贾芝李星华有孩子吗 红楼梦中贾芝的身份
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贾芝李星华有孩子吗 红楼梦中贾芝的身份（一）
中国民间故事里面
龙王的三女儿变成了（小花鸡）被王必珍带回家；
包公是大宋年间有名的清官
人们称刘三姐为“歌仙” ；
你好！
中国民间故事里面
龙王的三女儿变成了（小花鸡）被王必珍带回家；
包公是大宋年间有名的清官
人们称刘三姐为“歌仙” ；
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
海螺，宋，歌仙
娃们
贾芝李星华有孩子吗 红楼梦中贾芝的身份（二）
落叶
金秋的落叶只能用哀伤的诗歌来描绘；凄楚的落叶只能用淡黄的画笔来点缀；枯萎的落叶只能用悲凉的曲调来歌唱——这是古人常对落叶分量的评估。
为什么落叶代表凄楚、悲凉？虽然感情色彩比较黯淡，但那满天纷飞的落叶，带给世人一种别样的自然美。让人不禁触感心弦：它享受过春风的抚慰，承受过炽热的阳光给予它的考验，直到进入风烛残年的岁月，才渐渐将身躯飘落于大自然之中。这一切，已足够感受到每一片叶儿此刻的意境了。
“一叶落而知天下秋”，当叶子舞动起青春最后一刻光辉时，它已做好了凋落的准备，落叶不曾悲叹自己的枯落、不曾逃避所预定好的天意。秋天的脚步也在向我们临近，枯黄的叶子纷纷拥向遥远的天边，井然有序。
信手拾起一片被微风吹到跟前的落叶，面对这么一张小巧玲珑的叶片，我竟然不知所措。或许被这一张脉络清晰的叶子所触动了吧，我忽然感觉到生命的短暂，经过了几天，或是几年，原本绚丽的东西总有一天会凋谢的。
“叶子的离开是因为风的追求，还是树的不挽留?”这句话久久在我脑海里徘徊，叶子的离开只是它人生中的第一个驿站，以后的它还会飘得更遥远，再往后，“化做春泥更护花”，形容它慷慨捐生，赞美它所给后代带来的硕美。
落叶，秋的先驱，我要改变你命运的历史，让你的结局不再那么倍感苍凉，让世人明白你的零落，也有终归于你的自然道理。你放开你心里的翅膀吧，飘往属于你幸福的国度里。
《最后一片叶子》，一译《最后的常春藤叶》，欧亨利的作品
应该是这篇
在华盛顿广场西边的一个小区里，街道都横七竖八地伸展开去，又分裂成一小条一小条的“胡同”。这些“胡同”稀奇古怪地拐着弯子。一条街有时自己本身就交叉了不止一次。有一回一个画家发现这条街有一种优越性：要是有个收帐的跑到这条街上，来催要颜料、纸张和画布的钱，他就会突然发现自己两手空空，原路返回，一文钱的帐也没有要到！
所以，不久之后不少画家就摸索到这个古色古香的老格林尼治村来，寻求朝北的窗户、18世纪的尖顶山墙、荷兰式的阁楼，以及低廉的房租。然后，他们又从第六街买来一些蜡酒杯和一两只火锅，这里便成了“艺术区”。
苏和琼西的画室设在一所又宽又矮的三层楼砖房的顶楼上。“琼西”是琼娜的爱称。她俩一个来自缅因州，一个是加利福尼亚州人。她们是在第八街的“台尔蒙尼歌之家”吃份饭时碰到的，她们发现彼此对艺术、生菜色拉和时装的爱好非常一致，便合租了那间画室。那是5月里的事。到了11月，一个冷酷的、肉眼看不见的、医生们叫做“肺炎”的不速之客，在艺术区里悄悄地游荡，用他冰冷的手指头这里碰一下那里碰一下。在广场东头，这个破坏者明目张胆地踏着大步，一下子就击倒几十个受害者，可是在迷宫一样、狭窄而铺满青苔的“胡同”里，他的步伐就慢了下来。
肺炎先生不是一个你们心目中行侠仗义的老的绅士。一个身子单薄，被加利福尼亚州的西风刮得没有血色的弱女子，本来不应该是这个有着红拳头的、呼吸急促的老家伙打击的对象。然而，琼西却遭到了打击；她躺在一张油漆过的铁床上，一动也不动，凝望着小小的荷兰式玻璃窗外对面砖房的空墙。
一天早晨，那个忙碌的医生扬了扬他那毛茸茸的灰白色眉毛，把苏叫到外边的走廊上。
“我看，她的病只有十分之一的恢复希望，”他一面把体温表里的水银柱甩下去，一面说，“这一分希望就是她想要活下去的念头。有些人好像不愿意活下去，喜欢照顾殡仪馆的生意，简直让整个医药界都无能为力。你的朋友断定自己是不会痊愈的了。她是不是有什么心事呢？”
“她，她希望有一天能够去画那不勒斯的海湾。”苏说。
“画画？真是瞎扯！她脑子里有没有什么值得她想了又想的事... ...比如说，一个男人？”
“男人？”苏像吹口琴似的扯着嗓子说，“男人难道值得... ...不，医生，没有这样的事。”
“能达到的全部力量去治疗她。可要是我的病人开始算计会有多少辆马车送她出丧，我就得把治疗的效果减掉百分之五十。只要你能想法让她对冬季大衣袖子的时新式样感到兴趣而提出一两个问题，那我可以向你保证把医好她的机会从十分之一提高到五分之一。”医生走后，苏走进工作室里，把一条日本餐巾哭成一团湿。后来她手里拿着画板，装做精神抖擞的样子走
