追逐梦想的感人故事 追逐梦想的故事
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追逐梦想的感人故事 追逐梦想的故事（一）
继<没有任何借口>,另一本成功学名著<行动力,执行力>又在热销。
在座的朋友都知道,人类千百年的劳动经验积累推动科学技术向前发.然而,我们惊奇的发现,在人类科学技术关隘的每一个突破口,都是因人类的梦想而推动.
没有人瓦特对开水壶的梦想,就没有资本主义的蒸汽时代,没有富兰克林对雷电的梦想,就没有现代社会的电器时代,没有人类对千里眼的梦想,牛顿就不可能去造望远镜,没有人类对顺风耳的梦想,贝尔也不可能在无数失败之后发明了电报电话.没有人类对月亮对星河的梦想,人们也不可能登上月球,遥逐几十光年的外太空.
人类的梦想犹如灯塔的光芒，给千百万生命来了希望。人类对科学技术,对社会民主,对各平自由的梦想,结束了漫漫长夜,使人类人野蛮而向文明,由痛苦而得幸福.
但是,我们千万个梦想,只是为人类打开了一扇又一扇的门,开了一座又一座的荒.至于进门后的清理,开荒后的耕种还得靠一步一个脚印的做.
为人类光明的梦想,爱迪生发明我们今天认为一个再也普通不过的灯泡,将1600多种耐热发光材料逐一地试验下来，最后1879年除夕，爱迪生电灯公司所在地洛帕克街灯火通明;为富国强兵爆破第一颗原子弹,济身于世界优秀民族之林的梦想,邓稼和战友们仅凭两架手摇计算机和古老的算盘进行浩繁的理论运算，最终解决了原子弹结构和轰爆物理方面的全部理论计算,仅关键数据演算的稿纸就装了几十麻袋，堆满了一间仓库; 为了缪斯女神和阿波罗游月的梦想,美国登月计划耗资近300亿美元，参加工程的有上百个科研机构，2万多家企业,历时10年.
就某种意义而言，今天我们是为了要求为了开拓梦想,还不如说是寻求行动,实实在在的行动.
但是对于等候在成功之门口心急如焚的人来说,怀抱梦想是没有错的，但有些话我是必须说的。光有梦想而没有行动是不够的.光有行动,而没有科学前提的行动,亦无疑于自寻死路.中国古代逐日而被烤干致死的夸父,明朝想飞天而摔得粉身碎骨的万户.
人家这不就是上网找找看呢么!
战胜残疾的巴雷尼——坚持
巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人， 希望 你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能够答应妈妈吗？”
母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。
从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
上网找找看啊
现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞、 梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣、 梦想只要能持久，就能成为现实，我们不就是生活在梦想中的吗？ 坚持每一步，顺着该走的方向
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境每是现实的反面（伟格利）
●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）
一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】
很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然!
要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
你多买几本意林在上面上找找，读者，智慧也行，就这类书这种故事多
追逐梦想的感人故事 追逐梦想的故事（二）
1999年9月20日，早晨的阳光洒满了美丽的杭州市，桂树还没有开花，但晨风中似乎已经飘来甜丝丝的气息。他，钱畅，这个才刚满18岁的年轻人，静静的躺在病床上，灿烂的阳光没有使他苍白的脸红润起来。他患了严重的白血病，他的生命就像含苞的花朵，不曾开放就面临着凋零的危险。唯有移植骨髓，才能使这朵垂危的生命之花，重新绽放绚丽的光彩。然而，要找到可移植的骨髓，又谈何容易。这样的骨髓，在没有亲缘关系的十万个人里，大概才能找到一个。但是，钱畅是幸运的，几经辗转，这样的骨髓终于找到了，就在一位台湾青年的身上。
1999年9月21日，一场7.3级的大地震袭击了整个台湾地区，台湾大地人在余震的摇晃中。慈济医院的骨髓移植专家李博士中步履匆匆地走进手术室。一位台湾青年，在病床上，等候着他把他的骨髓抽出来。
