老子语录精华100句 老子语录
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老子语录1、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
2、兵强则灭,木强则折。
3、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
4、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
5、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
6、治人事天,莫若啬。
7、知足不辱,知止不殆。
8、见素抱朴,少私寡欲。
9、江海之因此能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
10、人之所畏,不可不畏。
11、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
12、道生一,生命二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
13、抗兵相加,哀者胜矣。(经典语录)
14、知常曰明。不知常,妄作,凶。
15、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
16、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
17、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
18、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
19、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。摘自:短美文.duaneien.
20、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
21、反者道之动,弱者道之用。
22、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
23、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
24、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
25、非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
26、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。幸福原来很简单
27、为无为,则无不治。
28、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
29、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。()故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
30、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
31、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
32、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
33、无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。
34、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
35、善行无辙迹,善言无瑕谪。
36、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不能够示人。
38、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
39、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
40、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
41、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,能够为天地母。吾不知其名,强字
42、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
43、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
44、之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
45、道可道,十分道;名可名,十分名。
46、道可道,十分道。名可名,十分名。无名天地之始;有名万物之母。
47、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
48、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止能够不殆。
49、是以圣人处无为之事,行不言之教。
50、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
51、天网恢恢,疏而不失。
52、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
53、绝学无忧。
54、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
55、天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
56、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
57、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
58、人法地,地法天,天法道,道法自然。
59、塞其兑,闭其门,终生不勤。
60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,能够长久。
61、治人事天,莫若啬。
62、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
63、圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。
64、正复为奇,善者为妖。
65、治大国,若烹小鲜。
66、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
67、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
68、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
69、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
70、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
71、直而不肆,光而不耀。
72、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
73、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
74、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
75、良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
76、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
77、柔弱胜刚强。
78、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
79、道生一,生命二,二生三,三生万物。
80、宠辱若惊,贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
81、贵以贱为本,高以下为基。
82、知者不言,言者不知。
83、知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
84、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
85、玄之又玄,众妙之门。
86、知者不言,言者不知。空间名称大全
87、道常无为而无不为。
88、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
89、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
90、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
91、天长地久。天地因此能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
92、天下万物生于有,有生于无。
93、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
94、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
95、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦但是欲兼畜人,小邦但是欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
96、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
97、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
98、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
99、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
100、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
101、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
102、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
103、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
104、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
105、民不畏威,则大威至。
106、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
107、为之于未有,治之于未乱。
108、人法地,地法天,天法道,道法自然。
109、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
110、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
111、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
112、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
113、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
114、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
115、希言自然。
116、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
117、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
118、圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
119、以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
120、师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
121、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
122、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
123、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
124、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
125、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
126、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
127、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
128、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
129、天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。
130、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
131、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
132、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
133、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
134、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
135、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?
136、宠辱若惊,贵大患若身。
137、物壮则老,是谓不道,不道早已。
138、我独异于人。
139、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
140、不言之教,无为之益,天下希及之。
141、道可道,十分道;名可名,十分名。
142、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不能够得志于天下矣。
143、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
144、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
145、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
146、为无为,事无事,味无味。
147、治大国,若烹小鲜。
148、大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
149、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
150、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
151、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
152、夫唯不争,故天下莫能与之争。
153、国之利器,不能够示人。
154、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
155、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
156、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。