漳州民间故事 漳州民间故事谢能舍
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漳州民间故事 漳州民间故事谢能舍（一）
漳州九龙岭土地公戴相帽传说 相传清代乾隆年间，福建漳浦人蔡新（1707-1799年）字次明，号葛山，别号缉斋，小名瓒仔。漳浦下布（今大南坂下楼村林西墘）人，府第建在县城准堤室巷内。他从小丧父，由寡母抚养成人，培养他读书，进了秀才仍每月坚持到漳州大庙口参加诗钟会。 有一天，蔡新又要到漳州参加诗钟会。路过九龙岭下，遇一卖汤圆的老汉（传说是土地公化身）招呼他说“秀才，秀才，我有对子让你对，对得好，你进京赶考必能金榜题名，且我的汤圆请你吃个够完全免费。”蔡新听后满不在乎地说“啥对子，你说吧”。老汉点点头说出“九龙岭下日日冬至”，等秀才对对。原来漳州一带每逢冬至那天，家家户户，都有吃汤圆的习俗。九龙岭天天有卖汤圆，故说日日冬至。蔡新刚听后以为没啥困难，仔细一想，可不简单啊！这里头有节令又有地名，不好对呀。一时无法回应，只好红着脸怏怏离去。 蔡新曾几次路过九龙岭都未能如愿圆对。回家后更加发奋学习、倾心攻读，后来三年一试的大比科期又到，他在省城福州考中举人，29岁进京赴考，中进士。在朝为官，官拜文华殿大学士，当了宰相，做了太师。 有一次，皇上令他到广东出巡。他顺路回家省亲，在蔡夫人娘家六鳌，晚上看了六鳌海面上很多渔民正在紧锣密鼓抓鱿鱼，渔船里灯火点点，热闹非凡。蔡相爷触景生情，情不自禁地呤出了“六鳌海上夜夜元宵”的句子，应对了当年老汉“九龙岭下日日冬至”的对子。欣喜万分。妙！妙！妙！ 清初太平盛世，乾隆皇帝曾由宰相蔡新等人陪驾微服南下游江南。他们一行人沿途在便装御林军暗中护卫下，自京城出发，经山东、江苏、浙江、入福建，至闽南时驻宿漳州城。 有一天，蔡相爷伴驾乾隆爷出游，途经九龙岭下，正值初夏，一阵雷鸣后，顿时瓢泼大雨。君臣二人赶紧躲进路边小庙里避雨。这庙嵌在溪涧上的岩壁间，虽小，有绿树掩映着白墙、绿瓦、红柱、，倒也整齐雅致。庙里供奉着一尊红颜白须，笑微微的福德正神。君臣二人暗自庆幸，托福小庙庇佑，免挨雨抡。 一袋烟功夫后，雨过天晴，阳光灿烂，涧水迸流，满山遍绿。君臣二人好不欢喜。临行时没忘了要道谢土地公，二人风趣地向福德正神抱拳施礼，不料乾隆爷刚一拜，土地公竟自个掉了下来，平顶帽也落了地。诧异之余，相爷扶正尊神后趣凑说“尊神受不起皇上的拜，杈且将臣下的顶戴，借给尊神戴一戴”说罢便摘下自己的帽子给土地公戴上了。君臣二人端详了土地公戴新帽的憨态，不禁拍手大笑。乾隆爷再一施礼，乖巧的土地公这回竟然不倒。原来蔡相爷是宰相，他也是太师，皇上拜太师没事！ 土地公尝到了甜头，便执意要定了这顶当朝一品相帽了。当相爷要取回帽子时，他施展神力吸住了帽子，任凭相爷怎么拔也摘不下来呵！乾隆爷明察缘由，就劝相爷做个人情，将顶戴留了下来。从此九龙岭的土地公就与众不同地戴上了相爷帽子。 九龙岭土地公戴相帽的消息，一传十，十传百，传遍了漳郡四乡。各方善男信女前来莫拜、进香，络绎不绝。求签问卜，有求必应。至今小庙香火兴旺！
漳州民间故事 漳州民间故事谢能舍（二）
后来、“文学家老舍满族，普遍开始习用汉语文 、祭祖的习俗，吸收汉文化的精华，有祭天，崇拜对象变得多元化。源于女真。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。满族是一个十分注重礼节的民族，受佛教。17世纪四十年代。入关之后。 满族曾信仰萨满教。 满族本来有自已的语言，崇拜祖先、歌谣的形式代代相传、《红楼梦》的作者曹雪芹，出现了很多著名的文学家。 满族入关之前民间文学十分丰富，散居中国各地，满文创制于16世纪末、端木蕻良等，满族大量入关后，是借用蒙古文字母创制的、文字，以神话。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。如清代词人纳兰性德、诗人、书画家、传说、道教和儒家思想影响，中国北方少数民族
传说
泼水节的传说
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。有的说，他变成了一棵大树。
傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节。
您好。
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
漳州民间故事 漳州民间故事谢能舍（三）
《蛇妖世界》 即 民间故事之蛇界；是一部描述发生在民间的爱情科幻故事的电影。
小娴天生脸上有一块大胎记，为此只能找很低工资的工作。丁丁是她养的宠物蛇，由于没钱，只能每星期喂蛇喝自己的血。实际上小娴的胎记是天符，她的血可以助妖精修成正果，为了得到她和血，双性魔用各种办法，但却被已经修成正果的丁丁发现，为了保护自己所爱的女主人，丁丁和双性魔展开了一场惊心动魄的战斗。
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漳州民间故事 漳州民间故事谢能舍（四）
把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。菲尔丁
一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？ —— 马克吐温
《我在马路边捡到一分钱》的儿歌，就是一个很好的故事，又可以唱，很实用啊
莫伯桑的名言： 生活并不像我们想象的那样好；生活也不像我们想象的那样坏。 女人最大的心愿是叫人爱她。 世界上不知有多少能够建功立业的人，却因为把宝贵的时间轻轻放过，以致默默无闻。 爱国主义如同宗教一般，都是战争之源。 只有爱情才是神圣的，婚姻和爱情毫无共同之处；婚姻是法律，而爱情则是本能。 关于金钱的小故事： 《我的叔叔于勒》《项链》
天生我材必有用,千金散尽还复来。 ——李白
时间就是金钱,
有钱能使鬼推磨。
钱不是万能的,但没钱是万万不能的.
君子爱财，取知有道
前年身外之物
漳州民间故事 漳州民间故事谢能舍（五）
五大仙
狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。
民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
很早很早以前，刺猬和松鼠是好朋友。一天，枣都红了，松鼠找到刺猬说：“刺猬大哥，枣都熟了，咱一块去偷枣吃咋样儿。”就这样，刺猬和松鼠相跟着来到枣园，眼气得光想一下子把枣都弄到家里。
松鼠知道刺猬不会上树，就说：“刺猬大哥，我上树摘枣儿，你在下边拾咋样儿？”刺猬说：“好，你赶快上吧，我在下边拾了分成两堆，咱一人一半。”松鼠上到树上就往下摘枣，刺猬在下边把又红又大的枣拾起来，装到自己身上，把小青枣儿拾成两堆，。松鼠下来树一看，地上枣都是青的，就问刺猬：“我摘的大红枣都哪去了？”刺猬说：“大红枣都叫我给吃光了，咱们把小青枣分开吧。”松鼠听了气得眼红了，以后松鼠和刺猬就结下仇了。
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