新登罗隐书屋电话 罗隐小时候的神话传说故事
你现在阅读的是一篇关于新登罗隐书屋电话的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备罗隐小时候的神话传说故事和新登罗隐书屋电话的精彩内容哦。
新登罗隐书屋电话 罗隐小时候的神话传说故事（一）
昌化的民间故事：
传说一
在昌化民间流传着不少对山核桃的美好传说，如“山核桃与朱元璋”、“山核桃及其传说”、“昌化山核桃”、“大明果的来历”等等（详见“昌化民间故事选编”一书）。?
建国初期，从昌化民间调查得知，唐代有位罗隐大诗人，他经常往返昌化山间，发现野生山核桃可食，便告诉山民说：“高高山上一株木，寒冷不怕风和雪，就怕人家眼不识，不吃果肉要吃核”。罗隐确有其人，而且曾来过昌化。经考证，唐代有“三罗”（罗邺、罗虬、罗隐）均属文学家，亦系浙江人。罗隐（公元833～909年）字昭谏，本名横，浙江新城（今富阳新登）人，因数次考试不中，名落孙山，故改名为“隐”，后结识了吴越国王钱镠，并成为钱王的主要谋士。此前，曾由于政治上不得志，隐居在昌化深山老林，常采药赋诗度日。现在在昌化民间传扬罗隐的故事颇多，如罗隐换骨，罗隐讨茶，罗隐二世的传说等等。
产品除销于江苏、上海，还出口港澳和东南亚10多个国家和地区。
传说二
据说，在远古的瑶山岩山，（就是现在瑶山乡何家村与琅坑源村相隔的那座山）的山棚上有户人家，夫妻俩有个儿子叫方春，生来心地善良。有一年苞芦（玉米）大丰收，但被山上的猴子糟蹋了，方春的父亲就拿上鸟铳（农家土制的火枪）去打，大猴子都逃走了，惟独有只小猴子昏迷在苞芦地里，方春就把它抱回家去细心看养，日子一久，它与方春形影不离，走到哪跟到哪。后来有一次上山砍柴，小猴子的父母看到了，它们就给方春磕头，为感谢他的救命之恩就从天堂的猴山上带来了种子，说这是个好地方，这一带是三十六道天门坎内，里有狮象把门的富岩，外有五马戏珠的仰韩，真是天下难寻的福地啊！
方春把种子种在后山上，没几年，山上长成了一片大树林，开花结果，方春把它炸成油炒菜又香又好吃，把它煮熟晒干了，味道又脆又香，方春就把它取名为“山核桃”。
昌化老爷） 峻灵王即神山老爷公何许人也？东坡在《峻灵王庙碑》已点明，峻灵王实指昌化大岭中的巨石。苏东坡在《记》文里写有：“五代之末，南彝有望气者曰：“是山有宝气，上达于天”。舣舟其下，断山发石以求之。是夜，大风浪驾其舟，空中碎之。石峰之右，彝皆溺死。儋之父老犹有及见，败船于山上者，今犹有钉石存焉耳。……山有石池，产有紫鳞，里人不敢犯。石峰之侧，有荔技、黄柑，得就食。持去，即有风云之变。”
儋州民间有一首《老爷公传》的歌谣，歌里说神山爷为真人所化，说他原是福州敦室人，文武双全，登科后被皇帝派到银山来守宝。某年的四月十七日，他带狗到岭上狩猎，想不到身旁的公狗被松动的大石夹住。当他奋力救出公狗后反被大石压住，待公狗回家带人前来搭救，他却己经登仙而去。皇帝感念他的功劳，给他敕封，此后他逐渐成了一个名神。
清光绪十五年进士王云青（儋州松林乡兰山村人）有一篇《儋州进士王云青重解〈真经〉》写到：“明王本天皇氏第五子，生于戊午年戊午月戊午日戊午时，乃地皇氏嗣也。…赐讳皇极，别号生成，尽谓天生而地成也。至娲皇御世，修炼成真。娲皇下旨，敕令同补南天。天帝闻之，谓南荒之南，地方千里，浮海而出，中有宝山，籍以抚镇，不如命此神主之，爷爷自此遂化身峻岭之上。惟时元鼎五（六）年置郡立县于琼，爷爷每每显灵，官民军吏，有祷皆应，因其崇奉为神，并称其山为‘神山’。然斯时尚未封号，至汉伏波将军南平交趾，爷爷显威助顺。儋耳、珠崖献图归附，始封爷爷为‘镇海广德王’。……宋元丰五年，诏封为‘峻灵王’。自此后灵迹愈著，祷叩愈灵验，荡寇、伏魔、御灾、除患。国朝特封‘昭德明王’。此乃明王出世之大略也。”
