朱元璋传说民间故事 朱元璋出世传说

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朱元璋传说民间故事 朱元璋出世传说（一）

故事很多，但是最有名的是下面这首！！！！！！！！！

朱元璋与珍珠翡翠白玉汤的故事

相传，朱元璋少时家贫，从没吃饱过肚子，17岁那年他又因父母双死于瘟疫，无家可归，被迫到家乡黄觉寺当了一名小和尚，以图有口饭吃。但是，不久家乡就闹了灾荒，寺中香火冷落，他只好外出化缘。在这其间他历尽人问沧桑，常常一整天讨不到一口饭吃。

有一次，他一连三日没讨到东西，又饿又气，在街上昏倒了，后为一位路过的老婆婆救起带回家，将家里仅有的一块豆腐和一小撮菠菜，红根绿叶放在一起，浇上一碗剩粥一煮，喂给朱元津吃了。朱元璋食后，精神大振，问老婆婆刚才吃的是什么，那老婆婆苦中求乐，开玩笑说那叫“珍珠翡翠白玉汤”。

后来，朱元璋投奔了红巾军，当上了皇帝，尝尽了天下美味佳肴。突然有一天他生了病，什么也吃不下，于是便想起了当年在家乡乞讨时吃的“珍珠翡翠白玉汤”，当即下令御厨做给他吃。那御厨无奈，只得用珍珠、翡翠和白玉入在一起，煮成汤献上，朱元津尝后，觉得根本不对味，一气之下便把御厨杀了。

又让人找来一位他家乡的厨师去做珍珠翡翠白玉汤。这位厨师很聪明，他暗想：皇上既然对真的“珍珠翡翠白玉汤”不感兴趣，我不妨来个仿制品碰碰运气。因此，他便以鱼龙代珍珠，以红柿子椒切条代翡（翡为红玉），以菠菜代翠（翠为绿玉），以豆腐加馅代白玉，并浇以鱼骨汤。将珍珠翡翠白玉汤献上之后，朱元璋一吃感觉味道好极了，与当年老婆婆给他吃的一样，于是下令重赏e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333239306532那位厨师。那厨师得赏钱后，便告病回家了，并且把这道朱皇帝喜欢的菜传给了凤阳父老。

朱元璋（1328~1398），汉族，字国瑞，原名朱重八，后取名朱兴宗，后改现名元璋。大明王朝的开国皇帝，也是继汉高帝刘邦以来第二位平民出身并且统一全国的君主。1368年——1398年在位，年号洪武，庙号明太祖，执正31年，享年71岁，死后葬于明孝陵。