进琼西的屋子，嘴里吹着爵士音乐调子。
琼西躺着，脸朝着窗口，被子底下的身体纹丝不动。苏以为她睡着了，赶忙停止吹口哨。
她架好画板，开始给杂志里的故事画一张钢笔插图。年轻的画家为了铺平通向艺术的道路，不得不给杂志里的故事画插图，而这些故事又是年轻的作家为了铺平通向文学的道路而不得不写的。
苏正在给故事主人公，一个爱达荷州牧人的身上，画上一条马匹展览会穿的时髦马裤和一片单眼镜时，忽然听到一个重复了几次的低微的声音。她快步走到床边。
琼西的眼睛睁得很大。她望着窗外，数着……倒过来数。
“12，”她数道，歇了一会又说，“11”，然后是“10”，和“9”，接着几乎同时数着“8”和“7”。
苏关切地看了看窗外。那儿有什么可数的呢？只见一个空荡阴暗的院子，20英尺以外还有一所砖房的空墙。一棵老极了的长春藤，枯萎的根纠结在一块，枝干攀在砖墙的半腰上。秋天的寒风把藤上的叶子差不多全都吹掉了，几乎只有光秃的枝条还缠附在剥落的砖块上。
“什么呀，亲爱的？”苏问道。
“6，”琼西几乎用耳语低声说道，“它们现在越落越快了。三天前还有差不多一百片。我数得头都疼了。但是现在好数了。又掉了一片。只剩下五片了。”
“五片什么呀，亲爱的。告诉你的苏娣吧。”
“叶子。长春藤上的。等到最后一片叶子掉下来，我也就该去了。这件事我三天前就知道了。难道医生没有告诉你？”
“哼，我从来没听过这种傻话，”苏十分不以为然地说，“那些破长春藤叶子和你的病好不好有什么关系？你以前不是很喜欢这棵树吗？你这个淘气孩子。不要说傻话了。瞧，医生今天早晨还告诉我，说你迅速痊愈的机会是，让我一字不改地照他的话说吧---他说有九成把握。噢，那简直和我们在纽约坐电车或者走过一座新楼房的把握一样大。喝点汤吧，让苏娣去画她的画，好把它卖给编辑先生，换了钱来给她的病孩子买点红葡萄酒，再给她自己买点猪排解解馋。”
“你不用买酒了，”琼西的眼睛直盯着窗外说道，“又落了一片。不，我不想喝汤。只剩下四片了。我想在天黑以前等着看那最后一片叶子掉下去。然后我也要去了。”
“琼西，亲爱的，”苏俯着身子对她说，“你答应我闭上眼睛，不要瞧窗外，等我画完，行吗？明天我非得交出这些插图。我需要光线，否则我就拉下窗帘了。”
“你不能到那间屋子里去画吗？”琼西冷冷地问道。
“我愿意呆在你跟前，”苏说，“再说，我也不想让你老看着那些讨厌的长春藤叶子。”
“你一画完就叫我，”琼西说着，便闭上了眼睛。她脸色苍白，一动不动地躺在床上，就像是座横倒在地上的雕像。“因为我想看那最后一片叶子掉下来，我等得不耐烦了，也想得不耐烦了。我想摆脱一切，飘下去，飘下去，像一片可怜的疲倦了的叶子那样。”
“你睡一会吧，”苏说道，“我得下楼把贝尔曼叫上来，给我当那个隐居的老矿工的模特儿。我一会儿就回来的。不要动，等我回来。”
老贝尔曼是住在她们这座楼房底层的一个画家。他年过60，有一把像米开朗琪罗的摩西雕像那样的大胡子，这胡子长在一个像半人半兽的森林之神的头颅上，又鬈曲地飘拂在小鬼似的身躯上。贝尔曼是个失败的画家。他操了四十年的画笔，还远没有摸着艺术女神的衣裙。他老是说就要画他的那幅杰作了，可是直到现在他还没有动笔。几年来，他除了偶尔画点商业广告之类的玩意儿以外，什么也没有画过。他给艺术区里穷得雇不起职业模特儿的年轻画家们当模特儿，挣一点钱。他喝酒毫无节制，还时常提起他要画的那幅杰作。除此以外，他是一个火气十足的小老头子，十分瞧不起别人的温情，却认为自己是专门保护楼上画室里那两个年轻女画家的一只看家狗。
苏在楼下他那间光线黯淡的斗室里找到了嘴里酒气扑鼻的贝尔曼。一幅空白的画布绷在个画架上，摆在屋角里，等待那幅杰作已经25年了，可是连一根线条还没等着。苏把琼西的胡思乱想告诉了他，还说她害怕琼西自各儿瘦小柔弱得像一片叶子一样，对这个世界的留恋越来越微弱，恐怕真会离世飘走了。
老贝尔曼两只发红的眼睛显然在迎风流泪，他十分轻蔑地嗤笑这种傻呆的胡思乱想。
“什么，”他喊道，“世界上真会有人蠢到因为那些该死的长春藤叶子落掉就想死？我从来没有听说过这种怪事。不，我才不给你那隐居的矿工糊涂虫当模特儿呢。你干吗让她胡思乱想？唉，可怜的琼西小姐。”
“她病得很厉害很虚弱，”苏说，“发高烧发得她神经昏乱，满脑子都是古怪想法。好，贝尔曼先生，你不愿意给我当模特儿，就拉倒，我看你是个讨厌的老... ...老啰唆鬼。”
“你简直太婆婆妈妈了！”贝尔曼喊道，“谁说我不愿意当模特儿？走，我和你一块去。我不是讲了半天愿意给你当模特儿吗？老天爷，琼西小姐这么好的姑娘真不应该躺在这种地方生病。总有一天我要画一幅杰作，我们就可以都搬出去了。