余震不断，这个青年依然神清气定。他在这场灾难中没有受伤。然而他的家人呢？在昨夜的天崩地裂中，可曾安然无恙，没有人能够知道。但是他知道，在海峡的另一变，有一名叫钱畅的青年，正怀着十万分之一的希望，期待着他的骨髓。
针头满满的向皮肤刺去，一阵突如其来的余震，是枕头从肌肤里脱落，李博士不得不停止工作。也许，此时此刻，大家都应该跑出去，在空旷的地方保全自己的生命——所有地震知识都教人们这样做。但是利博士庄严的站着，青年人静静的躺着。一次又一次的努力后，利用大地震动暂停的间隔，台湾青年的骨髓像生命之泉，终于从身躯里涓涓流出……
经过10几个小时奔波，李博士带着骨髓，赶往杭州市，连夜为钱畅作了移植手术。最后，钱畅得救了，两岸骨肉同胞，用爱心，架起了一座跨越海峡的生命桥。
也许，钱畅和这位台湾青年永远也不会见面，但是，能不能见面并不重要，因为两岸的骨肉同胞心是连在一起的，那血脉亲情，如同生命的火种，会一代一代传下去，永远不会熄灭。
1999年9月20日，早晨的阳光洒满了美丽的杭州市，桂树还没有开花，但晨风中似乎已经飘来甜丝丝的气息。他，钱畅，这个才刚满18岁的年轻人，静静的躺在病床上，灿烂的阳光没有使他苍白的脸红润起来。他患了严重的白血病，他的生命就像含苞的花朵，不曾开放就面临着凋零的危险。唯有移植骨髓，才能使这朵垂危的生命之花，重新绽放绚丽的光彩。然而，要找到可移植的骨髓，又谈何容易。这样的骨髓，在没有亲缘关系的十万个人里，大概才能找到一个。但是，钱畅是幸运的，几经辗转，这样的骨髓终于找到了，就在一位台湾青年的身上。
1999年9月21日，一场7.3级的大地震袭击了整个台湾地区，台湾大地人在余震的摇晃中。慈济医院的骨髓移植专家李博士中步履匆匆地走进手术室。一位台湾青年，在病床上，等候着他把他的骨髓抽出来。
余震不断，这个青年依然神清气定。他在这场灾难中没有受伤。然而他的家人呢？在昨夜的天崩地裂中，可曾安然无恙，没有人能够知道。但是他知道，在海峡的另一变，有一名叫钱畅的青年，正怀着十万分之一的希望，期待着他的骨髓。
针头满满的向皮肤刺去，一阵突如其来的余震，是枕头从肌肤里脱落，李博士不得不停止工作。也许，此时此刻，大家都应该跑出去，在空旷的地方保全自己的生命——所有地震知识都教人们这样做。但是利博士庄严的站着，青年人静静的躺着。一次又一次的努力后，利用大地震动暂停的间隔，台湾青年的骨髓像生命之泉，终于从身躯里涓涓流出……
经过10几个小时奔波，李博士带着骨髓，赶往杭州市，连夜为钱畅作了移植手术。最后，钱畅得救了，两岸骨肉同胞，用爱心，架起了一座跨越海峡的生命桥。
也许，钱畅和这位台湾青年永远也不会见面，但是，能不能见面并不重要，因为两岸的骨肉同胞心是连在一起的，那血脉亲情，如同生命的火种，会一代一代传下去，永远不会熄灭。
台湾海峡
追逐梦想的感人故事 追逐梦想的故事（三）
莫拉克台风来袭，酿成超越八七水灾的「八八水灾」，台东太麻里惨遭淹村、南投山区再度崩塌……这场灾难除反映政府投入的8年8百亿治水预算已随土石流走，更突显国土复育行动已刻不容缓。
大水只是最后一击
「治水必先护山，但政府反其道而行。」台北大学不动产与城乡环境学系副教授廖本全直指：「大雨对脆弱的台湾来说，只是启动扳机后的最后一击。」廖本全以太麻里溪溃堤为例，太麻里溪淤积严重只是原因之一，山林水土保持机能被破坏才是致命关键。
太麻里地区自82年开始进行整体开发，广植金针与茶树，以金针山闻名全台。近年农委会为推广农村再生条例，选择太麻里为示范点，不断在媒体置入性行销。水土保持局台东分局长孙明德欣喜见到农民不再只重视农业生产，而能朝向「富丽农村生活」迈进。
「富丽农村」即是休闲农业，具体展现的建设就是民宿。至目前为止，3百多公顷的金针山上共有22家民宿。金针山上所有土地使用都属「超限利用」。当地乡公所还曾出现「就地合法」的要求。
灾害发生的成因可分为自然环境，如地方河道或山林地质等原生问题，其次便是人为因素，金针山的超限利用，加速雨水的摧毁能力；但最值得担忧的是治理机制无法推动。
廖本全指出，金针山不是唯一的例子，庐山温泉、北投行义路温泉都属於「已经超限利用还拒绝管理，反而希望就地合法」的野蛮游戏。他沉痛表示，一旦就地合法，后续违法状况只会越来越多。
整治经费放水流
「这就像是技术好的司机开著一辆性能好的车，却往错的方向去。」绿色公民行动联盟秘书长徐蝉娟是治水联盟易淹水计画召集人，对於政府资源错置的治水做法相当无奈。
徐蝉娟直指，政府投入的预算没有成效。「总是不解决根源，而只处理行政权内可处理的事，淹水怎麼可能解决？」她以台北县双溪河整治计画为例，会淹水是因福基公路把原先广达60公顷的洪水泛滥区一分为二，「水利署觉得，福基公路不是它处理的范围，所以就只处理自己治理线内的事。」
