四大名著中感人的故事 四大名著中的三个故事

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四大名著中感人的故事 四大名著中的三个故事（一）

诸葛亮挥泪斩马谡

有很多，你想要哪种类型的？

英雄惜英雄？还是……

《西游记》中的唐僧懦弱、轻信、无能，说穿了，不过是个小白脸。孙悟空则在第一部分的大闹天宫中出尽风头，而又在西行中显得有些窝火。沙悟净愚忠得令人无奈。只有猪八戒是个较为人性化的角色，而又因作者不愿他过于厉害，所以总给人笨的感觉。然而实际上猪八戒才是个真正厉害的角色。为什么要把真正的人性表现为好色、胆小怕事呢？这正是人之本性的一个侧面，却并不是全部。一直怀疑为什么西行这么路途遥远又艰难险阻的一路要让这么个没用的和尚做领头人。如果是孙悟空估计一个筋斗就到了，简单省事，不是很好吗？不过，那样的话就没有《西游记》了。而所谓的真经又岂是三年五载就可以领悟的。如果真有此等好事，根本用不着得到高僧，一个普通人也可以封神了。唐僧自始至终都是最大受益者，而一路上他却什么也没做，还不时拌别人的后腿，这样一个角色不知吴承恩是在什么心理条件下创作出来的。

基于以上种种因素，我很讨厌《西游记》，也许正像某评论上说的，《西游记》不过是为了给中国四大名著这个“四”凑个数罢了。

而后，就出现了《大话西游》，这是纯喜剧效果的一部电影。当然，最后也有感人场面，但又把堂堂一个齐天大圣给刻画得过于情绪化了。孙悟空是不可以被爱情这种东西给拌住的。所以，他还是西行，而他所爱的人留在他心中，每每想起时，头就快炸裂般疼痛。《大话》的台词成为经典，在现实生活的人们中间流传。爱情仿佛是人们永远传颂的主题。刻骨铭心，惊天动地。而最最重要的则是一个凄美的结局。唐僧的性格奇迹般地转换，正是孙悟空回归本来的真实，牢记自己的目标，旅途还没有结束。

《悟空传》是《西游》和《大话》的有机结合，它突出的是人性。人性也是人们亘古不变的主题，总想用了了几言就总结全面，但这是不可能的。孙悟空忘了自己，忘了五百年前自己的不屈、愤怒和仇恨，那只箍绑住了他的所有，让他变得空白、乖巧。但却压不住心中那如火焰般燃烧得怨。怎能不怨，美丽的家园变成了废墟，那些可爱、充满生气的生灵全都变了妖。怎能不悲哀，是他毁了所有，也是上天的神毁了所有。他的恨一生都消除不了。不管活了多少年，转生几百次，这火却熄不了，也不能熄，否则世间将没有希望。而唐僧，这个如来的弟子却质疑如来，要自己去寻求答案。可以说孙悟空是以战斗来争取从神佛手中夺回自己的命运，“我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我战不胜之物！”，他做到了，天下再无他战不胜之物，然而他的心还是软弱的，因为他不是神，他只是一只有着人心，感情过于丰沛的猴子。而金禅子，却把这战斗化为理论和坚定的信念，“我要这天，在遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”但金禅子却做不到，他抛不下众生，他不像须菩提那样可以独善其身，乐得逍遥自在，所以他注定无法自己得道。金禅子和孙悟空虽然本意相同，可惜无师徒之缘，直到五百年后，转世为凡人的金禅子解救了猴子，才有缘为师徒，可惜却无法授予他道。孙悟空痛恨唐僧，恨不得杀之后快，但箍束缚住了他，他只能在一次次痛苦中诅咒：“我迟早会杀了你！”

神佛普度众生，要人们相信神，但他们又是何其虚伪。孙悟空大闹天宫时，诸神惊慌失措，无助地逃窜。他们彻底败了，连如来也用卑鄙的手段压制了孙悟空，利用别人心中的弱点来打击人，这就是佛祖，而观音一边说着：“再相信一次吧！”一边把箍套在了孙悟空的头上。多么险恶的用心。他们机关算尽，为的就只是消灭这个令他们感到恐惧的天地之物，而孙悟空要的不过是回到那个美丽的世外桃源，再做回一只猴子。然而一切都再也回不来了，他没有退路，却又总想找回失去的。仇恨是支持他继续前进的唯一动力。他没有一刻停止过自己的愤怒，美丽的家园，无忧的日子，全都毁坏了。他只能破坏，再无其他。

《悟空传》不仅塑造孙悟空的形象，还有金禅子、天蓬、卷帘大将、紫霞、阿瑶等等等等。他们的爱恨，执念都有声有色，鲜明地突出在外。妖的感情是外露的，他们敢爱敢恨，敢说敢做，他们看不起神的虚伪，但他们真心地佩服妖王孙悟空。为了让孙悟空自由，他们抱着必死的决心要杀掉唐僧，以为只有这样才能救得了他们的王。整个回肠荡气的故事全是由执念组成的。

