民间董永与七仙女结为夫妻

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民间董永与七仙女结为夫妻（一）

仙女救难的故事在古代传说中有很多，如陀螺姑娘，织女下凡与牛郎，七仙女和董永的故事等。常表达古代对美好婚姻的期望，我还觉得有点士人对自己不得志时对未来有人帮助的渴望吧。

槐树征婚则是出自于唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻的故事

天仙配

民间董永与七仙女结为夫妻（二）

这个故事的名字叫かさじぞう。昔、あるところに、はたらき者ではあるけれども贫乏なおじいさんとおばあさんが住んでいました。ふたりの家には、もうすぐお正月だというのに、お米もお饼もありませんでした。「???不本意だが???何か売りに行けるようなものはあるか？」そうおじいさんが言うと、「そうですねー???これなどいかがでしょうかねー？」と、おばあさんが奥から萱を持ってきて言いました。「???それが売れるとは思えぬが???」「大丈夫ですよー。私がこれで炭表を编みますから、町で売ってきてくださいねー。」「???わかった、そなたの言うとおりにしよう。」おばあさんはおじいさんの手を烦わせることなく、せっせと炭表を编み始めました。やがて五つの炭表が出来上がり、おじいさんはそれを売りに出かけました。「では、留守を頼むぞ。」「はいはい。部屋を暖かくして待ってますよー。」そう言って、おばあさんはおじいさんの姿が见えなくなるまで戸口で见送っていました。そして、无事おじいさんは町に着きました。年の瀬の町はとても赈やかで、大势の人たちが忙しそうに行き来していました。「どうだ、炭表だ。炭表はいらぬか？」おじいさんは行き交う人々に呼びかけましたが、谁も振り返りも、见もしてくれませんでした。すると、おじいさんと反対の方から、「笠???笠はいりません？すげの笠ですのよ？」と、おじいさんと同じように、かさを売っている人がやって来ました。「笠売りか???どうだ、売れているか？」おじいさんは笠売りに声をかけてみました。「いいえ、私のほうはまったくですわ。」「そうか???そなたも大変だな。」「あなたのほうは売れましたの？炭表？」「いや、まったく売れぬ。」「お互いさまですわね。???そうだわ！???あのひとつよろしいかしら？」「なんだ？」「このまま家に帰るもプライドが许しませんから、ここは笠と炭表を交换するというのはいかが？」笠売りの提案におじいさんは少し考えましたが、どうせ売れないのならと交换することに决めました。「???ふむ、それもよいかもしれぬな。」「よろしいですか？では???」そして、おじいさんと笠売りはそれぞれ炭表を笠と交换して町を后にしました。この顷から雪がひどく降りだして、あっという间に帰り道が真っ白になってしまいました。そんな中をおじいさんは家へと急ぎます。「これでは前がよく见えぬ?????ん？谁かいるのか？」途中、おじいさんの先に黒い人影がいくつか见えました。近づいていくと、それは六体のお地蔵さまたちでした。お地蔵さまたちは头に雪をかぶり、とても冷たそうに立っていました。「六体とも揃いに揃って、私より寒そうではないか???」おじいさんはそう言って、お地蔵さまたちの头の上の雪を払い落としてあげました。しかし、雪がなくなってみると、お地蔵さまたちはいっそう冷たく、寒そうに见えました。そこで、おじいさんは手にしていた笠をお地蔵さまにかぶせることにしました。「???ふ、私がかぶせてやるのだ、感谢するがよい???」そう言って、微笑ながら一体ずつ头に笠をかぶせ、あごひもをしっかりと缔めていきました。ところが、おじいさんの持っていた笠は五つ。お地蔵さまたちは六体。「む???