什麼是治理线内的事？盖河堤。规划单位说明，这道河堤是以50年的洪水频率所做的防洪规划。但双溪河的淹水却是2百年的洪水频率，意即这笔近10亿的工程预算完全虚掷。徐蝉娟说，堤防一盖，内水无法外流到河川，只要淹大水，就得靠抽水机抽水。
「大水来时，抽水机根本就来不及发挥作用。」徐蝉娟说，抽水机常因水量太大而失去功用；「堤防内外的水已经齐高到10米，水要抽去哪里？」
摧枯拉朽的「大温暖」
水利署副署长吴约西针对「八八水灾」表示：「这麼大的雨，不管降在哪里，一样会淹水。」水利署忽略的是，淹水可以是3公分，而非3层楼、饭店倒、桥断的恐怖景像。
徐蝉娟表示，淹水原因层出不穷，需要跨部会整合，但目前治水计画几乎全权交给水利署，水患根源无法解决，治水工程只是处理枝微末节。她以台中淹水为例，因为7期重划区跟中科园区是原河水氾滥区，但被垫高的结果，她指出：「为了开发工业区，住家就变得要淹水。」
「政府若不觉醒，灾难不会停止。」廖本全形容，每次风灾都像是一出戏，「剧本一样，只是时空不同。」廖本全指出，政府的开发魔手总是伸向国土脆弱地区，但这些敏感环境不适合开发，「强行要地，就等著看老天要不要给最后一击。」
莫拉克来袭，造成屏东海水倒灌，养殖业超抽地下水再度成为千夫所指，但实际上，工业才是超抽地下水的关键影响。
以国光石化和中科四期二林园区为例，因中部水资源吃紧，目前彰化每日26吨民生用水中，近20万吨是抽地下水而来；未来中科四期用水每日将需27万吨、国光石化则需40万吨，国光石化所在又是严重地层下陷区，环保团体担心，灾害随台风路径而生，「万一哪一天台风到彰化，怎麼办？」
每当政府推行重大开发案，总是强调工业是带来就业机会的「大温暖」，但廖本全指出，全球气候变迁影响下，暴雨只会愈来愈多；研究显示，暴雨对岛屿的影响最大，若政府没有整体长远的国土复育思维，台湾的未来，天灾，将无所不在。
南阳籍大学生长江勇救老人的感人故事 人民网河南视窗讯 南阳日报报道：3月14日，迎着淅淅沥沥的春雨，记者一行踏上了荆楚大地。沿途的油菜花一望无际，像长江的波涛一样此起彼伏，仿佛向人们传颂着南阳籍大学生赵传宇在长江激流中勇救落水老人的感人故事。 救人地点曾是1998年抗洪主战场 荆州市地处湖北省中南部，辖荆州区、沙市区等8个县市区，长江483公里黄金水道穿越境内。 在《长江大学报》相关负责人的陪同下，记者现场感受英雄事迹发生地。 “万里长江险在荆江。”同行的人指着江堤下不远处告诉记者，“1998年抗洪抢险誓师大会就在这里举行。当时，万千军民众志成城抵挡住了滔滔洪水，确保了江汉平原的安全。” 汽车在长江大堤上又行驶了约1公里便停下来，赵传宇勇救落水老人的事迹就发生在附近。长江大堤十分宽阔，离地面约10米高，被救老人张多平家住沙市区解放路荆江亭社区，离长江大堤不足百米。 听说救命恩人赵传宇家乡的记者前来采访，张多平老人在儿子黄辉明的陪伴下一起赶到长江大堤。“感谢你们南阳人！如果没有小赵，我早就没命了。”张多平热情地握住记者的手，连声称赞南阳人的勇敢和善良。 力气用尽时幸而抓到救命铁棒 “1月22日，我就是在这里洗衣服，头一晕便落入江中。”张多平老人指着江边的一块石头说。从小在江边长大的黄辉明对长江十分熟悉，他介绍说：“长江在这一段水流急、漩涡多，即使岸边江水也有三四米深。年年这里都要淹死人，本地人也不敢轻易下水。” 周顺智大妈当时和张多平老人一起在江边洗衣服，她回忆说，张多平老人落水后没几秒钟就被波浪卷走数米远，她急忙大呼“救人”。这时，一位学生模样的年轻人从百米外向出事地点飞奔。 “这100米并不平坦。”周顺智大妈告诉记者，为了保护长江大堤，岸边堆满了大小不一的岩石，稍有不慎踩进石缝里，就可能造成骨折。但是为了救人，赵传宇迅速跑过来，连衣袋里的手机也没来得及掏出，便跃入冰冷的江水中。 赵传宇游到张多平老人身旁时，棉衣已经浸透了水，沉甸甸地往下坠。他使出全身的力气才和老人一起靠近岸边。 出事地点是一个水文观测点，记者看到，江边的岩石上有一根铁棒横着伸入长江约两米，赵传宇心有余悸地说：“在我几乎没有力气、游不动的时候，我抓到了铁棒，否则我和老奶奶都会被江水卷走。”“尽管赵传宇跳入江中救人，但我仍很担心，万一两个人都上不了岸，岂不白送了一条人命。”周顺智谈起救人的经过仍很后怕。 救人不留名悄然离去 在众人的帮助下，张多平老人终于得救了，而赵传宇却成了“落汤鸡”，站在寒风中瑟瑟发抖。赵传宇掏出手机打算与医院及老人家属联系时，发现手机已被水浸泡，无法使用。 周围群众问他叫什么名字，赵传宇笑而不言。附近居民要给赵传宇拿干净衣服换上，但他生怕麻烦别人，婉言谢绝，默默走回5公里之外的校园。 回到学校后，赵传宇一直将救人的事儿埋在心里。赵传宇所在的1031班班长卢振华也是偶然问到他的手机是如何坏的，才知道赵传宇在长江中救了一位老人。 张多平老人的家属经过近两个月的不懈寻找，终于通过卢振华找到了这位救人不愿留姓名的英雄。
长江1998年特大洪水
灾情：
