印度教徒 回教徒和印度教徒
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印度教徒 回教徒和印度教徒（一）
有个婆罗门教徒想弄一只野兽作祭品。他捕到一只山羊。回家的路上，正巧被三个骗子看到了。骗子们私下说，“我们今天有羊肉吃了。”他们偷偷商量好一个圈套便散开，接着先后朝婆罗门教徒走去。
第一个骗子过去对这位婆罗门教徒说：“我的好人，你肩上背着的这条狗一定不错，它大概杀死了不少凶猛的野兽吧！”说完，他就走开了。这个婆罗门教徒心想：“这混蛋说了什么？难道我会将一条狗背在肩上！”
这时，另外两个骗子也到了他跟前，并招呼道：“喂！你这位教徒怎么如此荒唐？你看，这神圣的祭绳、念珠、水钵、婆罗门教徒的额前圣点，而肩上却搭着一条狗——这哪里相配呢？这条狗肯定是捕杀兔子、羚羊和野猪的能手。”他们说着也走过去了。
这位婆罗门教徒只好将这只准备献祭用的牲畜放在地上，想把事情重新弄弄清楚。等他仔细地摸了摸牲畜的耳朵、角、尾巴和身体其它部位后，暗自说，“这些家伙真笨，他们竟会把这只山羊当成一条狗！”他重新将山羊扛到肩上，继续往前赶路。此时，那三个骗子回头对教徒嚷道：“离远点，别挨着我们！靠边走！你呀，只是看起来挺纯洁，婆罗门教徒！你竟同狗接触，那肯定会变成一个猎人，并从此归属那种鄙劣的阶层了。”他们说着便走开了。这时，教徒不禁疑惑起来：“这是怎么回事呀，他们三个人都这么说？多数人的意见难道不对？世上常有弄错的事。大概这的确不是山羊，而是一只吃人的狗身鬼怪吧？它会千变万化呢！怎么回事，难道它又现出了狗身？”他一想到这里，吓得不敢再看一眼，掷下山羊，掉头就跑。那三个骗子便把山羊拖走吃掉了。
印度教徒 回教徒和印度教徒（二）
从前有一班戏子，有一次他们带了行头要到很远的地方去演戏。这一天，因为天黑赶不到市上去投宿，就只好在一座山上过夜。这些戏子都听人说过，这座山里向来住有吃人的恶鬼，而那时山上又有风，天气又冷，所以他们就烧起火来，大家对着火睡觉。其中一个戏子，恰恰又生了寒热病，他冷不过，就随手拿了一件戏衣来穿上，坐着烤火。那件戏衣就是戏台上恶鬼穿的。过一会儿，那些睡熟了的戏子中有一个醒过来了，一看火边坐着一个吃人的恶鬼，吓得马上就逃；这么一来，惊动了大家，也都起来跟着就逃。那个穿恶鬼戏衣的人，看见大家都逃，他也拼命在大家后面飞快逃去了。那些逃在前头的人，看见后面有一个恶鬼在追来，就加倍地恐怖，于是更加逃得快；不管荆棘和石块，也不管小河和沟壑，都没命地飞跃过去，弄得个个身体都有破伤，精神十分困顿，一直到天亮，才知道那不是恶鬼。
印度教徒 回教徒和印度教徒（三）
有一识骆驼离开主人，独自漫步在偏僻的小道上。长长的逼绳拖在地下，它却漫不经心地只管自己溜达着。这时，正好来了一只老鼠。它咬住缰绳的一头，牵着这只大骆驼就走。老鼠得意地想：“嘿，瞧我的力气多大啊！我能拉走一头大骆驼呢！”
一会儿，它们来到河边。大河拦住了去路，老鼠只好停了下来。
这时，骆驼开口了：“喂！请你继续往前走啊！”
“不行啊！”老鼠回答道：“水太深了。”
“那好吧，”骆驼说道，“让我来试试看。”
骆驼到了河中心便站住了，它回头叫道：“你瞧，我没说错吧，水不过齐膝盖深呢。好啦，尽管放心下来吧！”“是的。”老鼠答道，“不过，正如你所看到的，你的膝盖和我的膝盖之间可有一点小小的差别啊。劳驾，请你渡我过河去吧！”
“好，你总算认识到自己的不足了。”骆驼说，“你很傲慢，夜郎自大。要是你能保证今后谦虚一点，那我才肯渡你过河。”
老鼠不好意思地笑着答应了。就这样，它俩一起平平安安地到了对岸。
印度教徒 回教徒和印度教徒（四）
从前，在一个村庄里住着一位做泥娃娃的手艺人。他做的泥人十分漂亮，在市场上很好卖，所以他的日子过得挺自在。
艺人的儿子长大了。艺人见儿子的手挺灵巧，就教他做泥人。后来，他们父子俩就开始一起做泥人。
儿子的手比父亲的还巧，加上他年轻力壮，干起活来干脆利落，他做的泥人开始超过父亲的了。起初，他做的泥人和父亲做的卖一样的价钱。但是，当挨了父亲的训斥之后，他做泥人就更加认真了。结果没有多久，他做的泥人的卖价就超过了父亲。父亲做的泥人每个卖两个卢比，他做的卖三个卢比。