ひとつ足らぬな???」おじいさんはしばし考えて、懐から白い手ぬぐいを取り出すと、「そなたには悪いが、これで我慢してくれ。」と、最后の一体のお地蔵さまにかぶせました。「これで皆、寒くなかろう???」おじいさんは満足げにその场を立ち去ろうとしました。が、ふと、おかしなことに気がつきました。「???ん？???1、2、3、4、5、6???7?????1、2、3、4、5、6、7???7、7だと？」おじいさんはお地蔵さまたちを何度も数え直してみました。しかし、どうしたことか何度数えても、お地蔵さまたちは七体なのです。初めは确かに六体だったはずなのに。「???私が数えまちがえたのか？」いまいち纳得いかないおじいさんでしたが、もう一体あるのは事実でした。あとひとつ、かぶせるものが必要になってしまいました。そのままにしてもよかったのですが、おじいさんの性格はそれをよしとしませんでした。「???どうしたものか???」おじいさんはとても困ってしまいました。かぶせてあげられるものは、もう何もなかったのです。その时でした。「何を悩んでいる？私にもかぶせてくれるのだろう？」どこからか声がしました。「だ、谁だ？」「どこを见ている？ここだ、お前の目の前だ。」「目の前？???ま、まさか???？」おじいさんは瞳を大きく见开いてお地蔵さまを见つめました。まちがいなくお地蔵さまがしゃべっているのです。それも优しそうな笑颜を浮かべて。「惊くのは后にして、早く私を温めてくれ。」「そ、そう言われても???私はもう何も持っていないのだ???」「ない？」「???ここまでして申し訳ないとは思う。だが、七体もあるのは误算???」「ないはずなかろう？一番いいものが残っているではないか。」「一番いいもの？」「そうだ。笠や手ぬぐいなどよりも确実に暖かく???いや、热くしてくれるものが。」「???何を言っているのだ？」「フッ???なかなか焦らすのがうまいやつだ。しかし、早くせねば邪魔が入るぞ？」「焦らす？邪魔？そなた、いったい???」「かぶせるものがないのなら、かぶさってくれればいいだけのこと。」「かぶさる？何がだ？」「やはり、お前に言叶では通じぬようだから、行动で教えてやらねばな???」「なっ???！？」突然おじいさんは腕を引っ张られて、お地蔵さまと一绪に雪の上に倒れこんでしまいました。おじいさんにお地蔵さまのひやりとした感触が伝わってきます。「！！???い、今、私の腕を引っ张ったのは???ま、まさか???」なんとおじいさんはお地蔵さまの上に覆いかぶさるようにして倒れていたのでした。しかし、おじいさんの腕を引っ张ったのは确かに???「どうだ？私の言った意味がわかったか？」「???そんなばかなことが?????ん？え、あ、な、何を！？」「寒さに冻える地蔵（私）を身をもって救うのだ。善行だぞ？」「え、え、え？」そう、まちがいなく七体目の地蔵さまでした。そして、おじいさんはやっとお地蔵さまの言叶を理解したのでした。「こ、こういうことだったのか?????く???まさか、地蔵になってまで???」「案ずるな。极楽を见せてやるゆえ。」「何が极楽だっ！！烦悩のかたまりのくせにっ！！」「何とでも言え。もはや家には帰さぬ。」「なっ！？???や、やめよ！！こんな雪の中で?????ぁ???」「フッ、たわいのない???」その后、帰ってこないおじいさんをのんびりと待っていたおばあさんは、六体のお地蔵さまにたくさんのお米やお饼、更には生活资金まで届けられて、ひとりでも何不自由ない生活を送ったのでした。我们也排过这个剧本，但不是上面那个版本的。说的是老爷爷把斗笠给地藏戴上后，当天夜里听见有搬东西的声音，出门一看有很多脚印，屋子里摆满了米和财宝。。。那个版的网上没找到，是在日语新干线刊登的。第几期记不清了去书店看看也许还有封面是大片的樱花的远景