7月份长江中下游主要站的洪量超过1954年，其中宜昌站1215亿立方米，比1954年多45亿立方米，汉口站1648亿立方米，比1954年多120亿立方米。长江干堤在九江大堤处发生决口，几天之内堵口成功。
成因：
自6月份起，长江流域出现3次持续大范围强降雨过程。第一次，是6月12日至27日。江南大部分地区暴雨频繁，江西、湖南、安徽等地区降雨量比常年同期多1倍以上，江西北部多2倍以上。第二次是7月4日至25日。长江三峡地区、江西中北部、湖南西北部和其他沿长江地区，降雨量比常年同期偏多5成至2倍。第3次是7月末至8月末，长江上游、汉水流域，四川东部、重庆、湖北西南部、湖南西北部降雨量比常年偏多2至3倍。受降雨影响，长江发生了自1954年以来第二次全流域大洪水。
损失：
农作物受灾1080.7公顷，成灾728.1万公顷，绝收251.5万公顷；受灾10169.2万人，成灾7094.7万人，死亡人口2140人，伤病人口1522436人，紧急转移1044.7万人；倒塌房屋350万间，损坏房屋732.万间，死亡大牲畜175.7万头；直接经济损失1450.9亿元。
追逐梦想的感人故事 追逐梦想的故事（四）
托尔斯泰
托尔斯泰1828年8月28日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。他家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，九岁丧父。1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，（俄罗斯殖民地）准备当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。（结果这件事被果戈理讽刺后写在《死魂灵》中）1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说《童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了1805～1820年之间发生的一系列重大历史事件，特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制．
1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。
70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。
80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是 1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月20日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。
贝多芬
路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为 “乐圣”。 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城--波恩。他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。
十二岁，他已经能够自如地演奏，而且担任了管风琴师聂费（1748－1798）的助手。就在这时他开始正式跟聂费学习音乐。聂费是一位具有多方面天才的音乐家，他扩大了贝多芬的艺术视野，使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例，并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解。贝多芬的正规学习和有系统的教养，实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 。莫扎特听过他的演奏之后，就预言有朝一日贝多芬将震动全世界。贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯，他不得不立即赶回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父亲死后，他才第二次来到维也纳，但这时莫扎特却已不在人世了。贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演奏）的称谓。以后，他先跟海顿学习，后来跟申克、阿勃列希贝尔格和萨利耶里等人学习。他在波恩通过同知识分子勃莱宁的交往，接触到当时许多著名教授、作家和音乐家，并从他们那儿，受到"狂飙运动"的思潮影响。他的民主思想在法国大革命前几年已臻成熟，但在革命年代中成长尤为讯速。
