净。
12、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
13、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
14、能善分别诸法相，于第一义而不动。
1、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
1、诸行性相，悉皆无常。
17、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
20、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
21、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
22、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
23、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
24、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
2、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
2、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
27、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
28、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。无证无无证，是名毕竟证。
31、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
32、若悟真心本空，万法自然消殒。
33、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
佛语经典（四）：
1、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
2、你永远要感谢给你逆境的众生。
3、人非草木，孰能无情。
4、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？
、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
7、凡事太尽，缘分势必早尽。
8、能说不能行，不是真智慧。
9、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
10、不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
11、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
12、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
13、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
14、厚德载物，有容乃大。
1、你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
1、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
17、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
18、每一种创伤，都是一种成熟。
19、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
20、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
21、心动则物动，心静则物静。
22、沈默是毁谤最好的答覆。
23、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
24、学佛就是在学做人而已。
2、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
2、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
27、宁可自我去原谅别人，莫让别人来原谅你。
28、知错能改，善莫大焉。
29、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
30、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
31、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
32、有其因，必有其果。
33、善恶一念之间。
34、一刹便是永恒。
3、无色无相，无嗔无狂。
3、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
37、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
38、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
39、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
40、不懂得自爱的人，是没有潜力去爱别人的。
41、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
42、承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
43、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
4、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
4、救人一命，胜造七级浮屠。
47、修行是点滴的工夫。
48、随心随缘随性。
49、宁静而致远。
0、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
1、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、内心没有分别心，就是真正的苦行。
4、世上的事，不如己意者，那是当然的。
、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。
、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
7、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
8、你不要一向不满人家，你就应一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
9、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
0、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。
1、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
2、修行就是修正自我错误的观念。
3、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
4、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
7、能为别人设想的人，永远不寂寞。
8、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
9、慈悲是你最好的武器。
70、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
71、九九归终成正果。
72、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
73、只要应对现实，你才能超越现实。
74、君子能忍，必成大器。
7、众生皆平等。
7、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
77、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
78、你要感谢告诉你缺点的人。
79、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自我，你根本不可能修行。
80、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
81、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
82、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
83、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
84、对人恭敬，就是在庄严你自我。
8、你随时要认命，因为你是人。
8、即种因，则得果，一切命中注定。
87、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
88、与人相处之道，在于无限的容忍。
89、好好的管教你自我，不要管别人。
90、万法唯心。
91、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
92、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。
93、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。但是人们至死都还在执著与追求。
94、祸往者福来。
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
9、今日的执著，会造成明日的后悔。
97、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
98、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
99、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
100、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
佛语经典（五）：
1、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
2、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
3、真心应物，不生分别。
4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
7、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
8、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
9、自性发时，业识来空。
10、念念无相，念念无为，即是学佛。
11、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
12、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
13、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
14、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
1、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
1、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
17、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
18、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
19、不可说。
20、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
21、一花一世界，一佛一如来。
22、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
23、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
24、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
2、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
2、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
27、尽其心知其性，知其性则知其天。
28、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
29、无法可说，是名说法。
30、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
31、一念离真，皆为妄想。
32、但契本心，不用求法。
33、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
34、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
3、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
3、不住一切处心即是佛心。
37、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
38、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
39、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
40、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
41、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
42、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
43、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
44、无明但是是本性中缘起之幻相。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
4、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
47、我不入地狱，谁入地狱。
48、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
49、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
0、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
1、息念忘虑，佛自现前。
2、诸行性相，悉皆无常。
3、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
4、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
7、愚人除事不除心，智者除心不除事。
8、色即是空，空即是色。
9、菩萨不与法缚，不求法缚。
0、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
1、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
2、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
3、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
4、悟佛之言，定要行佛之行。
、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
、一切皆为虚幻。
7、于一切相，离一切相，即是无相。
8、三世诸佛以自心为本师。
9、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
70、真心是菩萨净土。
71、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
72、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
73、但离妄缘，即如如佛。
74、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
7、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
77、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
78、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
79、但悟一心，更无少法可得。
80、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
81、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
82、不以有行，亦不以无行。
83、佛本是心自作，哪得向文字中求。
84、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
8、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
8、自见性者一切业障刹那灭却。
87、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
88、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
89、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
90、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
91、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
92、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
93、智者任物不任己，愚人任己不任物。
94、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
9、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
9、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
97、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
98、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
99、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
100、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。