孔子语录理解性默写 孔子语录十二则解析
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孔子的语录精选（一）：
1、孔子语录:虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。摘孔子《论语》即使是小小的技艺，也必须有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
2、孔子语录:仕则优则学，学而优则仕。摘孔子《论语》做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
3、孔子语录:施诸已而不愿，亦勿施于人。摘孔子《中庸》不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
4、孔子语录:唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。摘孔子《论语》只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
5、孔子语录:知之为知之，不知为不知，是知也。摘孔子《论语》知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
6、孔子语录:不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。摘孔子《论语》一个人不就应发愁没有官位俸禄，而就应发愁没有为官的本领。不就应发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
7、孔子语录:后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘孔子《论语》年轻人是可怕的，因为怎样能知道他的将来不如我们此刻呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
8、孔子语录:可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》能够同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不能够同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
9、孔子语录:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配适宜当，才算得上是个君子。
10、孔子语录:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。摘孔子《论语》死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
11、孔子语录:君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。摘孔子《论语》君子有三种事就应加以警戒:年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
12、孔子语录:君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。摘孔子《论语》君子吃饭无求过饱，做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就能够说是好学的人了。
13、孔子语录:博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。摘孔子《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
14、孔子语录:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘孔子《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于到达善的最高境界。
15、孔子语录:为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘孔子《论语》要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
16、孔子语录:政者，正也。子帅以正，孰敢不正?摘孔子《论语》政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?
17、孔子语录:礼之用，和为贵。摘孔子《论语》运用礼法时，要个性注重和睦相处。
18、孔子语录:生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。摘孔子《论语》生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
19、孔子语录:或曰:以德报怨，何如?;子曰:何以报德?以直报怨，以德报德。;摘孔子《论语》有人说:如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?;孔子说:这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。;
20、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?摘孔子《论语》我每一天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
21、孔子语录:子张曰:何谓五美?;子曰:君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。;子张曰:何为四恶?;子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。;摘孔子《论语》子张问:什么是五种美德?;孔子说:君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。;子张又说:什么是四种恶行?;孔子说:事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
22、孔子语录:吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。摘孔子《论语》我以前整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
23、孔子语录:君子和而不一样，小人同而不和。摘孔子《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
24、孔子语录:大德不逾闲，小德出入可也。摘孔子《论语》在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是能够的。
25、孔子语录:君子耻其言而过其行。摘孔子《论语》君子以言论超过行动为耻辱。
26、孔子语录:发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
27、孔子语录:其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
29、孔子语录:躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
30、孔子语录:人无远虑，必有近忧。摘孔子《论语》一个人若没有长远的思考，便必须会有眼前的忧患。
31、孔子语录:君子有诸已，而后求诸人。摘孔子《大学》自己有善德，才能要求别人行善。
32、孔子语录:君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。摘孔子《论语》君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
33、孔子语录:其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。摘孔子《论语》当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
34、孔子语录:富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。摘孔子《大学》财富能够修饰房屋，道德能够修饰身心，心胸宽广能够使身心舒坦，所以君子必须要做到意念诚实。
35、孔子语录:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。摘孔子《论语》见到贤人便应思考怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
36、孔子语录:是可忍也，孰不可忍也?摘孔子《论语》如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
37、孔子语录:里仁为美，择不处仁，焉得知?摘孔子《论语》能够到达仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎样能算得上是有智慧的人呢?
38、孔子语录:三军可夺帅也，匹夫不可夺志也摘孔子《论语》战斗中，三军的统帅能够被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
39、孔子语录:执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?摘孔子《论语》一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
40、孔子语录:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?摘孔子《论语》如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的状况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不能够称为君子吗?
41、孔子语录:过而不改，是谓过矣。摘孔子《论语》有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
42、孔子语录:名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;故君子名之必可言也，言之必可行也。摘孔子《论语》如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;因此，君子给某种事物起名字时，就必须要在理论上讲得通，在实践上就必须能行得通。
43、孔子语录:士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
44、孔子语录:《诗》云:桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。;摘孔子《大学》《诗经》说:茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。;
45、孔子语录:凡事豫则立，不豫则废。摘孔子《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
46、孔子语录:所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。摘孔子《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
47、孔子语录:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜;摘孔子《论语》孔子站在岸上指着河水说:时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。;
48、孔子语录:性相近也，习相远也。摘孔子《论语》人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
49、孔子语录:岁寒，然后知松柏之后雕也。摘孔子《论语》只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
50、孔子语录:君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。摘孔子《中庸》君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。