1789年法国资产阶级革命进步的思想意识给他了很多启发，从而奠定了他人文主义世界鄣幕.深信人类平等，追求正义和个性自由，憎恨封建专制的压迫。尽管维也纳古典乐派中的三位著名作曲家所处的生活年代相当接近，但是贝多芬的思想同海顿和莫扎特显然并不属同一个“时代”。海顿一生备受凌辱，他虽也偶而被激怒过，但却总是逆来顺受，当时进步的文学思潮和革命情绪都很少能使他激动，他的音乐同斗争也是永远绝缘的。莫扎特精神上遭受的苦难并不比海顿少，他勇敢于反抗，宁愿贫困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音乐中，从那充满阳光和青春活力的欢乐的背后，往往还是可以感觉得到一丝痛苦、忧郁和伤感的情绪。只有贝多芬，他不但愤怒地反对封建制度的专制，而且用他的音乐号召人们为自由和幸福而斗争。贝多芬在波恩时期（1782－1792）的创作，大都是一些小型的钢琴曲、重奏曲和歌曲等，这一时期可以说他还只是处于创作的准备阶段。他在维也纳最初十年（1792-1802）的创作，比较著名的作品也只有《悲伤》、《月光》和《克罗采》奏鸣曲及《第三钢琴协奏曲》等。但在这期间，他对社会与政治诸问题又有了进一步的理解，也能意识到他要努力探寻的目标。1802－1812年，他的创作进入了成熟时期，这段时间后来成为他的"英雄年代"。
贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的，但实际上却非常稳固。他三十岁时才开始写第一部交响曲，而在象这样年纪的莫扎特已经写了四十部左右的交响曲了。
贝多芬生活道路非常坎坷，从1796年26岁时开始便已感到听觉日渐衰弱，晚年失聪，直到1801年，当他确信自己的耳疾无法医治时，才把这件事情告诉给他的朋友。但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，贝多芬以坚强的意志克服了重重困难他开始创作他的乐观主义的《英雄交响曲》。《英雄交响曲》标志着贝多芬的精神的转机，同时也标志着他创作的"英雄年代"的开始。
贝多芬在维也纳的后一阶段，由于欧洲正经历着严重的政治反动时期，即梅特涅的反动统治特别的猖獗的时期，他的创作也暂时呈现颓势（1813－1817）。从1818年起，在贝多芬一生的最后十年当中（1818一1827），他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九（合唱）交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生并展现了人类的美好愿望。
贝多芬于1827年3月26日在维也纳辞世。死时没有一个亲人在他身旁，但是在同月29日下葬时却形成了群众性的一个浪潮，所有的学校全部停课表示哀悼，有两万群众护送着他的棺枢，他的墓碑上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采（1791－1872）的题词："当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业……。"
贝多芬是世界艺术史上的伟大作曲家之一，他的创作集中体现了他那巨人般的性格，反映了那个时代的进步思想，它的革命英雄主义形象可以用"通过苦难--走向欢乐；通过斗争--获得胜利"加以概括。他的作品了既壮丽宏伟又极朴实鲜明，它的音乐内容丰富，同时又易于为听众所理解和接受。贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐，斗争和胜利，因此它过去总是那样激励着人们，鼓舞着人们的斗志，即使在现在也使人们感到亲切和鼓舞。
贝多芬的作品有“月光曲”、“第九交响曲”、“第一交响曲”、“奏鸣曲”、“命运交响曲”、“庄严弥撒曲”等等，这些都是摆脱古典主义、展现自由、热情奔放的美丽乐章。
关于贝多芬的课文：《月光曲》，义务教育课程标准实验教课书 语文 第8组 第26课。课文大意：讲的是贝多芬到莱茵河边上的小镇时的一天夜晚，贝多芬在路上散步时候听到一所茅屋有琴声传来，贝多芬进去后看见一位皮鞋匠在做鞋子，窗前的一位盲姑娘在钢琴前，在他们的谈话中贝多芬听出盲姑娘想听他弹琴，而没钱去音乐厅听，贝多芬听到这里，就上前弹奏了那首盲姑娘刚刚弹的曲子，一曲弹完，盲姑娘赞叹着，当盲姑娘问他是不是贝多芬，贝多芬并没回答，说想再弹一首，贝多芬即兴创作，弹出了一首《月光曲》，当皮鞋匠和盲姑娘听得入神后醒来，贝多芬早就回了客店，他花了一夜功夫，谱写了刚才弹的曲子《月光曲》。这是一篇多美的课文，特别是描写月光曲的那段，把月光照在水面上........真是幽雅美丽!