当地道公之间传抄的《佛说明王妙经》（作者不明）写得更有趣味：“汉有伏波将军（马援）征南欲返，风涛浩大，烟雾横迷，不知去路。就时誓愿，若愿应灵神，开光烟雾，平静浪涛，予我回程。立刻风平浪静，风顺雾散。未经三日，便至京都。伏波将军称是灵神灵验，就在京都维工打造石龟。碑记立于石龟背上，赐长明蜡烛一对。伏波将军亲送到大兴港口，当空与神立誓：‘若是灵神，即大显神通……’。倏忽之间，见石龟、碑记即在水中浮水而去。流至昌化地面，峻灵宫内，三日来到。后有伏波兵马前来峻灵原化之处，见得石龟、碑记，果在庙中。兵马即开，言与将军，声称昌江地面灵神甚畏也。亦伏波将军夜睡一惊，重差陈将、弹压兵马，复至昌化原化之处，见得石龟碑记明烛齐全。即时回报，言将军所送之物尽在庙中，实不虚也。伏波将军深信灵神有验，当时差拔兵马，起造庙一座，在昌化大港口，修造真身宝像，头戴平顶珠冠、身披青霞之衣，赐大旗一面，补封敕赐：‘神山广德峻灵昭德明王威镇大神’之职。伏波将军于是收兵马而归。”（文中封号不确，必是清后所作。）
相传在海上的渔民每逢遇到暴风骤雨，巨浪涛天，将有船倾人亡之险时，面对昌化岭祷告，必然有神奇的力量让急情化险为夷。“宋代苏东坡较为信奉峻灵王，他在元符三年赦令渡海北归时，被风雨阻挠，面对西南，他祈祷默念峻灵王。”《昌江县志》
神山广德峻灵昭德明王威镇大神有两员主将:左边金锏将军 右边铁笔元帅.
新登罗隐书屋电话 罗隐小时候的神话传说故事（二）
1.主人公比较喜欢用受欺负或是贫穷的人（牛郎、董永），然后让他们遇到艳遇（比如仙女洗澡啊之类的），和神仙或是妖怪（七仙女、白娘子）产生感情，然后历经磨难，或有情人终成眷属（灰姑娘），或留下凄美的爱情故事为后人所传诵（梁祝）。
四大民间传说为：《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》
故事一：牛郎织女
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。最早出现牛郎织女一说的是晋朝，干宝的《搜神记》，里面的牛郎一说是董永，而织女是玉帝派遣下来帮助董永的七仙女。
故事二：孟姜女哭长城
这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。
苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。
一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。
秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。
故事三：梁山伯与祝英台
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
故事四：白蛇传
传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。出自《警世通言》第三卷，《白蛇传》。原故事并不是像上面所说的般美好 。