关于朱元璋的故事也是很多的，写也写不完，详情可以到朱元璋全球中文网了解一下：www.zhuyuanzhang.net

陈友谅打了败仗，逃回了江西，而张士诚正如朱元璋所说的那样器小，眼睁睁的看着陈友谅被痛打一顿，只派了几千兵马在江浙与朱元璋接壤一带武装游行了一番，就打道回府了，这个人确实如陈友谅所说，刀架在脖子上才会着急。龙湾之战胜利后的一天，紫金山上的禅寺迎来了一位香客。当时的应天虽然已经为朱元璋所管辖，但治安情况仍然不好，所以寺中僧众一到晚上就会紧闭寺门，这天黄昏时分，这个香客走进了寺庙的大门，口称天晚无法赶路，希望留宿一夜，看门的小僧看此人相貌不俗（很丑）且十分凶恶，竟然不敢阻拦，让他进了内寺。禅寺的主持闻听此事，慌忙出来看，当他初见此人，也不禁吃了一惊，但他毕竟是 见惯大场面的人，细看之下顿觉此人身上自 有一股豪迈之气，且带一把宝剑在身，他暗自揣测这人极有可能是出外打劫的强盗，像这种人一定不能得罪，如果激怒了他，一把火烧了禅寺，自己和老婆孩子怎么办，于是作主留他一晚。 此人正是应天的镇守者朱元璋，在龙湾战胜后，他也颇有些得意，常微服出巡，这也成为他之后几十年的习惯，这天他来到紫金山下，见山上有一座禅寺， 回忆起自己当 年做和尚的情景，便到寺中一游。这天夜里，住持左思右想睡不着，他怕那个强盗嫌疑极重的人晚上会出来搞事，可这 也不能直说，他思虑良久，终于想出了个好主意。他决定邀请这个人去大殿讲禅。 所谓讲禅和魏晋时期的清谈差不多，一群人吃饱了饭，坐在一起吹牛，反正吹牛也不上税。朱元璋深更半夜被吵醒，得知居然是让他去讲禅，哭笑不得，他是何等精明的人 ， 自然明白住持的意思，住的还是人家的地方，礼貌起见，他随住持来到了大殿。此时，空旷的大殿里，只有他们两个人，分东西坐定后，住持开始仔细的打量起朱元璋来 ，他发现此人衣着朴素，虽面相凶恶，但举止还透着一股土气，顿时对此人大为藐视。 做强盗做到这个地步，连件好点的衣服都没有，说他是强盗都抬举他了，顶多是个乡巴佬。 但既然是讲禅，还是要说点什么的，于是住持开口了：施主7a686964616fe4b893e5b19e31333239306531何方人氏？朱元璋答道：敢烦禅师下问，在下祖籍淮右。 所持何业？ 目下无业，唯四处游侠而已 。住持一听此言，便觉自己判断不错，他准备教训一下这个乡巴佬。 我观施主面相，似有杀气，目下天下大乱，望施主早择良业，安分守己，闲来无事 探研佛道，可悟人生之理。朱元璋不动声色的问道：不知何谓人生之理？人生之理即心境二字，我送施主两句真言，望好自揣摩 敢情赐教 先祖有云：境忘心自灭，心灭境无侵，人生无非虚幻，得此境界即可安享太平 朱元璋看着眼前这个面露轻蔑之色的和尚，沉默良久，突然大笑！ 笑声在空旷的大殿里回荡，久久不去 住持大惊失色，朱元璋站起身来，缓步走向圆普，突然抽出腰间宝剑，将剑架在住 持的脖子上！住持再也掩饰不 住，惊慌失措，颤声说道：你想干什么，如要钱财，可以给你 朱元璋厉声说道：禅师心境如此了得，为何也会害怕！方今天下，所以大乱，唯因民不聊生，兵荒马乱，只由隔岸观火！如天下太平，谁愿游侠，如尔等人，饱食终日， 娶妻生子，只是妄谈心境 ，苟且偷生，可耻！！ 言毕，朱元璋归剑回鞘，朝自己的禅房走去。 住持此时才发现，眼前的这个衣着简朴的人实在深不可测。他对着朱元璋的背影大声喊道：贫僧有眼不识泰山，敢问施主高姓大名？！ 朱元璋的背影没有停留，越走越远。 住持 归房一夜未眠，他的直觉告诉他，这个人是个了不起的人物，他决定第二天要问个明白 。第二天，他起身后，便跑到朱元璋的禅房，但已是人去房空，在大殿的墙壁上，却留着用朱砂写就的的几行大字： 杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！ 老僧不识英雄汉 ，只管哓哓问姓名。

据民间传说，朱元璋的妻子马娘娘是回民，7a686964616fe4b893e5b19e31333239306531朝中的文武官员也以回民居多。可朱元璋是不是回民在史料中没有记载，传说故事中也没有提到这一点。但回民一直都说朱元璋是“老表”。

基于朱元璋可能是回民的说法，就有传说称，明朝宫廷里的膳食都是清真的。据说，皇帝朱元璋最喜欢吃羊肉，一天至少要吃上一次。宫廷里有一帮御厨专门为他做羊肉，这些御厨都是从全国各地挑选来的，做羊肉人人都有一套，有的蒸羊肉在行，有的炒羊肉有独到之处，还有的炖羊肉汤是一绝，朱元璋每天可以吃到不同花样的羊肉。然而时间久了，这帮御厨们也不免“江郎才尽”，再也做不出新鲜的口味，难免让朱元璋失望。看到皇上吃羊肉没有了兴趣，御厨们诚惶诚恐，生怕有一天朱元璋怪罪下来，他们会受到责罚。