“一定的！”
他们上楼以后，琼西正睡着觉。苏把窗帘拉下，一直遮住窗台，做手势叫贝尔曼到隔壁屋子里去。他们在那里提心吊胆地瞅着窗外那棵长春藤。后来他们默默无言，彼此对望了一会。寒冷的雨夹杂着雪花不停地下着。贝尔曼穿着他的旧的蓝衬衣，坐在一把翻过来充当岩石的铁壶上，扮作隐居的矿工。
第二天早晨，苏只睡了一个小时的觉，醒来了，她看见琼西无神的眼睛睁得大大地注视拉下的绿窗帘。
“把窗帘拉起来，我要看看。”她低声地命令道。
苏疲倦地照办了。
然而，看呀！经过了漫长一夜的风吹雨打，在砖墙上还挂着一片藤叶。它是长春藤上最后的一片叶子了。靠近茎部仍然是深绿色，可是锯齿形的叶子边缘已经枯萎发黄，它傲然挂在一根离地二十多英尺的藤枝上。
“这是最后一片叶子。”琼西说道，“我以为它昨晚一定会落掉的。我听见风声的。今天它一定会落掉，我也会死的。”
“哎呀，哎呀，”苏把疲乏的脸庞挨近枕头边上对她说，“你不肯为自己着想，也得为我想想啊。我可怎么办呢？”
可是琼西不回答。当一个灵魂正在准备走上那神秘的、遥远的死亡之途时，她是世界上最寂寞的人了。那些把她和友谊极大地联结起来的关系逐渐消失以后，她那个狂想越来越强烈了。
白天总算过去了，甚至在暮色中她们还能看见那片孤零零的藤叶仍紧紧地依附在靠墙的枝上。后来，夜的到临带来了呼啸的北风，雨点不停地拍打着窗子，雨水从低垂的荷兰式屋檐上流泻下来。
天刚蒙蒙亮，琼西就毫不留情地吩咐拉起窗帘来。
那片枯藤叶仍然在那里。
琼西躺着对它看了许久。然后她招呼正在煤气炉上给她煮鸡汤的苏。
“我是一个坏女孩子，苏娣，”琼西说，“天意让那片最后的藤叶留在那里，证明我是多么坏。想死是有罪过的。你现在就给我拿点鸡汤来，再拿点掺葡萄酒的牛奶来，再---不，先给我一面小镜子，再把枕头垫垫高，我要坐起来看你做饭。”
过了一个钟头，她说道：“苏娣，我希望有一天能去画那不勒斯的海湾。”
下午医生来了，他走的时候，苏找了个借口跑到走廊上。
“有五成希望。”医生一面说，一面把苏细瘦的颤抖的手握在自己的手里，“好好护理你会成功的。现在我得去看楼下另一个病人。他的名字叫贝尔曼... ...听说也是个画家。也是肺炎。他年纪太大，身体又弱，病势很重。他是治不好的了；今天要把他送到医院里，让他更舒服一点。”
第二天，医生对苏说：“她已经脱离危险，你成功了。现在只剩下营养和护理了。”
下午苏跑到琼西的床前，琼西正躺着，安详地编织着一条毫无用处的深蓝色毛线披肩。苏用一只胳臂连枕头带人一把抱住了她。
“我有件事要告诉你，小家伙，”她说，“贝尔曼先生今天在医院里患肺炎去世了。他只病了两天。头一天早晨，门房发现他在楼下自己那间房里痛得动弹不了。他的鞋子和衣服全都湿透了，冰凉冰凉的。他们搞不清楚在那个凄风苦雨的夜晚，他究竟到哪里去了。后来他们发现了一盏没有熄灭的灯笼，一把挪动过地方的梯子，几支扔得满地的画笔，还有一块调色板,上面涂抹着绿色和黄色的颜料，还有，亲爱的，瞧瞧窗子外面，瞧瞧墙上那最后一片藤叶。难道你没有想过，为什么风刮得那样厉害，它却从来不摇一摇、动一动呢？唉，亲爱的，这片叶子才是贝尔曼的杰作。就是在最后一片叶子掉下来的晚上，他把它画在那里的。”
贾芝李星华有孩子吗 红楼梦中贾芝的身份（三）
你好!斗数之家很高兴为你解答: 就是不太好的比喻，5个就有2个或3个
采纳后心想事成，好运连连，身体健康，开开心心每一天，一生平安，一帆风顺，一本万利
民间传说的五鬼命中犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易惹上小人、是非和灾害等。 2、流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年。 3、命中带有偏财、正财者:即八字中有偏财。按照十二主星宿中记载：“五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。”