新登罗隐书屋电话 罗隐小时候的神话传说故事（三）
民间故事是人类智慧的结晶。故事早已在远古时代出现子。当我走进民间故事时，我发现这是一个神奇的世界！我们那对想象的翅膀可以在这个世界里尽情翱翔。刹那间，我进入了鸟语花香的世外桃源，同仙女共舞。当我走进民间故事时，我发现这是一个歌颂真善美、鞭笞假恶丑的世界！在这个世界里既有貌美如花的仙女，也有着可怕的恶婆……各种人，演绎着一幕幕精彩的悲剧。当我走进民间故事，我发现这是一个知识的海洋！我在这里漫游着，它传授给了我知识，教我开启智慧之门，使我找到了真正的钥匙。它还会教我堂堂正正地做人，它给了我通往成功之路的勇气和力量！中外民间故事，是你带我走向了成功！
搜一下：100字小学生策划案作文
新登罗隐书屋电话 罗隐小时候的神话传说故事（四）
我国神话书籍可以看《山海经》，这是最经典最入门的。推荐先看《中国神话史》这个是给你概念，让你深入了解的敲门砖。虽然枯燥，但是看完后你能对自己国家的各民族神话有所了解。我一直很奇怪中国很少有将自己神话书籍的书出版。外国各种书都有，连圣经也算吧，还有希腊神话（其实研究神话史得人认为希腊神话出现最晚，因为读起来太流畅，肯定是后人完善的。），条顿神话（这个和埃及神话一样几乎失传了，文献只有一点点。）。诶，我只能推荐这点了，你要是想了解民俗的话我还能帮助。 这是我自己写的，不是随便哪里粘贴来的。喜欢就给我分吧！谢咯！
民间叙事文学研究本书收录的是华中师范大学民间文学专业师生近20年来所取得的部分代表性成果，其中也包含了他们所聘请的几位客座教授的学术报告或论文，大部分论文曾在海内外学术刊物上发表过并产生过一定影响。
本书分几个部分，第一部分主要是华中师范大学所聘请的海内外客座教授与该校民间文学专业师生的学术交流，既有对民间文学理论、现状、发展前景总体上的思考，也有对某个具体问题的深入探析；第二部分是神话与传说研究，包括洪水神话、鲧禹神话、月亮神话、民间传说与史官文化等；第三部分是民间故事研究，包括民间故事的艺术世界、民间故事的传播途径、中国灰姑娘故事研究、“鱼姑娘”故事研究等；第四部分是其他方面的一些研究。这些研究成果以民间叙事文学为中心，多层面、多视角地进行研讨，对中国各族民间叙事文学进行了爬梳、辨析与整合，将发扬中国固有学术传统和追踪国际先进学术潮流相结合，开拓了我国民间文学研究新的学术境界，对我国民间文学的研究必将起到很好的推动作用。 中国民间文化研究书系总序
导师论评
日本和中国的民间故事交流
国际民俗学现状与故事研究
民间文学民间办——一个新生事物在中国
“情节单元”释义——兼论俄国李福清教授之母题”说
读李福清博士的《中国神话故事论集》
关于《中国神话故事论集》的讨论
《楚辞》民俗神话与太平洋文化因子
英雄与太阳——《吉尔伽美什》史诗的原型结构与象征思维
神话与传说研究
中国洪水神话的类型与分布——对433篇异文的初步宏观分析
中国民间传说与史官文化
中国上古神话与崇土意识初探
鲧禹神话新解——从原始巫术破译鲧禹神话
莫一大王原型显、隐结构内涵与壮民族文化心理
盘瓠形象对瑶族文化的影响
葫芦生殖象征意义的符号生成
月亮神话母题的象征——月中神格动物的来历与演变
一个古老神话的再生与传承——湖北长阳廪君神话考察报告
俄狄浦斯型故事在西方的研究
民间故事研究
中国民间故事的艺术世界