在众多的御厨中，有个姓关的中年男子，他本不会做羊肉，是专门炒菜的。当他得知皇上吃腻了“同事”们做的羊肉时，私下里动了心思，悄悄研究起羊肉的新做法来。关姓男子是回民，家是宁陵县城东关的。在他老家，人们有用大锅煮羊肉的习惯，煮出的羊肉味道很好。他没事的时候，便煮了一只羊，配上各种作料，熟后取出冷凉，把骨头全部剔除，对着一堆肥肥瘦瘦的羊肉，他苦思冥想，寻求一种独特的做法。几天后，他脑子中忽然灵光一闪，他把这堆羊肉用粗木棒挤压成厚厚的一坨。之后，他用刀切下薄薄的一片，一尝，竟有一种特别的味道。他大喜过望，又反复试验了几次，并找人帮忙把羊肉挤压得更结实些。一次，朱元璋用膳的时候，对着面前的羊肉丝毫没有动筷的欲望，他瞅准这个时机，把用烧饼夹着挤压过后的羊肉片呈到朱元璋面前。朱元璋疑惑地咬了一口，细细咀嚼之后，龙颜大悦，赞不绝口，问是什么东西，关御厨把做法详细一说，朱元璋直夸他有心，当即决定让其专为他做此种羊肉。

关御厨为皇上做了10多年的羊肉，中间他不断改进，增减作料，使味道越来越地道，也因此屡屡得到朱元璋的奖赏。到了50多岁的时候，他告老还乡，回到了宁陵县东关老家。闲来无事，他便给家人和亲友做成坨的羊肉吃，大家吃后齐声叫好，问这羊肉叫啥名字。这一问还真让关御厨答不上来了，这么多年他一直都没给自己做的羊肉起个名字。他略一思索，道：“既然是把羊肉垛起来吃的，就叫它垛子羊肉吧！”

呵呵，这个也太长了啊，你可以百度一下他，相关内容多的很的。我想谁答的也没有百度全啊。从百科或是网页里面找。

你可以加上“传记”等等类似字眼。

朱元璋传说民间故事 朱元璋出世传说（二）

记得那时我还小，也就上小学把，那时我已经开始对挠女孩子的脚感兴趣，但迟迟没有机会，但是在六年级的暑假，我表妹的家人去工作，交给了我照顾。我认为——玩，是可以与表妹接触的好方法，可是我有贼心，没贼胆，不敢对表妹进行tk计划，直到有一天，我找到了机会，我表妹一直想去吃肯德基，一直想去，我答应了她，条件就是以后她的脚就让我挠，我让她把鞋脱了，然后把脚给我，这是我第一次挠女孩子脚心，那种感觉真是兴奋，看着别人在自己的手上狂笑的样子，一种征服感悠然而上。当表妹叫我时我才发现表妹的脚伸带了我面前，她穿着粉红色袜子，脚趾在一动一动的，很可爱。于是我抱起表妹的一只脚，挠了起来，我在她脚底用食指不停地刮，她便笑了起来：嘻嘻嘻痒死了，表哥你挠得好舒服啊。我把她的脚抬起来，把鼻子凑近去，淡淡的香气进入鼻中，脱掉袜子露出了一双光滑、白嫩的小脚来，然后伸出舌头在她的小脚上不停的舔，她又开始狂笑：”嘻嘻嘻，好痒啊！别舔了“嘻嘻 哈哈~动听的笑声在房间里回荡。我加的大了力度，表妹就笑得更大声：”嘻嘻嘻 哈哈~被挠了，好痒啊！表，嘻嘻，表哥，哈哈哈~放开我的脚，嘻嘻， 我要尿尿啊，嘻嘻 ，哈哈哈。“这时，我产生了一个邪恶念头，我让她把腿分开 然后两只手背在后面 我从她的身后把她抱起 用手指轻挠着她的脚心 她意义呀哎呀的叫了半天 或许是觉得认命了 没有再反抗 似乎很是享受 我把她的脚趾分开 舔着缝隙 她满脸通红的说：那个 刚才那样 可以再做一次吗 好舒服、。。。于是我把表妹的脚拿起来再次含在嘴里舔，她又开始狂笑了，表妹笑的口水、眼泪、尿水是直流，当我发了她之后才发现表妹全身都湿了。