最早的疫鬼始见于纬书，为三人。《礼稽命征》云："颛顼有三子，生而亡去，为疫鬼：一居江水，是为疟鬼鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室区隅，善惊人小儿，为小鬼。"①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼，称为高阳之子。《龙鱼河图》又有"五湿鬼"之名，曰："岁暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人头发，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。"②此后，若干著作即按比"三"、"五"之数，相继写出三鬼、五瘟故事。首先是干宝《搜神记》卷五之"三鬼"。略云： "散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者，曰： '某郡某里某人'。尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至。曰："……今年国家有大事，出三将军，分布征发。吾等十余人，为赵公明府参佐。……'佑知其鬼神。……初有妖书云：'上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。'莫知所在。佑病差，见此书，与所道赵公明合。"③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王，三鬼中，有一个隐名，有姓名者为赵公明、钟士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文，曰："天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年如（若）干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气。"④这里出现的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只赵公明一人，其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云："又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。"⑤这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具，只钟仕贵作钟仕季，且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云：
志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，中央行瘟钟使者。这里已明确称五瘟神为五瘟使者，其张姓、赵姓等又大体与后世五瘟相符，只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名，且南瘟姓田不姓刘，钟、史二人又易位，是与后世不同者。此书未著撰人，为道教正一部经书，估计成书年代不晚于隋唐。
南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云："但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂"， ⑥故"东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病，北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿"，⑦据说，"若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。"⑧ 元代成书明代略有增纂的《三教搜神大全》又为五瘟神作传，其卷四"五瘟使者"称："昔隋文帝开皇十一年六月，内有五力士，现于凌空三、五丈，于身披五色袍，各执一物。
一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：'此何神？主何灾福也？'张居仁奏曰：'此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此天行时病也。'帝曰：'何以治之，而得免矣？'张居仁曰：
'此行病者，乃天之降疾，无法而治之。'于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，于六月二十七日，诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军，红袍力士封为显应将军，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神为部将也。 "⑨旧时各地建庙祀瘟神，有些地区称瘟祖庙。祭祀日期各说不一。《三教搜神大全》谓隋唐时五月五日祭之，宋陈元靓《岁时广记》卷七引《岁时杂记》则谓元旦祭之，曰："元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭讫，皆抑（遗）弃于墙外。"ab《诸神圣诞日玉匣记等集》又称，九月初三为五瘟诞辰，该日为其祭祀日。