米开朗琪罗
1475年3月6日生于佛罗伦萨附近的卡普莱斯，父亲是奎奇市和卡普莱斯市的自治市长。他13 岁进入佛罗伦萨画家基尔兰达约（Ghirlandaio）的工作室，后转入圣马可修道院的美第奇学院作学徒，在那儿他接触到了古风艺术的经典作品和一大批哲人学者，并产生了崇古思想。时兴的新帕拉图主义和受到火刑惩处的多明我会教士萨伏那洛拉给了他一生最重要的影响。米开朗基罗最初本无意做一位画家，他的志向是成为一位雕刻家，并且只在意"雕"而不在意"塑"：像人们挣脱自己的肉体束缚一样，获得存在的形式。这正是新柏拉图主义的教条。
1496年，米开朗基罗来到罗马，创作了第一批代表作哀悼基督《酒神巴库斯》和《哀悼基督》等。1501年，他回到佛罗伦萨，用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》。大卫1505年在罗马，他奉教皇尤里乌斯二世之命负责建造教皇的陵墓，1506年停工后回到佛罗伦萨。
1508年，他又奉命回到罗马，用了四年零五个月的时间完成了著名的西斯廷教堂天顶壁画。1513年，教皇陵墓恢复施工，米开朗基罗创作了著名的《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》。1519－1534年，他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品——圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《最后的审判》。之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。
米开朗基罗先是以雕刻家的身份稳定了自己艺术家的地位。1499年创作的《哀悼基督》是他的成名之作，解剖学科的艺术实践和细致入微的匠心独运吻合了、甚至超出了人们可以理喻的"鬼斧神工"，被誉为15世纪最动人的人性拥抱神性的作品--出示了悲剧却掩饰了哀伤。这一时期的另一件作品是创作于1501年的《大卫》--神化的人形已经确立。米开朗基罗其后的一些雕刻作品是几组陵墓雕像，断断续续工作了很长时间，其中较为著名的是《垂死的奴隶》、《被缚的奴隶》、《摩西》和《昼》、《夜》以及《晨》、《暮》。米开朗基罗晚年未完成的四件雕刻作品实际上是在为自己设计墓地雕像，是一样的题材《哀悼基督》，形象既不明晰手工也不细腻，或许是在走过了八十多年的人生路程之后，在向世人诉说，不是人生的抱负无以施展，而是天国的奥秘藏而不露。米开朗基罗雕刻作品的风格形成和创作走向与其绘画作品的风格形成和创作走向是一样的线索：英雄气概磨难而成壮心不已的烈士暮年。早期的作品是其内心世界的表白，随后的一些作品表现为风格样式的定型，后期的作品仍然是艺术家的心情归宿。当时代的人们更多称道的是早中期作品中神人兼备明察的力度，后来的人们更注意其后期作品创作时悬而未决封闭的深度，美学的焦距不再是简单的对准艺术的创造物而是艺术家个人和作品之间、与现实之间纠缠不清的关系，现代艺术更是如此。
追逐梦想的感人故事 追逐梦想的故事（五）
需要灵感触发的，一般能让人记忆犹新的大多是有虐心情节的。而最重要的是，作为作者需要把自己的感情带入，只为了写故事而写故事难免会让读者有出景的感觉，故事发展应该符合实际，才能与读者共鸣。在情节上有创新，出其不意的转折也是亮点。用词要准确，并且最好能让读者脑补你想要描述的场景，这个需要自己多看多修改。一挥而就是不太现实的，任何文章都是在修改中进步。希望能帮到你。