放了她后，我对着她说：”这件事是我们之间的秘密，不能告诉别人哦！”表妹笑着道，安啦表哥，以前我不在意，既然你喜欢我就更不在意了，因为我最喜欢被表哥你挠脚心了。表妹大大的眼睛里闪烁着单纯的光芒，我看了看表妹，旋即大笑一声，走，我带你去吃东西去！但是那一次还是挺值得纪念的，因为那一次是我第一次在对方知道tk的情况下玩的，而妹妹知道以后也很配合，妹妹也因此成为了我的挠脚心之路上的第一人。

朱元璋传说民间故事 朱元璋出世传说（三）

答：民间小故事从前，有兄弟二人，老大蛮横霸道，老二性情温和。父母去世后，兄弟俩分家产，老大把良田好房都分到自个儿名下，老二只分得一间耳房，一亩薄田。 一天，老二在家中听得一阵麻雀叫声，出门一看，原来是一幼雀从屋檐上的窝子里掉了下来，摔断了腿。他看着怪可怜，就捡起来，找了一截布条子，小心地缠在它的腿上，然后又把它放回窝里。这只小雀的腿很快好了，出窝后和其他麻雀一样飞得自在。 到了春天，该播种的时候，那只麻雀含着一颗西瓜籽飞到老二家的窗台上，把西瓜籽放下，又飞走了。老二觉着好玩，就把这颗籽种下了，不久发了芽，长出一棵特别壮的苗苗，在老二的精心护理下，结出一颗枕头大的西瓜，八月十五中秋节摘下抱回家，用刀一切，竟切出一个金娃娃。他心里那个高兴劲就没法说了。从此老二过上了富足的日子。 再说老大，看着穷兄弟猛地变富觉着奇怪，就去问老二怎么发的财。老二不会说假话，实打实地说给他听。老大听着，心里打起了歪主意。他返回家去就搭着梯子在房檐上寻麻雀窝，掏出一只未出窝的小雀，就把它的腿给折断了，疼得小雀“叽叽”直叫。完后他也照着老二的做法，给小麻雀的腿接上，用布条裹住，还给上了药呢。然后他把麻雀放回窝里。麻雀出了窝，能飞了，也给他含来一颗西瓜籽。春天一来，老大高兴地把它给种上，全部心思都用在了这一棵苗上，盼望着能结出个金娃娃。西瓜结上了，个子倒也挺大，到了八月十五，他摘下来抱回家，用刀慢慢切开，一看，里面不是金娃娃，竟是个贼白贼白的骨头娃娃，一脸的苦相。老大当时那个气劲也没法提了，嘴里喃喃对着那个骨头人人说：“是金不是金，倒没啥，可你是苦啥哩！” 自打那时起，老大背了运，光景一天不如一天，老二的生活却是越过越红火。