宋朝的“五鬼”北宋时期，宋廷出现了五名奸臣：王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪，这五人被称为“五鬼”，其中王钦若和丁谓最为著名。但关于“五鬼”的来历，后人对《宋史》的记载有所怀疑。
据《宋史-王曾传》言，宋仁宗道“钦若久在政府。观其所为，真奸邪也！”王曾答称：“钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承，时谓之五鬼。奸邪险伪，诚如圣谕。”这就是宋朝五鬼之说地来源；且不论这《宋史》其实是元朝人编撰的，就当这件事情是真地，王曾于天圣七年（1029）被刘太后贬去青州做地方官，一直到明道二年（1033）刘太后去世，才被召回朝廷任枢密使、同中书门下平章事，假如他和宋仁宗有过对话，当是明道二年之后的事情了，他所说的时谓根本就不是时谓了，其时王钦若已经死了八年，而陈彭年死了十六年，刘承死了二十一年，五鬼之中，唯有丁谓在海南岛上吃荔枝，已经是年近七旬，其他人早已做古，可为什么宋仁宗会想起王钦若来呢？那会是刘太后当政，王钦若死的时候，他才是个十岁出头的小孩，他哪会“观其所为，真奸邪也！”
所以究竟是谁把这些人翻出来说事，实在是不好说清楚了，再一看他们的籍贯，陈彭年和王钦若是江西人，刘承和丁谓是江苏人，而林特是福建人，清一色的南人而已，而且这五人里，除了丁谓和王钦若名气大一点外，其他三人其实就没干过什么大事情。
再说说他们究竟干了什么坏事而被称为五鬼的？以王钦若为例，后人根据《宋史》不过总结出四条，一曰投机取巧，邀他人之功为已功；二曰迎合帝意，大搞荒诞无稽地迷信活动；三曰挑拨离间，谗语伤人打击政敌；四曰金蝉脱壳，嫁祸于人;有罚归咎他人等。
这四条里，除了第二条之外，其他的难道不是官场里地通病？不是千百年来大多数为官者的行为准则么？
究竟是谁在算计谁，这已经无关紧要了，问题是为什么要翻出来说？丁谓和王钦若干的最叫后人不忿的坏事，怕就是算计了寇准，可寇准也已经死了十年，王曾是要为他出头抱打不平么？
无论“五鬼”的说法是否真是王曾提出的，至少有一点可以确定：这五人都是奸臣。
道教中道法的五鬼
道法中的五鬼并非是民间相传的什么瘟神之类，乃源自矛山术的道法。他们分别的名字是：曹十、张四、李九、汪仁、朱光。与五鬼有关的道法有“五鬼运财法”又名“五鬼搬运法”、“五鬼随身法”。
种类
五鬼只是大概的五个方向上的鬼，实际上应该是廿四方鬼或更多 ，这里的五鬼只是代表粗略的五方鬼。人被鬼缠可能只有一只或更多，不一定是五个鬼。五鬼有两种，一种是明五鬼，另一种是暗五鬼。明五鬼就是八字中带有五鬼信号，暗五鬼就是八字中没有五鬼信号，但所经历的事与五鬼缠身非常相似，经六爻预测卦中有五鬼信号的就是暗五鬼。如果命中有五鬼信号又是童子命的，那么此人堪忧，必是有大难之人。五鬼是是一种凶煞，其凶的程度不亚于童子命的人，五鬼是一种固定或不固定阴煞，大部份都是人行在不好的环境下遇上的，一般都是在曾经死过人的地方被缠上，或是曾经许愿未还，诸神降鬼来作祸。
现象有五鬼的人与童子命人的遭遇很相似，不同的地方是五鬼命人遭鬼，不是天神下降投生，而是鬼， 是鬼来作害。凡命有五鬼或遇上五鬼者，最明显的是常病不愈，或愈而复发，屡治屡犯，有时甚至查不出原因；其次是诸事不顺，家里关系不好，婚恋不顺，夫妻不和，朋友反目，生意淡薄；每每做事常是心与愿违，做过之后方知后悔，有时候觉得明明不是自已要那样做的，但却不自主的那样做了；比如司机开车，明明看到前方是一条毛直大路，开车过去却是电线杆或别的非路地方；有的小孩经常梦中啼哭或惊恐，非常可怜，但大人却往往愚蠢的以为那只是梦；有的人经常梦见死去的人或经常不明原因的被挟脖子或全身动弹不得非常难受；有的人行夜路老发觉身后有人跟踪，回头观看却又没有；更甚者还有些人经常看到鬼或听到鬼叫声；有的人什么病也查不出，但老觉得胸闷不舒或头晕眼花等。
查法
明五鬼查法明五鬼，就是八字或岁运中有五鬼信息。以农历生月为主，从日历中立春日到惊蛰前一日，是正月；惊蛰日到清明前一日，是二月；清明日到立夏前一日，是三月；立夏日到芒种前一日，是四月；芒种日到小暑前一日，是五月；小暑日到立秋前一日，是六月；立秋日到白露前一日，是七月；白露日到寒露前一日，是八月；寒露日到立冬前一日，是九月；立冬日到大雪前一日，是十月；大雪日到小寒前一日，是11月；水寒日到立春前一日，是12月。