不晓滴嗨

在中国人的心目中，地藏王菩萨以广大的悲愿著称，【我不入地狱、谁入地狱！地狱不空、誓不成佛！】是掌管地狱的「幽冥主宰」，是救渡地狱中受苦鬼灵众生的大菩萨。能荷担一切众生的难行苦行，圆满一切众生的心愿。大乘佛教中，十方三世诸佛菩萨的数量虽是无量无尽，但是事实上，成为大多数人信仰对象的，也不是很多。 在菩萨中，普贤菩萨以行愿著称，文殊菩萨以智慧著称，观音菩萨以慈悲著称，虚空藏菩萨以包容著称，地藏王菩萨则以悲愿著称， 以悲愿为其特德，亦即地藏王菩萨是本愿的菩萨。其悲愿远超过其他菩萨。在《地藏王菩萨本愿经》中谈到地藏王菩萨的过去生是一位孝顺的婆罗门女以及他普济六道的本愿;在《十方广十轮经》等也说他是一位具足悲愿的菩萨。而且不只在显教中有如此的记述，在密教经轨里也有一样的说法。地藏王菩萨在密教金刚界中，是「费生如来」的化现，以平等性智为实体，表示福德成就的德用;在密教胎藏界是属於莲华部，可看作是阿弥陀佛的分现，以妙观察智为宝体，表示怨亲平等的慈悲。因此，后世甚至产生弥陀、地藏王一体的说法 (「沙石集」中有弥陀、地藏王一体的说法，「诸绅本怀集」里也有法藏、地藏王一体的说法)。在密教的金刚界与胎藏界两部中，地藏王菩萨的密号有「与愿金刚」、「悲愿金刚」、「愿满金刚」等称呼，由这些名称可以得知，这正表示他是一位悲愿菩萨的意义。在佛教中，由於地藏王的悲愿广大，发愿入於地狱，利益罪苦众生，使令解脱，所以常以地藏王菩萨作为 「大悲一阐提」(表增上菩萨)极善不成佛的例子，是确实有原因的。【关於 「地藏王菩萨」的名号】 在佛法中，菩萨是依其特德来立名，不像我们一般人的名字，与自身的心行毫无关系。中国熟知的四大菩萨，於其名号都加上一个赞词，如【大智文殊】、【大行普贤】、【大悲观音】、【大愿地藏王】，由地藏王菩萨 「大愿」的赞词来看，地藏王菩萨的愿力是特别深广的。地藏王菩萨的梵名为 「乞叉底檗婆」(Ksitigarbha)而其中的(ksiti)，是Ksi转化而来的，由具有地或住之意是地与大地，也是 「地大」。而「檗婆」(Garbha)是胎藏或含藏、伏藏之意，如金矿、银矿、煤矿、铁矿等。於佛法中名为「藏」，则足指库藏的意思。「地藏王」的含义，从 「地」来说;也是四大之一，能担当一切，一切高山峻岭，万事万物都在地上。所以，以 「地」来此喻地藏王菩萨的功德，能够荷担一切众生的难行苦行。「地」也有依止义，一切草木皆依地而出生成长。比喻世间一切自利利他功德、，依地藏王菩萨而存在而引发。地藏王菩萨能含藏种种功德，能引生一切功德，荷担一切难行苦行，救度众生，所以名之为地藏王。世俗称为地藏王王，这名称的由来，也许是因为地藏王比丘为新罗国王子的因缘，而加「王」字以尊称之。由唐朝的不空三藏大师所翻译的《八大菩萨曼荼罗经》中举出。地藏王的梵名为 「乞洒诃罗惹」(ksal)arana)的梵名。「乞洒」Ksa是地之意，「诃罗惹」harana是含摄之意，可知追也足地藏王的梵号。经中并说明地藏王菩萨与金刚界曼荼罗南方费生如来的四亲近菩萨中的金刚幢菩萨同体异名。住空海大师的《最胜王经》中也开宗明义地记载:「据金刚顶经，妙幢、虚空并是宝部尊。此部费生为王。(、、、中略)妙幢，地藏王异名。」都足同一说法。这足因为金刚幢菩萨在金刚界曼荼罗中，位於宝生如来酌西方，具足大悲方便功德，为了表徵证得是为菩提的因地菩萨，所以被视为与万法能生之体的地藏王菩萨同体。《地藏王十轮经》中有一句描述地藏王菩萨的偈子，非常的贴切:「安忍不动犹如大地，静虑深秘犹如秘藏。」地藏王菩萨的忍波罗蜜第一，所以安忍不动如大地，犹如大地能够承载一切众生的种种罪业，了知一切生命的法要，所以尊名为 「地藏王」。另外经中又记载:「此善男子(即地藏王菩萨)成就如足不思议功德伏藏。」又记载:「能发坚固大悲伏藏，满一切众生心愿。」地轮的坚固不坏，又能维持万物不使倾动，以此来比拟地藏王菩萨坚固的菩提心;如大地伏藏无量珍宝，又含藏一切种子不使朽坏，比喻地藏王菩萨能保持法界众生的善根种子，为了众生而受众苦，经无量劫而不灰心。尤其他是地狱救苦的菩萨，和焰摩同体，都和大地有关系。自古以来，天覆地载的思想赋予地德的，是坚固不坏的德用和无边广大的势力以及生育万物的功德，而地藏王菩萨的内证外用也不出於此。当然，有虚空藏、天藏、月藏、日藏、梵藏等菩萨名字的地方，一定可以看到地藏王的名字。假若将地藏王菩萨拿来和古代印度神话作联想的话，梨俱吠陀的比里底毗 (Prthivi)，在密教就是地神 (持地神)，指坚牢地神。在《地藏王菩萨本愿经》中，列举了大地的各种现象以及坚牢地神，后世密教中，会有地神与地藏王一体之说并不是偶然的。 学生信众占察心得分享 地 藏 王菩 萨 简介 大愿之所在 何 谓占察木轮相法 占察善恶业报经心得浅述 189个木轮卦相白话解说 如何占察三世因果 如何以拜忏来消业改运 向佛堂预约占察三世因果 占察善恶业报 经文讲解 九华山道场 中国和日本地藏 的信仰 放焰口、地狱阎罗王简介 翻译如下：中国の目では、知られている一般的なBeiyuanへのKsitigarbhaのBodhisattva私は何も有しない[地狱地狱、! 地狱は仏に空、ずっとでない!