朱元璋传说民间故事 朱元璋出世传说（四）

-- 狼和狈的故事
前言：我有个亲戚是地质勘探队员，以下是他讲的亲身经历。
我们地质勘探队分好多组，我属钻机组。一次，我们的钻头坏了，几个钻头都坏了，组长派我到大队去领钻头。大队驻扎
在一个大镇上，离我们那个小组相当远。我赶到大队所在的镇上，领了四个钻头，装在一只大口袋里，我搭上肩头就想赶回小组去。从大镇出发，已是黄昏时分。当时天气寒冷，日短夜长，背着沉甸甸的四个钻头，只怕天黑以前赶不回去。但是我怕耽误组里的工程，匆匆吃了些东西就急急赶路。
我得走过一个荒凉的树林。林子不大，但是很长，都是新栽的树苗；穿过这一长片树苗林，再拐个弯，再爬过一座小小的山头，前面就是树庄。过村庄就是大道了。
我走得很快。将要走出树林的时候，忽觉得身后有什么家伙跟着。这地带有狼。我怕是狼，不敢回头。我带着一根棍子，也有手电筒。不过狼不怕手电。我不愿惹事，只顾加紧脚步往前走。走出树林，看见衔山的太阳正要落下山去。太阳一下山，余光很短。我拐了弯上山不久，山里就一片昏黑。我指望拐弯的时候甩掉身后跟着的家伙，可是我仍然觉得背后有个家伙跟着。我为了壮胆，走一段路，就放开嗓子轰喝一声，想把背后那家伙吓走。我走上山头，看见月亮已经出来了；下山的时候，月亮已经升上天空。我快步跑着冲下山坡，只觉得跟在身后的家伙越逼越近了。月亮明亮，斜过眼睛瞄一瞄，就能看见身边的影子。我身后跟着的不是一头狼，是一个狼群!
前面就是村庄。我已经看见农家的场地了。我忙抛下肩上的大口袋，没命地飞奔，一面狂
喊“救命!”一群狼就围着我追上来。
村里人正睡得浓，也许是风向不顺，我喊破嗓子也没个人出来。月光下，只见场地上有个石碾子，还有一座和房子般高的柴草垛子。我慌忙爬上柴垛，一群狼就把柴垛团团围住。狼跳不高，狼腿太细，爬不上柴垛。我喘着气蹲在柴垛上，看着那群狼围着我爬柴垛，又爬不上。过了一会儿，有一两只狼就走了，接着又走了两只。我眼巴巴等待狼群散去，但是剩下的狼并不走，还在柴垛周围守着。
过了一会儿，我看见两只狼回来了，同时还来了一只很大的怪东西，像一头大熊。仔细一看，不是熊，是两只狼架在一起：一只狼身上架着另一只很大的狼。几头狼把那头架在上面的大狼架上石碾子。大狼和其它三四只狼几个脑袋聚在一起，好像在密商什么事。那头大狼显然是发号施令的。一群狼随即排成队，一只狼把柴垛的柴草衔一口，放在另一处，后一只狼照样也把柴垛的柴草衔一口，放在另一处。每只狼都挨次一口一口的衔。不一会儿，那柴垛就缺了一块，有倾斜的危险。我着急得再次嘶声叫喊救命!村子里死沉沉地，没一点动静。
一只只狼一口一口又一口地把柴草衔开去。柴垛缺了一块又缺一块，倾斜得快要倒了。我自料柴垛一倒，放定是这群狼的一顿晚餐了。那头大狼真有主意。狼爬不上柴垛，可是狼能把柴垛攻倒。我叫喊无应，又不能插翅飞上天去，惶急中习惯性地想掏出烟斗来吸口烟。我伸手摸到了衣袋里的打火机。狼是怕火的。反正我也顾不得自身安全了。我脱下棉袄，用打火
机点上火，在风里挥舞，那件棉袄就烘烘地着火燃烧了。我把燃烧着的棉袄扔在柴垛上，柴垛也烘烘地燃烧起来。这时候大约已是午夜三点左右，我再次向村里叫喊：“救火呀!救火呀!
着火了!着火了!”
火光和烟气惊醒了村民。他们先先后后拿着盆儿桶儿出来救火。一群狼全逃跑了。只有石碾上的那头大狼没跑，给村民捉住。原来它两条前脚特短，不能跑。它不是狼，是狈。
柴垛的火很快就扑灭了。我拣回了那一口袋四个钻头，没耽误小组的工程。那头狈给村民送给河北动物园了。我们经常说“狼狈为奸”，好像只是成语而已，因为狈很少见。没想到我亲眼看到了“狼狈为奸”。狈比狼刁猾，可是没有狼的支持，只好进动物园。
(摘自《杨绛作品精选〈散文Ⅱ〉
这里的一个故事供你参考，不过我不知道是不是有狈，它可能是狼被夹子夹住时，他会咬断前腿逃跑，这可能就是狈。