从信息论看民间故事的讲述活动
中日异类婚故事比较
多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究
生命底蕴的拓展——“鱼姑娘”型故事初探
中国虎故事的类型研究
来自龙宫的“女强人”——“龙女”故事解析
“解难题”母题的文化人类学溯源
唐代狐精故事论析
中国“狼外婆”故事类型浅析
从《皇帝的新装》看安徒生童话对民间故事的继承与创新
试论仙桃民间故事
火塘文化与民间故事传承——关于刘德培故事讲述背景的研究之一
富有民族特色与学术个性的巨著——评刘守华著《中国民间故事史》
其他
附录一 刘守华民间文学论著索引
附录二 刘守华学术成果评论索引
后记
三国演义 红楼梦 西游记
在中国古籍中缺少专门的神话著作，神话资料零散的保存在各种典籍中，其中保存神话资料最多的主要有《山海经》《楚辞。天问》《淮南子》，另外，《左传》《国语》《墨子》《庄子》等先秦古籍中也有一些零星的神话资料，汉代的纬书中，则保留了较多经过汉儒自觉处理过的神话。 后人资料书 《山海经笺疏》（十八卷） 巴蜀出版社1985年影印 《山海经校注》袁珂 上海古籍出版社1980年版 《淮南子校注》汉代淮南王刘安编 张双棣较释 北京大学出版社1997版 袁珂的《古神话选释》（人民文学出版社1979年版 ） 《中国神话资料萃编》（四川社会科学院出版社1985年版） 《中国神话通论》（巴蜀书社1993年版） 刘城淮《中国上古神话通论》 云南人民出版社1992年版 《上古神话纵横谈》 冯天瑜 上海文艺出版社1983年版 ps:这些都是我们学神话的时候老师推荐的书，都是大家写的，也是这方面比较权威和经典的，希望能帮到你
争议里有一些通俗的.看看吧!
中国神族 中国神族
http://book.jqcq.com/product/309672.html
上古文明也创造了自己的神话.这些神话瑰丽多彩.神奇动人.表现出中华民族丰富的想象力和对生活的无限热爱.但因历史的原因.中华上古神话多随时间湮没或被后人篡删.因此.目前有记述的神话多为零散而不连贯的片断. 我这里在前人研究的基础上.经过几年的考研.将零散的神话片断.以忠于神话本来面目为原则. ...
中国神话经典(民间神龛.上古神灵)
http://book.jqcq.com/product/378159.html
上古神灵".[民间神龛"两部.您现在阅读的是第一部[上古神灵".
中国神话史
http://book.jqcq.com/product/510778.html
上古迄于明清时代的神话材料.作了纵贯的系统的论述.对少数民族神话则联系汉族神话.作了横向的分类的鸟瞰式介绍.勾勒了中国神话的历史全貌.此外.本书还专章叙述了中国神话研究的历史状况.神话对历代文学的种种影响.等等.材料丰富.剖析透彻.在本书中.袁珂先生的广义神话学的观念拓展了神话学的空间.他指出 ...
五千年帝王历史演义.上古:绘本(手绘版)
http://book.jqcq.com/product/919279.html
上古时期的历史资料大多与神话传说纠缠在一起.使许多事情难辨真伪.本书根据最通俗的流传版本.以浅显易懂的文字加以演绎.结合流畅的白描画.详细描绘了人类的起源到尧.舜.禹治世.以及夏.商.周三朝的繁荣与衰败.使你在阅读中很自然地接触中国历史.并熟记历史.找到自己的精神家园.全书文字与图画相辅相成.不 ...