民间董永与七仙女结为夫妻（三）

覆巢无完卵 覆水难收 鹬蚌相争 濠上之乐 辩日远近 蹊田夺牛 螳臂当车 螳螂捕蝉 霜露之疾 鞠躬尽瘁, 死而后已 戴罪图功 作壁上观 激浊扬清 燃糠自照 燃眉之急 磨砖作镜 磨穿铁砚 磨杵成针 鹤立鸡群 篝火狐鸣 雕虫小技 黔驴之技 噬脐莫及 燕雀安知鸿鹄之志 燕雀处堂 璞玉浑金 霓裳羽衣 薏苡明珠 潘岳貌美 褒衣博带 熟能生巧 箭在弦上 墨突不黔 墨守成规 暴虐无道 嘲风咏月 醉翁之意不在酒 醇酒美人 横行霸道 臧仓小人 臧谷亡羊 漏网之鱼 精贯白日 旗亭画壁 寥若晨星 察察而明 察言观色 管宁割席 管窥蠡测 箕山之节 箪食壶浆 箪食瓢饮 黎丘丈人 锲而不舍 蝇营狗苟 瞎子摸象 蜻蜓点水 誓死不二 聚蚊成雷 聚米为山一发千钧 无亡之灾 神机妙算 救死扶伤 安如泰山造句 钟馗捉鬼 长袖善舞 兴高采烈 盛名之下，其实难副 乱点鸳鸯 存而不论 摧枯拉朽 众叛亲离 豹死留皮, 人死留名 排难解纷 欲盖弥彰造句 点石成金 釜底抽薪 屠龙之技 杀鸡焉用牛刀 百发百中 见利忘义 以身试法 偃旗息鼓造句 惩羹吹齑 鸡犬升天 青云直上 连篇累牍 羿射九日造句 四海之内皆兄弟 闻一知十 礼顺人情 东张西望造句 怙恶不悛 箪食瓢饮 抛砖引玉 计功行赏 倒行逆施 人莫予毒 惩一儆百造句

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民间董永与七仙女结为夫妻（四）

最近，我翻开了《世界名人故事全知道》系列丛书，一看到其中的《华罗庚》，就迫不及待地读下去，了解关于他的故事。华罗庚是1910年11月12日出生于江苏金坛县一个小商人的家庭。他天资聪慧，自幼酷爱数字。19岁那年，他凭着自学的数学功底，指出一位大学教授的论文有错，并写出了《苏家鸲之代数的五次方程式解法不能成立之理由》。后来他长大后去了美国。月薪达20000美元，有小汽车和洋楼。但他常说：“梁国虽好，非久居之乡！”后来他回到回到祖国，于1958年去世，享年75岁。读完他的故事后，我被他的故事给吸引住了。他小小年纪，就能指出一位大学教授论文中的错误，说明他的数学基础很扎实，，才会指出错误，否则一定会弄得啼笑皆非。而他的爱国精神也值得我们学习，虽然他在美国，薪水很高，但他没有忘记祖国母亲的恩惠，一定要回到祖国发挥他的数学特长，为祖国争光，他这种数学造诣和爱国精神真值得我们学习啊！在我小学的五年生活中，我一直以华罗庚为目标，每天我都做上十几道奥数题，以此增长我的题量。因此我的数学成绩一直在班上名列前茅，这是因为奥数开拓了我的思维，也是因为我的勤奋。这都是我按照华罗庚写在书上教给我的人生道理。是呀，“聪明在于勤奋，天才在于积累”在我们的日常生活中，聪明是在于平时的勤奋练习，成为天才是在于平时的积累，我们按照华罗庚的讲述，好好学习，最终走上成功之路！