朱元璋传说民间故事 朱元璋出世传说（五）

这个故事的名字叫かさじぞう。昔、あるところに、はたらき者ではあるけれども贫乏なおじいさんとおばあさんが住んでいました。ふたりの家には、もうすぐお正月だというのに、お米もお饼もありませんでした。「???不本意だが???何か売りに行けるようなものはあるか？」そうおじいさんが言うと、「そうですねー???これなどいかがでしょうかねー？」と、おばあさんが奥から萱を持ってきて言いました。「???それが売れるとは思えぬが???」「大丈夫ですよー。私がこれで炭表を编みますから、町で売ってきてくださいねー。」「???わかった、そなたの言うとおりにしよう。」おばあさんはおじいさんの手を烦わせることなく、せっせと炭表を编み始めました。やがて五つの炭表が出来上がり、おじいさんはそれを売りに出かけました。「では、留守を頼むぞ。」「はいはい。部屋を暖かくして待ってますよー。」そう言って、おばあさんはおじいさんの姿が见えなくなるまで戸口で见送っていました。そして、无事おじいさんは町に着きました。年の瀬の町はとても赈やかで、大势の人たちが忙しそうに行き来していました。「どうだ、炭表だ。炭表はいらぬか？」おじいさんは行き交う人々に呼びかけましたが、谁も振り返りも、见もしてくれませんでした。すると、おじいさんと反対の方から、「笠???笠はいりません？すげの笠ですのよ？」と、おじいさんと同じように、かさを売っている人がやって来ました。「笠売りか???どうだ、売れているか？」おじいさんは笠売りに声をかけてみました。「いいえ、私のほうはまったくですわ。」「そうか???そなたも大変だな。」「あなたのほうは売れましたの？炭表？」「いや、まったく売れぬ。」「お互いさまですわね。???そうだわ！???あのひとつよろしいかしら？」「なんだ？」「このまま家に帰るもプライドが许しませんから、ここは笠と炭表を交换するというのはいかが？」笠売りの提案におじいさんは少し考えましたが、どうせ売れないのならと交换することに决めました。「???ふむ、それもよいかもしれぬな。」「よろしいですか？では???」そして、おじいさんと笠売りはそれぞれ炭表を笠と交换して町を后にしました。この顷から雪がひどく降りだして、あっという间に帰り道が真っ白になってしまいました。そんな中をおじいさんは家へと急ぎます。「これでは前がよく见えぬ?????ん？谁かいるのか？」途中、おじいさんの先に黒い人影がいくつか见えました。近づいていくと、それは六体のお地蔵さまたちでした。お地蔵さまたちは头に雪をかぶり、とても冷たそうに立っていました。「六体とも揃いに揃って、私より寒そうではないか???」おじいさんはそう言って、お地蔵さまたちの头の上の雪を払い落としてあげました。しかし、雪がなくなってみると、お地蔵さまたちはいっそう冷たく、寒そうに见えました。そこで、おじいさんは手にしていた笠をお地蔵さまにかぶせることにしました。「???ふ、私がかぶせてやるのだ、感谢するがよい???」そう言って、微笑ながら一体ずつ头に笠をかぶせ、あごひもをしっかりと缔めていきました。ところが、おじいさんの持っていた笠は五つ。お地蔵さまたちは六体。「む???ひとつ足らぬな???」おじいさんはしばし考えて、懐から白い手ぬぐいを取り出すと、「そなたには悪いが、これで我慢してくれ。」と、最后の一体のお地蔵さまにかぶせました。「これで皆、寒くなかろう???」おじいさんは満足げにその场を立ち去ろうとしました。