而其中唯一不沾尘世的只有散仙菩提老祖。他自得其乐，逍遥自在，须菩提是智者，一切的轮回世常他都看在眼里，记在心里，他明白这一切的前因后果，但他聪明的不涉入其中，独善其身可以说自私，却也是最快乐的生存之道。当轮回之际，所有的爱恨情仇，痴缠纠结全部都化为无，何必去执着地不肯放弃，何必把自己陷入深渊。也许须菩提的思想更接近道家。

四大名著中感人的故事 四大名著中的三个故事（二）

——不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。

儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

我一直挎着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。

结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”

把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……

温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

四大名著中感人的故事 四大名著中的三个故事（三）

一点要求也没有吗？

先给你个廉洁文化的，如有要求追加提问看我是否能帮到你！

说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢?今天老师就给我们讲了一个故事：

皇甫绩是隋朝有名的大臣。

他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。

外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。

外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。

由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。

皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。

外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。

私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。

有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。

一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。

大家都忘记做教师上午留的作业。

第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。

然后按照规矩，每人重打二十大板。

外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。

于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：

你还小，这次我就不罚你了。

不过，以后不能再犯这样的错误。

不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事?皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。

看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。

可是，小皇甫绩心里很难过，他想：

我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。

外公没有责罚我，这是心疼我。

可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。

于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。

表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。

皇甫绩一本正经地说：

这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。

你们都按规矩受罚了，我也不能例外。

表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。

于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。

后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。

就拿写作业这件事来说吧，有些同学没写作业答应老师要补好的却偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数。

廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。

同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。

因此作为一名小学生首先必须从诚信做起，从小就能崇尚节俭，知晓廉耻。

只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人。

我和时间赛跑这个故事就行了，非常有意义。目的珍惜。

当针尖遇上麦芒

针尖一向傲气十足，看不起别人，经常为一点小事和别人争得面红耳赤。麦芒也十分高傲，以自己的锋芒为资本，唯我独尊，不把别人放在眼里。

一天，他俩相遇。麦芒不慎碰倒了针尖，招呼不打直往前跑。针尖随即破口大骂麦芒不是个东西，麦芒毫不示弱，连忙回敬：“你不过是裁缝的用具，有什么了不起。”针尖说：“不管怎么说，我是钢铁做成的，比你强得多

四大名著中感人的故事 四大名著中的三个故事（四）

曾联松不是艺术家，也不是搞美术设计的，他现在是上海市日用杂品公司的副经理，一个长期做经济工作的普通人能设计出国旗，完全出自于一种热切爱国的激情，他为设计国旗图案夜以继日，挥汗如雨，似痴如迷。一个月光皎洁的夜晚，他仰望群星闪烁的太空，陷入了沉思。突然，他从人们常说的“盼星星，盼月亮”中得到启发：中国共产党难道不正是中国人民的大救星么!于是，他决定以五角星象征伟大的中国共产党。他设想：以一颗大星导引在前，几颗小星环绕于后，象众星拱北斗，大五角星象征伟大的中国共产党，四颗小星象征工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级，四个阶级紧紧地环绕在党的周围，团结战斗，从胜利走向胜利。他还把五角星设计为黄色，这不仅与象征革命的红色相协调，象红霞一片，金光灿灿，色简而庄严，且也表达了中华儿女黄色人种的民族特征。 为了使整个图案更加突出全国人民紧密地团结在伟大的中国共产党周围这一特征，曾联松设计了每个小星的中心点都通过自己的-个星尖，跟大星的中心点联成一线，把中国共产党是全中国人民的领导核心这个历史的结论显示在旗上。色彩以红色为主，似红霞满天。红色表达热烈的感情，象征革命，配以黄色，灿烂辉煌，一片光明。 1949年8月中旬，曾联松将设计好的五星红旗图案稿寄给了全国政协筹备会，结果被选中了，他便成为我国国旗的设计者。

四大名著中感人的故事 四大名著中的三个故事（五）

一个教导主任救了一个班的学生,可惜自己死了.

面对即将倒塌的危楼,一个解放军跪着说道:"让我再进去救一个吧."

一位母亲在楼房倒塌时用身体挡住了石块,救了还在襁褓中的婴儿,死前还完成了最后一次哺乳.

抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。

当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子 ，还活着”。

经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。

随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。

女孩废墟里读书

坚强让老师哭泣

“清清，那个美丽好学的女孩，你们看见没有？”在救助现场，蓥华镇中学初一一班班主任陈全红一直关心着一个名叫邓清清的女孩子：在她心中，这个贫困家庭里的小女孩，人穷志不穷，常在回家路上打着手电筒看书。

在乱石堆中，每看到一具学生的尸体被挖抬出来，陈全红就会默默流泪，“他们一天前还是活蹦乱跳的，咋一下子就变成了这样呢？”

终于，邓清清被武警水电三中队的抢险官兵救了出来。让陈老师与官兵们感动的是，这个女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕！”她的诚实如同她的坚强一样，让听者无不动容。陈全红一下子哭了，抱着清清连说：“好孩子，只要你能活着出来，就比什么都好。”

与邓清清一样，另一名被压在废墟里名叫罗瑶的女孩子在手脚受伤的情况下，一遍遍地哼着乐曲，靠着顽强的“钢琴梦想”激励自己不要入睡，结果她赢了死神。

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