30年前的一天，唐山发生了惨绝人寰的大地震，一位正在织毛衣的母亲和她那在摇篮里甜甜睡着的孩子埋在了废墟之中。万幸的是，母子都没有受伤。母亲把孩子紧紧抱在怀里，等待着救援。
两天过去了，孩子吃尽了母亲最后的两滴奶水，哭声渐渐衰弱。黑暗中绝望的母亲摸到一根织衣针，心中一阵狂喜：我的孩子有救了。一瞬间，这位平凡的母亲作出了人世间最伟大的抉择，她要用自己的血来哺育自己的孩子。她用织衣针刺破自己的手指，让孩子吸吮自己的鲜血活下去。在无水无物无光无法活动的艰难困境中，这位母亲的生命几尽枯竭，可她知道她不能死，一旦死去，血液就不再流动，她的孩子也将死去。
一周过去了，当救援人员寻着孩子的哭声扒开废墟时，都被眼前的一幕惊呆了：生命枯竭的母亲看到自己的孩子获救后，才安详地闭上了眼睛，她脸色苍白，每个手指上都扎了一个血孔。当医护人员抱起孩子的时候，老天突然下起了大雨，人们说是这位伟大的母亲感动的老天都落下了泪。事后，医生们百思不得其解，一个人无吃无喝、鲜血流尽却活了七天，这正是伟大的母爱力量之所在。这位母亲创造了生命的奇迹，她更为人世间谱写了一曲动人的母爱乐章。正因为她把孩子的生命看得比自己的生命宝贵，把生的机会留给了孩子，才用自己的最后一滴血延续着孩子的生命。
1999年10月3日，在贵州马岭河峡谷游览区发生了一次特大缆车坠毁事故。五平方米的缆车内满载了35名游客，当超载的缆车向终点靠拢时，钢缆突然断裂，缆车如离弦之箭，从110米高空奔向谷底，前后只用了15秒，在这15秒间，谁都没有过多地去为自己的生命而选择，而把生的希望留给了自己最爱的人。尤为感人的是，一对年轻的父母用他们的双手将两岁的儿子举过头顶，任凭自己的身体受到强烈的撞击，用双手的缓冲来保护自己亲爱的儿子。当救护人员赶到时，这对用双手将儿子举起的父母已经死去，但他们高高举起的双手仍托着大声哭喊的儿子。他们睁大的双眼仍注视着亲爱的儿子。这感人肺腑的一幕永远地定格在救援人员的脑海里，令所有在场人员泪如雨下。
而今年春节正月初五，34岁的李昆丽带着6岁的女儿莫瑞欣到昆明动物园看动物表演，小女孩与刚表演完的老虎合影，却被突然发怒的老虎死死咬住。在场的人们一下子都惊呆了，。意想不到的事情也是在人们还没缓过神来的时候出现了，母亲李昆丽瞬间不顾一切地扑上去，把手伸进老虎嘴里，用力掰着老虎的大牙，另一只手握成拳头，不顾一切地捶打着老虎的头，在清醒过来的保安和游客的帮助下，终于从虎中把孩子救了出来。
最终孩子死了，但母亲救女的 英勇举动令人肃然敬佩。
以上三个真实的故事，告诉我们，母爱是多么伟大 ，她所表现出来的母爱情令我们震撼。我想 无论母亲是贫穷、富有、美丽还是丑陋，但她们的爱对于儿女、对于社会以及人类的发展而言都是伟大的，怎样歌颂都不为过。母亲的爱永远是我们前行的灯塔！
如果硬要对母爱进行量化的话，母爱，有多重？母爱有多长？母爱价值几何？在这里山人提供一个看到的研究数据，前苏联有一个统计学家小组，记录和统计一个家庭妇女在料理家务和照顾两个小孩时，一年要洗18000件餐具，19000个碟碗，3000个锅，搬运的重量约有5000公斤，为了家务一年总共要走的路程约为2000公里，如果把母亲的工作雇用别人来做，用市场化手段来计算，那她的年薪是68万美元，与世界上收入最多的企业家也可以相提并论。美国的统计部门也做过类似的调查，结论大体相当，母爱约为50万美元。然而我们知道母爱无价，母爱永远不能用金钱来衡量。母爱之情我们永远还不了！
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