が、ふと、おかしなことに気がつきました。「???ん？???1、2、3、4、5、6???7?????1、2、3、4、5、6、7???7、7だと？」おじいさんはお地蔵さまたちを何度も数え直してみました。しかし、どうしたことか何度数えても、お地蔵さまたちは七体なのです。初めは确かに六体だったはずなのに。「???私が数えまちがえたのか？」いまいち纳得いかないおじいさんでしたが、もう一体あるのは事実でした。あとひとつ、かぶせるものが必要になってしまいました。そのままにしてもよかったのですが、おじいさんの性格はそれをよしとしませんでした。「???どうしたものか???」おじいさんはとても困ってしまいました。かぶせてあげられるものは、もう何もなかったのです。その时でした。「何を悩んでいる？私にもかぶせてくれるのだろう？」どこからか声がしました。「だ、谁だ？」「どこを见ている？ここだ、お前の目の前だ。」「目の前？???ま、まさか???？」おじいさんは瞳を大きく见开いてお地蔵さまを见つめました。まちがいなくお地蔵さまがしゃべっているのです。それも优しそうな笑颜を浮かべて。「惊くのは后にして、早く私を温めてくれ。」「そ、そう言われても???私はもう何も持っていないのだ???」「ない？」「???ここまでして申し訳ないとは思う。だが、七体もあるのは误算???」「ないはずなかろう？一番いいものが残っているではないか。」「一番いいもの？」「そうだ。笠や手ぬぐいなどよりも确実に暖かく???いや、热くしてくれるものが。」「???何を言っているのだ？」「フッ???なかなか焦らすのがうまいやつだ。しかし、早くせねば邪魔が入るぞ？」「焦らす？邪魔？そなた、いったい???」「かぶせるものがないのなら、かぶさってくれればいいだけのこと。」「かぶさる？何がだ？」「やはり、お前に言叶では通じぬようだから、行动で教えてやらねばな???」「なっ???！？」突然おじいさんは腕を引っ张られて、お地蔵さまと一绪に雪の上に倒れこんでしまいました。おじいさんにお地蔵さまのひやりとした感触が伝わってきます。「！！???い、今、私の腕を引っ张ったのは???ま、まさか???」なんとおじいさんはお地蔵さまの上に覆いかぶさるようにして倒れていたのでした。しかし、おじいさんの腕を引っ张ったのは确かに???「どうだ？私の言った意味がわかったか？」「???そんなばかなことが?????ん？え、あ、な、何を！？」「寒さに冻える地蔵（私）を身をもって救うのだ。善行だぞ？」「え、え、え？」そう、まちがいなく七体目の地蔵さまでした。そして、おじいさんはやっとお地蔵さまの言叶を理解したのでした。「こ、こういうことだったのか?????く???まさか、地蔵になってまで???」「案ずるな。极楽を见せてやるゆえ。」「何が极楽だっ！！烦悩のかたまりのくせにっ！！」「何とでも言え。もはや家には帰さぬ。」「なっ！？???や、やめよ！！こんな雪の中で?????ぁ???」「フッ、たわいのない???」その后、帰ってこないおじいさんをのんびりと待っていたおばあさんは、六体のお地蔵さまにたくさんのお米やお饼、更には生活资金まで届けられて、ひとりでも何不自由ない生活を送ったのでした。我们也排过这个剧本，但不是上面那个版本的。说的是老爷爷把斗笠给地藏戴上后，当天夜里听见有搬东西的声音，出门一看有很多脚印，屋子里摆满了米和财宝。。。那个版的网上没找到，是在日语新干线刊登的。第几期记不清了去书店看看也许还有封面是大片的樱花的远景