知道确定自已八字的生月后就以月份为主，查看八字其余年月时下三个地支，正月生者见午，二月生者见未，三月生者见申，四月生者见酉，五月生者见戍，六月生者见亥，七月生者见子，八月生者见丑，九月生者见寅，十月生者见卯，11月生者见辰，12月生者见巳。以月为主，大运上见者为大运见鬼；以月为主，流年上见者为太岁逢鬼；如果命运岁上都有者大凶。
以五鬼柱干支定五鬼性质，如五鬼支是正财，就是与同辈已亡女人或财神爷有关，如干上也透财即是与钱财有关，或欠阴人钱未还或许钱愿未还；如五鬼柱支是正印，干透财，如果支旺，说明是欠已亡长辈钱财未还，如果是支衰，说明是已亡长辈向你讨钱用。余同。
暗五鬼查法如果八字和岁运都没有五鬼，又不是童子命者，但所经历的事与遇五鬼又很相似的，用六爻算卦法。卦起好后，鬼动初爻是家亲，二爻是土地，三爻是外鬼，四爻是黄仙，五爻是天地，六爻是神佛。如果初爻动化出父母旺相，是你欠父辈钱未还，如衰弱是父辈向你讨钱用，如化财是亡妻或已亡女友，化鬼是屈死冤魂。动出亥水曾经许猪愿未还，动出酉是鸡，化出财是许财愿等，余仿此。但如官鬼空亡或不上卦，不是闹鬼，鬼伏世下或用神下，是身边有鬼。如果是用奇门预测，天柱星和腾蛇落宫克日宫或年命宫者为有五鬼，不克或天柱腾蛇空亡者不是五鬼闹事。方向看门，男妇看卦，具体看干。如戊干是财，乙是衣服塑料或木制品，丙是手机电话电脑等，丁是火机蜡烛等等，余仿此。
解送
查出五鬼，并知其性质后剩下的就是怎样送走五鬼解灾了，送五鬼和送替身是不同的，送五鬼要扎五个纸人，颜色分别是青红黑白黄，装腔开光并诵经消灾烧祭文后，在天黑后由道士拿到五鬼方的十字路口（农村则到村外）烧掉。做法事的祭品以许愿选择，许什么愿放什么祭品。还送五鬼祭文有严格规定，为不给骗子有机可乘，在此不便公开。送五鬼不会写祭文者送不走，不灵，法事失败。另外，有些非道士预测大师，由于利益的驱使也冒充道士帮人送五鬼，也依照送五鬼的方法尽心尽力做法办事，生意火爆，但慢慢的就发觉自已的身体一天不如一天，或办事总是不顺，这是为什么呢，原因就是预测师不是道士（不经师父传度过执，不修练法术），本身没有法力护体，做的法事越多越伤损自身，冲走命中贵人，不但帮不了别人，反而害了自已，得不偿失。“送五鬼”之法自古至今一直在民间流传着，人们所以崇信他，是因为有好多人用之受益。
运财术 综述五鬼搬运术，又称五鬼运财术，民间传说中的五鬼运财术中的五鬼，指的其实是瘟神，又称五瘟分别为春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业。而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，简单来说，就是将别人家的财运到自己家。
五鬼运财口诀：山龙廉贞有向，水龙巨门见水。具体介绍五鬼运财八大定局龙，向，门，路配合法：
一、乾龙 立巽向，开震庚亥末门路为五鬼临门，得震庚亥末水与门路，是巨门带财来。
甲龙 立辛向，开震庚亥末门路为五鬼临门，得震庚亥末水与门路，是巨门带
二、坤龙 立震庚亥末向，开巽辛门路为五鬼临门，得巽辛水与门路，为带巨门财来。
乙龙 立向，开门路（同坤龙）
三、震龙 立坤乙向，开乾甲门路为五鬼临门，得乾甲水与门路，是带巨门财来。
庚龙 立向，开门路（同震龙）
亥龙 立向，开门路（同震龙）
末龙 立向，开门路（同震龙）
四、巽龙 立乾甲向，开坤乙门路
辛龙 （同巽龙）
五、坎龙 立兑丁已丑向，开艮丙门路
癸龙 立向，开门路（同坎龙）
申龙 立向，开门路（同坎龙）
辰龙 立向，开门路（同上坎龙）
六、离龙 立艮丙向，开兑丁已丑门路
壬龙 立向，开门路（同离龙）
寅龙 立向，开门路（同离龙）
戍龙 立向，开门路（同离龙）
七、艮龙 立离壬寅戍向，开坎癸甲辰门路
丙龙 立向，开门路（同艮龙）
八、兑龙 立坎癸申辰向，开离壬寅戍门路
丁龙 立向，开门路（同兑龙）
已龙 立向，开门路（同兑龙）
丑龙 立向，开门路（同兑龙）
注意事项易友注意的是“五鬼运财”这个名词是很诱人的，但在地形上实是不容易形成这一种格局的，当然门路可以由人为造之，可是没有巨门水来，还是不易发的，因为水才是发财之源。最少要下雨时巨门方有水流来才好。不要用六十四卦的三元罗盘，一不小心就要出大毛病，一定要懂得二十四山向净阴净阳的分金易理，否则福末来而祸先到。还要配合三元玄空法则去运用，比较安会可靠。胡适所说的“五鬼”1929年12月，胡适在《新月》发表《我们走那条路》，提出“五鬼”闹中华的说法，他说的“五鬼”分别是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，他把“五鬼”又称为“五大仇敌”、“五大恶魔”，“疾病是我们种弱的大原因”，“愚昧是更不须我们证明的了。……因为愚昧，故生产力低微，故政治力薄弱，故知识不够救贫救灾救荒救病，故缺乏专家，故至今日国家的统治还在没有知识学问的军人政客手里。”“贪污是我们这个民族的最大特色。……这个恶习惯其实已成了各种社会的普遍习惯”。