典藏文学(封神演义 境花缘 上古神话 聊斋)
http://book.jqcq.com/product/913488.html
<典藏文学>丛书是由最受欢迎的中国经典文学改写.是最具代表性.可读性.故事性的一套书.增进你阅读经典文学的乐趣.语文学习的最佳宝典.让你沉浸在中国经典文学的传统文学里.吸收其中的精华.体悟人生的智慧和生活哲学.每个故事既生动又有趣.老少皆宜.新登罗隐书屋电话 罗隐小时候的神话传说故事（五）
神話的省思---中國神話故事讀後感
本書記載著許多中國古代流傳下來的神話故事，對於幼年孩子，這是一本學習寫作及說話的範本，而對較年長的青少年，藉由先人的經驗作為前車之鑑，反省自我的行為，學習做人做事的哲理。
在此書的眾多故事中，我認為最富哲理的有十篇之多，而其所包含的道理則有四類︰做好事有好報「蛟龍夢裹來求救、鬼酒鬼肉、替雷公值勤、小黃鳥報大恩」，守信的重要（馬頭娘、會飛的毛衣、狗兒立大功），光陰似箭以致人生短暫如曇花一現，需珍惜光陰（山中度過二百年，觀了幾百年棋）及眾人順應潮流的盲從（怪豬將軍）
本書中的鬼酒鬼肉及小黃鳥報大恩在結局部份形成對比，前者，有位富人因為做了很多傷天害理的事而遭致地獄的懲罰，使它每晚都因部份身體在陰間被迫上刀山而痛得無法入眠，相反地，後者的主角由於幫助小黃鳥脫離險境，因此後代子孫都受到小黃鳥的庇護當上大官，過著富裕的生活，比較以上兩則得知︰人的一切所作所為，上天，地府都會看在眼裡，做好事終將有好報，而做壞事則絕對會得到報應，因此我們做人做事應當時時警惕自己以善為出發點，絕不可有害人的想法，「物以善小而不為，勿以惡小兒為之」，就是這個道理。
另外，馬頭娘和狗兒立大功則是另一組突顯守信的重要性的對比，在馬頭娘的故事裡，女主角的父親因為不贊同人、馬聯婚，因而沒有遵守諾言將女兒許配給馬兒。甚至怕馬兒反抗而將它射殺，最終含冤的馬皮擄走女兒，父親既失去馬，連鍾愛的女兒也保不住，是他的不守信使它如此的得不償失，最後一無所有。相對於這則故事，狗兒立大功則是印證守信後所得到的結果必是好的。綜合以上作比較，同樣是動物跟人的約定，遵守與否改變了他們的命運，因此守信不僅是種美德，更是在人生課程中必修的一門科目，期望大家都能及早鋪好這座人與人相處的橋樑。
接著，在珍惜光陰的部份，一去度過二百年無非是個誇飾，但與太陽、月亮不朽的時間相比，人生確實如白駒過隙般短暫，因此也突顯了珍惜時間的重要，至於方法？爭取零碎的時間是最重要的一種了。較詳盡的部份，我想去閱讀陳性蕙老師的「碎金、沙金、片玉」後，就能完全瞭解了。在此，我也就不多提了。
最後．（怪豬將軍）給我的啟示是︰任何事情都需經過自己冷靜、客觀的判斷才不致於跟著眾人盲從。面對時代潮流也是如此，特別是在混亂的時代，更要保持清醒，就如同一個不平等的政權體制下，保持一絲絲正義是非長重要的，購過這篇小故事警惕我們盲從的可怕，有時甚至可能致命，所以作任何事都需時時保持警醒，才能避免鑄下大錯。
以上就是本書帶給我的啟示及感想，薄薄一本書能讓我有如此多的警惕，可見其可讀性，很高興能有幸與這樣一本能另讀者獲益匪淺的優良毒物邂逅，藉以反省自我行為的缺失。
我最喜欢的是——“宝莲灯”。
这个故事讲了沉香经历了千辛万苦，得到了神斧，劈开华山，救出母亲，这个故事写得很生动，书中的人物，动物的形态、神色都写得很细腻，让人身临其境，写出了这个故事中主人公沉香的为人善良、刻苦、不服输的品质，这些品质都值得我们学习。我不仅喜欢这一个故事，我还喜欢这一本书，这本《神话故事》。有些人认为神话是假的，是编造的，我不否认这句话，但编造也是不太好编造的。我认为，神话是一个充满着幻想的世界。在这个神话的天地里，人们可以摆脱现实，尽情的发挥自己的想象。我还认为有些同学写故事作业时，往往都要苦想一会，再下笔，有时是无从下笔，这是想像力缺少的表现，如果想要扫除它，就要多看看名著、优秀作品，当然充满想象的神话故事也在内。这样让我们的视线更广泛。
这本书不仅让我看到了优美的文章，而且我知道了神话故事的来历。
http://wenwen.sogou.com/z/q723952156.htm
以上内容是关于新登罗隐书屋电话和罗隐小时候的神话传说故事的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。