不晓滴嗨

在中国人的心目中，地藏王菩萨以广大的悲愿著称，【我不入地狱、谁入地狱！地狱不空、誓不成佛！】是掌管地狱的「幽冥主宰」，是救渡地狱中受苦鬼灵众生的大菩萨。能荷担一切众生的难行苦行，圆满一切众生的心愿。大乘佛教中，十方三世诸佛菩萨的数量虽是无量无尽，但是事实上，成为大多数人信仰对象的，也不是很多。 在菩萨中，普贤菩萨以行愿著称，文殊菩萨以智慧著称，观音菩萨以慈悲著称，虚空藏菩萨以包容著称，地藏王菩萨则以悲愿著称， 以悲愿为其特德，亦即地藏王菩萨是本愿的菩萨。其悲愿远超过其他菩萨。在《地藏王菩萨本愿经》中谈到地藏王菩萨的过去生是一位孝顺的婆罗门女以及他普济六道的本愿;在《十方广十轮经》等也说他是一位具足悲愿的菩萨。而且不只在显教中有如此的记述，在密教经轨里也有一样的说法。地藏王菩萨在密教金刚界中，是「费生如来」的化现，以平等性智为实体，表示福德成就的德用;在密教胎藏界是属於莲华部，可看作是阿弥陀佛的分现，以妙观察智为宝体，表示怨亲平等的慈悲。因此，后世甚至产生弥陀、地藏王一体的说法 (「沙石集」中有弥陀、地藏王一体的说法，「诸绅本怀集」里也有法藏、地藏王一体的说法)。在密教的金刚界与胎藏界两部中，地藏王菩萨的密号有「与愿金刚」、「悲愿金刚」、「愿满金刚」等称呼，由这些名称可以得知，这正表示他是一位悲愿菩萨的意义。在佛教中，由於地藏王的悲愿广大，发愿入於地狱，利益罪苦众生，使令解脱，所以常以地藏王菩萨作为 「大悲一阐提」(表增上菩萨)极善不成佛的例子，是确实有原因的。【关於 「地藏王菩萨」的名号】 在佛法中，菩萨是依其特德来立名，不像我们一般人的名字，与自身的心行毫无关系。中国熟知的四大菩萨，於其名号都加上一个赞词，如【大智文殊】、【大行普贤】、【大悲观音】、【大愿地藏王】，由地藏王菩萨 「大愿」的赞词来看，地藏王菩萨的愿力是特别深广的。地藏王菩萨的梵名为 「乞叉底檗婆」(Ksitigarbha)而其中的(ksiti)，是Ksi转化而来的，由具有地或住之意是地与大地，也是 「地大」。而「檗婆」(Garbha)是胎藏或含藏、伏藏之意，如金矿、银矿、煤矿、铁矿等。於佛法中名为「藏」，则足指库藏的意思。「地藏王」的含义，从 「地」来说;也是四大之一，能担当一切，一切高山峻岭，万事万物都在地上。所以，以 「地」来此喻地藏王菩萨的功德，能够荷担一切众生的难行苦行。「地」也有依止义，一切草木皆依地而出生成长。比喻世间一切自利利他功德、，依地藏王菩萨而存在而引发。地藏王菩萨能含藏种种功德，能引生一切功德，荷担一切难行苦行，救度众生，所以名之为地藏王。世俗称为地藏王王，这名称的由来，也许是因为地藏王比丘为新罗国王子的因缘，而加「王」字以尊称之。由唐朝的不空三藏大师所翻译的《八大菩萨曼荼罗经》中举出。地藏王的梵名为 「乞洒诃罗惹」(ksal)arana)的梵名。「乞洒」Ksa是地之意，「诃罗惹」harana是含摄之意，可知追也足地藏王的梵号。经中并说明地藏王菩萨与金刚界曼荼罗南方费生如来的四亲近菩萨中的金刚幢菩萨同体异名。住空海大师的《最胜王经》中也开宗明义地记载:「据金刚顶经，妙幢、虚空并是宝部尊。此部费生为王。(、、、中略)妙幢，地藏王异名。」都足同一说法。这足因为金刚幢菩萨在金刚界曼荼罗中，位於宝生如来酌西方，具足大悲方便功德，为了表徵证得是为菩提的因地菩萨，所以被视为与万法能生之体的地藏王菩萨同体。《地藏王十轮经》中有一句描述地藏王菩萨的偈子，非常的贴切:「安忍不动犹如大地，静虑深秘犹如秘藏。」地藏王菩萨的忍波罗蜜第一，所以安忍不动如大地，犹如大地能够承载一切众生的种种罪业，了知一切生命的法要，所以尊名为 「地藏王」。另外经中又记载:「此善男子(即地藏王菩萨)成就如足不思议功德伏藏。」又记载:「能发坚固大悲伏藏，满一切众生心愿。」地轮的坚固不坏，又能维持万物不使倾动，以此来比拟地藏王菩萨坚固的菩提心;如大地伏藏无量珍宝，又含藏一切种子不使朽坏，比喻地藏王菩萨能保持法界众生的善根种子，为了众生而受众苦，经无量劫而不灰心。尤其他是地狱救苦的菩萨，和焰摩同体，都和大地有关系。自古以来，天覆地载的思想赋予地德的，是坚固不坏的德用和无边广大的势力以及生育万物的功德，而地藏王菩萨的内证外用也不出於此。当然，有虚空藏、天藏、月藏、日藏、梵藏等菩萨名字的地方，一定可以看到地藏王的名字。假若将地藏王菩萨拿来和古代印度神话作联想的话，梨俱吠陀的比里底毗 (Prthivi)，在密教就是地神 (持地神)，指坚牢地神。在《地藏王菩萨本愿经》中，列举了大地的各种现象以及坚牢地神，后世密教中，会有地神与地藏王一体之说并不是偶然的。 学生信众占察心得分享 地 藏 王菩 萨 简介 大愿之所在 何 谓占察木轮相法 占察善恶业报经心得浅述 189个木轮卦相白话解说 如何占察三世因果 如何以拜忏来消业改运 向佛堂预约占察三世因果 占察善恶业报 经文讲解 九华山道场 中国和日本地藏 的信仰 放焰口、地狱阎罗王简介 翻译如下：中国の目では、知られている一般的なBeiyuanへのKsitigarbhaのBodhisattva私は何も有しない[地狱地狱、! 地狱は仏に空、ずっとでない!

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