可是，父亲对儿子的斥责并没有减少。他对儿子做的泥人总是不满意，不是说这里有缺点，就是说那儿有毛病。
儿子做泥人比以前更用心、更刻苦了。
现在，儿子的泥人做得比以前更好了，在市场上出售的价格不断提高。父亲做的泥人还是跟以前一样，每个卖两个卢比，而儿子做的则涨到了四卢比，五卢比，六卢比，八卢比，最后到了十卢比！可是，父亲仍不满意。他给儿子做的泥人一个一个地挑毛病：这只眼睛比那一只大了，两个肩膀不匀称，这做的是耳朵还是扬谷用的簸箕？指甲太小，看都看不见！
第二天，儿子生气了。他说：“爸爸，你为什么老是挑我做的泥人的毛病？你做的泥人，每个我都能挑出二十个毛病！你也不看看，你做的泥人至今仍卖两卢比一个，而我做的呢，卖十卢比人们还都争着买。我觉得我做的泥人什么毛病也没有，根本不必再加工！”父亲很失望，伤心地说：“孩子，你说的我都明白。不过这些话从你嘴里说出来，我很难过。我知道，今后你做的泥人的价钱永远也不会超出十个卢比了。”
“为什么？”儿子惊奇地问。
父亲看了看儿子，说：“做一个手艺人，如果认为自己的手艺到了家，没有改进的余地了，那么就意味着他的长进就此停止。艺人什么时候一自满，他的手艺就再也不会提高。从前有一天，我也对自己的手艺自满起来，结果从那天开始一直到现在，我做的泥人只能卖两卢比一个，从来没有超过这个价钱的。”
儿子听，惭愧的低下了头。
心灵钥匙：
水满则溢，月圆则亏。自满自大是增长才知的障碍，是实现理想的暗礁，像一个泥潭，陷进去就难以自拔。古往今来，骄傲和自满不知毁掉了多少本来可以成就大事的人才，“谱写”了无数的历史悲剧，甚至是个人、国家乃至世界的命运。少一点自负少一些幻想，在进步中学习，在学习中进步，才会少一些失败，少走弯路，才会有一个积极充实的人生，不断向上的信念。
印度教徒 回教徒和印度教徒（五）
有个地方住着四位婆罗门教徒的儿子。他们朝夕相处，亲密无间。其中三位学识渊博，通晓一切，可惜就是没有头脑。而另一位，虽然没正式学过什么，倒是很有见识的。
一天，他们又见面了，大家商议道：“如果不能赢得财富，我们这些知识又有何用处？为此，我们应该到外地去，或许能得到别国君主的赏识。”
他们便动身上路。走了一程，最年老的那位学者说：“我们中间有一位什么也没学过，仅仅是个有理智的人。国王绝不会赏给这种虽然具有理智，却是不学无术的人任何礼物的。那么，难道让他坐享我们所得到的东西么？我看，最好还是趁早让他回家去吧！”
第二位学者向具有理智的人嚷嚷道：“喂，你这位明智的人！你什么学问也没有，还是老老实实回家去吧！”
第三位学者却说：“这么做，恐怕不太合适吧！我们自幼在一起，情同手足，还是让他一块儿去吧！他很明智庄重，品行端正，我们将得到的财富也该给他一点。”
于是，他们又一起继续赶路。一天，他们来到一座森林中，发现那里躺着一具狮子的遗骸。其中一位学者说：
“让我们来考考各人的本领吧！那里躺着一具狮子的遗骸，我们要用自己所学的本领将它重新变成活狮子。”
第二位学者说：“好，我给它输血、植皮、贴肉。”
第三位学者说，“那我将它弄活。”
于是，第一位学者将狮子骨骼整理好，第二位用皮、肉和血将它包起来，第三位便想上前将它弄活。此时，那位有理智的人立即上前劝阻道：
“这是一头狮子啊！你要是把它弄活，那它就会将我们大家统统咬死的。”
“呸！不学无术的东西！”那位学者骂道，“在我的手中，怎能让科学毫无成果！”
“那……”这位有理智的人急了，“那请你稍等片刻，这里有棵树，先让我上了树再说吧！”
等他爬上树顶，那位自命不凡的学者已将狮子弄活了。狮子跳将起来，把那三位糊涂的学者全部咬死了。
等狮子远去，那位有理智的人才从树上爬下来，独自回家去了。因此，可以说：理智要比那种所谓的学问强得多，它比科学本身还重要些。谁要是没有头脑，缺乏理智，他就会像那复活狮子的人一样白送了性命。
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