贾芝李星华有孩子吗 红楼梦中贾芝的身份（四）
当代姓氏文化专家普遍认为，孝道文化是黄姓文化的特色之一。黄姓的孝道文化，乃由东汉黄香开创，宋代黄庭坚殿其后。黄姓子孙世代多能继承孝道传统，并将其发扬光大。因而，黄姓得以成为中国传统“孝”文化的典范之一。
俗话说：“万恶淫为首，百善孝为先。”儒家创始孔子曾说过：“孝弟也者，其为仁之本与。”意思是说，孝敬长辈和友爱兄弟是一个人行仁处世的开始或根本。“孝”是中国文化的核心，也可说是中国文化的根本。在古代，不管是民间，还是官方，都重视和提倡“孝”文化。尤其是在汉朝，皇帝们都特别提倡孝道。所以，黄香得以因孝行而闻名于世，倍受当时的人们之推崇。
流传至今的“二十四孝”，是被世人推崇为中国传统“孝”文化的著名榜样。在二十四个具有典范意义的孝子中，黄姓就占有两个，一个是汉朝的黄香，一个宋代书法家黄庭坚。除家喻户晓、妇孺皆知的黄香、黄庭坚两个典型外，黄姓中稍有名气的孝子还很多，譬如晋代有东莞人黄舒，唐朝有贵溪人黄舟、歙县人黄芮，宋朝有黄观象等等，数不胜数。
东汉王朝的黄香是黄姓孝道文化之开创者。黄香是江夏郡安陆人，从小就是一位文化名人。虽然他做官做得并不大，最高职务也只是魏郡太守，顶多就是一个四品官员。但他的人生有两个亮点，第一个是“孝”。黄香九岁时，慈母早逝，因爱母及深、为子及孝，他在母亲过世后哀痛过度、伤心欲绝，终日哀思啼哭，以至身心憔悴，差点支持不到守丧期终。乡人称为至孝。他对父亲也格外孝敬，夏天他将床枕扇凉，驱赶走房中的蚊虫；冬天他用身体把被褥温暖后，才让父亲安睡。邻里听说黄香的孝敬父亲的动人事迹后，一致将他当作“孝子”典型来宣传，因而黄香遐尔闻名。当地的太守听说他孝敬父亲的典型事迹后，对黄香赞不绝口，并召他做“门下孝子”。第二个是黄香有文才。黄香很小的时候，便广泛阅读儒家经典，精心钻研道德学术，能写文章，当时的首都称誉他为“天下无双，江夏黄香”。汉章帝还曾特许他到宫中藏书之所东观（国家图书馆）读书。东汉元和元年(公元84年)，汉章帝在皇宫的中山宫邸为千乘王刘伉举行弱冠大礼，特邀孝子、尚书郎黄香参加。在典礼过程中，汉章帝把黄香介绍给王子皇孙时说：“此‘天下无双、江夏黄香’者也”。顿时，与会的王子皇孙听后无不改颜、肃然起敬。此后，皇帝还曾御书“江夏黄香、忠孝两全、天下无双”匾额赏赐给黄氏家族。在古代，能够受到皇帝特意褒奖和御书赏赐这样高的荣誉的官吏并不多见。因而黄香给他的家族增添了莫大的荣誉，也提高了其家族的社会地位和知名度。
黄香的孝行为历代世人所推崇，所以被尊为中国传统孝道的著名典范。在《二十四孝图》中，黄香以“黄香扇枕”名列二十四孝之一。而在《三字经》里，人们更是把黄香当作中国孝子的第一典范，所以有“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”的语句。在古代，尤其是在《三字经》流行的时代，黄香的“孝”可以说有口皆碑、尽人皆知。
黄香为官勤谨，恪尽职守，清廉刚正，还以文章闻名。他的著作有《赋》、《令》、《书》、《奏》等五篇，可惜现今多已亡佚不存，仅有《九宫赋》、《天子冠颂》、《责髯奴辞》三篇，见存于《古文苑》中。
黄香之后，黄姓孝道文化代代相传，黄姓子孙们大都能继承祖先的孝道传统，并将其发扬光大，所以黄姓孝子史书不绝。譬如晋朝时期，广东东莞的黄姓子孙黄舒就是一位大孝子。黄舒家境贫寒，但他不以此自卑，而是辛勤劳动，养育父母亲，在父母亲去世之前，尽力满足他们最后的要求。凡是父母亲心里想要的东西，即使远在千里也要找来。父母亲逝世后，黄舒起庐于墓上，坚持为父母亲守护墓庐。尽管深野无人，野兽出没，但是黄舒仍然安然处之，并坚持不渝。黄舒的典型事迹传播开来后，受到了政府的旌表褒奖。后人为了弘扬和继承他的孝道精神，特地给他修建了祠庙，把黄舒当作神来祭祀，称作“黄孝子特祠”。按照《礼记》的记载，只有有功和有德的人，才能有资格享受当地人立庙的“待遇”。明朝著名的剧作家汤显祖曾写过一篇《东莞县晋黄孝子特祠碑》，以表彰黄舒的典型事迹。