五代十国和宋朝期间，杨门将帅英雄辈出。杨继业和佘赛花以及他们的儿女“七郎八虎”和十二名女将闻名天下，演义了杨家将风波。今天我就读了这本《杨家将》。 在书的最先一部分写到，因为杨家第七子扬延嗣怒杀了无赖潘虎，得罪了朝廷重臣潘仁美(因为潘虎是他的儿子)，后杨继业归宋时，被潘仁美陷害，他的五个儿子战死沙场，只剩杨四郎被迫降辽，杨五郎被迫上了五台山做了出家人，杨六郎继续为国效力，自己触壁自杀。当我读到这儿时，心中义愤填膺，潘仁美简直是太狠毒奸诈了。当我读到党进智擒潘仁美并为杨门报仇时，心中那个痛快呀，简直无以言喻。 书的中间部分写到，杨六郎去世，杨家十二员女将出征，穆桂英挂帅，辽国吕客布下七十二座天门阵。女将破阵，平定西夏，建立宋朝。 读完这本书，我不禁心生感慨：“杨家真是忠烈家族，特别是杨六郎，两次被皇上判了死罪还拼命保护皇上，真不愧为杨门子孙!” 我们要学习杨门子孙的忠肝义胆，忠于祖国，忠于朋友。

第一次看民间故事，我喜欢一些扣人心悬的故事，像武侠小说 豆腐神刀 天蚕甲救城 神刀，妈呀，第一次看很有趣，看久了我一见它们就怕怕，心惊胆寒的。说出来丢人，我从小怕鬼......最恐怖的是聊斋故事 幽灵的寄托 妖树 妈呀，到现在想起来都可怕啊！每次我一翻开，尤其是恐怖的鬼故事，有一次，我吓得心惊胆寒的心惊胆寒，晕倒在了床上，妈妈把我送到了医生那，医生还挺幽默和文字彬彬的说叫我以后不可以看恐怖小说了......妈妈强烈要求我戒了

民间故事 ，问题出在这儿了，我老在睡觉时想起来，有一次上厕所，知道我干嘛吗？妈呀，冲水声一响......鬼—啊！！！！！！！爸爸差点没被我吓死，知道干嘛了吗？我看见了自己水里的倒影......还有一次，我和爸爸在看电视剧 百鬼夜游 ，觉得不恐怖，到客厅去了，后来爸爸叫我去关下电脑，我一到电脑前，那个女的拿着棒子，脸充满了电脑，大叫了一下，这一叫不要紧，客厅人吓了一跳，我手刚触摸到鼠标，救命啊！！！！我的速度可以和兔子匹敌，创造了最高的跳远记录加调高记录(至少对我来说是这样的)从客厅的茶壶桌飞跃而过！！(好酷啊，弟弟惊呆了)一下跳到了爸爸身上......妹妹告诉我，整个过程4秒！后来我不幸的成了

胆小鬼...... 看了名侦探柯南，我知道我想象力多丰富了，从厕所想到了厕所杀人，从厕所杀人想到了有人吊死在塔上，从有人吊死在塔上想到了鬼面具！妈妈！！！啊！震撼心魄的原始人叫声......

民间董永与七仙女结为夫妻（五）

开天辟地 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。夸父追日 古代神话。同“夸父逐日”炼石补天 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻女娲补天 神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”十日并出 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。水漫金山 神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来松乔之寿 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。巫山云雨 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。兴风作浪 兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。兴云致雨 兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。玉宇琼楼 ①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。月里嫦娥 嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。云锦天章 云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。东曦既驾 曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。吉光片羽 吉光：古代神话中的神兽名;片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。清都紫微 神话传说中天帝所居之宫阙。擎天之柱 支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。

后羿射日

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