到了唐朝，能继承黄姓孝道传统并且名垂青史的黄姓子孙众多，见于《新唐书·孝友列传》的就有资阳人黄昪、贵溪人黄舟、邵武人黄桓、泉山人黄嘉猷、歙县人黄芮等人。其中，最为知名的当数今安徽歙县潭渡黄氏的始祖黄芮。据说，黄芮天性纯至，对父母亲十分孝敬。有一次，继母抱病，各种医药都不奏效，快要死了。黄芮依据医学著作《本草拾遗》中人肉能治病的记载，割下身上的一块股肉熬成汤。黄芮忍痛熬好肉汤后，端送到病床前，亲自喂给继母喝下。果然不出所料，继母的病好了。父亲逝世后，黄芮号泣哀哭，昼夜不绝，并终身为父守墓。当地方官听说黄芮的典型事迹后，将此事上报朝廷，朝廷于是对黄芮家庭旌表门闾，列名国史，所以黄芮能够被史学家写进唐朝的正史中去。黄芮孝敬父母亲，光大门庭，至今值得瞻仰
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贾芝李星华有孩子吗 红楼梦中贾芝的身份（五）
中国人庆祝中国传统新年已经有3000多年的历史了，农民感谢上苍赐予好的收成，同时祷告来年有好的收成。但是关于庆祝新年的背后，有一个故事，下面就是关于庆祝新年的传说。据传，有一个食人野兽叫“年”，有一张能一口吃掉好几个人的血盆大口。这个怪物在山上找不到吃的的时候，就会下山到附近村庄，攻击和吃掉所有能吃的动物，包括人。村民们整个冬天都在恐惧中度过。据传说，有一个人吃的野生怪物“年”一个非常大的口，吞咽几个人在一个单一的叮咬。此兽出现在乡村，对冬季结束时，有没有吃的，它会到村里去，什么能吃就吃什么，所以整个冬天村民都生活在恐惧之中。来年冬天，怪兽如期而至，同样的悲剧再次发生，怪兽之强壮非常人能够击倒，所以所有村民都携带全家老小到深山躲藏，以避免成为“年”的食物有一天，一个充满智慧的老人经过村庄，告诉一个老妇人：“我叫你怎么把年吓跑”。当天晚上，当年踏进村子时，它见村里所有的屋子没有灯光，除了那个老夫人家亮着灯。年靠房子，舔着嘴唇，期待着自己的晚餐。突然，震耳欲聋的鞭炮声在耳边响个不停。“年”被鞭炮声吓得跳起来，突然发现那个房子外面贴着红纸，这个把怪兽吓得落荒而逃，村民回到村庄发现老妇人毫发无伤。后来，村民知道了这个叫“年”的怪兽害怕噪声和红色，于是村里的村名都赞同，在“年”下一次“光顾”村庄的时候，家家户户都在门前点起火，守岁然后制造“动静”。第二年，村名们都做足了准备，他们准备好了鞭炮，点燃了所有的灯，把房子装饰橙红色，在门上贴红纸，穿红色的衣服，手里拎着红灯笼。她们敲锣打鼓大声弹唱，跳舞，走到哪里鞭炮就点到哪里。年从此以后再没敢到这个村里惹麻烦了这就成了中国的一个传统，庆祝一年的平安，中国人以此传说庆祝新年，直到今天
潮汕其它民间艺术，用潮州方言演唱的地方... 一是取材于地方民间传说或地方实事编撰的剧目，如《荔枝记》、《苏六娘》、《金花女》、《龙井渡头》等，... 荔镜记 (1961)故事梗概 根据潮剧《陈三五娘》改编。 元宵之夜，潮州城灯火辉煌，笙歌沸腾，大家闺秀黄五娘携婢女益春外出观灯，巧遇邻妇李姐相随做伴。泉州才子陈三途经潮州前来观灯与五娘邂逅，两人一见倾心。李姐请五娘讲灯屏故事，五娘熟读诗书，谈吐雅俊，陈三大为钦佩。陈三遗扇在地，李姐拾扇给五娘。五娘读了陈三扇上题诗，见其诗情奔放，才思横溢，顿生爱慕之情。五娘与陈三四目相接，含情脉脉，但因彼此以礼自待，各奔东西。宦官之子林大，灯下观五娘美貌，拦住去路，幸李姐解围，五娘和益春才仓皇离去。帘外桃花满树，五娘挥毫和陈三诗一首。聪明的益春道破五娘心事，五娘斥之。五娘之父贪财附势，将五娘许婚林大。五娘哀求父母缓提亲，而老父顽固不允，反斥女儿不孝。五娘见林大为人粗鄙，痛断肝肠，愈加思念陈三。陈三护送哥嫂到广南任所后，专程重来潮州，但寻遍全城，未见五娘。一天，陈三自楼下经过，与五娘意外重逢。五娘情不自禁，以绣帕裹荔枝投掷。陈三大喜，装成磨镜少年，人府与五娘相会，但因失手镜碎，惊动了黄父，两人未能交谈。陈三卖身进入黄府，欲向五娘倾吐衷肠。不料黄府家规很严，内外隔绝，反增二人相思之苦。来年春天，五娘考虑再三，命益春唤陈三花园相会，岂知又节外生枝，见面难说真话。陈三一怒之下，决定离开，幸被益春苦劝留下，并为其安排见面机会。一日，黄父外出，益春帮助陈三上楼与五娘相会，两人互吐衷肠。黄父突然返回，与黄母同上绣楼。陈三躲在帷中，目睹黄父迫女成婚，五娘抗拒，甚至将以身殉情，深为感动。五娘父母离去，陈三与五娘誓共生死。随后在林大一再催嫁、黄父逼女成婚的情况下，陈三与五娘不再顾忌，相约出走。是晚三更，陈三、五娘和益春三人一起逃离黄府，奔向光明。
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